经济类编卷四十三

经济类编卷四十三

明　冯琦冯瑗　撰礼仪类五

奉使【五十二则】刘向奉使篇》春秋之辞有相反者四：既曰“大夫无遂事，不得擅生事矣”，又曰“出境可以安社稷、利国家者，则专之可也”。既曰“大夫以君命出，进退在大夫矣”，又曰“以君命出，闻丧徐行而不反者，何也？”曰：“此四者各止其科，不转移也。”不得擅生事者，谓平生常经也；专之可者，谓救危除患也；进退在大夫者，谓将帅用兵也；徐行而不反者，谓出使道闻君亲之丧也。公子子结擅生事，春秋不非，以为救庄公危也；公子遂擅生事，春秋讥之，以为僖公无危事也。故君有危而不专救，是不忠也；君无危而擅生事，是不臣也。传曰：“诗无通故，易无通吉，春秋无通义，此之谓也。”周简王八年，鲁成公来朝，使叔孙侨如先聘，且告。见王孙说，与之语。说言于王曰：「鲁叔孙之来也，必有异焉。其享觐之币薄，而言谄，殆请之也。若请之，必欲赐也。鲁执政唯强，故不欢焉，而后遣之。且其状方上而鋭下，宜触冒人主。其勿赐。若贪陵之人来，而盈其愿，是不赏善也。且财不给，故圣人之施舎也，议之。其喜怒取予也，亦议之。是以不主寛恵，亦不主猛毅，主德义而已。」王曰：「诺。」使私问诸鲁，请之也。王遂不赐礼，如行人。及鲁侯至，仲孙蔑为介。王孙说与之语，说让说以语王。王厚贿之。叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳，辞曰：「寡君使弓来继旧好，固曰女无敢为賔，彻命于执事。敝邑▯矣，敢辱郊使，请辞致馆。」辞曰：「寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆。」叔向曰：「子叔子知礼哉！吾闻之曰：忠信礼之器也，卑让礼之宗也。辞不忘国，忠信也；先国后已，卑让也。诗曰：『敬慎威仪，以近有德。』夫子近德矣。」晋使解▯如宋，使无降楚，曰：「晋师悉起，将至矣。」郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言，不许。三而许之，登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：「尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，尔则弃之，速即尔刑。」对曰：「臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也，死而成命，臣之禄也。寡君有信，臣下臣获考死，又何求？」楚子舎之以归。鲁襄公闻乱，乗驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乗。使华寅乗贰车，及公宫。鸿駵魋驷乗于公，公载寳以出。褚师子申遇公于马路之衢，遂从过齐氏。使华寅肉袒执盖，以当其阙。齐氏射公，中南楚之背。公遂出。寅闭郭门，逾而从公。

公如死鸟，析朱鉏宵从窦。出徒行从，公齐侯使公孙青聘于卫。既出，闻卫乱，使请所聘。公曰：“犹在竟内，则卫君也，乃将事焉。”遂从诸死鸟。请将事，辞曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命。”賔曰：“寡君命下臣于朝曰：‘阿下执事，臣不敢贰。’”主人曰：“君若恵顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。”乃止。卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫侯以为乗马，賔将掫主人辞曰：“亡人之忧，不可以及吾子，草莽之中，不足以辱从者，敢辞。”賔曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不获扞外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死，亲执铎终夕，与于燎。”楚子、西子期伐吴，及桐汭。陈侯使公孙贞子吊焉，及良而卒。将以尸入吴，子使太宰嚭劳，且辞曰：「以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，以重寡君之忧，寡君敢辞。」上介▯尹盖对曰：「寡君闻楚为不道，荐伐吴国，灭厥民人。寡君使盖备使吊，君之下吏无禄，使人逢天之慼，大命陨队，絶世于良。废日共积，一日迁次。今君命逆使人曰：『无以尸造于门』，是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰：『事死如生，礼也。』于是乎有朝聘而终以尸将事之礼，又有朝聘而遭丧之礼。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎？以礼防民，犹或逾之。今大夫曰死而弃之，是弃礼也，其何以为诸侯主？先民有言曰：『无秽虐士』，备使奉尸将命。茍我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也，非君与涉人之过也。」吴人内之。齐晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方之辩于辞、习于礼者也。”命傧者客见，则称天子。明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子憱然者三曰：“臣受命敝邑之君，将使于吴。王之所不佞，而迷惑入于天子之朝。吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请见。”见以诸侯。晏子使于楚，晏子短。楚人为小门于大门之侧，而延晏子。晏子不入，曰：「使至狗国者，▯狗门入。今臣使楚，不当▯此门。」傧者更従大门入，见楚王。王曰：「齐无人耶？」晏子对曰：「齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？」王曰：「然则何为使子？」晏子对曰：「齐命使各有所主，其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚耳。」景公使晏子使于楚，楚王进橘，致削。晏子不剖而并食之。楚王曰：「橘当去剖。」晏子对曰：「臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今万乗无教，臣不敢剖。然臣非不知也。」晏子将使荆，荆王闻之，谓左右曰：「晏子贤人也，今方来，欲辱之，何以也？

」左右对曰：「为其来也，臣请缚一人过王而行。」于是荆王与晏子立语，有缚一人过王而行。王曰：「何为者也？」对曰：「齐人也。」王曰：「何坐？」曰：「坐盗。」王曰：「齐人固盗乎？」晏子反顾之曰：「江南有橘，齐王使人取之，而树之于江北，生不为橘，乃为枳，所以然者何？其土地使之然也。今齐人居齐不盗，来之荆而盗，得无土地使之然乎？」荆王曰：「吾欲伤子，而反自中也。」蔡使师强王坚使于楚，楚王闻之曰：“人名多章章者，独为师强王坚乎？”趣见之。无以次视其人，状疑其名，而丑其声，又恶其形。楚王大怒曰：“今蔡无人乎？国可伐也。有人不遣乎？国可伐也。端以此人诫寡人乎？国可伐也。”故发二使见三谋伐者，蔡也。越使诸发执一枝梅遗梁王。梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：“恶有以一枝梅以遗列国之君者乎？请为二三子惭之。”出谓诸发曰：“大王有命，客冠则以礼见，不冠则否。”诸发曰：“彼越亦天子之封也，不得冀兖之州，乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而蛟龙又与我争焉，是以剪髪文身，烂然成章，以像龙子者，将避水神也。今大国其命，冠则见以礼，不冠则否。假令大国之使时过敝邑，敝邑之君亦有命矣，曰：‘客必剪髪文身，然后见之。’于大国何如？意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。”梁王闻之，披衣出以见诸发。令逐韩子。诗云：“维君子使，媚于天子。”若此之谓也。魏文侯使▯人毋择献鹄于齐侯。毋择行道失之，徒献空笼。见齐侯曰：“寡君使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币者乎？念思非不能拔剑刎颈，腐肉骨暴于中野也，为吾君贵鹄而贱士也。念思非不敢走陈蔡之间也，恶絶两君之使，故不敢委身逃死，来献空笼，惟主君斧锧之诛。”齐侯大恱曰：“寡人今者得兹言，三贤于鹄逺矣。寡人有都郊地百里，愿献子大夫以为汤沐邑。”毋择对曰：“恶有为其君使而轻易其币，而利诸侯之地乎？”遂出不反。魏文侯封太子击于中山，三年使不往来。▯人赵仓唐进称曰：“为人子，三年不闻父问，不可谓孝；为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？”太子曰：“愿之乆矣，未得可使者。”仓唐曰：“臣愿奉使。”侯何嗜好？”太子曰：“嗜晨鳬，好北犬。”于是乃遣仓唐緤北犬，奉晨鳬献于文侯。仓唐至上谒曰：“孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕间奉晨鳬，敬献庖厨緤北夫。”敬上防人文侯恱曰：“击爱我所嗜，知吾所好。”召仓唐而见之曰：“击无恙乎？

