肝脏脉论第一
肝脏脉论第一论曰：夫人禀天地而生，故内有五脏、六腑、精气、骨髓、筋脉，外有四肢、九窍、皮毛、爪齿、咽喉、唇舌、肛门、胞囊，以此总而成躯。故将息得理，则百脉安和；役用非宜，即为五劳七伤六极之患。有方可救，虽病无他；无法可凭，奄然永往。所以此之中帙，卷卷备述五脏六腑等血脉根源、循环流注，与九窍应会处所，并论五脏六腑等轻重大小、长短阔狭、受盛多少，仍列对治方法，丸、散、酒、煎、汤、膏、摩、熨，及灸针孔穴，并穷於此矣。其能留心於医术者，可考而行之，其冷热虚实风气，准药性而用之，则内外百病无所逃矣。凡五脏在天为五星，在地为五岳，约时为五行，在人为五藏。五藏者，精、神、魂、魄、意也。论阴阳，察虚实，知病源，用补泻，应禀三百六十五骨节#1，终会通十二经焉。论曰：肝主魂，为郎官。随神往来谓之魂，魂者，肝之藏也。目者，肝之官，肝气通於目，目和则能辨五色矣。左目甲，右目乙，循环紫宫，荣华於爪，外主筋，内主血。肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，有六童子、三玉女守之，神名蓝蓝，主藏魂，号为魂脏，随节应会。故云肝藏血，血舍魂，在气为语，在液为泪。肝气虚则恐，实则怒。肝气虚则梦见园苑#2生草，得其时梦伏树下不敢起；肝气盛则梦怒；厥气客於肝则梦山林树木。凡人寝卧血归於肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。凡肝脏象木，与胆合为腑，其经足厥阴，与少阳为表裹，其脉弦，相於冬，王於春，春时万物始生，其气来濡而弱，宽而虚，故脉为弦，濡即不可发汗，弱则不可下。宽者开，开者通，通者利，故名曰宽而虚。春脉如弦，春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来濡弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。何如而反？其气来实而弦，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在内。太过则令人善忘忘作怒矣，忽忽眩冒而癫疾；不及则令人胸痛引背，两胁脸满。肝脉来濡弱，招招如揭竿末梢曰平。《巢源》作绰绰如按琴瑟之弦，如揭长竿乎。春以胃气为本，肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病；肝脉来急而益劲，如新张弓弦，曰肝死。真肝脉至内外急，如循刀刃责责然《巢源》作赜赜然，如按琴瑟弦《巢源》作如新张弓弦，色青白不泽，毛折乃死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病一但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今#3病。肝藏血，血舍魂。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄，其精不守，一作狂妄不精，不敢正当人。令人阴缩而挛筋，两胁肋骨举一作不举，毛悴色夭，死於秋。足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚於阴器，而脉络於舌本。故脉弗营则筋缩急，筋缩急则引卵与舌，故唇青、舌卷、卵缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。肝死脏，浮之弱，按之中如索不来，或曲如蛇行者死。春肝木王，其脉弦细而长曰平。反得沉濡而滑者，是肾之乘肝，母之归，为虚邪，虽病易治；反得浮大而洪，是心之乘肝，子之乘母，为实邪，虽自愈；反得微涩而短《千金翼》云微浮而短涩者，是肺之乘肝，金之克木，为贼邪，大逆，十死不治；反得大而缓者，是脾之乘肝，土之陵木，为微邪，虽病即瘥。心乘肝必吐利，肺乘肝即为痈肿。左手关上阴绝者，无肝脉也，苦癃、遗溺、难言，胁下有邪气，善吐，刺足少阳治阳。左手关上阴实者，肝实也，苦肉中痛，动善转筋，吐，刺足厥阴治阴。肝脉来濯濯如倚竿，如琴瑟弦，再至曰平，三至曰离经病，四至脱精，五至死，六至命尽，足厥阴脉也。肝脉急甚为恶言一作妄言，微急为肥气在胁下，如覆杯；缓甚为呕，微缓为水瘕痹；大甚为内痈，善呕衄，微大为肝痹缩，咳引小腹；小甚为多饮，微小为消瘅；滑甚为颓疝，微滑为遗溺；涩甚为淡饮，微涩为瘈疭筋挛。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠；若搏因血在胁下，令人喘逆；其濡而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而溢入肌肤肠胃之外也。《素问》溢入作易入。青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下，支胠，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足冷头痛。扁鹊云：肝有病则目夺，精虚则寒，寒则阴气壮，壮则梦山树等；实则热，热则阳气壮，壮则梦怒。肝在声为呼，在变动为握，在志为怒伤肝，精气并於肝则忧，肝虚则恐，实则怒，怒而不已，亦生忧矣。色主春、病变於色者，取之荥。病先发於肝者，头目眩，胁痛支满，一日之脾，闭塞不通，身痛#4体重；二日之胃而腹胀；三日之肾，小腹腰脊痛，经酸；十日不已，死，冬日入，夏早食。病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。
