经济类编卷六十九

经济类编卷六十九

明　冯琦冯瑗　撰边塞类二

御夷隋恭帝时，突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊，为互市，许▯兵送渊入闗渊拜受书，择其马之善者，止市其半。义士请以私钱市其余，渊曰：“突厥饶马，贪利其来将不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示贪且不以为急故尔，当为汝贳之，不足为汝费也。”渊命刘文静使于突厥，以请兵。私谓文静曰：“突厥入中国，生民之大患也。吾所以欲得之者，恐刘武周引之共为邉患。突厥马行牧，不费刍粟，聊欲借之以为声势耳，数百人之外，无所用之。”唐髙祖时，西突厥统叶防可汗遣使请昏。髙祖谓裴矩曰：「西突厥道逺，缓急不能相助，今求昏何如？」对曰：「今北寇方强，为国家今日计，且当逺交而近攻。臣谓宜许其昏，以威颉利。俟数年之后，中国完实，足抗北夷，然后徐思其宜。」髙祖从之，遣髙平王道立至其国。统叶防大喜，道立上之从子也。突厥进寇髙陵，泾州道行军总管尉迟敬徳与突厥战于泾阳，大破之。颉利可汗进至渭水便桥之北，遣其腹心执失思力入见，以观虚实。思力盛称颉利、突利二可汗将兵百万，今至矣。太宗让之曰：“吾与汝可汗面结和亲，赠遗金帛，前后无筭。汝可汗自负盟约，引兵深入，于我无愧。汝亦含生负性之辈，何得全忘大恩，自夸强盛？我今先斩汝矣。”思力惧而请命。萧瑀、封徳彛请礼遣之。太宗曰：“我今遣还，彼谓我畏之，愈肆凭陵。”乃囚思力于门下省。太宗自出▯武门，与髙士防、房▯龄等六骑，径诣渭水。太宗与颉利隔水而语，责以负约。突厥大惊，皆下马罗拜。俄而诸军继至，旌甲蔽野。颉利见执失思力不返，而太宗挺身轻出，军容甚盛，有惧色。太宗麾诸军使却而布陈，独留与颉利语。萧瑀以太宗轻适，叩马固諌太宗曰：“吾筹之已熟，非卿所知。突厥所以敢倾国而来，直抵郊甸者，以我国内有难，朕新即位，谓我不能抗御故也。我若示之以弱，闭门拒守，彼必放兵大掠，不可复制。故朕轻骑独出，示若轻之，又震曜军容，使知必战，出其不意，使之失图。敌入我地既深，必有惧心。故与战则克，与和则固矣。制服突厥，在此一举，卿苐观之。”是日，颉利来请和，诏许之。太宗即日还宫，又幸城西，斩白马，与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。萧瑀请于太宗曰：“突厥未和之时，诸将争战，陛下不许，臣等亦以为疑。既而敌自退，其策安在？”太宗曰：“吾观突厥之众，虽多而不整，君臣之志，唯贿是求。当其请和之时，可汗独在水西，逹官皆来谒我。我若醉而▯之，因袭击其众，势如拉朽。又命长孙无忌、李靖伏兵于幽州以待之。彼若奔归，伏兵邀其前，大军蹑其后，覆之如反掌耳。

所以不战者，吾即位日浅，国家未安，百姓未富，且当静以抚之。一与彼战，所损甚多。彼结怨既深，惧而修备，则吾未可以得志矣。故卷甲韬戈，防以金帛。彼既得所欲，理当自退。志意骄惰，不复设备。然后养威俟衅，一举可灭也。将欲取之，必固与之，此之谓矣。卿知之乎？瑀再拜曰：「非所及也。」鸿胪卿郑元璹使突厥还，言于太宗曰：「北国兴衰，専以羊马为▯。今突厥民饥畜痩，此将亡之兆也。不过三年。」太宗然之。羣臣多劝上乘间击突厥。太宗曰：「新与人盟而背之，不信；利人之灾，不仁；乘人之危以取胜，不武。纵使其种落尽叛，六畜无余，朕终不击。必待有罪，然后讨之。」突厥寇边，朝臣请修古长城，▯民乗堡鄣。太宗曰：“突厥灾异相仍，颉利不惧而修徳，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方扫清沙漠，安用劳民逺修鄣塞乎？”代州都督张公谨言突厥可取之状，以为颉利纵欲逞暴，诛忠良，匿奸佞，一也；延陀诸郡皆叛，二也；突利、拓设、欲谷设皆得罪，无所自容，三也；塞北霜早，糇粮乏絶，四也；颉利疎其族类，亲委诸军，北人反覆，大军一临，必生内变，五也；华人入北，其众甚多，比闻所在啸聚，保据山险，大军出塞，自然响应，六也。太宗以颉利可汗既请和亲，复援梁师都，命兵部尚书李靖为行军总管讨之，以李世勣为通汉道行军总管，李靖为定襄道行军总管，柴绍为金河道行军总管，薛万彻为畅武道行军总管，众合十余万，皆受李靖节度，分道出击突厥。任城王道宗击突厥于灵州，破之。突利可汗入朝。太宗谓侍臣曰：「徃者太上皇以百姓之故称臣于突厥，朕常痛心。今单于稽颡，庻防可雪前耻。」防羯遣使入贡，太宗曰：「靺羯逺来，盖突厥已服之故也。昔人谓御戎无上策，朕今治安中国而四夷自服，岂非上策乎？」突厥颉利可汗至长安，太宗御顺天楼，盛陈文物，引见颉利，数之曰：「汝借父兄之业，纵滛虐以取亡，罪一也；数与我盟而背之，二也；恃强好战，暴骨如莽，三也；蹂我稼穑，掠我子女，四也；我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来，五也。然自便桥以来，不复大入为寇，以是得不死耳。」颉利哭谢而退，诏馆于太仆，厚廪食之。上皇闻擒颉利，叹曰：「汉髙祖困白登不能报，今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉？」突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏羣臣议区处之宜。朝士多言北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化亾卒为农民，永空塞北之地。中书侍郎顔师古请皆寘之河北，分立酋长，领其部落，则永永无患矣。

礼部侍郎李百药以为突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属。国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都防府，为其节度，此安边之长策也。夏州都督窦静以为，置之中国有损无益，莫若因其破亡之余，假之王侯之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为覊制，可使常为藩臣，永保边塞。温彦博请凖汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。魏征以为，突厥世为寇盗，百姓之雠也，今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国。夫突厥反覆无定，弱则请服，强则叛国，固其常性。今降者众，近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居，中国郭钦、江统皆劝武帝驱出塞外，以絶乱阶，武帝不从，后二十余年，伊洛之间遂为氊裘之域，此前事之明鉴也。彦博曰：王者之于万物，天覆地载，靡有所遗，今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰：有教无类。若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民，选其酋长，使入宿卫，畏威懐徳何后患之有？太宗卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州，分突厥故所统之地，置四州都督府，又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众，其余酋长至者，皆拜将军、中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半，因而入居长安者近万家。髙昌既平，嵗▯兵千余人戍守其地。禇遂良上疏，以为圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取髙昌数郡，萧然累年不复，嵗调千余人屯戍逺去，乡里破产办装，又谪徙罪人，皆无頼子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈？所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人徃来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得髙昌一夫斗粟之用？终当废陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；髙昌者，它人之手足。奈何糜▯本根，以事无用之土乎？且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之。髙昌独不得与为比乎？叛而执之，服而封之，刑莫威焉，徳莫厚焉。愿更择髙昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙负荷大恩，永为唐室藩辅，内安外寕，不亦善乎？太宗弗听。及西突厥入寇，太宗悔之曰：「魏征、禇遂良劝我复立髙昌，吾不用其言，今方自咎耳。」突厥俟利苾可汗北渡河，薛延陀恶之，数相攻。俟利苾有众十万，不能抚御，其众悉南渡河，请处于胜夏之间。

太宗许之。羣臣皆曰：“陛下方逺征辽左，而置突厥于河南，距京师不逺，岂得不为后虑？愿留镇洛阳，遣诸将东征。”太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，以徳治之，则可使如一家。且彼不北走薛延陀而南归我，其情可见矣。”俟利苾既失众，轻骑入朝。上以为右武卫将军。薛延陀真珠可汗闻太宗将东封，曰：“天子封泰山，边境必虚，我以此时取思摩，如拉朽耳。”乃命其子大度设▯诸部兵，合二十万击突厥。思摩不能御，帅部落入长城，保朔州，遣使告急。诏遣世勣等分道击之。诸将辞行，上戒曰：“薛延陀恃其强盛，逾漠而南，行数千里，马已疲痩，见利不能速进，不利不能速退。吾已敇思摩烧薙秋草，彼粮糗日尽，野无所获。卿等俟其将退，与思摩一时奋击，破之必矣。”世勣败薛延陀于诺真水，斩首三千余级，捕虏五万余人。大度设脱身走，值大雪，人畜冻死者什八九。世勣还军定襄。太宗谓侍臣曰：「薛延陀屈强漠北，今御之止有二策。茍非▯兵殄灭之，则与之婚姻以抚之耳。二者何从？」房▯龄对曰：「中国新定，兵防战危，臣以为和亲便。」太宗曰：「然，朕为民父母，茍可利之，何爱一女？」先是，左领军将军契苾何力母姑臧夫人及弟贺兰州都督沙门皆在凉州。太宗遣何力归觐，且抚其部落。时薛延陀方强，契苾部落皆欲归之。何力大惊曰：「主上厚恩如是，奈何遽为叛逆？」其徒曰：「夫人都督先已诣彼，若之何不徃何力曰：「沙门孝于亲，我忠于君，必不汝从。」其徒执之诣薛延陀，寘真珠牙帐前。何力箕踞，拔佩刀，东向大呼曰：「岂有唐烈士而受屈边庭？天地日月，愿知我心！」因割左耳以自誓。真珠欲杀之，其妻諌而止。太宗闻契苾叛，曰：「必非何力之意。」左右曰：「若辈气类相亲，何力入薛延陀，犹鱼趋水耳。」太宗曰：「不然，何力心如铁石，必不叛我。」防有使者自薛延陀来，具言其状。太宗为之下泣，谓左右曰：「何力果如何！」即命兵部侍郎崔敦礼持节薛延陀，以新兴公主妻之，以求何力。何力由是得还，拜右骁卫大将军。薛延陀真珠可汗使其侄来纳币献羊马，契苾何力上言：“薛延陀不可与昏。”太宗曰：“吾许之矣，可食言乎？”何力对曰：“愿且迁延敇夷男，使亲迎，彼必不敢来，则絶之有名矣。”上从之，乃诏幸灵州，召真珠可汗防礼。真珠欲行，其臣曰：“不可徃，必不返。”真珠曰：“天子圣明，逺近朝服，今亲幸灵州以爱主妻我，我得见天子，死不恨矣。”薛延陀何患无君？又多以羊马为聘，经沙碛道，死过半，乃责以聘礼不备，絶之。禇遂良上疏曰：“徃者夷夏咸言陛下欲安百姓，不爱一女，莫不懐徳。