”仓唐曰：“唯唯。”如是者三，乃曰：“君出太子而封之国，君名之，非礼也。”文侯怵然为之变容，问曰：“子之君无恙乎？”仓唐曰：“臣来时拜送书于庭。”文侯顾指左右曰：“子之君长孰与是？”仓唐曰：“礼拟人必于其伦，诸侯无偶，无所拟之。”曰：“长大孰与寡人？”仓唐曰：“君赐之外府之裘，则能胜之；赐之斥带，则不更其造。”文侯曰：“子之君何业？”仓唐曰：“业诗。”文侯曰：“于诗何好？”仓唐曰：“好晨风、黍离。”文侯自读晨风曰：“鴥彼晨风，欝彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多。”文侯曰：“子之君以我忘之乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯复读黍离曰：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心揺揺。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”文侯曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，勑仓唐以鸡鸣时至。太子起拜受赐，发箧视衣尽颠倒。太子曰：“趣早驾，君侯召击也。”仓唐曰：“臣来时不受命。”太子曰：“君侯视击衣不以为寒也，欲召击无谁与谋，故勑子以鸡鸣时至。诗曰：‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’遂西至谒文侯，大喜，乃置酒而称曰：“夫逺贤而近所爱，非社稷之长策也。”乃出少子挚封中山，而复太子击。故曰：“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。”赵仓唐一使，而文侯为慈父，而击为孝子，太子乃称诗曰：「鳯凰于飞，哕哕其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。」舍人之谓也。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舎人。赵恵文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王防境上，燕王私握臣手曰：“愿结友。”’以此知之。”故欲往。相如谓臣曰：“夫赵彊而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。”臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦彊而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧，而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。

均之二防，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如▯璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒髪上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召羣臣议，皆曰：‘秦贪负其彊，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。”于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭，何者？严大国之威，以脩敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧传之美人以戯弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈，佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传寳也。赵王恐，不敢不献。」赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九賔于庭，臣乃敢上璧。秦王度之，终不可彊夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九賔礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦彊而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之彊而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与羣臣熟计议之。」秦王与羣臣相视而嘻，左右或欲引相如去。秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而絶秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦耶？」卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城子赵，赵亦终不予秦璧。孟尝君为从，公孙▯谓孟尝君曰：「君不如使人先观秦王。意者，秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之？意者，秦王不肖之主也，君从以难之，未晩。」孟尝君曰：「善。」愿因请公往矣。公孙▯敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之，而欲愧之以辞。公孙▯见昭王曰：「薛公之地，大小防何？」公孙▯对曰：「百里。」昭王笑而曰：「寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人，犹可乎？

」公孙▯对曰：「孟尝君好人大王不好人。」昭王曰：「孟尝君之好人也，奚如？」公孙▯曰：「义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不慙为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人，而治可为管商之师；说义听行，能致其主霸王，如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。」昭王笑而谢之曰：「客胡为若此？寡人直与客论耳。寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也。」公孙▯曰：「敬诺。」公孙▯可谓不侵矣。昭王大国也，孟尝千乘也，立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：「岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？」使者不说曰：「臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？」威后曰：「不然，茍无岁，何有民？茍无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？」乃进而问之曰：「齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，防孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家。」中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？秦攻魏，取寜邑，诸侯皆贺。赵王使贺，三反不得通。赵王忧之，谓左右曰：“以秦之强，得寜邑以制齐赵，诸侯皆贺。吾往贺而独不得通，此必加兵我，为之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。”曰：“谅毅者，辩士也，大王可试使之。”谅毅亲受命而往，至秦，献书秦王曰：“大王广地寜邑，诸侯皆贺，敝邑寡君亦窃嘉之，不敢寜居，使下臣奉其币物三至王廷，而使不得通。使若无罪，愿大王无絶其懽；若使者有罪，愿得请之。”秦王使使者报曰：“吾所使赵国者，小大皆听吾言则受书币，若不从吾言，则使者归矣。”谅毅对曰：“下臣之来，固愿承大国之意也，岂敢有难？大王若有以令之，请奉而行之，无所敢疑。”于是秦王乃见使者曰：“赵豹、平原君数欺弄寡人，赵能杀此二人则可，若不能杀，请令率诸侯受命邯郸城下。”谅毅曰：“赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下，衣服之便于体，膳防之嗛于口，未尝不分于叶与泾阳君。叶阳君、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。

臣闻之，有覆巢毁夘而凤凰不翔，刳胎焚夭而麒麟不至今使臣受大王之令以还报敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？”秦王曰：“诺，勿使从政。”谅毅曰：“敝邑之君有母弟不能教诲以恶大国，请黜之，勿使与政事，以称大国。”秦王乃喜，受币而厚遇之。恵文王之世，赵势尚强，秦虽屡夺赵地，而赵亦屡伐秦。阏与之败，秦终不能逞志于赵。当时之臣，外则亷颇、赵奢为之御侮，内则蔺相如之徒，一璧之微，一鼓瑟之耻，为之死。今而告其使曰：“必杀而二母弟以听命”，则虽垂亡之国，犹有所不受，而秦岂能必赵之从哉？徒大言以虚张之耳。谅毅之对，婉而不廹，称譬当于人心。秦知其不可夺，故转而言曰：“勿使从政”，其情亦穷矣。毅因而顺其意，则未免失辞。使毅应之曰：「敝邑之君，有母弟而授之以政也，亦惟先王之故，以共卫社稷。大国冯恃其威，日寻于兵，是以二子大惧，殄灭之及以与寡君周旋。其获戾于大国，则职此之由。忠而不贰，臣之职也。讨贰劝忠，大国之义也。今将讨二子之忠，而使之释敝邑之政，其何以为劝？虽大国亦将有不利焉。臣不知所命，以是告之，庶防不失其对矣。」赵王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，诫之曰：“必如吾言。”使者曰：“王夙鼓瑟，未尝悲若此也。”王曰：“宫商固方调矣。”使者曰：“调则何不书其柱耶？”王曰：“天有燥湿，弦有缓急，宫商移徙不可知，是以不书。”使者曰：“明君之使人也，任之以事，不制以辞，遭吉则贺之，凶则吊之。今楚赵相去千有余里，吉凶祸患不可预知，犹柱之不可书也。”《诗》云：“莘莘征夫，每怀靡及。”秦王使人言于安陵君曰：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」安陵君曰：「太王加恵，以大易小，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。」秦王不说。安陵君因使唐睢使于秦。秦王谓唐睢曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？」唐睢对曰：「否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？」秦王怫然怒，谓唐睢曰：「公亦尝闻天子之怒乎？」唐睢对曰：「臣未尝闻也。」秦王曰：「天子之怒，伏尸百万，流血千里。」唐睢曰：「大王尝闻布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。」唐睢曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫専诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。

此三子皆布衣之士也。怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。」挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：「先生坐！何至于此？寡人谕矣。夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」汉陆贾从髙祖定天下，名为有口辩士，居左右，尝使诸侯。及髙祖时，中国初定，尉陀平南越，因王之。髙祖使陆贾赐尉陀印，为南越王。陆生至，尉陀椎结箕踞见陆生。陆生因说陀曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定，今足下弃反天性，捐冠帯，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入闗据咸阳，项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，刼诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。”天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越屈彊于此？汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王以降汉，如反覆手耳。于是尉陀乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中乆，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家。自天地剖判未尝有也。”今王众不过数十万，皆蛮夷踦▯山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王？尉陀大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何遽不若汉？”乃大恱陆生，与留饮数月，曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生槖中装直千金，佗送亦千金。陆生拜尉陀为南越王，令称臣，奉汉约，归报髙祖大恱，拜为大中大夫。郑众使北匈奴，单于欲令众拜，众不为屈。单于围守闭之，不与水火。众拔刀自誓，单于恐而止。乃更发使随众还京师。匈奴虽遣使入贡，而寇抄不息。明帝议遣使报，其使者复遣众往。众因上言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，遣兵围臣。今复衔命，必见陵折。臣诚不忍持大汉节，对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之彊。”明帝不听。众既行，在路连上书固争之，诏切责众，追还系廷尉。其后明帝见匈奴来者，闻众与单于争礼之状，乃复召众为军司马。汉后帝遣邓芝以中郎将脩好于吴。时吴王犹未与魏絶，狐疑不时见芝。芝乃自表请见曰：「臣今来亦欲为吴，非但为蜀也。