译肝脏脉论第一。论说：人承受天地之气而生，所以体内有五脏、六腑、精气、骨髓、筋脉，体外有四肢、九窍、皮毛、指甲、牙齿、咽喉、嘴唇、舌头、肛门和胞囊，合在一起构成人的形体。因此，调养休息合乎法则，百脉就会安定调和；劳役使用身体不合宜，就会形成五劳、七伤、六极等疾病。有方剂可以救治，虽然患病也没有别的忧患；没有可以凭借的方法，就会突然长逝。所以本卷中逐卷详细叙述五脏六腑等血脉的根源、循环流注，以及与九窍相应会合的部位，并论述五脏六腑等的轻重、大小、长短、宽窄和容纳盛受的多少，还列出相应的治疗方法，包括丸、散、酒、煎、汤、膏、摩、熨，以及艾灸、针刺的穴位，至此便全部详尽了。能够留心医术的人，可以考察这些内容并施行；对于冷热、虚实、风气等病证，依据药性使用药物，那么体内体外的一切疾病都无从逃脱。凡是五脏，在天上对应五星，在地上对应五岳，按时令对应五行，在人体就是五藏。五藏所主的是精、神、魂、魄、意。论察阴阳，辨识虚实，了解病源，运用补泻，与三百六十五个骨节相应，最终会通于十二经脉。论说：肝主魂，职司如郎官。随着神往来活动的叫作魂，魂是藏在肝中的。眼睛是肝的官窍，肝气通于眼，眼睛调和就能辨别五色。左眼属甲，右眼属乙，循环于紫宫，荣华显现在指甲，外在主筋，内在主血。肝重四斤四两，左边三叶、右边四叶，共七叶；有六个童子、三个玉女守护它，神名叫蓝蓝，主管收藏魂，号称魂脏，随节气相应会合。所以说肝藏血，血是魂所居之处；在气方面表现为言语，在液体方面表现为眼泪。肝气虚就会恐惧，实就会发怒。肝气虚时会梦见园苑中长草，到了相应时令会梦见伏在树下不敢起身；肝气盛时会梦见发怒；厥逆之气侵入肝，就会梦见山林树木。人睡卧时，血归于肝；肝得到血就能看，足得到血就能行走，手掌得到血就能握持，手指得到血就能拿取。肝脏在形象上属木，与胆合为腑；肝经是足厥阴经，与足少阳经互为表里；肝脉属弦脉。肝在冬季得到滋养，在春季当令。春天万物开始生长，其气到来时濡润而柔弱、宽缓而空虚，所以脉象为弦。濡脉不可发汗，弱脉不可攻下。宽就是开，开就能通，通就能利，所以称为宽而虚。春季的脉象像弦，春脉属于肝，东方属木，是万物开始生长的时令，所以肝气到来时濡弱、轻虚而滑，端直而长，因此称为弦；与此相反的就是有病。什么叫相反？气到来时实而弦，这叫太过，病在外；气到来时不实而微，这叫不及，病在内。太过会使人容易忘事；“忘”应作“怒”，又会恍惚眩晕而患癫病。不及会使人胸痛牵引到背部，两胁胀满。肝脉来时濡弱，轻浮而动，如同举起竹竿末梢，这叫正常。《巢源》作“绰绰如按琴瑟之弦，如揭长竿乎”。春季以胃气为根本，肝脉来时充盈坚实而滑，如摸长竿，这叫肝病；肝脉来时急促而更加刚劲，如新张开的弓弦，这叫肝死。真肝脉到来时，内外都急，像触摸刀刃一样铮铮然。《巢源》作“赜赜然”，又作“如按琴瑟弦”；《巢源》作“如新张弓弦”。面色青白而没有光泽，汗毛折断，就会死亡。春季脉中有胃气而微带弦象，这是正常；弦象多而胃气少，这是肝病；只有弦象而没有胃气，这是死亡；有胃气而兼见毛脉，这是秋季发病；毛脉很盛，这是当时发病。肝藏血，血是魂的居所。悲哀从内心发动，就会损伤魂；魂受伤就会狂乱妄行，精气不能固守；一作“狂妄不精”，不敢正面对人。会使人阴器收缩、筋脉痉挛，两胁肋骨突起；一作“不举”；汗毛憔悴，面色衰败，死于秋季。足厥阴经气绝，就会筋脉收缩，牵引睾丸和舌头。厥阴就是肝脉。肝是筋脉会合之处，筋脉聚集于阴器，并联络舌根。所以经脉不能荣养，筋脉就会收缩拘急；筋脉收缩拘急，就会牵引睾丸和舌头。因此嘴唇青、舌头卷曲、睾丸收缩，说明筋脉先死；庚日病重，辛日死亡，因为金能胜木。肝脏将死时，浮取脉弱，重按时中部像绳索，按之不来，或弯曲如蛇行，这就是死亡的脉象。春季肝木当令，肝脉弦、细而长，这是正常。反而出现沉、濡、滑脉，是肾气乘犯肝，为母脏归来，属于虚邪，虽然有病却容易治疗；反而出现浮、大、洪脉，是心气乘犯肝，属于子脏乘母脏的实邪，虽然有病也会自行痊愈；反而出现微、涩、短脉，《千金翼》说“微浮而短涩”，是肺气乘犯肝，金克木，属于贼邪，大逆之证，十人中十人不可治；反而出现大而缓脉，是脾气乘犯肝，土凌犯木，属于微邪，虽有病也会立即痊愈。心乘肝必然呕吐泄泻，肺乘肝就会发生痈肿。左手关部以上的阴脉绝，说明没有肝脉，会患小便闭塞、遗尿、难以说话，胁下有邪气，容易呕吐。针刺足少阳经，以治疗阳证。左手关部以上的阴脉实，是肝实证，会苦于肌肉中疼痛，稍一活动就容易转筋、呕吐。针刺足厥阴经，以治疗阴证。肝脉来时濯濯然，如靠着竿子，又如琴瑟之弦；第二次至叫作平，第三次至叫作离经病，第四次至叫作脱精，第五次至死亡，第六次至生命终尽。这是足厥阴经的脉象。肝脉过于急促，是恶言；一作妄言。稍急，是胁下有肥气，如倒扣的杯子。过于迟缓，会呕吐；稍缓，是水瘕痹。过于大，是内痈，容易呕吐、鼻衄；稍大，是肝痹收缩，咳嗽牵引小腹。过于小，是饮水多；稍小，是消渴病。过于滑，是颓疝；稍滑，是遗尿。过于涩，是淡饮；稍涩，是瘈疭、筋脉拘挛。肝脉搏动坚实而长，面色不青，应当患坠伤之病；如果搏动是由于血积在胁下，会使人喘逆；肝脉濡而散，面色有光泽，应当患溢饮。