伤寒例第一

译论说：《易》说天地发生变化，各自端正自己的性命。既然如此，变化的踪迹没有固定方式，性命的作用难以测知，所以有炎凉寒暖、风雨昏暗、水旱灾害、虫蝗和各种怪异现象。四时八节，各种施行变化的情形不同；七十二候中，日月运行也各不相同。经过一整年的时日运行，才得以成为一年，这就叫作一年的功业完成了。天地尚且如此，人在天地之间怎么能没有事情呢？所以人生在天地之间，命运有遭遇和机缘，时运有否有泰，吉凶、悔吝、苦乐、安危、喜怒、爱憎、生死、忧惧以及牵动内心的忧虑，每天有千条；谋求自身安顿的方法，时时产生万种计策，这样才度过一天。因此，天没有一年不经历寒暑，人没有一天不经历忧喜。所以有流行于天地之间的瘟疫病，这是天地变化所产生的一种气，也大概是造化必然的道理，不可能完全没有。圣人虽然有弥补天地、确立纲常的德行，却不能废除这种规律；虽然不能废除，却能用道来驾驭它。其次是贤人，善于摄生，知道节制，能够随着时势推移，也能保全自己。天地间既然有这种瘴疠，就用天地所生的万物来防备它，这叫作懂得方法，于是疾病就无从侵入。然而这种病，俗人称为横病，大多不懂得治疗，都说日子到了自然会痊愈，因此造成枉死的人，天下大半都是这样。凡是刚开始觉得身体不适，就必须立即救治；直到病愈，汤药和饮食接连进用，以挫败病毒的势头，自然就会痊愈。绝不可任由病气自行发展，肆意攻击人体，却束手等待死亡；这样做就是错误。现在广泛采集各部经典，编成上、下两卷，详细准备防治方法，善于养生的人可以从中得到详尽的知识。《小品》说：古今相传，都称伤寒为难治的疾病；时行瘟疫是毒病之气。但论述治疗的人，不辨别伤寒与时行瘟疫是不同的病气，只说伤寒是雅士的说法，天行瘟疫是乡野人家的称呼，并没有说明两种疾病的异同。考察各部经典，实际上两者很不相同。适宜的治疗方法也不同，方剂的说法应当加以辨别，所以略说其中要点。经典说：春天的气候温和，夏天的气候暑热，秋天的气候清凉，冬天的气候凛冽，这是四时正常气候的次序。冬天严寒，万物深藏，君子使身体固密，就不会被寒邪所伤；如果接触并冒犯了寒气，就会患伤寒。受到四时气候侵袭，都能成为疾病；之所以把伤寒称为毒，是因为它是其中最为猛烈、最能伤人的气。受到寒邪后立即发病，叫作伤寒；没有立即发病的，寒毒藏在肌肉骨骼中，到春天变成温病，到夏天变成暑病。暑病热势极盛，比温病更重。因此，劳苦之人春夏多患温病、热病，都是由于冬天触犯寒冷所导致，并不是时行之气。所谓时行，是春天本应温暖却反而大寒，夏天本应炎热却反而大冷，秋天本应清凉却反而大热，冬天本应寒冷却反而大温，即不是当令时节却出现了相应的气候。一年之中，患病的人不分长幼，症状又多相似，这就是时行之气。伤寒的病势会随着日期逐日加深或减轻，应当据此施行方药治疗。如今世人患伤寒，有的开始时没有及时治疗，有的治疗却没有祛除病邪，有的拖延日久，困重了才告诉医生；医生如果只按方剂顺序治疗，就会与病情不相应，都应当临时观察病情、斟酌制方，才会有效。华佗说：伤寒刚开始得病，第一天病在皮肤表层，应当按摩膏药并用火灸，立即可以痊愈。如果不解除，第二天病在皮肤，可依照此法针刺，服解肌散发汗，汗出便痊愈。如果仍不解除，到了第三天病在肌肉，再发一次汗便可痊愈；如果还不解除，就停止发汗，不要再发汗。