卷九十◎行状

译谢公名绛，字希深。他的祖先是陈郡阳夏人。他以试秘书省校书郎起家，考中进士甲科，任太常寺奉礼郎，七次升迁至尚书兵部员外郎而去世。他曾任汝州颍阴县知县、秘书省校理、直集贤院，通判常州、河南府，任开封府三司度支判官，参与修撰真宗实录，任知制诰，判吏部流内铨。最后请求任邓州知州，于是葬在邓州，享年四十六岁，于宝元二年去世。谢公凭文章在朝廷显贵，藏在家中的著作共有八十卷。他所撰制诰，世人认为即使常、杨、元、白也没有什么值得过分称道的。并且他还有治理政事的才干，遇到特别繁剧的事务，常常看起来简略从容而绰绰有余。他所到之处总是大力兴办学校。庄懿太后、明肃太后在河南营建两座陵墓，不向百姓索取一物而能办成，都是谢公的功劳。后来河南听说谢公去世，有人流泪；各地学生直到如今还在学校祭祀他的像。邓州有个僧人某，诱使男女百姓数百人，在夜间聚集举行妖妄活动，积累六七年没有被发觉。谢公到任后立即杀了首领，▯▯其余人而不追究。又想毁坏美阳堰，废除职田，重新疏通召信臣原来的渠道，以水利给百姓，并停止每年的劳役；但因去世而没有完成。他在吏部所作的施行和设置，后来都成为制度。他在朝廷时，大事有时进谏，小事有时也以本职身份发表意见。郭皇后失去后位时，他引用《诗经·白华》来讽谏；与之争辩的人被贬，谢公又出面救助他们。他曾上书论述四民失业，进献《大宝箴》，议论昭武皇帝不应配享上帝，请求停止宫中的各种奇巧制作；又因灾异推究上天谴责告诫的意思，议论时政。还论说方士不应进入宫中，请求追回已经赐出的诏令；又认为诏令不应从一处偏出而屡次更改，应当经过中书、密院然后下达。他曾经说过的话很多，无法全部列举。等到任知制诰时，他自认为是皇帝的近臣，皇上有一件事没有听到，便责备现在的情势让我参与其中，更加慷慨激昂，想把进谏论事作为自己的职责。因此他下葬时，庐陵欧阳公为他撰写墓志，尤其感叹他寿命不长，不能充分发挥才干。谢公去世那天，欧阳公到他的厅堂哭吊，看到他没有新衣；又出门查看他的家产，库中没有剩余财物。家中供养的人大约几十个，三位从兄弟和孤弟▯失都在，而料理衣物梳洗的只有两个婢女。他平时宽和从容，仪容不加矫饰；但到了敢于进言、坚守操守时，却是刚强有力的人。谢氏本来姓任，从改受谢姓直到汉、魏，都没有显赫人物；到了晋、宋之间才兴盛。到谢公这一代，连续两代有人在朝廷拥有名位爵禄，而且四个人都因才干受到世人称许。先人和谢公都是祥符八年进士；谢公的儿子景初等人拿着历任官职和事迹来请求说：‘希望能有所记述，将献给太史。’谨慎地按上述内容撰写。谨此行状。《彰武军节度使侍中曹穆公行状》

译曹公名玮，字宝臣，是真定府灵寿县人。年轻时因恩荫任天平、武宁二军牙内都虞候。至道年间，李继迁盗据河西银州、夏州等地，后来又攻打各部，兼并他们的部众。李继隆、范廷召等多次出兵而没有功效，朝廷最终放弃灵武，李继迁于是势力强大，多次进入边州作寇。当时曹公任东头供奉官、阁门祗候，年仅十九岁。太宗问大臣：‘谁可以派去抵挡李继迁？’武惠王以曹公应诏。太宗想让曹公知渭州，同时授予诸司使的官职派遣他，武惠王坚决为曹公辞让，于是只以原官任知渭州。真宗即位后，改任内殿崇班、阁门通事舍人、西上阁门副使，调任知镇戎军。当时李继迁残酷役使部众，许多人怨恨他。曹公立即写信说明朝廷的恩德信义和安抚接纳的厚意，以此感动他们。羌人得到书信，往往感动流泪，于是康奴等各族都归附内地。