溢饮，是口渴后突然大量饮水，水液溢入肌肤和肠胃之外。《素问》把“溢入”作“易入”。青色的肝脉到来时，脉长而在左右弹动，说明心下有积气，胁肋支撑胀满，名叫肝痹。是受寒湿而得，治疗方法与疝病相同，并有腰痛、足冷、头痛。扁鹊说：肝有病，眼睛就会失去神采；精气虚就会发冷，发冷则阴气旺盛，阴气旺盛就会梦见山、树等；肝实就会发热，发热则阳气旺盛，阳气旺盛就会梦见发怒。肝在声音方面表现为呼，在异常动作方面表现为握，在情志方面表现为怒。发怒会伤肝；精气聚集于肝，就会忧愁；肝虚就会恐惧，肝实就会发怒；发怒不止，也会产生忧愁。面色主春季，因病而发生面色变化的，应当取荥穴治疗。病先发于肝，会头晕眼花、胁痛支撑胀满；一天之后传入脾，闭塞不通，身体疼痛、身体沉重；第二天传入胃，腹部胀满；第三天传入肾，小腹、腰脊疼痛，经脉酸痛；十天仍不止，就会死亡。冬季在日落时死亡，夏季在早饭时死亡。病在肝，清晨神志清爽，傍晚病情加重，半夜安静。
假令肝病，西行若食鸡肉得之，当以秋时发病，以庚辛日也。家有血腥死，女子见之，以明要为灾，不者，若感金银物得之。凡肝病之状，必两胁下痛引小腹，令人善怒，虚则目□□无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。若欲治之，当取其经，足厥阴与少阳。气逆则头目痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。肝脉沉之而急，浮之亦然，苦胁痛有气，支满引小腹痛，时小便难，苦目眩头痛，腰脊痛，足为寒，时癃，女人月事不来，时无时有，得之少年有所堕坠。肝病其色青，手足拘急，胁下苦满，或时眩冒，其脉弦长，此为可治，宜服防风竹沥汤、秦艽散。春当刺大敦，夏刺行间，冬刺曲泉，皆补之；季夏刺太冲，秋刺中郄，皆泻之。又当灸期#5 门百壮，背第九椎五十壮。邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，胻善瘈，节时肿，取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其瘈。凡有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不能下，积於左胁下，则伤肝。肝中风者，头目瞤，两胁痛，行常伛，令人嗜甘，如阻妇状。肝中寒者，其人洗洗恶寒，翕翕发热，面翕然赤，漐漐有汗，胸中烦热。肝中寒者，其人两臂不举，舌本又作大舌燥，善太息，胸中痛，不得转侧，时盗汗，咳，食已吐其汁。肝主胸中，喘，怒骂，其脉沉，胸中叉窒，欲令人推按之，有热，鼻窒。肝伤，其人脱肉。又卧口欲得张，时时手足青，目瞑，瞳仁痛，此为肝脏伤所致也。肝水者，其人腹大，不能自转侧，而胁下腹中痛，时时津液微生，小便续通。肝胀者，胁下满，而痛引小腹，不宁。肝着，其病人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热。诊得肝积，脉弦而细，两胁下痛，邪气走心下，足经寒，胁补引小腹，男子积疝，女子瘕淋，身无膏泽，善转筋，爪甲枯焦青黑，春瘥而秋剧，色青也。肝之积名曰肥气，在左胁下，如覆杯，有头足，如龟鳖状。久久不愈，发咳逆，□疟#6，而连岁月不已。以季夏戊己日得之何也？肺病传肝，肝当传脾，脾适以季夏王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，因留结为积，故知肥气以季夏得之。肝病胸满胁胀，善恚怒叫呼，身体有热而复恶寒，四肢不举，面白、身体滑，其脉当弦长而急，今反短涩，其色当青而反白者，此#7是金之克木，为大逆，十死不治。襄公问扁鹊曰：吾欲不诊脉，察其音，观其色，知其病生死，可得闻乎？答曰：乃圣道之大要，师所不传，黄帝贵之过於金玉。入门见病，观其色，闻其呼吸，则知往来出入吉凶之相。角音人者，主肝声也，肝声呼，其音琴，其志怒，其经足厥阴。厥逆少阳则荣卫不通，阴阳交错，阴气外伤，阳气内击，击则寒，寒则虚，虚则卒然暗哑不声，此为厉风入肝，续命汤主之。方见别卷中。但踞坐不得低头，面目青发覆治黑，四肢缓弱，遗矢#8利便，甚则不可，赊则旬月之内，桂枝汤主之。方见别卷中。又呼而哭，哭而反吟，此为金克木，阴击阳，阴气起而阳气伏，伏则实，实则热，热则喘，喘则逆，逆则闷，闷则恐畏，目视不明，语声切急，谬说有人此为邪热伤肝，甚则不可治。若唇色虽青，向眼不应，可治，地黄煎主之。方见下肝虚实篇中肝病为疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，乌梅丸主之。方见别卷中。若其人本来少於悲恚，忽尔嗔怒，出言反常，乍宽乍急，言未竟，以手向眼，如有所畏，若不即病，祸必至矣，此肝病声之候也。若其人虚则为寒风所伤，若实则为热气所损。阳则泻之，阴则补之。青为肝，肝合筋，青如翠羽者吉。肝主目，目是肝之余。其人木形，相比於上角，苍色，小头长面，大肩平背，直身，小手足，有材，好劳心，少力，多忧劳於事，耐春夏，不耐秋冬，秋冬感而生病，足厥阴他他然，胁广合坚脆倾正则肝应之。正青色小理者则肝小，小则脏安，无胁下之病；粗理者则肝大，大则虚，虚则寒，逼胃迫咽，善膈中，旦胁下痛。广胁反饺者则肝高，高则实，实则肝热，上支贲加胁下急，为息贲。合胁危一作兔饺者则肝下，下则逼胃，胁下空，空则易受邪。胁骨坚者则肝坚，壑#9则脏安难伤。胁骨弱者则肝脆，脆则善病消瘅易伤。胁腹好相者则肝端正，端正则和利难伤。胁骨偏举者则肝偏倾，偏倾则胁下偏痛。凡人分部陷起者，必有病生。胆少阳为肝之部，而脏气通於内外，部亦随而应之。沉浊为内，浮清为外。若色从外走内者，病从外生，部处起；若色从内出外者，病从内生，部处陷。内病前治阴，后治阳；外病前治阳，后治阴。阳主外，阴主内。