到了第四天病在胸中，宜服藜芦圆，使之微微呕吐便可痊愈；如果病情困重，服藜芦圆不能呕吐，就服小豆瓜蒂散催吐，吐出便可痊愈；观察病情，如果仍未清醒，待清醒后再用另一种针刺方法。第五天病在腹部，第六天进入胃中，进入胃中后才可以攻下。如果热毒还在体表、没有进入胃中，却先行攻下，热邪就会乘虚进入胃中，使胃腐烂。但热邪既已进入胃中，就必须攻下祛除，不能留在胃内。胃中若因实热致病，十人中三人死亡、一人存活，且都不能痊愈。胃虚而热邪进入，就会腐烂胃；热势较轻的，出现赤斑，这是五人中死五、活一的征候；热势严重而出现黑斑，这是十人中死九、活一的征候。但还要看人的强弱、病情的难易，疗效也会相差很多。患病而没有发热，只是胡言乱语、烦躁不安，神采和言语都与常人不相应，不要用火逼迫发汗，只服猪苓散一方寸匕；应当强行给他新汲的水一升，或二升，令他用力饮下，再让他用手指刺激咽喉使之呕吐，病就会随手痊愈。如果不能吐，不要强行给水，水停留就会结聚在心下；应当改用其他药物催吐，必须使药物与病情相应，否则反而会造成危险。这类病如果不及时用猪苓散催吐解除，死亡大概会很快到来。也可以先用祛除毒物的方法并配合针刺，尤其好。凡是饮水停膈而内实的，都是难治的病，这种情形十人中三人死亡、一人存活。病情过了日期却不按时攻下，热邪就不能泄出，也会使胃腐烂并出现斑。春夏不要大力催吐攻下，秋冬不要强力发汗。发汗的方法：冬天以及初春大寒时，宜服神丹圆，也可以按摩膏药、用火灸。春末、夏季和初秋这些炎热月份，不宜火灸，也不宜重重覆盖，应服六物青散；崔文行度瘴散、赤散、雪煎也好。如果没有丸药、散药和煎剂，只煎柴胡数两单独服用。伤寒、时行病也可以服它发汗。发汗两三次仍不解除，应当给予汤药；病情实的转用攻下。脉象早晚□的，是邪气偏实；早上平和、晚上□的，不是偏实。转下汤可以早些给，但只应少量给予，不要让其大力攻下；少量给药时应当多次、间隔服用。各种虚烦发热，都与伤寒相似，但不怕冷，身体也不疼痛，所以知道不是伤寒，不可发汗。头不痛，脉不紧而数，所以知道不是里实，不可攻下。像这样内外都不能攻治，却强行攻治，必然会使正气受损耗竭，很多人会死亡，难以保全。这是虚烦，只应给予竹叶汤；如果呕吐，给予一剂橘皮汤；如果不愈，可以再服一剂。这一方法多次使用，十分有效。伤寒之后出现虚烦，也宜服此汤。

译王叔和说：阳盛阴虚《外台》作“表和里病”，发汗就会死亡，攻下就会痊愈。阳虚阴盛《外台》作“里和表病”，攻下就会死亡，发汗就会痊愈。既然如此，神丹怎么可以误用来发汗，甘遂怎么可以妄用来攻下？虚实的治疗《外台》作“表里之治”，相反可差千里，吉凶的关键，像回声和影子一样立即应验。因此，桂枝汤咽下去，阳盛就会死亡《外台》作“表和就会死亡”；承气汤进入胃中，阴盛就会死亡《外台》作“里平就会死亡”。阴阳虚实这样交错，其征候极其细微；发汗、催吐、攻下彼此相反，造成的祸患却来得极快。可是医术浅陋狭隘，不懂也不认识这些道理，病人死去后，医生还自称这是病人的命数，以至冤魂堵塞幽冥之路，夭折的人充满旷野。仁爱之人看到这一切，难道能不悲伤吗？伤寒这种病，起因是风寒进入腠理，与精气相争，营卫阻隔，周身运行不通。