卷十七◎律诗（七言八句）

译迷子山前水涨成一片洲，关于木人的图志已经失去编录。年代久了，只剩柳树生长到肘高；地方偏僻，独自没有茅草覆盖头顶。河边鲍生的干枯身躯还站立着，江边屈子的枯槁遗体将要投入水中。不妨日后称作居士，能使您怀疑福报是否可以求得。第二首 你这木人何年客居在这片洲上？漂流之中是谁抛弃你，又是谁收留你？没有心，却让口和肝来发挥作用；有树干作为身体，有树根作为头颅。暴露在外，神灵难以寄托；乡村中的祷告祭祀又有几次可以依托？纷纷剪纸祭祀，实在辜负了你；枯立在那里，哪里知道富贵可以求得？次韵酬龚深甫二首 承蒙恩典，使我这个衰老之人能够守护松楸，又得到一位龚君陪我游览。讲习学业，纵谈不止，兼有祖逖、谢安的风采；在舞雩高蹈，又不同于冉求、仲由的志趣。向北寻找五柞，原本还没有[原文有疑字]；向东牵挽三杨，仍然有[原文有疑字]。登高越岭、下坡过原，从这里开始，只是没有美玉可以与你同舟。第二首 在东冈握手告别时，雪已经落满发簪；想到后会，面对衰老的吴地蚕事，心中惆怅。芳美时节的一笑实在难得，年老之后的相思哪里经受得久？将来杜甫的诗会传到渭北，不知何时才能在漳南相对而居。百年人生中这样的邂逅能有多少？姑且勤来草庵，与我共同游乐。次叶致远韵 姑且把水中洲作为安身之处，难道就是乘木筏追随孔子去见圣人吗？身体随着野鸭飞翔，又如大雁聚集；内心能够像茅草一样随风倒伏，也能随波漂流。自古以来杞梓这样的良材总是先被砍伐，谁说菰蒲之地可以长久停留？乘兴来我家，我知道你不会厌弃；所以移植修长的竹子，准备迎接你的车马。（一作：“知道您姑且占据水中洲，离去便向东漂浮追随圣丘。忧国之心无时不在，应当询问住处；得到水边高地便有兴致顺流而行。自古以来要道应当首先占据，谁说穷乡僻壤可以长久停留？日后到五湖寻找范蠡，想来能够再次在此停留，迎接您的车马。”） 次韵酬朱昌叔五首 曾点本来就不同于冉由和仲求，既然穿成春日衣服，又有什么可忧愁的？拙于应对他人，姑且与天性相合；安静地与道相谋，并不是谋求食禄。不再羡慕京师传扬的谷口郑子真，只知道乡里胜过壶头。我叹息自己已经老了，却无所事事，幸而又能得到这位君子与我同游。第二首 去年音信隔着淮州，遭受百次贬谪也难以知道，仍然是我的忧虑。前些日子在江边共同饮酒用餐，一场欢聚难道是人力可以谋划的吗？山势盘绕着直渎，水流通向淮河入江口；江水环抱长干，转到石头城。乘着兴致出行，无论船还是车都可以；从此在春风中与您同游。第三首 登上乌榜，登临的兴致还没有停止；共同说起还要到哪里去消除忧愁。并肩走入萧寺寻找真觉，驾车并行到孙陵凭吊孙仲谋。谈话结束时常常张口欢笑，诗作传来仍然摇头苦吟。已经知道轩冕官位实在是我的累赘，姑且追随马少游那样的人生。第四首 白下门东边春水流淌，我们相对一笑，驱散千般忧愁。穿过梅林进入柳丛，曾经彼此没有隔阂；越过壕沟攀缘山冈，起初也没有预先谋划。世间事务只像吹剑首那样虚浮，做官的身份却难以立即追问事情的根本。