咸平六年，李继迁去世，他的儿子德明请求保守边塞。曹公上书说：‘李继迁擅自占据中原的要害之地，终身以军队抗拒，使谋臣忧虑而回首顾盼。正当他的国家危险、儿子年幼之时，如果不立即将其捕获消灭，后来一旦更加盛大强盛，就无法使百姓安宁。’ 当时，朝廷想用恩德招致德明，把曹公的奏书搁置而没有采用。然而河西大族延家妙等人，率领自己的部众前来归附。各位将领犹豫不决，不知道该如何应对。曹公说：‘德明有野心，去留归附还在犹疑；如今如果不赶紧折断他的羽翼，反而让他成长壮大，他一定会飞走。’于是亲自率领骑兵进入天都山，俘取并迁徙归附者。德明因此逐渐衰弱，直到死也不敢窥伺边境。大中祥符元年，召回京城，授任西上阁门使、邠宁环庆路兵马都钤辖兼知邠州。东封后，升任东上邠门使、高州刺史，再调任真定府定州路都钤辖。不久又任泾原路都钤辖兼知渭州。曹公于是绘制泾原、环庆两路山川城郭及攻战守御的要点献上，真宗把一份留在枢密院，另一份交给本路，使各位将领出兵时都依据地图商议行事。汾阴祭祀后，升任四方馆使。当初，章埋在武延咸泊骄横，拨臧掘在平凉强暴，曹公都把他们诛杀。从此▯州、渭州之间再没有一个羌人侵犯边塞。大中祥符八年，升任英州团练使、知秦州。秦州西南的羌人▯角厮▯罗、宗哥、立遵开始强盛，立遵进献方物，请求称为赞普。曹公上书说：‘夷狄的欲望没有止境，满足他们的请求，就会轻视中国。’大臣们正对这件事犹疑，恰好得到曹公的奏书，于是没有答应，但仍任命他为保顺军节度使。曹公说：‘我们已经对立遵习惯性地姑息了，他又将成为寇盗。我整治军队等待他。’立遵派他的舅舅赏样丹招引熟户郭厮敦作向导，曹公立即诱捕赏样丹，并答应封给他一个州。赏样丹最终杀了郭厮敦，曹公于是上奏任命他为颍州刺史；赏样丹也献出南市城。此前，张吉任知秦州时惹出事端，熟户大多离去，替立遵充当耳目；等到曹公诛杀郭厮敦，他们全都惶恐逃散。曹公允许他们入境赎罪、自首，归还原来的土地；前来归附的有几千人，后来终于全部安服，都成为可用之人。到了第二年，▯罗、立遵果然率全部部众，号称十万人，侵犯三都。曹公率三位将领击破他们，追赶败军直到沙州，俘获、斩杀的敌人以万计。事情上报后，授任客省使、康州防御使。此后又击破消灭马波、叱腊、鬼留等各部羌人。▯罗、立遵于是困穷孤立，逃入沙漠。曹公又在陇山上拓展边界，设置弓门、威远等十座营寨，从此秦地百姓平安无事。天禧三年召回京城，授任华州观察使。因为西部人依赖曹公，又任命他为鄜延路马步军都部署。天禧四年，授任宣徽北院使、镇国军节度观察留后，签署枢密院事。丁晋公掌权后，逐渐罢黜不依附自己的人；寇莱公被贬后，便把曹公指为他的党羽，改任曹公为宣徽南院使，出任环庆路都部署，又降为容州观察使、知莱州。丁晋公被贬后，才任曹公为华州观察使、知青州。天圣三年，授任彰化军节度观察留后，知天雄军，又调任知永兴军；诏令他来朝，到了京城便授任昭武军节度使，又让他返回原任。天圣五年，因疾病请求任知孟州，获得准许。恰逢言事者认为曹公是宿将，有威名，不应置于闲散之地，于是任命他为真定路马步军都部署、知定州。天圣七年，调任彰武军节度使。天圣八年正月，在任上去世，享年五十八岁。皇帝为他停止朝会两日，追赠侍中，谥号武穆。曹公做将领将近四十年，用兵从未失败，尤其对西部边疆功劳很大。旧日羌人杀死中国人，可以按照羌人的法律用羊马赎死；曹公认为这样做不是尊重中国、爱护中国人，于是上奏请求不许赎罪。