得病一至二日，病气在孔窍、皮肤之间，所以患者头痛、怕冷、腰背强硬沉重；这是邪气在表，发汗就会痊愈。三日以上，病气浮在上部，堵塞胸心，所以头痛、胸中胀满，应当催吐，吐出便会痊愈。五日以上，病气沉结在脏腑，所以腹胀、身体沉重、骨节烦疼，应当攻下，攻下便会痊愈。应当明察病情的症状，不可胡乱投用汤药，以免损伤胃气。经典说，脉微不可催吐，脉虚细不可攻下，夏月也不可攻下，这是医生的大禁忌。脉有沉浮，病势还能转变；有的人得病数日后才告诉医生，虽然说是刚刚察觉，观察病情其实已经在身上积累多日，病邪已经凝结，不能再靠发汗解肌来除去，应当诊察其脉象，顺应当时的形势，设法救治以求免除祸患。不可拘泥于固定的次序，否则会错失关键而招致灾祸。这是伤寒治疗的次序：病在三日以内而发汗的，是因为当风脱衣、夜卧失去被覆，或被寒温之气所伤，也包括当时有疾疫邪风之气相互传染，被邪恶之气侵袭。至于有人自己因吃生冷食物过多，腹中脏腑不能消化，身体转动稍有困难，头痛、身体发温，而脉象实大，就可以催吐或攻下，不可发汗。陈廪丘说：有人问，患病后连续服汤药发汗，却不出汗，怎么办？回答说：医经说，连续发汗仍不出汗，是死病。我思考此事，可以像蒸治中风那样蒸之。用外来的温热之气从外面逼迫，不能不出汗。后来我把这件事问张苗，张苗说：曾有人做事劳累至极，出汗后睡在单薄褥子中受凉而得病，只苦于寒冷困倦。诸位医生给他服丸药、散药、汤药，四天之内总共发汗八次，仍不出汗。张苗命人烧热地面，铺上桃叶蒸他，于是出了大汗；让他在被中用粉末遍傅身体，使身体极其干燥后才起身，便痊愈了。后来多次用此法发汗，都能出汗。人的体质本来就有难以出汗的，并不只是疾病使其如此；蒸治后就没有不能出汗的。各种疾病发热怕冷、脉浮洪的，就适宜发汗；用温粉遍身扑敷，不要让他遇到风。应当发汗时，如果患者恰好失血或发生严重腹泻，就不可大量发汗；应多次少量给予桂枝汤，使身体微微润湿，连续数日出汗，病自然会解除。论说：凡人稍有不适，感觉不像平时，就必须及早告知。若强忍不治，希望自然痊愈，片刻之间就会变成严重疾病；小儿、女子尤其会更加严重。若时气不调，就应当自行戒慎。稍有不适，就必须治疗，查找邪气的来源；邪气还在腠理时及时早治，很少有不痊愈的。患者忍耐数日后才说出来，邪气进入脏腑就难以控制，即使和缓治疗也无能为力。痈疽、疔肿、喉痹以及客性病，尤其急迫；这正是养生的要旨。凡是配制汤药，不必避讳早晚、时日和吉凶；感觉疼痛片刻，就应当立即治疗，不要等待早晚时辰，这样就容易痊愈。服药应当依照方法；如果任意违背老师的嘱咐，就不必治疗了。凡是伤寒，大多由风寒引起。开始时风寒侵袭体表，进入里部后就不会自行消散；没有经过温暖覆盖而能够自行消散的。凡患时气病，五六天后口渴想喝水，但又不能喝很多，这时不应当给水。之所以这样，是因为腹中的热还少，不能消化所饮之水，反而会使人增添疾病。如果到了七八天，非常口渴想喝水，仍应当根据证候给水，但不要让他随意大量饮用。比如说能喝一斗，只给五升。如果饮水后腹胀、小便涩滞，或喘，或呃逆，就不可再给水。突然大汗出，是病将要自行痊愈；患病的人能够饮水，也是将要痊愈的征象。凡是温病，可以针刺五十九穴。另外，人体共有六百五十五个穴位，其中三十六穴灸之有害，七十九穴针刺会造成灾害。