长期守在锻灶旁实在自寻辛苦，有兴致时再来跟我游玩。第五首 要在世间获得闲适的身份哪里容易？居住山岩、观览川流，又有什么可忧愁的？放开胸怀，自理生活，如同穿上最初的衣服；买下宅院招呼朋友，也是本来的打算。名声方面，子真以谷口为自矜；功业方面，新息侯却困于壶头山。知道你在这些方面都没有牵累，长久能够跟随你在[原文有疑字]游览。次韵送程给事知越州 千骑向东方而去，占据最前的位置，怎么反而误到北山来游览？清明时若能看见兰亭的月色，温暖之中便会忘记蕙帐的秋寒。到了老年才知道欢乐值得珍惜，整夜欢聚又预先因离别而忧愁。向西归来一定会有千首诗，想来你肯重新光临我这座小丘。次韵酬徐仲元 到了老年，在屺堂之间逍遥度日，仿佛上天的刑罚确实已经脱离桁杨刑具。沿着水源走去，幽静阴翳之处没有鱼儿游动；越过山谷深入追寻，只有飞鸟在高处翱翔。常常苦于交游之人来寻访五柳先生，最厌烦尸祝般的人扰乱庚桑楚的生活。相互看着而不厌烦的只有您，风味真像顾建康。作诗奉送觉之奉使东川 三秋不见你，每每[原文有疑字]，如今在山林中握手相逢又感到惆怅。哪里敢期望在黄[原文有疑字]日再会？姑且相对度过白鸡年。险恶的道路上有石栈，仿佛王尊驾驭险途；显达的道路通向金门，仿佛祖逖挥鞭。一个时代的官仪焕然一新，文采也被拂拭得光亮；能够瞻仰皇宫，想来会留恋不舍。依觉之原韵奉答。早知你要乘驿车进入西州，原本并未谋划从容备办鸡黍相待。忽然听见门外尘土惊动，才知你的书信送到；眼前飞浪翻涌，只有一叶小帆渐渐收拢。山林中的病体劳烦你屡次顾念，漂泊湖海的离愁仿佛回旋万遍。尚且有你的光华照耀这寂寥之地，箱中的佳句也足以长久保存。送程公辟获准辞职归姑苏。向东归去的道路上，感叹贤者如此难得；青天之下，新近授予的官职正宠幸杰出人才。白傅在林塘间传下的画意，吴王的花鸟也将进入诗篇。唱和酬答自有元稹相伴，谈笑之间应当也容得下王羲之相陪。（少保元绛辞官后居住在姑苏，又有王中甫擅长歌词，二人与他唱和并宴饮集会。）除了这两位老人与你相见之外，不知陶潜的三径还将为谁开放。送项判官。折断的芦苇散落在洲渚，枫树桥头飘零着落叶；渡口的沙滩绵延，午后潮水已经越过。山鸟自顾自地鸣叫，泥地湿滑；行人彼此相对，听见马儿萧萧长鸣。十年来我一直以青衿之年与你相识，你从千里之外来，并不是因为白璧的招引。握手祝愿你能够努力进食保重身体，愿你常常戴着华美的簪冠，随从在鸡翘旌旗之下。依张德甫奉议原韵。我知道你不是带着美酒来访我的人，却终日相随，使我免于玷污坐席。欣赏尽了高山，又见到了流水；唱和《白雪》，正逢阳春。我们分食香积如来的钵中之饭，仿佛当面显现毗耶长者的身影。谁来拂拭定林幽僻处的墙壁，与你共同描画，继承我的真迹。《北山三咏·宝公塔》。道林和尚的真身埋葬在青天之下，佛塔历经千秋仍不显寂寥。宝塔的形势旁连大江而起，尊严的形貌独受群山朝拜。云泉与别寺分开形成三条小径，幽居之人只带一瓢水供奉香火。我也愿在鹫峰与你一同听法，年年岁岁即使路远，也不推辞诵唱佛曲。《北山三咏·觉海方丈》。