经济类编卷四

经济类编卷四

明　冯琦冯瑗　撰帝王类四

锡命【四则】王莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立《乐经》，益博士员，经各五人。征天下通一艺，教授十一人以上，及有《逸礼》、古书、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文图、防、钟律、月令、兵法、史篇、文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖谬一异说云。羣臣奏言：“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载，莫能兴。今安汉公起于第家，辅翼陛下四年于兹，功德烂然。公以八月载生魄，庚子奉使朝用，书临赋营筑，越若翊辛丑，诸生庶民大和防，十万众竝集，平作二旬，大功毕成。唐虞发举，成周造业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上。”赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马二驷。诏曰：“可。”其议九锡之法。冬，大风吹长安城东门屋瓦且尽。五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，征助祭。礼毕，封孝宣曾孙信等三十六人为列侯，余皆益户，赐爵金帛之赏，各有数。是时吏民以莽不受新野田，而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯王公列侯宗室见者，皆叩头言宜亟加赏于安汉公。于是莽上书曰：“臣以外属越次备位，未能奉称。伏念圣德纯茂，承天当古制，礼以治民，作乐以移风。四海奔走，百蛮竝轃。辞去之日，莫不陨涕，非有欵诚，岂可虚致？自诸侯王已下至于吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为余言。臣见诸侯面言事于前者，未尝不流汗而惭愧也。虽性愚鄙，至诚自知德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐同，百蛮率服，皆陛下圣德所自躬亲。太师光、太保舜等辅政佐治，羣卿大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋，奉承太后。圣诏宣之于下，不能得什一；受羣贤之筹画而上以闻，不能得什伍。当被无益之辜，所以敢且保首领须防者，诚上休陛下余光，而下依羣公之故也。陛下不忍众言，辄下其章于议者。臣莽前欲立奏，止恐其遂不肯止；今大礼已行，助祭者毕辞。不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐，事事成以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽当被诖上误朝廷之罪；如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜，财幸甄邯等白太后诏曰：可。唯公功德光于天下，是以诸侯王公列侯宗室诸生吏民翕然同辞，连守阙庭，故下其章。诸侯宗室辞去之日，复见前重陈，虽晓喻罢遣，犹不肯去。

告以孟夏将行厥赏，莫不驩恱称万歳而退。今公每见，辄流涕叩头言：愿不受赏，即加不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且聴公制作毕成，羣公以闻，究于前议其九锡礼仪，亟奏。于是公卿大夫博士议郎列侯富平侯张纯等九百二人皆曰：圣帝明王，招贤劝能，德盛者位髙，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，圣瑞毕凑，太平已洽。帝者之盛，莫隆于唐虞，而陛下任之；忠臣茂功，莫着于伊周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者也。谨以六艺通义，经文所见《周官》《礼记》宜于今者，为九命之锡，奏可。陈崇时为大司徒司直，与张敞孙竦相善。竦者，博通士，为崇草奏，称莽功德。崇奏之曰：“窃见安汉公自初束脩，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶埶足，亡所牾意。然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立，恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻。清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。孔子曰：‘未若贫而乐，富而好礼’，公之谓矣。及为侍中，故定陵侯淳于长有大逆罪，公不敢私，建白诛讨。周公诛管蔡，季子鸩叔牙，公之谓矣。是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，髙昌侯董宏希指求美，造作二统，公手劾之，以定大纲，建白定陶太后不宜在乘舆幄坐，以明国体。《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉’，公之谓矣。深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭号，惮彼面刺幄坐之义，佞惑之雄，朱博之畴，惩此长宏手劾之事，上下壹心，谗贼交乱，诡辟制度，遂成簒号，斥逐仁贤，诛残戚属，而公被胥原之诉，逺去就国。朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不坠如髪诗》云：‘人之云亡，邦国殄顇公之谓矣。当此之时，宫亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，结雠中山，则必同忧，断金相翼，借假遗诏，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往寃，更征逺属，事埶张见其不难矣。赖公立入，即时退贤及其党亲。当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒，乘其未坚，厌其未发，震起机动，敌人摧折，虽有贲育不及持刺，虽有樗里不及回知，虽有鬼谷不及造次。是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀，人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸。《诗》云：‘惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王’，孔子曰：‘敏则有功’，公之谓矣。”于是公乃白内故泗水相丰斄令邯与大司徒。光车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德受封益土为国，名臣书曰：「知人则哲，公之谓也。

」公卿咸叹，公德同盛，公勲皆以周公为比，宜赐号安汉，公益封二县，公皆不受。传曰：「申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封。」孔子曰：「能以礼让为国乎？何有，公之谓也。」将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。父子之亲，天性自然，欲其荣贵甚于为身。皇后之尊，侔于天子，当时之防，千载希有。然而公惟国家之统，揖大福之恩，事事谦退，动而固辞。书曰：「舜让于德，不嗣，公之谓矣。」自公受策以至于金斖斖翼翼，日新其德，增修雅素，以命下国，俊俭隆约，以矫世俗，割财损家，以帅羣下，弥躬执平，以逮公卿，教子尊学，以隆国化，僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用不过凡庶。诗云：「温温恭人，如集于木。」孔子曰：「食无求饱，居无求安，公之谓矣。」克身自约，籴食逮给，物物卬市，日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑入金钱，献田殚尽旧业，为众倡始。于是小大乡和，承风从化，外则王公列侯，内则帷幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，以振贫穷，收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不茹园葵，公之谓矣。开门延士，下及白屋，娄省朝政，综管众治，亲见牧守以下，考迹雅素，审知白黑。诗云：「夙夜匪解，以事一人。」易曰：「终日干干，夕惕若厉，公之谓矣。」比三世为三公，再奉送大行，秉冡宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。书曰：「纳于大麓，烈风雷雨不迷，公之谓矣。」此皆上世之所鲜，禹稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。是以三年之间，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉？故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡▯圭，周公受郊祀，葢以达天之使，不敢擅天之功也。揆公德行为天下纪，观公功勲为万世基，基成而赏不配，纪立而褎不副，诚非所以厚国家、顺天心也。髙皇帝褎赏元功，相国萧何，邑户既倍，又▯殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有余人，乐善无厌，班赏亡遴，茍有一策，即必爵之。是故公孙戎位在充郎，选繇旄头，壹明樊哙，封二千户。孝文皇帝褎赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤。孝武皇帝防録军功，裂三万户以封衞青，青子三人，或在繦褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫绛侯即因汉藩之固，杕朱虚之鲠，依诸将之递据，相扶之埶，其事虽丑，要不能遂。霍光即席常任之重，乗大胜之威，未尝遭时不行，防假离朝朝之执事，亡非同类割断，歴久统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审，过征之累。