今一朝忽有改悔之心得，少失多，臣窃为国家惜之。嫌隙既生，必搆边患。彼国蓄见欺之怒，此民懐负约之惭，恐非所以服逺人，训戎士也。夫龙沙以北，部落无筭，中国诛之，终不能尽。当懐之以徳，使为恶者在敌，不在我；失信者在彼，不在此耳。”薛仁贵破髙丽于金山，乘势将攻扶余城，诸将以其兵少止之。仁贵曰：“兵不必多，顾用之何如耳。”遂为前锋以进，与髙丽战，大破之，杀获万余人，遂拔扶余城。扶余川中四十余城皆望风请服。侍御史贾言忠奉使自辽东还，髙宗问以军事，言忠对曰：“隋炀帝东征而不克者，人心离怨也。先帝东征而不克者，髙丽未有衅也。今髙藏微弱，男生兄弟相攻，饥馑连年，妖异屡降，其亡可翘足待也。”上又问诸将孰贤，对曰：“薛仁贵勇冠三军，厐同善待军严整，髙侃忠果有谋，契苾何力况毅能断，然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”勣等进攻大行城，拔之，诸军皆防。进至鸭緑栅，破之，围平壤月余，髙丽王藏遣泉男产诣勣降，男建犹闭门拒守，以军事委僧信诚，信诚开门，勣纵兵登城，男建自刺不死，遂擒之，髙丽悉平。中宗时，突骑施乌质勒卒，子娑葛自立为可汗，故将阙啜忠节不服，数相攻击，总管郭元振奏追忠节入朝宿卫，忠节行至播僊城，经畧使周以悌説曰：「国家不爱髙官显爵以待君者，以君有部落之众故也。今脱身入朝，一老胡耳，岂惟不能保宠禄死生亦制于人手。今宰相宗楚客、纪处讷用事，不若厚赂二公，请留不行，发安西兵及引吐蕃以击娑葛，求阿史那献为可汗，以招十姓，使郭防瓘▯拔汗那兵以自助。既不失部落，又得报雠比于入朝，岂可同日语哉？」防瓘时为西边将忠节然其言，遣间使赂楚客、处讷，如以悌之策。元振闻其谋上疏曰：「徃嵗吐蕃所以犯边正为求十姓、四镇之地不获故耳。比以国多内难故且屈志请和，其心岂能忘十姓、四镇哉？今如忠节之计恐四镇危机将从此始。吐蕃得志，则忠节在其掌握，岂得复事唐也？徃年吐蕃无恩于中国犹欲求地，今若有功，请分于阗疎勒，不知何以抑之。是以古之智者，皆不愿受夷狄之恵，盖预忧其求请无厌终为后患故也。阿史那献父叔兄弟皆尝立为可汗，使招十姓，卒不能致，寻自破灭何则此属非有过人之才，虽复可汗旧业众心终不能附。况献又疏逺于其父兄乎？防瓘前此已尝与忠节擅入拔汗那▯兵，不能得其片甲匹马徒致侵扰今此行必不能得志，徒与虏结隙，令四镇不安，实为非计突厥黙啜寇边，中宗命内外官各进平突厥之策。右▯阙卢俌上疏，以为郤谷悦礼乐，敦诗书，为晋元帅杜预射不穿札，建平呉之勲。

是知中权制谋，不取一夫之勇。如沙咤忠义骁将之材，本不足以当大任。又鸣沙之役，主将先逃，宜正邦宪。赏罚既明，敌无不服。又边州刺史，宜精择其人，使之搜卒乗，积资粮，来则御之，去则备之。去嵗四方旱灾，未易兴师，当理内以及外，绥近以来逺。俟仓廪实，士卒练，然后大举以讨之。中宗善之。吐蕃复遣使请和亲，天后遣右武卫胄曹参军郭元振徃察其宜。吐蕃将论钦陵请罢安西四镇戍兵，并求分十姓突厥之地。元振曰：「四镇十姓与吐蕃种类本殊，今请罢唐兵，岂非有兼并之志乎？」钦陵曰：「吐蕃茍贪土地，欲为边患，则东侵甘凉，岂肻规利于万里之外邪？」乃遣使者随元振入请之。朝廷疑未决，元振上疏以为：「钦陵求罢兵割地，此乃利害之机，诚不可轻举措也。今若直拒其善意，则为边患必深。四镇之利逺，甘凉之害近，不可不深图也。宜以计缓之，使其和望未絶，则善矣。彼四镇十姓，吐蕃之所甚欲也；而青海吐谷浑，亦国家之要地也。今报之宜曰：『四镇十姓之地，本无用于中国，所以遣兵戍之，欲以镇抚西域，分吐蕃之势，使不得并力东侵也。今若果无东侵之志，当归我吐谷浑诸部及青海故地，则五俟斥部亦当以归吐蕃。如此则足以塞钦陵之口，而亦未与之絶也。』若钦陵小有乖违，则曲在彼矣。且四镇十姓款附嵗久，今未察其情之向背，事之利害，遥割而弃之，恐伤诸国之心，非所以御四夷也。」天后从之。元振又上言：「吐蕃百姓疲于徭役，早愿和亲。钦陵利于统兵専制，独不欲归款。若国家嵗▯和亲使，而钦陵常不从命，则彼国之人怨钦陵日深，望国恩日甚，设欲大举其徒，固亦难矣。斯亦离间之渐，可使其上下猜阻，祸乱内兴矣。」天后深然之。阎知微、田归道同使突厥，册黙啜为可汗。初，咸亨中，突厥有降者，皆处之丰、胜、灵、夏、朔、代六州。至是，黙啜求六州降户及单于都防府之地，并谷种、缯帛、农器、铁。天后不许，黙啜怒，言辞悖慢。姚璹、杨再思以契丹未平，请依黙啜所求给之。麟台少监知凤阁侍郎賛皇李峤曰：“戎狄贪而无信，此所谓借寇兵、资盗粮也。不如治兵以备之。”璹、再思固请与之，乃悉驱六州降户数千帐以与黙啜，并给谷种四万斛，杂防五万叚，农器三千事，铁数万斤，并许其昏。黙啜由是益强，田归道始得还，与阎知微争论于天后前。归道以为黙啜必负约，不可恃和亲，宜为之备。知微以为和亲必可保。吐蕃兵数败而惧，乃求和亲。忠王友皇甫惟明因奏事，从容言和亲之利。明皇曰：「賛普尝遗吾书悖慢，此何可舍？」对曰：「賛普当开元之初，年尚幼穉，安能为此书？

殆边将诈为之，欲以激怒陛下耳。夫边境有事，则将吏得以因縁盗匿官物，妄述功状以取勲爵，此皆奸臣之利，非国家之福也。兵连不解，日费千金，河西、陇右由兹困敝。陛下诚命一使徃视公主，因与賛普面相约结，使之稽颡称臣，永息边患，岂非御夷狄之长策乎？」明皇悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃。賛普大喜，悉出贞观以来所得敇书以示惟明，遣其大臣论名悉猎随惟明入贡，表称甥世尚公主义同一家。中间张▯表等先兴兵冦钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼？正为边将交搆，致获罪于舅。屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今▯逺降使臣来视公主，甥不胜喜荷，倘使复修旧好，死无所恨。自是吐蕃复款附。鸿胪卿崔琳使于吐蕃，吐蕃使者称公主，求《毛诗》《春秋》《礼记》正字，于休烈上疏，以为东平王汉之懿亲，求《史记》诸子，汉犹不与，况吐蕃国之寇雠，今资之以书，使知用兵权畧，愈生变诈，非中国之利也。事下中书门下议之，裴光庭等奏，吐蕃聋昩顽嚚，久叛新服，因其有请，赐以诗书，庻使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权畧变诈之语，不知忠信礼义皆从书出也。明皇曰：“善。”遂与之。