往来于城府之间，却居住在山林之中；一切佛法都归于寂然，只是同一声音。不违背外物，真正的道理便广大；每随因缘而起，自然禅意深厚。舌根已经清净，谁还能毁坏它；足迹如同虚空，我却能够寻觅。年岁将晚，在北窗下姑且寄托傲意；葡萄零落，半床都映着树荫。《北山三咏·道光泉》。竹笋似的竹林将要带来雨水，环绕山岭而行；泉水从高处流向远方、投向深处，幽静中自有声响。云气涌起，早晨自然温暖；彩虹垂下，斋堂的锅在午后又映出晴色。铜瓶各自装满了幽居者的心意，玉石之物也因高士而增添名声。神力令人叹息，竟妨碍了智巧；桔槔零落，水边长满青苔。登宝公塔。疲倦的童仆和劳乏的马放在松门之外，我独自拿着长竹杖倚靠在石根上。江上月亮转到空中，把夜色照得如同白昼；山岭上的云分开暮色，也分开黄昏。老鼠摇动寂静，声音随之响起；乌鸦惊飞于荒寒之中，影子相对翻转。此时已经分不清谁是客人、谁是主人；道人忘了我，我也忘了言语。再次登宝公塔，重新使用前韵二首。空自看见方形坟墓涌入半空，却难以向参寥询问生死。应化之身向东返回，谁知道去了哪个国家；祥瑞的佛像向西归来，自然来自本朝。遗留的寺院还有门，却不是帝王车辇经过的道路；旧日的池塘没有钵，只有僧人手中的水瓢。独龙俯视之下，一切都成了陈迹；追数齐、梁旧事，也还并不遥远。二。碧玉般的山峰盘旋如螺，恍惚间仿佛隔着云霄；冠山上的仙人坟墓也冷落寥寥。空留下华美的建筑迎接风月，再没有灵异的踪迹降临市朝。帷帐座席之间追念庄严旧事，常有人献上珍宝；供盘随着布施而来，也有人手执水瓢。其他地方的出没也不过如此，与万物相处，何必在意亲近或疏远。纸暖阁。

译连缀屏风作为遮挡，方圆一寻；南面设置钩帘，北面安置床铺。侧身坐在铺着红色绒絮的暖席上，仰头看窗，分开碧色纱帘取凉。毡帐容易被梅雨损坏，锦绣帷幕最终也会妨碍置身草野。楚地的竹纸和越地的藤纸确实各有名声，每糊一层，就能使书箱减轻一些。雨花台。长干一带盘曲交错，有险绝的山路；佳丽的山水尽数包容在江亭之中。初降的霜使水边洲渚一片绵延的白色，薄暮时分山林峰峦往往呈现青色。向南登山想要探尽牛渚的奇异景色，向北寻访又难以忘怀草堂的灵秀。坐着小车却走过垂杨夹道的小路，已经戴上了一两颗寒云般的星辰。北窗。疾病和衰老相约而来，我常常勉强扶持自己；鸡壅、桔梗等药物，也时时需要服用。空中花朵的根蒂难以寻取，梦中境界的烟尘也费力清扫。耆域的药囊究竟是真有还是虚妄，轩辕的经书宝匮或许本来就没有。北窗枕上春风温暖，我随意读着几卷《毗耶经》。小姑。小姑还没有出嫁，却已经同兰芝并列；又有什么可遗憾的，竟要流传在乐府诗中。她起初学习水仙骑赤鲤，最终却去追随山鬼和文狸。彩云般纷杂的衣裳空对着棠木船桨，轻盈的烟雾鬓发独自配着桂木旗帜。弄玉的祠堂终究或许还能前往，飞琼却没有梦境可寻，所以实在难以知道。荣上人急着要回去，作诗挽留他。道人从天台传承佛业，千里之外寂然赴约而来。以清净的梵行和毗沙门天作为外护，使法筵和灵曜重新开启。既然已经能够为我绕道施展神足，便可以随处增长圣胎。