及至青戎摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏，课功绛霍造之与因也，比于青戎地之与天也。而公又有宰治之効，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褎赏，岂特与若云者同日而论哉？然曾不得▯青等之厚，臣诚惑之。臣闻功亡原者，赏不限；德亡首者，褎不检。是故成王之于周公也，度百里之限，越九锡之检，开七百里之宇，兼商奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典防，官司彛器，白牡之牲，郊望之礼。王曰：“叔父，建尔元子，子父俱延。”拜而受之，可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰：“亡言不讐，亡德不报，报当如之，不如非报也。”近观行事，髙祖之约，非刘氏不王，然而畨君得王长沙，下诏称忠，定着于令，明有大信，不拘于制也。《春秋》晋悼公用魏绛之策，诸夏服从，郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让，晋矦曰：“微子寡人不能济河。”夫赏国之典，不可废也，子其受之。魏绛于是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂。赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褎赏，遂聴公之固辞，不顾春秋之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为，宜恢公国，令如周公；建立公子，令如伯禽；所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即羣下较然输忠，黎庶昭然感德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有？唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪刑虞周之盛敇，尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸甚。魏公九锡文》朕以不德，少遭闵凶，越在西土，迁于唐衞。当此之时，若缀旒然，宗庙乏祀，社稷无位，羣凶觊觎，连带城邑，一人尺土，朕无获焉。即我髙祖之命，将坠于地，朕用夙兴假寐，震悼于厥心，曰：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬？”乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，▯济于艰难，朕实赖之。今将授君典礼，其敬聴朕命。昔者董卓初兴，国难羣后，释位以谋王室，君则摄进，首启戎行，此君之忠于本朝也。后及黄巾反易天常，侵我三州，延于平民，君又讨之，翦除其迹，以宁东夏，此又君之功也。韩暹、杨奉専用威命，又赖君勲，尅黜其难，遂建许都，造其京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神于是获乂，此又君之功也。袁术潜逆，肆于淮南，慑惮君灵，用丕显谋，蕲阳之役，桥▯授首，棱威南厉，术以殒溃，此又君之功也。回戈东指，吕布就戮，乘轩将返，张扬沮毙，眭固伏罪，张绣稽伏，此又君之功也。袁绍逆常，谋危社稷，慿恃其众，称兵内侮，当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志，君执大节，精贯白日，奋其武怒，运诸神策，致届官渡，大殱丑类，俾我国家拯于危坠，此又君之功也。

济师洪河，拓定四州，袁谭、髙干咸枭其首，海盗奔迸，黑山顺轨，此又君之功也。乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之，逼据塞北，束马悬车，一征而灭，此又君之功也。刘表背诞，不供贡职，王师首路，威风先逝，百城八郡，交臂屈膝，此又君之功也。马超、成宜，同恶相济，濵据河潼，求逞所欲，殄之渭南，献馘万计，遂定边城，抚和戎狄，此又君之功也。鲜卑、丁令，重译而至，单于白屋，请吏帅职，此又君之功也。君有定天下之功，重以明德，班叙海内，宣美风俗，旁施勤教，恤慎刑狱，吏无苛政，民不回慝，敦崇帝族，援继絶世，旧德前功，罔不咸秩。虽伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。朕闻先王竝建明德胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以蕃衞王室，左右厥世也。其在周，成管蔡不靖，惩难念功，乃使邵康公锡齐太公履，东至于海，西至于河南，至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，锡以二辂、虎贲、鈇钺、秬鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏，繄二国是赖。今君称丕显德，明保朕躬，奉答天命，导扬▯烈，绥爰九域，罔不率俾。功髙乎伊周，而赏卑乎齐晋，朕甚恧焉。朕以▯身托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉。今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、钜鹿、常山、安平、甘陵、平原，凡十郡，封君为魏公。使使持节御史大夫虑，授君印绶册书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十。锡君▯土苴以白茅，爰契尔▯，用建冡社。昔在周室，毕公、毛公入为卿佐，周邵师保，出为二伯，外内之任，君实宜之。其以丞相领冀州牧如故，今更下传玺，肃将朕命，以允华夏。其上故传武平侯印绶，今又加君九锡。其敬听后命：以君经纬礼律，为民轨仪，使安职业，无或迁志，是用锡君大辂、戎辂各一，▯牡二驷。君劝分务本，啬民昏作，粟帛滞积，大业惟兴，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君敦尚谦让，俾民兴行，少长有礼，上下咸和，是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。君翼宣风化，爰发四方，逺人回面华夏，充实，是用锡君朱户以居。君研其明哲，思帝所难，官人任贤，羣善必举，是用锡君纳陛以登。君秉国之钧，正色处中，纎毫之恶，靡不抑退，是用锡君虎贲之士三百人。君纠防天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛，是用锡君鈇钺各一。君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海，是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感乎朕思，是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。

魏国置丞相以下羣卿百僚，皆如汉初诸王之制。君往钦哉！敬服朕命，简恤尔众。时亮庶功用，终尔显德，对扬我髙祖之休命。晋公九锡文。朕以寡德，获承天序，嗣我祖宗之洪烈，遭家多难，不明于训。曩者奸逆屡兴，方防内侮，大惧沦丧四海，以堕三祖之▯业。惟公经德履哲，明允广深，廸宣武文，世作保传，以辅乂皇家。栉风沐雨，周旋征伐，劬劳王室，二十有余载。毗翼前人，仍防大政，克厌不端，维安社稷。暨俭钦之乱，公绥援有众，分命兴师，统纪有分，用缉宁淮浦。其后巴蜀屡侵，西土不靖，公奇画指授，制胜千里，是以段谷之战，乘衅大捷，斩将搴旗，效首万计。孙峻猾夏，致冦徐方，戎车首路，威灵先迈，黄钺未启，鲸鲲窜迹。孙壹搆隙，自相疑阻，幽鉴逺照，奇策洞微，逺人归命，作藩南夏。爰授锐卒，毕力戎行。暨诸葛诞滔天作逆，称兵扬楚，钦咨逋罪，同恶相济，帅其蝥贼，以入寿春，凭阻淮山，敢距王命。公躬擐甲胄，龚行天罚，▯谋庙算，遵养时晦，奇兵震击，而朱异摧破；神变应机，而全琮稽服；取乱攻昧，而髙墉不守。兼九伐之▯略，究五兵之正度，用能战不穷武，而大敌殱溃；旗不再麾，而元憝授首。収勍呉之隽臣，系亡命之逋虏，交臂屈膝，委命下吏，俘馘十万，积尸成京。雪宗庙之滞耻，拯兆庶之艰难，扫平区域，信威呉防，遂戢干戈，靖我疆土。天地鬼神，防不获乂。乃者王室之难，变起萧墙，頼公之灵，▯济艰险，宗庙危而获安，社稷坠而复宁。忠格皇天，功济六合，是用畴咨古训，稽诸典籍，命公崇位相国，加于羣后，启土参墟，封以晋域。所以方轨齐鲁，翰屏帝室。而公逺蹈谦损，深履冲让，固辞防命，至于八九。朕重违让徳，抑体亏制，以彰公志。于今四载，上阙在昔建侯之典，下违兆庶具瞻之望。惟公严防王度，阐济大猷，敦尚纯朴，省繇节用，务穯▯农，九野康乂。耆叟荷崇飬之徳，鳏寡▯矜防之施。仁风兴于中夏，流泽布于遐荒。是以东寄西译，南象北鞮，狂狡贪悍，世为防仇者。皆感义懐惠，欵塞内附，或委命纳贡，或求置官司。九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享，鼓舞王徳。前后至者八百七十余万口，海隅幽裔，无思不服。虽西旅逺贡，越裳九译，义无以逾。维翼朕躬，下匡万国，思靖殊方，宁济八极。以庸蜀未賔，蛮荆作猾，潜谋独防，整军经武，简练将帅，授以成防。始践贼境，应时摧陷，狂猝奔北，首尾震溃，禽其戎帅，屠其城邑。巴汉震垒，江源云彻，地平天成，诚在斯举。公有济六合之勲，加以茂徳，实总百揆，允厘庶政，敦五品以崇仁，恢六典以敷训。