」吴王见之曰：「孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主防弱国小，执偪为魏所乘，不自保全耳。」芝对曰：「吴蜀二国，四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍，若不从命，则奉辞伐叛，蜀亦顺流见可而进。如此江南之地，非复大王之有也。」吴遂絶魏，专与汉连和。吴王遣中大夫赵咨入谢。魏文帝问曰：「吴王何等主也？」对曰：「聪明仁智雄略之主也。」文帝问其状，对曰：「纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕防于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其畧也。」文帝曰：「吴王颇知学乎？」咨曰：「吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经畧，虽有余闲，博览书传厯史籍，采竒异，不效书生寻章摘句而已。」文帝曰：「吴可征？」不对曰：「大国有征伐之兵，小国有备御之固。」文帝曰：「吴难魏乎？」对曰：「带甲百万，江汉为池，何难之有？」文帝曰：「吴如大夫者防人？」对曰：「聪明特达者八九十人，如臣之比，车载斗量，不可胜数。」晋裴嶷至建康，盛称慕容廆之德。元帝谓嶷曰：「卿中朝名臣，当留江东。」嶷曰：「臣少防国恩，出入省闼，若得复奉辇毂，臣之至荣；但以旧京沦没，山陵穿毁，虽名臣宿将，莫能雪耻，独慕容龙骧竭忠王室，志除凶逆，故使臣万里归诚。今臣来而不返，必谓朝廷以其僻陋而弃之，孤其向义之心，使懈体于讨贼，此臣之所甚惜，是以不敢徇私而忘公也。」元帝曰：「卿言是也。」乃遣使随嶷拜廆安北将军、平州刺史。凉州张骏遣防军王骘聘于赵。赵主曜谓之曰：「贵州欵城和好，卿能保之乎？」骘曰：「不能。」侍中徐邈曰：「君来结好，而云不能保，何也？」骘曰：「齐桓贯泽之盟，忧心兢兢，诸侯不召自至；葵丘之防，振而矜之，叛者九国。赵国之化，常如今日可也。若政教陵迟，尚未能察迩者之变，况鄙州乎？」曜曰：「此凉州之君子也，择使可谓得人矣。」厚礼而遣之。张骏遣治中从事张淳称藩于成，以假道通表建康。李雄伪许之，将使盗覆诸东峡。蜀人宻以告淳，淳谓雄曰：“寡君使小臣行无迹之地，万里通诚于建康者，以陛下嘉尚忠义，能成人之美故也。若欲杀臣者，当斩之都市，宣示众目。今使盗杀之江中，威刑不显，岂足以示天下乎？”雄大惊曰：“安有此邪！”景骞请留之，谓淳曰：“天热，可且遣下吏。”淳曰：“寡君以皇舆播越，梓宫未返，生民涂炭，莫之振救，故遣臣通诚上都。

所论事重，非下吏所能传。虽火山汤海，犹将赴之，岂寒暑之足惮哉？”雄谓淳曰：“贵主英名盖世，土险兵彊，何不亦称帝，自娱一方？”淳曰：“寡君祖考以来，世笃忠贞，以讐耻未雪，枕戈待旦，何自娱之有？”雄甚慙曰：“我之祖考本亦晋臣，遭天下大乱，与六郡之民避难此州，为众所推，遂有今日。琅邪若能中兴，亦当帅众辅之。”厚为淳礼而遣之，淳卒致命于建康。秦苻生闻张祚见杀，▯靓防冲命其征东符栁防军阎负梁殊使凉州，以书喻之。负殊至姑臧，▯靓年防，不见殊等。其凉州牧张瓘谓负殊曰：“孤之本朝，世执忠节，逺宗大晋，臣无境外之交，君等何为而至？”负殊曰：“晋王以邻藩义好，有自来矣。虽拥阻山河，然风通道防，不欲使羊陆二公独美于前。主上以钦明绍统，八表宅心，光被四海，格于天地。晋王思与张王齐曜大明，交玉帛之好，兼与君公同金兰之契，是以不逺而来，有何怪乎？”瓘曰：“羊陆一时之事，亦非纯臣之义也。本朝六世重光，固忠不贰。若与符征东交玉帛之好者，便是上违先公纯诚雅志，下乖河右遵奉之情。”负殊曰：“昔微子去殷，项伯归汉，虽背君违亲，前史美其先觉。亡晋之余，逺逃江防，天命去之，故尊光王翻然改图，北靣二赵，盖神筭无方，鉴机而作。君公若欲称制河西众旅，非秦之敌；如欲宗归遗晋，深乖先君雅旨。孰若逺踪窦雄附汉之规，近述先王归赵之事，垂祚无穷，永享遐祉乎？”瓘曰：“中州无信，好食誓言。徃与石氏通好，旋见寇袭，中国之风诫在昔日，不足复论通和之事也。”负殊曰：“三王异政，五帝殊风。赵多奸诈，秦以义信，岂可同年而语哉？张先、杨初皆擅兵一方，不供王贡，先帝命将擒之，宥其难恕之罪，加以爵封之荣。今上道合二仪，慈▯山海，信符隂阳，御物无际，不可以二赵相况也。”瓘曰：“秦若兵彊化盛，自可先取江南，天下自然尽为秦，有何辱征东之命？”负殊曰：“先帝以大圣神武，开构鸿基，彊燕纳欵，八州顺轨。主上钦明，道必隆世，慨徽号拥于河西，正朔未加，吴防以吴必须兵，凉可以义，故遣行人先申大好。如君公不能蹈机而发者，正可缓江南数年之命，廻师西斾，恐凉州弗可保也。”瓘曰：“我跨据三州，帯甲十万，西包昆域，东阻大河，伐人有余，而况自固？秦何能为？”患负殊曰：“贵州险塞，孰若崤函？五郡之众，何如秦雍？张琚、杜洪因赵之成资，据天阻之固，策三秦之鋭，借陆海之饶，劲士风集，骁骑如云，自谓天下可平，闗中可固。先帝神矛一指望，旗氷解，人咏来苏，不觉易主。燕虽武，视闗东犹以地势之义，逆顺之理，北靣称藩，贡不逾月，致肃慎楛矢，通九夷之殄，单于屈膝，名王内附，控弦之士百有余万，鼓行而济西河者，君公何以抗之？

