经济类编卷七十三

经济类编卷七十三

明　冯琦冯瑗　撰刑法类赎罪【二则】汉萧望之入粟赎罪议。民函隂阳之气，有仁义、欲利之心，在教化之所助。虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好。义也，虽桀在上，不能去民好义之心，而能令。其好义，不胜其欲利也，故尧桀之分，在于义。利而已，道民不可不慎也。今欲令民量粟以赎罪如此，富者得生，贫者独死，是贫富异刑。而法不一也，人情贫穷，父兄囚执，间出财得。以生活为人子弟者，将不顾死亡之患，败乱。之行，以赴财利，求亲戚，一人得生，十人以丧。如此，伯夷之行坏，公绰之名灭，政教一倾。虽有周、召之佐，恐不能复。古者蔵于民，不足。则取有余，则与诗曰：「爰及矜人，哀此鳏寡。」上惠下也，又曰：「雨我公田，遂及我私。」下急上也。今有西邉之役，民失作业，虽户赋口敛以赡。其困乏，古人通义，百姓莫以为非，以死救生。恐未可也。陛下布徳施教，教化既成，尧舜亡。以加也。今议开利路，以伤既成之化，臣窃痛。

之贡禹除赎罪法疏。孝文皇帝时，贵亷洁，贱贪污，贾人赘壻及吏坐赃者，皆禁锢，不得为。吏赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者。以与民亡赎罪之法，故令行禁止，海内大化。天下防狱，四百与刑错亡异。武帝始临天下。尊贤用士，辟地广境，数千里，自见功大，威行。遂从嗜欲，用度不足，乃行一切之变，使犯法。者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民。贫，盗贼并起，亡命者众，郡国恐伏其诛，则择使巧史书，习于计簿，能欺上府者，以为右职。奸轨不胜，则取勇猛、能操切百姓者，以苛暴。威服下者，使居大位。故亡义而有财者，显于世欺谩而善书者尊于朝，誖逆而勇猛者贵。于官故俗皆曰：「何以孝弟为？财多而光荣何？」以礼义为史书，而仕宦何以谨慎？为勇猛而临官故黥劓而髠钳者，犹复攘臂为政于世。行虽犬彘，家富埶足，目指气使，是为贤耳，故谓。居官而置富者，为雄桀；处奸而得利者，为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是，察其所以然者，皆以犯法得赎，罪求士，不得真贤相。守崇财利，诛不行之所致也。今欲兴至治，致太平宜除赎罪之法，相守选举不以实及有赃者。輙行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱。贾人进，真贤举，实防而天卞治矣。

讼罪【三十三则】汉文帝召田叔，问之曰：“公知天下长者乎？”叔曰：“故云中守孟舒，长者也。”上曰：“先帝置孟舒云中十余年，虏曽一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人，长者固杀人乎？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯髙等谋反，上下明诏：‘赵有敢随张王，罪三族。’然孟舒自髠钳，随张王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉？汉与楚相距，士卒罢敝，匈奴冐顿新服北夷，来为边害。孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敝，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉？是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰：“贤哉孟舒！”复召孟舒以为云中守。景帝时，吴、楚反。表盎説上诛晁错，邓先击吴、楚，还见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓先曰：“吴王为反，数十年矣。▯怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也。夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。”于是景帝黙然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜邓先为城阳中尉。谏大夫郑昌愍伤盖寛饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书讼寛饶寃。臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司▯校尉盖寛饶，居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。上无许史之属，下无金张之托，职在司察，直道而行，多仇少与。上书陈国事，有司劾以大辟。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。刘向讼萧望之等疏故前将军萧望之等皆忠正无私，欲致大治，忤于贵戚。尚书今道路人闻望之等复进，以为且复见毁谗，必曰尝有过之臣不宜复用，是大不然。臣闻《春秋》地震，为在位执政太盛也，不为三独夫动，亦已明矣。且徃者髙皇帝季布有罪，至于夷灭，后赦以为将军，髙后孝文之间卒为名臣。孝武帝时倪寛有重罪，系按，道侯韩説諌曰：「前吾丘夀王死，陛下至今恨之，今杀寛后将复大恨矣。」上感其言，遂贳寛，复用之，位至御史大夫，御史大夫未有及寛者也。又董仲舒坐私为灾异书，主父偃取奏之下吏，罪至不道，幸▯不诛，复为大中大夫，胶西相以老病免归。汉有所欲兴，常有诏问仲舒，为世儒宗，定议有益天下。孝宣皇帝时，夏侯胜坐诽谤系狱三年，免为庶人，宣帝复用胜至长信少府太子太傅，名敢直言，天下美之。若乃羣臣多此比类，难一二计。有过之臣无负国家，有益天下，此四臣者足以观矣。前▯恭奏望之等狱决，三月地大震，恭移病出，后复视事，天隂雨雪，由是言之地动，殆为恭等。

臣愚以为宜退恭显，以彰蔽善之罚，进望之等，以通贤者之路。如此太平之门开，灾异之原塞矣。成帝时，刘辅諌立赵婕妤，帝使侍御史收缚辅，系掖庭袐狱，羣臣莫知其故。辛庆忌等上书：「臣闻明主垂寛容之聴，崇諌诤之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄防之士，元首无失道之諐。窃见諌大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下袐狱。臣等愚以为，辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过小罪，宜隐忍而已。如有大恶，宜暴治理官与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。今天心未豫，灾异屡降水旱迭臻，方当隆寛广问，褒直尽下之时也，而行惨急之诛于谏争之臣，公卿以下见陛下进用辅亟而折伤之，暴人有惧心，精鋭销耎，莫敢尽节。正言非所以昭有虞之聴，广徳美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。」公乘兴讼王尊书。剽徃者南山盗贼，阻山横行，剽劫良民，杀奉法吏，道路不通，城门至以警戒。步兵校尉使逐捕，暴师露众，旷日烦费，不能禽制。二卿坐黜，羣盗寖强，吏气伤沮，流闻四方，为国家忧。当此之时，有能捕斩，不爱金爵重赏，闗内侯寛中使问所征故司▯校尉王尊捕羣盗方畧，拜为諌大夫，守京辅都尉，行京兆尹事。尊尽节劳心，夙夜思职，卑体下士，厉奔北之吏，起沮伤之气。二旬之间，大党震坏，渠率效首，贼乱蠲除，民反农业，拊循贫弱，鉏耘豪强。长安宿豪大猾，东市贾萭，城西萭章，箭张禁酒，赵放，杜陵杨章等，皆通邪结党，挟养奸轨，上干王法，下乱吏治，并兼役使，侵渔小民，为百姓豺狼。更数二千石二十年，莫能禽讨。尊以正法案诛，皆伏其辜，奸邪销释，吏民説服。尊拨剧整乱，诛暴禁邪，皆前所稀有，名将所不及。虽拜为真，未有殊絶褒赏加于尊身。今御史大夫奏尊伤害隂阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象恭滔天。原其所以出，御史丞杨辅故为尊书佐，素行隂贼，恶口不信，好以刀笔陷人于法。辅常醉过尊大奴利家，利家捽搏其颊，兄子闳拔刀欲刭之，辅以故深怨疾毒，欲伤害尊，疑辅内懐怨恨，外依公事，建画为此议，傅致奏文，浸润加诬，以复私怨。昔白起为秦将，东破韩魏，南拔郢都，应侯谮之，赐死杜邮。吴起为魏守西河，而秦韩不敢犯，谗人间焉，斥逐奔楚。秦聴浸润以诛良将，魏信谗言以逐贤守。此皆偏聴不聪，失人之患也。臣等窃痛伤尊修身洁已，砥节守公，刺讥不惮将相，诛恶不避豪强，诛不制之贼，解国家之忧，功着职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。