而靖恭夙夜，劳谦昧旦，虽尚父之左右文武，周公之勤劳王家，防以加焉。昔先王选建眀徳，光启诸侯，体国经野，方制五等，所以藩翼王畿，垂祚百世也。故齐鲁之封，于周为▯山川土田，邦畿七百，官司典防制殊羣后。惠襄之难，桓文以翼戴之劳，犹受锡命之礼，咸用光畴大徳，作范于后。惟公功迈于前烈，而赏阙于旧式，百辟于邑人，神同恨焉。岂可以公谦冲而久淹▯典哉！今以并州之太原、上党、西河、乐平、新兴、鴈门，司州之河东、平阳、▯农，雍州之冯翊，凡十郡，南至于华，北至于陉，东至于壶口，西逾于河，提封之数，方七百里，皆晋之故壤，唐叔受之，世作盟主，实纪纲诸夏，用率旧职，爰胙兹土，封公为晋公。命使持节兼司徒司▯校尉陔，即授印绶，防书金兽符第一至第五，竹使符第一至第十。锡兹▯土，苴以白茅，建尔国家，以永藩魏室。昔在周召，并以公侯入作保傅，其在近代，鄼侯萧何，实以相国光尹汉朝，随时之制，礼亦冝之。今进公位为相国，加緑綟绶，又加公九锡。其敬聴后命，以公思▯大猷，崇正典礼，仪刑作范，旁训四方，是用锡公大辂、戎辂各一，▯牡二驷。公道和隂阳，敬授人时，啬夫反本，农殖维豊是用锡公衮冕之服，赤舄副焉。公光敷显徳。惠下以和敬信思顺，庶尹允谐，是用锡公轩悬。之乐，六佾之舞，公镇靖宇宙，翼播声教，海外懐。服荒裔，欵附殊方，驰义诸夏，顺轨是用，锡公朱。户以居，公简贤料，材营求俊逸，爰升多士，寘彼。周行是用，锡公纳陛以登。公严恭寅畏，底平四。国式遏防虐，苛厉不作，是用锡公武贲之士三。百人公眀，慎用刑，简恤大中，章厥天威，以紏不防是用锡，公鈇钺各一，公爰整六军，典司征伐。犯命凌正，乃维诛殛，是用锡公彤弓一，彤矢百。玈弓十，玈矢千。公飨祀蒸蒸，孝思维则笃诚之至，通于神眀。是用锡公秬鬯一卣，珪瓉副焉。晋国置官。司以下率由旧式，往钦哉！只服朕命，▯敷训。典光，泽庶方，永终尔眀徳，丕显余一人之休。

命

亡国【十三则】韩非亡征篇》凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。羣臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。不以众言叅验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无诀而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通羣臣之语者，可亡也。狠刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。恃交援而简近隣，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。覊旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。境内之杰不事而求封，外之士不以功伐课试，而好以名问举错，覊旅起贵以陵故常者，可亡也。轻其适正庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而无悔，国乱而政多不料，境内之资而易其隣敌者，可亡也。国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大隣，贪愎而拙交者，可亡也。太子已置而娶于强敌以为后妻，则太子危。如是，则羣臣易虑。羣臣易虑者，可亡也。怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有可防而弗敢行者，可亡也。出君在外而国更置质，太子未反而君易子，如是则国携。国携者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懐怒思耻而専习，则贼生。贼生者，可亡也。大臣两重，父兄众强，内党外援以争事势者，可亡也。婢妾之言聴，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。简侮大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜者，可亡。也好，以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。无地固城郭，恶无畜积，财物寡，无守战之备，而轻攻伐者，可亡也。种类不寿主，数即世，婴儿为君，大臣専制，树覊旅以为党，数割地以待交者，可亡也。太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。挛褊而心急，轻疾而易动，发心悁忿而不訾前后者，可亡也。主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。贵人相妬，大臣隆盛，外借敌国，内困百姓，以攻怨讐而人主弗诛者，可亡也。君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民杰，如此则国躁，国躁者可亡也。藏怒而弗发，悬罪而弗诛，使羣臣阴憎而愈忧惧而久未可知者，可亡也。出军命将太重，边地任守太尊，専制擅命，径为而无所请者，可亡也。

后妻淫乱，主母畜秽，外内混通，男女无别，是谓两主，两主者可亡也。后妻贱而婢妾贵，太子卑而庶子尊，相室轻而典谒重，如此则内外乖，内外乖者可亡也。大臣甚贵，偏党众强，壅塞主断而重擅国者，可亡也。私门之官用，马府之世绌，乡曲之善举，官职之劳废，贵私行而贱公功者，可亡也。公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄于争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。不为人主之孝，而慕匹夫之孝，不顾社稷之利，而聴主母之令，女子用国，刑余用事者，可亡也。辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。亲臣进而故人退，不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨，下怨可亡也。父兄大臣禄秩过功，章服侵等，宫室供养大侈，而人主弗禁，则臣心无穷，臣心无穷者可亡也。公壻公孙与民同门，暴慠其隣者，可亡也。亡征者，非曰必亡也，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡，亡王之机必其治，乱其强弱相踦者也。木之折也，必通蠧；墙之壊也，必通隙。然木虽蠧，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法，以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟隄，纵靡靡之乐，一皷而牛饮者三千人。羣臣相持歌曰：「江水沛沛兮，舟楫败兮，我王废兮，趣归薄兮。薄亦大兮，又曰乐兮，乐兮，四牡蹻兮，六辔沃兮。去不善而从善，何不乐兮！」伊尹知天命之至，举觞而告桀曰：「君王不聴臣之言，亡无日矣。」桀拍然而作哑，然而笑曰：「子何妖言？吾有天下如天之有日也。日有亡乎？日亡，吾亦亡矣。」于是接履而趣，遂适汤。汤立为相，故伊尹去官入殷，殷王而夏亡。《吕览·过理篇》亡国之主，一贯天时，虽异其事，虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适，则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而梏诸侯，不适也。刑鬼侯之女，而取其瓌，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受以告诸侯，作为琁室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：「其窍通则比干不死矣。」夏商之所以亡也。晋灵公无道，从台上弹人而观其避丸也，使宰人臑熊▯不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不聴，公恶之，乃使沮麛。沮麛见之，不忍贼曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。」乃触廷槐而死。齐湣王亡居衞，谓公王丹曰：「我何如主也？」王丹对曰：「王贤主也。

臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声于王而见其实。」王名称东帝，实辨天下去国居衞，容貌充满，顔色发扬，无重国之意。王曰：「甚善。」丹知寡人，寡人自去国居衞也，带益三副矣。宋王筑为蘖帝，鸱夷血髙，悬之射着甲胄，从下血坠流地，左右皆贺曰：「王之贤过汤武矣。」汤武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。宋王大恱。饮酒，室中有呼万歳者，堂上尽应。堂上巳应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应，不适也。齐闵王亡居衞，昼日步走，谓公王丹曰：「我已亡矣，而不知其故，吾所以亡者，其何哉？」公王丹对曰：「臣以王为已知矣，王故尚未之知邪？王之所以亡者，以贤也。以天下之主皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王，此王之所以亡也。」闵文慨然太息曰：「贤固若是其苦邪？」遂以自贤骄盈不止，亡走衞。衞君避宫舍之称臣而供具，闵王不逊，卫人侵之，去走邹鲁，有骄色。邹鲁不纳，遂走莒。楚使淖齿将兵救齐，因相闵王。淖齿擢闵王之筋而悬之庙梁，宿昔而杀之。与燕共分齐地。悲夫！闵公临大齐之国，地方数千里，然而兵败于诸侯，地夺于燕，昭宗庙防亡，社稷不祀，宫室空虚，身亡逃窜，甚于徒▯，尚不知所以亡，甚可痛也。犹自以为贤，岂不哀哉！公王丹，徒▯之中而道之謟佞甚矣。闵王不觉，追而善之，以辱为荣，以忧为乐，其亡晩矣，而卒见杀。先是靖郭君残贼其百姓，害伤其羣臣，国人将背叛，共逐之。其御知之，豫装赍食。及乱作，靖郭君出亡至于野而饥，其御出所装食进之。靖郭君曰：「何以知之而赍食？」对曰：「君之暴虐，其臣下之谋久矣。」靖郭君怒，不食曰：「以吾贤至闻也，何谓暴虐？」其御惧曰：「臣言过也，君实贤，唯羣臣不肖，共害贤。」然后靖郭君恱，然后食。故齐闵王、靖郭君虽至死亡，终身不谕者也。悲夫！魏文侯问李克曰：「呉之所以亡者，何也？」李克对曰：「数战数胜。」文侯曰：「数战数胜，国之福也。其所以亡，何也？」李克曰：「数战则民疲，数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。」赵襄子问于王子维曰：「呉之所以亡者，何也？」对曰：「呉君▯而不忍。」襄子曰：「宜哉，呉之亡也！▯则不能赏贤，不忍则不能罚奸。贤者不赏，有罪不能罚，不亡何待？」鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少，而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不用也；人多爱臣，臣爱而不近也。是则内无闻而外无辅也。是犹秋蓬，恶于根本而美于枝叶，秋风一起，根且拔矣。”宋昭王出亡至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。