他又请求给归附内地的一百个羌族部落补授官职，任命为上军主，并仿照王朝官员授予勋阶爵秩，这些办法直到今天都已成为成法。陕西每年征取边地百姓充任弓箭手，却不给他们任何供给。曹公利用边塞上的荒废土地招募百姓担任弓箭手，若干亩地供养一名士卒，若干亩地供养一匹马；后来即使加重征敛、调发军队戍守，边地至今仍依赖这种办法充实兵力。所招募的全是精兵。他在渭州取得陇山以外的笼干川，筑城设置军队守卫，说：‘以后一定会有人用到这里。’等到李元昊反叛、多次出兵时，最终正是以笼干川作为德顺军的依托；从陇山以西，曹公所作的各项安排，人人都认为便利。自从三都之战后，他的威势震动四海。▯角厮▯罗听到曹公的姓名，立即用手加在额头上表示敬畏。曹公在天雄军时，契丹使者经过魏地，总是暗中约束随从，不许高声说话、快马疾驰；他们非常畏惧曹公，不敢抬头仰视。契丹请求结盟后，真宗对军事尤其慎重；一有边境事务，便亲笔诏书反复诘问十多次，而曹公每次都坚持自己的意见，始终没有被改变。后来真宗更加信任听从他，凡有人论议边事，往往秘密交给曹公裁定可否。曹公喜爱读书，每到一处必定携带数两车书，兼通《春秋》、《公羊》、《谷梁》、《左氏传》，尤其熟悉《左氏》。他最初娶潘氏，封冯翊郡夫人；潘氏是忠武军节度使、同中书门下平章事韩国公潘美的女儿。

译后来娶沈氏，封安国太夫人；沈氏是故相左仆射沈伦的孙女、光禄少卿沈继宗的女儿。四个儿子：僖，任礼宾使、知仪州；李元昊反叛时，他以计策劝说大将，大将不能采用，反而以此归罪于他，调任韶州后去世。倚，最后任内殿崇班。俣，任供备库副使，在瓦亭抵抗李元昊，战死，追赠宁州刺史。倩，任右侍禁。一个女儿，嫁给四方馆使、荣州刺史王德基。五个孙子：谅、讽，任东头供奉官；谊，任右侍禁、阁门祗候；▯，任三班奉职；谘，任右班殿直。《鲁国公赠太尉中书令王公行状》王公名德用，字元辅，他的祖先是真定人。王氏世代凭财力雄据北方边地；蒋公、邢公都豪迈不凡，喜欢救助别人的急难，年岁饥荒时，救活的人以千计。武康公在太宗时受到显贵宠信，掌管政事；他以殿前都指挥使的身份接受遗诏辅佐真宗，并把祖先葬在河南密县。密县后来划归郑州管城县，所以王公如今算是管城人。王公早年丧母，母亲是韩国夫人朱氏；他侍奉继母鲁国太夫人张氏，以孝顺闻名。至道二年，太宗分五路出兵讨伐李继迁的叛乱，武康公出兵夏州。当时王公任西头供奉官，在武康公身边。王公十七岁时，亲自护卫部队走在前面，俘获、斩杀敌人以及缴获马羊，功劳很多。返回时，王公又请求殿后；将要到达险隘时，王公认为回军到了险隘还争着抢先，必然会混乱；一旦混乱而李继迁进攻我军，必然失败。于是又请求带领自己护卫的军队飞驰在前，先到险隘布阵。武康公向军中下令说：‘到达阵地后行动混乱的人斩首。’王公也下令说：‘到达我的阵地后行动混乱的人，我也按您的命令斩首。’到达阵地后，士卒因此安定有序地前进，武康公也为此勒马缓行。李继迁的军队接连而来，左右观望王公，没有人敢靠近。于是武康公感叹说：‘王家有了一个好儿子。’论功行赏时，武康公说：‘我身为大将，不能让子弟同各位将领分功。’于是把王公排除在外，不列入功劳名单。咸平三年，升任东头供奉官；咸平二年，升任内殿崇班；咸平三年，改任御前忠佐马军副都头；景德二年，任马军都头。大中祥符元年，任邢▯磁相巡检，提举捉贼。男子张鸿霸在境内聚集党徒为盗，朝廷列名捕捉，长久没有抓到。