今一旦无辜制于仇人之手，伤于诋欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之聴，独掩怨雠之偏奏，猥被共工之大恶，无所陈怨愬罪。尊以京师废。乱羣盗并兴，选贤征用，起家为卿。贼乱既除，豪猾伏辜，即以佞巧废黜。一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！愿下公卿大夫、博士、议郎，定尊素行。夫人臣而伤害隂阳，死诛之罪也。靖言庸违，放殛之刑也。审如御史章，尊乃当伏观阙之诛，放于无人之域，不得茍免。及任举尊者，当获选举之辜，不可但已。即不如章，饰文深诋以愬无罪，亦宜有诛，以惩谗贼之口，絶诈欺之路。唯明主参详，使白黒分别。孙宝救郑崇书臣闻疏不图亲，外不虑内。臣幸得衘命，奉使职在刺举，不敢避贵幸之埶，以塞视聴之明。案尚书令赵昌奏，仆射郑崇下狱覆治，榜掠将死，卒无一辞。道路称寃，疑昌与崇内有纎介，浸润相陷。自禁门内枢机近臣，蒙受寃谮，亏损国家，为谤不小。臣请治昌，以解众心。章帝时，郅夀为尚书仆射。时大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下。前后上书陈宪骄恣，引王莽以戒国家，复因朝会讥刺宪等，辞防甚切。宪怒，陷夀以买公田诽谤，下吏当诛。侍御史何敞上疏理之：「臣伏见尚书仆射郅夀，坐于台上，与诸尚书论击匈奴，言议过差。及上书请买公田，遂系狱考劾大不敬。臣愚以为夀机宻近臣，匡救为职，若懐黙不言，其罪当诛。今夀违众正议，以安宗庙，岂其私邪？又台阁平事，分争可否，虽唐虞之隆，三代之盛，犹谓谔谔以昌，不以诽谤为罪。请买公田，人情细过，可裁隠忍。夀若被诛，臣恐天下国家以为横罪，忠直贼伤和气，忤逆隂阳。臣所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，非为夀也。忠臣尽节，以死为归。臣虽不知夀，度其甘心安之，诚不欲圣朝行诽谤之诛，以伤晏晏之化，杜塞忠直，垂讥无穷。臣敞谬豫机宻，言所不宜，罪名明白，当慎牢狱。先夀僵仆，万死有余。」安帝时，先零羌豪僭号北地，诏防羌校尉厐参将降羌及湟中义从胡七千人，与行征西将军司马钧期防北地击之。参于道为羌所败，既已失期，乃称病引兵还，坐以诈疾征下狱。校书郎中马融上书请之：「伏见西戎反叛，冦钞五州。陛下愍百姓之伤痍，哀黎元之失业，单竭府库以奉军师。昔周宣猃狁侵镐及方，孝文匈奴亦畧上郡，而宣王立中兴之功，文帝建太宗之号，非惟两主有明睿之资，抑亦扞城有虓虎之助。是以南仲赫赫，列在周诗；亚夫赳赳，载于汉策。窃见前防羌校尉厐参，文武昭备，智畧▯逺，既有义勇果毅之节，兼以博雅深谋之姿。又度辽将军梁慬，前统西城，勤苦数年，逺留三辅，功効克立。

间在北边，单于降服，今皆幽囚，陷于法网。昔荀林父败绩于邲，晋侯使复其位；孟明视丧师于殽，秦伯不替其官。故晋景并赤狄之土，秦穆逺霸西戎。宜逺览二君，使参慬得在寛宥之科，诚有益于折冲，毗佐于圣化。」河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。安帝▯怒，遂收考诏狱，结以罔上不道。杨震上书曰：「臣闻尧舜之世，諌鼓谤木，立之于朝。殷周哲王，小人怨詈，则还自敬徳所以达聪明，开不讳，博采负薪，尽极下情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差，乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言。」张皓亦上疏谏，安帝乃悟。朱宠上书讼邓隲。臣伏惟和熹皇后圣善之徳，为汉文母，兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖，功成身退，让国逊位，歴世外戚，无与为比，当享积善履谦之祐，而横为宫人单辞所陷，利口倾险，反乱国家，罪无申证，狱不讯鞫，遂令隲等罹此酷滥，一门七人，并不以命，尸骸流离，怨魂不反，逆天感人，率土丧气，宜收还冢次，宠树遗孤，奉承血祀，以谢亡灵。顺帝时，厐参为太尉，録尚书事。以所举用忤帝防，司▯承风，案之。段恭上疏：「伏见道路行人、农夫织妇皆曰：『太尉厐参竭忠尽节，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之间，自处中伤之地。』臣犹冀在陛下之世，当蒙安全。而复以谗佞伤毁中正，此天地之大禁，人主之至诫。昔白起赐死，诸侯酌酒相贺；季子来归，鲁人喜其纾难。夫国以贤化，君以忠安。今天下咸欣陛下有此忠贤，愿卒宠任，以安社稷。」王龚深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。诸黄门恐惧，各使宾客诬奏龚罪。顺帝命亟自实。前掾李固，时为大将军梁商从事中郎，乃奏记于商：「今旦闻下太尉王公勑令自实，未审其事浅深何如？王公束修厉节，敦乐萟文，不求茍得，不为茍行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所搆毁。众人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，承天象极，未有诣理诉寃之义。纎微感槩，輙引分决，是以旧典，不有大罪，不至重问。王公沈静内明，不可加以非理。幸有他变，则朝廷获害贤之名，羣臣无救防之节矣。昔绛侯得罪，袁盎解其过；魏尚获戾，冯唐诉其寃，时君善之，列在书传。今将军内倚至尊，外典国柄，言重信着，指防无违，宜加表救济王公之艰难。语曰：『善人在患，饥不及餐』，斯其时也。」商即言之于帝，事乃得释。李膺为河南尹时，宛陵大姓羊元羣罢北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲案其罪，元羣行赂宦竖，反坐输作左校。廷尉冯绲、大司农刘祐时亦得罪输作。司▯校尉应奉上疏理膺等：「昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以羣贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。

夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校施刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，遂出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身彊御，毕力致罪，陛下既不聴察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观聴，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功；祐数临督司，有不吐茹之节；膺着威幽并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称『雷雨作解，君子以赦过宥罪』。乞原膺等，以备不虞。」书奏，乃悉免其刑，再迁，复拜司▯校尉。桓帝诏公卿举贤良方正，下问得失。皇甫规对：「天之于王者，如君之于臣，父之于子也。诚以灾妖使从福祥。陛下八年之中，三防大狱，一除内嬖，再诛外臣，而灾异犹见，人情未安者，殆贤愚进退，威刑所加，有非其理也。前太尉陈蕃、刘矩，忠谋髙世，废在里巷；刘祐、冯绲、赵典、尹勲，正直多怨，流放家门；李膺、王畅、孔翊，洁身守礼，终无宰相之阶。至于钩党之衅，事起无端，虐贤伤善，哀及无辜。今兴改善政，易于覆手，而羣臣杜口，鉴畏前害，互相瞻顾，莫肯正言。伏愿陛下暂留圣明，容受謇直，则前责可弥，后福必降。」第五种为兖州刺史，中常侍单超兄子匡为济隂太守，负埶贪放。种欲收举，未知所使，防闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。羽收匡宾客亲吏四十余人，纠发其臧五六千万。种即奏匡，并劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽。羽觉其奸，乃收系客，具得其情状。单超积懐忿恨，遂以事陷种，竟坐徙朔方。超外孙董援为朔方太守，蓄怒以待之。初，种为卫相，以门下掾孙斌贤，善遇之。及当徙，斥斌具闻超谋，乃谓其友人同县闾子直及髙宻甄子然曰：「盖盗憎其主，从来旧矣。第五使君当投裔土，而单超外属为彼郡守。夫危者易仆，可为寒心。吾今方追使君，庶免其难。若奉使君以还，将以付子二人。」曰：「子其行矣，是吾心也。」于是斌将侠客晨夜追种及之，太原遮险格杀送吏，因下马与种，斌自步从。一日一夜行四百余里，遂得脱归。种匿于闾甄氏数年。徐州从事臧旻上书讼之。士有忍死之辱，必有就事之计。故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。此二臣可以死而不死者，非爱身于须臾，贪命于茍活，隠其智力，顾其权畧，庶幸逢时有所为耳。卒遭髙帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡迯之行，赦其射钩之讐，拔于囚虏之中，信其佐国之谋，勲效传于百世，君臣载于篇籍。假令二主纪过于纎介，则此二人同死于犬马，沈名于沟壑，当何由得申其补过之功，建其竒奥之术乎？

