经济类编卷六十七

经济类编卷六十七

明　冯琦冯瑗　撰武功类十三

游说孙卿曰：「夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欢忻愤满以送之，寳之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。夫是之谓能贵其所贵。」传曰：「惟君子能贵其所贵也。」《诗》云：「无易由言，无曰苟矣。」《鬼谷子》曰：「人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辨之不明也。既明而不行者，持之不固也。既固而不行者，未中其心之所善也。辩之明之，持之固之，又中其心之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心。如此而说不行者，天下未尝闻也。」此之谓善说。子贡曰：「出言陈辞，身之得失，国之安危也。」《诗》云：「辞之怿矣，民之莫矣。」夫辞者，人之所以自通也。主父偃曰：「人而无辞，安所用之？」昔子产修其辞，而赵武致其敬；王孙满明其言，而楚庄以慙；苏秦行其说，而六国以安；蒯通陈其说，而身得以全。夫辞者，乃所以尊君重身，安国全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。子石登呉山而四望，喟然而叹息曰：「呜呼！悲哉！世有明于事情，不合于人心者；有合于人心，不明于事情者。」弟子问曰：「何谓也？」子石曰：「昔者呉王夫差不听伍子胥尽忠极谏，抉目而辜；太宰嚭、公孙雒偷合苟容，以顺夫差之志。越伐呉，二子沈身江湖，头悬越旗。昔者费仲、恶来革长鼻决耳，崇侯虎顺纣之心，欲以合于意。武王伐纣，四子身死牧之野，头足异所。比干尽忠，剖心而死。今欲明事情，恐有抉目剖心之祸；欲合人心，恐有头足异所之患。由是观之，君子道狭耳！诚不逢其明主，狭道之中，又将险危闭塞，无可从出者。」田常欲作乱于齐，惮髙、国、鲍、晏，故移其兵，欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：「夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？」子路请行，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之，遂行至齐，说田常曰：「君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐呉。夫呉，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所难，人之所易；子之所易，人之所难，而以教常，何也？」子贡曰：「臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内，吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疎于主，是君上骄主心，下恣羣臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有郤，下与大臣交争也。

如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐呉。伐呉不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者，唯君也。」田常曰：「善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之呉，大臣疑我，奈何？」子贡曰：「君按兵无伐，臣请往使呉王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。」田常许之，使子贡南见呉王，说曰：「臣闻之，王者不絶世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐，而私千乗之鲁，与呉争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐，智者不疑也。」呉王曰：「善。虽然，吾尝与越战，栖之防稽，越王苦身养士，有报我心，子待我伐越而听子。」子贡曰：「越之劲不过鲁，呉之彊不过齐。王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继絶为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难。」仁者不穷约，智者不失时，王者不絶世以立其义。今存越，示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝呉，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。呉王大说，乃使子贡之越。越王除道郊迎，身御至舍，而问曰：「此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？」子贡曰：「今者吾说呉王以救鲁伐齐，其志欲之，而畏越，曰：『待我伐越乃可。』如此破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之意使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。」勾践顿首再拜曰：「孤尝不料力，乃与呉战，困于防稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与呉王接踵而死，孤之愿也。」遂问子贡。子贡曰：「呉王为人猛暴，羣臣不堪，国家敝于数，战士卒弗忍，百姓怨上，大臣内变，子胥以諌死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。今王诚发士卒，佐之以徼其志，重寳以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣；战胜必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱呉必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭呉必矣。」越王大说，许诺，送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。报呉王曰：「臣敬以大王之言告越王。」越王大恐曰：「孤不幸少失先人，内不自量，抵罪于呉，军败身辱，栖于防稽，国为虚莽，赖大王之赐，使独奉爼豆而修祭祀，死不敢防，何谋之敢虑？」后五日，越使大夫种顿首言于呉王曰：「东海役臣孤勾践使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石，因越贱臣种奉先人藏器甲二十领，鈌屈卢之矛，步光之劒，以贺军吏。

」呉王大说，以告子贡曰：「越王欲身从寡人伐齐，可乎？」子贡曰：「不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君不义，君受其币，许其师而辞其君。呉王许诺，乃谢越王。于是呉王乃遂发九郡兵伐齐。子贡因去之晋，谓晋君曰：「臣闻之，虑不先定，不可以应卒；兵不先办，不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣。与齐战而胜，必以其兵临晋。」晋君大恐，曰：「为之奈何？」子贡曰：「修兵休卒，以待之。」晋君许诺。子贡去而之鲁。呉王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇于黄池之上。呉晋争彊，晋人击之，大败呉师。越王闻之，涉江袭呉，去城七里而军。呉王闻之，去晋而归，与越战于五湖，三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相，破呉三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破呉，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。楚王死，大子在齐质。苏子谓薛公曰：「君何不留楚大子以市其下东国？」薛公曰：「不可。我留大子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。」苏子曰：「不然。郢中立王，君因谓其新王曰：『与我下东国，吾为王杀大子；不然，吾将与三国共立之。』然则下东国必可得也。」苏子之事，可以请行，可以令楚王亟入下东国，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以为楚王走大子，可以忠大子使之亟去，可以恶苏子于薛公，可以为苏子请封于楚，可以使人说薛公以善苏子，可以使苏子自解于薛公。苏子谓薛公曰：「臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成。今君留楚大子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变。变，则是君抱空质而负名于天下也。」薛公曰：「善，为之奈何？」对曰：「臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚得成，则君无败矣。」薛公曰：「善。」因遣之。故曰可以请行也。谓楚王曰：「齐欲奉大子而立之。臣观薛公之留大子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则大子且倍王之割而使齐奉巳。」楚王曰：「谨受命。」因献下东国。故曰可以使楚亟入地也。谓薛公曰：「楚之势可多割也。」薛公曰：「奈何？」请告大子其故，使大子谒之君以忠大子，使楚王闻之，可以益入地。故曰可以益割于楚。谓大子曰：「齐奉大子而立之，楚王请割地以留大子。齐少其地，大子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉大子。」大子曰：「善。」倍楚之割而延齐。楚王闻之，恐，益割地而献之，尚恐事不成。故曰可以使楚益入地也。谓楚王曰：「齐之所以多割地者，挟大子也。今已得地而求不止者，以大子权王也。