译假如患肝病，是向西行或吃鸡肉而得到的，就应当在秋季发病，在庚日、辛日发作。家中有血腥的死物，女子看见了，因明要而成为灾患；否则，就是感触金银之物而得病。凡是肝病的症状，必然两胁下疼痛并牵引小腹，使人容易发怒；虚证则眼睛□□，什么也看不见，耳朵什么也听不见，容易恐惧，好像有人要来捉捕自己。如果要治疗，应当取肝经，即足厥阴经和足少阳经。气逆就会头痛、眼痛、耳聋、听觉不聪、面颊肿，应当取血治疗。肝脉沉取时急促，浮取时也一样，会苦于胁痛、有气，支撑胀满并牵引小腹疼痛，有时小便困难；还会眼花头痛、腰脊疼痛、足部发冷，有时小便闭塞。女子月事不来，有时有、有时没有。这是年少时曾有坠落损伤而得。肝病面色青，手足拘急，胁下苦于胀满，有时眩晕，脉弦而长，这是可以治疗的。适宜服防风竹沥汤、秦艽散。春季应针刺大敦，夏季针刺行间，冬季针刺曲泉，都用补法；季夏针刺太冲，秋季针刺中郄，都用泻法。又应灸期门一百壮，背部第九椎灸五十壮。邪气在肝，就会两胁中疼痛，寒邪侵入内部，体内有恶血，小腿容易抽搐，关节有时肿胀。取行间以引导胁下邪气，补足三里以温暖胃中，取血脉以散去恶血，取耳旁青色脉络以消除抽搐。凡是有所坠落，恶血停留在体内；如果又大怒，气向上冲而不能下降，积聚在左胁下，就会损伤肝。肝中风的人，头和眼睛跳动，两胁疼痛，行走时常常弯腰，使人喜欢吃甜食，像怀孕受阻的妇人一样。肝中寒的人，身体阵阵恶寒，隐隐发热，面部突然发红，微微出汗，胸中烦热。肝中寒的人，两臂不能抬举，舌根；一作“大舌”；干燥，容易长叹气，胸中疼痛，不能翻身转侧，有时盗汗、咳嗽，进食后吐出所吃食物的汁液。肝主胸中，症状有喘息、发怒骂人，脉沉，胸中交叉阻塞，想让人推按胸部；有发热，鼻子阻塞。肝受损，这个人会消瘦脱肉。又会躺着张口想呼吸，手脚有时发青，闭着眼，瞳孔疼痛；这是肝脏受伤所导致的。肝水病，患者腹部胀大，不能自行翻身侧卧，胁下和腹中疼痛；有时津液稍微产生，小便还能接续排出。肝胀病，胁下胀满，疼痛牵连到小腹，心中不安。肝着病，患者常想让人踩踏胸部；在尚未感到痛苦时，只想喝热饮。诊察到肝积，脉象弦而细，两胁下疼痛，邪气游走到心下，足部经脉寒冷，胁部疼痛牵引小腹；男子形成积疝，女子形成瘕和淋病。身体没有光泽，容易转筋，指甲枯槁、焦黑发青。春天病情减轻，秋天加重；这是青色所主的病。肝的积病名叫肥气，在左胁下，形状像倒扣的杯子，有头有足，像龟鳖一样。久治不愈，就会发生咳嗽、气逆、【缺字】疟，并且连年不止。为什么说在季夏的戊己日得病呢？因为肺病传给肝，肝本应传给脾；脾正值季夏旺盛，旺盛的脏不受邪，肝又想把病邪传回肺，肺不肯接受，于是邪气留结成为积，所以知道肥气是在季夏得病的。肝病时胸部胀满、胁部胀痛，容易恼怒叫喊，身体发热却又怕冷，四肢不能抬举，面色白，身体湿滑；脉象本应弦长而急，现在反而短涩；面色本应青而反而白，这是金克木，属于大逆之证，十有九死，无法治疗。襄公问扁鹊说：“我想不诊脉，只观察声音、面色，就知道疾病的发生和生死，可以听您讲讲吗？”扁鹊回答说：“这是圣人之道的要旨，是老师不传授的内容，黄帝认为它比金玉还珍贵。进入门户看见病人，观察他的面色，听他的呼吸，就能知道其气息往来出入以及吉凶的征象。属角音的人，是肝声所主；肝声为呼，声音像琴声，情志表现为怒，所联系的经脉是足厥阴经。厥阴逆乱而少阳失常，营卫就不通，阴阳交错；阴气在外受伤，阳气在内冲击。受到冲击就寒，寒就虚，虚就会突然声音嘶哑而不能发声。这是厉风侵入肝脏，续命汤主治它，方剂见于别卷。若只能蹲坐而不能低头，面目青色，头发覆盖而发黑，四肢迟缓无力，遗矢、【缺字】利便，严重时则【缺字】，拖延则在旬月之内，桂枝汤主治它，方剂见于别卷。又出现呼喊而哭，哭后反而呻吟，这是金克木，阴气冲击阳气；阴气上升而阳气伏藏，伏藏就成为实，实就发热，热就喘，喘就气逆，气逆就胸闷，胸闷就恐惧，眼睛看不清，言语急促而迫切，胡乱说有人。这是邪热伤肝，严重时则无法治疗。若嘴唇虽青，但面色与眼睛的情况不相应，还可以治疗，地黄煎主治它。” 方剂见下面的“肝虚实篇”。肝病成为疟疾，会使人面色苍苍，频频叹息，样子像要死了一样，乌梅丸主治它，方剂见于别卷。若这个人平素很少悲伤恼怒，突然发怒，说话反常，时而舒缓、时而急促，话还没说完就用手遮向眼睛，好像有所畏惧；如果不立即发病，灾祸必然到来。这是肝病在声音方面的征候。若患者虚，是被寒风所伤；若患者实，是被热气所损。阳证用泻法，阴证用补法。青色属于肝，肝与筋相合；青色像翠鸟羽毛一样鲜明，是吉兆。肝主目，眼睛是肝气的余表现。人的形体属木形，与上角音相应，面色苍，头小脸长，肩宽背平，身体挺直，手脚小；有才干，喜欢劳心，力气少，对事情多忧虑劳苦；能耐受春夏，不能耐受秋冬，秋冬受邪就会生病。足厥阴经活动时有【疑文】之象；胁部宽窄、聚合，坚脆、倾正，都与肝相应。面色纯青、纹理细小，肝就小；肝小则脏气安定，没有胁下病。纹理粗，肝就大；肝大则虚，虚则寒，寒气逼迫胃和咽喉，容易胸膈阻塞，早晨胁下疼痛。胁部宽而外张，肝就高；肝高则实，实则肝热，向上支撑胸膈，胁下拘急，成为息贲。胁部合拢而低陷（“危”一作“兔”），肝就下垂；肝下垂则逼迫胃，胁下空虚，空虚就容易受邪。胁骨坚硬，肝就坚实；【缺字】则脏气安定，不易受伤。胁骨薄弱，肝就脆弱；肝脆弱就容易患消瘅，容易受伤。胁部和腹部形态协调，肝就端正；肝端正则气血调和通利，不易受伤。胁骨偏斜隆起，肝就偏倾；肝偏倾则胁下偏痛。凡是人的面部分区有凹陷或隆起，必定会有疾病发生。胆属少阳，是肝的分部；脏气与内外相通，分部也随之相应。沉浊属内，浮清属外。若颜色从外向内走，疾病从外部发生，分部就隆起；若颜色从内向外出，疾病从内部发生，分部就凹陷。内病先治阴，后治阳；外病先治阳，后治阴。阳主外，阴主内。