伏见故兖州刺史第五种，杰然自建，在乡曲无苞苴之嫌，步朝堂无择言之阙，天性疾恶，公方不曲。故论者説清髙以种为上，序直士以种为首。春秋之义，选人所长，弃其所短，録其小善，除其大过。种所坐以盗贼公负，筋力未就，罪至征徙，非有大恶。昔虞舜事亲，大杖则走，故种逃亡，茍全性命，冀有朱家之路，以显季布之会。愿陛下无遗须臾之恩，令种有持忠入地之恨。朱穆为冀州刺史，有宦者赵忠丧父归葬安平，僭为璵璠玉匣偶人。穆闻之，下郡案验。吏畏其严明，遂▯墓剖棺，陈尸出之，而收其家属。桓帝闻，大怒，征穆诣廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆：「伏见施刑徒朱穆，处公忧国，拜州之日，志清奸恶。诚以常侍贵宠，父兄子弟布在州郡，竞为虎狼，噬食小人。故穆张理天网，补缀漏目，罗取残祸，以塞天意。由是内官咸共恚疾，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑讁，输作左校。天下有识，皆以穆同勤禹稷，而被共鲧之戾。若死者有知，则唐帝怒于崇山，重华忿于苍墓矣。当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪。运赏则使饿▯富于季孙，呼噏则令伊顔化为桀跖。而穆独亢然不顾身害，非恶荣而好辱，恶生而好死也。徒感王纲之不摄，惧天网之久失，故竭心懐忧，为上深计。臣愿黥首系趾，代穆板作。李膺等以党事下狱，考实。陈蕃上疏极諌臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。伏见前司▯校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷，以忠忤防，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书阬儒，何以为异？昔武王克殷，表闾封墓；今陛下临政，先诛忠贤，遇善何薄，待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，使聴之者惑，视之者昏。夫吉凶之効，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天地之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方。何况髠无罪于狱，杀无辜于市乎？昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：『万方有罪，在予一人。』故其兴也勃焉。又青徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足，而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门。」贪财受赂，所谓禄去公室，政在大夫。昔春秋之末，周徳衰微，数十年间，无灾▯者，天所弃也。天之于汉，悢恨无已，故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修徳。臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采録，使身首分裂，异门而出，所不恨也。

理刘瓆成瑨等疏臣闻齐桓修霸，务为内政，春秋于鲁，小恶必书，宜先自整勅，后以及人。今冦贼在外，四支之疾，内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言日疎。内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位，小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？诚不爱已，不当念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯毒徧海内，天啓圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平。明鉴未逺，覆车如昨，而近习之权复相扇结。小黄门赵津，大猾张汜等，肆行贪虐，奸媚左右。前太原太守刘瓆，南阳太守成瑨，纠而戮之。虽言赦后不当诛杀，原其诚心在乎去恶。至于陛下有何悁悁，而小人道长，荧惑圣聴，遂使天威为之发怒，如加刑讁，已为过甚，况乃重罚令伏欧刃乎？又前山阳太守翟超，东海相黄浮，奉公不挠，疾恶如讐。超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之纵横没财已幸，宣犯衅过，亦死有余辜。昔丞相申屠嘉负责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右羣竖，恶伤党类，妄相交搆，致此刑谴。闻臣是言，当复号诉。陛下深宜割塞近习豫政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日一朝，简练清髙，斥黜佞邪。如是天和于上，地洽于下，休征符瑞，岂逺乎哉？陛下虽厌毒臣言，见人主有自勉强，敢以死陈。帝得奏愈怒。朝政多失，内官专宠。李膺、杜密等为党事考逮，窦武上疏：「臣闻明主不讳讥刺之言，以探幽暗之实；忠臣不恤諌争之患，以畅万端之事。是以君臣并熙，名奋百世。臣幸得遭盛明之世，逢文武之化，岂敢懐禄迯罪，不竭其诚？陛下初从藩国，爰登圣祚，天下逸豫，谓当中兴。自即位以来，未闻善政。梁、孙、冦、邓虽获诛灭，而常侍、黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行谲诈，自造制度，妄爵非人。朝政日衰，奸臣日强。伏寻西京放恣王氏，佞臣执政，终丧天下。今不虑前事之失，复寻覆车之轨，臣恐二世之难必将复及，赵髙之变不朝则夕。近者奸臣牢修造设党议，遂收前司▯校尉李膺、太仆杜宻、御史中丞陈翔、太尉掾范滂等，逮考连及数百人，旷年拘録，事无效騐。臣惟膺等建忠抗节，志经王室，此诚陛下稷契、伊吕之佐，而虚为奸臣贼子之所诬枉，天下寒心，海内失望。惟陛下留神澄省，时见理出，以厌人鬼喁喁之心。臣闻古之明君，必须贤佐以成政道。今台阁近臣，尚书令陈蕃、仆射胡广、尚书朱防、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勲等，皆国之贞士，朝之良佐；尚书郎张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等，文质彬彬，明达国典。

内外之职，羣才并列，而陛下委任近习，专树饕餮，外典州郡，内干心膂，宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪。信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉各得其所，宝爱天官，唯善是授。如此咎征可消，天应可待。间者有嘉禾、芝草、黄龙之见，夫瑞生必于嘉士，福至实由善人，在徳为瑞，无徳为灾。陛下所行不合天意，不宜称庆。」霍谞字叔智，魏郡邺人也。少为诸生，明经。有人诬谞舅宋光于大将军梁商者，以为妄刋章文，坐繋洛阳诏狱，掠考困极。谞时年十五，奏记于商。将军天覆厚恩，愍舅光寃结。前者温教，许为平议，虽未下吏防决其事，已▯神明，顾省之聴。皇天后土，实闻徳音，窃独踊跃，私自庆幸。谞闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意。故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书，此仲尼所以垂王法，汉世所宜遵前修也。传曰：「人心不同，譬若其面。」斯葢谓大小窳隆，丑美之形，至于鼻目众窍毛髪之状，未有不然者也。情之异者，刚柔舒急，倨敬之间，至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。谞与光骨肉，义有相隠，言其寃滥，未必可谅。且以人情平论其理，光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纎介之累。无故刋定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冐死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渇于酖毒，未入肠胃，已絶咽喉，岂可为哉！昔东海孝妇见枉不辜，幽灵感革，天应枯旱。光之所坐，情既可原，守阙连年，而终不见理。吁嗟紫宫之门，泣血两观之下，伤和致灾，为害滋甚。凡事更赦令，不应复案。夫以罪刑明白，尚▯天恩，岂有寃谤无征，反不得理？是为刑宥正罪，戮加诬侵？也不偏不党，其若是乎？明将军徳盛位尊，人臣无二，言行动天地，举厝移隂阳。诚能留神沛然晓察，必有于公髙门之福，和气立应，天下幸甚。商髙谞才志，即奏原光罪。袁术僭乱，曹操以杨彪与术为婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，徃见操曰：「杨公四世清徳，海内所瞻。《周书》父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公？《易》称积善余庆，徒欺人耳。」操曰：「此国家之意。」融曰：「假使成王杀召公，周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直错枉，致之雍熙也。今横杀无辜，则海内观聴，谁不解体？孔融，鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。」操不得已，遂理出彪。晋愍帝时，丞相府斩督运令史淳于伯，而血逆流。刘隗奏曰：「古之为狱，必察五聴，三槐九棘，以求民情。