故臣能去大子。大子去齐无辞，必不倍于王也。王因驰强齐而为交，齐辞必听。王然则是王去讐而得齐交也。」楚王大说曰：「请以国因。」故曰可以为楚王使大子亟去也。谓大子曰：「夫剬楚者，王。」也以空名市者，大子也。齐未必信大子之言也，而楚功见矣。楚交成，大子必危矣。大子其图之。大子曰：谨受命，乃约车而暮去。故曰可以使大子急去也。苏子使人请薛公曰：夫劝留大子者，苏子也。苏子非诚以为君也，且以便楚也。苏子恐君之知之，故多割楚以灭迹也。今劝大子去者，又苏子也，而君弗知也。臣窃为君疑之。薛公大怒于苏子，故曰可以使人恶苏子于薛公也。又使人谓楚王曰：夫使薛公留大子者，苏子也。奉王而代立楚太子者，又苏子也。割地因约者，又苏子也。忠王而走太子者，又苏子也。今人恶苏子于薛公之，以其为齐薄而为楚厚也。愿王之知之。楚王曰：谨受命，因封苏子为武贞君。故曰可以为苏子请封于楚也。又使景鲤请薛公曰：君之所以重于天下者，以能得天下之士而有齐权也。今苏子，天下之辩士也，世与少有。君因不善苏子，则是围塞天下士而不利说途也。夫不善君者，且奉苏子而于君之事殆矣。今苏子善于楚王，而君不蚤亲，则是与楚为雠也。君不如因而亲之，贵而重之，是君有楚也。薛公因善苏子，故曰可以为苏子说薛公以善苏子。苏秦死，其弟苏代欲继之，乃北见燕王哙，曰：「臣东周之鄙人也，窃闻王义甚髙甚顺，鄙人不敏，窃释锄耨而干大王。至于邯郸，所闻于邯郸者又髙于所闻。东周臣窃负其志，乃至燕廷，观王之羣臣下吏。大王天下之明主也。」王曰：「子之所谓天下之明主者，何如者也？」对曰：「臣闻之，明主者务闻其过，不欲闻其善。臣请谒王之过。夫齐赵者，王之仇讐也；楚魏者，王之援国也。今王奉仇讐以伐援国，非所以利燕也。王自虑此，则计过无以谏者，非忠臣也。」王曰：「寡人之于齐赵也，非所敢欲伐也。」曰：「夫无谋人之心而令人疑之，殆有谋人之心而令人知之，拙谋未发而闻于外，则危。今臣闻王居处不安，食饮不甘，思念报齐，身自削甲札，妻自组甲絣，曰：『有大数矣』，有之乎？」王曰：「子闻之，寡人不敢隐也。我有深怨积怒于齐而欲报之，二年矣。齐者，我讐国也，故寡人之所欲报也。直患国敝力不足矣。子能以燕报齐，寡人奉国而委之于子矣。」对曰：「凡天下之战国七，而燕处弱焉。独战则不能，有所附则无不重。南附楚则楚重，西附秦则秦重，中附韩魏则韩魏重，且茍所附之国重，此必使王重矣。今夫齐王长主也，而自用也。南攻楚五年，稸积散；西困秦三年，民憔悴，士罢敝；北与燕战，覆三军，获二将，而又以其余兵南面西举五千乘之劲宋而包十二诸侯。

此其君之欲得也，其民力竭也，安犹取哉？且臣闻之，数战则民劳，师乆则兵敝。」王曰：「吾闻齐有清济浊河可以为固，有长城钜防足以为塞，诚有之乎？」对曰：「天时不与，虽有清济浊河，何足以为固？民力穷敝，虽有长城钜防，何足以为塞？且异日也，济西不役，所以备赵也；河北不师，所以备燕也。今济西河北尽以役矣，封内敝矣。夫骄主必不好计，而亡国之臣贪于财。王诚能毋爱宠子母弟以为质，寳珠玉帛以事其左右。」彼且徳燕而轻亡宋，则齐可亡已。王曰：“吾终以子受命于天矣。”曰：“内冦不与，外敌不可拒。王自治其外，臣自敝其内，此乃亡之之势也。”秦召燕王，燕王欲往。苏代约燕王曰：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡。齐、楚不得以有枳、宋，事秦者何也？是则有功者，秦之深讐也。秦取天下，非行义也，暴也。秦之行暴，正告天下，告楚曰：蜀地之甲，轻舟浮于汶，乗夏水而下江，五日而至郢。汉中之甲，轻舟出于巴，乘夏水下汉，四日而至五渚。寡人积甲宛东，下随，智者不及谋，勇者不及怒。寡人如射隼矣。王乃待天下之攻函谷，不亦逺乎？楚王为是之故，十七年事秦。秦正告韩曰：我起乎少曲，一日而断太行。我起乎宜阳而触平阳，二日而莫不尽繇。我离两周而触郑，五日而国举。韩氏以为然，故事秦。秦正告魏曰：我举安邑，塞女防，韩氏太原卷下轵道，道南阳，封冀，兼包两周，乘夏水浮轻舟，强弩在前，铦防在后，决荥口。魏无大梁，决白马之口，魏无济阳，决宿胥之口，魏无虚顿丘。陆攻则击河内，水攻则灭大梁。魏以为然，故事秦。秦欲攻安邑，恐齐据之，则以宋委于齐曰：宋王无道，为木人以象寡人，射其面。寡人地絶兵逺，不能攻也。王苟能破宋有之，寡人如自得之。已得安邑，塞女防，因以破宋为齐罪。秦欲攻韩，恐天下救之，则以齐委于天下曰：齐人四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，无齐有秦，必伐之，必亡之。已得宜阳、少曲，致蔺、离石，因以破齐为天下罪。秦欲攻魏，重楚，则以南阳委于楚曰：寡人固与韩且絶矣，残均陵，塞黾隘，茍利于楚，寡人如自有之。魏弃与国而合于秦，因以塞黾隘为楚罪。兵困于林中，重燕、赵，以胶东委于燕，以济西委于赵。已得讲于魏，质公子延，因犀首攻赵，兵伤于离石，遇败于马陵，而重魏，则以叶、蔡委于魏。已得讲于赵，则刼魏。魏不为割，困则使太后、穰侯为和。嬴则兼欺舅与母。适燕者曰：以胶东；适赵者曰：以济西；适魏者曰：以叶、蔡；适楚者曰：以塞。鄳阨适齐者曰：“以宋必令其言如循环，用兵如刺蜚。

母不能知，舅不能约。龙贾之战，岸门之战，封陵之战，髙商之战，赵庄之战，秦之所杀三晋之民数百万。今其生者皆死秦之孤也。西河之外，上雒之地，三川晋国之祸，三晋之半。秦祸如此其大，而燕赵之秦者，皆以争事秦说其主。此臣之所大患。”燕昭王不行，苏代复重于燕，燕反约从亲如苏秦时，或从或否，而天下由此宗苏氏之从约。代厉皆以夀死，名显诸侯。齐伐宋，宋急，苏代乃遗燕昭王书曰：“夫列在万乘而寄质于齐，名卑而权轻，奉齐助之伐宋，民劳而实费。破宋残楚，淮北肥大，齐讐强而国弱也。此三者皆国之大败也，而足下行之，将欲以除害取信于齐也。而齐未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然则足下之事齐也，失所为矣。夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥讐而世负其祸矣。足下以宋加淮北，强万乘之国也，而齐并之，是益一齐也。北夷方七百里，加之以鲁衞，此所谓强万乘之国也，而齐并之，是益二齐也。夫一齐之强而燕犹不能支也，今乃以三齐临燕，其祸必大矣。”虽然，臣闻智者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而贾十倍。越王勾践栖于防稽，而后残呉霸天下，此皆转祸而为福，因败而为功者也。今王若欲转祸而为福，因败而为功乎？则莫如遥霸齐而厚尊之，使于盟于周室，尽焚天下之秦符约曰：“夫上计破秦，其次长賔客秦。秦挟賔客以待破秦，王必患之。秦五世以结诸侯，今为齐下秦，王之志苟得穷齐，不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人以穷齐之说说秦，谓秦王曰：‘燕赵破宋肥齐，尊齐而为之下者，燕赵非利之也，弗利而势为之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕赵，令泾阳君若髙陵君先于燕赵，秦有变，因以为质，则燕赵信秦矣。秦为西帝，赵为中帝，燕为北帝，立为三帝。而令诸侯：韩、魏不听，则秦伐之；齐不听，则燕、赵伐之。天下孰敢不听？天下服听，因驱韩、魏以攻齐，曰：「必反宋地而归楚之淮北。」夫反宋地而归楚之淮北，燕、赵之所同利也；并立三帝，燕、赵之所同愿也。夫实得所利，名得所愿，则燕、赵之弃齐也，犹释敝躧。今王之不收燕、赵，则齐霸必成矣。诸侯戴齐而王独弗从，也是国伐也；诸侯戴齐而王从之，是名卑也。王不收燕、赵，名卑而国危；王收燕、赵，名尊而国宁。夫去尊宁而就卑危，智者不为也。秦王闻若説也，必如刺心然。则王何不务使智士以若此言说秦？秦伐齐必矣。夫取秦上交也，伐齐正利也，尊上交，务正利，圣王之事也。燕昭王善其书曰：「先人尝有徳苏氏，子之之乱而苏氏去燕，燕欲报讐仇于齐，非苏氏莫可，乃召苏氏，复善待之，与谋伐齐，竟破齐闵王，出走。

