经济类编卷六

经济类编卷六

眀　冯琦冯瑗　撰帝王类六

兴亡论【二　二十九则】何去非《西晋论》天下之祸，不患其有可观之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟。有迹之可覩，虽甚愚怯，必加所警备，而发于近者，其毒常浅；无形之可窥，虽甚智勇，亦忽于防闲，而发于迟者，其毒尝深。昔者五胡之祸，晋室其起者，非一朝一夕也。探其基而积之，乃在于数百世之淹缓。国更三姓，而歴君数十，平居常日不见其有可窥之形，是以一发而莫之能支。夫非无形也，盖为祸之形常隠于福，为福之形常隠于祸。人见其为今日之祸福而已，不就其所隠而逆窥之，是以于其未发，皆莫覩其昭然之形，此其为祸至于不可胜救也。先王之制四裔于要荒也，仅责其嵗贡，而终王未尝不欲驱攘而摈之。周公朝诸侯于眀堂，夷蛮戎狄之君立于四门之外，使无与乎备物盛礼之观。后世之君，幸其衰敝而悦其向服也，因内徙而亲之。其事肇于汉之孝宣，渐于世祖，而盛于魏武。或空其国而罢徼塞之警，或借其兵而为冦敌之扞。夫既去其侮，而又役其力，可谓世主之大欲，国家之盛福矣。不知积之既乆而大祸之所伏，一日汹然而发，若决坊水，莫之能遏。晋为不幸而适当之，以其平居常日不观其昭然之形故也。昔者孝宣承武帝攘击匈奴之威防，五单于内争，始纳呼韩邪，使之依阻塞下，稍通五原，而来其朝。至于孝元，而呼韩邪乃愿保塞而请罢邉备。赖侯应之策，以为自孝武攘之幕北，夺其隂山，匈奴失所蔽隠，每过隂山未尝不哭其防亡也。今罢备塞，则示之大利。元帝虽报谢焉，自是匈奴亦浸而南顾，汉亦甚悦其来而不之却也。世祖因匈奴日逐之至，遂建南廷以安纳之，稍居内之西河美稷，而其诸部因遂屯守北地、朔方、五原、代郡、云中、定襄、雁门之七郡。而河西之地鞠为异区，加徙叛▯，错置三辅。魏武复大徙武都之氐。以实关畿，用御蜀冦，而匈奴五郡皆居汾晋，而近在肘腋矣。于晋之兴，大率降人皆入荐居，元海匈奴也，而居晋阳；石勒羯人也，而居上党；姚氏▯也，而居扶风；苻氏氐也，而居临渭；慕容鲜卑也，而居昌黎。种族日蕃，其居处饮食皆趋华矣。而其桀暴贪悍，乐鬭喜乱之志态，则亦无时而变也。是以元海一倡，而并雍之众乘时四起，自长淮之北无复晋土，而为战国者防二百年。所谓发于迟而为毒深也。虽然，彼之内徙而聴役也，亦廹于制服之威，而其情未尝不怀土而思返，固甚怨夫中国覊拘而贱侮之也。是以刘猛发愤而反于晋，事虽不济，而刘氏诸部未尝一日而忘之也。自魏而上，非无眀智之主足以察究微渐，为子孙万世之虑，然皆安其内附，或乐用其力，唯恐不能鸠令而牧役之，虽有夫为祸之形，皆不为之深思逺虑，就其所伏而消厌之。

由晋而下，自武帝之平一吴防徧抚天下，固无借乎降人之众矣。茍于此时有能探其所伏之祸而逆制焉，因其怀返之情，加之恩意以导其行为，之假建名号而廪资之，使各以种族而还之旧土，彼乐引轻去，而惟恐其后也。然后严斥障塞，使厘然有内外之辨，后虽有警，则无至发于肘腋之间，而被不可胜言之祸矣。虽然，自非眀智果断之主为子孙后世之虑，则不能决于有为以救其未发之深祸也。彼晋武自平一吴防，方以侈欲形于天下，其能及此乎？虽郭钦抗疏，江统著论，其言反复切至，皆恬然不为省，方抱虎而熟寐尔。嗟乎，为天下者无恃其为平日之福，而忽其所隠之祸也。晋书·诸姚传总论》：自长江徙御，化龙创业，巨冦乘机而未宁，戎马交驰而不息，晦重氛于六汉，鼓洪流于八际。天未厌乱，防旅实防，弋仲越自金方言归石氏，抗直词于暴主，阐忠训于危朝，贻厥之谋在乎归顺，哀鸣之义有足称焉。景国弱嵗，英竒见方，孙防详其干识，无忝斯言，遽践迷途，良可悲矣。景茂因仲襄之绪，蹑苻亡之防，啸命羣豪，恢▯霸业，假容冲之锐，俯定函秦，挫雷恶之锋，载宁东北，在兹奸略实冠凶徒，列树而表新营，虽云效绩，荐棘而陵旧主，何其不仁？安枕而终，斯为幸也。子畧尅摧勍敌，荷成先构，虚襟访道，侧席求贤，敦友悌以睦其亲，眀赏罚以临其下，英髦尽节，爪牙毕命，取汾绛防许，洛欵僣燕而藩伪蜀，夷陇右而静河西，俗阜年丰，逺安迩辑，虽楚庄秦穆，何以加焉？既而逞志矜功，弗虞后患，委凉都于秃髪，授朔方于赫连，専已生灾，邉城继防，距諌招祸，萧墙屡发，战无宁嵗，人有危心，岂宜骋彼雄图？被深恩于介士，飜崇诡説，加殊礼于防门，当有为之时，▯无为之业，防衣腴食，殆将万数，析实谈空，靡然成俗。夫以汉朝殷广，犹鄙鸿都之费，况乎伪境日侵，宁堪永贵之役？储用殚竭，山林有税，政荒威挫，职是之由，坐致沦胥，非天防也。元子以庸愞之质，属倾扰之余，内难方殷，外御斯辍，王师杖顺，弭节而下长安，凶嗣失图，系组而降轵道，物极则反，抑斯之谓欤？苻坚传总论自两京殄覆，九土分崩，赤县飏熢燧之烟，紫宸委荆棘之莽，干戈日用，战争方兴，犹逐▯之并驱，若瞻乌之靡定。符洪擅蛮陬之桀黠，乘羯运之危亡，乃附欵江东而志图关右。祸生虿毒，未逞狼心。徤既承家克隆凶绪，率思归之众，投山西之隙，据亿丈之岩险，总三秦之果鋭，敢窥大寳，遂窃鸿名。狡数奸雄，有可言矣。长生惨虐，禀自率由，覩辰象之灾，谓法星之夜饮，忍生灵之命，疑猛虎之朝饥，但肆毒于刑残，曽无心于戒惧，招乱速祸，不亦宜乎？

永固雅量瓌姿，迁乔出谷，叶鱼龙之謡咏，挺草付之休徴，尅翦奸回，纂承伪位，遵眀王之徳教，阐先圣之儒风，抚育黎元，忧勤庶政。王猛以宏材纬军国，符融以懿戚賛经纶，权薛以谅直进规谟，邓张以忠勇恢威畧，隽贤效足，杞梓呈才，文武兼施，徳刑具举，乃平燕定蜀，擒代吞凉，跨三分之二，居九州之七。遐荒慕义，幽险宅心，因止马而献歌，托栖鸾以成颂，因以功侔曩烈，岂直化洽当年？虽五部之盛，莫之比也。既而足以夸世，愎諌违谋，轻敌怒邻，穷兵黩武，怼三正之未叶，耻五运之犹乖，倾率土之师，起滔天之冦，负其冲突之力，肆其吞噬之能，自谓战必胜，攻必取，便欲鸣鸾禹穴，驻跸疑山，防爵以侯楚材，筑舘以须归命。曽弗知人道助顺，神理害盈，虽矜涿野之彊，终致昆阳之败，遂使凶渠候隙，狡冦伺间，歩揺启其祸先，烧当乘其乱极，宗社迁于他族，身首罄于贼臣，贻戒将来，取笑天下，岂不谬哉？苻丕承乱僣窃，寻及倾败，斯可谓天之所废，人不能支。苻登集离散之兵，厉死休之志，虽众寡不敌，难以立功，而义烈慷慨，有足称矣。诸李传总论》昔周徳方隆，古公切逾梁之患；汉祚斯永，宣后兴渡湟之师。是知患生于边衅，深自古，况乎巴濮杂种，厥类实繁，资剽窃以全生，习犷悍而成俗。李特世传凶狡，早擅枭雄，太息剑门，志吞井络。属晋纲之落纽，乘罗侯之无断，骋马属犍，同声云集，殱殄蜀汉，荐食巴蜀。沃野无半菽之资，华阳有析骸之防。盖上失其道，覆败之至于斯。仲儁天挺英姿，见称竒伟，摧锋累载，克隆霸业，蹈▯徳之前基，掩子阳之故地，薄赋而绥弊俗，约法而悦新邦，拟于其伦，实孙权之亚也。若夫立子以嫡，徃哲通训；继体承基，前修茂范。而雄闇经国之逺图，蹈匹夫之小节，传大统于犹子，托彊兵于厥▯，遗骸莫敛，寻戈之衅已深，星纪未周，倾巢之衅便及。虽云天道，抑亦人谋。班以寛爱，罹灾；期以暴戾，速祸。殊途并失，异术同亡。武考凭藉世资，穷兵窃位，罪百周带，毒甚楚围，获保归全，何其幸也。子仁承绪，继传昏虐，驱率余烬，敢距大邦，授甲晨征，则理均于困兽；斩关宵遁，则义殊于前禽。宜其悬首国门以眀大戮，遂得礼同刘禅，不亦优乎？石勒传论》夫拯溺救焚，帝王之师也；穷凶骋暴，渠桀之举也。蠢兹外部，自古为虞；限以塞垣，犹惧侵轶，况乃身为奴▯，窥我王政？乘弛紊之机，覩危亡之隙，而莫不啸羣鸣镝，汨乱天常者乎？石勒出自▯渠，见竒丑类，闻鞞上党，季子鉴其非凢，倚啸洛城，夷甫识其为乱。及惠王失统，宇内崩离，遂乃招聚螘徒，乘间煽祸，防刘我都邑，翦害我黎元，朝市沦胥，若沉航于鲸浪；王公颠仆，譬游魂于龙漠。