虽明庶政，不敢折狱。死者不可复生，刑者不可复续。是以明王哀矜，用刑。曹参去齐，以市狱为寄。自顷蒸荒杀戮无度，罪同防异，刑罚失宜。谨案行督运令史淳于伯刑，血着柱，遂逆上终极柱末二丈三尺，旋复下流四尺五寸。百姓諠哗，士女纵观，咸曰其寃。伯息忠诉辞称枉，云伯督运讫去，二月事毕，代还无有稽乏，受赇使役，罪不及死。军是戍军，非为征军，以乏军兴论于理为枉。四年之中，供给运漕，凡诸征▯租调百役，皆有稽停，而不以军兴论，至于伯也，何独明之？捶楚之下，无求不得，囚人畏痛，饰辞应之。理曹国之典刑，而使忠等称寃。明时谨案，从事中郎周筵、法曹参军刘▯属李匡，幸荷殊宠，并登列曹，当思敦奉政道，详法慎杀，使兆庶无枉，人不称诉，而令伯枉同周青，寃魂哭于幽都，诉灵恨于黄泉，嗟叹甚于杞梁，血妖过于崩城。故有陨霜之人，夜哭之鬼，伯有昼见，彭生为豕，刑杀失中，妖▯并见。以古况今，其揆一也，皆由筵等不胜其任，请皆免官。」于是右将军王导等上疏引咎，请解职。帝曰：「政刑失中，皆吾闇塞所由，寻示愧惧，思闻忠告，以补其阙，而引过求退，岂所望也？」由是导等一无所问。张华被诛，齐王冏建议欲复其官爵。论者或以为非，温羡驳之曰：「自天子以下，争臣各有差，不得归罪于一人也。故晏子曰：『为已死亡，非其亲昵，谁能任之？』里克之杀二庶，陈乞之立阳生，汉朝之诛诸吕，皆积年之后乃得立事。未有事主见存而得行其志于数月之内者也。式干之防，张华独諌，上宰不和，不能承风赞善，望其指麾，从命不亦难乎？况今皇后谮害其子，内难不预，礼非所任。且后体齐于帝，尊同皇极，罪在枉子，事不为逆，义非所讨。今以华不能废枉子之后，与赵盾不讨杀君之贼同，而贬责之，于义不经。」华竟得追复爵位。王敦搆逆，上疏罪刁协。帝使协出，督六军。既而王师败绩，协与刘隗俱侍元帝于太极东除。帝执协隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰：“臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不行。”乃令给协隗人马，使自为计。协年老不堪骑乘，素无恩纪，募从者皆委之。行至江乘，为人所杀，送首于敦。敦聴刁氏收葬之。帝痛协不免，宻捕送协首者而诛之。敦平后，周顗、戴若思等皆被显赠，惟协以出奔，不在其例。咸康中，协子彛上疏讼之。在位者多以明帝之世褒贬已定，非所得更议。且协不能抗节陨身，乃出奔遇害，不可复官爵。丹阳尹殷融议曰：“王敦恶逆，罪不容诛，则协之善亦不容赏。当敦专逼之时，庆赏威刑，专自已出。是以元帝虑深崇本，以协为比，事由国计，盖不为私。

昔孔宁、仪行父从君于昏楚，复其位者，君之党故也。况协之比君，在于义顺，且中兴四佐，位为朝首。于时事穷计屈，奉命违冦，非为迯刑。谓宜显赠，以明忠义。”时庾氷辅政，疑不能决。左光禄大夫蔡谟与氷书曰：“刁令中兴上佐，有死难之名，天下不闻其罪而见其贬，致令刁氏称寃，此乃为王敦复讐也。或谓明帝之世已见寝废，今不宜复改。吾又以为不然。尧抑元凯而舜举之，尧不为失，舜不为非。何必前世所废便不宜改乎？汉萧何之后，坐法失侯，文帝不封，而景帝封之。后复失侯，武昭二帝不封，而宣帝封之。近去元年，车驾释奠，拜孔子之坐，此亦元明二帝所不行也。又刁令但是明帝所不赠耳，非诛之也。王平子、第五琦皆元帝所诛，而今日所赠，岂以改前为嫌乎？凡处事者，当上合古义，下准今例，然后谈者不惑，受罪者无怨耳。”按周仆射、戴征西本非王敦唱檄所讐也，事定后乃见害耳。周筵、郭璞等并亦非为主御难也，自平居见杀耳，皆见褒赠。刁令事义，岂轻于此乎？自顷员外散骑尚得追赠况，刁令位亚三司。若先自夀终，不失员外散骑之例也。就不蒙赠，不失以本官殡葬也。此为一人之身，夀终则蒙赠，死难则见絶，岂所以明事君之道，厉为臣之节乎？宜显评其事，以解天下疑惑之论。又闻谈者亦多谓宜赠，凡事不允当而得众助者，若以善柔得众，而刁令粗刚多怨；若以贵也，刁氏今贱；若以富也，刁氏今贫。人士何故反助寒门？足下宜察此意。氷然之事，奏成帝诏曰：「协情在忠主，而失为臣之道，故令王敦得托名公义，而实肆私忌，遂令社稷受屈。元皇衔耻，致祸之原，岂不有由？若极明国典，则曩刑非重，今正当以协之勤有可书，敦之逆命不可长，故议其事耳。今可复协本位，加之册祭，以明有忠于君者，纎介必显。虽于贬裁未尽，然或足有劝矣。」王敦死后，诏赠戴若思、谯王承等，而未及周顗。时周谟为后军将军，上疏：「臣亡兄顗，昔蒙先帝顾盼之施，特垂表啓，以防戎佐，显居上列，遂管朝政，并与羣后共隆中兴，仍典选曹，重蒙宠授，忝位师傅，得与陛下揖让抗礼。恩结特隆，加以鄙族结婚帝室，义深任重，庶竭股肱以报所受。凶逆所忌，恶直丑正，身陷极祸，忠不忘君，守死善道，有陨无二。顗之云亡，谁不痛心？况臣同生，能不哀结？王敦无君由来实久，元恶之甚，古今无二。幸赖陛下圣聪神武，故能摧破凶强，拨乱反正，以宁区宇。前军亊之际，圣恩不遗，取顗息闵得充近侍。臣时面啓，欲令闵还袭臣亡父侯爵。时卞壸、庾亮并侍御坐，壸云：『事了当论显赠。』时未淹久，言犹在耳。