论说：寻求方药、学习医术的要旨，以迅速救治为贵。因此养生之家必须预先合制成熟药，以补救仓促之间的急需，现将其具列如下。辟温第二方　湿坚病证 屠苏酒，避除疫气，使人不感染温病和伤寒，适用于岁旦的方剂：大黄十五铢，白术十八铢，桔梗、蜀椒各十五铢，桂心＋八铢，乌头六两，菝葜十二铢。以上七味，□咀，用绛色袋盛装，于十二月晦日中午悬沉在井中，使药袋沉到泥处；正月初一早晨天刚亮时取出药物，放入酒中煎数沸，再在向东的门中饮用。饮屠苏酒，先从年幼者开始，饮多少随意。一个人饮用，全家没有疫病；一家人饮用，一里之内没有疫病。饮完药酒后，过三天把药渣仍放回井中；如果年年照此饮用，就能一生无病。家中内外有井的，都放入药物，以避除温气。又有一方加入防风一两。太乙流金散，避除温气的方剂：雄黄三两，雌黄二两，矾石一两，鬼箭羽一两半，羚羊角（烧制）二两。以上五味，研末过筛，用三角形绛色袋盛一两，佩戴在心前，同时悬挂在门户上。如果遇到大疫之年，每月初一用青布包一刀圭，在庭院中央烧之。温病患者也可以用来烧熏。雄黄散，避除温气的方剂：雄黄五两，朱砂（一本作赤术）、菖蒲、鬼臼各二两。以上四味，研末过筛，涂敷于五心、额头、鼻下人中以及耳门。预备一物柏枝散，天气不调、疾病流行时使用的方剂：取南向社坛中柏树的东南枝，晒干，捣成末，用酒服方寸匕，神效良验。粉身散，常用来避除温病的方剂：芎藭、白芷、稿本各等分。以上三味，研末过筛，混入米粉中，用来扑敷全身。杀鬼烧药方，避除温气：雄黄、丹砂、雌黄各一斤；羚羊角、羖羊角（也可以用）、芜荑、虎骨、鬼臼、鬼箭羽、野丈人、石长生、猳猪屎、马悬蹄各三两；青羊脂、菖蒲、白术各八两；蜜蜡八斤。

译以上十六味，研末，用蜜蜡调和制成丸，大小如弹丸。早晚以及夜间，在门前用微火烧之。虎头杀鬼圆，避除温病的方剂：虎头五两，朱砂、雄黄、雌黄各一两半，鬼臼、皂荚、芜荑各一两。以上七味，研成末，用蜜蜡调和制成丸，大小如弹子，用绛色袋子装好，系在手臂上，男子系左臂，女子系右臂；也可悬挂在屋子的四角。每逢晦日、望日的半夜，在庭院中央烧一丸。辟温杀鬼丸，熏除百鬼恶气的方剂：雄黄、雌黄各二两，羖羊角、虎骨各七两，龙骨、龟甲、鲮鲤甲、猬皮各三两，樗鸡十五枚，空青一两，芎藭、真珠各五两，东门上的鸡头一两。以上十三味，研成末，熔化二十两蜡，与药末混合，搓成梧子大小的丸。正月初一，在门户前烧一丸，另带一丸，男子带左边，女子带右边。可以避除各种恶气；独自住宿、吊丧、探病时，各吞服一丸，大小如小豆。遇到阴天或大雾天气，在门窗前烧一丸，效果很好。雄黄丸。汉建宁二年，太岁在酉，疫气流行，死亡的人极多。当时有一个叫丁季回的书生从蜀地青城山来，向东经过南阳，从西市门进入，看见患疫病的人很多，便从袋中取出药来，每人送给一丸。灵药沾到嘴唇，疾病没有不痊愈的。市中有数百个疫鬼，见书生施药，全都惊慌逃走。后来有一个鬼王见到书生，认为他有道法，又亲自施药，使众鬼如此奔逃，便到书生那里，想求受他的道法。书生说：‘我没有什么道法，只是袋中的药而已。’于是把药呈给鬼王。鬼王看见药后惊恐万分，叩头求饶，然后逃走。这一方的药带入山中，能够避开虎狼蛇虫；带入水中，能够除去水怪、蛟和蜃。