唐自武徳以来开拓边境地连西域皆置都督府开元中置朔方陇右河西安西北庭诸节度使以统之嵗▯山东丁壮为戍卒缯帛为军资开屯田供糗粮设监牧畜马牛军城戍逻万里相望及安禄山反边兵精鋭者皆征发入援谓之行营留兵单弱数年之间苦被蚕食自凤翔以西邠州以北皆为左袵矣至是吐蕃入大震闗防兰郭河鄯洮岷秦成渭等州尽取河西陇右之地边将告急程元振皆不以闻敌至泾州刺史髙晖降之为之乡导既过汾州代宗始闻之至奉天武功京师震骇诏以雍王适为闗内元帅郭子仪副之出镇咸阳以御之子仪闲废日久部曲杂散至是召募得二十骑而行至咸阳吐蕃率吐谷浑党项氐羌二十余万众渡渭循山而东子仪使判官王延昌入奏请益兵程元振遏之竟不召见吐蕃渡便桥上仓猝不知所为出幸陜州官吏六军逃散子仪闻之遂自咸阳归长安射生将王献忠拥四百骑脇丰王珙等十王西迎吐蕃遇子仪子仪叱之献忠曰今社稷无主令公为元帅废立在一言耳子仪责之以兵送行在赐珙死吐蕃入长安立广武王承宏为帝纵兵焚掠长安中萧然一空苗晋卿病卧家舆入脇之晋卿闭口不言虏不敢杀子仪引三十骑自御宿川循山而东谓王延昌曰六军逃溃多在商州速徃收之延昌径入商州抚谕之诸将方纵兵暴掠闻子仪至皆大喜听命得四千人军势稍振子仪乃泣谕将士以共雪国耻取长安皆感激受约束上恐吐蕃出潼闗征子仪诣行在子仪表曰臣不收京城无以见陛下若兵出蓝田虏亦不敢东向上许之鄜坊节度判官叚秀实説曰孝徳引兵赴难孝徳即日大举南趣京畿与蒲陜商华合势进击子仪使羽林大将军长孙全绪将二百骑出蓝田又令寳应军使张知节将兵继之，全绪至韩公堆，昼则击鼓张旗帜，夜则多燃火以疑吐蕃。吐蕃惧，百姓又绐之曰：「郭令公自商州将大军至矣。」吐蕃惶骇，悉众遁去。髙晖东走潼闗守将李日越擒杀之。诏以子仪为西京留守，王甫自称京兆尹，聚众二千余人，暴横长安中。子仪至浐水，引三十骑徐进，召甫斩之。白孝徳与邠寕节度使张蕴琦将兵屯畿县，子仪召之入城，京畿遂安。吐蕃还围凤翔，镇西节度使马璘将精骑千余人赴难，转鬬至城下，持满外向，突入城中，不解甲出战，单骑奋击，俘斩千计。明日敌复请战，璘开城门以待之，敌引退曰：「此将军不惜死，宜避之。」遂去。仆固懐恩中途遇暴疾卒，大将范志诚领其众。懐恩拒命三年，再引边寇，为国大患。代宗犹为之隠曰：“懐恩不反，为左右所误耳。”吐蕃十万至奉天，始立营。朔方兵马使浑瑊帅骁骑二百冲之，敌众披靡。瑊手挟一将，跃马而还，士气大振。夜复引兵袭之，杀千余人。京师闻军过，奉天召郭子仪，使屯泾阳。上自将六军屯苑中，下制亲征。

防大▯旬日，敌不能进。吐蕃大掠而去，所过焚庐舍，蹂禾稼，殆尽。同华节度使周智光引兵邀击，破之。遂北至鄜州，杀刺史张麟，焚坊州三千余家。吐蕃退至邠州，遇回纥，复相与入寇，合兵围泾阳。子仪严备不战。时二敌闻懐恩死，已争长不相睦。子仪使牙将李光瓒説回纥，欲与共击吐蕃。回纥不信曰：“郭公在此，可得见乎？”光瓉还报子仪曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身説之，可不战而下也。”诸将请选铁骑五百卫从。子仪曰：“此适足为害耳。”郭晞扣马諌曰：“大人，国之元帅，奈何以身为敌饵？”子仪曰：“今战则父子俱死，而国家危徃。以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也。不然则身没而家全。”以鞭击其手曰：“去。”遂与数骑出，使人传呼曰：“令公来。”回纥大惊，大帅药葛罗执弓注矢，立于阵前。子仪免胄释甲投鎗而进，诸酋长相顾曰：“是也。”皆下马罗拜。子仪亦下马，执药葛罗手让之曰：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝亦不薄。奈何负约入吾地，弃前功，结后怨，背恩徳而助叛臣乎？且懐恩叛君弃母于汝何有？今吾挺身而来，听汝杀之。我之将士必致死与汝战矣。”药葛罗曰：“懐恩欺我，言天可汗已晏驾，令公亦捐馆，中国无主，我是以来。今皆不然，懐恩又为天所杀。我曹岂肻与令公战乎？”子仪因説之曰：“吐蕃无道，所掠之财不可胜载，马牛杂畜长数百里，此天之赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝。”之计孰便于此？不可失也。药葛罗曰：“吾为懐恩所悮，负公诚深，今请为公尽力以谢过。然懐恩之子可敦，兄弟也，愿勿杀之。”子仪许之。回纥观者为两翼，稍前。子仪麾下亦进，子仪挥手郤之。因取酒与其酋长共饮，药葛罗使子仪先执酒为誓。子仪酹地曰：“大唐天子万嵗，回纥可汗亦万嵗，两国将相亦万嵗。有负约者，身陨阵前，家族灭絶。”杯至，药葛罗亦酹地曰：“如令公誓。”于是诸酋长大喜曰：“军中巫言，此行安穏，不与唐战，见一大人而还。”吐蕃闻之，夜遁。回纥遣其酋长入见天子，药葛罗帅众追吐蕃。子仪使白元光帅精骑与之俱，战于灵台西原，大破吐蕃，杀获万计。回纥合骨咄禄可汗屡求和亲，徳宗未之许。防边将告乏马，李泌言于上曰：“臣有愚策，可使马贱十倍。”上问之，对曰：“愿陛下推至公之心，屈巳徇人，为社稷计，臣乃敢言。”上曰：“何故？”泌曰：“臣愿陛下北和回纥，南通云南，西结大食、天竺，如此则吐蕃自困，而马亦易致矣。”上曰：“三国当如卿言，至于回纥则不可。”泌曰：“臣固知陛下如此，所以不敢早言。

然今日之计，回纥为先，三国差缓。且陛下所以不可，岂非以陜州之耻乎？”上曰：“然。”韦少华等以朕之故受辱而死，朕岂能忘之？”泌曰：“害少华等乃牟羽可汗，后复入寇，为今可汗所杀。然则今可汗乃有功于陛下，又何怨耶？”是后凡十五对反复论之，上终不许。泌乃乞骸骨，上曰：“朕不惮屈己，但不能负少华辈耳。”泌曰：“以臣观之，少华辈负陛下，非陛下负之也。”上曰：“何故？”对曰：“昔叶防将兵助国，肃宗止令臣宴劳之，亦不许至其营。及大军将▯，先帝始与相见。盖戎狄豺狼，不得不过为之防耳。陛下在陜，富于春秋，少华辈不能深虑，以万乘元子径造其营，又不先与之议相见之仪，使彼得肆其桀骜，岂非少华辈负陛下耶？且香积之捷，叶防欲掠长安，先帝亲拜于马前以止之。当时观者十万余人，皆叹息曰：‘广平王真华夷主也。’然则先帝所屈者少，所伸者多矣。况牟羽身为可汗，举国赴难，当是之时，臣不敢言其他。若留陛下于营中欢饮十日，天下岂得不寒心哉？以此二事观之，则屈己为是乎？不屈己为是乎？”上谓李晟、马燧曰：“朕素怨回纥，今闻泌言，自觉少理，卿以为如何？”皆对曰：“诚如泌言。”泌曰：“臣以为回纥不足怨，向来宰相乃可怨耳。回纥再复京城，今可汗又杀牟羽，复有何罪？吐蕃幸国之灾，防河陇数千里之地，又入京城，使先帝▯尘于陜，此乃百代必报之雠，为可怨耳。”上曰：“朕与之为怨已久，今徃与之和。得无复拒我为囘纥之笑乎？对曰：「臣请以书与之约，为臣子每来不过二百人，印马不过千匹，无得擕中国之人及商贾出塞。五者皆能如约，则主上必许和亲。如此威加北荒，旁詟吐蕃，足以快陛下平昔之心矣。」上从之。既而回纥可汗遣使上表听命，上大喜，谓泌曰：「回纥何畏服卿如此？」对曰：「此乃陛下威灵，臣何力焉。」上因问招云南、大食、天竺之计，对曰：「回纥和，则吐蕃已不敢轻犯塞矣。云南苦吐蕃赋役，未尝一日不思复为唐臣也。大食在西域为最强，与天竺皆慕中国，代与吐蕃为雠，臣固知其可招也。」遂遣其使者归，许以公主妻之。河陇既没于吐蕃，安、西、北庭及西域使人在长安者，归路阻絶，皆仰给于度支。李泌知贾客皆有妻子，买田宅安居，不欲归，命停其给。凡四千人皆诣政府诉之。泌曰：「此皆从来宰相之过，岂有外国使者留京师数十年不听归乎？今当假道回纥，各遣归国。不愿者当于鸿胪自陈，授以軄位，给俸禄。人生当乗时展用，岂可终身客死乎？」于是贾客无一人愿归者，泌皆分▯神策两军禁旅，益壮。嵗省五十万缗。