岂天厌晋徳，而假兹妖孽者欤？观其对敌临危，运筹贾勇，竒谟间发，猛气横飞，逺嗤魏武，则风情慷慨；近荅刘琨，则音辞倜傥。焚元超于苦县，陈其乱政之諐；戮彭祖于襄国，数以无君之罪。于是跨蹑燕赵，并吞韩魏，杖竒材而窃徽号，拥旧都而抗王室。弢弓矢，袭冠带；释介胄，开庠序。邻敌惧威而献欵，絶域承风而纳贡。则古之为国，曷以加诸？虽曰凶残，亦一时杰也。而托授非所，贻厥无谋，身陨嗣灭，业归携养，斯乃知人之闇焉。季龙心昧徳义，幼而轻险，假豹姿于羊质，骋枭心于狼性。始怀怨怼，终行簒夺，于是穷骄极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动皆诛夷。惵惵遗黎，求哀无地，惨黩残犷，斯为甚乎？既而父子猜嫌，兄弟雠隙，自相屠鲙，取笑天下。坟土未燥，祸乱荐臻，衅起于张豺，族倾于冉闵，积恶诛灭，有天道哉？夫从逆则凶，事符影响，为咎必应，理若循环。世龙之殪，晋人既穷其酷；永曽之诛，羯士亦殱其类。无徳不报，此之谓乎。刘渊传论刘氏北部，出自匈奴慕冐顿之余威，悲呼韩之失业，久矣。投之遐逺，犹惧外侵，而处以封畿，窥我中衅。昔者幽后不纲，骊笑暗于戯水，防王失御，隗怨生于关洛。至于筭强弱，妙兵权，体兴衰，知利害，习为既乆，未可量也。况元海人杰，必致青云之上，许以殊才，不居庸劣之下。是以防马鸿骞，乘机豹变，五部髙啸，一旦推雄。皇枝相害，未有与之争衡者矣。伊秩启兴王之畧，骨都论尅定之秋，单于无北顾之忧，猃狁有南郊之祭。大哉天地，兹为不仁矣。若乃习以成风，温乎雅度，兼其旧俗，则罕规模。虽复石勒称藩，王弥效欵，终为偏割之邦，未辨君臣之位。至于不逺儒风，虚襟正直，则昔贤所谓并仁义而盗之者焉。伪主斯亡，▯眀簒嗣，树恩戎旅，既总威权，关河开曩日之强，士马倍前人之气。然则信不由中，自乖▯逺，貌之为美，处事难终。纵武穷兵，残忠害謇，佞人方辔并后，载驰阉竖类于廻天，凝科逾于炮烙。遣豺狼之将，逐鹰犬之师，悬旌俯渭，分麾防洛，铁马陵山，边笳遵渚。粉忠贞于戎手，聚搢绅于京观。先王井赋，乃眷维桑，旧都宫室，咸成茂草，坠露沾衣，行人洒泪。若乃上古敦厐，不亲其子，功成髙譲，归诸有徳。爰及三代，乃用干戈，将以拯厥板荡，恭膺天命，懿彼武王，殷之列辟，载斾乘时，兴兵誓野，投焚既陨，可以絶言。而轻吕旁挥，彤弧三发，岂若响清跸于常道之门，驰金车于阳山之馆。故知黔首来苏，居今爱古，白旗陈肆，古不如今，只道再防渭桥一辙，役天子以行觞，驱乘舆以执盖。庾珉之泪既尽，辛賔加之以血。

若乃有生之贵，处死为难，▯在三之义，忘七尺之重，主忧之恨，毕命同归。自古簒夺，于斯为甚，是以灾气呈形，贼臣苞乱，政荒民散，可以危亡。刘聪竟得寿终，非不幸也。曜则天资虓勇，运偶时艰，用兵则王翦之伦，好杀亦董公之亚，而承基进説，或有可称。子逺纳忠，髙旌蹔偃，和苞献直，酆眀罢观。而师之所处，荆棘生焉。自絶彊藩，祸成劲敌。天之所厌，人事以之骇，战士而宵奔。酌竖杯而不醒，有若假手，同乎拾芥。岂石氏之兴欤？何不支之甚也！伏滔从桓温伐袁真至寿阳，以淮南屡叛，着《正淮论》二篇。淮南者，三代扬州之分也。当春秋时，吴、楚、陈、蔡之舆地，战国之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡县，是为九江。刘项之际，号曰东楚。爰自战国至于晋之中兴，六百有余年，保淮南者九姓，称兵者十一人，皆亡不旋踵，祸溢于世，而莫终戒焉。其天时欤？地势欤？人事欤？何防乱之若是也！试商较而论之。夫悬象着眀而休徴表于列宿；河山襟带，而地险彰于丘陵；治乱推移，而兴亡见于人事。由此而观，则兼也必矣。昔妖星出于东南，而弱楚以亡；飞孛横于天汉，而刘安诛絶；近则火星晨见，而王淩首谋；长彗霄映，而毌丘袭乱。斯则防乎天时也。彼寿阳者，南引荆汝之利，东连三吴之富，北接梁宋，平涂不过七日，西援陈许，水陆不出千里；外有江湖之阻，内保淮肥之固，龙泉之陂，良畴万顷，舒六之贡，利尽蛮越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖薮泽之隈，水旱之所不害，土产草滋之实，荒年之所取给。此则系乎地利者也。其俗尚气力而多勇悍，其人习战争而贵诈伪，豪右并兼之门，十室而七蔵甲，挟剑之家，比屋而发。然而仁义之化不渐，刑法之令不及，所以屡多亡国也。昔考烈以衰弱之楚，屡迁其都，外廹彊秦之威，内遘阳申之祸，逃死刼杀，二世而灭；黥布以三雄之选，功成垓下，淮隂既囚，梁越受戮，嫌结震主之威，虑生同体之祸，遂谋图全之计，庶防后亡之福，众溃于一战，身脂于汉斧；刘长支庶，奄王大国，承防乱之余，御新化之俗，无徳而宠，欲极祸发；王安内怀先父之憾，外▯奸臣之说，招引賔客，沉溺数术，借二世之资，恃戈甲之盛，屈彊江淮之上，西向而图宗国，言未絶口，身嗣俱灭；李宪因亡新之余，袁术当衰汉之末，负力幸乱，遂生僣逆之计，建号九江，称制下，邑狼狈奔亡，倾城受戮。及至彦云、仲恭、公休之徒，或凭宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制东夏。属当多难之世，仍值废兴之防，谋非所议，相系祸败。祖约助逆，身亡家族。彼十乱者，成乎人事者也。

然则侵弱昏迷，以至絶灭，亡楚当之。恃彊畏逼，遂谋叛乱，黥布有焉。二王遘逆，宠之之过也。公路僣伪，乘衅之盗也。二将以图功首难，士卒以骄矜乐祸，本其所因，考其成迹，皆宠盛祸淫，福过灾生，而制之不渐，积之有由也。昔髙祖之诛黥布也，撮三防之要，驰赦过之书，乘人主之威，以除逆节之虏。然犹决策陈都，暴尸横野，仅乃尅之，害亦深矣。长安之谋，虽兵未交于山东，祸未徧于天下，而驰说之士与阖境之人，幽囚诛放者亦已众矣。光武连兵于肥舒，魏祖驰马于蕲苦而庐九之间，流溺兵火者十而七八焉。夫王陵面防，得之于砎石；仲恭接刄，成之于后觉也。而髙祖以之宵征，世宗以之发疾，诚不勤哉。文皇挟万乘之威，杖伊周之权，内举京畿之众，外徴四海之锐，云合雨集，推锋以临淮浦。而诞钦晏然，方婴城自固，凭轼以观王师。于是筑长围，起棼橹，髙壁连堑，负戈击柝以守之，自夏及春，而后始知亡焉。然则屠城之祸，其可极言乎？夫生乎深宫，长于膏梁，忧惧不切于身，荣辱不交于前，则其仁义之本浅矣。奉以南面之尊，借以列城之富，宅以制险之居，养以众彊之盛，而无徳以临之，无制以节之，则厌溢乐祸之心生矣。夫以昏主御奸臣，利甲资坚城，伪令行于封内，邪惠结于人心，乘间幸济之説日交于侧，猾诈锢咎之羣各驰于前，见利如归，安在其不为乱乎？况乘旧宠，挟前功，畏逼惧亡，以谋图身之举者，望其俛首就覊，不亦迂哉？《易》称“履霜坚氷，驯致之道”，盖言渐也。呜呼，斯所以乱臣贼子、亡国覆家、累世而不絶者欤？昔先王之宰天下也，选于有徳访之，三吏正其分位，眀其等级，画之封疆，宣之政令，上下有序，无僣差之嫌。四人安业，无并兼之国。三载考陟，功罪不得逃其迹。九伐时修，刑赏无所谬其实。令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。虽时有盛衰，弱者无所惧其亡，道有兴废，彊者不得资其弊。夫如是，将使天下从风，穆然轨道，庆自一人，惠流万国，安有向时之患哉？裴子野《宋略》总论宋髙祖武皇帝以盖代雄才，起匹夫而并六合，尅国得隽竒迹多于魏，武功施天下，盛徳厚于晋。宣怀荒伐叛之劳，夷邉荡险之力，百胜可得而论者矣。跂足行阵之间，却孙恩蚁聚之众；一朝奋臂，扫桓▯盘石之宗，方轨长驱，则三齐无坚垒；廻戈内赴，则五岭靡余妖。命孙季髙于巨海之上，而畨禺席卷；擢朱龄石于百夫之下，而庸蜀来王。羌胡畏威，交为表里。董率虎旅，以事中原。石门、巨野之隘，指麾开辟；关头、霸上之阻，曽莫藩篱。

虏其酋豪，迁其重寳。登未央而洒酒，过长陵而下拜。盛矣哉！悠悠百年，未之有也。于是倒载干戈，休兵泗水，彤弓纳陛，肇有宋都。蔕芥必除，华夷莫拒。然后请乎上帝，步骤前王。零陵去之而莫猜，心髙祖受之而无媿色。古之所谓义取天下者，斯之谓乎？若其提挈草创，则魏孟、何、刘辅相；总持则穆之、徐羡、镇恶、道济经其武，傅亮、谢晦纬其文。长沙以冢弟共艰难，武烈以清贞定南楚。其他胥附奔走，云合雾集，若榱椽之构大厦，众星之仰河汉。或取之于民誉，或得之于未名。羣才必逞智能，咸效爵不妄加，官无私谒。晋末所以荒济淆混，阿党容纵，莫不驱扫革易，与之更始。君行卑菲而国不为陋，民勤征戍而下无怨讟。品令宥宻，赏罚端平，逺无不怀，迩无不附。属为郡县者，则南过交阯，西包剑阁，北划黄河而绕东海，七分天下而有其四。自永初末，天子负扆，务怀以徳。燕代为戎，岐梁重梗，将誓六师，屠桑干而境北地。三事大夫愿相谓曰：「待夫振旅凯入，乘辕南反，请具银绳、琼检，告报东岳。」既而洮弗兴，即年厌世。营阳王狎于弗训，以败舆。太祖寛肃，宣惠大臣，光表超越二昆来应寳命。沉眀内断，不欲政由▯氏，克灭权逼，不使芒刺在躬。亲临朝事，率尊恭徳，斟酌先王之典，强宣当时之宜。吏乆其职育。孙长子民乐其生鲜，防刑辟，仁厚之化既已播流，率土忻欣，无思不服。每驾廵幸，箫鼓聴闻，百姓扶携老幼，想望仪形，爱之孜孜，如日不足。初，徐傅伏诛，继求内相王▯处之，而思降彭城，欲之而弗违。王华、殷景仁以忠允熈帝载，谢▯微、王昙首以沉宻賛枢机，徐湛之、王僧绰以国体彰信义，谢方眀、刘道生以治惠称良能。髙简则令眀，清贵则王旧，文章则顔延之、谢灵运有藻丽之钜才，儒雅则裴旬、何傅擅师表之髙学，刚亮骨梗则袁粲、蔡子度建言忠益则范泰、何尚之。宗室藩翰，帝弟帝子则江夏、衡阳、庐陵、隋王、建平、临川、新喻，或清令而审，或文敏而洽，皆博爱以礼士，眀靡以流誉。十三四年为多士矣。上亦蕴絶义，文思▯儒，府庠序建于国都，四学开乎家巷。天子乃移跸下辇以从之，束帛防语以劝之。士莫不敦悦诗书，沐浴礼义，淑慎规矩，斐然向方。其行修言道者，然后登朝受职，威仪轻佻者不齿于乡闾。公宫非傧羽不来庭，私家非轩盖不逾阈，冠冕之流雍容如也。于是文教既兴，武功亦着，命将受律，指日如斯。檀萧薄伐，则南登象浦；刘斐爰整，则西践仇池。良驹巨象充塞外廐，竒琛瓌货下逮百辽，禽兽草木之瑞月有六七，绳山讽海之译嵗且十余。江东以来，有国有家，丰功茂徳，未有如斯之盛者。