雄黄、雌黄、曾青、鬼臼、真珠、丹砂、虎头骨、桔梗、白术、女青、芎藭、白芷、鬼督邮、芜荑、鬼箭羽、藜芦、菖蒲、皂荚各一两。以上十八味，研成末，用蜜制成弹子大小的丸。用绢袋装好，男子带在左边，女子带在右边。突然患中恶病或时疫时，吞服一丸，大小如梧子；另烧一丸于门内。赤散，辟除温疫之气、伤寒热病的方剂：藜芦、踯躅花各一两，牡丹皮、皂荚各一两六铢，附子、桂心、真珠各六两，细辛、干姜各十八铢。以上九味，研成末，加入真珠一同研治。每次取一方寸匕，放在绛色袋中，随身佩带，男子带在左臂，女子带在右臂。感觉将要发病时，立即取粟米大小的一点药末放入鼻中；再用酒服一钱匕，盖被取汗。每天服三次，但应当只发汗一次。又一方：正月初一，取向东生长的桑树根，粗细如手指、长七寸，用丹砂涂在上面，悬挂在门户上，也让人随身佩带。截断温病、使人彼此不传染的方剂：取水瓶的绳子，长七寸，偷偷放在病人睡席下面，效果很好。又一方：用绳子量取所居住屋子中墙壁的长度，将绳子折断即可。治疗温病、使人彼此不传染的方剂：把桃树蛀虫的粪便研成末，用水服一方寸匕。又一方：白术和豉等分，用酒浸泡后服用，效果很好。又一方：正月初一，吞服麻子、赤小豆各二七粒；又取二七粒投入井中。〔原文数字、纪年保留：12粒〕 又一方：用新布袋装赤豆一升，放入井中，三天后取出，全家每人服二七枚。又一方：把松叶研成末，用酒服一方寸匕，每天服三次。又一方：每年七月七日，全家吞服赤小豆，面向太阳吞二七枚。又一方：每年七月七日，男子吞大豆七枚，女子吞小豆二七枚。又一方：神仙教人：立春以后遇到庚子日，把芜菁腌菜汁温热，全家无论老少都服用，不限剂量。截断温疫，使其互相传染，甚至导致灭门，并祸及外人、无人敢收留探视的方剂：赤小豆、鬼箭羽、鬼臼、雄黄各二两。以上四味，研成末，用蜜调和，制成小豆大小的一丸服下；服药后可以和病人同床，也可以传递衣物。治疗温病、使人不相互传染的方剂：用新布袋装大豆一升，放入井中，过一夜取出，服七枚。治疗温疫的方剂：药子二枚，研成末，用水服下。又一方：用白蜜调和上等朱砂粉一两，在太岁日清晨，无论老少都不要进食，面向东方站立，吞服三七丸，大小如麻子，不要让牙齿碰到它；同时吞赤小豆七枚，并把赤小豆投入井水或泉水中，终身不要忘记这个方法。又一方：凡遇时行疫病，常在每月望日，将向东生长的桃枝细细切碎，煮汤沐浴。治疗瘴气的方剂：大蒜五瓣，连皮捣碎；豉心一升。以上二味，用五岁男孩的粪便二升煎煮五六沸，去掉药渣后服用，效果很好。〔原文数字、纪年保留：14岁〕 又一方：青竹茹二升，加水四升，煎煮取三升，分三次服。治疗患雾气病的人：心中烦闷、气少，头痛、颈项拘急，起身就眼花欲倒，身体微热，战抖不安，时常又怕冷，心中想吐，吐时却没有东西的方剂：新鲜猪粪二升半，加入好酒一升，搅拌使其散开，用生布绞取汁液，再用棉花过滤，一次服尽。随后在地上铺暖席，盖被躺卧，席前生火，保持经常出汗。出了汗后，应当慢慢脱去上衣，不要让心中受寒；一旦受寒就不会痊愈。等汗自然干了再起身，并要谨慎避风寒。这也能治疗疟疾、风劳和蛊毒。治疗肝腑脏温病阴阳毒，颈部和背部两条筋牵引拘急，先冷后热，腰部强直拘缩，眼中出现花影的方剂：桂心一两，白术、芒硝、大青、栀子各三两，柴胡五两，石膏、生姜各八两，生地黄、香豉各一升。