王公用毡车载着壮士，假装穿成妇人，把张鸿霸诱到野外；于是张鸿霸和他的党徒三十二人全部被捕。朝廷认为王公能干，调任陕西东路提举捉贼。从陕西以东做盗贼的人，听说王公擒获张鸿霸的事情，都惊恐逃散。大中祥符五年，任环庆路指挥使；因在皇帝面前奏事违背旨意，被责罚授任郓州马步军都指挥使。这一年武康公去世，天子命王公乘驿车护送丧事回京；不久又恢复他的原职。大中祥符七年，升任散虞候、散都头；八年，升任散员内殿直、都虞候；天禧四年，任殿前左班都虞候、柳州刺史；乾兴元年，任捧日左厢都指挥使、英州团练使。天圣三年，改任博州团练使、知康信军。城墙毁坏，王公让禁军负责修筑。修筑了很久，却没有人敢私下抱怨，说王公让自己做了不该做的事。城墙修成后，天子赐诏书嘉奖。天圣五年，调任冀州，兼任马步军都部署。这一年，授任康州防御使、龙神卫四厢都指挥使，又授任捧日四厢都指挥使。天圣六年，授任侍卫亲军步军都虞候，回京就职，又授任环庆路副都部署，但没有赴任。天圣八年，授任并代州马步军副都部署，又授任殿前都虞候。天圣十年，授任桂州观察使、侍卫亲军步军副都指挥使、权马军都指挥使；各位将领都得到升迁，士兵中请求马匹的人，也都不必经过有关部门便可获得。按照旧例，从军队收取粪钱来供给公使，自王公开始废除这一做法，改为让各军分别置库，以供本军使用。明道元年，授任福州观察使。军人拿着宫内诏令，要求担任军吏。王公争辩说：‘军人竟敢拿着诏令干预军制，以后就无法再治理。况且军吏不能让人请求便得到；如果这样就能得到，军人必然会受到严重侵扰。’明肃太后坚持要任用那人，王公坚决不奉诏；不久太后也醒悟过来，最终听从了王公。太后去世后，有关部门请求让卫士全都披甲值守，王公又不奉诏，说：‘按旧例，没有因为太后服丧而让卫士披甲值守的。’于是天子心中认为王公贤能，认为他可以任用；后来查阅太后宫中，发现了王公争论军吏之事，便任命他检校太保、签署枢密院事。王公坚决辞谢说：‘武人没有学问，不足以担当重大任命。’天子派宦官催促王公入枢密院。王公在朝廷面临大义时慷慨直言，不顾虑得失。至于亲戚故旧，他对待他们也都合乎事理而有恩惠。故交曾替别人向王公求官，王公问：‘他能得到多少酬谢？’故交无言以对，只得据实回答，王公也没有拒绝。回去后，他让家人拿银子给那人，说：‘你所求的东西就在这里。官职不是我的，不能给你。’过了不久，授任枢密副使。天圣三年，授任明州奉国军节度观察留后、同知枢密院事；天圣四年，授任安德军节度使；天圣五年，检校太尉，充任宣徽南院使。宝元元年，李元昊反叛，王公曾请求亲自率军防守边疆，天子不许，说：‘我采用你的谋略就可以了。’最终用来镇抚、治理边地的办法，也有许多出自王公的计策。当初有人只因听说王公威名震天下，又见他相貌奇伟，便怀疑他不像人臣的相貌。御史中丞孔道辅于是认为，既然有人这样议论，公就不宜掌管机密，处在皇帝身边。天子不得已，任命公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，让他赴任本镇，并赐手诏慰劳送行，说：“众人议论公的事情还没有停止。”后来又任命公为右千牛卫上将军、知随州。人们替公担心，公却安然自若，只是不再接待宾客罢了。后来调任曹州，有人听说孔道辅死了，便告诉公说：“这个人曾经害过您，如今死了。”公忧伤地说：“孔中丞哪里是害我的人呢？他那样做，是因为他心中认为侍奉君主本来就应当如此。可惜朝廷没有一个忠臣。”