吾朝臣千人，发政举吏，无不曰‘吾君圣者’；侍御数百人，被服以立，无不曰‘吾君丽者’。内外不闻吾过，是以至此。”由宋君观之，人主之所以离国家、失社稷者，謟防者众也。故宋昭亡而能悟，葢得反国云。石雠曰：「春秋有忽然而足以亡者，国君不可以不慎也。妃妾不一，足以亡；公族不亲，足以亡；大臣不任，足以亡；国爵不用，足以亡；亲佞近谗，足以亡；举百事不时，足以亡；使民不节，足以亡；刑罚不中，足以亡；内失众心，足以亡；外嫚大国，足以亡。」赵髙既立，二世导之诛杀秦之诸公子大臣，天下大乱，盗贼羣起。二世乃让髙以盗贼事，髙惧，乃阴与其壻阎乐、其弟赵成谋曰：「上不听谏，今事急，欲归祸于吾宗，吾欲易置上，更立公子婴。」乃诈为有大贼，遣乐将吏卒千余人至望夷宫殿门，防衞令仆射曰：「贼入此，何不止？」衞令曰：「周庐设卒甚谨，安得贼敢入宫？」乐遂斩衞令，直将吏入，行射郎宦者，大惊，或走或格，格者辄死，死者数十人。赵成与乐俱入射上幄坐帏。二世怒，召左右，左右皆惶扰不鬭，旁有宦者一人侍，不敢去。二世入内谓曰：「公何不蚤告我，乃至于此？」宦者曰：「臣不敢言，故得全，使臣蚤言，皆已诛，安得至今？」阎乐前即二世，数曰：「足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。」二世曰：「丞相可得见否？」乐曰：「不可。」二世曰：「吾愿得一郡为王，弗许。」又曰：「愿为万戸侯，弗许。」曰：「愿与妻子为黔首比诸公子。」阎乐曰：「臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。」麾其兵进，二世自杀。赵髙遂立公子婴为秦王，令子婴斋，当庙见，受玉玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：「丞相髙杀二世望夷宫，恐羣臣诛之，乃佯以义立我。我闻赵髙乃与楚约灭秦宗室而王关中，今使我斋见庙，此欲因庙中杀我，我称病不行，丞相必自来，来则杀之。」髙果自往，子婴遂刺杀髙于斋宫，族其家。秦二世胡亥之为公子也，昆弟数人，诏置酒飨羣臣，召诸子，诸子赐食，先罢。胡亥下堦视羣臣陈履状，善者因行践败而去。诸子闻见之者，莫不太息。及二世即位，皆知天下必弃之也。宋钦宗时，上皇闻张邦昌僣位，曰：“邦昌若以节死，则社稷增重；今既尸君之位，则吾事决矣。”因泣下霑襟。至是，斡里雅布遂胁上皇、太后与亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔及康王母韦贤妃、康王夫人邢氏等由滑州去；尼玛哈以帝、后、太子、妃嫔、宗室及何防、孙传、张叔夜、陈过庭、司马朴、秦桧等由郑州去；而归冯澥、曹辅、孙觌、汪藻、郭仲荀等于张邦昌。

邦昌率百官遥辞二帝于南薫门，众恸哭，有仆絶者。凡法驾卤簿、皇后以下车辂卤簿、冠服礼器、法物、大乐教方乐器、祭器、八寳、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人、刻漏、古器、景灵宫供器、太清楼、秘阁三馆书、天下府州图及官吏、内人、内侍、伎艺、工匠、倡优、府库畜积，为之一空。初，金人将还，议留兵以衞邦昌。吕好问曰：“南北异宜，恐北兵不习风土，必不相安。”金人曰：“留一贝勒统之可也。”好问曰：“贝勒贵人，有如触发致疾，则负罪益深。”金人乃不留兵而去。宗泽在衞，闻二帝北行，即提军趋滑，走黎阳，至大名，欲径渡河，据金人归路，邀还二帝，而勤王之兵卒无至者，遂不果。上皇离青城，金人以牛车数百乘载诸王后宫，皆胡人牵驾，不通华言，至邢、赵间。斡里雅布遣郭药师迎谢上皇曰：“天时如此，非公之罪。”药师惭而退。斡里雅布又请王婉容位帝姬与尼玛哈次子作妇，许之。至燕山馆于延寿寺，帝自离青城，顶青氊笠乘马，后有监军随之，自郑门而北，每过一城辄掩面号泣。至代，工部员外郎滕茂实号泣迎谒。茂实葢当副路允迪出使者，尼玛哈逼茂实胡服，茂实力拒之，见者堕泪。茂实请侍旧主俱行，尼玛哈不许。帝遂从代渡大和岭至云中。史臣曰：初斡里雅布之北还也，以尼玛哈在太原，其势未合，恐勤王之师有以乘之。既退之后，为宋计者宜为逺谋，而乃忽李纲、种师道之言，上下相庆，以为无虞，曾不数月。再致金师，太原、真定咽喉以塞，而犹议三镇弃守之利害。故金人尝语宋使曰：「待汝家议论定时，我已渡河矣。」葢当是时，庙堂之相，方镇之将，皆出于童、蔡、王、梁之门，无可以系天下之望，唯以割地请和为言，未闻有能出一计与之抗者，是以金人之来，如破竹然。及围城逾月，外援不至，竟以妖术取败，吁可怪哉！蒙古兵以正旦防饮，歌吹之声四望相接。城中饥窘，叹息而已。孟珙见黒气压城，上日无光。降者言城中絶粮已三月，鞍靴败鼓皆麋煮，且听以老弱互食。诸军日以人畜骨和芹泥食之，又往往斩败军全队，攫其肉以食，故欲降者众。珙乃下令诸军衔枚，分运云梯布城下以攻之。金自被围以来，战没将帅甚众。至是，禁近以及舍人、牌印、省部掾属，亦皆供役分守四城。▯古兵凿西城为五门，整军以入，督军鏖战，及暮乃退，声言来日复集。是夕，金主集百官，传位于东面元帅承麟。承麟者，世祖和勒博之后，巴萨之弟也。拜泣不敢受。金主曰：「朕所以付卿者，岂得已哉？以朕肌体肥重，不便鞍马驰突，卿平日趫捷有将略，万一得免祚▯不絶，此朕志也。」承麟起受玺。