以上十味，切碎，用水九升煎煮，取三升，分三次服。治疗肝腑脏温病阴阳毒，先冷后热，颈部筋脉拘挛牵引，面目红黄，身体僵直强硬的方剂：玄参一两，细辛二两，栀子、黄芩、升麻、芒硝各三两，石膏八两，竹叶切碎五升，车前草晒干后切碎二升。以上九味，切碎。用水一斗半，先煎竹叶、车前草，取七升，去掉药渣，加入其他药物，煎至三升，再加入芒硝，分三次服。治疗心腑脏温病阴阳毒，战抖不安、惊恐躁动的方剂：大青、黄芩、栀子、知母、芒硝各三两，麻黄四两，玄参六两，石膏、生葛根各八两，生地黄切碎一升。以上十味，切碎。用水九升煎煮，取三升，去掉药渣，加入芒硝，分三次服。治疗脾腑脏温病阴阳毒，头部沉重、颈项强直，皮肉麻痹，结核隐约隆起的方剂：大青、羚羊角、升麻、射干、芒硝各三两，栀子四两，寒水石五两，玄参八两。以上八味，切碎。用水七升煎煮，取三升，分三次服。治疗肺腑脏温病阴阳毒，咳嗽接连不断、声音不停，呕吐恶心的方剂：麻黄、栀子、紫菀、大青、玄参、葛根各三两，桂心、甘草各二两，杏仁、前胡各四两，石膏八两。

译以上十一味，切碎。用水九升煎煮，取三升，分三次服。治疗肺腑脏温病阴阳毒，热势突然发作、出现斑点的方剂：栀子、大青、升麻、芒硝各三两，葱须切碎四两，豉一升，石膏、生葛各八两；一说用生姜。以上八味，切碎。用水七升煎煮，取三升，加入芒硝，分三次服。治疗肾腑脏温病，身体和面部像针刺一样疼痛，腰部仿佛要折断，热毒损伤内里的方剂：茵陈蒿、栀子、芒硝各三两，苦参、生葛各四两，生地黄、石膏各八两，葱白、豉各一升。以上九味，切碎。用水九升煎煮，取二升半，加入芒硝，分三次服。萎蕤汤，治疗温风病：脉象阴阳两部都浮，出汗、身体沉重，呼吸必然喘促，身体麻木不仁，默默无言只想睡觉。若用下法，就会小便困难；若发汗，必然胡言乱语；若加用烧针，就会耳聋、难以说话；如果只用吐法和下法，就会大小便失禁。像这种病，适合服用此方：萎蕤、白薇、麻黄、独活、杏仁、芎藭、甘草、青木香各二两，石膏三两。以上九味，切碎。用水八升煎煮，取三升，去掉药渣，分三次服，以发汗。若一会儿寒、一会儿热，加朴硝一分，并加大黄三两，用下法治疗；如果没有木香，可以用麝香一分。《小品方》说：萎蕤汤治疗冬温以及春季中风伤寒，症见发热、头脑疼痛、喉咙干、舌头强硬、骨肉疼痛、心胸痞满、腰背强直；也治疗风温。这种□病与百合病、狐惑、湿风、温病、鬼魅等病都相似，应当仔细察看节气。新旧两种气相互搏结，往往容易形成这种疾病。《孙真人备急千金要方》卷第二十九完。“辨”：原文作“辞”，据影宋刻本改。“若”：原文作“即”，据影宋刻本改。“治”：原文作“病”，据影宋刻本改。“日”：原文作“目”，据影宋刻本改。〔原文数字、纪年保留：4日〕 “预”：原文作“遇”，据影宋刻本改。“补”：影宋刻本作“备”。“一两”：影宋刻本作“二两”。“一两”：影宋刻本作“一枚”。“建宁二年”：原文作“建炎三年”，据影宋刻本改。“百”：影宋刻本的“百”字下面还有“千”字。“粳”：原文作“一”，据影宋刻本改。“二七”：原文作“一七”，据影宋刻本改。“右四味”：影宋刻本作“右五味”，方中另有“丹砂二两”。“五”：影宋刻本作“三”。“屎”：影宋刻本作“尿”。