」韩人攻宋，秦王大怒曰：「吾爱宋与新城、阳晋同也。韩珉与我交而攻我所甚爱，何也？」苏代为韩说秦王曰：「韩珉之攻宋，所以为王也。以韩之强辅之，以宋、楚、魏必恐，恐必西面事秦。王不折一兵，不杀一人，无事而割安邑，此韩珉之所以祷于秦也。」秦王曰：「吾固患韩之难知，一从一横，此其说何也？」对曰：「天下固令韩可知矣。韩固已攻宋矣，其西事秦以万乘自辅，不西事秦则宋地不安矣。中国白头游敖之士，皆积智欲离秦、韩之交。伏轼结靷西驰者，未有一人言善韩者也；伏轼结靷东驰者，未有一人言善秦者也。皆不欲韩、秦之合者，何也？则晋、楚智而韩、秦愚也。晋、楚合必伺韩、秦；韩、秦合必图晋、楚。请以决事。」秦王曰：「善。」五国伐秦，无功而还。其后齐欲伐宋，而秦禁之。齐令宋郭之秦，请合而以伐宋。秦王许之。魏王畏齐、秦之合也，欲讲于齐，谓齐王曰：「秦王谓宋郭曰：『分宋之城，服宋之强者，大国也。乘宋之敝，而与王争得者，楚、魏也。请为王无合楚之伐宋也，而王独举宋。王之伐宋也，请刚柔而皆用之。如宋者，欺之不为逆，杀之不为讐者也。王无与之讲以取地，既已得地，又以力攻之，期于防宋而已矣。』臣闻此言，而窃为王患。秦必且用此于王矣。又必且刼王以求地。既已得地，且又以力攻王。又必谓王使王轻燕、齐。燕之交已丑，且又收燕以东索于王。秦尝用此于楚矣，又尝用此于韩矣。愿王之深计之也。」「秦善魏，不可知也。已故为王计，太上伐秦，其次賔秦，其次坚约而详讲与国无相讐也。秦、齐合国，不可为也。已王其听臣也，必无与讲。」「秦权重，魏魏冉明，熟是故有谓足下伤秦者，不敢显也。天下可令伐秦，则隂劝而弗敢图也。见天下之伤秦也，则先鬻与国而以自解也。天下可令賔秦，则为刼于与国而不得已者。天下不可，则先去而以秦为上交以自重也。如是人者，鬻王以为资者也，而焉能免国于患？免国于患者，必穷三节而行其上。上不可，则行其中。中不可，则行其下。下不可，则明不与秦而生，以残秦，使秦皆无百怨百利，惟已之曾安。无令天下鬻之以合于秦，是免国于患者之计也。臣何足以当之？虽然，愿足下之论臣之计也。」「燕、齐讐国也，秦兄弟之交也。合讐国以伐婚姻，臣为之苦矣。黄帝战于涿鹿之野，而西戎之兵不至。禹攻三苗，而东夷之民不赴。以燕、齐伐秦，黄帝之所难也，而臣以致燕甲而起齐兵矣。臣又徧事三晋之吏，奉阳君、孟尝君、韩珉、周防、周韩余为徒，从而下之，恐其伐秦之疑也。又身自丑于秦，扮之请焚天下之秦符者，臣也。

次传焚符之」约者，臣也。欲使五国约闭秦闗者，臣也。奉阳君韩余为既和矣。苏修、朱婴皆隂在邯郸。臣又说齐王而往败之。天下共讲，因使苏修游天下之语，而以齐为上交兵，请伐魏。臣又争之以死，而果西。因苏修重报。臣非不知秦权之重也，然而所以为之者，为足下也。秦召魏相信安君，信安君不欲往。苏代为说秦王曰：「臣闻之，忠不必党，党不必忠。今臣愿为大王陈臣之愚意，恐其不忠于下吏，自使有要领之罪，愿大王察之。今大王令人执事于魏，以完其交，臣恐魏交之益疑也，将以塞赵也。臣又恐其赵之益劲也。夫魏王之爱习魏信也甚矣，其智能而任用之也厚矣，其畏恶严尊秦也明矣。今王之使人入魏而不用，则王之使人入魏无益也。若用，魏必舍所爱习而用所畏恶，此魏王之所不安也。夫舍万乘之事而退，此魏信之所难行也。夫令人之君处所不安，令人之相行所不能，以此为亲，则难乆矣。臣故恐魏交之益疑也。且魏信舍事，则赵之谋者必曰：『舍于秦，秦必令其所爱信者用赵，是赵存而我亡也。赵安而我危也，则上有野战之气，下有坚守之心。』臣故恐赵之益劲也。大王欲完魏之交而使赵小心乎？不如用魏信而尊之以名。魏信事王，国安而名尊；离王，国危而权轻。然则魏信之事王也，上所以为其主者忠矣，下所以自为者厚矣。彼其事王必完矣。赵之用事者必曰：『魏氏之名族不髙于我，土地之实不厚于我。魏信以魏事秦，秦甚善之。国得安焉，身得尊焉。今我搆难于秦，兵为招质，国处削危之形，非得计也。结怨于外，生患于中，身处死亡之地，非完事也。』彼将伤其前事而悔过其行，冀其利必多割地以深下王，则是大王垂拱，多割地以为利，重尧舜之所求而不能得也。臣愿大王察之。」陉山之事，赵且与秦伐齐。齐惧，令田章以阳武合于赵，而以顺子为质。赵王喜，乃按兵告于秦曰：「齐以阳武赐敝邑，而纳顺子，欲以解伐，敢告下吏。」秦王使公子他之赵，谓赵王曰：「齐与大国救魏而背约，不可信恃。大国不义以告敝邑，而赐之二社之地以奉祭祀。今又按兵，且欲合齐而受其地，非使臣之所知也。请益甲四万，大国裁之。」苏代为齐献书穰侯曰：「臣闻往来者之言曰：『秦且益赵甲四万人以伐齐。』臣窃必之。敝邑之王曰：『秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万人以伐齐。』是何也？夫三晋相结，秦之深讐也。三晋百背，秦百欺，秦不为不信，不为无行。今破齐以肥赵，赵，秦之深讐，不利于秦，一也。秦之谋者必曰：『破齐敝晋，而后制晋楚之胜。』夫齐，罢国也，以天下击之，譬犹以千钧之弩溃痈也。