凡人死生休否，则脏神前变形於外。人肝前病，目则为之无色。若肝前死，目则为之脱精。若天中等分，墓色应之，必死不治。看应增损斟酌赊促，赊则不出四百日内，促则不延旬月之间。肝病少愈而卒死，何以知之？曰：青白色如拇指大黡点见颜颊上，此必卒死。肝绝八日死，何以知之？面青目赤，但欲伏眠，目视而不见人，汗出如水不止，一日二日死。面黑目青者不死，青如草滋死。吉凶之色在於分部，顺顺而见，青白入目必病，不出其年。若年上不应，三年之中祸必应也。春木肝脉，色青，主足少阳脉也，春取络脉分肉。春色，木始治，肝气始生。肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉之间，其脉根本并在窍阴之间，应在窗笼之前。窗笼者，耳前上下脉，以手按之动者是也。其筋起於小指次指之上，结外踝，上循胻外廉，结於膝外廉。其支者，别起於外辅骨，上走髀，前者结伏兔之上，后者结於尻。其直者，上眇，承季胁，上走腋前廉，侠於膺乳，结於缺盆。直者上出腋，贯缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，焦巅上，下走颔，上结於鼽。其支者，结於目眦，为外维。其脉起於目兑眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆。其支者。从耳后入耳中，出走耳前，至兑眦后。其支者，别兑眦，下大迎，合手少阳於□，下加颊车，下颈，合缺盆，以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁裹，出气街，绕毛际，横入髀厌中。其直者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，出小指次指之端。其支者，别跗上，入大指之间，循大指歧内出其端，还贯入爪甲，出三毛，合足厥阴为表裹。厥阴之本在行间上五寸，应在背输，同会於手太阴。其足少阳之别，名曰光明，去踝半寸是也。别走厥阴，下络足趺。主肝生病，病实则胆热，热则厥，厥则阳病，阳脉反逆大於寸口一倍，病则胸中有热，心胁头颔痛，缺盆腋下肿；虚则胆寒，寒则痿躄，躄#10则阴病，阴脉反小於寸口，病则胸中有寒，少气口苦，身体无膏泽，外至胻、绝骨、外踝前及诸节皆痛。若阴阳俱静与其俱动，如引绳俱顿者，病也。此尽是足少阳胆经筋脉支别为病，今取足厥阴肝经附於后。足厥阴之脉，起於大指聚毛之际，上循足趺上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，环阴器，抵少腹，侠胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入顽颡，连目系，上出额，与督脉会於巅。一本云：其支者，从小腹与太阴、少阳结於腰髁下第三、第四骨空中。其支者，从目系下颊裹，环唇内。其支者，复从肝别贯膈，上注肺中。是动则病腰痛，不可以俯仰，丈夫颓疝，妇人小腹肿，甚则嗌乾，面尘脱色。是主肝所生病者，胸满呕逆，洞泄狐疝，遗溺闭癃，盛者则寸口大一倍於人迎，虚者则寸口反小於人迎也。足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝上五寸，别走少阳。其别者，循经上睪，结於茎。其病气逆财睾肿卒疝，实则挺长热，虚则暴痒，取之所别。足厥阴之筋，起於大指之上，上结於内踝之前，上循胻，上结内辅之上，下循阴股，结於阴器，结络诸筋。春三月者，主肝胆青筋牵病也。其源从少阴而涉足少阳，少阳之气始发，少阴之气始衰，阴阳怫郁於腠理，皮毛之病俱生，表裹之疴因起，从少阳发动反少阴气，则脏腑受疠而生，其病相反。若腑虚则为阴邪所伤，腰背强急，脚缩不伸，胜中欲折#11，目中生花若脏实则为阳毒所损，涩涩前寒而后颈外双筋牵不得屈伸，颈直背强，眼赤黄，若欲转动，合身回侧，故曰青筋牵病。方见伤寒卷。灸法：扁鹊曰：灸肝肺二输，主治丹毒牵病，当依源处，治调其阳，理其阴，脏腑之疾不生矣。肝虚实第二脉 方 灸法肝实热左手关上脉阴实者，足厥阴经也，病苦心下坚满，常两胁痛，息忿忿如怒状，名曰肝实热也。竹沥泄热汤，治肝实热，阳气伏邪热喘逆闷恐，目视物无明，狂悸，非意而言者方：竹沥一升#12 麻黄 大青 栀子仁 升麻 茯苓 玄参 知母各三分 生葛 石膏各五八分 生姜 芍药各四分右十二味，□咀，以水九升，煮取二升半，去滓，下竹沥，煮两三沸，分三服。须利，下芒硝三分，去芍药，加生地黄五分。《删繁方》无石膏、生姜、芍药、生葛，用人参三分。前胡汤，治肝实热，目痛胸满，气急塞泻肝方：前胡 芒硝 秦皮 栀子仁 决明子 黄苓 升麻 蕤仁 细辛各三两 苦竹叶 车前叶各切，一升右十一味，□咀，以水九升，煮取三升，去滓，下芒硝，分三服。又一方有柴胡三两，共十二味。防风煮散#13，治肝实热，梦怒虚惊方：