明日，承麟即位。时孟珙之师向南门至，金字楼列云梯，令诸军闻鼔则进。马义先登，赵荣继之，万众竞进，大战城上。乌库哩镐及其将帅二百人皆降。金百官称贺，礼毕，亟出捍敌，而南城之陴已立宋旗帜矣。俄顷，四面鼔噪夹攻，声震天地。南面守门者弃门走，门四开。孟珙招江海、塔齐尔之师以入，呼沙呼帅精兵一千巷战，不能御。金主守绪知事急，即取寳玉寘于幽兰轩，环之以草，命近侍曰：「死便火我。」遂自经死。呼沙呼闻之谓将士曰：「吾君已崩，吾何以战为？吾不能死于乱兵之手，吾赴汝水，从吾君矣。诸君其善为计。」言讫赴水死。将士皆曰：「相公能死，吾辈独不能邪？」于是参政富珠哩小罗索乌凌阿、呼图克总帅元志、元帅裕善、尔赫舍哩柏夀、乌库哩桓端及军士五百余人，皆从死焉。承麟退保子城，闻守绪死，帅羣臣入哭，因谓众曰：“先帝在位十年，勤俭寛仁，图复旧业，有志未就，可哀也已。宜谥曰哀。”奠未毕，城已陷。诸将禁近共举火焚之。奉御绛山收其骨，将瘗之汝水上。江海入宫，执参政张天纲，孟珙问金主所在，天纲曰：“城危时自经矣。”珙乃与塔齐尔分金主骨及宝玉法物。是日承麟亦为乱兵所杀。金亡。金自宣宗之世，为宰相枢密者，往往临事推让，低言缓语，以为养相体。每有四方兵革灾异，辄以圣主心困，或俟再议，因循苟且以度时日。及出兵，则以近侍监战，临事多所牵制，故师出无功，国乱不闻，以底于亡。史臣曰：金之初兴，天下莫强焉。太祖、太宗威制中国，大槩欲效辽初故事，立楚立齐，委而去之。宋人不竞，遂失故物。熙宗、海陵济以虐政，中原觖望。金事防去世宗，以仁易暴，休息斯民，故金祚百有余年，由大定之政，有以固结人心尔。章宗志存润色，诛求无艺，至于衞绍，纪纲大坏。宣宗南渡，弃厥本根，连兵宋、夏，内致困惫。哀宗之世，无足为者，区区生聚，图存于亡，力尽乃毙，可哀也矣。虽然，国君死社稷，哀宗无愧焉。帝防时，陈宜中当国，遭时多难，不能措一策，惟事▯蔽，将士离心，郡邑降破，方且理防科举、明堂等事，及士大夫陈乞差遣，士人觊觎恩例。至是，遣柳岳奉书如元军前，称防尚书之死，乃盗杀之，非朝廷意，乞班师脩好。岳见巴延于无锡，泣请曰：「嗣君幼冲，在衰绖中，自古礼不伐丧。凡今日事至此者，皆奸臣贾似道失信误国尔。」巴延曰：「汝国执戮我行人，故我兴师。钱氏纳土，李氏出降，皆汝国之法也。汝国得天下于小儿，亦失于小儿，其道如此，尚何多言？」遂令囊嘉特偕岳还，而别遣人奏上都。都统张达夜袭元军，败还。

元张▯范乃四分其军，自将一军，相去里许，令诸将曰：「宋舟西舣厓山，潮至必东遁，急攻之。闻吾乐作乃战，违令者斩。」时黑气出山西，李恒乘早潮退攻其北，世杰以淮兵殊死战，至午潮上，元军乐作，世杰以为且懈，不设备。▯范以舟攻其南，世杰南北受敌，兵士皆疲，不能复战。俄有一舟樯旗仆，诸舟之樯旗皆仆，世杰知事去，乃抽精兵入中军，诸军大溃，翟国秀、凌震等皆解甲降元。元军薄中军，防日暮风雨昬雾四塞，咫尺不相辨，世杰乃与苏刘义、防维以十六舟夺港而去。陆秀夫走帝昺舟，舟大，且诸舟环结，度不得出，走乃先驱其妻子入海，谓帝曰：「国事至此，陛下当为国死。」德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱，即负帝同溺。后宫诸臣从死者甚众，余舟尚八百，尽为▯范所得。越七日，尸浮海上者十余万人，因得帝尸及诏书之寳。世杰行收兵，遇杨太妃，欲奉以求赵氏后，杨太后始闻帝崩，抚膺大恸曰：「我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉耳，今无望矣。」遂赴海死。世杰葬之海濵。世杰将趋占城，土豪彊之，还广东，乃回舟舣南恩之海陵山，散溃稍集，谋入广。飓风大作，将士劝世杰登岸，世杰曰：「无以为也。」登柂楼露香祝曰：「我为赵氏」亦已至矣！一君亡，复立一君；今又亡。我未死者，庶防敌兵退，别立赵氏，以存祀耳。今若此，岂天意邪？风涛愈甚，世杰堕水溺死。诸将函其骨，葬潮居里。苏刘义出海洋，为其下所杀。

禅代【八则】宋王刘裕欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓▯簒位，鼎命已移，我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业着，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物忌盛满，非可久安。今欲奉还爵位，归老京师。”羣臣惟盛称功德，莫喻其意。日晚坐散，中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭。亮叩扉请见，宋王即开门见之。亮入，但曰：“臣暂宜还都。”宋王解其意，无复他言。亮出，已夜见长星竟天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今始验矣。”亮至建康，征宋王入辅。宋王留子义康镇寿阳。宋王至建康，傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝，使书之。恭帝欣然操笔，谓左右曰：“桓▯之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载，今日之事，本所甘心。”遂书赤纸为诏，逊于琅邪第。宋王为坛于南郊，即皇帝位。礼毕，自石头备法驾入建康宫。徐广大悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过？”广曰：“君为宋朝佐命，身是晋室遗老，悲欢之事，固不可同。”恭帝临太极殿，大赦，改元，其犯乡论清议，一皆荡涤，与之更始。顺帝进齐公萧道成爵为王，增封十郡。下诏禅位于齐。顺帝当临轩，不肯出，逃于佛葢之下。王敬则勒兵殿庭，以板舆入迎顺帝。顺帝收泪谓敬则曰：“欲见杀乎？”敬则曰：“出居别宫耳。官先取司马家，亦如此。”顺帝泣而弹指曰：“愿后身世世勿复生帝王家。”宫中皆哭。帝拍敬则手曰：“必无过虑，当饷辅国十万钱。”是日，百僚陪位。侍中谢朏在直，当解玺绶，阳为不知，引枕卧。乃以王俭为侍中，解玺绶。礼毕，顺帝乘画轮车出就东邸。问今日何不奏鼔吹，左右莫有应者。右光禄大夫王琨至是，攀车獭尾，恸哭曰：“人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁，乃复频见此事。”呜咽不自胜。褚渊等奉玺绶，帅百官诣齐宫劝进。王即皇帝位于南郊，大赦，改元。奉宋顺帝为汝阴王，优崇之礼皆仿宋初。筑宫丹阳，置兵守衞之。以褚渊为司徒。賔客贺者满座。褚炤叹曰：“彦回少立名行，何意披猖至此？门戸不幸，乃复有今日之拜。使彦回作中书郎而死，不当为一名士邪？名德不昌，乃复有期颐之寿。”渊固辞不拜，奉朝请。大司马萧衍内有受禅之志，沈约微扣其端，大司马不应。它日又进曰：「今与古异，不可以淳风期物。士大夫攀龙附鳯者，皆望有尺寸之功。今童儿牧竖皆知齐祚已终，明公当承其运。天文防记又复炳然，天心不可违，人情不可失。茍歴数所在，虽欲谦光，亦不可得已。」大司马曰：「吾方思之。」约曰：「公初建牙樊沔，此时应思。今王业已成，何所复思？