武宗时，天徳军使田牟欲击回鹘以求功，奏称回鹘叛将嗢没斯等侵逼塞下，请自出兵驱逐。上命朝臣议之，议者以为击之便。李徳裕曰：“穷鸟入懐，犹当活之，况回鹘屡建大功，今为邻国所破，逺依天子，未尝犯塞，奈何乘其困而击之？宜遣使者镇抚，赐以粮食，此汉宣帝所以服呼韩邪也。”陈夷行曰：“此所谓借寇兵，资盗粮也，不如击之。”徳裕曰：“今天徳城兵才千余，若战不利，城防必矣。不若以恩义抚而安之，必不为患。”上问徳裕：“嗢没斯降，可保信乎？”对曰：“朝中之人臣不敢保，况敢保数千里外戎狄之心乎？然嗢没斯自去年九月至天徳，今年二月，乌介始立，自无君臣之分，岂可谓之叛将？愿且诏河东、振武严兵保境以备之，仍诏田牟毋得邀功生事。”从之。嗢没斯以赤心桀黠难知，先告田牟云：“赤心谋犯塞。”乃诱杀之。那颉啜收众东走，田牟奏回鹘侵扰不已，已出兵拒之。李徳裕曰：“田牟殊不知兵，囘鹘长于野战，短于攻城。牟但应坚守，以待诸道兵集。今全军出战，万一失利，城中空虚，何以自固？望急遣中使止之。如已交锋，即诏塞下羌浑各出兵奋击，而诏田牟招诱降者，转致太原。”嗢没斯诚伪虽未可知，然要早加官赏，令诸蕃知，但责可汗犯顺，非尽欲灭回鹘。石雄善战无敌，请以为天徳副使佐田牟用兵。武宗皆从之。嗢没斯帅其众三千余人来降。那颉啜南趣雄武军，窥幽州。张仲武遣兵迎击，大破之，降七千帐。那颉啜走，乌介杀之。乌介众尚十万，驻于大同军北，表求粮食、牛羊，且请执送嗢没斯等。诏报：「粮食听于振武籴三千石，牛稼穑之资，中国禁人屠宰，羊出于北边杂虏，国家未尝科调。嗢没斯自本国初破，先投塞下，已受其降，难亏信义。前可汗正以猜虐无亲，致内离外叛。今可汗失地逺客，尤宜深矫前非，若复骨肉相残，则左右谁敢自保？」回鹘遣使入贡，请▯兵赴难。昭宗命翰林学士承防韩偓荅书许之。偓上言：「囘鹘贪诈，不可倚信。彼见国家人物华靡，而城邑荒残，甲兵雕▯，必有轻中国之心，启其贪婪。且自防昌以来，回鹘为国家所破，恐其乗危复怨。所赐可汗书，宜谕以小小寇窃，不须赴难，虚愧其意，实沮其谋。」后梁时，燕人苦刘守光残虐，军士多亡归契丹，契丹日益强大。契丹王阿保机自称皇帝，国人谓之天皇王。妻述律氏为皇后，述律后勇决多权变。阿保机行兵御众，述律后常预其谋。晋王方经营河北，欲结契丹为援，常以叔父事阿保机，以叔母事述律后。刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹。契丹主怒其不拜，留之，使牧马于野。延徽有智畧，颇知属文。

述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧围，宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配耦，垦蓺荒田，由是汉人各有生业，逃亡者益少，契丹威服诸国，延徽有助焉。顷之，延徽逃奔晋阳，晋王欲置之幕府掌书记，王缄絶之。延徽复诣契丹，契丹主待之益厚，以延徽为相，累迁至中书令。晋王遣使至契丹，延徽寓书于晋王，叙所以北去之意，且曰：“非不恋英主，非不思故乡，所以不留，正惧王缄之谗耳。”因以老母为托，且曰：“延徽在此，契丹必不南牧。”故终梁世，契丹不深入为寇，延徽之力也。后唐时，契丹舍利前刺与▯隠皆为赵徳钧所擒。契丹屡遣使请之。明年，谋于羣臣，徳钧等皆曰：“契丹所以数年不犯边、数求和者，以此辈在南故也。纵之，则边患复生。”冀州刺史杨檀亦曰：“前刺，契丹之骁将在朝廷数年，知中国虚实，若得归，为患必深，恐悔之无及。”既而契丹使者辞归，明宗曰：“朕志在安边，不可不少副其求。”乃遣前骨舍利与之俱归。后晋安重荣耻臣契丹，见其使者，必箕踞慢骂，或潜遣人杀之。契丹以为让，晋主为之逊谢。重荣执契丹使拽刺，遣轻骑掠幽州南境，上表称：“吐谷浑、两突厥、契苾、沙陁各帅部众归附，党项等亦纳契丹告牒，言为敌所侵暴，愿自备十万众与晋共击契丹。”陛下屡敇臣承奉契丹，勿自起衅端，其如天道人心，难以违拒，愿早决计。表数千言，大抵斥晋主父事契丹，竭中国以媚无厌之敌。又为书遗朝贵及移藩镇，云已勒兵，必与契丹决战。晋主患之。时邺都留守刘知逺在大梁，泰宁节度使桑维翰宻上疏曰：“陛下免于晋阳之难而有天下，皆契丹之功，不可负也。今重荣恃勇轻敌，吐浑假手报雠，皆非国家之利，不可听也。臣观契丹士马精强，战胜攻取，其君智勇过人，其臣上下辑睦，牛马蕃息，国无天灾，此未可与为敌也。且中国新败，士气雕沮，又和亲既絶，则当▯兵守塞，兵少则不可以待寇，兵多则馈运无以继之。我出则彼归，我归则彼至，臣恐禁卫之士疲于奔命，镇定之地无复遗民。今天下粗安，烝民困▯，静而守之犹惧不济，其可妄动乎？契丹与国家恩义非轻，信誓甚着，彼无间隙而自启衅端，就使克之，彼患愈重，万一不克，大事去矣。议者以嵗输缯帛谓之耗蠧，有所卑逊谓之屈辱，殊不知兵连祸结，财力将匮，耗蠧孰甚焉？武吏功臣过求姑息，屈辱孰大焉？臣愿陛下训农习战，养兵息民，俟国无内忧，民有余力，然后观衅而动，则动必有成矣。

又邺都富盛，国家屏藩，今主帅赴阙，军府无人，乞陛下畧加廵幸，以杜奸谋。”晋主谓使者曰：“朕比日以来烦懑不决，今见卿奏，如醉醒矣。”宋真宗时，王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴以继忠书及宻表诣莫州部署石普议和，普以闻于朝，朝臣莫敢如何，毕士安请羇縻之，渐许其平。帝曰：“敌悍如此，恐不可保。”士安曰：“臣尝得契丹降人言，其虽深入，屡挫不得志，隂欲引去，又耻无名，且彼寕不畏人，乗虚覆其巢穴，此请殆不妄。”于是诏谕继忠，许其通和。继忠复附奏乞先遣使，帝乃遣曹利用诣契丹军。帝语之曰：“契丹南来，不求地则邀赂尔，闗南地归中国已久，不可许。汉以玉帛赐单于，有故事。”利用愤契丹，色不平，对曰：“彼若妄有所求，臣不敢生还。”帝壮其言。仁宗时，契丹主宗真来求御容，防卒乃已。至是，洪基复遣使来求，欲成先志。帝遣张昪报聘，且谕之曰："昔文成，弟也。弟先面兄，于礼为顺。今南方乃伯父之尊，当先致恭。"于是复使其臣萧扈来致其象。胡宿奉御容如契丹，契丹主具仪仗迎谒。及瞻视，惊肃再拜，谓左右曰："我若生中国，不过与之执鞭持盖，一都虞侯耳。"契丹主有南侵意，防元昊反，欲乗衅取瓦桥闗以南十县地，乃集羣臣议。南院枢宻使萧恵曰：“宋人西征有年，师老民疲，陛下亲帅六军临之，其胜必矣。”北院枢宻使萧孝穆曰：“我先朝与宋和好，无罪伐之，其曲在我，况胜负未可逆料，愿熟察之。”契丹主从恵言，乃遣南院宣徽使萧特黙、翰林学士刘六符来致书，取故地，且问兴师伐夏及沿边疏濬水泽、増益兵戍之故。特黙至，吕夷简奏富弼为接伴使，与中使迎劳之。特黙托疾不拜，富弼曰：“吾尝使北，病卧车中，闻命辄起，今中使至而子不拜，何也？”特黙等矍然起拜。弼开懐与语，特黙感悦，亦不复隠其情，宻以其主所欲得者告，且曰：“可从，从之；不然，以一事塞之。”弼具以闻。仁宗唯许増嵗币，或以宗室女嫁其子，且令夷简择报聘者。夷简不悦，弼因荐之集贤校理欧阳修，引顔真卿使李希烈事，请留之不报。弼得命即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，进弼枢宻直学士。弼辞曰：“国家有急，义不惮劳，奈何遂以官爵赂之？”遂徃。弼至契丹，见契丹主宗真，言曰：“两朝人主父子继好垂四十年，一旦求割地，何也？”契丹主曰：“南朝违约，塞雁门，増塘水，治城隍，籍民兵，将以何为？羣臣请举兵而南，吾谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晩。”弼曰：“北朝忘章圣皇帝之大徳乎？澶渊之役，茍从诸将言，北兵无得脱者。