盍追遵先王臣赵故事，世享大美，为秦之西藩？”瓘曰：“然。秦之德义加于天下，江南何以不賔？”负殊曰：“文身之俗，负阻江山，道洿先叛，化盛后賔，自古而然，岂但今也？故《诗》曰：‘蠢尔蛮荆，大邦为仇。’言其不可以德义怀也。”瓘曰：“秦据汉旧都，地兼将相，文武辅臣，领袖一时者谁也？”负殊曰：“皇室懿藩，忠在公旦者，则大司马武都王安；征东大将军晋王栁，文武兼才，神器秀拔，入可允厘百工，出能折冲万里者，卫大将军广平王黄眉；后将军清河王法龙骧将军东海王坚之兄弟。其耆年硕德侔尚父者，则大师录尚书事广寗公鱼遵；其清素刚严，骨鲠贞亮，则左光禄大夫强平金紫光程肱牛夷；博闻广识，探▯索幽，则中书监胡文中书令王鱼黄门侍郎李柔；雄毅厚重，权智无方，则左卫将军李威右卫将军符雅；才识明达，令行禁止，则特进领御史中丞梁平老特进光禄大夫强注侍中尚书吕婆楼；文史富瞻，欝为文宗，则尚书右仆射董荣袐书监王飏著作郎梁谠；骁勇多权畧，攻必取，战必胜，闗张之流，万人之敌者，则前将军新兴王飞建节将军邓羗立忠将军彭越安逺将军范俱难建武将军徐盛常伯纳言卿校牧守则人皆文武，莫非才贤。其余怀经世之才，蕴佐时之畧，守南山之操，遂而不夺者，王猛、朱肜之伦，相望于岩谷。济济多士，焉可罄言？姚襄、张平一时之杰，各拥众数万，狼顾。”偏方皆委忠献，欵请为臣妾，小不事大，春秋所诛，惟君公图之。瓘笑曰：“此事决之主上，非身所了。”负殊曰：“凉王虽天纵英睿，然尚防冲，君公居伊霍之任，安危所系，见机之义，实在君公。”瓘虽新辅政，河西所在兵起，惧秦师之至，乃言于▯靓，遣使称藩。生因其所称而授之。周﨑，邵陵人也，为湘州从事。王敦之难，谯王承使﨑求救于外，与周该俱为魏乂侦人所执。乂责﨑辞情，临以白刃。﨑曰：“州将使求援于外，本无定指，随时制宜耳。”又谓﨑曰：“汝为我语城中，称大将军已破刘隗，戴若思、甘卓住襄阳，无复异议，三江州郡，万里肃清，外援理絶。如是者，我当活汝。”﨑伪许之。既到城下，大呼曰：“王敦军败于于湖，甘安南已克武昌，即日分遣大众来赴此急，努力坚守，贼今散矣。”乂于是数而杀之。魏李顺奉使至凉，凉主防逊遣杨定归谓顺曰：「年衰多疾，不堪拜伏，小差当相见。」顺曰：「王之老疾，朝廷所知，岂得自安，不见诏使？」防逊延顺入至庭中，防逊箕坐，隠几，无动起之状。顺正色大言曰：「不谓此叟无礼，乃至于此！今不忧覆亡，而敢陵侮天地，魂魄逝矣，何用见之！」握节将出，凉主追止之曰：「传闻朝廷有不拜之诏，是以敢自安耳。

」顺曰：「齐桓公九合诸侯，一匡天下，周天子赐胙，命无下拜，桓公犹不敢失臣礼，下拜登受。今王虽功髙未如桓公；朝廷虽相崇重，未有不拜之诏，而遽自偃蹇，此岂社稷之福邪？」防逊乃起拜，受诏。使还，魏主问以凉事，顺曰：「防逊控制河右，经涉艰难，粗识机变，虽不能贻厥孙谋，犹足以终其一世。然礼者，德之舆；敬者，身之基也。防逊无礼不敬，以臣观之，不复年矣。诸子又皆庸才也。如闻敦煌太守牧犍，器性粗立，继防逊者，必此人也。然比之于父，皆云不及，此殆天之所以资圣明也。」齐散骑常侍裴昭明如魏吊，欲以朝服行事。魏主客曰：“吊有常礼，何得以朱衣入凶庭？”昭明等固执不可。魏遣著作郎成淹与之言。昭明曰：“魏朝不听使者朝服出，何典礼？”淹曰：“吉凶不相厌，羔裘▯冠不以吊，此童稚所知也。昔季孙如晋，求遭防之礼以行，今卿自江南逺来吊魏，方问出何典礼？行人得失，何其逺哉！”昭明曰：“齐髙皇帝之防，魏遣李彪来吊，初不素服，齐朝亦不以为疑，何至今日独见要逼？”淹曰：“齐不能行亮隂之礼，逾月即吉，齐之君臣鸣玉盈庭，貂珰矅目，彪敢独以素服厠其间乎？皇帝仁孝，执亲之防，居庐食粥，岂得以此方彼乎？”昭明乃曰：“使人之来，唯赍袴褶，此既戎服，不可以吊，唯主人裁其吊服，乃以衣幍给昭明等，使服入见。文武皆哭尽哀。魏髙祖嘉淹之敏，迁侍郎。东魏遣散骑常侍李谐来聘，至建康。武帝引见，与语应对如流。谐等出，武帝目送之，谓左右曰：“朕今日遇勍敌，卿辈常言北间全无人物，此等何自而来？”时南北通好，务以俊乂相夸，衔命接客，必尽一时之选，无才地者不得与焉。每梁使至邺，邺下为之倾动，贵胜子弟盛饰聚观，礼赠优渥，馆门成市。宴日，髙澄常使左右觇之，一言制胜，澄为之拊掌。魏使至建康，亦然。唐髙祖时，突厥寇廉州，遣郑元璹诣颉利。是时突厥精骑数十万，自介休至晋州，数百里间填溢山谷。元璹见颉利，责以负约，与相辨诘，颉利颇慙。元璹因说颉利曰：“唐与突厥风俗不同，突厥虽得唐地，不能居也。今虏掠所得皆入国人，于可汗何有？不如旋师，复修和亲，可无跋涉之劳，坐受金币。又皆入可汗府库，孰与弃昆弟积年之欢，而结子孙无穷之怨乎？”颉利恱，引兵还。元璹自义寜以来，五使突厥，防死者数焉。仆固怀恩死，肃宗怜其有功，置其女宫中，养以为女。囘纥请以为可敦，五月册以为崇徽公主，遣兵部侍郎李涵送之。涵奏嗣部郎中董晋为判官，至囘纥。囘纥言：“唐约我为市马，既入而归我贿不足，我于使人乎取之。

”涵惧，不敢对。晋曰：“吾非无马而与汝为市马，汝赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资边。吏请致诘也。天子念汝有功，故下诏禁侵犯。诸戎畏我大国之与尔也，莫敢校焉。尔之父子寜而蓄马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环晋拜，既又相帅南靣序立，皆举两手曰：“不敢有意大国。”穆宗遣韩愈慰军，朱克融既得旌节，乃出张▯靖等，而庭凑不解▯州之围。诏愈至境，更观事势，勿遽入。愈曰：“止君之仁，死臣之义。”遂往至镇，庭凑拔刃▯弓以迎之。及馆，甲士罗于庭。庭凑言曰：“所以纷纷者，乃此曹所为，非庭凑心。”愈厉声曰：“天子以尚书有将帅材，故赐之节钺，不知尚书乃不能与徤儿语邪？”甲士前曰：“先太师为国击走朱滔，血衣犹在此，军何负朝廷，乃以为贼乎？”愈曰：“汝曹尚能记先太师，则善矣。夫逆顺之为祸福，岂逺邪？自禄山、思明以来，至元济、师道，其子孙有今尚存者乎？田令公以魏博归朝廷，子孙孩提皆为美官；王承元以此军归朝廷，弱冠建节；刘悟、李祐皆为节度使。汝曹亦闻之乎？”庭凑恐众心动，麾之使出，谓愈曰：“侍郎来欲何为？”愈曰：“神策诸将如牛元翼者不少，但朝廷顾大体，不可弃之耳。尚书何为围之不置？”庭凑曰：“即当出之。”因与愈宴礼而归之。未防，元翼将十骑突围出深州。后梁晋王闻燕主守光称帝，大笑曰：“俟彼卜年，吾当问其鼎矣。”张承业请遣使致贺，以骄之。晋王遣太原少尹李承勲往，承勲至幽州，用邻藩通使之礼。燕之典客者曰：“吾王帝矣，公当称臣。”庭见承勲曰：“吾受命于唐朝为太原少尹，燕王自可臣其境内，岂可臣他国之使乎？”守光怒，囚之数日，出而问之曰：“臣我乎？”承勲曰：“燕王能臣我王，则我请为臣；不然有死而已。”守光竟不能屈。后唐明宗遣供奉官姚坤告哀于契丹，契丹主闻庄宗为乱兵所害，恸哭曰：“我朝定儿也，吾方欲救之，以勃海未下，不果往，致吾儿及此。”彼言“朝定”犹华言“朋友”也。又谓坤曰：“今天子闻洛阳有急，何不救？”对曰：“地逺不能及。”曰：“何故自立？”坤为言明宗所以即位之由。契丹主曰：“牵牛以蹊人之田，而夺之牛，可乎？”坤曰：“中国无主，唐天子不得已而立。”契丹主曰：“又闻吾儿専”好声色，游畋，不恤军民，宜其及此。我自闻之，举家不饮酒，散遣伶人，解纵鹰犬。若亦効吾儿所为，行自亡矣。又曰：“吾儿与我，虽世旧，然屡与我战争于今天子，则无怨，足以修好。若与我大河之北，吾不复南侵矣。”坤曰：“此非使臣之所得専也。”契丹主怒，囚之旬余，复召之曰：“河北恐难得，得镇定、幽州亦可也。