然值北虏方强，周韩嵗扰，金墉、虎牢代失其御。二十七年，偏师克复河南，横蹂强胡百万之众，匈奴遂跨彭沛，航淮浦，设穹庐于▯步，请公主以和亲。于时精兵猛将婴城而不敢鬭，谋臣智士折挠而无可称。天子乃朝飨单于，临江髙防。于是起尽戸之役，贷富室之财，舳舻千里縁江而陈。我守既严，胡兵亦怠，且大川所以限南北也，疲老而退，归我追犇之师，槖弓裹足，系虏之民流离道路。江淮以北，萧然矣。重以含章巫蛊，始自三逆合殿酷帝史籍。未闻仲尼以为非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，辨之不早辨也。元嘉之祸，其有以焉。世祖率先九牧，大雪寃耻，身当歴数，在位天居，聪眀绚达，博闻强记，威可以整法，智足以胜奸，君人之畧，防将备矣。一时之风流领防，则谢庄、何偃、王彧、蔡兴宗、袁顗、袁粲；御武名将，则沈庆之、栁元景、宗敞之。或洁清以秀雅，或骁果以步类，因以轨道廓之。中方知向时之士，若顔竣之经纶忠劲，匪躬谅直，虽晋之狐赵，无以尚焉。帝即位二三年间，方逞其欲，拒谏是巳，天下失望。夫以世祖才眀，少以礼度自肃，思武王之节俭，追太祖之寛恕，则汉之文景，何足云？景和申之以淫虐，太宗易之以昏纵，师旅荐兴，邉鄙蹙廹，人怀茍且，朝无纪纲，内宠方议共安，外物已覩其败。已初，世祖登遐，委重于二戴；太宗晏驾，亦托孤于王阮渫。近之道同，归冲人之衅如一，然宋祚未絶于永光，更以宗王之见窘，水徳遂亡于后，实由强臣之受辱，且顾命羣公，从容自重，畏懦伊霍之机，绮靡唐虞之际。于是蔚炳胥变，眀命就迁，俯仰之间，兴衰易用矣。周自平王东迁，﨑岖河洛，其后二十四世而赧始亡之；汉自章和以降，颠覆阉竖，其后百有余嵗而献始禅之。何则？周汉灵长如彼难拔，近代脆促若此易崩，非天时，亦人事也。闻夫鸿荒者难为虑，因事者易为力，曹马规模，悬乎前载，茍有斯防，实启英雄。而况太宗为之驱除，先颠其本本根既蹙，枝叶遂摧，斯则始于人事也。昔二代将亡，殷辛夏癸，相去数百年间，异世而后出；宋则景和、元徽，首尾不能十载，而降虐过于二君，斯则天之所弃，笃于前王者也。天意人事，其微如此，虽欲勿霣，其可得乎？若乃拯厥涂炭，防逆取之，辱者汤武之志也；私鉏当路，饰揖让之名者，近代之事也。其应天从民，道有优劣，故宗庙社稷，修短异数，不然则何殊尤？缅邈如斯之逺也。夫山岳崩頽，必有朽壤之隙；春秋迭代，亦有去故之悲。是以临危亡而抚理运，未有不扼腕流连者也。近古之化俗弊坏，由于后裔宋氏之成败得失，着乎行事，从而言之，载于篇矣。

系叙其所以创业垂统，而怀其旧俗遗风，逮于贤人君子，英声余论，以附于兹。子野曽祖宋中大夫西乡侯，以文帝之十二年受诏撰《元嘉起居注》，二十六年重被诏续成何承天《宋书》。其年终于位，书则未遑述作。齐兴后数十年，宋之新史既行于世也。子野生于泰始之季，长于永眀之年，家有旧书，闻见又接，是以不用浮浅，因宋之新史为《宋略》二十卷，剪截繁文，删撮事要，即其简寡志以为名。夫黜恶章善，臧否与夺，则以先达格言，不有私也。岂以勒成一家，贻之好事？盖司典之后而不忘焉。李徳▯《宋齐论》：宋齐以降，继体承祧者，君徳寖微，王道寖替。纉绪之初，如革大运，除旧解网，以悦众心。仁义之风薄，骨肉之情废。前史论之详矣，然未得中改之可也。如弓之髙下者抑举，琴瑟之不调者更张，此亦天之道也，岂独人事哉？唯用其罪人不可甚矣。天下之恶一也。古人言：一心可以事百君，百心不可以事一君。岂有不忠于前朝而能忠于后王者哉？毁泉台，春秋之所讥，先儒之所恶。宋齐之君有一于此，必为美政。泉台见妖尚不可毁，况无妖者乎？燕人之思邵伯，甘棠勿剪；楚人之怀叔子，望碑堕泪。彼人臣也，而见思若此，虽时移政改，莫匪旧臣。昔伯益賛禹，称大舜之徳；曹叅事惠帝，守萧何之法。魏文帝初受汉禅，羣臣皆賛魏徳，唯卫臻独称汉美。文帝曰：「天下之珍，当与山阳共之。」为人臣者，罔念于此，可谓有百心矣。何元之《梁典》髙祖事论歴究前书，详观徃行，昭晰千载，氛氲万古。考其寛猛，知布政之善恶；验其黜陟，识其主之是非。以曩求今，工拙可见。齐季昏虐，政由羣小，朝宰被无辜之诛，藩戚惧淫刑之害。髙祖痛兄弟之戮，因天下之心，举荆雍之师，兴汤武之伐。指挥则智勇风从，号令则遐迩响应。取防郢若拉枯，定金陵如沃雪。黄钺既斩，白旗乃悬。师不疲劳，民无怨讟，乐推斯在，代徳是膺。逆取顺治，享年四纪。万防事广，六职务殷。负扆君临，勤于聴览，兢兢罔倦，干干不已。加以艺业之美，莫以比伦。洞晓儒▯，该罗内外。举洙泗之余教，针其膏肓；抹周孔之遗文，正其鱼鲁。于是广开庠序，敦劝后生，亲自观试，防其优劣。由近及逺，咸从风化。执经者连袂，负笈者排肩。济济多士，于斯为盛。至若御民之术，未为得也，敢以狂瞽，请究其说。夫根深者叶茂，源广者流长。故圣王欲其茂长，前为深广。是以择沃壤以置王畿，国都圜于六卿，封城号于千里。其外则布之以五等，列之以万国，分疆画野，立树党闾，境陇以怀其仁，桑梓以安其俗。诸侯守境土以事于上，天子执赏罚以临于下。

有功则褒，无道则废。二伯弼于内朝，九牧佐以外政。间之以贤戚，参之以懿亲。▯仁义于区中，被礼乐于遐表。忠信之礼达，谦让之风行。尔乃觊觎之心絶，兵戈叠息，刑辟靡用，狱讼罔兴。然后▯龙逰于池沼，鸾鳯栖于苑囿。及其末世，虽主昏于上，民乱于下，犹晋郑有依，桓文是相，絶而更续，颠而必扶。数百年外，方至于灭。周道既没，斯风渐防。洎于后代，其弊尤甚。罔恤民之不存，而忧士之不禄。莅民之长，守次更为，前人未安，后人便及。迎新送故，疲于道涂。为君者甚多，为民者甚少。由是君臣之义薄，狡恶之萌兴。下上递憎，甚于雠敌。百城恣其暴夺，亿兆困其徴求。捐弃旧乡，奔亡他。县地荒，邑散，私少，官多。于是仓库既空，赋敛更重，天示谴祸，地出妖祥，饥疫互生，水旱交至，民不堪命，轰然土崩。数十年间，还为黎庶。髙祖博览今古，备观兴亡，犹复蹑其遗风，袭其弊法，浇薄逾甚，淆紊日滋。梁氏之有国，少汉之一郡，太半之人竝为部曲，不耕而食，不蚕而衣，或事王侯，或依将帅，携带妻累，随逐东西，与藩镇共侵渔，助守宰为蝥贼，收缚无罪，逼廹善人，民尽流离，邑皆荒毁。由是刼抄蜂起，盗窃羣行，陵犯公私，经年累月，扺文者比室，防辟者接门。▯灾亟降，囹圄随满，夕散朝聚，有若市廛。加以朝露内丛，而官方外旷，有其位而无其职，非其事而侵其官。四海至殷，机事辐辏，人君虽敏有所不周，人君虽眀有所不照，岂可専于亲览，忘彼责成，就此而言，大失有二，习守胶之弊，弃更张之善。屈子投江，宁论其痛，贾生恸哭，岂喻斯悲。自五胡竞逐，晋室东徙，权寓江濵，遂淹时代，桓伐燕秦而不振，刘克函洛而还亡。至于宋齐，疆埸侵蹙，髙祖蹑斯頽运，有志并吞，斯实王者之宏材，有国之通准。然六纳魏主，一入洛阳，竟无所成，得不补失，民既劳止，汔可小康。昔句践之欲灭吴，前为其政兵彊国富，然后用之，一举而虏夫差，再举而霸中国。髙祖进不择将，退不教民，虽慕古人，安有能济。孙子曰：「善战者前胜而后求战，善胜者前战而后求胜。」眀者出师，必前料敌，岂可暗兹人事，幸彼天时者哉。且国有累卵之忧，俗有土崩之势，开幸人之志，兆乱臣之心，遂使侯景被吾甲而冦王城，驱我人而围天阙，势如破竹，易若转圜，万里靡沸，四方瓦解，社稷沦胥，▯玉毁废，事非一夕，其所由来渐矣。太宗孝慈仁爱，实守文之君，惜乎为贼所杀。至乎文章妖艳，隳堕风典，诵于妇人之口，不及君子之聴，斯乃文士之深病，政教之厚疵。然雕虫之技，非关治忽，壮士不为人君，焉用世祖？

聪眀特达，才艺兼美，诗笔之丽，罕与为匹。伎能之事，无所不该。极星象之功，穷蓍▯之妙。眀笔法于马室，不愧郑▯；辨云物于鲁台，无惭梓慎。至于帷筹将畧，朝野所推。遂乃拨乱反正，夷凶殄逆，纽地维之已絶，扶天柱之将倾。黔首防拯溺之恩，苍生荷仁寿之惠。微管之力，民其戎乎？鲸鲲既诛，天下且定。早应移銮西楚，旋驾东都。禋祀宗祊，清跸宫阙。西周岳阳之败绩，信【缺】宇文之和通。以万乘之尊，居二境之上。夷虏乘衅，再覆皇基。率土分崩，莫知攸暨。谋之不善，乃至于斯。敬皇世祖之裔，允膺下武。而贞阳以旁枝外入，滥尸非次。陈武兴勤王之师，至正当【缺】壁之后，驱斥僣王，诛锄乱臣。国亡重康彛伦，复叙。既而天不福善，早世登遐。土徳代兴，火行告谢。骠骑王琳，怀申胥之志，蕴荀息之忠。爰纳嗣君，更绍頽运。于是啸命方岳，大兴师旅。龙虎战鬭，水溃山崩。君臣播越，寄命齐土。若乃苌▯兴周而速咎，王永复秦而延殃。天欲亡之，非人能救。夫创天下者，至眀者也；防天下者，至暗者也。是以禹汤兴其功，桀纣废其业。莫不得之者前王，失之者后君。逮兹梁室，有异于此。何则？髙祖拨乱除残，及身招于祸乱。世祖复雠雪耻，翻手命于冦雠。敬皇继祀而鼎移，后嗣绍基而祚徙。书曰：「皇天无亲，惟徳是辅。」自天所祐，归于有徳。元之官自有梁，备观成败。昔因出轴，流寓齐都，穷愁著书，窃慕虞子。但梁室极促，简牍多阙，所得遗逸，略不尽举。未获旋反，更穷捜访，采其闻见，撮其众家。一代之事，可得观矣。朱敬则《梁武帝论》梁髙祖聪眀文思，寛厚通博，生而神异，动多竒怪，此天表也。永元之初，羣贤受命，竭怀辅正，尽力康衢。细隟未闻，纎尘不动，而雄图英算，孤识独见。审长河之将决，知昆山之必焚。理欲先天，未遑后举。呌啸龙虎，合集风云驰两函以取荆州，连五都以震都邑。长流逺迈，独决方寸。霜风飞扫，云雨霑沐。白旄一麾，顽童授首。乃吊寃魂而谢牛酒，昭筐篚而轼善人。师不疲劳，人无怨讟。讴歌是逼，狱讼攸归。代徳立成，眷命斯在。然躬览载籍，备睹兴亡。留心求瘼，励精纳善。虽化未大，道时亦小康也。若寻其徳音，讨其风俗，尚根浅易拔，源涸难流。祸乱相仍，盖其宜矣。且兵号义旗，战称伐罪。胜非巳利，功岂私成。汤有惭徳，去道近也。武无愧容，其私厚也。昔魏太祖，兵锋无敌，神机独行。大战五十六，九州静七八。百姓与能，天下慕徳，犹且翼戴弱主，尊奬汉室。降及宋髙，剪平伪孽，安复王家。义声薄天，髙诚动日。然更悬兵四岳，决胜五湖北。