译凡人的生死、安危，脏神都会先在外表显现变化。肝将要发病时，眼睛会因此失去光彩。肝将要死亡时，眼睛会因此精光脱失。若天中等分处出现与墓色相应的颜色，必死，无法治疗。观察其应验部位颜色的增减，斟酌病势的迟早；迟则不出四百日，急则不能延过旬月。肝病稍有好转却突然死亡，怎么知道呢？答：面颊上出现拇指大小的青白色斑点，这一定会突然死亡。肝气绝，八日死亡，怎么知道呢？面色青、眼睛红，只想伏卧而睡，眼睛看见东西却认不出人，汗出如水而不止，一日或二日就会死亡。面黑眼青的不会死；青色像草汁一样的会死。吉凶之色表现在各分部，颜色顺着正常部位出现；青白色侵入眼睛，必然生病，且不出这一年。若年上部位没有相应变化，三年之内灾祸必然应验。春季属木，肝脉颜色青，主足少阳脉；春天取络脉和分肉之间。春季的颜色属木，木气开始治理，肝气开始生发。肝气急促，风邪迅疾，经脉通常深在；由于经气少，不能深入，所以取络脉和分肉之间。其脉的根本都在窍阴穴之间，反映在窗笼之前。窗笼，就是耳前上下的脉，用手按压会跳动的地方。足少阳经筋起于小指旁的次指上方，结于外踝，向上沿小腿外侧，结于膝外侧。其分支从外辅骨另起，向上走大腿；前支结于伏兔上方，后支结于臀部。直行的经筋向上经过【疑文】，承接季胁，向上走腋前缘，夹在胸部乳房两侧，结于缺盆。直行支向上出腋，贯过缺盆，出于足太阳经之前，沿耳后向上到额角，经过头顶，再向下走到下颌，向上结于鼻旁。其分支结于外眼角，成为外维。足少阳经脉起于外眼角，向上抵达头角，再向下到耳后，沿颈部行走，在手少阳经之前，到达肩上，然后回转交叉，出于手少阳经之后，进入缺盆。其分支从耳后进入耳中，出来走向耳前，到达外眼角后方。另一分支从外眼角分出，向下经过大迎，在【缺字】处与手少阳经相合，向下经过颊车，再下行至颈部，与缺盆相合，向下进入胸中，贯过膈膜，联络肝，属于胆，沿胁部包绕而行，出于气街，绕过阴毛边际，横行进入髀厌中。直行的经脉从缺盆下行至腋窝，沿胸部经过季胁，向下与髀厌中相合；再向下沿大腿外侧，出于膝外侧，下行经过外辅骨前方，直下抵达绝骨末端，再向下出于外踝前方，沿足背上方行走，出于小指旁次指的末端。其分支从足背分出，进入大趾之间，沿大趾分叉内侧出于趾端，又返回贯入趾甲，出于三毛处，与足厥阴经相表里。足厥阴经的根在行间穴上五寸处，与背部输穴相应，并与手太阴经相会。足少阳经的络脉名叫光明，在外踝上五分处。它分出而走向足厥阴经，向下联络足背。它主治肝所生的病：病实则胆热，热则厥逆，厥逆则阳经患病；阳脉反而比寸口脉大一倍，病人会胸中有热，心、胁、头、下颌疼痛，缺盆和腋下肿胀。病虚则胆寒，寒则痿躄，痿躄则阴经患病；阴脉反而比寸口脉小，病人会胸中有寒，气少，口苦，身体没有光泽；外至小腿、绝骨、外踝前方以及各关节都疼痛。若阴阳两脉都安静，或者都躁动，像牵绳一样同时停止，都是病态。这些都是足少阳胆经经筋、经脉及其分支所发生的病；现在把足厥阴肝经附列在后面。〔原文数字、纪年保留：半寸〕 足厥阴经脉起于大趾丛毛处，向上沿足背内侧，距内踝一寸处经过；向上至内踝上八寸，交叉出于足太阴经之后，向上沿膝窝内侧，再沿大腿内侧进入阴毛中，环绕阴器，抵达小腹，夹着胃，属于肝，联络胆；向上贯穿膈膜，分布于胁肋，沿咽喉后方上行，进入头顶，联系眼系，向上出于额部，与督脉在头顶相会。一本说：其分支从小腹分出，与足太阴、足少阳经在腰髋下第三、第四骨空中相结。另一分支从眼系下行，包绕面颊内侧，环绕口唇内侧。又一分支从肝脏分出，贯穿膈膜，向上注入肺中。经脉发生病变，就会腰痛，不能俯仰；男子患颓疝，女子小腹肿胀，严重时咽喉干燥，面如蒙尘而失去光泽。足厥阴经主治肝所生的病，包括胸部胀满、呕吐气逆、洞泄、狐疝、遗尿、闭塞癃闭。病盛时寸口脉比人迎脉大一倍，病虚时寸口脉反而比人迎脉小。足厥阴经的络脉名叫蠡沟，在内踝上五寸处，分出而走向足少阳经。它的分支沿经脉向上经过睾丸，结于阴茎。其病表现为气逆，因而睾丸肿胀，突然发生疝气；实证则阴茎挺长而发热，虚证则突然瘙痒，应取本络脉治疗。足厥阴经筋起于大趾上方，向上结于内踝前方，再向上沿小腿，结于内辅骨上方，向下沿大腿内侧，结于阴器，并与各经筋结络。春季三个月，主要发生肝胆青筋牵病。其病源从少阴波及足少阳；少阳之气开始发动，少阴之气开始衰退，阴阳郁结在腠理，皮毛的病同时发生，表里之病因此兴起。若少阳发动而反过来损伤少阴之气，脏腑就会受疫厉之气侵害而生病，病势也会相反。若腑虚，就会被阴邪所伤，腰背强直拘急，脚收缩不能伸展，膝中像要折断，眼中生花。若脏实，就会被阳毒所伤，先有涩滞不适，随后颈部外侧两条筋牵拉，不能屈伸，颈直背强，眼睛红黄；若想转动身体，必须连同全身一起回转侧动，所以叫作青筋牵病。方剂见《伤寒》卷。灸法：扁鹊说：灸肝俞、肺俞二穴，主治丹毒牵病；应当根据病源所在处治疗，调理阳气，治理阴气，这样脏腑的疾病就不会发生。肝虚实第二：脉、方、灸法。肝实热 左手关部以上阴脉充实，是足厥阴经有病。患者苦于心下坚硬胀满，经常两胁疼痛，气息忿闷，好像发怒一样，这叫肝实热。竹沥泄热汤，治疗肝实热、阳气伏藏、邪热、喘逆、胸闷恐惧、视物不清、狂乱心悸以及无缘无故说话，方如下：竹沥一升，麻黄、大青、栀子仁、升麻、茯苓、玄参、知母各三分，生葛、石膏各五八分，生姜、芍药各四分。以上十二味，切碎，用水九升煎煮，取二升半，去掉药渣，加入竹沥，再煮两三沸，分三次服。若需要通利大便，加芒硝三分，去掉芍药，加入生地黄五分。《删繁方》没有石膏、生姜、芍药、生葛，改用人参三分。前胡汤，治疗肝实热、眼痛、胸满、气急、呼吸阻塞，泻肝的方剂：前胡、芒硝、秦皮、栀子仁、决明子、黄芩、升麻、蕤仁、细辛各三两，苦竹叶、车前叶切碎，各一升。以上十一味，切碎，用水九升煎煮，取三升，去掉药渣，加入芒硝，分三次服。另有一方加柴胡三两，共十二味。防风煮散，治疗肝实热、梦中发怒和虚惊，方如下：