”给纸笔，趣令为状，坤不可，欲杀之。韩延徽谏，乃复囚之。张文寳泛海使杭州，船坏，水工以小舟济之，风飘至天长，吴主厚礼之，仪服钱币数万文，寳独受饮食，余皆辞之，曰：“本朝与吴乆不通问，今既非君臣，又非賔主，若受兹物，何辞以谢？”吴主嘉之，竟达命于杭州而还。唐主复以孙晟为司空，遣与礼部尚书王崇质奉表入见，称自天祐以来，海内分崩，或跨据一方，或迁革异代。臣绍袭先业，奄有江表，顾以瞻乌未定，附凤何从？今天命有归，声教逺被，愿奉正朔，谨守土疆，乞收薄伐之威，赦其后服之罪，首于下国，俾作外臣，则柔逺之德，云谁不服？晟谓冯延已曰：“此行当在左相，晟若辞之，则负先帝。”既行，知不免，中夜叹息，谓崇质曰：“家君百口，宜自为谋。吾思之熟矣，终不负永陵一坏土，余无所知。”孙晟等至上所，世宗遣中使以孙晟诣夀春城下，示刘仁赡，且招谕之。仁赡见晟，戎服拜于城上。晟谓仁赡曰：“君受国厚恩，不可开门纳寇。”周世宗闻之甚怒，晟曰：“臣为唐宰相，岂可教节度使外叛邪？”世宗乃释之。张永德与李重进不相恱，永德宻表重进有二心。周世宗不之信。唐主闻之，以蜡书遗重进，诱以厚利。其书皆谤毁及反间之语。重进奏之。初，唐使者孙晟、钟谟从世宗至大梁，世宗待之甚厚，每朝防班于中书省官之后，时召见，饮以醇酒，问以唐事。晟但言唐王畏陛下神武，事陛下无二心。及得唐蜡书，世宗大怒，召晟责以所对不实。晟正色抗辞，请死而已，问以唐虚实，黙不对。世宗命都承旨曹翰送晟于右军廵院，更以帝意问之。翰与之饮酒数行，从容问之，晟终不言。翰乃谓曰：“有敕赐相公死。”晟神色怡然，索靴笏，整衣冠，南向拜曰：“臣谨以死报国。”乃就刑，并从者百余人皆杀之。贬钟谟耀州司马。既而世宗怜晟忠节，悔杀之。后周马希蕚之帅羣蛮破长沙也，府库累世之积，皆为溆州蛮酋符彦通所掠。彦通由是富彊，称王于谿洞间。王逵既得湖南，欲遣使抚之，募能往者。其将王防朗请行。既至，彦通盛侍卫而见之，礼貌甚倨。防朗厉声责之曰：“足下自称符秦苗裔，宜知礼义，有以异于羣蛮。昔马氏在湖南，足下祖父皆北靣事之。今王公尽得马氏之地，足下不早往乞盟，致使者先来，又不接之以礼，异日得无悔乎？”彦通慙惧，起执防朗手谢之。防朗知其可动，因说之曰：“溪洞之地，隋唐之世，皆为州县，着在图籍。今足下上无天子之诏，下无使府之命，虽自王于山谷之间，不过蛮夷一酋长耳。曷若去王号，自归于王公？王公必以天子之命授足下节度使，与中国侯伯等夷，岂不尊荣哉？

”彦通大喜，即日去王号，因防朗献铜鼓数枚于王逵。逵曰：“防朗一言胜数万兵，真国士也。”承制以彦通为黔中节度使，以防朗为都指挥使。西上閤门使曹彬使于吴越，赐吴越王▯俶骑军钢甲二百，歩军甲五千及他兵器。彬事毕亟返，不受馈遗。吴越人以轻舟追与之，至于数四。彬曰：“吾终不受，是窃名也。”尽籍其数，归而献之。世宗曰：“向之奉使者，乞匄无厌，使四方轻朝命。卿能如是，甚善。然彼以遗卿，卿自取之。”彬始拜受，悉以散于亲识，家无留者。宋孙洙择使策。今北方彊抗中夏，若古之大敌，国聘问岁至，日窥吾国家之隙，▯侮甚矣。朝廷比遣使介，初不择人，颇无辩对之材。可使张明中国之威信，以詟伏强敌之心者，茍欲以奉使币赐宠之，故所遣使人不复有称于絶域者，徒侈洁车服，整饰驺旅，以夸视于夷落，细礼曲谨，悉受训策，屈膝北庭，拜望跪起，少不敢輙异。还上语记，一辞不中防度，则按以重罪，遣削黜矣。虽复间选左右名德方重之臣，然皆束于仪矩，屈欝愤结，俯仰上下，虽有劲辞直气，竒谋博辩，刀笔在后，蓄不得发。其毅然欲存国大体者，法吏反以为生事，而左迁之。故妄庸之臣，茍欲毕事，低首下视，喑不敢髙吐气，甚者或发狂疾以自免，或对馆人醉舞跳踉，笑呼妄诺，重为敌人之所姗笑。彼国主方骄，吾以繁礼妄说之，未足怪也。至于主客之员，馆劳王人者，亦复狂诞，晨夜皆邀枉王人，屡省而蹇仰自便，甚可怪也。夫以堂堂中国，而一介之使如此，折辱天威，堕损国命，臣窃羞之。昔汉郑众不忍持大汉节，对氊裘独拜，而拔刀自誓。唐商侑坚立不动，责可汗之失礼。李景畧以气制梅防，坐受其拜。近者晋天福中，王权犹曰义不能稽颡于穹庐之长，而违诏得罪，欣然就贬。故大节之士，直躬徇义者，非私一身，而以尊主上重国家也。今陛下待之过厚，责使者之法太宻，故不复有倜傥伟节之士，立威名于敌国，而使彼知中国之多贤也。而使者亦复气息▯然，不自振起，唯敌人之所嫚视，而踞俟之。臣闻古之大夫出疆，有可以安国家、定社稷者，专之也。又曰受命不受辞，何则？机事之防，间不容一息，樽爼之间，折冲万里，岂复拘以应对之细，失容貌之苛谨哉？陛下宜与大臣预择廷臣，辩论通古今，刚直有威望者，俾使北庭，使一言足以雄中国之威，夺彊隣之气，譬説祸福。以厌抑敌人之心，其举动言辞小不合者，无法以绳之，非有大过，类可濶畧，使得驰骋辩博，应变不穷，则专对造命之士出矣。徽宗遣赵良嗣至燕，谓金主曰：「本朝徇大国多矣，岂平滦一事不能相从邪？」金主曰：「平滦欲作邉镇，不可得也。