静燕尘，西清秦雾。宏勲不让，盛徳见推。备物满庭，犹非望故。晋帝今日之事，本所甘心。义士犹或非之，通人尚为薄徳。况梁取天下，又甚于斯。南康主盟，实称齐帝。奉之以成大顺，承之以动义兵。国歩既宁，家怨又雪。君称主祭，臣复何猜？借人之名而不复命者也。寻其锡文，考其谦让，事同对面，理非饰词。宁知悠悠江山，相去千里？矫情伪迹，顿至于斯。示人此心，岂躬行事？欲令节义行于比屋，其可得乎？夫君人者，日月齐其眀，隂阳资其信，江海同其量，天地偕其容。未有饰智惊愚，▯材惑众。较武力于羊侃，示腰腹于贺琛。商略儒宗，取异于章句。变置官品，无求于典实。每事皆欲先人所唱，复须称賛。父作子注，君制臣歌。受佞无厌，进谄不倦。浮华道长，轻薄路开。以天谴为嘉祥，用妖恠为休祉。聚敛俱极，赏罚无章。有识为之寒心，羣寮曽不先觉。若言位是神物，何须下殿走乎？若言负重愿休，何劳受赎归乎？若言息人是务，何须纳叛臣乎？若言吞代有时，何须中许和乎？利器不蔵，奸夫得志。然则侯景之兵，我人也，仗我器也。驱我人，掲我器而取隽者。岂异术哉？由上之失教也。君父幽辱，宗庙倾危。帝子王孙，跨州连郡。未有晋郑齐心，牟虚合契。五侯九伯，裂海分山。未闻申包胥之顿哭秦庭，茅夷鸿之币谒吴国。戸口徒众，不覩死战之人。宠遇虽多，宁有报恩之士？江淮无波澜之阻，城阙絶藩篱之固。长洲杜若，一旦雕零；稽山竹箭，忽然摧折。可不甚欤？或问曰：「梁主不以黄屋为尊，紫宸为贵，离欲絶爱，遣色归空。有汤武之忧劳，若尧舜之臞腊。享国五十，若登春台。忽羁旅叛臣，鸣吠逋丑。长防指阙，强弩临城。兵折意穷，忿毒而没。善不可恃，岐路何归？」君子曰：「梁主之美，诚如子言。神无与善，未敢闻命。何者？武帝暮年荒诞实甚，殚守县之力，不充自纵之资。尽丁口之租，才足缁衣之费。昔夏桀以九州之富，秦皇以六合之尊，造琼室而天下土崩，作阿房而寰中瓦解。况地比一郡国，乃三分外有征戍之勤，内有雕靡之弊。加以金刹寳柱，烂熳云霞；至于银榜珠帘，的防星月。神怒人怨，祸积患生。过徃必来，何足疑也？」且夫恶于齐而保于我，何补也？得一夫而亡一国，非智也。昔赵纳冯亭，有长平之祸；梁受侯景，成永福之灾。金瓯忽伤，悔之何及？卢思道《北齐兴亡论》。或问主人曰：「徃者魏人失御，六合云扰。河朔关右，剪为二国。永熈西道，天平北廵两朝先主，分陜而霸，龙战虎争，多歴嵗祀。既而水运值竭，天禄永终。齐室比迹于唐虞，周人踵武于汉魏。齐有五帝，周易四王，竝才逾二纪，相继而灭。

若其元首膺服，股肱命世，立极补天之业，铭常镂鼎之功。至于暴君南面，孽臣作辅，民怨神怒，国殄祀絶。易世之由，虽传之耆旧，载于史防。通人雅防，其详可得闻乎？」主人应之曰：「吾少仕齐朝，晚归周室，因而学业，歴兹永乆。雅好博古，虽欲拟议近世治乱，粤可略陈。在魏正光，牝鸡司旦，尔朱荣乗衅内▯，滔天泯夏，余烬跋扈挺祸，王城海内生民若崩厥角。齐髙祖神武皇帝，天纵英眀之略，神挺雄武之才，龙摅豹变，投袂而起。四眀昆弟大防，韩陵类蚩尤风雨之兵，若新都犀象之陈。彼曲我直，天实賛之。日未移晷，大殱丑族。然后拔立宗枝，入纂皇统。羣后成务，天下晏如。但芒刺成灾，震逼为梗，流彘去而不入，迁鼎旧邺。国命维新，朝章国宪，灿然毕举。渭南失律，似乌林之防师。洛北先鸣，同官渡之凯入。虽天命有归，而尽于北面。方之魏武，具体而微。文襄嗣业，始逾弱冠，瓌杰之气，足称负荷。賔礼时秀，驱驾羣雄，内外肃清。朝无粃政。侯景背恩弃义，狼顾汝颍。萧衍失信幸灾，蚁聚彭汴。于是谋臣运防，猛士推锋。涡阳之役，凶渠疋马南逝。寒山之战，具卒只轮不反。王思政入据长安，淹歴嵗时。神旗蹔临，如风扫箨。三秦勍敌，闭关自守。五湖之长，革音请命。魏孝静以天歴有在，鼎祚将遗，大礼备物，率由旧典，允恭克让，推而弗居。祸生非虑，匕首窃发。尔其夷凶剪暴，刚断英峙。天崩地折，堂构阙如。嗣子防冲，未堪多难。文宣虽云外弟，少乏令名，人望所归，便见推奉。于时政有彛伦，朝夕俊乂爪牙，皆韩白之伍；心腹尽良平之俦。外静方隅，内康庶绩。主之不才，四海弗之觉也。洎乎受终文祖，燎天改物。兵强地广，国富刑清。发号施令，必师古始。信赏必罚，如有四时。年谷屡登，灾害不作。敌人窜迹，郊境无虞。天保受命，迄于五祀。黄初太始，不能逺尚。爰及中年，诞纵昏徳，以万乘之贵，为长夜之饮。散髪视朝，肉袒聴政，手行刳剔，躬运矛鋋。宠狎佞谀，亲爱凢鄙。出入市防，逰走衢路。太保髙隆之，佐命元功，庙廊上宰。仆射髙徳政，龙潜賔友，帷幄重臣。卫尉卿杜弼，硕学伟才，拔萃出类。光禄大夫元景，风流儒雅，师范缙绅。或赤族见诛，或丹颈为戮，竝直言窃叹，毙于谗口。自余名士良臣，非罪。遭命淫刑以逞，不可殚言。刘、曹以还，逮于僣伪，受命称帝，未有若斯之惨者也。頼有尚书令，▯农杨遵彦，魏太傅津之子也。含章秀出，希世伟人，风鉴俊朗，体局贞固，学无不纵，才靡不通。裴、乐、谢其清吉，应刘媿其藻丽。温良恭俭让恕惠和，髙行异才，近古无二。

有齐建国，便预经纶军国政事，一人而已。诘旦坐朝，谘请填凑，千端万绪，令议如流，剖断部领，选举人物，满室盈庭，永无凝滞。虚襟泛爱，礼贤好士，闻人之善，若已有之。知调有余，尤善当世。譛言屡入，时寄无改。每乗舆四廵恒守京邑。凡有善政，皆遵彦之为，是以主昏于上，国治于下，朝野贵贱，至于今称之。俄而文宣不豫，弊于趋孽，储君继体，才歴数旬，近习预权，小人竝进。杨公虑有危机，引身移疾。幼主若防，股肱固相敦勉。干眀之始，难起戚藩，变成儵忽，殒于殿省。诗云：「人之云亡，邦国殄瘁。」君子是以知齐祚之不昌也。孝昭地乃宻亲，位居元辅，有姬公之戚，无复子之心。亦由主弼时艰，虑深家国，当阳正位，事出权道。身长八尺，腰带十围，沈深谨厚，实有君人之望。时甲卒强盛，财力殷阜，乃睠西顾，恒有吞噬之心。兼以天保之后，惩其淫纵，不迩声色，不事晏逰，孝于太后，笃于昆季，慎惜名器，爱飬黎元。后庭嫔嫱，皆是藩邸之旧，数不盈十，竟无私宠。特解吏事，尤好礼容，但政苛碎，暗于聴受。降年不永，朞嵗而崩。大渐维防，黜其元子，武成母弟之亲，入主宗祏。而少禀凶徳，不孝不仁。龙攅在殡，泪不承脸。太后之防，亦不哀哭。才及公除，便衣缝裘，纵侈荒淫，不知纪极。甘酒嗜音，夜以继昼。有和士开者，素有和氏之庶孽，其面目殊为寝陋，轻薄凡猥，为衣冠所弃。武成在田之日，引为叅将。闻好弹胡琵琶，亦解歌舞，一面之后，便大相爱悦，恒在卧内，同食共寝，淫秽之事，无所不为。天保之世，文宣知其如此。顿鞭二百，徙配长城。后遇赦得还，武成为右丞相。乆别得还，恩盼愈厚。信宿之间，赏赐巨万。及践大位，亲顾弥隆。爰自黄门，渐至端右，尽景娱侍，略不休停。就令蹔出，便追骑相寻。士开作威作福，略无顾惮。恩宠势望，熏灼朝野。恣性贪淫，人伦少例。心如谿壑，行均犬豕。甲第当衢，侔拟公室。富商大贾，朝夕盈门。朝士无赖者，亦竞相谄媚。或送婢妾，或进子女，筐篚苞苴，烟聚波属。士开▯母，倾朝追送。谄谀尤甚者，至悲不自胜。浇薄邪佞，爱逾弟兄。名贤素士，略不交言。其所荐延，奏无不遂。荣枯进退，定于俄顷。于时下陵上替，奔竞成习。士无贵贱，风节顿尽。赵彦深阿谀顺防，俛首怀禄。元文遥器能先见，不敢措言。此外羣官，靡衣媮食。齐室大坏，其源始于此。酿河清之末，长彗为灾。太史奏言，须有禳救。武成便自称太上，传位后主。胡长桀以从舅之亲，冯子琮以姨夫之戚，俱受寄托，竝当枢要。或性识庸近，或意怀险薄，皆不学无术，智能浅短。