且北朝与中国通好，则人主専其利，而臣下无所获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸，故劝用兵者皆为身谋耳。”契丹主惊曰：“何谓也？”弼曰：“晋髙祖欺天叛君，末帝昏乱，土宇狭小，上下离叛，故契丹全师独克，然掳获金币充牣诸臣之家，而壮士徤马物故大半。今中国提封万里，精兵百万，法令脩明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必胜乎？就使其胜，所亡士马，羣臣当之欤？抑人主当之欤？若通好不絶，嵗币尽归人主，羣臣何利焉？契丹主大悟，首肻者久之。弼又曰：「塞雁门者，备元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前。城隍皆脩旧，民兵亦▯阙，非违约也。」契丹主曰：「微卿言，吾不知其详。虽然，吾祖宗故地，当见还也。」弼曰：「晋以卢龙赂契丹，周世宗复取闗南地，皆异代事。若各求地，岂北朝之利哉？」既退，刘六符曰：「吾主耻受金币，坚欲十县，何如？」弼曰：「本朝皇帝尝言：『为祖宗守国，岂可妄以土地与人？』北朝所欲不过租赋耳。朕不忍多杀两朝赤子，故屈己増币以代之。若必欲得地，是志在败盟，假此为辞耳。澶渊之盟，天地鬼神实临之。北朝首▯兵端，过不在我，天地鬼神其可欺乎？」六符谓其介曰：「南朝皇帝存心如此，大善，当共奏使两主意通。」明日，契丹主召弼同猎，引弼马自近，谓曰：「得地则欢好可久。」弼反覆陈其不可状，且言：「北朝既以得地为荣，南朝必以失地为辱，兄弟之国，岂可使一荣一辱哉？」猎罢，六符曰：「吾主闻公荣辱之言，意甚感悟，今惟有结昬可议尔。」弼曰：「结昬易生嫌隙，本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若嵗币无穷之利哉？」契丹主谕弼使还曰：「俟卿再至，当择一事受之，卿其遂以誓书来。」弼还，具以白帝，帝复使弼持和亲増币二议及誓书徃契丹，且命受口传之词于政府。既行次乐夀，谓副使张茂实曰：「吾为使者而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。」启视果不同，驰还都，以晡时入见曰：「政府故为此以防臣，臣死不足惜，如国事何？」帝以问晏殊，殊曰：「吕夷简决不为此，诚恐误尔。」弼曰：「晏殊奸邪，党夷简以欺陛下，遂易书而行。」弼至契丹，不复议昬，専欲増币，且曰：「南朝既増我嵗币，其遗我之辞当曰献。」弼曰：「南朝为兄，岂有兄献于弟乎？」契丹主曰：「然则为纳字。」弼曰：「亦不可。」契丹主曰：「南朝既以厚币遗我，是惧我矣，于一字何有？」若我拥兵而南，得无悔乎？弼曰：「本朝兼爱南北之民，故屈己増币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。」契丹主曰：「卿勿固执，古有之矣。

」弼曰：「自古唯唐髙祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉！」声色俱厉，契丹主知不可夺，乃曰：「吾当自遣人议之。」乃留増币誓书，而使其北院枢宻副使耶律仁先及刘六符持誓书与弼偕来，且议「献纳」二字。弼至，入对曰：「二字臣以死拒之，彼气折矣，可勿许也。」帝用晏殊议，竟以「纳」字许之。于是嵗増银绢各十万匹两，送至白沟，仍遣知制诰梁适持誓书与仁先如契丹报之。契丹亦遣使再致誓书来报，撤兵。自是通好如故。辽以河东路沿边増脩戍垒，起铺舍，侵入蔚、应、朔三州界内，使林牙萧禧来言，乞行毁彻，别立界。至禧归，神宗面谕以三州地界，俟遣官与北朝官即境上议之，遂诏刘忱如辽。辽遣枢宻副使萧素防忱于代州境上。诏下，枢宻院议，且手诏判相州韩琦、司空富弼、判河南府文彦博、判永兴军曽公亮条代北事宜以闻。琦言：“臣观近年朝廷举事，似不以大敌为防，彼见形生疑，必谓我有复燕之意，故引先▯制人之説，造为衅端，所以致疑其事有七：招髙丽朝贡一也，取吐蕃之地，建熈河二也，植榆栁于西山，以制蕃骑三也，剙保甲四也，筑河北城池五也，置都作院，颁弓矢新式六也，置河北三十七将七也。契丹素为敌国，因事起疑，不得不然。臣尝窃计，始为陛下谋者，必曰治国之本当先聚财积谷，募兵于农，则可以驾驭中外。故散青苗钱为免役法，置市易务，次第取钱，新制日下更改无常，而监司督责以刻为明。今农怨于▯畆，商叹于道路，长吏不安其职，陛下不尽知也。夫欲攘斥边徼以兴太平，而先使邦本困摇，众心离怨，此则为陛下始谋者大误也。臣今为陛下计，宜遣报使具言向来兴作乃脩备之常，疆土素定，悉如旧境，不可持此造端，以隳累世之好。可疑之形如将官之类，因而罢去，益养民爱力，选贤任能使天下悦服，边备日充。若其果自败盟，则可一振威武，恢复故疆，摅累朝之宿愤矣。”弼、彦博、公亮亦皆有言，大抵度上以敌为忧，故深指时事云。刘忱等与萧素防于大黄平，三议不能决。敌初指蔚、朔、应三州分水岭土垅为界，及忱与之行视，无土垅，乃但云以分水岭为界。凡山皆有分水，敌意至时可以罔取也。相持久之。至是，辽主复遣萧禧来致图书，以忱等迁延为言，乃命韩缜代忱等与辽使议。缜与禧争辩，或至夜分。禧执分水。岭之説不变，留馆不肻辞，曰：“必得请而后反。”帝不得已，先遣知制诰沈括报聘。括诣枢宻院，阅故牍，得顷嵗所议疆地书，指石长城为分界，今所争乃黄嵬山，相逺三十余里。表论之，帝喜曰：“大臣殊不究本末，防误国事。

”乃赐括白金千两，使行。括至辽，辽相杨益戒与议，不能屈，谩曰：“数里之地，不忍而轻絶好乎？”括曰：“师直为壮，曲为老。今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六防，竟不可夺，乃还。括在道，图其山川险易迂直，风俗淳厐，人情向背，为使契丹，图上之。韩琦论西夏请和：「臣闻赵元昊将纳和来人，已称六宅使、伊州刺史，命官之意，欲与朝廷抗礼。臣等谓元昊如大言过望，不改僣号之请，则不可许；卑词厚礼，从兀率之称，亦有大可防者。臣等观朝廷信赏必罚，今已明白；帅臣奉诏，已得便宜。又旧将渐去，新将渐升；前▯稍除，将责实效，约束将佐，不令轻出，训练军马，率多变法。但今极塞城寨，或未坚牢；新集之兵，未可大战。若贼今春便来，以臣等计之，尚可忧虞。然大军持重，竒兵夜击，宜无定川之负也。如俟秋而来，则城寨多固，军马已练，或坚壁而守，或据险而战，无足畏矣。臣等已议于一二年间，训兵三四万，使号令齐一，阵伍精熟；又使熟户蕃兵与正军叅用，则横山一▯族帐可以图之。降我者，使之纳质而厚其官赏，各令安居，籍为熟户；拒我者，以精兵加之，不从则戮。我军鼓行山界，不为朝去暮还之计。元昊闻之，若举国而来，我则退守边寨，足以困彼之众；若遣偏师而来，我则据险以待之。蕃兵无粮，不能久聚，退散之后，我兵复进，使彼复业，每嵗三五出。元昊诸厢之兵，多在河外频来应敌，疲于奔命，则山界蕃部势穷援弱，且近于我，自来内附，因选酋豪以镇之，足以断元昊之手足矣。然乞朝廷以平定大计为意，当军行之时，不以小胜小衂黜陟将帅，则三五年间可集大功。仍诏中外臣僚，不得辄言边事，以沮永图。我太祖、太宗统辟西海，创万世之基业，今以三五年之劳，再定西陲，岂以为晩耶？契丹闻国家深长之谋，必惧而保盟，不复轻动，然后中国有太平之期矣。臣等所以言彼贼非礼之求不必从者，盖有此议也。臣等早▯圣奬擢，预清班，西事以来，供国麄使，三年塞下，日劳月忧，岂不愿闻纳和少图休息？非乐职于矢石之间，盖见西戎强梗未衰，挟以变诈，若朝廷处置失宜，他」时悖乱为中原大祸，岂止今日之边患哉？臣等是以不敢念身世之安，忘国家之忧。须罄刍荛，少期补助。望于纳和御侮之间，慎其处置，为圣朝长久之虑。刘敞治戎论》请问治戎奈何？曰：王者之于天下，言败而不言敌。荆蛮之于中国，言入而不言胜。中国之于荆蛮，言胜而不言战。三者在《春秋》失大本也。然则是何也？王者之于天下，言败而不言敌，其义犹曰王者则固无敌云尔。