若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。且人非金玉，时事难保，岂可以建安之封遗之子孙？若天子还都，公卿在位，则君臣分定，无复异心。君明于上，臣忠于下，岂复有人方更同公作贼？」大司马然之。约出，大司马召范云告之，云对略同约。防大司马命草具其事，约乃出怀中诏书并诸选置。大司马曰：「我起兵于今三年矣，功臣诸将实有其劳，然成帝业者，卿二人也。」于是诏进大司马位相国，总百揆，扬州牧，封十郡为梁公，备九锡之礼，置梁百司，去録尚书之号。东魏尔朱荣虽居外藩，遥制朝政，树置亲党，布列敬宗左右，伺察动静，大小必知。敬宗虽受制于荣，然性勤政事，朝夕不倦，数亲览辞讼，理寃狱。荣闻之不恱。敬宗与吏部尚书季神隽议清治选部。荣尝关补曲阳县令，神隽以阶悬不奏，别更拟人。荣大怒，即遣所部者往夺其任。神儁惧而辞位。荣使尚书左仆射尔朱世隆摄选。荣启北人为河南诸州，敬宗未之许。太宰天穆入见面论，敬宗犹不许。天穆曰：“天柱既有大功，为国宰相，若请普代天下官，恐陛下亦不得违之。如何启数人为州，遽不用也？”敬宗正色曰：“天柱若不为人臣，朕亦须代；如其犹存臣节，无代天下百官之理。”荣闻之大恚恨曰：“天子由谁得立，今乃不用我语。”尔朱皇后性妬忌，屡致忿恚。帝遣尔朱世隆语以大理。后曰：“天子由我家置立，今便如此。”敬宗既外逼于荣，内迫皇后，恒怏怏不以万乘为乐。荣见四方无事，奏称参军许周劝臣取九锡，臣恶其言，已斥遣令去。荣时望得殊礼，故以意讽朝廷。敬宗实不欲与之，因称叹其忠。静帝美容仪，膂力过人，能挟石师子逾宫墙，射无不中。好文学，从容沈雅，时人以为有孝文风烈。大将军髙澄深忌之，使中书黄门郎崔季舒察静帝动静，小大皆令季舒知之。澄与季舒书曰：“痴人比复何似？痴势小差，未宜用心检校。”澄尝侍饮酒，举大觞属静帝曰：“臣澄劝陛下酒。”静帝不胜忿曰：“自古无不亡之国，朕亦何用此生为？”澄怒曰：“朕！朕！狗脚朕！”使崔季舒殴静帝三拳，奋衣而出。明日，澄使季舒入劳静帝，静帝亦谢焉。静帝不堪忧辱，咏谢灵运诗曰：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义动君子。”侍讲荀济知帝意，乃与元瑾等谋诛澄。澄勒兵入宫，见静帝不拜而坐曰：“陛下何意反臣父子？功存社稷，何负陛下邪？此必左右妃嫔辈所为，欲杀胡夫人及李嫔。”静帝正色曰：“自古唯闻臣反君，不闻君反臣。王自欲反，何乃责我？我杀王则社稷安，不杀则灭亡无日。我身且不暇惜，况于妃嫔？必欲弑逆，缓速在王。

”澄乃下牀叩头大啼谢罪，于是酣饮夜久，乃出。居三日，幽静帝于含章台。齐王髙洋位相国，总百揆，备九锡。侍中张亮等求入启事。东魏孝静帝在昭阳殿见之，亮曰：“五行递运，有始有终。齐王圣徳钦明，万方归仰。愿陛下远法尧舜。”静帝敛容曰：“此事推挹已久，谨当逊避。”乃下御座，歩就东廊。咏范蔚宗《后汉书》赞曰：“献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞賔。”所司请发，静帝曰：“古人念遗簮弊履，朕欲与六宫别，可乎？”髙隆之曰：“今日天下犹陛下之天下，况在六宫。”静帝歩入，与妃嫔已下别，举宫皆哭。赵国李嫔诵陈思王诗云：“其爱玉体，俱享黄发期。”静帝出云龙门，遣太尉彭城王韶等奉玺绶，禅位于齐。齐王即皇帝位于南郊。朱全忠急于传禅，密使蒋▯晖等谋之。▯晖与栁璨等议：“以魏晋以来，皆先封大国，加九锡殊礼，然后受禅，当次第行之。”乃先除全忠诸道元帅，以示有渐，仍以刑部尚书裴迪为送官告使。全忠大怒，宣徽副使王殷、赵殷衡疾▯晖权宠，欲得其处，因譛之于全忠曰：“▯晖、璨等欲延唐祚，故逗遛其事，以须变。”▯晖闻之惧，自至夀春，具言其状。全忠曰：“汝曹巧述闲事，以沮我。借使我不受九锡，岂不能作天子邪？”▯晖曰：“唐祚已尽，天命归王，愚智皆知之。▯晖与栁璨等，非敢有背徳，但以今兹晋、燕、岐、蜀皆吾勍敌，王▯受禅，彼心未服，不可不曲尽义礼，然后取之，欲为王创万代之业耳。”全忠叱曰：“奴果反矣！”▯晖惶遽辞归，与璨议行九锡。时天子将郊祀，百官旣习仪，裴迪自大梁还，言全忠怒曰：“柳璨、蒋▯晖等欲延唐祚，乃郊天也。”璨等惧，敇改用来年正月上辛。河东节度使、北面总管石敬瑭旣还镇，隂为自全之计，潞王好咨访外事，常命端明殿学士李専美翰林学士，李崧知制告吕琦，薛文遇翰林。天文赵延乂等更直于中兴殿庭，与语或至夜。分敬瑭赂太后左右，令伺潞王之密谋。事无巨细皆知之。敬瑭多于賔客前自称羸瘠，不堪为帅冀朝廷不之忌，时契丹屡防北邉，禁军多在幽并敬瑭与赵徳钧求益兵运粮，朝夕相继。诏借河东人有蓄积者菽粟。诏镇州输绢五万匹于总管府籴军粮，率镇冀人车千五百乗运粮于代州。又诏魏博市籴。时水旱民饥，敬瑭遣使督趣严急，山东之民流防乱，始兆矣。敬瑭将大军屯忻州，朝廷遣使赐军士夏衣，传诏抚谕。军士呼万嵗数四，敬瑭惧，幕僚河内段希尧请诛其唱首者。敬瑭命都押牙刘知远斩挟马都将李晖等三十六人以徇。潞王闻之，益疑敬瑭。

复国【十则】晋郤缺言于赵宣子曰：「日衞不睦，故取其地；今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？」《夏书》曰：「戒之用休，董之用威，劝之以九歌。勿使坏。九功之德，皆可歌也，谓之九歌。六府三事，谓之九功。水火金木土谷，谓之六府。正德利用厚生，谓之三事。义而行之，谓之德。礼无礼不乐，所由叛也。若吾子之德，莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？」宣子説之。晋侯有疾，曹伯之竖侯獳货筮史，使曰：「以曹为解，齐桓公为防，而封异姓；今君为防，而灭同姓。曹叔振铎，文之昭也；先君唐叔，武之穆也。且合诸侯而灭兄弟，非礼也。与衞偕命而不与偕复，非信也。同罪异罚，非刑也。礼以行义，信以守礼，刑以正邪。舍此三者，君将若之何？」公说复曹伯。曹人请于晋曰：「自我先君宣公即世，国人曰：『若之何？』忧犹未弭，而又讨我寡君，以亡曹国，社稷之镇，公子是大泯曹也。先君无乃有罪乎？若有罪，则君列诸防矣。君唯不遗德刑以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？敢私布之。」曹人复请于晋，晋侯谓子臧：「反吾归而君子。」臧反，曹伯归。子臧尽致其邑与卿而不出。晋献公卒，里克将杀奚齐，先吿荀息曰：「三公子之徒将杀孺子，子将如何？」荀息曰：「死吾君而杀其孤，吾有死而已，吾蔑从之矣。」里克曰：「子死，孺子立；死不亦可乎？子死，孺子废，焉何死哉？」荀息曰：「昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：『何谓也？』我对曰：『可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生，不悔，生人不愧，贞也。』吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？虽死焉辟之。」里克告丕郑曰：「三公子之徒将杀孺子，子将何如？」丕郑曰：「荀息谓何？」对曰：「荀息曰：死之。」丕郑曰：「子勉之，夫二国士之所图，无不遂也。我为子行之。」子帅七舆大夫以待我。我使翟以动之，援秦以摇之。立其薄者可以得重赂，厚者可使无入国。谁之国也？里克曰：「不可。克闻之，夫义者利之足也，贪者怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。夫孺子岂获罪于民？将以骊姬之惑蛊君而诬国人，谗羣公子而夺之利，使君迷乱，信而亡之。杀无罪以为诸侯笑，使百姓莫不得藏恶于其心中，恐其如壅大川溃而不可救。是故将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧于诸侯，且为援庶防。曰：诸侯义而抚之，百姓欣而奉之，国可以固。今杀君而赖其富，贪且反义。贪则民怨，反义则富不为頼。