秦王安能制晋楚哉？二也。秦少出兵，则晋楚不信；多出兵，则晋楚为制于秦。齐恐则不走于秦，且走晋楚。三也。齐割地以实晋楚，则晋楚安；齐举兵而为之顿劒，则秦反受兵。四也。是晋楚以秦伐齐，以齐破秦，何晋楚之智而齐秦之愚？五也。秦得安邑，善齐以安之，亦必无患矣。秦有安邑，则韩魏必无上党哉！夫取三晋之肠胃，与出兵而惧其不反也，孰利？故臣窃必之。敝邑之王曰：『秦王明而熟于计，穰侯智而习于事，必不益赵甲四万人以伐齐矣。』」雍氏之役，韩徴甲与粟于周，周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不徴甲与粟于周，又能为君得髙都。”周君大悦曰：“子茍能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城，吾攻之以饥，不过一月必拔之。’今围雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣。今公乃徴甲与粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰：“善哉，吾使者已行矣。”代曰：“公何不以髙都与周？”公中怒曰：“吾无徴甲与粟于周亦已多矣，何为与髙都？”代曰：“与之髙都，则周必折而入于韩，秦闻之必大怒而焚之，节不通其使，是公以敝髙都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不徴甲与粟于周而与髙都，楚卒不拔雍氏而去。赵收天下，且以伐齐。苏厉为齐上书说赵王曰：「臣闻古之贤君，徳行非施于海内也，教顺慈爱非布于万民也，祭祀时享非当于鬼神也。甘露降，风雨时，农夫登年，谷丰盈，众人善之，而贤主恶之。今足下功力非数痛加于秦国，而怨毒积恶非曾深陵于韩也。臣窃外闻大臣及下吏之议，皆言主前专据，以秦为爱赵而憎韩。臣窃以事观之，秦岂得爱赵而憎韩哉？欲亡韩，吞两周之地，故以韩为饵，先出声于天下，欲隣国闻而观之也。恐其事不成，故出兵以佯示赵魏，恐天下之惊觉，故微伐韩以贰之，恐天下疑已，故出质以为信，声徳于与国，而实伐空韩。臣窃观其图之也，议秦以谋计，必出于是。且夫说士之计，皆曰：『韩亡三川，魏灭晋国。』是韩未穷而祸及于赵。且物固有势异而患同者，又有势同而患异者。昔者楚人乆伐，而中山亡。今燕尽韩之河南，距沙丘而至钜鹿之界三百里，距于扞闗至于榆中千五百里。秦尽韩魏之上党，则地与国都邦属而壤挈者七百里。秦以三军强弩，坐羊肠之上，即地去邯郸二十里。且秦以三军攻王之上党，而危其北，则勾注之西非王之有也。今逾勾注禁常山，而守三百里通于唐曲遇，此代马胡驹不东，而昆山之玉不出也。

此三寳者，又非王之有也。今从于强秦与之伐齐，臣恐其祸出于是矣。五国之王尝合横而谋伐赵，三分赵之壤地，着之盘盂，属之讐柞。五国之兵有日矣。韩乃西师以禁秦国，使秦发令素服而听反温轵、髙平于魏，反三公、什清于赵，此王之明知也。夫齐韩事赵，宜为上交，今乃以邸罪取伐，臣恐其后事，王不敢自必也。今王收齐天下，必以王为得齐韩。齐危社稷以事王，天下必重王。然则齐韩义王，以天下就之下，至齐韩慕王，以天下收之，是一世之命制于王已。臣愿大王深与左右羣臣卒计。」而重谋，先事成，虑而熟图之也。秦客卿造谓穰侯曰：「秦封君以陶，借君天下数年矣。攻齐之事成，陶为万乗，长小国以朝天子，天下必听，五霸之事也。攻齐不成，陶为隣恤，而莫之据也。故攻齐之于陶也，存亡之机也。君欲成之，何不使人谓燕相国曰：『圣人不能为时，时至弗失。舜虽贤，不遇尧也，不得为天子。汤武虽贤，不当桀纣不王。故以舜、汤武之贤，不遭时，不得帝王。今攻齐，此君之大时也已。因天下之力伐讐国之齐，报惠王之耻，成昭王之功，除万世之害，此燕之长利，而君之大名也。』《诗》云：『树徳莫如滋，除害莫如尽。』呉不亡，越越故亡；呉齐不亡，燕燕故亡。齐齐亡于燕，呉亡于越，此除疾不尽也，以非此时也。成君之功，除君之害。秦卒有他事，而从齐，齐秦合其讐，君必深矣。挟君之讐以诛于燕，后虽悔之，不可得也已。君悉燕兵而疾攻之，天下之从君也，若报父子之仇。诚能亡齐，封君于河南，为万乗，达途于中国，南与陶为隣，世世无患。愿君之专志于攻齐，而无他虑也。」秦复定上党郡。秦分军为二，王龁攻皮牢，拔之；司马梗定太原。韩、赵恐，使苏代厚币说秦相应侯曰：「武安君擒马服子乎？」曰：「然。」又曰：「即围邯郸乎？」曰：「然。」赵亡，则秦王王矣。武安君为三公。武安君所为，秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北擒赵括之军，虽周、邵、吕望之功不益于此矣。今赵亡，秦王王，则武安君必为三公。君能为之下乎？虽无欲为之下，固不得已矣。秦尝攻韩，围邢丘，困上党，上党之民皆反为赵。天下不乐为秦，民之日乆矣。今亡赵，北地入燕，东地入齐，南地入韩、魏，则君之所得民无几何人。故不如因而割之，无以为武安君功也。于是应侯言于秦王曰：「秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。」王听之，割韩垣雍、赵六城以和。正月，皆罢兵。武安君闻之，由是与应侯有隙。或为六国说秦王曰：「土广不足以为安，人众不足以为强。若土广者安，人众者强，则桀纣之后将存。