“蛊”：原文作“虫”，据影宋刻本改。“八两”：影宋刻本作“三两”。“下”：原文脱漏，据影宋刻本补入。“治”字以下脱漏六十四字，据影宋刻本补入。《孙真人备急千金要方》卷第三十。宋朝奉郎、守太常少卿、充任秘阁校理的林亿等校正。伤寒方。伤寒膏第三方。青膏，治疗伤寒、头痛、颈项强直、四肢烦痛的方剂：当归、芎藭、蜀椒、白芷、吴茱萸、附子、乌头、甘草各三两。以上八味，切碎，用醇苦酒浸泡两夜；再用猪脂四斤煎煮，直到药物颜色变黄，绞去药渣。用温酒服三枚枣核大小的药丸，每日三次，以发汗；若没有感觉，可逐渐增加剂量。此药既可内服，也可外摩。若刚得伤寒第一天，头痛剧烈、背部强直，用它按摩，效果很好。黄膏，治疗伤寒身呈赤色、头痛、颈项强直及贼风、走风的方剂：大黄、附子、细辛、干姜、蜀椒、桂心各半两，巴豆五十枚。以上七味，切碎，用醇苦酒浸泡一夜；用腊月的猪脂一斤煎煮，火候调节适当，药物经过三上三下便制成。伤寒身呈赤色并发热时，用酒服梧子大小的一丸；又用火在身体上按摩数百遍。兼治贼风，效果极好；风邪在肌肤中游走，哪里出现游风，就按摩哪里，效果神奇。此方价值千金，不轻易传授，是赵泉的方子。白膏，治疗伤寒头痛。面向火按摩身体，用酒服一枚杏核大小的药丸，温暖地覆盖身体以取汗。按摩身体应达到一千遍，药力才会发挥。兼治恶疮、小儿头疮以及牛颈疮、马鞍疮，都可以治疗：先用盐汤洗疮，再用布擦干，敷上药膏。治疗痈肿时，用火炙着按摩一千遍，每日两次，能够自行消退的方剂：天雄、乌头、莽草、羊踯躅各三两。以上四味，切碎，用苦酒三升浸泡一夜。制作一个朝东的露天炉灶，再堆十二堆湿土，每堆大约一升大小。取炼成的猪脂三斤，放在铜器中，加在炉灶上煎熬，用芦苇作柴使猪脂熔化，再放入浸泡好的药物，煎至沸腾，然后把铜器放到土堆上；沸腾停止后再放回炉灶上，如此反复十二次，使药物遍经各堆土，药就制成了，去掉药渣。伤寒咽喉疼痛时，含服一枚枣核大小的药膏，每日三次。按摩时不要接近眼睛。发汗散第四方。度瘴发汗青散，治疗伤寒身呈赤色、恶寒发热、头痛、颈项强直、身体疼痛的方剂：麻黄三两半，桔梗、细辛、吴茱萸、防风、白术各一两，乌头、干姜、蜀椒、桂心各一两六铢。以上十味，研碎过筛。用温酒服一方寸匕，温暖覆盖身体取汗，出汗后即停止服用。若不得汗，或汗少而病不解，仍依照此法再服。若汗出已足，但仍像原来一样头痛发热，这是体内有实邪，应当服用□豉丸或若藋氏丸。若大便通畅而头部沉重，可以取二大豆大小的药末放入鼻孔中；感到鼻内干燥、流出鼻涕时，每日可以用三四次，必然痊愈。兼能避除时行病。五苓散，主治时行热病，只会狂言乱语，烦躁不安，神采和言语都与常人不相应的方剂：猪苓、白术、茯苓各十八铢，桂心十二铢，泽泻三＋铢。以上五味，研碎过筛。用水服一方寸匕，每日三次。多饮水，出汗后就会痊愈。崔文行解散，治疗时气不调和、患伤寒发热的方剂：桔梗、细辛各四两，白术八两，乌头一斤。以上四味，研碎过筛。若患伤寒，服五钱匕，盖被取汗，病即可缓解。若没有感觉，再稍微增加剂量，以出现感觉为限。若时气不调和，早晨服五钱匕。要避除恶气、想去探视病人时，服一剂。都用酒送服。六物青散，治疗伤寒身呈赤色、恶寒的方剂：附子、白术各一两六铢；防风、细辛各一两十八铢；桔梗、乌头各三两＋八铢。