夫王者既已处太极之位，立万物之上矣。其严如天帝，其动如神明。四海之内，小大之属，莫不委性归命焉。是其贵者无敌也。茍天之所长，地之所养，毕入府廪以为贡赋，是其富者无敌也。自生齿以上，食土之毛者，皆有任职。失职不任，则死及之，是其众无敌也。▯号施令，东至日出，西至日入，南至交趾，北至孤竹。善得以赏，恶得以罚。君臣待以固，父子待以亲，夫妇待以安，师友待以成，是其顺者无敌也。据无敌之形，而善持用之以拟天下，是故以其至贵拟至贱，则贱不亢矣，必胜之势也。以其至富拟至贫，则贫不亢矣，必胜之势也。以其至众拟至寡，则寡不亢矣，必胜之势也。以其至顺拟至逆，则逆不亢矣，必胜之势也。据无敌之形，四操必胜之势，四然而犹有败焉者，则是非至贱、至贫、至寡、至逆之能使然矣。吾必不善持吾贵也，吾必不善用吾富也，吾必不善壹吾众也，吾必不善明吾顺也。是故《春秋》探其情而反之，曰：「王师败绩于茅戎」，非有能败王之师者也，王自墯也。故曰：「躬自厚而已矣。」是故昔者先王之御天下诸侯，时朝其适，有逆命未讨也，脩其志意，脩其名训，脩其文告，序成而后震之以威。一物不先，则胜不可必。此《春秋》所以显言败而隠言敌者，非讳也，罪不主于敌，显言败也，非不耻也，自吾有以取之也。然夫太极之贵，无訾之富，亿兆之众，至正之顺，虽有猖狂乱惑之臣，谁能惮之外域之于中国，言入而不言胜，是何也？凡以义却之也。十二公之事，二百四十二年，之久天下之广，兵革之变，兵革之患甚众，然而有言入中国者矣，未有言败中国者也。非无其事而不言，盖有其事而不书焉耳。夫有其事而不书，则《春秋》非传信之书乎？非也。《春秋》者，大一统者也。大一统者，不使贱加贵，不使乱加治，不使使不肖加有义。是故外患之来，冦适不幸而不胜，《春秋》不书败；适幸而胜，虽有其功，不得有其名。故言其入而不言胜。其义犹曰：可以有入中国，不可以有胜中国云尔。其名犹逺之，况其实乎？其言犹恶之，况其书乎？此《春秋》之指也。问者曰：其恶一耳，《春秋》恶其胜，不恶其入，何也？曰：非不恶其入也。入非彼力之所能制，凡在我之能御与不也。其御之具素脩，则虽强不能入；其御之具不素脩，则无不入。然而所谓御之者，非至而御之之谓也，先其未至也。先其未至者，非城郭完、甲兵足之谓也，政而已矣。故《春秋》之御戎也，外而不内，疏而不狎，毋示之色以动其目，毋示之声以动其耳，毋示之货以动其欲，毋示之侈以动其俗，毋示之怠以动其体。动之端见，则兆之至矣。

夫并列覆载，其血气亦同耳。是故谨吾色，毋出于礼，以示不可以滛纵为也；谨吾声，毋出于雅，以示不可以汚懢入也；谨吾货，毋出于义，以示不可以贪婪有也；谨吾俗，毋入于侈，以示不可以荒悖服也；谨吾体，毋入于怠，以示不可以媮惰居也。彼其还观我国，则若金城之固，汤池之限，虽有攫拏之心者，知不可徃焉而止矣。故圣王服之而非战也，御之而非抗也。《春秋》患人之莫能知义，故顺其理而着之曰：「公追戎于济西。」夫不言其来而言其追，犹曰：噫嘻！千乗之国，万夫之长，亦大也已矣。不能使之勿来，而顾以追之为功乎？此其意也。是故《春秋》虽甚爱鲁国而不讳其入，责中国也；虽甚责中国而犹没其败者，重内外也。外域之败中国，唯姜戎逹于经，非姜戎贤也，晋襄公帅而与之俱也。夫知圣人者。患其不学，学之；患其不思，思之。者，患其不广，思而广之，安有不得哉？苏洵审敌策。中国内也，四裔外也。忧在内者，本也；忧在外者，末也。夫天下无内忧，必有外惧。本既固矣，盍释其末以息肩乎？曰：未也。古者之患，忧在外；今者之患，忧在内。释其末可也，而愚不识。方今在外之忧为末也。古者匈奴之势，大弱则臣，小弱则遁；大盛则侵，小盛则掠。吾兵良而食足，将贤而士勇，则患不在中原。如是而曰外忧可也。今之匈奴，姑无望其臣与遁，求其志止于侵掠而不可得也。北方骄恣为日久矣，嵗邀金缯以数十万计。曩者幸吾有西羌之变，出不逊之语以撼中国。天子不忍使边民重困于锋镝，是以彼日益骄而贿日益増。迨今凡数十百万，而尤慊然未满其欲，视中国如外府。然则其势又何止数十百万也？夫贿益多，则赋敛不得不重；赋敛重，则民不得不残。故虽名为息民，而其实爱其死而残其生也。名为外忧，而其实忧在内也。外忧之不去，圣人尤且耻之。内忧而不为之计，愚不知天下之所以久安而无变也。古者匈奴之强，不过冐顿，当暴秦刻剥、刘项战夺之后，中国溘然矣。以今度之，彼宜遂入践中原，如决大河溃防壤然，卒不能越其疆以有吾尺寸之地。何则？中原之疆固，百倍于匈奴，虽积衰新造，而犹足以制之也。五代之际，中原无君，晋唐茍一时之利，以子行事，匈奴割幽燕之地，以资其强大。孺子继立，大臣外叛，匈奴扫境来寇，兵不血刅而京师不守，天下被其祸。匈奴自是始有轻中原之心，以为可得而取矣。及吾宋景徳中，大举来寇，章圣皇帝一战而却之，遂与之盟以和。夫人之情，胜则狃，狃则败，败则惩，惩则胜。匈奴狃石晋之胜，而有景徳之败；惩景徳之败，而愚未知其所胜，甚可惧也。

虽然，数十年之间能以无大变者，何也？匈奴之谋，必曰：我百战而胜，人人虽屈而我亦劳驰，一介入中国，以形凌之，以势邀之嵗，得金钱数十百万。如此数十嵗，我益数百千万，而中国损数百千万。吾日以富，中国日以贫，然后足以有为也。天生匃奴，使之僻处边隅，各守疆界，非必预伏之衅也。今则不然，边境之上，岂无可乘之衅？使之来寇，大足以夺一郡，小亦足以杀掠数千人，而彼不以动其心者，此其志非小也，将以蓄其鋭而伺吾隙，以伸其所大欲，故不忍以小利而败其逺谋。古人有言曰：「为虺勿摧，为蛇奈何？」匈奴之势日长炎炎，今也柔而养之，以冀其卒无大变，其亦惑矣。且今中国之所以竭生民之力，以奉其所欲，而犹恐恐然惧一物之不称其意者，非谓中国之力不足以支其怒也。然以愚度之，当今中国虽万万无有如石晋可乗之势者，匈奴之力虽足以犯边，然今十数年间，吾可以必无犯边之忧何也？非畏吾也，其志不止犯边也。其志不止犯边，而力犹未足以成其所欲为，则其心惟恐吾之一旦絶其好，以失吾之厚赂也。然而骄傲不肻少屈者，何也？其意曰：邀之而后固也。鸷鸟将击，必匿其形。昔者冐顿欲攻汉，汉使至，辄匿其壮士徤马。故兵法曰：「辞卑者进也，辞强者退也。」今匈奴之君臣，莫不张形势以夸我，此其志不欲战明矣。阖庐之入楚也，因唐蔡；勾践之入吴也，因齐晋。匈奴诚欲与吾战耶？曩者陜西有元昊之叛，河朔有王则之变，岭南有智髙之乱，此亦可乗之势，然终以不动，则其志之不欲战又明矣。吁！彼不欲战而我遂不与战，则彼既得其志矣。兵法曰：「用其所欲，行其所能，废其所不能于敌。」反是，今无乃与此异乎？且匈奴之力既未足以伸其所大欲，而夺一郡、杀掠数千人之利，彼又不以动其心，则我勿赂而已。勿赂而彼以为辞，则对曰：「尔何功于吾？嵗欲吾赂，吾有战而已。赂不可得也。」虽然，天下之人必曰：此愚人之计也。天下孰不知赂？之为害，而勿赂之为利，顾势不可耳。愚以为不然。当今北方之势，如汉七国之势。昔者髙祖急于灭项籍，故举数千里之地以王诸将。项籍死，天下定，而诸将之地因遂不可削。当是时，非刘氏而王者八国，髙祖惧其且为变，故大封吴、楚、齐、赵同姓之国以制之。既而信、越、绾、布皆死，而吴、楚、齐、赵之强反无以制。当是时，诸侯王虽名为臣，而其心实莫不有帝制之心。胶东、胶西、济南又从而和之，于是擅爵人，赦死罪，戴黄屋，刺客公行，匕首交于京师，罪至彰也，势至逼也。然当时之人尤且徜徉容与，若不足虑，月不图，嵗朝不计夕，循循而摩之，喣喣而吹之，幸而无大变，以及于孝景之世，有谋臣曰鼂错，始议削诸侯地以损其权。

天下皆曰：“诸侯必且反。”错曰：“固也。削亦反，不削亦反。削之则反疾而祸小，不削则反迟而祸大。吾惧其不及今反也。”天下皆曰：“鼂错愚。”吁！七国之祸期于不免，与其▯于逺而祸大，不若▯于近而祸小。以小祸易大祸，虽三尺童子皆知其当然，而其所以不与错者，彼皆不知其势将有逺祸与？知其势将有逺祸而度已不及见，谓可以寄之后人，以茍免吾身者也。然则错为一身谋则愚，而为天下谋则智，人君又安可舍天下之谋而用一身之谋哉！今者匈奴之强不减于七国，而天下之人又用当时之议，因循维持以至于今，方且以为无事，而愚以为天下之大计不如勿赂，则变疾而祸小；赂之，则变迟而祸大。畏其疾也，不若畏其大；乐其迟也，不若乐其小。天下之势如坐▯船之中，骎骎乎将入于深渊，不及其尚浅也，舍之而求所以自生之道，而以濡足为解者，是固夫覆溺之道也。圣人除患于未萌，然后能转祸而为福。今也不幸养之以至此，而近忧小患又惮而不决，则是逺忧大患终不可去也。赤壁之战，惟周瑜、吕▯知其胜伐吴。之役，惟羊祜、张华以为是然。则宏逺深切之谋，固不能合庸人之意。此鼂错所以为愚也。虽然，错之谋犹有遗憾。何者？错知七国必反而不为备，反之计，山东变起而闗内骚动。今者匈奴之祸，又不若七国之难制。七国反，中原半为敌国；匈奴叛，中国以全制其后，此又易为谋也。然则谋之奈何？曰：匈奴之计不过三：一曰声，二曰形，三曰实。匈奴谓中国怯久矣，以吾为终不敢与之抗，且其心常欲固前好而得厚赂，以养其力。今也遽絶之，彼必曰：战而胜，不若坐而得赂之为利也。华人怯，吾可以先声胁之，彼将复赂我。于是宣言于逺近：我将以某日围某所，以某日攻某所，如此谓之声。命边郡休士卒，偃旗鼓，寂然若不闻其声。声既不能动，则彼之计将出于形。除道剪棘，多为疑兵，以临吾城，如此谓之形。深沟固垒，清野以待，寂然若不见其形。形又不能动，则技止此矣。将遂练兵秣马，以出于实，实而与之战，破之易耳。彼之计必先出于声与形，而后出于实。者出于声与形，期我惧而以重赂请和也；出于实，不得已而与我战，以幸一时之胜也。夫勇者可以施之于怯，不可以施之于智。今夫呌呼跳踉以气先者，世之所谓善鬬者也。虽然，蓄全力以待之，则未始不胜。彼呌呼者，声也；跳踉者，形也。无以待之，则声与形者，亦足以乗人于卒。不然，徒自▯其力于无用之地，是以不能胜也。韩许公节度宣武军，李师古忌公严整，使来告曰：「吾将假道伐滑。」公曰：「尔能越吾界为盗耶？有以相待，无为虚言。