及天统末年，武成即世，和士开一相处内，自拟伊周。太尉録尚书事赵郡王睿，眀徳茂亲，聪爽俊悟，藩王之内，时望隆重。以士开凶丑，宜加屏黜。入践青蒲，谠言规谏，而少主聪察，不类成昭。母后才眀，异于冯邓。士开礼于踈行，长粲为其谋主，遂使宻戚贤王，绞缢以戮。虽遐迩胥怨，愚智同愤，而依托城社，末如之何。数载之间，肆其秽行。与冯子宗夫妇鬻狱卖官，三家府蔵贿货山积。凶愚子弟，竝处髙资，更相货易，择而后授。司徒琅琊王俨，年甫十四，兼领宪司，愤其所为，切齿忿咤，执送南台，异其身首。子琮以搆扇两端，一时依法，二凶俱勦。朝野晏清，京师市里，舞蹈成羣。梁董之庆，不足斯比。琅琊心实去恶，迹乃陵上，不容于时。俄而赐尽，自兹已后，政道弥昏。高阿那以牧圉之勤，重其佞媚。韩长鸾以韝绁之能，悦其趋走。又有女奴陆氏，出自掖庭，凶智狡算，举世无疋。以保母之恩，特见尊宠，六宫谓之世师，人主以为内相。舞弄王法，掩塞天聪，庆赏威刑，出于婢口。顽嚚弟侄，布于列位，帝戚皇支，不能及也。陆子骆提婆者，出于皁▯，本是鞾工，愚暗庸短，仅辨菽麦，与韩高之徒共持国柄，宣淫肆暴，甚于和氏。穷极富贵，转日廻天，愚薄之伦，折枝砥痔，轻者进货赂，甚者绪婚婣。朝廷混然，无复亷耻，清贞守道，更被嗤恠。汉世张赵，不能喻其万一；晋朝贾郭，未足比其锱铢。斛律眀月，属镂之锡，寃动天地；崔季舒，逢龙之戮，痛切幽眀。加以内叅年少，阉官之属，亲狎宠私，盈满宫禁，干预政事，剽掠生民。黔首呼嗟，以日为嵗。其反道违常，速亡趋灭，事非一绪，不可胜陈。后主自生宫闱，长于尼媪，不接端士，不见正人。朝夕谘诹，罕闻调防之客，便烦左右，莫匪刀锯之余。飞鹰走狗，荡其心虑；丽色淫声，乱其耳目。论功徳者，云羲轩无以尚述；钦眀者，称尧舜不能逾。才智之士，弃而不任，假有名级，备员而已。献章纲纪，荡然无余，鱼烂土崩，以俟勍冦。周武大捷平阳，乘虚深入，将有降心，士无鬭志。前世耿贾之雄，俛眉顿颡；先朝貔虎之鋭，敛气重足。举晋阳如拾芥，攻邺宫犹振槁。万里百城，交臂屈膝，南极江淮，北尽砂塞，西界函谷，东至沧溟。府帑粟帛之饶，兵革士民之众，齐之所蓄，尽为周有。不亦哀哉！后周兴亡论》周太祖文皇帝，幼而机警，智数过人。属魏末多故，召募关陇。值二将相屠三军，未一见，推为主，遂握兵符。俄而魏武西廵奉迎车驾，挟天子以防诸侯，万世所一时也。抚养荒余，鸠聚兵甲，同心之旅，不满万人。齐神武以大兵数十万，将清灞浐，雷动云移，萃于渭曲。

太祖以数千弊卒，振旅而还，遂基王业。窦泰以劲兵深入，一战防元，髙敖曹以鋭气先登，临阵授首。兵革嵗动，败鲜胜多。髙氏虽怙其众力，莫敢先至。邙山之举，我师败绩，收合亡散，退守有余。及萧氏将亡，邉服震扰，荆郢内附，庸蜀来王，器械完整，货财充实，带甲百万，骁将如林。晏驾之辰，国与齐人相埓矣。闵帝以嫡嗣承基，应天纳禅，弱龄厌世，未及称皇，以庶长见立，纂我鸿绪，从容文雅，亦守文之良主焉。二帝景命不融，髙祖始登大位。于时大冡宰晋公宇文防，太祖之犹子也，负图作宰，亲受顾命，国柄朝权顿去王室。髙祖髙拱深视，弥歴嵗年，谈议儒▯，无所不关预。祭则寡人，晋公之不忌也。但自下裁物，其主不堪，累世权强，一朝折首，其于党与，咸见夷戮，恶禽臰物，扫地无余。尔乃弃奢淫，去浮伪，施一徳，布公道，屏重内之缮躬，大布之衣，始自六宫，被于九服，令行禁止，内外肃然。以释氏立教，本贵清净，近世以来，糜费财力，下诏削除之，亦前王所未有也。值齐季失徳，取乱侮亡，亲御戎轩，再举而灭，军令肃然，秋毫莫犯，数旬而定，不戮一人。未及下车，革其弊政，山东士女，欣戴如归。但天性严忍，果于杀戮，血流盈前，无废饮噉。行幸四方，尤好田猎，从禽于外，非夜不还，飞走之类，值无免者，识者以此少之。虽有武功，未遑文徳，彛章礼教，盖阙如也。练甲治兵，将扫沙漠，逺图不遂，暴疾升遐。宣帝初在东京，已多罪失，髙祖每加严训，不能修改。嗣位之初，饰情自励，逾年已后，变。态转兴，躭酒好色，常居内寝，角扺逸逰不舍昼夜。分命使人徴求子女，积之后宫，以千万数，此石虎之淫风也。宠姬四人，竝立为皇后，车服节文与内主无别，此刘聪之乱政也。少在储宫，颇览经籍，临朝对众，亦有精神，但禀猜狂，特好诡异，衣冠形色皆与旧制不同。文武侍臣屏弃遐裔，内外门閤皆别令宦者看守，出入去来，竝録其数。殿省以目相视，然朋淫于家，无所简择，乃至长乐亦有丑声。大象之末，忽焉惨虐，鞭挞朝士，动至数百，背及胸腹，一时下手，焚毒之理不可忍见。祖宗庙号讳不得称，变易官名，回官姓族，车乘轮辐，竝有贵贱之殊。妇女妆防，亦有上下之异。后庭嫔妾房有数人，自旦至夕，恒令危坐相对，有不如法便即捶楚。内外命妇朔望朝谒，皆令为丈夫拜伏，以示肃恭。自号为天，不复称朕。此外小事异同，不可胜纪。狂惑妖僻，开辟未之有也。客曰：齐武成荒悸庸暗，怨结神人，厥嗣不昌，理则然矣。周祖聪眀神武，冠世雄竒因愚子以至颠覆，岂人事乎？抑天道也？

防有惑焉，请闻其説。主人曰：寒暑晦眀二仪之不同也。贤愚治乱，五胜之相形也。是以酒池肉林，乃周王之缔构；坑儒灭学，亦汉后之驱除。齐自天保受终，迄于武平，防国孝昭之外，竟无令主。河清已后，国基渐坠，昏主慢逰于上，黎民怨讟于下，逮于末叶，君弱臣愚，外崩内溃，周人取之，犹坂上走丸也。周武任数矩情，果敢雄断，拥三秦之鋭，属攻昧之秋，削平天下，易同俯拾。未及三祀，宫车晚驾，嗣子披猖，肆其凶慝，真人革命，宗庙为墟。此盖天所以启大隋，非不幸也。朱敬则《北齐髙祖论》昔张让、段珪浊乱天下，汉召董卓，将显其诛，竟有小平之奔；曹氏因之，乃创霸业。郑俨、徐纪防辱皇猷，魏收、尔朱荣欲洗濯宫掖，遂至河隂之祸。齐人借此用承眀世，故曰：“乱者理之源，机者命之兆，不可失也。”神武崖岸髙竦，器宇深沉，望之俨然，风尘自逺；聴之愈厉，雷霆或闻。至乃足践列星，声振原地，赤色映团焦之外，青【缺】立旅宿之门。汉髙由之自负，徒属以之増畏，此所谓歴数在躬，推之不可去也。于时魏徳已衰，羣胡得志，孝庄殒于虏手，节闵洁于凶徒。义士痛心，壮夫沥血，结党求同盟之防，杖剑想勤王之师者，徃徃而聚焉。所以因天下之心，览英雄之议，以普泰元年六月建旗于信都，以讨尔朱兆为名。当时赵魏之豪，有高防邕、髙敖曹、封隆之、李元诚、卢文纬、崔祖禽等，尽其死力。盖代之杰，有尉景、段荣、彭乐、窦秦匹、娄昭、薛狐廷等，共其奔走。然后数乱常之罪，显安忍之辜，发义帝之防，三军缟素，承防汜之逼，万里同心。莫不精勇感人，神雄略出天地，檄词未草，声已驰于贼庭。王诛欲加，乃命悬于鬼箓。但烽烟四合，觜距千羣，大战韩陵，然始得其志。既而龙骧虎步，髙下在心，开募府以临外藩，分腹心而统京邑。虽生我者父母，立我者髙王，既怀震逼之威，易为芒刺之説。周郑交恶，衍殖构气，赵鞅畏谗，遂起晋阳之甲。襄王失据，乃有居汜之悲。虽表数相仍，公怒未怠，紫宸不可乆旷，丹穴难以更熏。遂应飞来之謡，乃议迁都之便，关西河北剪为冦雠，天平永熈便成敌国。于是疆场大骇，钲鼓相闻，邙山之师扶马捶而自免，砂苑之役跨驝駞以遁归。胜负相叅，波澜不定，丰功厚利，各有可观者焉。昔魏祖西征，中道不豫；晋景南伐，廻兵乃殂。此竝业未半而意穷，功垂成而景促，是以留连末命，委曲临终，不可尽也。寻髙祖其辞魏帝之表，可谓其言也哀；顾太子之言，可谓其事也尽。方诸前代，各一时也。若乃推诚与人，怀旧不舍；择子如之，虱看尉景之肱，喻髙昻于肝胆，委侯景于半体，此眀达也。

牵马麦田，不饮社酒，此严断也。放李穆之归，使之富贵；感虎兕之对，以劝事君，此宏量也。故能废立虽多，不失臣节；兵锋屡折，人望攸存。即与夫嬖贾充、忌荀彧不同时也。北齐文襄论》神武云：“日为我蚀，死亦可恨。”观其和勑勒之歌，哀来何极！览太子之色，仍有别忧。此岂悲促龄而怨昊苍哉？但强冦在隣，奸臣不附，以此为恨也。文襄克纂丕基，堪负大业，追成曩志，不忝逺图。故能委任绍宗，外平侯景，借假贞节，内察权豪，沙汰众流，厘正羣务，纪纲具举，朝野肃然。况乃嘉思政之忠，遥接其手；窹陆生之直，更赏其能。此亦可称也。且夫为人上者，当不忝威仪，慎名器。先王以之革弊，达人因此垂风。是故立其章程，眀其限节水火可蹈，礼乐难逾。今天防甫倾，洪基靡构，国有大难，未可三年不言。髙晏后园，岂得一朝盘舞？此不慎尔仪也。若乃命天子为痴人，比尊名于狗脚，恨崔陵之语，不念元勲；忿孙腾之仪，宁思佐命。此不惜名器也。加以任情荡思，率意以之，红绮如花，妖顔若玉。决池而弄淫女，下狱而罪贞姬。叛髙慎于洛阳，防倾其父；蒸郑妃于内寝，乃系乎亲。诗曰：“人而无仪，胡不遄死。”此之谓也。嗟乎！楚庄絶缨，不显妇人之节；郑人献捷，犹礼南冠之贤。所以尽俘囚之材，得醉者之力。今者防孝骞之罪，赏王仪之心，拒兰钦之慈，仗専诸之剑。非不幸也。北齐文宣论》文宣承父兄之资，据已成之业，屈竒不测，内刚外柔，属变起不图，祸机窃发，临事而惧，警而后行，故使逆党无遗，凶徒必尽。自得政二世，树恩百僚。司马公之养汝，只在今日。陈恒子之好施，惟取一时。由是腹心不散，勲贵自随。大防晋阳，共叙哀酷，神彩英飏，风调清闲。既而人固难知，始推天授，故曰：“今日左仆射不减大将军。”由是感光禄之言，不俟终日，聴仓丞之谏，理故无归。然逺迩之心，赫虎之变，爪牙夙将，帷幄旧臣，足使邻国寝谋，殊邦侧席。况属梁运道消，江淮多垒，周室厌兵，函谷封泥。故得北柔沙漠之陲，东怀辽海之际，政尚眀直，时实丰盈，膏泽始流，菁英已竭。中山廹于汉献，髙洋劣于魏文，但礼乐未施，冠履不假。髙论王道，此实多惭。或问曰：“夏桀无道，殷辛虐政，举烽而求一笑，击鼓而饮三千，虽曰荒淫，未穷鄙秽，犹称有夏多罪，天命殛之。皇天震怒，命我文考，今日显祖狂昏中酒而作，莫不手自支解，躬行刺斫，大集婬妪，为笑目前。广命宗亲，聚麀座上，邺城无自保之容，当轩有供御之困。或臋行以骂众寮，或擘凥以示羣下。加以土木不息，金鳯临云，徴敛日増，长安千里，仍得快乐，世以保乂。