防风 茯苓 萎蕤 白术 橘皮 丹参各一两三分 细辛二两 甘草 射干各一两 升麻 黄苓各一两半 大枣三七枚 酸枣仁三分右十三味，治下筛，为粗散，以两方寸匕，帛裹，以井花水二升煮，时时动裹子，煎取一升。分服，日二。远志煮散#14，治肝邪热，出言反常，乍宽乍急方：远志 射干 杏仁 大青各一两半 茯神 麦门冬 葛根 甘草各一两 芍药一两三分#15 桂心三分 知母 升麻各五分 石膏二两右十三味，治下筛，为粗散，以水二升五合，煮竹叶一升，取汁内药一匕半，煎取八合，为一服，日一#16。以绵裹散煮之。地黄煎，治邪热伤肝，好生悲怒，所作不定，自惊恐方：生地黄 淡竹叶 生姜 车前草 乾蓝各切，一升 赤蜜一升 丹参 玄参各四两 茯苓二两 石膏五两右十味，□咀，以水九升，煮取三升，去滓，停冷下蜜，更煎三两沸，分三服。肝胆俱实左手关上脉阴阳俱实者，足厥阴与少阳经俱实也，病苦胃胀呕逆，食不消，名曰肝胆俱实也。肝虚寒左手关上脉阴虚者，足厥阴经也，病苦胁下坚，寒热，腹满不欲饮食，腹胀，悒悒不乐，妇人月经不利，腰腹痛，名曰肝虚寒也。补肝汤，治肝气不足，两胁下满，筋急，不得太息，四肢厥冷，发抢心腹痛，目不明了，及妇人心痛，乳痈，膝热消渴，爪甲枯，口面青者方：山茱萸《翼》作乌头 甘草 桂心各三两#17 桃仁《翼》作蕤仁 柏子仁 细辛 茯苓 防风各二两 大枣二＋四枚右九味，□咀，以水九升，煮取五升，去滓，分三服。补肝散，治左胁偏痛久，宿食不消，并目□□昏，风汨出，见物不审，而逆风寒偏甚，消食破气，止汨方：山茱萸 桂心 薯蓣 天雄 茯苓 人参各五分 芎藭 白术 独活 五加皮 大黄各七分 橘皮三分 防风 乾姜 丹参 厚朴 细辛 桔梗各一两半 甘草 甘菊花各一两 贯众半两 陈麦曲 大麦蘖各一升右二十三味，治下筛。酒服方寸匕，日二。若食不消，食后服；若止痛，食前服之。松膏酒，补肝，治肝虚寒，或高风眼汨等杂病方：以松脂十斤，细锉，以水淹浸一周日，煮之，细细接取上膏，水竭更添之，脂尽，更水煮如前，烟尽去，火停冷，脂当沉下；取一斤，酿米一石，水七斗，好曲末二斗，如家常酿酒法，仍冷下饭，封一百日，脂、米、曲并消，酒香满室，细细饮之。此酒须一倍加曲。枸杞酒，治同前：捣碎枸杞子一斗，先内绢袋中，酒二斗，渍讫，密封泥瓮勿泄，曝乾，天阴勿出，三七日满。日一温酒任性饮之，忌酢。防风煎，治肝虚寒，目□□，视物不明，谛视生花，补方：防风 细辛 芎藭 独活 白鲜皮 甘草各三两 橘皮二两 大枣三七枚 蜜五合 甘竹叶切，一升#18右十味，□咀，以水一斗二升，先煮九味，取四升，去滓，下蜜更煎两沸。分四服，日三夜一。若五六月，以燥器贮，冷水藏之。槟榔汤，治肝虚寒，胁下痛，胀满气急，目昏浊，视物不明方：槟榔二＋四枚 附子七枚 母姜七两 茯苓 橘皮 桂心各三两 桔梗 白朮各四两 吴茱萸五两右九味，□咀，以水九升，煮取三升，去滓，温服，每服一升。若气喘者，加芎藭三两、半夏四两、甘草二两。治肝虚目不明方：灸肝输二百壮。小儿斟酌，可灸一二七壮。肝胆俱虚左手关上脉阴阳俱虚者，足厥阴与少阳经俱虚也，病苦恍惚，尸厥不知人，妄见，少气不能言，时时自惊，名曰肝胆俱虚也。肝劳第三论 方论曰：肝劳病者，补心气以益之，心王则感於肝矣。人逆春气则足少阳不生，而肝气内变，顺之则生，逆之则死，顺之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓关格，病则生矣。猪膏酒，治肝劳虚寒，关格劳涩，闭塞不通，毛悴色夭方：猪膏姜汁各二升#19右二味，以微火煎取三升，下酒五合和煎，分为三服。虎骨酒、治肝虚寒劳损，口苦，关节骨疼痛，筋挛缩，烦闷方：虎骨一升，炙焦，碎如雀头 丹参八两 乾地黄七两 地骨皮 乾姜 芎藭各四两 猪椒根 五加皮 白术 枳实各五两右十味，□咀，绢袋盛，以酒四斗浸四日。初服六七合，渐加至一升，日再。孙真人备急千金要方卷之三十六竟#1骨节：影宋刻本『节』上无『骨』字。#2苑：原作『花』，据影宋刻本改。#3今：原作『金』，据影宋刻本改。#4痛：原作『病』，据影宋刻本改。#5期：原作『其』，据影宋刻本改。#6 疟：原作『而』，据影宋刻本改。#7 此：原作『比』，据影宋刻本改。#8矢：原作『失』，据影宋刻本改。#9坚：原脱，据影宋刻本补。#10躄：原脱，据影宋刻本补。#11折：原作『於』，据影宋刻本改。#12 一升：原作『十升』，据影宋刻本』改。#13防风煮散：原作『防风散』，据影宋刻本改。#14远志煮散：原作『远志散』，据影宋刻本改。#15一两三分：影宋刻本作『二两三分』。#16日一：影宋刻本作『日二』。#17各三两：影宋刻本作『各一两』。