那位传话的人佩服公，认为公有德，并且终身为自己说过的话感到惭愧。曹州人喜欢争斗，盗贼很多，往日狱讼从来没有空过。公在曹州时，曾有好几次做到一个囚犯也没有。庆历二年，授任检校司空、保静军节度使。天子亲自写手诏赐给公说：“赐给你重要的地方，努力处理政务，不要因为别人的议论而忧虑。有谁伤害你，朕都不会听信。”契丹使者刘六符经过澶州，高兴地说：“六符早就听说您的名声，今天在这里遇见您，难道不是幸运吗？如今这个州一年大丰收，难道不是您的仁政所造成的吗？”公辞谢说：“这是明天子在上，当然常常有丰年。

译这哪里是我的力量呢？如今朝廷有很多值得敬畏的贤士大夫，我已经老了，只是在这里充任职位，实在不值得因此玷辱您的称誉。”这一年，调任真定府等路驻泊马步军都部署，请求入京奏事。天子派宦官告诉公入朝觐见，任命他为宣徽南院使、判成德军，公坚决辞谢而未获允许。还未出发，契丹派使者索取周世宗所攻取的三关旧地，并在幽州、蓟州聚集军队，仿佛要侵犯边境，于是调公判定州，兼任三路都部署，允许他便宜行事，同时任命杨崇勋知成德军。杨崇勋派使者问公应当怎样作战，公说：“我担心的是不仁，而不担心没有威势；担心的是不了解敌情，而不担心不能立功。大概见到敌人以后，才能决定怎样取胜。我所要采取的战法，哪里可以预先说定呢？”公到了定州，便明确赏罚来训练作战。契丹派人来窥探，有人把这事告诉公，劝他把来人捉住杀掉。公置之不问，说：“我看士卒们都乐于作战，已经可以使用了。让这个人回去，把情况报告给他的君主，这就是使敌军屈服而不用交战。”第二天，公在郊外大阅兵，亲自举起鼓槌击鼓誓师，进退、坐起、行动都操练了一整天，最终没有杀一个人便结束了。于是下令说：“准备干粮，听中军鼓声，准备全部随你们出征，只听从我的指挥。” 契丹听到这件事后震惊恐惧。不久，天子秘密下诏询问公的方略，公上书详细论述近世用兵的失误以及如今判断敌情、制胜的方法。恰逢战争停止，调公知陈州。公经过京城，天子派宦官慰劳并赐物，问公是否想入见，公辞谢说：“我守备边境没有功劳，幸而蒙受皇上的恩德，免于诛罚。如今调往内地，如果不是有公事应当面奏对，我不敢入见。”三年，调任孟州，召回京城，暂掌宣徽院事务，不久出任判相州。六年，任同中书门下平章事、判澶州。七年，调任郑州，封祁国公。八年，回京，任会灵观使，又任校检太师、判郑州。经过京城时，天子召见并慰劳。皇祐二年，任集庆军节度使，进封冀国公。三年，公因年老请求退休，诏令以太子太师身份退休，在大朝会时列于中书门下班次。公的威名即使到了老年，仍为四方夷狄所畏惧。天子也认为公贤能，认为可以把重大事务托付给他。四年，又强行起用公，任河阳三城节度使、同中书门下平章事、判郑州。六年，终于任命他为枢密使。契丹使者到来，公陪同射箭。使者说：“南朝任命您为枢密使，又任命富公为宰相，可以说是得到了合适的人才。” 天子听到这话，赐给公御弓一张、箭五十支，以表示宠幸。嘉祐九年，进封鲁国公。公因年老，多次请求离开职位，达到六七次。天子迫不得已，仍任命他为忠武军节度使、景灵宫使，又任同群牧制置使。诏令每五日入朝一次，允许扶行，并给一名子或孙随侍。这一年，公已经七十八岁。第二年二月辛未，公因病去世。天子亲临他的宅第，为他停止朝会一天。又为他穿素服，在苑中发哀，并以太尉、中书令的名义到他家致祭。又赐给黄金、水银、龙脑等物，派内人抚慰他的几个儿子。公忠实平易，与人相处不疑心，不追究小过失。