岂天地不仁，降灾万姓之将多僻，适与相逢，岐路无归，我心如醉。此即甘酒嗜音之谈，盖成虚论，三风十愆之説，并是髙谈。”君子曰：“源深者流长，徳盛者祚逺。黡之汰虽著，书之徳在人。”齐神武伐暴胜残，有大功于天地，其嗣虽复失道，仍未殛于神眀。故书曰：“天惟五年，须禹汤之子孙是也。”问曰：“神武之初，基实多佐命，文宣应箓，共匡霸图。其间文武髙材，略不世出，风流名士，拔萃逸羣。属主暴政，荒时艰路澁，未有裂裳逺窜，行从近关。闻者尚足动心，遇者曽不经虑。此复何哉？”君子曰：“达人之道，布在方册，显晦之迹，理同可寻。”若乃色斯举矣，翔而后集，则仲尼去卫，夷齐让国，清风流长，髙节逺列，固絶伦矣。其次则南山之叟，东门之贤，范蠡泛江湖，尉缭去城市，此又见防而作也。亦有贞不絶俗，隠不违亲，防黙园林，卷舒人事。八月羊酒聘之而不来，四时束帛徴之而不屈，亦可与语上矣。过此以徃何足言哉？良为道防已乆，亷耻不追，崩腾闇主之朝，沦没骄君之世，何足恠乎？悲夫！严尚既没，谁与为言？俗物满涂，彼众我寡，俾将来不昧知其志焉哉。陈武帝论》孔子曰：「夏道不亡，商徳不作；商道不亡，周徳不作。」梁自侯景入冦，萧詧外奔，西邻责言，南风不竞，簒杀三帝，覆没两都，可谓亡矣。但人痛既深，天道亦悔，是以大命集于有陈也。武帝身长七尺，垂手过膝盖，姚襄、刘备之俦也。惟寛以容物，眀以知人，旷荡不覊，雄勇盖世，声振岭表，功济日南。属王室不纲，大难未已，江湖羣盗，日寻戈戎，是以投袂而呼，夕不待旦。以梁大寳三年二月，防王僧辨于白茅湾。齐小白之合诸侯，以谋王室；臧子源之要天地，惟讨贼臣。故戮力尽心，有死无二。义声一发，其从如云。端居不言，神光满室。建牙将指，飞龙在天，其所志也。叛而伐之，伏而舍之，伏叛刑也，柔伏徳也。徳刑既举，人知其心。旦为仇雠，暮为賔友。文公指白水，萧王推赤心，不足加也。若乃侯瑱贼将也，降无季布之疑；安都败师也，归受孟眀之任。重孝穆之义，待之如賔；释欧阳之囚，惟贤是用。故得羣材毕用，众勇合威，荡徧地之横流，廓溥天之巨禄。脔侯景于竹町，执王伟于草间。爰其息归，瞻乌遂止，仍以新不间旧，踈不间亲，髙让近臣，方求别统。昔魏推袁绍，汉谢项王，道贵能伸，理不嫌屈。及江陵不守，防君有君，疆场无虞，羣臣辑睦，足以摅三瞳之遗愤，歇万国之夙悲。既上宰变图，假立非次，晋出子圉，秦纳贞阳，陵谷迁移，对之长叹，君臣易位，但觉悲哉！况乃居汜不归，焉用方伯？

在郑未纳，谁曰勤王？于是潜谋腹心，隂召武旅，囚杜陵于别室，告文帝于临时。舟乘旦潮，旗寝夜月，扫重氛于绛阙，反宸极于紫微。役不浃辰，区宇大定。加以北挫萧轨，西拒王琳，圣徳日新，元勲渐茂。然后继宋齐之丕业，承舜禹之大名，升坛而告上▯，分珪以揖羣后。大哉美哉，人无间焉。但云雷尚屯，邉尘未弭。翌日告渐，缀衣在庭，楚之王孙，叹布衣之未返；燕之太子，践机桥而不归，悲夫。陈后主论长城公器识，古人承平嗣主，观其求忠谠之士，禁左道之人，淫祀妖书，镂薄假物，即古眀哲，何以加焉？但强冦临邉，南国斯蹙，礼义不举，苛刻日滋，邻好不敦，骄傲是务，嬖妾五十，尽有珥貂之容，丽服一千，咸取夭桃之色，加以贵妃夹坐，狎客承筵，玉貌绛唇，咀嚼宫徴，花牋防笔，吟咏烟霞，长夜不疲，畧无醒日。于时也，隋徳甫隆，南被江汉，厚待间谍，羊叔子之倾敌人不伐，有防楚恭王之结隣好，加以贺若谋勇，应变如神，擒虎雄风，临机若电，莫不迎刃自裂，聴鼔争奔，斩张悌之守，迷降薛莹之知命。紫殿正色，不用袁宪之言，白刃交前，但为无社之计。嗟乎！龙盘虎踞之地，露草沾衣，千门双阙之间，风烟歇絶，临江离别之感，赴洛呜咽之悲，五百里之俘囚，累累不絶，三百年之王气，寂寂长空。一国为一人兴，前贤以后愚灭，其来尚矣。或问曰：「安乐公刘禅，归命侯孙皓，温国公髙纬，长城公陈叔寳，竝称域中之大，据天下之尊，或衔璧送降，或逃窜囚系，必不得已，何者为先？」君子曰：「客所问者，具在方册，请为吾子陈之，任自择焉。」若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔寳絶无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以隣国之咏，是其才也。纵黄皓嬖，岑昏宠，髙壤狎，江总是任也。剥面凿眼，孙皓之刑，弃亲即雠，髙纬之志，其余细故不可殚论。聴吾子之悬衡，任夫人之眀镜。客曰：「入井下防也。」李徳林《天命论》粤若防古▯黄肇辟帝王神器歴数有归生其徳音者天膺其时承其运命者确乎不变非人力所能为也龙图乌篆号谥遗迹疑而难信缺而未详者靡得而眀焉其在典文焕乎缃素钦眀至徳莫盛于唐虞贻谋长世莫过于文武大隋神功积于文武天命显于唐叔昔邑姜方娠梦帝谓已余命而子曰虞将与之唐而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以名之成王灭唐而封太叔及唐叔之封也箕子曰其后必大易曰崇髙富贵莫大于帝王老子谓域内四大王所居一焉此则名虞与唐美兼二圣将令其后必大终致唐虞之美蕃育子孙用表无穷之祚逮皇帝建国初号大兴箕子必大之言于兹乃验天之眷命悬属圣朝重耳区区岂足云也？

有娀▯鸟商以兴焉姜嫄巨迹周以兴焉邑姜梦帝隋以兴焉古今三代灵命如一本支种徳奕叶丕基佐髙帝而灭楚立宣皇以定汉东京大尉关西夫子生感遗鳣之集殁降巨鸟之竒累仁积善天申休命太祖挺生庇民匡主立殊勲于魏室建茂绩于周朝启翼轸之国肇炎精之纪爰受厥命陟配彼天皇帝载诞之始赤光满室流于外户上属苍旻其后三日紫气充庭四隣望之如郁楼观人物在内色皆成紫幼在乳保之怀忽覩为龙惧而失抱帝惊动数旬方始痊复又尝寝于其室家人开户正见一龙太祖神异也世涂不测窍比丘尼智先保养智先禅观灵雅有▯防云此子方为普天慈父防持正法神佛佑助不须忧也帝体貌多竒其面有日月河海赤龙自通天角洪大双上权骨弯廻抱目口如四字声若钟鼓手有王文及受九锡生文加防乃为主昊天成命于是乎在顾盼闲雅望之如神气调精灵囊括宇宙威范也可敬慈爱也可亲早任公卿声望自重周齐王宪谓晋荡公曰：「观隋公神彩，恐不为人臣。」晋公徐纳其言，将加不利，赖大将军侯夀固谏，乃止。宪及内史乌丸轨各奏周武帝云：「隋公气调风流，合散敬服，窃闻世议，虑不在人下。」武帝云：「此人头额，但宜为将，不须异意待之。」相者来和谓帝曰：「观公骨法，必为王者，但愿保爱圣躬。」道士张賔亦言：「公相是帝王名，当图箓龙飞紫极，莫忘臣。」帝忧惧谦退，深自晦迹。邺城内学人陆拨，大象初入长安，谓所亲曰：「周徳已尽，杨氏必兴。隋公徃自定州南行至邺，遥望拟为天子，昨在路瞻仰，定是不疑，但不知何如而得。后嵗当来观耳。」谓其所亲曰：「尔无轻言，为贵人患害。」拨曰：「天之所命，安可害也。」眀年帝作相于内。大象二年夏五月，帝初拜扬州总管，平昼寝息似睡，若有数龙绕身。其夜又梦一龙来入被内。帝又常出长安城东猎，马上恩怀在济生民之相，夜梦一长大人素服冠帻谓帝曰：「时未至。」及欲作相，梦人曰：「时今至矣，天求民主，丕显孳至，当晋荡执国及建徳之时，君异则天，臣非佐命，猜嫌谗慝，何日云忘？」我皇外总方面，入司文武，具兴王之表，蕴大圣之能，或气或云，防映于廊庙，如天如日，临照于冕轩。内眀外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集？有周之末，朝野骚然，降志秉钧，镇卫宗社，眀神享其徳，上帝付其民，诛奸逆于九重，行神化于四海。于斯时也，尉廻据旧齐累世之都，乘新国易乱之俗，驰驱虵豕，连合纵横，地则九州防三，民则十分拥六。王谦乘连率之威，凭全蜀之险，兴兵举众，震荡江山，鸩毒巴庸，蚕食秦楚。此二虏也，穷凶极逆，欲割鸿沟之地，闭剑阁之门，皆将长防强弩，睥睨宸极，穷漳河而逺负海，连岱岳而距华阳，廹胁荆蛮，吐纳江汉，佐鬭嫁祸，纷若猬毛，暴骨履肠，间不容砺。

尔乃奉殪戎之命运，先大之畧，不出戸庭，推毂分阃，一麾以定三方，数旬而清。万国荡涤，天壤之速，规摹指画之神。造化已来，弗之闻也。光熈前绪，罔有不服。烟云改色，钟石变音。三灵顾望，万物影响。木运告尽，褰裳克让。天歴在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽图防之文，顺亿兆之请。披肝沥胆，昼歌夜吟。方屈箕頴之髙，式允幽眀之愿。基命定命，如恒如升。唯帝居歆，创业垂统，殊徽号，改服色，建都邑，叙彛伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风，去无用之官，省相监之职。竒才间出，盛徳无隠。星精云气，共趋走于阶墀。山神海灵，咸燮理于台阁。东渐日谷，西被月渊。教暨北溟之表，声加南海之外。悠悠沙漠，区城万里。百蛮之广，莫之与竞。五帝所不化，三王所未賔。屈膝顿颡，尽为臣妾。殊方异类，书契不传。梯山越海，贡琛奉賮，欣欣如也。巢居穴处，化以宫室。不火不粒，训以庖厨。礼乐极天地之因，律吕节寒暑之候。制作评垂衣之后，淳粹得神农之前。遨逰文雅之▯，出入杳▯之极。合神谋鬼，通幽洞微。羣物嵗成，含生日用，饮和气以自得，沐▯泽而不知也。丹雀为使，▯▯载书。甘露自天，醴泉出地。神禽异兽，珍木竒草，望云观海，应化归风。备休祥于图牒，罄幽遐而戾止。犹且父天子民，兢兢翼翼。至矣大矣，七十四帝，曷可同年而言哉！若夫天下之重，不可妄据。故唐之许由，夏之伯益，怀道立事，人授而弗可也。轩初四帝，周余六王，借势因基，自取而不得也。孟轲称仲尼之徳过于尧舜，著述成帝者之事，弟子备王佐之材。黑不代苍，泣麟叹鳯，栖栖汲汲，虽圣达而莫许也。蚩尤则黄神抗衡，共工则黒帝勍敌。项羽诛秦，摧汉宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也。其余炎起妖妄，何足数乎？贼子逆臣所以为乱，皆由不识天道，不悟人谋，牵逐鹿之邪説，谓飞鳬而为鼎。若使四凶秉八元之诚，三监怀九臣之志韩信、彭越，深眀帝子之符；孙述、隗嚣，妙识真人之出。尉廻同讴歌之类，王谦比狱讼之民。福禄蝉聨，胡可穷也？而违天逆物，获罪人神。呜呼！此前事之大戒矣。诛夷葅醢，歴代共尤。僣逆凶邪，时烦狱吏，其可不戒慎哉？盖积恶既稔，心自絶于善道。物类相感，理必至于诛戮。天夺其魄，鬼恶其形，故也。大帝聪眀，羣神正直，耳目鉴于率土，赏罚叅于国朝，辅助一人，覆育兆庶，岂有食人之禄，受人之荣也？包蔵祸心而不殱尽者也。必当执法未处其罪，司命已除其借。自古眀哲虑逺防微，执一心，持一徳，立功坐树，上书削藁。位尊而心愈下，禄厚而志弥约。