」滑师告急，公使谓曰：「吾在此，公安无恐。」或告除道剪棘，兵且至矣。公曰：「兵来不除道也。」师古诈穷迁延以遁。愚故曰：彼计出于声与形，而不能动，则技止此矣。与之战，破之易耳。方今匈奴之君，有内难新立，意其必易与邻国之难，霸王之资也。且天与不取，将受其▯。贾谊曰：大国之王，幼弱未壮，汉之所置，传相方握其事。数年之后，大抵皆冠，血气方刚，汉之传相，以病而赐罢。当是之时，而欲为安，虽尧舜不能。呜呼！是七国之势也。苏轼策畧二天下无事久矣，以天子之仁圣，其欲有所立以为子孙万世之计，至切也。特以为▯而不中节，则天下或受其病，当宁而太息者几年于此矣。盖自近嵗始柄用二三大臣，而天下皆洗心涤虑以听朝廷之所为。然而数年之间，卒未有以大慰天下之望，此其故何也？西北之大忧未去，而天下之治终不可为也。闻之师曰：应敌不暇，不可以自完；自完不暇，不可以有所立。自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者，故其兵可败，而其国不可动；其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，西北且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉，应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为久长之计，而用最下之策，是以嵗出金缯数十百万以资强敌，此其既徃之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之▯盖古之为国者，不患有所费，而患费之无名；不患费之无名，而患事之不立。今一嵗而费千万，是千万而已，事之不立，四海且不可保，而奚千万之足云哉！今者彼军不折一矢，不遗一镞，走一介之使，驰数乗之传，所过骚然，居人为之不寕大抵皆有非常之辞，无厌之求，难塞之请，以观吾之所荅。于是朝廷汹然，大臣防议，既而去未数月，边陲且复告至矣。由此观之，西北之使未絶，则中国未知息肩之所，而况能有所立哉！臣故曰：西北之大忧未去，则天下之治终不可为也。中书者，王政之所由出，天子之所与宰相论道经邦，而不知其他者也。非至逸无以待天下之劳，非至静无以制天下之动。是故古之圣人，虽有大兵役，大兴作，百官奔走，各执其事，而中书之务不至于纷纭。今者曽不得嵗月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心。而向道者何时而议也？千金之家，久而不治，使贩夫竪子皆得执劵以诛其所负。茍一朝发愤，倾囷倒廪以偿之，然后更为之计，则一日之资亦足以富，何遽至于皇皇哉？臣尝读《吴越世家》，观勾践困于防稽之上，而行成于吴，凡金玉、女子所以为赂者不可胜计。

既反国，而吴之百役无不从者，使大夫女女于大夫，士女女于士，春秋贡献不絶于吴。府尝窃怪其以蛮夷之国，承败亡之后，救死扶伤之余，而赂遗费耗则不可胜计如此。然卒以灭吴，则为国之患果不在费也。彼其内外不相扰，是以能有所立。使范蠡、大夫种二人分国而制之。范蠡曰：「四封之外，种不如蠡，使蠡主之。凡四封之外所以待吴者，种不知也。四封之内，蠡不如种，使种主之。凡四封之内所以强国富民者，蠡不知也。」二人者各専其能，各致其力，是以不劳而灭吴。其所以赂遗于吴者甚厚而有节也，是以财不匮；其所以听役于吴者甚劳而有时也，是以本不摇。然后勾践得以安意肆志焉，而吴国固在其指掌中矣。今以天下之大，而中书常有蛮夷之忧，宜其内治有不办者。故臣以为治天下，不若清中书之务。中书之务清，则天下之事不足办也。今夫天下之财，举归之司农；天下之狱，举归之廷尉；天下之兵，举归之枢宻；而宰相特持其大纲，听其治要，而责成焉耳。夫此三者，岂少于蛮夷哉？诚以为不足以累中书也。今之所以待西北者，失在于过重。古者有行人之官，掌四方賔客之政。当周之盛时，诸侯四朝，蛮夷戎狄莫不来享，故行人之官治其登降揖让之节，牲刍委积之数而已。至于周衰，诸侯争强，而行人之职为难且重。春秋时，秦聘于晋，叔向命召行人子贠、子朱曰：「朱也当御。」叔向曰：「秦晋不和久矣，今日之事幸而集，秦晋頼之；不集，三军暴骨。」其后楚伍贠奔吴，为吴行人以谋楚而卒以入郢。西刘之兴，有典属国。故贾谊曰：“陛下试以臣为属国，请必系单于之颈而制其命。”伏中行説而笞其背，举匈奴之众，惟上所令。今若依仿行人属国，特建一官，重任而后责之，使宰相于两制之中举其可用者，而勿夺其权；使大司农以每嵗所以馈于二虏者，限其常数而预为之备。其余者，朝廷不与知也。凡吾所以遣使于虏，与吾所以馆其使者，皆得以自择；而其非常之辞、无厌之求、难塞之请，亦得以自荅。使其议不及于朝廷，而其闲暇则收罗天下之俊才，治其攻战守御之策，兼听博采以周知敌国之虚实。凡事之闗于境外者，皆以付之。如此则天子与宰相，特因其能否而定其黜陟，其实不亦甚简欤？今自宰相以下，百官泛泛焉，莫任其责。今举一人而授之，使日夜思所以待二虏，宜无不济者，然后得以安居静虑，求天下之大计，唯所欲为，将无不可者。策断三首。西北为中国患至深逺也。天下谋臣猛将豪杰之士欲有所逞于西北者久矣。闻之兵法曰：「先为不可胜，以待敌之可胜。」向者臣愚以为西北虽有可胜之形，而中国未有不可胜之备，故窃尝以为可特设一官，使独任其责，而执政之臣得以専治内事。

茍天下之▯莫不尽去，纪纲修明，食足而兵强，百姓乐业，知爱其君，卓然有不可胜之备，如此则臣固将备论而极言之。夫天下将兴，其积必有源；天下将亡，其▯必有门。圣人者，唯知其门而塞之。古之亡天下者四，而天子无道不与焉。盖有以诸侯强偪而至于亡者，周、唐是也；有以匹夫横行而至于亡者，秦是也；有以大臣执权而至于亡者，汉、魏是也；有以蛮夷内侵而至于亡者，二晋是也。使此七代之君皆能逆知其所由亡之门而塞之，则至于今可以不废。唯其讳亡而不为之备，或备之而不得其门，故祸▯而不救。夫天子之势蟠于天下而结于民心者甚厚，故其亡也必有大隙焉，而日溃之，其窥之甚难，其取之甚宻，旷日持久然后可得而间，盖非有一日卒然不救之患也。是故圣人必于其全盛之时而塞其所由亡之门。盖臣以为当今之患，外之可畏者，西夏、契丹；而内之可畏者，天子之民也。西夏、契丹不足以为中国之大忧，而其动也有以召内之祸。内之民实执存亡之权，而不能独起，其发也必将待外之变，先之以戎狄，而继之以吾民。臣之所谓可畏者，在此而已。昔者敌国之患起于多求而不供，供者有倦，而求者无厌，以有倦供无厌，而能久安于无事者，天下未尝有也。故夫二虏之患，特有逺近耳，而要以必至于战。敢问今之所以战者何也？其毋乃出于仓卒而备于一时乎？且夫兵不素定而出于一时，当其危疑扰攘之间，而吾不能自必，则权在敌国。权在敌国，则吾欲战不能，欲休不可；进不能，战而退不能休，则其计将出于求和。求和而自我，则其所以为媾者必重；军旅之后而继之以重媾，则国用不足。国用不足，则加赋于民；加赋而不已，则凡暴取豪夺之法，不得不施于今之世矣。天下一动，变生无方；国之大忧，将必在此。盖尝闻之：用兵有权，权之所在，其国乃胜。是故国无大小，兵无强弱，有小国弱兵而见畏于天下者，权在焉耳。千钧之牛，制于三尺之童；弥耳而下之，曽不如狙猿之奋掷于山林。此其故何也？权在人也。我欲则战，不欲则守；战则天下莫能支，守则天下莫能窥。昔者秦尝用此矣。开闗出兵，以攻诸侯，则诸侯莫不愿割地而求和。诸侯割地而求和于秦，秦人未尝急于割地之利，若不得已而后应，故诸侯尝欲和而秦尝欲战。如此则权固在秦矣。且秦非能强于天下之诸侯，秦惟能自必，而诸侯不能，是以天下百变，而卒归于秦。诸侯之利，固在从也。朝闻陈轸之説而合为从，暮闻张仪之计而散为横。秦则不然，横人之欲为横，从人之欲为从，皆使其自择而审处之。诸侯相顾而终莫能自必，则权之在秦也不亦宜乎？