难道肯顾念北山，如同慧约那样，与您一同到西山南坡去面对莓苔。呈给陈和叔（附序）。嘉祐末年，和叔以集贤校理的身份任登闻鼓院判官，并同知太常礼院。他的住宅在皮场街，有数亩园子，中间放着两座砖砌土墩，方圆一丈；北面的门临着沟渠，稍微曲折便通向街道，旁边盖了一间小屋，拆毁车子用来作屋盖。我当时以直集贤院的身份任三司度支判官，又以知制诰的身份纠察京城的刑狱，并兼管三班院；有时经过这里，便在车盖下吃饭，随手有什么就吃什么，坐卧在砖上，谈笑常常直到夜晚。这样过了三年，和叔遭遇母亲去世的忧丧；不久我也因父母丧事离开，当时永昭陵还没有覆土。后来我和和叔都蒙当今皇上提拔任用，多次相会交谈，却都在忧伤之余、繁重事务丛集之中，再也没有当年的情怀。元丰元年，我领取观使的俸禄，住在钟山南面；和叔任广东经略使，谈起往事，不胜惆怅。我作这首诗来叙述这件事。拆毁车子搭成小屋，仅仅能够容身；三年之间我们相约往来，反而怠慢了主人。白天常在砖墩上停留，一直到夜晚；冬天沿着沟渠曲折行走，到了春天又来寻访。南陔之孝未能等到您归里，我的父母坟墓将要完工时自己却又丧亲。以后即使相会很多次，也不会再有这样的欢乐；年老后投身山林，想起此事仍令人伤神。招吕望之使君。潮沟东路上，两头牛的叫声相闻；十亩水面微波荡漾，中间有一座草亭。把自己托身山林，正如许国；寄托情怀于鱼鸟之间，几乎要忘却形骸。纷纷变化的白色浮云，冷落孤独的老柏树又有谁来钟爱？尚且有使君与我志趣相投、同好同恶，想来您会随着秋水而来吧。公辟绕道来访，我有幸听到新诗，因而叙写感佩仰慕之情。青丘的神父能够治理政事，碧落的仙翁又喜爱作诗。过去齐地儿童的旧事，你应当还共同记得；新作的篇章，楚地老人能够先行知晓。怀砖迎接太守如同迎接太阳，供帐设置在阊门，比过去离去时更为胜美。若与你和鸱夷竞逐百草，锦囊中的佳丽也足以匹敌西施。全椒张公有诗留在北山西庵，被僧人涂抹了，我惆怅而有所感。十年来惆怅地踏上山间小路，终究还想拿着酒杯把酒洒到泉中。向东行走时戴着角巾，并不是旧日的约定；向西来到华屋，徒然修整屋椽。阴阳永远隔绝，就不要再煮鸡黍；幽冥与尘俗彼此妨碍，琴弦也早已断绝。每次看到遗留的墨迹，都疑心又同他相逢；最终还是随着人事变迁，像烟雾一样消散。岭云。山岭云气聚合之处，暂且盘桓片刻；人可以铺开被褥，马也可以解下鞍具。寒荚映着天空，榆树历历可见；清澈的月华浮在海上，桂影团团。交游离散，使陶渊明感到欢喜；吏卒稀少，使嵇康感到宽舒。方丈中的老翁一根头发也没有，更可知他来此并不是为了皮冠。蓼虫。蓼中的小虫一生的营求没有别的习惯，刍狗般的文章也不再陈列。倚着几案自怜，仿佛居处使我丧失了自我；高踞厅堂，谁能察觉我竟像一个非人之物。很难承受被藏室称为中士，看来只适合在箕山做隐逸之臣。尚且还有一点缘分的灰烬没有熄灭，想拿新作的诗句去烦扰邻居。莫疑。不要怀疑禅师不懂禅，也不要嘲笑仙翁没有学仙。灵骨愿意传承黄檗的灰烬，真心自然放任赤松子的云烟。