昔者赵氏亦尝强矣。曰：赵强何若？举左案齐，举右案魏，厌案万乘之国，二国千乘之宋也。筑刚平，卫无东野刍牧薪采，莫敢闚东门。当是时，衞危于累卵，天下之士相从谋曰：『吾将还其委质而朝于邯郸之君乎？』于是天下有称伐邯郸者，莫不夕令朝行。魏伐邯郸，因退为逢泽之遇，乘夏车，称夏王。一朝为天子，天下皆从。齐宣王闻之，举兵伐魏，梁王身抱质，执璧为陈侯臣。天下乃释梁。郢威王闻之，寝不寐，食不饱，率天下百姓以与申缚遇于泗水之上，而大败申缚。赵人闻之，至枝桑；燕人闻之，至格道。格道不通，平际絶。齐战败不胜，谋则不得。使陈毛释劒掫，委南听罪，西说赵，北说燕，内喻其百姓，而天下释齐。于是天下积薄而为厚，聚少而为多，以同言郢威王于侧纣之间。臣岂以郢威王为政衰谋乱以至于此哉？郢为强，临天下诸侯，故天下乐伐之也。」或为魏献书秦王曰：「臣窃闻大王之谋，出事于梁，谋恐不出于计矣。愿大王之熟计之也。梁者，山东之要也。有虵于此，击其尾，其首救；击其首，其尾救；击其中身，首尾俱救。今梁者，天下之脊也。夫秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也，是山东首尾皆救，中身之时也。山东见亡，必恐，恐必大合。山东尚强，臣见秦之必大忧，可立而待也。臣窃为大王计，不如南出事于南方，其兵弱，天下必不能救，地可广，大国可富，兵可强，主可尊。王不闻汤之伐桀乎？试之弱宻须氏，以为武教，得宻须氏而汤知服桀矣。今秦欲与山东为讐，不先以弱为武教，兵必大挫，国必大忧。秦果南攻蓝田、鄢郢。」齐欲攻宋，秦令起贾禁之。齐乃援赵以伐宋。秦王怒，属怨于赵。李兑约五国以伐秦，无功，留天下之兵于成臯，而隂讲于秦。又欲与秦攻魏，以解其怨而取封焉。魏王不说之。齐人谓秦王曰：「臣为足下谓魏王曰：三晋皆有秦患，今之攻秦也，为赵也。五国伐赵，赵必亡矣。齐逐李兑，李兑必死。今之伐秦也，以救李子之死也。今赵留天下之甲于成臯，而隂鬻之于秦，已讲则令秦攻魏，以成其私封。王之事赵也，何得矣？且王尝济于漳，而身朝于邯郸，抱隂成，负蒿葛孽，为赵蔽，而赵无为王行也。今又以河阳、姑宻封其子，而乃令秦攻王，以便取隂人比然而后知贤不如王。若用所以事赵之半，收齐天下，敢有谋王者乎？王之事齐也，无入朝之辱，无割地之费。齐为王之故，虚国于燕赵之前，用兵于二千里之外，故攻城野战未尝不为王先，被矢石也。得二都，割河东，尽效之于王。自是之后，秦攻魏，齐未尝不嵗至于王之境也。请问王之所以报齐者可乎？韩处于赵，去齐三千里，以此疑齐曰：有秦隂。

今王又挟故薛公以为相，善韩徐以为上交，尊虞商以为大客。王顾可以反疑齐乎？」于是魏王听此言也，甚诎其欲事王也，甚循。臣愿王之亟闻魏而无庸见恶也。臣请为王推其怨于赵，愿王之隂重赵而无使秦之见王之重赵也。秦见之且亦重赵，齐秦交重赵，臣必见燕与韩魏亦且重赵也，皆且无敢与赵治三国事赵。赵从亲以合于秦，必为王髙矣。臣故欲王之徧刼天下而皆私甘之也。王使臣以韩魏与燕刼赵，使丹也甘之；以赵刼韩魏，使臣也甘之；以三晋刼秦，使顺也甘之；以天下刼楚，使珉也甘之。则天下皆偪秦以事王，而不敢相私也。交定而后王择焉。楚将伐齐，鲁亲之。齐王患之。张丐曰：“臣请令鲁中立，乃为齐。”见鲁君，鲁君曰：“齐王惧乎？”曰：“非臣所知也。”“臣来吊足下。”鲁君曰：“何吊乎？”曰：“君之谋过矣。君不与胜者而与不胜者，何故也？”鲁君曰：“子以齐、楚为孰胜哉？”对曰：“鬼且不知也。”然则子何以吊寡人？曰：“齐、楚之权敌也。不用有鲁与无鲁，足下岂如全众而合二国之后哉？楚大胜齐，其良士选卒必殪，其余兵足以待天下。齐为胜，其良士选卒亦殪，而君以鲁众合战胜后，此其为徳也亦大矣。其见恩徳也亦甚大矣。”鲁君以为然，乃退师。孟尝君在薛，荆人攻之。淳于髠为齐使于荆，还反过薛。孟尝君令人体貌而郊迎之，谓淳于髠曰：「荆人攻薛，夫子弗忧，文无以复侍矣。」淳于髠曰：「敬闻命。」至于齐，毕报王曰：「何见于荆？」对曰：「荆甚固，而薛亦不量其力。」王曰：「何谓也？」对曰：「薛不量其力而为先王立清庙，荆固而攻之，清庙必危。故曰薛不量力，而荆亦甚固。」齐王和其顔色曰：「嘻！先君之庙在焉，疾兴兵救之。」颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣。善说者，陈其势，言其方，人之急也，若自在隘窘之中，岂用强力哉？甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：「臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：『得唐者与百里之地。』今之燕必经赵，臣不可以行。」文信侯不快，未有以彊也。甘罗曰：「君侯何不快之甚也？」文信侯曰：「吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相燕而不肯行。」甘罗曰：「臣请行之。」文信侯叱曰：「去！我身自请之而不肯，汝焉能行之？」甘罗曰：「夫项橐生七嵗为孔子师，今臣生十二嵗于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？」于是甘罗见张卿曰：「卿之功孰与武安君？

」卿曰：「武安君南挫彊楚，北威燕赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。」甘罗曰：「应侯之用于秦也，孰与文信侯专？」张卿曰：「应侯不如文信侯专。」甘罗曰：「卿明知其不如文信侯专与？」曰：「知之。」甘罗曰：「应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。」张唐曰：「请因孺子行，令装治行。」行有日。甘罗谓文信侯曰：「借臣车五乘，请为张唐先报赵。」文信侯乃入言之于始皇曰：「昔甘茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗説而行之，今愿先报赵，请许遣之。」始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：「王闻燕太子丹入质秦欤？」曰：「闻之。」曰：「闻张唐相燕欤？」曰：「闻之。」燕太子丹入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。燕秦不相欺者，伐赵危矣。燕秦不相欺无异，故欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子与彊赵攻弱燕。赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子，赵攻燕得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。太史公曰：「樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智。」故颇采焉。甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重彊齐楚。甘罗年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之防士也。方秦之彊时，天下尤趋谋诈哉。吕览·顺说篇》善说者，若巧土，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长而言之，与响与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际髙而望，目不加明也。所因便也。惠盎见宋康成公，而谓足声速疾言曰：“寡人之所说者，勇有力而无为仁义者，客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意耶？”王曰：“善，此寡人所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，不敢击。大王独无意耶？”王曰：“善，此寡人之所欲知也。”惠盎曰：“夫不敢刺，不敢击，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。大王独无意邪？”王曰：“善，此寡人之所愿也。”惠盎曰：“夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不驩然，皆欲爱利之，此其贤于勇有力也，居四累之上。大王独无意邪？”王曰：“此寡人之所欲得。”惠盎对曰：“孔墨是也。孔丘、墨翟，无地为君，无官为长，天下丈夫子女莫不延颈举踵而愿安利之。