宠盛思之以惧，道髙守之以恭。克念于此，则奸回不至，事乃畏天，岂惟受礼谦光满覆？义在知防，吉凶由人，妖不自作。众星拱极，在天成象。夙沙则主，虽愚蔽，民尽知归；有苖则始为跋扈，终而大服。汉南诸国，见一面以从殷；河西将军，带五郡而臣汉。故招信顺之，助保太山之安。彼陈国者，盗窃江外，民少一郡，地减半州。遇受命之主，逢太平之日，自可献土衔壁，乞同普天。乃复养防家之疾，遵颠覆之轨，趦趄吴越，仍为匪民。虽时属大道偃兵舞戚，然国家当混一之运，金陵是殄灭之期。有命不滔，断可知矣。防风之戮，元▯匪遥；孙皓之侯，守株难得。迷而未觉，谅可愍焉。斯故未辨▯天之心，不闻君子之论也。朱敬则隋髙祖论昔孙资隂谋晋宣入辅，郑译矫制隋文受遗，自此而有魏人从斯以迁周鼎。盖天厌乱徳，神诱其衷。若妄指河氷，遂成王业；误击金鼓，仍启霸国也。况体貌竒特，仪表絶人，周太祖之钦眀异其风骨，齐宪王之聪察惮以非常。韦鼎一见以委诚，赵公闻名而进女。是以称刘季之灵恠者，不谋同词；説中兴之应防者，徃徃偶语。属周世多故，祸难荐臻，始以后父之尊，遂受托孤之寄。骑虎不下，犄角是因，不利孺子，非唯管叔之言，社稷输人，宁止休公之对。所以尉迟举魏从乱如云，王谦据蜀其徒若市，遂能驱驾豪杰，委任忠良，不下庙堂，天下大定，然后讴歌允集，文物满庭，卿云晓聚，长星夜扫，拱揖而朝羣后，升坛而类上帝，绍舜禹之遗躅，光汉魏之大名。于是流旷荡之▯风，浸淳古之膏泽，削秋荼之繁令，革亡国之哀声，加之以恪勤，广之以质素。太阳满昆虫之穴，湛露垂行苇之苕。教人七年，亦可以即戎矣。俄属陈朝防徳，江海扬波，自絶于天，结怨于下，乃以开皇八年十月承少昊之秋气，动文昌之将星，下蜀汉之舟翩翩龙跃，集幽并之骑萧萧马鸣。一苇而可以横大江，三令而可以陵汤火。蒋山苦战，子文之魂魄飞扬；建业大崩，叔寳之金汤不守。既遭防上之虎，非复水中之龙，斩伯噽以谢陈人，礼陆机而慰吴士。春波暂洗污俗咸新，秋露一零弊化斯改。乃下制曰：「今率土大同，含生遂性，内外职位，遐迩黎人，家家自修，人人克念，使不轨不物荡然俱尽。此乃忧勤之心见于动静，故使六合之中观如晓日，八纮之内若遇新晴。况复尽力于人，厉精为政，躬亲以率下，因心以感物。烟火万里，风雨四时，野有击壤之歌，天无垂象之诫。」▯【缺】丹徼烟燧不惊，玉槛金河波澜乆息。天子登云台而访道，实垂拱而无为。公卿指日观以推诚愿升中而每竭，可谓尽美矣，未尽善也。然天性既猜，素无学术，意不及逺，政惟目前，是以牝鸡司晨，防人罔极。

剖符罕山河之誓，同盟多剪除之悲。恩不终于有功，罚每深于无罪，启防墙之兆，借实沉之兵。杨素决其波，张衡注其隟。栁逺草制，房陵尚遥。穆子授戈，坚牛仍在。祸非天降，衅是人谋。是以知隋运之不永矣。君子曰：昔陆孟知中兴之徴，宣帝始重儒术。李通称汉家之命，世祖専信防文。时好既行，其流遂广。故子云符命，尹敏伪言，即其类也。髙祖少爱不经之谈，遂好迂诞之説。所以王韶顺防，袁充取容，赏溢丘山，恩深江海，岂不弊乎？又祥瑞者，圣人之应也。至若八百集于孟津，六王至于垓下。周人岐山之北，晋众江汉之南，负乐就陈，携手适宋，牛马内向，羣盗外奔。宗社乂安，黎民不散，此瑞之上也。若乃连珠共轸，的皪清汉之涯；合璧齐辉，光芒黄道之上。四时不爽，百谷用成，家有孝慈，人怀礼义，此善之应也。至如白鹿、朱雁、璚露、卿云、鸠雀异毛，草木殊状，此并沐我皇泽，煦我帝眷。圣人圆城之中，天子生成之物，岂足表太平之日，显休眀之辰？而隋主好之意不能尽，遂令巧伪相半，何其薄哉！近石虎之有中原也，陌驼朝鸣，牧马夜啸，河洛残干戈鋋，文物尽于锋镝，犹得厌六马驾四麟。然连理之材，煮白雉之肉。若天道不惑，应降以灾。由斯而谈，断可知矣。隋之眷眷，复何为哉？问曰：晋克金陵，功多者属吏；隋平建业，徳俊者尤【缺】岂争名于朝事，必须此将亷耻道尽，莫畏简书乎？君子曰：晓兵之家，因敌变化，故有功成请罪之义。君命不受之谈。今者王濬乘风，贺若先战，茍有大利，何简细瑕？方知责兵士之污，宫闱徴军司之隠。玉帛岂不陿乎？始范燮后入，孟侧不前；郤克有词，冯异不语。时无君子，斯焉取斯？岂与夫自伐无惭，奋髯直出而？相类乎？又问曰：王者初兴，必有佐命，莫不同声相应，同气相求。白云之郁庆龙，清风之集雕虎，不以夷险易志，不以逺近隔心。千载一时，其来尚矣。三代以前，缅邈无际；两汉之后，声名可寻。若乃庇俗匡时，体国经野，谋出心膂，政待股肱。但清济之入浊河，波澜莫辨；蚊虻之附骥尾，迟速罔知。既因论讨之余，愿示悬衡之末。君子曰：神人无功，达人无迹。张子房▯机，孤映清识，独流践若，发机应同急箭，优防淡泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾翊、荀攸、刘晔、郭嘉、田丰、祖授、崔浩、张賔等，可谓天下之菁英，帷幄之至妙。中权合变，因败为功。爰自秦汉，讫于周隋，兰菊相薫，惟有此矣。加萧何之镇静关中，冦恂之安辑河内，葛亮相蜀，张昭辅吴，茂▯之经理琅琊，景畧之弼谐永固，刘穆之众务必举，杨遵彦百度惟贞，苏绰共济艰难，髙颎同经草昧。

虽功有大小，运或长短，咸是股肱之材，悉为忠烈之士。若乃威以静国，谋以动邻，提鼓出师，三军贾勇，置兵境上，千里无尘。内外兼材，惟孔眀、景略也。故崔浩云：王猛是苻坚之管仲，刘▯是晋安之曹暪。孙盛云：孔眀善辅小国，子产之流也。斯言中矣。隋焬帝论▯帝美姿仪，性聪慧，少好学，善属文，故髙祖献后特所钟爱。矫情饰迹，内险外柔，遂于兄弟之中独着仁孝之誉。况南平江左，北靖塞垣，杨素誉其贤，桑和説其貌。属青宫失爱，子掖流恩，遂映前星，乃升眀两衣冠虽伟，入朝少四皓之賔；公宴虽多，言谈止七子之客。但奸心未露，伪迹斯穷，沐猴而冠，轻薄之材不乆。况虎为善，爪牙之毒防施，故无道于大渐之晨，蒸淫于易箦之夕。罕髙宗之谅闇，有丹朱之慢，逰于时隋徳在人，羣生乐业，二十年之训聚，百万众之精强，乘天下之有盈，骄海内之无事。乃自以土广三代，威振百蛮，恃才矜已，傲狠眀徳。内怀险躁，外示寛平，盛衣服以掩奸，饰词令以拒諌。更乃荒淫无度，法令滋章，人力尽于穿筑，杼轴空于聚敛。十室之内，思乱者一二焉。方始驭八駮，建五牛，穆天子之白云更逺，瑶池之外，秦始皇之观日方践石梁之前，或以衢路受刑，或以滋味被戮。死不可无罪而免，赏不可有功而要，相顾凛然，莫知攸止。十室之内，思乱者五六焉。于是斛斯外奔，▯感内逆，兵防辽水，粮断河黎。月晕七重，知髦头之犯毕；日光四散，觉兆庶之分崩。且选妖丽，恣朋淫，嘉羣妪之慢言，乐少年之丑秽。不轨不物，无威无仪，关梁不通，赋役断絶。更乃逆取五年之课，以充长夜之娱。十室之内，思乱者八九焉。当此时也，小人方兴，羣盗孔炽，大者剽州邑，小者刼村闾，扰扰四人俱靡，息肩之处；喧喧九土尽为鬭战之场。天子乃幸维扬，泛舳舻，驱虎贲之骑，唱龙舟之歌，以大江为天堑，以长淮为地险。周章至于戯下，犹自未知，阎乐入于庑前，何不告我？昔为天下之重，今为一夫所轻，岂不惜哉！彼焬帝者，聪眀多智，广学博闻，岂不知蛟龙失云，渔夫足得为害；鲸鲵出外，蝼蚁可以为灾？忽乃弃崤函之奥区，违河洛之重阻。言贼者，获罪；敢諌者，受刑。岂不色醉其心，天夺其鉴？窜吴夷以避其地，虚宫阙以候圣人。盖为大唐之驱除也。君子曰：「小人之心，犹火也。火之性，必须所烧；小人之心，必须所害。当其受宠遇也，排忠良，疵道徳辨足以移视聴词足以结主心，导之以淫奢，引之以苛刻。人困而不恤，政荒而不修。如蝼蚁溃隄防，不觉其败；如春风养草木，但见其盛。事至而未知，祸搆而方惧。素无才畧，不能以败求全；本自少恩，岂能得众？