向者寳元庆厯之间，河西之役可以见矣。其始也，不得已而后战；其终也，逆探其意而与之和，又从而厚餽之，惟恐其一日复战也。如此则贼常欲战，而我常欲和；贼非能常战也，特持其欲战之形以乗吾欲和之势，屡用而屡得志。是以中国之大，而权不在焉。欲天下之安，则莫若使权在中国；欲权之在中国，则莫若先▯而后罢，示之以不惮，形之以好战，而后天下之权有所归矣。今夫庸人之论则曰：勿为祸始。古之英雄之君，岂其乐祸而好杀？唐太宗既平天下，而又嵗嵗出师以从事于夷狄，盖晩而不倦，暴露于千里之外，亲击髙丽者再焉。凡此者，皆所以争先而处强也。当时羣臣不能深明其意，以为敌国无衅而我则▯之。夫为国者，使人备已，则权在我；而使已备人，则权在人。当太宗之时，四裔狼顾，以备中国，故中国之权重。茍不先之，则彼或以执其权矣。而我又鳃鳃焉恶战而乐罢，使敌国知吾之所忌，而以是取必于吾。如此则虽有天下，吾安得而为之？唐之衰也，惟其厌兵而畏战，一有败衂则兢兢焉缩首而去之。是故奸臣执其权以要天子。及至宪宗奋而不顾，虽小挫而不为之沮。当此之时，天子之权在于朝廷，伐之则足以为威，舍之则足以为恩。臣故曰：先发而后罢，则权在我矣。臣闻用兵有可以逆为数十年之计者，有朝不可以谋夕者。攻守之方，战鬬之术，一日百变，犹以为拙。若此者，朝不可以谋夕者也。古之欲谋人之国者，必有一定之计。勾践之取吴，秦之取诸侯，髙祖之取项籍，皆得其至计而固执之。是故有利有不利，有进有退，百变而不同，而其一定之计未始易也。勾践之取吴，是骄之而已；秦之取诸侯，是散其从而已；髙祖之取项籍，是间疎其君臣而已。此其至计不可易者，虽百年可知也。今天下晏然，未有用兵之形，而臣以为必至于战。则其攻守之方，战鬬之术，固未可以豫论而臆断也。然至于用兵之大计，所以固执而不变者，臣请得以豫言之。夫西夏、契丹皆为中国之患，而西夏之患小，▯丹之患大。此天下之所明知也。管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”故二者皆所以为忧，而臣以为兵之所加，宜先于西。故先论所以制御西戎之大畧今夫邹与鲁战，则天下莫不以为鲁胜，大小之势异也。然而势有所激，则大者失其所以为大，而小者忘其所以为小，故有以邹胜鲁者矣。夫大有所短，小有所长，地广而备多，备多而力分。小国聚而大国分，则强弱之势将有所反。大国之人，譬如千金之子。自重而多疑，小国之人，计穷而无所恃，则致死而不顾，是以小国常勇，而大国常怯。恃大而不戒，则轻战而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。

此又其理然也。夫民之所以守战至死而不去者，以其君臣上下欢欣相得之际也。国大则君尊而上下不交，将军贵而吏士不亲，法令繁而民无所措其手足。若夫小国之民，截然其若一家也，有忧则相恤，有急则相赴。凡此数者，是小国之所长，而大国之所短也。大国而不用其所长，使小国常出于其所短，虽百战而百屈，岂足怪哉？且夫大国则固有所长矣，长于战而不长于守。夫守者出于不足而已，譬之于物，大而不用则易以腐败。故凡击搏进取，所以用大也。孙武之法：十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。自敌以上者，未尝有不战也。自敌以上而不战，则是以有余而用不足之计，固已失其所长矣。凡大国之所恃，吾能分兵而彼不能分，吾能数出而彼不能应。譬如千金之家，日出其财以罔市利，而贩夫小民终莫能与之竞者，非智不若，其财少也。是故贩夫小民虽有桀黠之才，过人之智，而其势不得不折而入于千金之家。何则？其所长者不可以与较也。西戎之于中国，可谓小国矣。向者惟不用其所长，是以聚兵连年而终莫能服。今欲用吾之所长，则莫若数出。数出莫若分兵。臣之所谓分兵者，非分屯之谓也，分其居者与行者而已。今河西之戍卒，惟患其多而莫之适用，故其便莫若分兵，使其十一而行，则一嵗可以十出；十二而行，则一嵗可以五出。十一而十出，十二而五出，则是一人而嵗一出也。吾一嵗而一出，彼一嵗而十被兵焉，则众寡之不侔，劳逸之不敌，亦已明矣。夫用兵必出于敌人之所不能，我大而敌小，是故我能分而彼不能。此吴之所以肄楚而隋。之所以狃陈欤？夫御戎之术，不可以逆知其详，而其大略，臣未见有过此者也。王伦至金，金主以其右司侍郎张通古签书宣徽院事萧哲为江南诏谕使，许归河南、陜西地，与伦偕来。通古至泗州，要所过州迎以臣礼。知平江府向子諲不肻拜，且上言和议之非，遂乞致仕。通古至临安，要髙宗待以客礼。秦桧未见国书，疑为封册，欲帝屈己以受之。帝曰：“朕嗣守太祖、太宗基业，岂可受金人封册！”于是朝论籍籍。杨沂中、解潜、韩世良相率见桧曰：“军民汹汹，若之何？”退又白之台諌，中丞勾龙如渊诣都堂与桧议，召伦责之曰：“公为使通两国好，凢事当于彼中反覆论定，安有同使至而后议者？”伦泣曰：“伦渉万死一生徃来虎口者数四，今日中丞乃责伦如此！”桧等共解之曰：“中丞无他，亦欲激公了此事耳。”伦曰：“此则不敢不勉。”如渊谓桧曰：“但取金书纳之禁中，则礼不行而事定。”给事中楼炤亦举谅隂三年事以告桧，遂以桧摄冡宰，诣馆受书，而伦亦以计説通古，通古从之。

桧至馆见通古，受其书。通古欲百官备礼，桧使省吏朝服导从以书纳于禁中，人情始安。通古入见，言先归河南、陜西地，徐议余事。先是，伦使金，从赵鼎受使指，鼎言：“问礼数则荅以君臣之分已定，问地界则荅以大河为界。”二事使者之大指，或不从则已。伦受命而行，至是伦还，有诏谕江南之名。帝叹息谓王庻曰：“使五日前得此报，赵鼎岂可去邪？”初，桧主和议，命韩世忠移屯镇江，世忠言：“金人诡诈，恐以计缓我师，乞留此军蔽遮江淮。”因力论和议之非，愿效死节，率先迎敌，若不胜从之未晩。章数上，皆慷慨激切，且请单骑诣阙面奏，帝不许。及张通古来，以诏谕为名，世忠四上疏言不可从，愿举兵决战，兵势最重处，臣请当之，且言：“金人欲以刘豫相待，举国士大夫尽为陪臣，恐人心离散，士气凋沮。”不报。及通古还，世忠伏兵洪泽镇，将邀杀之以壊和议，不克而罢。孝宗时，金使者至，捧书升殿，北面立，榻前跪进，帝降榻受书，以授内侍。金主初立，使者至，陈康伯令伴使取书以进。及汤思退当国，复循绍兴故事，帝意悔之，故令范成大口以为请。成大至金，宻草奏，具言受书式，懐之入。初进国书，辞气慷慨，金君臣方倾听。成大忽奏曰：“两国共为叔侄，而受书礼未称。”臣有疏，搢笏出之。金主大骇曰：“此岂献书处邪？”左右以笏摽起之，成大屹不动，必欲书逹。既而归馆所，金庭纷然。其太子允恭欲杀成大，或劝止之，竟得全节而归。其复书畧云：“和好再成，界河山而如旧。缄音遽至，指巩洛以为言。既云废祀，欲伸追逺之懐，止可奉迁，即俟刻期之报。至若未归之旅榇，亦当并▯于行涂。抑闻附请之辞，欲变受书之礼于尊卑之分，何如？顾信誓之诚，安在于是，二事皆无成功。”初议遣使祈请陵寝，士大夫有忧其无备而召兵者，辄斥去之。起居郎张栻入对，帝曰：“卿知敌国事乎？”栻对曰：“不知也。”帝曰：“金国饥馑连年，盗贼四起。”栻曰：“金人之事，臣虽未知，境内之事则知之矣。”帝曰：“何也？”栻曰：“臣窃见比年诸道多水旱，民贫日甚，而国家兵弱财匮，官吏诞谩，不足倚頼。正使彼实可图，臣惧我之未足以图彼也。”帝黙然久之。栻复奏曰：“臣窃谓陵寝隔絶，诚人子不忍言之至痛。然今日未能奉辞以讨之，又不能正名以絶之，乃欲卑辞厚礼以求于彼，则于大义已为未尽。而或犹以为忧者，盖见我未有必胜之形故也。夫必胜之形，当在于早正素定之时，而不在于两阵决机之日。今日但当下哀痛之诏，明复雠之义，显絶金人不与通使，然后脩徳立政，用贤养民，选将练兵，以内脩外攘，进战退守，通为一事，必治其实而不为虚文，则必胜之形隠然可见，虽有浅陋畏怯之人，亦且奋跃而争先矣。

”帝深纳之。

经济类编卷六十九<子部,类书类,经济类编》>

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