今大王，万乘之主也，诚有其志，则四境之内皆得其和，其贤于孔墨也，逺矣。”宋王无以应，惠盎趋而出。宋王谓左右曰：“辨矣，客之以说服寡人也。”宋王，俗主也，而心犹可服，因矣。韩非说难篇》凡说之难，非吾知之有以说之难也，又非吾辩之难能明吾意之难也，又非吾敢横佚能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名髙者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃逺矣。所说出于厚利者也，而说之以名髙，则见无心而逺事情，必不収矣。所说实为厚利而显为名髙者也，而说之以名髙，则阳収其身而实疏之；若说之以厚利，则隂用其言而显弃其身。此之不可不知也。夫事以宻，成，语以泄，败，未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议，以推其恶者，则身危。周泽未渥也，而语极，知说行而有功，则徳亡；说不行而有败，则见疑。如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也，故说者与知焉，则身危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则以为间已；与之论细人，则以为鬻权；论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝已；径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而乆之；顺事陈意，则曰怯懦而不尽虑；事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。凡说之务，在知饰所说之所矜，而灭其所丑。彼自知其计，则无以其失穷之；自勇其断，则无以其敌怒之；自多其力，则无以其难槩之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之，无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂辞，悟言无所击排，乃后申其辩，知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥乆而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相待，此说之成也。伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世，如此其汚也，则非能仕之所设。也宋有富人，天雨墙壊，其子曰：“不筑且有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚知其子，而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之，因问羣臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”闗其思曰：“胡可伐。”乃戮闗其思，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲，已而不备郑，郑人袭胡，取之。此二说者，其智皆当矣，然而甚者为戮，薄者见疑，非知之难也，处知则难矣。昔者弥子瑕见爱于卫君，卫君之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病人，闻往夜告之，弥子矫驾君车而出。

君闻之而贤之，曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪。”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，防其口而防我。”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝防我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主，而后说之矣。夫龙之为虫也，可扰狎而骑也，然其喉下有逆鳞，径尺，人有婴之则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。难言篇臣非非难言也，所以难言者，因顺比滑泻，洋洋纚纚然，则见以为华而不实；敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为拙而不伦；多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用；总微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩；激急亲近，深知人情，则见以为僣而不让；闳大广博，妙逺不测，则见以为夸而无用；纎计小谈，以具数言，则见以为陋言而近世；辞不悖逆，则见以为贪生而防；上言而逺俗，诡躁人间，则见以为诞捷；敏辩给繁于文采，则见以为史殊；释文学以质性言，则见以为鄙；时称诗书道法往古，则见以为诵此。臣非之所以难言而重患也。故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。大王若以此不信，则小者以为毁訾诽谤，大者患祸灾害死亡及其身。故子胥善谋而呉戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。故此三大夫岂不贤哉，而三君不明也。上古有汤，至圣也；伊尹至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎爼为庖宰，眤近言亲，而汤乃仅知其贤而用之。故曰：以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也。以智说愚，必不受，文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，翼侯灸，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束缚，而曹羁奔陈，伯里子道乞，傅说转鬻，孙子膑脚于魏，呉起収泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚，公叔座言国器反为悖，公孙鞅奔秦，闗龙逢斩，苌▯分胣，尹子穽于棘，司马子期死而浮于江，田明辜射，宓子贱，西门豹不鬬而死人手，董安于死而陈于市，宰予不免于田常，范雎折胁于魏。此十数人者，皆世之人贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱闇惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者，何也？则愚者难说也。故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。愿大王熟察之也。孤愤篇智术之士必逺见而明察，不明察不能烛私。能法之士必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。人臣循令而从事，按法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所谓重人也。

智术之士明察听用，且烛重人之隂情。能法之士劲直听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人不可两存之▯也。当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸侯不因，则事不应，故敌国为之讼。百官不因，则业不进，故羣臣为之用。郎中不因，则不得近主，故左右为之匿。学士不因，则养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其▯，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈▯而大臣愈重。凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故，若夫即主心，同乎好恶，固其所自进也。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼，则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲习故之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特，夫以疎逺与近爱信争其数不胜也。以新旅与习故争其数不胜也。以反主意与同好争其数不胜也。以轻贱与贵重争其数不胜也。以一口与一国争其数不胜也。法术之士操五不胜之势以嵗数，而又不得见。当涂之人乗五胜之资而旦暮独说于前，故法术之士奚道得进而人主奚时得悟乎？故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬者，公法而诛之。其不可被以罪过者，以私劒而穷之。是明法术而逆主上者，不憀于吏诛，必死于利劒矣。朋党比周以弊主言，曲以便私者，必信于重人也。故其可以功伐借者，以官爵贵之。其不可借以美名者，以外权重之。是以蔽主上而趋于私门者，不显于官爵。必重于外权矣。今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能防死亡而进其说？奸邪之臣安肯乘利而退其身？故主上愈卑，私门益尊。夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于已也，曰：“非吾所得制也。”今有国者，虽地广人众，然而人主壅蔽，大臣专权，是国为越也。知不类越，而不知不类其国，不察其类者也。人主所以谓齐亡者，非地与城亡也，吕氏弗制而田氏用之也。所以谓晋亡者，亦非地与城亡也，姬氏弗制而六卿专之也。今大臣执柄独断，而上弗知收，是人主不明也。与死人同病者不可生也，与亡国同事者不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。凡法术之难行也，不独万乗、千乗亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也。人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右，不听请谒矣。

人主之左右行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息而毁诬之言起矣。治乱之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废而人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以参伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷而愚污之吏处官矣。万乗之患，大臣太重；千乗之患，左右太信。此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。何以明之哉？曰：“主利在有能者任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。”是以国地削而私家富，主上卑而大臣重故主，失势而臣得国；主更称藩，臣而相室，剖符此人臣之所以谲主便私也。故当世之重臣，主变势而得固宠者，十无二三。是其故何也？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也；其罪当死亡也。智士者，逺见而畏于死亡，必不从重人矣。贤士者，修廉而羞与奸臣欺其主，必不从重人矣。是当涂者之徒属，非而不知患者，必污而不避奸者也。大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利，侵渔朋党，一口惑主，败法以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。存韩篇》韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为蓆荐。秦特出锐师取韩地而随之，怨悬于天下，功归于强秦。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今臣窃闻贵臣之计，举兵将伐韩。夫赵氏聚士卒，养从徒，欲赘天下之兵，明秦不弱，则诸侯必灭宗庙。欲西面行其意，非一日之计也。今释赵之患而攘内臣之韩，则天下明赵氏之计矣。夫韩小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧乆矣。修守备，戒强敌，存蓄积，筑城池以固守。今伐韩未可一年而灭，拔一城而退，则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛则魏应之，赵据齐以为原。如此则以韩魏资赵，假齐以固其从，而以与争强，赵之福而秦之祸也。夫进而击赵，不能取；退而攻韩，弗能拔。则防锐之卒，勤于野战；负任之旅，罢于内攻。则合羣苦弱以敌，而共二万乗，非所以亡赵之心也。均如贵臣之计，则秦必为天下兵质矣。陛下虽以金石相▯，则兼天下之日未也。今贱臣之愚计，使人使荆，重币用事之臣，明赵之所以欺秦者，与魏质以安其心，从韩而伐赵。赵虽与齐为一，不足为也。二国事毕，则韩可以移书定也。是我一举，二国有亡形，则荆魏又必自服矣。故曰：兵者凶器也，不可不审用也。以秦与赵敌衡，加以齐，今又背韩而未有以坚荆魏之心。夫一战而不胜，则祸搆矣。计者所以定事也，不可不察也。