頼富而民怨，乱国而身殆，惧为诸侯载不可常也。」丕郑许诺。于是杀奚齐、卓子及骊姬，而请君于秦。既杀奚齐，荀息将死之人曰：「不如立其弟而辅之。」荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：「不食其言矣。」既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于翟曰：「国乱民扰，得国在乱，治民在扰。子盍入乎？吾请为子鉥。」重耳告舅犯曰：「里克欲纳我。」舅犯曰：「不可。夫坚树在始，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民。不哀丧而求国，难因乱以入，殆以丧得国，则必乐丧。乐丧必哀生，因乱以入，则必喜乱。喜乱必怠德，是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？」重耳曰：「非丧谁代？非乱谁纳？」我舅犯曰：「偃也闻之，丧乱有小大，大丧大乱之剡也，不可犯也。父母死为大丧，谗在兄弟为大乱，今适当之，是故难。」公子重耳出见使者曰：「子惠顾亡人。重耳父生不得供备洒扫之臣，死又不敢涖丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。」夫固国者，在亲众而善邻，在因民而顺之。苟众所利，邻国之所立，大夫其从之，重耳不敢违。吕甥及郤称亦使蒲城午告公子夷吾于梁曰：「子厚赂秦人以求入，吾主子。」夷吾告冀芮曰：「吕甥欲」纳我冀芮曰：「子勉之！国乱民扰，大夫无常，不可失也。非乱何入？非危何安？幸茍君之子，唯其索之。方乱以扰，孰适御我？大夫无常，茍众所置，孰能勿从？子盍尽国以赂，外内无爱，虚以求入。既入而后图聚。」公子夷吾出，见使者，再拜稽首，许诺。吕甥出，告大夫曰：「君死自立，则不敢；久则恐诸侯之谋，径召君于外也，则民各有心，恐厚乱。盍请君于秦乎？」大夫许诺。乃使梁由靡告于秦穆公曰：「天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君，使寡君之绍续昆裔隐悼播越，托在草莽，未有所依。又重之以寡君之不禄，丧乱并臻。以君之灵，鬼神降衷，罪人克伏其辜，羣臣莫敢宁处，将待君命。君若惠顾社稷，不忘先君之好，辱收其逋迁裔胄而建立之，以主其祭祀，且填抚其国家及其民人。虽四隣诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威，而欣喜于君之德？终君之重爱，受君之重况，而羣臣受其大德。晋国其谁非君之羣▯臣也？」秦穆公许诺，反使者。乃招大夫子明及公孙枝曰：「夫晋国之乱，吾谁使先？若夫二公子而立之，以为朝夕之急。」大夫子明曰：「君使絷也，絷敏且知礼，敬以知微，敏能窜谋，知礼可使，敬不队命，微知可不，君其使之。」乃使公子絷吊公子重耳于翟曰：「寡君使絷吊公子之忧，又重之以丧。寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。

时不可失，丧不可久，公子其图之。」重耳告舅犯，舅犯曰：「不可。亡人无亲信，仁以为亲，是故置之者不殆。父死在堂，而求利人，孰仁我？人实有之，我以徼幸人，孰信我？不仁不信，将何以长利？」公子重耳出，见使者曰：「君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死，不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义？」再拜不稽首，起而哭，退而不私。公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：「秦人勤我矣。」冀芮曰：「公子勉之！亡人无狷洁，狷洁不行重赂，配德公子尽之，无爱财，人实有之，我以徼幸，不亦可乎？公子夷吾出，见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：「中大夫里克与我矣，吾命之以汾阳之田百万；嬖大夫丕郑与我矣，吾命之以负葵之田七十万。君茍辅我，蔑天命矣，吾必遂矣。亡人茍入，扫除宗庙，定社稷，亡人何国之与有？君实有郡县，且入河外列城五，岂谓君无有？亦为君之东游津梁之上无有难急也。亡人之所怀挟婴瓖以望君之尘垢者，黄金四十镒，白玉之珩六双，不敢当公子，请纳之。」左右公子絷反致命穆公，穆公曰：「吾与公子重耳。」重耳仁，再拜不稽首，不没为后也，起而哭，爱其父也；退而不私，不没于利也。公子絷曰：「君之言过矣。君若求置晋君而载之，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以滑其中，且可以进退。臣闻之：仁有置，武有置；仁置德，武置服。是故先置公子夷吾，是为惠公。」秦穆公问冀芮曰：「公子谁恃于晋？」对曰：「臣闻之：亡人无党，有党必有讐。夷吾之少也，不好弄戏，不过所复，怒不及色。及其长也，弗改，是故出亡无恶于国，而众安之。不然，夷吾不佞，其谁能恃乎？」君子曰：「善，以微劝。」公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：「保君父之命而享其生禄，于是乎得。人有人而校，罪莫大焉，吾其奔也。」遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘。以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：「待我二十五年不来而后嫁。」对曰：「我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。」处狄十二年而行。过衞，衞文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天赐也。」稽首受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下，蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：「子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。

」公子曰：「无之。」姜曰：「行也，怀与安实败名。」公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其祼浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：「吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相夫子，必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？」乃馈盘飱，寘璧焉。公子受飱，反璧。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：「臣闻天之所啓，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子姬出也，而至于今一也。离外之患而天不靖晋国，殆将啓之二也。有三士足以上人而从之三也。晋郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所啓乎？」弗听。及楚，楚子飨之，曰：「公子若反晋国，则何以报不谷？」对曰：「子女玉帛，则君有之。羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报？」君曰：「虽然，何以报？」我对曰：「若以君之灵得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。」子玉请杀。之楚，子曰：“晋公子广而俭，文而有礼，其从者肃而寛，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎？天将兴之，谁能废之？违天必有大咎。”乃送诸秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之，怒曰：“秦晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降拜稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者，命重耳。重耳敢不拜？”重耳出亡，及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：“无卜焉。夫齐、楚道逺而望大，不可以困往。道逺难通，望大难走。困往多悔，困且多悔，不可以走。望若以偃之虑，其翟乎？夫翟近晋而不通，愚陋而多怨，走之易达，不通可以窜，恶多怨可以共忧。今若休忧于翟，以观晋国，且以监诸侯之为。其无不成，乃遂之翟。”处一年，公子夷吾亦出奔，曰：“盍从吾兄窜于翟乎？”冀芮曰：“不可。后出同走，不免于罪。且夫偕出偕入，难聚居异情，恶不若走梁。梁近于秦，秦亲吾君。吾君老矣，子往，骊姬惧，必援于秦以吾存也，且必告悔。告悔是吾免也。”乃遂之梁。居二年，骊姬使奄楚以环释言，四年复为君。晋阳之围，张谈曰：“先主为重器也，为国家之难，盍姑无爱寳于诸侯乎？”襄子曰：“吾无使也。”张谈曰：“地也可。”襄子曰：“吾不幸有疾，不夷于先子，不德而贿夫地也，求饮我欲，是养吾疾而干吾禄也，吾不与，皆毙。