译防风、茯苓、萎蕤、白术、橘皮、丹参各一两三分，细辛二两，甘草、射干各一两，升麻、黄芩各一两半，大枣三十七枚，酸枣仁三分。以上十三味，研成细末，制成粗散；取两方寸匕，用绢帛包裹，以井花水二升煎煮，时时拨动药包，煎取一升。分服，每日二次。远志煮散，治疗肝邪热、说话反常、时缓时急，方如下：远志、射干、杏仁、大青各一两半，茯神、麦门冬、葛根、甘草各一两，芍药一两三分，桂心三分，知母、升麻各五分，石膏二两。以上十三味，研成细末，制成粗散。用水二升五合煎竹叶一升，取汁，加入药末一匕半，煎取八合，作为一服，每日一服。用绵帛包药末煎煮。地黄煎，治疗邪热伤肝、喜欢悲伤发怒、行为举止不定、自己惊恐，方如下：生地黄、淡竹叶、生姜、车前草、干蓝切碎，各一升；赤蜜一升；丹参、玄参各四两；茯苓二两；石膏五两。以上十味，切碎，用水九升煎煮，取三升，去掉药渣，放凉后加入蜂蜜，再煎两三沸，分三次服。〔原文数字、纪年保留：三两〕 肝胆俱实 左手关部以上阴阳两脉都充实，是足厥阴经和足少阳经都实。患者苦于胃胀、呕吐气逆、食物不消化，这叫肝胆俱实。肝虚寒 左手关部以上阴脉虚弱，是足厥阴经有病。患者苦于胁下坚硬，寒热往来，腹部胀满而不想吃东西，腹胀，闷闷不乐；妇女月经不利，腰腹疼痛，这叫肝虚寒。补肝汤，治疗肝气不足、两胁下胀满、筋脉拘急、不能深呼吸、四肢厥冷、发作时冲击心腹而疼痛、眼睛看不清，以及妇女心痛、乳痈、膝部发热、消渴、指甲枯槁、口唇和面色青，方如下：山茱萸（《翼》作乌头）、甘草、桂心各三两；桃仁（《翼》作蕤仁）、柏子仁、细辛、茯苓、防风各二两；大枣二十四枚。以上九味，切碎，用水九升煎煮，取五升，去掉药渣，分三次服。补肝散，治疗左胁长期偏痛、宿食不消，以及眼睛【缺字】【缺字】昏暗、迎风流泪、看东西不清，且遇逆风寒冷时更加严重；能消食破气、止泪，方如下：山茱萸、桂心、薯蓣、天雄、茯苓、人参各五分；芎藭、白术、独活、五加皮、大黄各七分；橘皮三分；防风、干姜、丹参、厚朴、细辛、桔梗各一两半；甘草、甘菊花各一两；贯众半两；陈麦曲、大麦蘖各一升。以上二十三味，研成细末。用酒服方寸匕，每日二次。若为食物不消化，饭后服；若为止痛，饭前服。松膏酒，补肝，治疗肝虚寒、或高风眼泪等杂病，方如下：取松脂十斤，细细锉碎，用水浸没七日，煎煮，缓缓接取上面的膏；水干了就再添水。松脂用尽后，再像前面一样用水煎煮。烟气尽了就停火，放凉后松脂应当沉到底部。取松膏一斤，用来酿米一石，水七斗，好曲末二斗，按照家常酿酒的方法酿制，仍然要等饭冷后加入，封存一百日。松脂、米、曲都会消解，酒香满室，再慢慢饮用。这种酒必须比平常多加一倍曲。枸杞酒，治疗同前。把枸杞子一斗捣碎，先放入绢袋中，用酒二斗浸泡完毕，密封泥封瓮口，不要泄气；放在阳光下晒，阴天不要拿出来，满三七日。每天温酒后随意饮用，忌食醋。防风煎，治疗肝虚寒、眼睛【缺字】【缺字】、视物不清、仔细看时眼前生花，属于补益方：防风、细辛、芎藭、独活、白鲜皮、甘草各三两；橘皮二两；大枣三十七枚；蜂蜜五合；甘竹叶切碎，一升。以上十味，切碎，用水一斗二升，先煎九味，取四升，去掉药渣，加入蜂蜜再煎两沸。分四次服，每日三次、夜间一次。若在五六月，用干燥器皿贮存，并以冷水收藏。槟榔汤，治疗肝虚寒、胁下疼痛、胀满气急、眼睛昏浊、视物不清，方如下：槟榔二十四枚，附子七枚，母姜七两，茯苓、橘皮、桂心各三两，桔梗、白术各四两，吴茱萸五两。以上九味，切碎，用水九升煎煮，取三升，去掉药渣，温服，每次一升。若气喘，加芎藭三两、半夏四两、甘草二两。治疗肝虚、眼睛看不清的方剂：灸肝俞二百壮。小儿酌情施灸，可灸一至二七壮。肝胆俱虚 左手关部以上阴阳两脉都虚，是足厥阴经和足少阳经都虚。患者苦于精神恍惚、尸厥而不知人事、妄见、气少不能说话，时常自己惊恐，这叫肝胆俱虚。肝劳第三：论、方。论说：肝劳病，应当补益心气来帮助它；心气旺盛，就能感应并帮助肝。人违逆春季之气，足少阳之气就不能生发，肝气也会在内发生变化；顺应它就能生存，违逆它就会死亡；顺应它就能得到调治，违逆它就会紊乱。把本来应当顺应的反而变成违逆，这叫关格，疾病就由此产生。猪膏酒，治疗肝劳虚寒、关格劳涩、闭塞不通、毛发憔悴、面色枯槁，方如下：猪膏、姜汁各二升。以上二味，用微火煎取三升，加入酒五合，混合煎煮，分三次服。虎骨酒，治疗肝虚寒劳损、口苦、关节骨骼疼痛、筋脉痉挛拘缩、烦闷，方如下：虎骨一升，炙至焦黄，捣碎如雀头大小；丹参八两；干地黄七两；地骨皮、干姜、芎藭各四两；猪椒根、五加皮、白术、枳实各五两。以上十味，切碎，装入绢袋，用酒四斗浸泡四日。初次服六七合，逐渐增加到一升，每日二次。《孙真人备急千金要方》卷第三十六完。#1“骨节”：影宋刻本“节”字上没有“骨”字。#2“苑”：原文作“花”，据影宋刻本改。#3“今”：原文作“金”，据影宋刻本改。#4“痛”：原文作“病”，据影宋刻本改。#5“期”：原文作“其”，据影宋刻本改。#6“疟”：原文作“而”，据影宋刻本改。#7“此”：原文作“比”，据影宋刻本改。#8“矢”：原文作“失”，据影宋刻本改。#9“坚”：原文脱漏，据影宋刻本补入。#10“躄”：原文脱漏，据影宋刻本补入。#11“折”：原文作“於”，据影宋刻本改。#12“一升”：原文作“十升”，据影宋刻本改。#13“防风煮散”：原文作“防风散”，据影宋刻本改。#14“远志煮散”：原文作“远志散”，据影宋刻本改。#15“一两三分”：影宋刻本作“二两三分”。#16“日一”：影宋刻本作“日二”。#17“各三两”：影宋刻本作“各一两”。