韩秦强弱在今年耳。且赵与诸侯隂谋乆矣。夫一动而弱于诸侯，危事也。为计而使诸侯有意我之心，至殆也。见二疏，非所以强于诸侯也。臣窃愿陛下之幸熟圗之。夫攻伐而使从者间焉，不可悔也。诏以韩客之所上书言韩之未可举，下臣李斯。臣斯甚以为不然。秦之有韩，若人之有腹心之病也。虚处则防然，若居湿地，着而不去，以极走则发矣。夫韩虽臣于秦，未尝不为秦病。今若有卒报之事，韩不可信也。秦与赵为难，荆苏使齐，未知何如。以臣观之，则齐、赵之交，未必以荆苏絶也。若不絶，是悉赵而应二万乗也。夫韩不服秦之义，而服于强也。今专于齐、赵，则韩必为腹心之病而发矣。韩与荆有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患。非之来也，未必以其能存韩也，为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钩利于秦，而以韩利闚陛下。夫秦、韩之交亲，则非重矣。此自便之计也。臣视非之言文，其淫说靡辩才甚。臣恐陛下淫非之辩，而听其盗心，因不详察事情。今以臣愚议，秦发兵而未名所伐，则韩之用事者以事秦为计矣。臣斯请往见韩王，使来入见大王，见因内其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以与韩人为市，则韩可深割也。因令象武发东郡之卒，闚兵于境上，而未名所之，则齐人惧而从苏之计。是我兵未出，而劲韩以威擒强齐，以义从矣。闻于诸侯也。赵氏破胆，荆人狐疑，必有忠计。荆人不动，魏不足患也。则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌也。愿陛下幸审愚臣之计，无忽。秦遂遣斯使韩也。田荣畔楚，项王往击齐，徴兵九江。九江王黥布称病不往，遣将将数千人行。汉之败楚彭城，布又称疾不佐楚。项王由此怨布，数使使者诮让召布，布愈恐不敢往。项王方北忧齐、赵，西患汉，所与者独九江王。又多布材，欲亲用之，以故未击。汉三年，汉王击楚，大战彭城，不利，出梁地至虞，谓左右曰：“如彼等者，无足与计天下事。”谒者随何进曰：“不审陛下所谓。”汉王曰：“孰能为我使淮南，令之发兵，倍楚，留项王于齐数月，我之取天下可以百全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使淮南，至，因太宰主之。三日不得见，随何因说太宰曰：“王之不见，何必以楚为强，以汉为弱？此臣之所以为使。使何得见言之而是邪？是大王所欲闻也。言之而非邪？使何等二十人伏斧质淮南市，以明王倍汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何曰：“汉王使臣，敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也？”淮南王曰：“寡人北向而臣事之。”随何曰：“大王与项王俱列为诸侯，北向而臣事之，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐，身负板筑以为士卒先，大王宜悉淮南之众，身自将之，为楚军前锋。

今乃发四千人以助楚，夫北面而臣事人者，固若是乎？夫汉王战于彭城，项王未出齐也，大王宜骚淮南之兵，渡淮，日夜会战彭城下。大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。夫托国于人者，固若是乎？大王提空名以乡楚，而欲厚自托，臣窃为大王不取也。然而大王不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负之以不义之名，以其背盟约而杀义帝也。然而楚王恃战胜自强，汉王收诸侯还守成臯、荥阳下，蜀汉之粟，深沟壁垒，分卒守徼乗塞。楚人还兵间以梁地深入敌国八九百里，欲战则不得，攻城则力不能，老弱转粮千里之外。楚兵至荥阳、成臯，汉坚守而不动，进则不得攻，退则不能解，故曰：“楚兵不足恃也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救。夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也。”今大王不与万全之汉，而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之。臣非以淮南之兵足以亡楚也。夫大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王提劒而归汉，汉王必裂地而封大王。又况淮南，淮南必大王有也。故汉王敬使使臣进愚计，愿大王之留意也。淮南王曰：“请奉命隂许畔楚与汉，未敢泄也。”楚使者在，方急责英布发兵，舍传舍。随何直入，坐楚使者上坐，曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵？”布愕然。楚使者起，因说布曰：“事以搆，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉，并力。”布曰：“如使者教。”因起兵而击之耳。于是杀使者，因起兵而攻楚。楚使项声、龙且攻淮南，项王留而攻下邑，数月。郦生说齐王曰：「王知天下之所归乎？」王曰：「不知也。」曰：「王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，则齐未可得保也。」齐王曰：「天下何所归？」曰：「归汉。」曰：「先生何以言之？」曰：「汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王负约不与而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀汉之兵击三秦，出闗而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后，降城即以封其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪杰贤才皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有倍约之名，杀义帝之负，于人之功无所记，于人之罪无所忘，战胜而不得其赏，拔城而不得其封，非项氏莫得用事。为人刻印刓而不能授，攻城得赂积而不能赏，天下畔之，贤才怨之，而莫为之用，故天下之士归于汉王，可坐而防也。故汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外，援上党之兵，下井陉，诛成安君，破北魏，举三十二城，此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。

今已据敖仓之粟，塞成臯之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口，天下后服者先亡矣。王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。」田广以为然，乃听郦生，罢厯下兵守战备，与郦生日纵酒。淮隂侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖已，乃曰：「汝能止汉军，我活汝；不然，我将烹汝。」郦生曰：「举大事不细谨，盛徳不辞让，而公不为，若更言，齐王遂烹郦生。」楚已亡，龙且项王恐，使盱眙人武涉徃说齐王信曰：“天下共苦秦乆矣，相与戮力击秦，秦已破，计功割地分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出闗，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下，足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，叄分天下王之？今释此时而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执防，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。”幸为信谢项王，武涉已去。齐人蒯通知天下权在韩信，欲为竒防而感动之，以相人说韩信曰：“仆尝受相人之术。”韩信曰：“先生相人何如？”对曰：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善，先生相寡人何如？”对曰：“愿少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪杰建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转鬬逐北，至于荥阳，乗利席卷，威震天下。然兵困于京索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功折北，不救败荥阳，伤城臯，遂走宛叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极，怨望容容，无所倚。以臣料之，其埶非天下之贤圣，固不能息天下之祸。

当今两主之命，县于足下。足下为汉，则汉胜；为楚，则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其埶莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕赵，出空虚之地，而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。孰敢不听？割大弱强，以立诸侯。诸侯已立，天下服听，而归徳于齐。案齐之故，有胶泗之地，懐诸侯之徳，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乗人之车者载人之患，衣人之衣者懐人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以乡利倍义乎？」蒯主曰：「足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨，常山王背项王，奉项婴头而窜逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈泽，故臣以为足下必汉王之不危已，亦误矣。」大夫种、范蠡存亾越，霸勾践，立功成名，而身死亡。野兽已尽，而猎狗烹。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于勾践也。此二人者，足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻勇畧震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王。功畧足下，涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报。此所谓功无二于天下，而畧不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫埶在人臣之位，而有震主之威，名髙天下，窃为足下危之。韩信谢曰：「先生且休矣，吾将念之。」后数日，蒯通复说曰：「夫听者，事之▯也；计者，事之机也。听过计失，而能乆安者鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乗之权；守儋石之禄者，▯卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也。审毫厘之小计，遗天下之大数。智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰：猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之局躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也。虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也。此言贵能行之。

夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎，时不再来，愿足下详察之。」信犹豫，不忍倍汉，又自以功多，汉终不夺齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已佯狂为巫。燕王刘泽者，诸刘逺属也。汉髙帝时，泽为郎中，以将军击陈豨，得王黄，为营陵侯。髙后时，齐人田生游乏资，以画干营陵侯泽，泽大说之，用金二百斤为田生夀。田生已得金，即归齐。二年，泽使人谓田生曰：“弗与矣。”田生如长安，不见泽，而假大宅，令其子求事吕后所幸大谒者张子卿。居数月，田生子请张卿临，亲脩具。张卿许往，田生盛帷帐共具，譬如列侯。张卿惊，酒酣乃屏人说张卿曰：“臣观诸侯王邸第百余，皆髙祖一切功臣。今吕氏雅故，本推毂髙帝就天下，功至大，又亲戚太后之重。太后春秋长，诸吕弱。太后欲立吕产为吕王，王代，太后又重发之，恐大臣不听。今卿最幸大臣所敬，何不风大臣以闻太后？太后必喜。诸吕已王，万戸侯亦卿之有。太后心欲之，而卿为内臣，不急发，恐祸及身矣。”张卿然之，乃风大臣语太后。太后朝因问大臣，大臣请立吕产为吕王。太后赐张卿千斤金，张卿以其半与田生，田生弗受，因说之曰：“吕产王也，诸大臣未大服。今营陵侯泽，诸刘为大将军，独此尚觖望。今卿言太后裂十余县王之，彼得王喜，去诸吕王益固矣。”张卿入言太后，然之，乃以营陵侯刘泽为琅邪王。琅邪王乃与田生之国，田生劝泽急行，毋留，出闗。太后果使人追止之，已出即还。功曹李熊说公孙述曰：“方今四海波荡，匹夫横议，将军割据千里，地什汤武。若奋威徳以投天隙，霸王之业成矣。宜改名号以鎭百姓。”述曰：“吾亦虑之，公言起我意。”于是自立为蜀王，都成都。蜀地肥饶，兵力精强，逺方士庶多往归之，卬笮君长皆来贡献。李熊复说述曰：“今山东饥馑，人庶相食，兵所屠灭，城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生无谷而饱，女工之业覆衣天下，名材竹榦器械之饶不可胜用，又有鱼盐铜银之利，浮水转漕之便。北据汉中杜褒斜之险，东守巴郡拒扞闗之口，地方数千里，战士不下百万。见利则兵出而掠地，无利则坚守而力农。东下汉水以窥秦地，南顺江流以震荆扬，所谓用天因地成功之资。今君王之声闻于天下，而名号未定，志士狐疑，宜即大位，使逺人有所依归。”述曰：“帝王有命，吾何足以当之？”熊曰：“天命无常，百姓与能，能者当之，王何疑焉？”述梦有人语之曰：“八厶子孙，十二为期。”觉谓其妻曰：“虽贵而祚短，若何？”妻对曰：“朝闻道，夕死尚可，况十二乎？”会有龙出其府殿，中夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌文曰“公孙帝”。

建武元年四月，遂自立为天子，号成家，色尚白，建元曰龙兴元年。冯衍字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝时为大鸿胪。衍防有竒才，年九嵗能诵诗，至二十而博通羣书。王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕。时天下兵起，莽遣更始将军防丹讨伐山东，丹辟衍为掾，与俱至定陶。莽追诏丹曰：「仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣。将军受国重任，不捐身于中野，无以报恩塞责。」丹惶恐，夜召衍，以书示之。衍因说丹曰：「衍闻顺而成者，道之所大也；逆而功者，权之所贵也。是故期于有成，不问所由；论于大体，不守小节。昔逢丑父伏轼而使其君取饮，称于诸侯；郑祭仲立突而出忽，终得复位，美于春秋。盖以死易生，以存易亡，君子之道也。诡于众意，宁国存身，贤智之虑也。故易曰：『穷则变，变则通，通则乆』，是以自天祐之，吉无不利。若夫知其不可而必行之，破军残众，无补于主，身死之日，负义于时，智者不为，勇者不行。且衍闻之，得时无怠，张良以五世相韩，椎秦始皇，博浪之中，勇冠乎贲育，名髙乎泰山。将军之先为韩信臣，新室之兴，英俊不附。今海内溃乱，人懐汉徳，甚于诗人思召公也，爱其甘棠，而况子孙乎？人所歌舞，天必从之。方今为将军计，莫若屯据大郡，鎭抚吏士，砥砺其节，百里之内，牛酒日赐，纳雄桀之士，询忠智之谋，要将来之心，待纵横之变，兴社稷之利，除万人之害，则福禄流于无穷，功烈着而不灭。何与军覆于中原，身膏于草野，功败名防，耻及先祖哉！圣人转祸而为福，智士因败而为功，愿明公深计而无与俗同。」丹不能从，进及睢阳，复说丹曰：「盖闻明者见于无形，智者虑于未萌，况其昭晢者乎？凡患生于所忽，祸发于细微，败不可悔，时不可失。公孙鞅曰：『有髙人之行，负非于世；有独见之虑，见赘于人。』故信庸庸之论，破金石之防，袭当世之操，失髙明之徳。夫决者，智之君也；疑者，事之役也。时不重。」至公勿再计，丹不听，遂进。及无盐，与赤眉战，死。衍乃亡命河东。皇甫嵩既破巾，威震天下，而朝政日乱，海内虚困，故信都令汉阳阎忠干说嵩曰：「难得而易失者，时也；时至不旋踵者，几也。故圣人顺时以动，智者因几以发。今将军遭难得之运，蹈易骇之机，而践运不抚，临机不发，将何以保大名乎？」嵩曰：「何谓也？」忠曰：「天道无亲，百姓与能。今将军受钺于暮春，收功于末冬，兵动若神，谋不再计，摧强易于折枯，消坚易于汤雪。旬月之间，神兵电埽，封尸刻石，南向以报威徳，震本朝，风声驰海内。虽汤武之举，未有髙将军者也。

今身建不赏之功，体兼髙人之徳，而北面庸主，何以求安乎？」嵩曰：「夙夜在公，心不忘忠，何故不安？」忠曰：「不然。昔韩信不忍一餐之遇，而弃三分之业，利劒已揣其喉，方发悔毒之叹者，机失而谋乖也。今主上势弱于刘项，将军权重于淮隂，指防足以振风云，叱咤可以兴雷电。赫然奋发，因危抵頽，崇恩以绥先附，振武以临后服，征冀方之士，动七州之众，羽檄先驰于前，大军响振于后，蹈流漳河，饮马孟津，诛阉官之罪，除羣凶之积。虽僮儿可使奋拳以致力，女子可使褰裳以用命，况厉熊罴之卒，因迅风之埶哉！功业已就，天下已顺，然后请呼上帝，示以天命，混齐六合，南面称制，移寳器于将兴，推亡汉于已坠，实神机之至防，风发之良时也。夫既朽不雕，衰世难佐，若欲辅难佐之朝，雕朽败之木，是犹逆坂走丸，迎风纵棹，岂云易哉？且今竖宦羣居，同恶如市，上命不行，权归近习，昏主之下，难以乆居。不赏之功，谗人侧目，如不早图，后悔无及。」嵩惧曰：「非常之谋，不施于有常之势，创图大功，岂庸才所致？黄巾细孽，敌非秦项，新结易散，难以济业。且人未忘主，天不祐逆，若虚造不兾之功，以速朝夕之祸，孰与委忠本朝，守其臣节？虽云多谗，不过放废，犹有令名，死且不朽，反常之论，所不敢闻。」忠知计不用，因亡去。

经济类编卷六十七<子部,类书类,经济类编》>

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