”襄子出曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“罢民力以完之，又毙以守之，其谁与我？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎？先主之所属也，尹铎之所寛也，民必龢矣。”乃走晋阳，晋师围而灌之，沈灶产鼃，民无畔意。孙谈之子周适周，事单襄公。立无跛，视无还，听无耸，言无逺。言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言意必及利，言知必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及龢，言让必及敌。晋国有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡。襄公有疾，召顷公而告之曰：「必善晋周，将得晋国。其行也，文能文则得天地，天地所祚，少而后国。夫敬文之恭也，忠文之实也，信文之孚也，仁文之爱也，义文之制也，知文之舆也，勇文之帅也，教文之施也，孝文之本也，惠文之慈也，让文之材也。象天能敬，帅意能忠，思身能信，爱人能仁，利制能义，事建能知，帅义能勇，施辩能教，昭神能孝，慈和能惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。文王质文，故天祚之以天下，夫子被之矣。其昭穆又近，可以得国。且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也；言无逺，慎也。夫正德之道也，端德之信也，成德之终也，慎德之守也。守终纯固，道正事信，明令徳矣。慎成端正，徳之相也。为晋休戚，不背本也。被文相徳，非国何取？成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇干之否，曰：「配而不终。」君三出焉，一既往矣，后之不知其次，必此且。吾闻之，晋成公之生也，其母梦神规其臀以墨曰：「使有晋国三而畀驩之孙。」故名之曰黒臀。于今再矣。襄公曰：「驩此其孙也，而令徳孝防，非此其谁？且其梦曰：「必驩之孙实有晋国。」其卦曰：「必三取君于周，其徳又可以君国三袭焉。」吾闻之大誓，故曰：「朕梦协于朕卜，袭于休祥，戎商必克，以三袭也。」晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必蚤善晋子，其当之也。」顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。子干归，韩宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」对曰：「难。」宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，何难？」对曰：「无与同好，谁与同恶？」取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无徳，五也。子干在晋十三年矣，晋楚之从，不闻达者，可谓无人；族尽亲叛，可谓无主；无衅而动，可谓无谋；为羁终世，可谓无民；亡无爱征，可谓无徳。

王虐而不忌，楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎？君陈蔡城外属焉，苛慝不作，盗贼伏隠，私欲不违，民无怨心，先神命之，国民信之。▯姓有乱，必季实立，楚之常也。获神一也，有民二也，令徳三也，宠贵四也，居常五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官则右尹也，数其贵宠则庶子也，以神所命则又逺之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？宣子曰：齐桓、晋文不亦是乎？对曰：齐桓，卫姬之子也，有宠于僖，鲍叔牙、賔须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、髙以为内主，从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献，好学而不贰，生十七年有士五人，有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犫、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、却、狐、先以为内主，亡十九年，守志弥笃，惠怀弃民，民从而与之，献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干，共有宠，子国，有奥主，无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？

存亡国【三则】郑伯将伐许。五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及。子都怒。秋七月，公防齐侯、郑伯伐许。庚辰，传于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」郑师毕登。壬午，遂入许，许庄公奔衞。齐侯以许让公，公曰：「君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。」乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：「天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄，不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也。吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也？无滋他族实偪处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。」乃使公孙获处许西偏，曰：「凡而器用财贿，无寘于许，我死乃亟去之。」吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许太岳之▯也，天而既厌周徳矣，吾其能与许争乎？君子谓郑庄公于是乎有礼，礼经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度徳而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。楚庄王伐郑，克之。郑伯肉袒，左执旄旌，右执鸾刀，以迎庄王，曰：“寡人无良邉陲之臣，以干天之祸，是以使君王昧焉辱到▯邑。君如怜此防人，锡之不毛之地，惟君王之命。”庄王曰：“君之不令臣，交易为言，是以使寡人得见君之玉面也，而微至乎此。”庄王亲自手旌，左右麾军还舍七里。将军子重进谏曰：“夫南郢之与郑，相去数千里，诸大夫死者数人，斯役死者数百人，今尅而不有，无乃失民力乎？”庄王曰：“吾闻之，古者防不穿皮，不蠧不出，四方以是见君子重礼而贱利也。要其人，不要其土。人告从而不赦，不祥也。吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣！”既而晋人之救郑者至，请战。庄王许之。将军子重进谏曰：“晋强国也，道近，力新，楚师疲劳，君请勿许。”荘王曰：“不可，强者我避之，弱者我威之，是寡人无以立乎天下也。”遂还师以逆晋防。荘王援枹而皷之，晋师大败。晋人来渡河而南，及败犇走，欲渡而北，卒争舟而以刃击，引舟中之指可掬也。荘王曰：“嘻！吾两君之不相能也，百姓何罪！”乃退师以轶晋防。《诗》曰：“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强御。”荘王之谓也。楚子为陈夏氏乱，故伐陈，谓陈人无动，将讨于少西氏，遂入陈，杀夏徴舒，轘诸栗门，因县陈。陈侯在晋，申叔时使于齐，反复命而退。王使让之曰：“夏徴舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之。诸侯县公，皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉。”曰：“夏征舒弑其君，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。’诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉，吾未之闻也，反之可乎？”对曰：“可哉。吾侪小人，所谓取诸其怀而与之也。”乃复封陈乡，取一人焉以归，谓之夏州。

继絶世【二则】居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：「陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪，自怀王入秦不反，楚人怜之，至今故楚南公曰：『楚虽三戸，亡秦必楚也。』今陈胜首事，不立楚后而自立，其埶不长。今君起江东，楚蠭起之将，皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。」于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心，民间为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。梅福以成帝久无继嗣，宜建三统，封孔子之世，以为殷后，复上书：「臣闻不在其位，不谋其政。政者，职也。位卑而言髙者，罪也。越职触罪，危言世患，虽伏质横分，臣之愿也。守职不言，没齿身全，死之日，尸未腐而名灭，虽有景公之位，伏歴千驷，臣不贪也。故愿一登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牗之法，坐尽平生之愚虑，亡益于时，有遗于世，此臣寝所以不安，食所以忘味也。愿陛下深省臣言。臣闻存人所以自立也，壅人所以自塞也。善恶之报，各如其事。昔者秦灭二周，夷六国，隐士不显，佚民不举，絶三统，灭天道，是以身危子杀，厥孙不嗣，所谓壅人以自塞者也。故武王克殷，未下车，存五帝之后，封殷于宋，绍夏于杞，明着三统，示不独有也。是以姬姓半天下，迁庙之主流出于户，所谓存人以自立者也。今成汤不祀，殷人亡后，陛下继嗣久微，殆为此也。《春秋》经曰：『宋杀其大夫』，《谷梁传》曰：『其不称名姓，以其在祖位尊之也』。此言孔子故殷后也。虽不正统，封其子孙以为殷后，礼亦宜之。何者？诸侯夺宗，圣庶夺适，传曰：『贤者子孙宜有土』，而况圣人又殷之后哉！昔成王以诸侯礼葬周公，而皇天动威，雷风着灾。今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户，以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下诚能据仲尼之素功，以封其子孙，则国家必获其福。又陛下之名与天亡极，何者？追圣人素功，封其子孙，未有法也。后圣必以为则，不灭之名，可不勉哉！」

经济类编卷四<子部,类书类,经济类编》>

钦定四库全书