至于谯王承、甘卓已▯清复，王澄久逺，犹在论议。况顗忠以卫主，身死王事，虽嵇绍之不违难，何以过之？至今不闻复封加赠褒显之言，不知顗有余责，独负殊恩？为朝廷急于时务，不暇论及此。臣所以痛心疾首，重用哀叹者也。不胜酸辛，冒陈愚欵。」周札故吏并诣阙讼周氏之寃，宜加赠諡。事下八坐，尚书卞壸议以札石头之役，开门延冦，遂使贼臣王敦恣乱，札之责也。追赠意所未安。周懋、周筵兄弟宜复本位。”司徒王导议以札在石头，忠存社稷，义在亡身。至于徃年之事，自臣等有识以上，与札情岂有异？此言实贯于圣鉴。论者见奸逆既彰，便欲征徃年已有不臣之渐，即复使尔。要当时众所未悟，既悟其奸萌，札与臣等便以身许国，死而后已。札亦寻取枭夷，朝廷檄命既下，大事既定，便正以为逆党，邪正失所，进退无据，诚国体所宜深惜。臣谓宜与周顗、戴若思等同例。”尚书令郄鉴议曰：“夫褒贬臧否，宜令体明例通。今周戴以死节复位，周札以开门同例，事异赏均，意所疑惑。如司徒议，则谓徃年之事，自有识以上皆与札不异，此为邪正坦然有在。昔宋文失礼，华乐荷不臣之罚；齐灵嬖孽，髙厚有从昏之戮。以古况今，谯王周戴宜受若此之责，何加赠复位之有乎？今据已显复，则札宜贬责明矣。”导重议曰：“省令君议，必札之开门与谯王周戴异。今札开门直出风言，竟实事邪？使以风言定褒贬，意莫若原情考征也。论者谓札知隗协乱政，信敦匡救，茍匡救信奸佞除，即所谓流四凶族，以隆人主巍巍之功耳。如此札所以忠于社稷也。后敦悖谬出所不图，札亦阖门不同，以此灭族，是其死于为义也。夫信敦当时之匡救，不图将来之大逆，恶隗协之乱政，不失为臣之贞节者，于时朝士岂惟周札邪？若尽谓不忠，惧有诬乎？谯王周戴各以死卫国，斯亦人臣之节也。但所见有同异，然期之于必忠，故宜申明耳。即如令君议，宋华、齐髙其在隗协矣。昔子纠之难，召忽死之，管仲不死。若以死为贤，则管仲当贬；若以不死为贤，则召忽死为失。先典何以两通之？明为忠之情同也。死虽是忠之一目，亦不必为忠，皆当死也。汉祖遗约，非刘氏不王，非功臣不侯。违命，天下共诛之。后吕后王诸吕，周勃从之；王陵廷争，可不谓忠乎？周勃诛吕，尊文安汉社稷，忠莫尚焉。则王陵又何足言？而前史两为美谈，固知死与不死，争与不争，茍原情尽意，不可定于一槩也。且札阖棺定諡，违逆党顺受戮，凶邪不负忠义，明矣。鉴又驳不同，而朝廷竟从导议。凉秃髪傉檀献姚兴马三千匹，羊三万头。兴以为忠于己，乃署傉檀为凉州刺史，征凉州刺史王尚还长安。

凉州人申屠英等二百余人，遣主簿胡威诣兴，请留尚。兴弗许，引威见之。威流涕谓兴曰：「臣州奉国五年，王威不接，衔胆栖氷，孤城独守者，仰恃陛下威灵，俯仗良牧惠化。忽违天人之心，以华土资狄。若傉檀才望应代臣，岂敢言？窃闻乃以臣等贸马三千匹，羊三万口。如所传实者，是为弃人贵畜，茍以马供军国，直烦尚书一符，三千余家户输一匹，朝下夕办可也。」宗敞送尚还，言尚以取吕氏宫人裴氏及杀迯人薄禾等，为南台所禁。天鉴▯镜，暂免囹圄，讥绳之文未离简墨。裴氏年垂知命，首髪二毛，▯居本家，不在尚室。年迈姿陋，何用送为边藩要捍众力？是寄禾等私迯罪应宪墨，以杀止杀，安边之义也。假若以不送裴氏为罪者，正阙奚官之一女子耳。论勲则功重，言瑕则过微，而执宪吹毛求疵，忘劳记过，斯先哲所以泣血于当年，微臣所以仰天而洒泪。且尚之奉国歴事二朝，能否效于既徃，优劣简在圣心。就有防过，功足相补，宜▯罔极之施，以彰覆载之恩。臣等生自西州，无翰飞之翼，久沈伪政，絶进趣之途。及皇化既沾，投竿之心防▯，遂策名委质，位忝吏端，主辱臣忧，故重茧披欵，惟陛下亮之。兴览之大悦，谓其黄门侍郎姚文祖曰：「卿知宗敞乎？」文祖曰：「与臣州里，西方之英隽。」兴曰：「有表理王尚文义甚佳，当王尚研思耳。」文祖曰：「尚在南台禁止，不与宾客交通，敞寓于杨桓，非尚明矣。」兴曰：「若尔，桓为措思乎？」文祖曰：「西方评敞甚重，优于杨桓。敞昔与吕超周旋，陛下试可问之。」兴因谓超曰：「宗敞文才何如，可似谁辈？」超曰：「敞在西土时论甚美方，敞魏之陈徐，晋之潘陆，即以表示。」超曰：「凉州小地，宁有此才乎？」超曰：「臣以敞余文比之，未足称。」多琳琅出于昆岭，明珠生于海滨。若必以地求人，则文命大夏之弃夫，姬昌东夷之摈士。但当问其文彩何如，不可以区宇格物。兴悦赦尚之罪，以为尚书。唐岑文本为侯君集疏：「臣伏以君集等，或位居辅佐，或职分牙爪，并蒙拔擢，授将帅之任，不能正身奉法，以报陛下之恩，举措肆情，罪负盈积，实宜绳之典刑，以肃朝纲。但髙昌昏迷，人神共弃，在朝议者，以其地在遐荒，或欲置之度外，惟陛下运独见之明，授决胜之畧，君集等奉行圣筭，遂得指期平殄。若论事实，并是陛下之功，君集等止有道路之劳，未足以称其勲力。而陛下天徳弗宰，乃推功于将帅，露布初至，便降大恩，从征之人，皆沾涤荡。及其凯旋，特▯曲宴，又封属国，加之重赏，内外文武，咸欣陛下赏不逾时。而未经旬日，并付大理。虽乃君集等自挂网罗，而在朝之人，未知所犯，恐海内又疑陛下惟録其过，似遗其功。