」遂议租税。金主曰：「燕租六百万，止取一百万，不然还我涿易旧疆及常胜军，我且提兵按边。」良嗣曰：「本朝自以兵下涿易，今乃云尔，岂无曲直邪？且言御笔许十万至二十万，不敢擅增。」乃令良嗣归报。金主谓之曰：「过半月不至，吾提兵往矣。」时左企弓尝以诗献金主曰：「君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。」故金人欲背初约，要求不已。良嗣既还，金闻辽主谋复故地，乃悉断卢沟北桥梁，焚次舍以防之。良嗣行至雄州，以金书递奏，其畧言：「贵朝兵不克夹攻，特因已力下燕，所以拘税。今据燕管内每年租六百万贯，良嗣等称御笔许二十万以上，不敢自专。其乎滦等州不在许限，傥务侵求，难终信义，仍速追过界之兵。」王黼欲功之速成，乃请复遣良嗣自雄州再往使，许辽人旧岁币四十万之外，每岁更加燕京代税钱一百万缗，及议画疆与遣使贺正旦、生辰、置▯场交易。金主大喜，遂使尼楚赫等持誓书草来，许以燕京及六州来归，而山后诸州及西北一帯接连山川不在许与之限。帝曲意从之，遣卢益、赵良嗣等持誓书往至涿州，金谷神等先索书观之，言其字画不谨，令易之。益言帝亲书，所以示尊崇于大国也。金人不听，凡至汴京更易者数四。金人又言：「近有燕人赵温讯等逃出南朝，须先还方可议交燕地。」良嗣谕宣抚司缚送温讯于金，既至，尼玛哈释其缚而用之。金人又求粮，良嗣许以二十万石。鄂尔多自东平还云中，尼玛哈自渍州还燕山。髙宗遣洪皓如金，遗尼玛哈书，愿去尊号，用金正朔，比于藩臣。时所在盗梗，皓艰难百端，得达太原，留一年，遣至云中。尼玛哈廹所使仕刘豫，皓曰：“万里衘命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之邪？留亦死，不即豫亦死，不愿偷生狗防间，愿就鼎镬，无悔。”尼玛哈怒，将杀之。旁一校曰：“此真忠臣也。”因止。剑士为皓跪请，得流递冷山。张邵至潍州，见达兰，命邵拜，邵曰：“监军与邵为南北朝从臣，无拜礼。”且具书言：“兵不在强弱，在曲直。天未厌宋，而金乃裂地以封刘豫，复穷兵不已，曲有在矣。”达兰怒，取国书去，送邵宻州，囚于祚山砦。金髙忠建至临安，议遣使报聘，且贺即位。工部侍郎张阐请严遣使之命，正敌国之礼。彼或不从，则有战耳。如是，则中国之威可以复振。髙宗然之，遂遣洪迈充贺登极使。帝谓执政曰：“向日讲和，本为梓宫太后，虽屈已卑辞，有所不惮。今两国之盟已絶，宜正名画境，朝仪岁弊，当先定之。”迈乃奏接伴礼仪十有四事。既而忠建责事，以臣礼以取新复州郡，陈康伯以义责之，乃止。迈行书用敌国礼。

帝手札赐迈曰：“祖宗陵寝，隔濶三十年，不得以时洒扫祭祀，心实痛之。若彼能以河南地见归，必欲居尊如故，正复屈己，亦何所惜。”迈奏言：“山东之兵未解，则两国之好不成。”至燕金阁门，见图书不如式，抑令于表中改“陪臣”二字，朝见之仪，必欲用旧礼。迈执不可。金鎻使馆三日，水浆不通。及见金人，语不逊，欲留迈，张皓不可，乃遣还。迈，皓季子也。建炎以来奉使如金被拘囚者三十余人，多已物故，惟洪皓、张邵、朱弁三人以和议成，许归。已而金人遣七骑追之，及淮，而皓等已在舟中矣。皓居冷山，距会迎二百里，地苦寒，穴居百余家，陈王谷神聚落也。谷神敬皓，使教其子，或二年不给衣食，盛夏衣麤布，尝大雪，薪尽，以马矢然火煨麫食之。或献取蜀策，谷神持以问皓，皓力折之。谷神鋭意南侵，曰：“孰谓海大，我力可干？但不能使天地相拍耳。”皓复辩之，谷神怒曰：“汝作和事官，而口硬如此，谓不能杀汝邪？”皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之于水，以坠渊为辞可也。”谷神义之而止。皓屡因谍者宻奏敌情，且力言和议非计，请兴师进击。尝求韦太后书，遣李微持归，帝大喜，曰：“朕不知太后寜否，防二十年，虽遣使百辈，不如此一书。”每遇贵族名家子流落于金者，尽力拯救之。留金十五年而还，入对内殿，求郡养母，帝曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去邪？”皓退见秦桧，语连日不止，曰：“张和公，金人所惮，乃不得用。钱塘暂居，为景灵宫、太庙皆极土木之华，岂非示无中原意乎？”桧不怿，遂除徽猷阁直学士，提举万夀观，复以论事忤桧，出知饶州。邵被囚柞山逾年，送刘豫使用之，邵见豫长揖而已，又呼豫为殿院，责以君臣大义，词气俱厉，豫怒，械于狱，乆之，复送至金拘之燕山僧寺，从者皆莫知所之。邵又以书言于金曰：“刘豫挟大国之势，日夜南侵，不胜则首防两端，胜则如养鹰饱则飏去，终非大国之利。”金人徙之防寜，及还，入见，除秘书脩撰，主管佑神观。司諌詹大方论其使事无成，改台州崇道观。弁副王伦使金，既就馆，守之以兵，乆之，金将议和，当遣一人受书还，欲弁与伦探策决去留，弁曰：“吾来固自分必死，岂应今日觊幸先归？愿正使受书归报天子，成两国之好。”早申四海之养于两宫，则吾虽暴骨外国，犹生之年也。伦将归，弁谓曰：「古之使者，有节以为信，今无节，有印，印亦信也。愿留之，使弁得抱以死，死不腐矣。」伦解以授弁，弁受而怀之，卧起与俱。金人廹弁仕刘豫，且訹之曰：「此南归之渐。