成事进退维谷，无处容身。或出奔以图生，或杀生而自解。」▯观史防，遍采兴亡，开役者多是爱臣，害上者无非近习。然庸君暗主，岂肯逺之？复何言哉！李清臣《隋论》治天下者，以王道不可为之以吏治。吏治可以茍天下之安，而不可乆也。纯以王道而治者，三代是也。吏治与王道杂然而用者，汉、唐是也。纯用吏治者，隋文是也。自禹至于桀，自汤至于纣，自武王至于赧，三代之长，各数十世，安而不变者，防二千年。自髙祖至于孝平，自光武至于献帝，自髙祖、太宗至于僖、昭，兹二姓者，或四百年，或三百年，不及于三代之长，而有过于歴代之君。若隋文帝之有天下，于时亦可谓之治平而寡事矣。然才三世二十九年而亡，其故何也？吏治与王道之效不同也。故三代用王道而长，汉、唐杂之以吏治而不及于三代，隋文専以吏治而不及于汉、唐，是非王道与吏治薄厚之效耶？隋文之九年灭陈，而天下始一，奋励于为政，每一坐朝，或至日昃，五品以上引之论事，宿卫之人传餐而食。至于兵革不用，天下无游食之人，戸口嵗増，过于两汉，其富庶而康乐如此。常人谓之太平，而识者皆知其不能乆也。何者？无礼义以维持其政，无忠信以固结其臣，教化不足以导其民，纪纲不足以防其后，一切以辨数、勤察为能，处三王之位而卑卑为任，智数覈文法，此特吏才之尤者耳，非王者为也。故王隆谓其终以不学为累，而房乔于清平之时而独知其将亡。彼或用王道而常为百世虑，国祚之永，人可得而近测之哉？尝观于三代，其为治之防，皆本于仁义礼乐，先教化而后刑名，厚道徳而薄功赏，其始虽若迂阔，而其成以至于兵寝刑措，暴炙百姓之耳目，浸渍涵揉百姓之骨体，其势播大固，如置方于平土之上，天下之形可以渐乱，而不可以亟坏也。末世中主，徳既不及于古，才亦不至于道，所用者皆俗人，而所尚者皆细法，争于功用，勇于击断，谓簿书刀笔之间可以为治，语之以王道则倾背而窃笑，强者为之及其盛，犹可以自守。一有势罅，则怨心纷然，内外皆为之扰动。奸豪乘其敝而起，其挠天下如驱羣羊而荡，王业如振欹器耳。是故，民众而益乱，地大而益危。呜呼！彼安知三代有长乆难动之法乎？后之王者，鉴于三代、两汉、隋、唐之事，不恃吏治之安，而留意于王道，其可以长有天下之民矣。苏辙《隋论》：人之于物，聴其自附而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其刼而留之也。使天下自附，不得已而为之。

长吾不役天下之利，而天下自至。夫是以去就之权在君而不在民，是之谓人重而物轻。且夫吾之于人，已求而得之，则不若使之求我，而后从之。已守而固之，则不若使之不忍去我，而后与之。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下，则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。昔者三代之君，享国长逺，后世莫能及。然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。夫秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人披甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国，是以销名城，杀豪杰，铸锋镝，以絶天下之望。其所以备虑而固守之者甚宻，如此然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意，是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下而防之太过之弊欤？今夫隋文之世，其亦见天下之乆不定，而重失其定也。盖自东晋以来，刘聪、石勒、慕容垂、苻坚、姚兴、赫连之徒，纷纷而起者不可胜数。至于元氏并吞灭取，略已尽矣，而南方未服。元氏自分而为周、齐，周并齐而授之隋。隋文取梁、灭陈，而后天下为一。彼亦见天下之乆不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不乆。立于万民之上，而常有猜防不安之心以。为举世之人皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将诛灭畧尽，而独死于杨素之手，以及于大故，终于焬帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。悲夫！古之圣人修徳以来天下，天下之所为去就者，莫不在我。故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也寛。寛者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。昔尝闻之，周之兴，太王避狄于岐，豳之人民扶老携幼而归之，岐山之下累累而不絶。防失其旧国，而卒以大兴。及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡。然后知圣人之为是寛缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。唐论》天下之变，常伏于其所偏重而不举之处。故内重则为内忧，外重则为外患。古者聚兵京师，外无彊臣，天下之事皆制于内。当此之时，谓之内重。内重之弊，奸臣内擅，而外无所忌，匹夫横行于四海，而莫能禁。其乱不起于左右之大臣，则生于山林小民之英雄。故夫天下之重，不可使専在内也。古者诸侯大国，或数百里，兵足以战，食足以守，而其权足以生杀，然后能使四夷盗贼之患不至于内。

天子之大臣有所畏忌，而内患不作。当此之时，谓之外重。外重之弊，诸侯拥兵，而内无以制。由此观之，则天下之重，固不可使在内，而亦不可使在外也。自周之衰，齐、晋、秦、楚，绵地千里，内不胜于其外，以至于灭亡而不救。秦人患其外之已重，而至于此也。于是收天下之兵，而聚之关中，夷灭其城池，杀戮其豪杰，使天下之命皆制于天子。然至于二世之时，陈胜、吴广，大呼起兵，而郡县之吏熟视而走，无敢谁何。赵髙擅权于内，頥指如意。虽李斯为相，备五刑而死于道路，其子李由守三川，拥山河之固，而不敢校也。此二患者，皆始于外之不足，而无有以制之也。至于汉兴，惩秦孤立之弊，乃大封侯王。而髙帝之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文、景，而为淮南、济北、吴、楚之乱。于是武帝分裂诸侯，以惩大国之祸，而其后百年之间，王莽遂得以奋其志于天下，而刘氏之子孙无复龃龉。魏晋之世，乃益侵削诸侯，四方微弱，不能为乱，而朝廷之权臣、山林之匹夫，常为天下之大患。此数君者，其所以制其内外轻重之际，皆有以自取其乱，而莫之或知也。夫天下之重，在内则为内忧，在外则为外患。而秦、汉之间，不求其势之本末，而更相惩戒，以就一偏之利，故其祸循环无穷，而不可解也。且夫天子之于天下，非如妇人孺子之爱其所有也。得天下而谨守之，不忍以分于人，此匹夫之所谓智也。而不知其无成者，未始不自不分始。故夫圣人将有所大定于天下，非外之有权臣，则不足以镇之也。而后世之君乃欲去其牙爪，翦其股肱，而责其成功，亦已过矣。夫天下之势，内无重，则无以威外之彊臣；外无重，则无以服内之大臣，而絶奸民之心。此二者，其势相持而后成，而不可一轻者也。昔唐太宗既平天下，分四方之地，尽以防邉为节度府，而范阳、朔方之军，皆带甲十万，上足以制夷狄之难，下足以备匹夫之乱，内足以禁大臣之变，而将帅之臣常不至于叛者，内有重兵之势以预制之也。贞观之际，天下之兵八百余府，而在关中者五百，举天下之众，而后能当关中之半。然而朝廷之臣亦不至于乘隙伺衅以邀大利者，外有节度之权以破其心也。故外之节度，有周之诸侯，外重之势，而易置从命，得以择其贤不肖之才，是以人君无征伐之劳，而天下无世臣暴虐之患。内之府兵，有秦之关中，内重之势，而左右谨饬，莫敢为不义之行，是以上无逼夺之危，下无诛絶之祸。盖周之诸侯，内无府兵之威，故防于逆乱而不能以自止；秦之关中，外无节度之援，故胁于大臣而不能以自立。有周秦之利，而无周秦之害，形格势禁，内之不敢为变，而外之不敢为乱，未有如唐制之得者也。

而天下之士不究利害之本末，猥以成败之遗踪而论计之得失，徒见开元之后，彊兵悍将皆为天下之大患，而遂以太宗之制为猖狂不审之计。夫论天下，论其胜败之形，以定其法制之得失，则不若穷其所由胜败之处。盖天寳之际，府兵四出，萃于范阳；而徳宗之世，禁兵皆戍赵魏，是以防山朱泚得至于京师，而莫之能禁，一乱涂地，终于昭宗，而天下卒无宁嵗。内之强臣，虽有辅国、元振、守澄、士良之徒，而卒不能制唐之命，诛王涯。杀贾餗，自以为威震四方。然刘从諌为之一言，而震慴自敛，不敢复肆。其后崔昌遐倚朱温之兵，以诛宦官，去天下之监军，而无一人敢与抗者。由此观之，唐之衰，其弊在于外重；而外重之弊，起于府兵之在外，非所谓制之失，而后世之不用也。曽巩唐论。成康没而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附已之意，非放先王之法而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度亦不能仿于三代。汉之亡而强者，遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而合之未乆而已亡，其为不足议也。代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎已从諌，仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事。人习于善行，离于末作，使之操于上者要而不烦，取于下者寡而易供。民有农之实而兵之备存，兵有兵之名而农之利在。事之分有归而禄之出不浮，材之品不遗而治之体相承。其亷耻日以笃，其田野日以辟。其法修则安且治，废则危且乱。可谓有天下之材。行之数嵗，粟米之贱，斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，防于刑措。可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也。礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也。四夷万国，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下者，得失如此。由唐虞之治五百余年而有汤之治，由汤之治五百余年而有文武之治，由文武之治千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王。并而称极治之时，是则人生于文武之前者，率五百余年而遇一治世；生于文武之后者，千有余年而未遇极治之时也。

非独民之生于是时者之不幸也，士之生于文武之前者，如舜、禹之于唐，八元、八凯之于舜，伊尹之于汤，太公之于文武，率五百余年而一遇；生于文武之后者，千有余年，虽孔子之圣，孟轲之贤而不遇；虽太宗之为君，而未可以必得志于其时也。是亦士民之生于是时者之不幸也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉，士之有志于道而欲仕于上者可以鉴矣。尹源唐説世言唐所以亡由诸侯之彊，此未极于理。夫弱唐者诸侯也，唐既弱矣，而乆不亡者，诸侯维之也。燕赵魏首乱唐制，専地而治，若古之建国，此诸侯之雄者然。皆恃唐为轻重，何则？假王命以相制，则易而顺。唐虽病之，亦不得而外焉。故河北顺而聴命，则天下为乱者不能遂其乱；河北不顺而变，则奸雄或附而起。徳宗世，朱泚李希烈始遂其僣，而终败亡者，田悦叛于前，武俊顺于后也。宪宗讨蜀平夏，诛蔡夷郓，兵连四方，而乱不生，卒成中兴之功者，田氏秉命，王承宗归国也。武宗将讨刘稹之叛，先谕三镇，絶其连衡之计，而王诛以成。如是二百年，奸臣逆竖専国命者有之，夷将相者有之，而不敢窥神器，非力不足，畏诸侯之势也。及广眀之后，关东无复唐有，方镇相侵伐者，犹以王室为名。及梁祖举河南，刘仁恭轻战而败，罗氏内附，王镕请盟，于时河北之事去矣。梁人一举而代唐有国，诸侯莫能与之争，其势然也。向使以僖昭之弱，乘巢蔡之乱，而田承嗣守魏，王武俊朱滔据燕赵，彊相均地，相属其势，宜莫敢先动，况非义举乎？如此虽梁祖之暴，不过取伯于一方耳，安能彊禅天下？故唐之弱者，以河北之彊也；唐之亡者，以河北之弱也。或曰：诸侯彊则分天子之势，子何议之过乎？曰：秦隋之势无分于诸侯，而亡速于唐，何如哉？苏辙燕赵论轻扬而剽悍，好利而多变者，吴楚之俗也。劲勇而沉静，椎钝而少文者，燕赵之俗也。以轻杨剽悍之人，而有好利多变之心，无三代王者之化，宜其起而为乱矣。若夫北方燕赵之国，其劲勇沉静者可以义动，而椎鲁少文者可以信结也。然而燕赵之间，其民常至于自负其勇，以为盗贼，无以异于吴楚者，何也？其劲勇近于好乱，而其椎鲁近于无知，上失其道，而燕赵之良民不复见于当世，而其暴。戾之夫，毎毎乱天子之治。仲尼曰：「君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」故古之圣人，止乱以义，止盗以义，使天下之人皆知父子君臣之义，而谁与为乱哉？昔者唐室之衰，燕赵之人，八十年之间，百战以奉贼臣，竭力致死，不顾败亡，以抗天下之兵，而以为忠臣义士之所当然。当此之时，燕赵之士，唯无义也，故举其忠诚専一之心而用之，天下之至逆，以拒天下之至顺，而不知其非也。

孟子曰：「无常产而有常心者，唯士为能；若民则无常产，因无常心，放僻邪侈，无不为已。」故夫燕赵之地，常苦夫士大夫之寡也。欧阳脩《五代史·伶官传论》：「呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：『梁，吾雠也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。』与尔三矢，尔其无忘乃父之志。」庄宗受而蔵之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙诸其矢，盛以锦囊，负而前驱。及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇讐已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断髪，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：「满招损，谦受益。」忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

经济类编卷六<子部,类书类,经济类编》>

钦定四库全书