臣以下才，谬防近职，既有所见，不敢黙黙。臣闻古之人君，出师命将，克敌则受重赏，不克则受严刑，是以当其有功也，虽贪残淫纵，必蒙青紫之宠；当其有罪也，虽勤躬洁己，不免斧钺之诛。故书曰：『记人之功，忘人之过，宜为君者也。』昔汉贰师将军李广利，捐五万之师，糜亿万之费，经四方之劳，惟获骏马三十匹，虽斩宛王之首，而贪不爱卒，罪恶甚多，武帝以为万里征伐，不録其过，遂封广利海西侯，食邑八千户。又校尉陈汤，矫诏兴师，虽斩郅支单于，而汤素贪盗所收康居财物，事多不法，为司▯所系，汤乃上疏曰：『臣与吏士共诛郅支，幸得擒灭，今司▯乃收系案騐，是为郅支报讐也。』元帝赦其罪，封汤闗内侯，赐黄金百斤。又晋龙骧将军王濬，有平吴之功，而王浑等论濬违诏不受节度，军令得孙皓宝物，并烧皓宫及船，濬上表曰：『今年平吴，实为大庆，于臣之身，更为咎累。』武帝赦而不推，拜辅国大将军，封襄阳侯，赐帛万匹。近隋新义郡公韩擒虎，平陈之日，纵士卒暴乱叔宝宫内，文帝亦不问罪，虽不加爵拜，擒虎上柱国，赐」物八千段，由斯观之，将帅之臣，亷慎者少，贪求者众。是以黄石公军势曰：「使智，使勇，使贪，使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不避其死。」是知前圣莫不收人之长，弃人之短，良为此也。臣又闻之，天地之道，以覆载为先；帝王之徳，以含▯为美。夫以区区汉武及歴代诸帝，犹能宥广利等，况陛下天纵神武，振宏图以定六合，岂独正兹刑网，不行古人之事哉？伏惟圣懐，当自己有斟酌。臣今所以陈闻，非敢私君集等，是以萤爝末光，増辉日月。陛下若降▯露之泽，收雷电之威，録其防劳，忘其大过，使君集等重升朝列，复预驱驰，虽非清贞之臣，犹是贪愚之将。斯则陛下圣徳虽屈法而徳弥显，君集等僭过虽蒙宥而过更彰，足使立功之士因兹皆劝，负罪之将由斯而改节矣。髙宗欲立武昭仪为后，褚遂良等以死诤之。许敬宗宣言于朝曰：「田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇，况天子立一后，何豫诸人事，而妄生异议。」昭仪令左右以闻，贬褚遂良为潭州都督。其后韩瑗上疏为遂良讼寃曰：「遂良体国忘家，捐身徇物，风霜其操，铁石其心，社稷之旧臣，陛下之贤佐，无罪斥去，内外咸嗟，愿鉴无辜，稍寛非罪。」髙宗不聴。瑗复言曰：「昔防子去而殷国以亡，张华存而纲纪不乱，陛下无故弃逐旧臣，臣恐非国家之福。」上不纳。魏元忠为洛州长史，张易之奴暴乱都市，元忠杖杀之。及为相，太后欲以易之弟昌期为雍州长史，问宰相谁堪雍州者，元忠以薛季昶对。

太后曰：「昌期何如？」元忠曰：「昌期少年，不闲吏事，向在岐州，户口迯亡且尽，不如季昶。」太后黙然而止。元忠又尝面奏：「臣承乏宰相，不能尽忠死节，使小人在侧，臣之罪也。」太后不悦，由是诸张深怨之，乃谮元忠尝言太后老矣，不若挟太子为乆长。太后怒，下元忠狱。昌宗宻引凤阁舍人张説，赂以美官，使证元忠。説许之。太后召説入，凤阁舍人宋璟谓曰：「名义至重，鬼神难欺，不可党邪陷正，若获罪流窜，其荣多矣。若事有不测，璟当叩阁力争，与子同死，努力为之，万代瞻仰，在此举也。」殿中侍御史张廷珪曰：「朝闻道，夕死可矣。」左史刘知几曰：「无污青史，为子孙累。」及入，太后问之，説未对。昌宗从旁迫趣説，使速言。説曰：「陛下视之，在陛下前，犹逼臣如是，况在外乎？臣实不闻元忠有是言。」易之、昌宗遽呼曰：「张説与元忠同反。」太后问其状，对曰：「説尝谓元忠为伊周，伊尹放太甲，周公摄王位，非欲反而何？」説曰：「易之小人，徒闻伊周之语，安知伊周之道？伊尹、周公为臣至忠，古今慕仰，陛下用宰相，不使学伊周，当使学谁邪？」太后曰：「説反覆，并宜系治之。」他日更引问説，对如前。朱敬则抗疏理之。曰：“元忠素称忠正，张説所坐无辜，若令抵罪，失天下望。”苏安恒亦上疏曰：“元忠下狱，里巷恟恟，皆以为陛下委信奸宄，斥逐贤良，忠臣烈士皆抚髀于私室。方今赋役繁重，百姓凋弊，重以谗慝专恣，刑赏失中，窃恐人心不安，别生他变。”竟贬元忠髙要尉，流説岭表。元忠入辞言曰：“臣老向岭南，十死一生，但陛下他日必思臣言。”因指昌宗、易之曰：“此二小儿终为乱阶。”殿中侍御史王晙复奏申理元忠。宋璟谓之曰：“魏公幸已得全，今子复冐威怒，得无狼狈乎？”晙曰：“魏公以忠获罪，晙为义所激，颠沛无恨。”璟叹曰：“璟不能申魏公之枉，深负朝廷矣。”陈子昂申宗人寃狱书臣闻上有圣君，下无枉臣。昔舜诛四凶，尧不罪舜；周公诛管蔡，成王不罪周公；霍光诛燕王，昭帝不罪子孟。何者？此数公皆为国讨贼，为君殄讐。假虽擅权，犹不可罪，况奉君命而执法者乎？臣伏见宗人嘉言，有至忠之诚，抱徇公之节，执法不挠，为国殄讐。顷者逆子贼臣，隂搆祸难，潜图宻计，将危社稷。当时逆节初露，朝野震惊。赖陛下神武之威，天机电防，得奉圣决，恭顺天诛，不顾躯命，不避强御，唯法是守，唯恶是讐。幸能察罪明辜，穷奸极党，使伏法者自首情实，天衢得以清泰，万国得以欢宁。诚是陛下神防之明，抑亦尽忠之效。陛下所以自监察御史擢拜为凤阁舍人者，岂不以表其臣节，报其竭诚，使天下之人知其忠恳者也？

当此之时，忠必见信，行必见明，自谓专一事君，无二也。今乃遭诬罔之罪，被搆架之词，陷见疑之辜，困无騐之告，幽穷诏狱，吏不见明，肝血赤心，无所控告。母年八十，老病在牀，抱疾喘息，朝不保夕。今日身幽狱户，死生防絶，朝▯国荣，夕为孤囚。臣窃痛之。夫孤直者众，邪之所憎；至公者羣恶之所疾。寡不敌众，孤不胜羣，共诬成罪，圣不能救。自古所有，非止于今。古者吴起事楚，抑削庶族以尊楚君，楚国既强，吴起▯戮；商鞅事秦，专讨庶孽以明秦法，秦国既伯，商鞅极刑；晁错事汉，诸侯威强，七国骄侈，将陵王室，错削弱其势以尊汉景帝，不悟惑奸臣之説，遂族灭晁氏。以此三臣，岂不尽忠愿保其君？然而身死族灭，为讐者所快，皆当代不觉，而后代伤之。圣主明君，可不为之痛伤耶？臣以嘉言虽无三子之知，窃恐获罪或与之同。伏惟陛下仁慈矜怜悯察。且臣闻汉髙祖谋楚与陈平四万金，及其为帝，不问金之出入。何者？立大功者不责小疵，有大忠者不求小过。所谓圣主之至道者也。陛下豁达。大度至圣，寛仁超于汉髙祖，固已逺矣。龌龊小吏，何足为陛下深责哉？伏愿天恩矜愚，赦罪念功，补过乞其终养老母，获尽余年，岂非圣主之恩，仁君之惠，有礼有训，善始善终哉？刘▯逸、薛季棱有宠于文宗，仇士良恶之。武宗之立，非二人及宰相意，故杨嗣复、李珏既罢，士良屡谮▯逸等，劝上除之。于是赐二人死，仍遣中使就诛嗣复及珏。杜悰奔马见李徳裕曰：「天子年少，新即位，兹事不宜手滑。」徳裕乃与崔珙、崔郸、陈夷行三上奏曰：「徳宗疑刘晏动摇东宫而杀之，中外咸以为寃，两河不臣者得以为辞。徳宗后悔，録其子孙。文宗疑宋申锡交通蕃邸，窜谪至死，既而追悔，为之出涕。嗣复等若有罪，当先行讯鞫，俟罪状着白，诛之未晚。今遽遣使诛之，人情震骇，愿开延英赐对。」遂入，泣涕极言，上命之坐者三。徳裕等曰：「臣等愿陛下免二人于死，勿使既死而众以为寃，今未奉圣防，臣等不敢坐。久之，上乃曰：「特为卿等释之。」徳裕等跃下阶舞。蹈上召升坐，叹曰：“朕嗣位之际，宰相何尝比数？”李珏、季棱志在陈王，嗣复、▯逸志在安王，陈王。犹是文宗遗意，安王则专附杨妃。向使安王得志，朕那复有今日？徳裕等曰：「兹事暧昧，虚实难」。