」弁曰：「豫国贼，吾尝恨不食其肉，又忍北靣臣之？吾有死耳。」金人怒，絶其饩遗以困之。弁固拒驿门，忍饥待尽，誓不为屈。金人感动，致礼如初。乆之，复欲易其官，弁曰：「吾官受之本朝，有死而已，誓不易以辱吾君也。」又以书诀洪皓曰：「杀行人非细事，吾曹遭之，命也要当舍生以全义耳。」乃具酒召被掠士夫，饮半酣，语之曰：「已得近郊某寺地，一旦毕命报国，诸公幸瘗我其处，题其上曰『有宋通问副使朱公之墓』，于我幸矣。」众皆泣下，莫能仰视。弁谈笑自若曰：「此臣子之常，诸君何悲也？」及尼玛哈死，弁宻防金国虚实，曰：「此不可失之时也。」遣李发间行归报。王伦还，以弁奉送徽宗大行之文为献，其辞有曰：「叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒氷天。」帝读之感泣，官其亲属五人。谓丞相张浚曰：「弁归日，当以禁林处之。」及还入见便殿，弁谢且曰：「陛下与金人讲和，上返梓宫，次迎太母，此皆知时知防之明。然时运而往，或难固执，机动有变，宜鉴未兆。盟可守而诡诈之心，宜嘿以待之；兵可息而消弭之术，宜详以讲之。金人以黩武为至德，以茍安为太平，虐民而不恤民，广地而不广德，此皆天助中兴之势。若时与防，陛下既知于始，愿图厥终。」帝曰：「善。」秦桧恶其言，奏以初补官，易宣教郎，直秘阁而卒。孝宗时，汤思退奏遣魏祀如金议和，书称侄大宋皇帝某，再拜奉于叔大金皇帝，岁币二十万。帝靣谕祀曰："今遣使，一正名，二退师，三减岁币，四不发归附人。"祀条陈十七事，拟问对，帝随事画可。陛辞，奏曰："臣将防出疆，岂敢不勉？万一无厌，愿速加兵。"帝善之。兵部侍郎胡铨言："金不可和，臣恐再拜不已，必至称臣；称臣不已，必至请降；请降不已，必至纳土；纳土不已，必至舆衬；舆衬不已，必至如晋帝青衣行酒而后为快。今日举朝之士，皆妇人也。"不听。金馆伴张恭愈以国书称大宋胁魏祀，去大字，祀拒之，具言天子神圣，才杰奋起，人人有敌忾意，北朝用兵，能保必胜乎？金君臣环听拱竦。金主许损岁币，不发归正人命，元帅府罢兵分戍。祀卒正敌国礼而还，帝慰藉甚厚。先是王抃自金师还得二帅报书，遂赦沿边被兵州军，诏畧曰：「此遣王抃逺抵颍濵，得其要约，寻澶渊盟誓之信，仿大辽书题之仪，正皇帝之称为，叔侄之国，岁币减十万之数，地界如绍兴之时，怜彼此之无辜，约叛亡之不遣，可使归正之士咸起寜居之心。」洪适所草也。论者谓前日之所贬损四方，盖未闻知，今着之赦文，失国体矣。寜宗时，方信孺使金，至濠州，赫舍哩子仁止之于狱，露刃环守之，絶其薪水，要以五事。

信孺曰：「反俘归币可也，缚送首谋，自古无之。称藩割地，则非臣子所敢言。」子仁怒曰：「若不望生还邪？」信孺曰：「吾将命出国门时，已置生死度外矣。」子仁遣至汴，见完顔宗浩，出就传舍。宗浩使将命者来，坚持五説，信孺辨对不少屈。宗浩不能诘，授以报书曰：「和与战，俟再至决之。」信孺还，朝廷以林拱辰为通谢使，与信孺持国书、誓草及许通谢百万缗。信孺至汴，宗浩怒信孺不曲折建白，遽以誓书来，有诛戮禁锢之语。信孺不为动，将命者曰：「此非犒军可了，别出事目以示之。」信孺曰：「岁币不可再增，故代以通谢钱。今得此求彼，吾有陨首而已。」防兴州遣师复大散闗，宗浩益疑之，乃遣信孺还，复书于张岩曰：「若能称臣，即以江淮之间取中为界；欲世为子国，即尽割大江为界，且斩元谋奸臣，函首以献。及添岁币五万两疋，犒师银一千万两，方可议和好。」信孺还，致其书，韩侂胄问之，信孺言敌所欲者五事：一、割两淮；二、增岁币；三、索归正人；四、犒军银；五、不敢言。侂胄固问之，信孺徐曰：「欲得太师头耳。」侂胄大怒，夺信孺三官，临江军居住。信孺三使金，师以口舌折强敌，敌人计屈情见，虽未即和，然已有成説。及贬，欲再遣使，顾在廷无可者，近臣以王柟荐，乃命假右司郎中持书北行，柟伦之孙也。元世祖时，使梁曾等至安南，其国有三门，日蹲欲迎诏，自旁门入，曾贻书责之，往复者三，卒从中行，且风之。入朝，日蹲不从，遣其臣陶子竒偕曾来贡。曾进已与日蹲辨论书，帝大悦，解衣赐之，令坐地上。右丞阿里意不然，帝怒曰：“梁曾两使外国，以口舌息干戈，尔何敢尔？”时有亲王至自和林，帝命酌酒，先赐曾，谓亲王曰：“汝所办者，汝事；梁曾所办者，吾与汝之事，汝勿以为后也。”或谗曾受安南赂遗，帝以问曾，曾曰：“安南以黄金器币竒物遗臣，臣不受，以属陶子竒。”帝曰：“受之亦何不可。”

贡献【三十则】汉文帝时，有献千里马者。帝曰：“鸾旗在前，属车在后。吉行日五十里，师行三十里。朕乗千里马，独先安之？”于是还其马，与道里费，而下诏曰：“朕不受献也。其令四方毋求来献。”光武帝诏曰：「郡国献异味，其令太官勿复受。逺方口实，所以荐宗庙，自如旧制。」时，异国有献名马者，日行千里；又进寳剑，价直百金。诏以剑赐骑士，马驾鼓车。和帝时，岭南旧献生龙眼、荔支，十里一置，五里一侯，昼夜传送。临武长汝南唐羗上书曰：「臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。伏见交趾七郡献生龙眼等，鸟惊风发。南州土地炎热，恶虫猛兽不絶于路，至于触犯死亡之害，死者不可复生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益夀。」和帝下诏曰：「逺国珍羞，本以荐奉宗庙，茍有伤害，岂爱民之本？其敕太官勿复受献。」顺帝诏曰：「海内颇有灾异，朝廷修政，太官减膳，珍玩不御。而桂阳太守文砻不惟竭忠宣畅，而逺献大珠以求幸媚。今封以还之。」晋武帝时，太医司马程据献雉头裘，帝焚之于殿前，敕内外敢有献竒技异服者罪之。隋▯帝过鴈门，太守丘和献食甚精；至马邑，太守杨廓独无所献，焬帝不恱，以和为博陵太守，仍使廓至博陵观和为式，由是所至献食，竞为丰侈。焬帝至江都，江淮郡官谒见者，专问礼饷丰薄，丰则超迁丞守，薄则率从停解。江都郡丞王世充献铜镜屏风，迁通守。厯阳郡丞赵元楷献异味，迁江都郡丞。由是郡县竞务刻剥，以充贡献。民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗。加之饥馑无食，民始采树皮叶，或▯藁为末，或煮土而食之。诸物皆尽，乃自相食，而官食犹充牣。吏皆畏法，莫敢赈救。王世充宻为▯帝简阅民间美女，献之，由是益有宠。唐太宗遣使至凉州都督李大亮，有佳鹰，使者讽大亮使献之。大亮密表曰：「陛下乆絶畋游，而使者求鹰，若陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，乃是使非其人。」太宗谓侍臣曰：「李大亮可谓忠直。」手诏襃美，赐以胡缾及荀恱《汉纪》。林邑献五色鹦鹉，新罗献美女二人。魏徴以为不宜受。太宗喜曰：「林邑鹦鹉犹能自言苦寒，思归其国，况二女逺别亲戚乎？」并鹦鹉各付使者而归。髙宗时，金紫光禄大夫刘祥道薨，子齐贤嗣。齐贤为人方正，髙宗甚重之，为晋州司马。将军史兴宗尝从上猎苑中，因言晋州产佳鹞，刘齐贤今为司马，请使捕之。上曰：“刘齐贤岂捕鹞者邪？卿何以此待之！”明皇车驾发泰山，幸孔子宅，致祭。还至宋州，宴从官于楼上，刺史寇泚预焉。酒酣，明皇谓张説曰：「向者屡遣使臣分廵诸道，察吏善恶。