莲花世界与你有什么关系，雕刻楮叶的工夫只是白白浪费年华。在露水中的鹤鸣声里，江月一片洁白；我在一盏孤灯的寂静中抱着书入睡。●卷十八。◎律诗（七言八句）。示俞秀老。群山缭绕，如同涌动的翠色波涛；一半人家掩映在烟霭藤萝之间。年成丰收，欢笑声使春天的气息早早来到；地处偏僻，寻访游赏的野趣格外多。佛塔的朱色屋脊向北敞开，寺院的白色屋脊隐没在西山弯曲处。年老以后要和你携手同行，到处都要劳烦你作出好歌。外厨失火，告示公佐。刀和勺本来没有想要惊扰人，为什么连灶神也还要嫌弃恼怒？短衣破褐正在火旁被烧灼，青烟袅袅已经被熏黑。偶然失火烧了鸟巢，连鸟雀也受到牵连；仓促之间用水浸湿帷幕，面对邻居深感惭愧。幸好王阳还有装衣物的袋子，报答那些被烧伤的人，也还不至于贫困。读《眉山集》，依韵作雪诗五首。若木昏暗，树梢还没有乌鸦；冻雷深藏，阿香的车也闭藏不出。聚集的云气忽然散开，化作碎屑；剪水般的雪片仿佛分割出来，点缀成花。抱着扫帚，还怜惜南北街巷；端着酒杯，能使两三户人家都欢喜。嬉戏玩弄、捧雪相戏，输给了孩子们；羊皮袖子垂坠，手只能独自交叉。二。神女梳着青黑色的高髻，形如乌鸦，独自把云气藏在飞车之中。夜光珠常常成双成对，白色小花纷纷散落如花。珠网华丽，连接着拘翼的座席；瑶池浩渺，仿佛是阿环的家。银色宫阙平常都能看见，难道就是诸天中守夜的叉手吗？三。惠施的文字黑得如乌鸦，在这里徒然运用五车之学。爵位即使换成缁衣，也终究不会沾染；纷纷变化的景象能够幻化，本来却没有真正的花。观看空寂，赤脚之人哪里知道所在；疑心有青腰神女，难道会成为凡俗之家？慧可忍受严寒，确实觉悟得太晚；他是为了谁把手伸向少林寺的叉杖？四。托三足乌传声给阿环，问候青腰神女，请她暂且停下车驾。一朵朵照映肌肤，难道还有什么特别的种类；纷纷使人眼花缭乱，又是为谁争奇斗艳？争相妍丽，恐怕会落入江妃之手；耐受寒冷，疑心会连接到月姊的家中。长久遗憾玉颜的春日不能持久，只好时时展开画图供你欣赏。五。嬉戏地摇动着微薄的白色衣裳，女子的鬓发黑如乌鸦；试着咀嚼流动的酥雪，已经凉到面颊和牙车。纷乱的雪花渐渐掩埋冰揉成的粟粒，消散下沉时不时点在水面，形成圆圆的花纹。哪里能让小船真正来寻找我，姑且同蜗牛一样独自卧在家中。想要挑逗青腰神女，却还是不敢；直须把作诗的胆量交给刘叉。读《眉山集》，喜爱其中能押韵的咏雪诗，再次依韵作一首。盛妆严饰，光彩照耀如金色乌鸦；借物起兴实在难以精工，徒然堆积百车文辞。水中所生之物，传说清洁而有骨气；天机能够辨识，雪并不是花。月色般的美好同一片光明，照亮千里；姿态柔美而无心机，成熟的恩泽遍及万家。长久这样欣赏，甘愿独自卧眠；袁安门外交戟守卫，又哪里需要有人拿叉子？八功德水。雪山从马口流出琉璃般的泉水，听说诸天都加以护持。这水遥遥连接八功德水，供人饮用，真正使四种威仪清净。当年迦叶不受尘垢污染，为什么阌乡之地却留下了思念尘土的情怀？修道的力量所结的因缘并不只有一条，只知道用瓢饮水，反而令人产生疑问。寄题程公辟的物华楼。