知遂追还二使更贬嗣复等

赦罪【十九则】管仲傅齐公子纠，鲍叔傅公子小白。齐公孙无知杀襄公，公子纠奔鲁，小白奔莒。齐人诛无知，迎公子纠于鲁。公子纠与小白争入，管仲射小白，中其带钩。小白佯死，遂先入，是为齐桓公。公子纠死，管仲奔鲁。桓公立，国定，使人迎管仲于鲁，遂立以为仲父，委国而聴之。九合诸侯，一匡天下，为五伯长。里鳬须，晋公子重耳之守府者也。公子重耳出亡于晋，里鳬须窃其宝货而迯。公子重耳反国，立为君，里鳬须造门，愿见文公。方沐，其谒者复，文公握髪而应之曰：“吾鳬须耶？”曰：“然。”谓鳬须曰：“若犹有以面目而复见我乎？”谒者谓里鳬须。鳬须对曰：“臣闻之，沐者其心覆，心覆者言悖君意。沐邪？何悖也？”谒者复，文公见之曰：“若窃我货宝而迯我，谓汝犹有面目而见我邪？汝曰君何悖也？是何也？”鳬须曰：“然，君反国，国之半不自安也。君宁弃国之半乎？其宁有全者乎？”文公曰：“何谓也？”鳬须曰：“得罪于君者，莫大于鳬须矣。君谓赦鳬须，显出以为右。如鳬须之罪重也，君犹赦之，况有轻于鳬须者乎？”文公曰：“闻命矣。”遂赦之。明日出行国，使为右。翕然晋国皆安。语曰：“桓公任其贼，而文公用其盗。”故曰：“明主任计不任怒，闇主任怒不任计。计胜怒者强，怒胜计者亡。”此之谓也。吕郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯。寺人狓请见，文公使让之，且辞焉曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也？夫袪犹在，女其行乎？”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相君，若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。三月，晋侯潜防秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥郤芮不获，公乃如河上。秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之，再拜稽首，问其族，对曰：“伶人也。”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也，不知其他。”公语范文子，文子曰：“楚囚君子也，言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子，抑无私也；名其二卿，尊君也。

”不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋楚之成。”公从之，重为之礼，使归求成。栾盈出奔楚，宣子囚叔向。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡，若何？」诗曰：「优哉游哉，聊以卒嵗。」知也乐。王鲋见叔向曰：「吾为子请。」叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。」室老闻之曰：「乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？」叔向曰：「乐王鲋从君者也，何能行？」祁大夫外举不弃讐，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：「有觉徳行，四国顺之。」夫子觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」于是祁奚老矣，闻之乘驿而见宣子曰：「诗曰：「惠我无疆，子孙保之。」书曰：「圣有谟勲，明征定保。」夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？」宣子説，与之乘以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。季武子伐莒，取郓。莒人告于防，楚告于晋曰：「寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。」乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请使，请带焉，弗与。梁其踁曰：「货以藩身，子何爱焉？」叔孙曰：「诸侯之防卫社稷也，我以货免，鲁必受师，是祸之也，何卫之有？人之有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？然鲋也贿，弗与，不已，召使者裂裳帛而与之曰：「带其褊矣。」赵孟闻之曰：「临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？」乃请诸楚曰：「鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝左右，可也。若子之羣吏，处不辟汚，出不迯难，其何患之有？患之所生，汚而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之，以靖能者。子防而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉？」望楚而归之，视逺如迩。疆场之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也。引其封疆而树之官，举之表旗而着之制。令过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，夏有观扈，商有姺邳，周有徐奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？

恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒鲁争郓，为日久矣，茍无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之，固请诸楚。楚人许之，乃免。叔孙郑、良霄太宰石防犹在楚。石防言于子囊曰：「先王卜征，五年而嵗习其祥。祥习则行，不习则増修徳而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿以除其偪，使睦而疾楚，以固于晋。焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也。不犹愈乎？」楚人归之。吴人将以鲁哀公见晋侯，子服景伯对使者曰：「王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王；伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣。敝邑将改职贡，鲁赋于吴八百乘。若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？」吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：「何也？立后于鲁矣。将以二乘与六人从，迟速唯命。」遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：「鲁将以十月上辛有事于上帝，光王季辛而毕。何世有职焉？自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰：『吴实然』，且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？」大宰嚭言于王曰：「无损于鲁，而只为名，不如归之。」乃归景伯。吴人入楚，昭王出奔，济于成臼，见蓝尹亹载其孥。王曰：“载予。”对曰：“自先王莫队其国，当君之世而亡之，君之过也。”遂去王。王归，人求见王，王欲执之。子西曰：“请聴其辞。”夫其有故，王使谓之曰：“成臼之役，而弃不谷，今而敢来，何也？”对曰：“昔瓦唯长旧怨，以败于柏举，故君及此。今又效之，无乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢见，观君之徳也。曰庶惧而鉴前恶乎？君若不鉴而长之，君实有国而不爱臣，何有于死？死在司败矣，唯君图之。”子西曰：“使复其位，以无忘前败。”王乃见之。汉武帝赦鴈门、代郡军士诏：夷狄无义，所从来乆。间者匈奴数冦边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入，将吏新防，上下未辑。代郡将军敖、鴈门将军广所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北，少吏犯禁，用兵之法不勤不教，将率之过也。教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法于士卒，二者并行，非仁圣之心。朕悯众庶陷害，欲刷耻改行，复奉正议，厥路无繇。其赦鴈门、代郡军士不循法者。

钟离意字子阿，防稽山隂人也。少为郡督邮，时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：「春秋先内后外，诗云刑于寡妻，以御于家邦。明政化之本，由近及逺。今宜先清府内，且濶略逺县细防之愆。」太守甚贤之，遂任以县事。王望字慈卿，客授会稽，自议郎迁青州刺史，甚有威名。是时州郡灾旱，百姓穷荒，行部道见饥者祼行草食五百余人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟给其廪粮，为作褐衣。事毕上言明帝，以望不先表请，章示百官详议其罪。时公卿皆以为望之专命，法有常条。钟离意独曰：“昔华元、子反，楚、宋之良臣，不禀君命，擅平二国，春秋之义以为美谈。今望怀义忘罪，当仁不让。若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之防。”明帝嘉意，议赦而不罪。王符述赦论：“凡疗病者，必知脉之虚实，气之所结，然后为之方，故疾可愈而夀可长也。为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后为之禁，故奸可塞而国可安也。今日贼良民之甚者，莫大于数赦赎。赦赎数则恶人昌而善人伤矣。何以明之哉？夫谨敕之人，身不蹈非，人有为吏正直不避彊御，而奸猾之党横加诬言者，皆知赦之不久故也。善人君子被侵怨而能至阙庭自明者，万无数人。数人之中得省问者，百不过一。既对尚书而空遣去者，复什六七矣。其轻薄奸宄既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮以解畜愤，而反一槩悉▯赦释，令恶人髙会而夸咤，老盗服臧而过门。孝子见讐而不得讨，遭盗者覩物而不敢取，痛莫甚焉。夫养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良民。《书》曰：‘文王作罚，刑兹无赦。’先王之制刑法也，非好伤人肌肤、防人夀命也，贵威奸惩恶、除人害也。故经称‘天命有徳，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。’《诗》刺‘彼宜有罪，汝反脱之。’古者唯始受命之君，承大乱之极，冦贼奸宄难为法禁，故不得不有一赦与之更新，颐育万物以成大化，非以养奸活罪、放纵天贼也。夫性恶之民，民之豺狼，虽得放宥之泽，终无改悔之心，旦脱重梏，夕还囹圄。严明令尹不能使其防絶，何也？凡敢为大奸者，才必有过于众，而能自媚。”于上者，也多散诞得之财，奉以谄防之辞，以转相驱，非有第五公之亷直，孰不为顾哉？论者多曰：久不赦，则奸轨炽而吏不制，宜数肆▯以解散之。此未昭政乱之本原，不察祸福之所生也。晋元帝永昌元年，王孙生郭璞上疏：「有道之君，未尝不以危自持；乱世之主，未尝不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以兴也；亡而自以为存者，三季之所以废也。是以古之令主，开纳忠谠，以弼其违；标显切直，用攻其失。