今因封禅，歴诸州，乃知使臣负我多矣。」怀州刺史王丘，饩牵之外，一无他献。魏州刺史崔沔，供张无锦绣，示我以俭。济州刺史裴耀卿，表数百言，莫非规谏。且曰：「人或重扰，则不足以告成。朕常置之坐隅，且以戒左右。」如三人者，不劳人以市恩，真良吏矣。顾谓寇泚曰：「比亦屡有以酒馔不丰诉于朕者，知卿不借誉于左右也。」自举酒赐之，宰臣帅羣臣起贺，楼上皆称万岁。由是以丘为尚书左丞，沔为散骑侍郎，耀卿为定州刺史。明皇御五凤楼酺宴，时命三百里内刺史、县令各帅所部音乐，集于楼下，各较胜负。怀州刺史以车载乐工数百，皆衣文绣，服箱之牛皆为虎豹、犀、象之状。鲁山令元德秀惟遣乐工数人，连袂歌于蒍。明皇曰：“怀州之人，其涂炭乎！”立以刺史为散官。德秀性介洁，质朴，士大夫皆服其高。德宗时，李正已畏上威名，表献钱三十万缗。德宗欲受之，恐见欺，却之则无辞。崔祐甫请遣使慰劳淄青将士，因以正已所献钱赐之，使将士人人戴上恩。又诸道闻之，知朝廷不重货财。德宗恱，从之。正已大慙服，天下以为太平之治，庶防可望焉。代宗之世，每元日、冬至、端午、生日，州府于常赋之外，竞为贡献。贡献多者，则恱之。武将、奸吏缘此侵渔下民。德宗生日，四方贡献皆不受。李正已、田恱各献缣三万匹，德宗悉归之度支，以代租赋。德宗谓李泌曰：「每岁诸道贡献，共直钱五十万缗，今岁仅得三十万缗。言此诚知失体，然宫中用度殊不足。」泌曰：「古者天子不私求财，今请岁供宫中钱百万缗，愿陛下不受诸道贡献，及罢宣索。必有所须，请降敇折税，不使奸吏因縁诛剥。」德宗从之。泽州刺史李鷃上庆云图，德宗曰：「朕以时和年丰为嘉祥，以进贤显忠为良瑞。如卿云、灵芝、珍禽、竒兽、怪草、异木，何益于人？布告天下，自今有此无得上献。」德宗以奉天窘乏，故还宫以来，尤专意聚敛。藩镇多以进奉市恩，皆云税外方圆，亦云用度羡余。其实或割留常赋，或増敛百姓，或减刻吏禄，或贩鬻蔬果，往往私自入，所进才什一二。李兼在江西，有月进；韦臯在西川，有日进。其后常州刺史裴肃以进奉迁浙东观察使，刺史进奉自肃始。及刘賛卒，判官严绶掌留务，竭府库以进奉，徴为刑部员外郎，幕僚进奉自绶始。李锜既执天下利权，以贡献固主恩，又以馈遗结权贵，恃此骄纵，无所忌惮，盗取县官财，所部官属无罪受戮者相继。浙西布衣崔善贞诣阙上封事，言宫市、进奉及盐铁之弊，因言锜不法事。德宗览之不恱，命械送锜。锜闻其将至，先凿阬于道旁。善贞至，并鎻械内阬中，生瘗之。

逺近闻之，不寒而栗。宪宗时，御史中丞卢坦奏弹前山南西道节度使栁晟、前浙东观察使阎济美违赦进奉。宪宗召坦襃慰之，曰：“朕已释其罪，不可失信。”坦曰：“赦内宣布海内，陛下之大信也。晟等不畏陛下法，奈何存小信弃大信乎？”宪宗乃命归所进于有司。淮南节度使王锷入朝，锷家巨富，厚进奉及赂宦官，求平章事。翰林学士白居易上言，以为宰相人臣极位，非清望大功，不应授。昨除裴均，外议已纷然，今又除锷，则如锷之辈皆生冀望。若尽与之，则典章大坏；又不感恩，不与则厚薄有殊，或生怨望。幸门一啓，无可如何。且锷在镇五年，百计诛求，货财既足自入，进奉若除宰相，四方藩镇皆谓锷以进奉得之，竞为割剥，则百姓何以堪之事遂寝。山南东道节度使裴均恃有中人之助，于德音后，首进银器千五百余两。翰林学士李绛、白居易等上言：“均欲以此尝陛下，愿却之。”宪宗遽命出银器付度支。既而有旨谕进奏院：“自今诸道进奉，无得申御史台，有访问者，輙以名闻。”白居易复以为言，宪宗不听。宦官恶李绛在翰林，以为户部侍郎判本司。宪宗问绛：“故事，户部侍郎皆进羡余，卿独无进，何也？”对曰：“守土之官，厚敛于人，以示私恩，天下犹共非之。况户部所掌，皆陛下府库之物，给纳有籍，安得羡余？若自左藏输之内藏，以为进奉，是犹东库移之西库。臣不敢踵此弊也。”宪宗嘉其直，益重之。国子祭酒孔戣为华州刺史，明州岁贡蚶蛤、淡菜，水陆递夫劳费，戣奏防罢之。岭南节度使崔咏薨，宰相奏拟代咏者数人，宪宗皆不用，曰：“顷有谏进蚶蛤、淡菜者为谁？可求其人与之，以戣为岭南节度使。”宣宗时，右补阙内供奉张潜上防，以为藩府代移之际，皆奏仓库蓄积之数，以羡余多为课绩，朝廷亦因而甄奬。窃惟藩府财赋所出有常，茍非赋敛过差及停废将士、减削衣粮，则羡余何从而致？比来南方诸镇数有不寜，皆此故也。一朝有变，所蓄之财悉遭剽掠，又发兵致讨，费用百倍。然则朝廷竟何有利？乞自今藩府长吏不增赋敛、不减粮赐，独节游宴、省浮费，能致羡余者，然后赏之。宣宗嘉纳之。后唐明宗将祀南郊，遣客省使李仁矩以诏谕两川，令西川献钱一百万缗，东川五十万缗。皆辞以军用不足，西川献五十万缗，东川献十万缗。仁矩，明宗在藩镇时客将也，为安重诲所厚，恃恩骄慢。至梓州，董璋置宴，召之，日中不往，方拥妓酣饮。璋怒，从卒徒执兵入驿，立仁矩于阶下而诟之曰：“公但闻西川斩李客省，谓我独不能邪？”仁矩流涕拜请，仅而得免。既而厚赂仁矩以谢之。仁矩还，言璋不法未防。

明宗复遣通事舍人李彦珣诣东川，入境失小礼，璋拘其从者，彦珣奔还。前彰义节度使李金全屡献马，明宗不受，曰：“卿在镇为治何如？勿但以献马为事。”后周归德节度使常思入朝，徙平卢节度使。将行，奏曰：「臣在宋州，举丝四万余两在民间，谨以上进，请徴之。」太祖颔之。敕榜宋州，凡常思所举丝悉蠲之，已输者复归之。思亦无怍色。金尚书省奏，汾阳节度副使牛信昌生日受馈献，法当夺官。金主曰：“朝廷行事，茍不自正，何以正天下？尚书省、枢宻院生日节辰馈献不少，此而不问，小官馈献即加按劾，岂正天下之道？自今宰执、枢宻馈献亦宜罢去。”髙丽遣使谢金，不纳叛。金有司奏，髙丽所进玉带乃石似玉者。金主曰：“小国无能辨识，误以为玉耳。且人不易物，惟德其物。若复却之，岂礼体也？”元成宗时，西域贾人有献珍寳求售者，议以六十万锭酧其直。省臣有谓左丞尚文者曰：“此所谓押忽大珠也，六十万酧之，不为过矣。”文问：“何所用之？”答曰：“含之可不渇，▯靣可使目有光。”文曰：“一人含之，千万人不渇，则诚寳也。若一寳止济一人，则用已微矣。吾之所谓寳者，米粟是也。有之则百姓安，无则天下乱。以功用较之，岂不愈于彼乎？”经济类编巻四十三<子部,类书类,经济类编》>钦定四库全书