至乃闻一善则拜，见规诫则惧。何者？葢不私其身，处天下以至公也。臣窃惟陛下符运至着，勲业至大，而中兴之祚不隆，圣敬之风未跻者，殆由法令太明，刑教太峻。故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。臣去春啓事，以囹圄充斥，隂阳不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以荡涤瑕秽；不然将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖。其后月余日，果薄鬭。去秋以来，诸郡并有暴雨，水皆洪潦，嵗月无年，适闻吴兴复欲有构妄者，咎征渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓困扰，甘乱者多，小人愚崄，共相扇惑，虽势无所至，然不可不虞。按《洪范传》：君道亏则日蚀，人愤怨则水涌溢，隂气积则下代上，此防理潜应，已着实于事者也。假令臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席之忧。今皇孙载育，天固灵基，黔首颙颙，实望惠润。又嵗涉午位，金家所忌，宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。陛下上酬天意，下顺物情，可因皇孙之庆，大赦天下，然后明罚勑法，以肃理官，克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚，祯祥必臻矣。臣今所陈，蹔而省之，或未允圣防；久而寻之，终亮臣诚。若所啓上合，愿陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隠，而陛下纳之，适所以显君明臣直之义耳。」疏奏纳焉，即大赦。殷浩父羡，为长沙，在郡贪残。庾氷与翼书属之。翼报曰：「殷君始徃，虽多骄豪，实有风力之益，亦似由有佳儿弟，故小令物情难之。自顷以来，奉公更退，私累日滋，亦不稍以此寥萧之也。既雅敬洪逺，又与浩亲善，其父兄得失，岂以小小计之？大较江东政，以伛儛豪强以为民蠧，时有行法，輙施之寒劣。如徃年偷石头仓米一百万斛，皆是豪将辈，而直打杀仓督监以塞责。山遐作余姚半年，而为官出二千户，政虽不伦，公强官长也，而羣共驱之，不得安席。纪陆、徐宁奉王使纠罪人，船头到渚，桓逸还复，而二使免官。虽皆前宰之惛谬，江东事去，实此之由也。兄弟不幸，横陷此中，自不能拔脚于风尘之外，当共明目而治之。荆州所统，一二十郡，唯长沙最恶，恶而不黜，与杀督监者复何异耶？」翼有风力格裁，发言立论皆如此。唐髙祖入闗党仁▯将兵有功，其后歴官所至有声迹。至是为广州都督，坐赃当死。上欲宥之，召五品以上谓曰：“法者，人君所受于天，不可以私。今朕私党仁▯而欲赦之，是自乱其法，上负于天。欲席藁于南郊三日，日一进蔬食以谢罪。”羣臣以为自贬太过，顿首固请。上乃降手诏曰：“朕有三罪：知人不明，一也；以私乱法，二也；善善未赏，恶恶未诛，三也。”于是黜仁▯为庶人，徙钦州。

太后称制以来，学校始废，酷吏所陷，亲友流离未获原宥。韦嗣立上疏曰：“时俗浸轻儒学，先王之道弛废不讲，宜令三公以下子弟皆入国学，不聴以他岐仕进。又酷吏乘间杀人求进，至如狄仁杰、魏元忠，枉遭案鞫，亦皆自诬。非陛下明察，则已为葅醢矣。今陛下升而用之，皆为良辅，臣恐向之负▯得罪者亦皆如是。伏望一皆昭洗，死者追复官爵，生者聴还乡里。如此则天下皆知昔之枉滥非陛下之意，幽宴欢欣，和气感通矣。”不从。嗣立，承庆之异母弟也。母王氏，遇承庆甚酷，每杖承庆，嗣立必推衣请代，母不许，輙私自杖。母为稍寛承庆以凤阁舍人以疾去职，嗣立时为莱芜令，太后召使代之。徳宗以中书所撰奉天赦文示陆防，防言：“动人以言，所感己浅；言又不切，人谁肯懐？今兹徳音，悔过之意不得不深，引咎之辞不得不尽，洗刷疵垢，宣畅郁堙，使人人各得所欲，则何有不从者乎？”然知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。假使赦文至精，止于知过、言善，犹愿圣虑更思所难。上然之，乃下制曰：“致理兴化，必在推诚，忘己济人，不吝改过。小子长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不恤征戍之劳苦，泽靡下究，情未上通，事既壅隔，人懐疑阻，犹暗省已，遂用兴戎，逺近骚然。众庶劳止，天谴于上而朕不寤，人怨于下而朕不知，驯致乱阶，变兴。都邑万品失序，九庙震惊，上累祖宗，下负蒸庶，痛心腼貌，罪实在予。自今中外书奏，不得言圣神文武之号。李希烈、田悦、王武俊、李纳等，咸以勲旧，各守藩维，朕抚御乖方，致其疑惧，皆由上失其道，下罹其灾，朕实不君，人则何罪？宜并所管将吏等，一切待之如初。朱滔虽縁朱泚连坐，路逺必不同谋，念其勲旧，务在▯贷，如能効顺，亦与惟新。朱泚反易天常，盗窃名器，暴犯陵寝，所不忍言，获罪祖宗，朕不敢赦，其脇从将吏百姓等，官军未到以前，并从赦例。赴奉天及收京城将士，并赐名奉天定难功臣。其所加垫陌钱、税间架、竹木、茶漆、榷铁之类，悉宜停罢。赦下四方，人心大悦。后李抱真入朝，为上言：「山东宣布赦书，士卒皆感泣。」臣见人情如此，知贼不足平矣。宣宗以旱故，减膳彻乐，出宫女，纵鹰隼，止营缮。命中书侍郎同平章事卢商与御史中丞封敖疎理京城系囚。大理卿马植奏称：「卢商等务行寛宥，凡抵极法者一切免死。彼官典犯赃及故杀人，平日大赦所不免，今因疎理而原之，使贪吏无所惩畏，死者衘寃无告，恐非所以消旱灾，致和气也。昔周饥克殷而年丰，卫旱讨邢而雨降，是则诛罪戮奸，式合天意；雪寃决滞，乃副圣心也。

乞再加裁定。」诏两省五品以上议之。张鹭等上言：「陛下以旱理系囚，虑有寃滞，今所原死罪无寃可雪，恐凶险侥幸之徒常思水旱为灾，宜如马植所奏。」诏从之，皆论如法。后晋张允上駮赦论，以为帝王御天灾，多肆赦，谓之修徳。借有二人坐狱，遇赦则曲者幸免，直者衘寃。寃气声闻，乃所以致灾，非所以弭灾也。诏襃之。

经济类编卷七十三<子部,类书类,经济类编》>

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