远远望见他，神色刚毅，有不可侵犯的气象；等到亲近接触，又温和可亲。平生很少有玩赏嗜好，不因名位而傲慢待人，所得俸禄赏赐，大多施给亲属和党友。公善于统领军队，宽厚仁慈，爱护士卒，士卒都乐于为他尽力。与士大夫交游，士大夫也多佩服他的气度，认为没有人能够窥测他的深厚。夫人宋氏，是武胜军节度使延渥的女儿。屡次封为安定郡夫人，先于公去世，后来因儿子的缘故追封为荣国夫人。她孝顺慈爱，恭敬俭朴，对公颇有助益。男子有咸熙，是东头供奉官，早年去世，因儿子的缘故屡次追赠，直到右千牛卫将军。次子咸融，是西京左藏库使、果州团练使。次子咸庶，是内殿崇班，早年去世。次子咸英，是供备库副使。次子咸康，是内殿承制。女儿四人，长女嫁尚书驾部郎中张叔詹，次女嫁太常博士程嗣恭，三女嫁国子博士寇▯，都早年去世。孙子八人：泽、渊，都是内殿崇班、阁门祗候；淑，是左侍禁；淇，是左班殿直；潭，是右班殿直；沅、瀛，都是左侍禁；温，尚未入仕；淑、淇，都早年去世。曾孙二人：任，是左侍禁；价，尚未入仕。公的儿子占卜选定于五月甲申把公葬在管城的祖坟，并将国夫人附葬。谨慎地备录公的历官和行事状况，请求发牒给考功、太常议定谥号，并交史馆保存。◎墓表 【宝文阁待制常公墓表】右正言、宝文阁待制、特赠右谏议大夫汝阴常公，于熙宁十年二月己酉去世，五月壬申下葬。临川王某为他的墓志说：公求学不是为了言谈炫耀，只是为了端正自己的行为；修身立行不是为了求得声名，只是为了守信于义。公所不取的东西，可以使贪婪的人产生羞愧，但不是刻意雕饰自己来装作清廉；公所不做的事情，可以使软弱的人立定志向，但不是故意矫饰强硬来冒充勇敢。任命他做官，他不任事；召他入朝，他不赴任。有人说：“他一定是要退隐的人，这一生也就这样了。”等到当今天子以礼相待，他才出仕应召。于是天子高兴于他的至诚，虚心向他请教。让他担任谏职，是为了观察他怎样引导自己；让他主管学政，是为了观察他怎样造就人才。公向皇上所说的话没有流传下来，但人们都知道他忠诚而不阿谀；他对下属所施行的政事没有得到助力，但人们都看见他正直而不苟且。《诗经》说“为什么不能长命万年”，可惜公已经病重，只能归来而死去。自从周道衰微以来，观察求学者的取舍，大多取决于当时的风尚。违背世俗而合乎己意，独自行走而特然奋起，唉，公的贤能实在相差太远了。传记记载公很久了，没有什么比刻在石上更好。石头可以磨损，也可以剥落，但说公将要腐朽，是不可能的。【太常博士郑君墓表】

译德安人郑▯为他的父亲太常博士郑诒，字正臣，撰写行状、政绩、功劳和世系，通过他的妹夫广陵人朱介之来请我说：“郑氏原是荥阳的旧家，有一位善果，在唐朝任江州刺史时去世，他的子孙便成为德安人。从善果到▯至共七世，生有裔，任乐清县令，是您的祖父。裔生柬，是您的父亲，以诗书教授乡里，终身没有做官。君在景祐四年以进士身份出仕，任洪州都昌县主簿。当时县令年老，政事都由君裁决，都昌直到今天还称赞他能干。又任庐州合淝县尉，盗案一发生就能捕获，因此后来没有人敢再做盗贼。又任同州朝邑县令，当陕西战事发生时，查考簿书，估量百姓所能承受的程度，均衡赋税劳役，百姓没有困苦。又掌管集庆军书记，当年发生旱灾，转运使不愿免除百姓租税，便把这件事交给郡守处理，郡守让君出去察看，君据实依法为百姓免除租税。后来升为秘书省著作佐郎，知南康军南康县，调任知梧州。当时侬智高作乱，官吏大多躲避不去，只有君立即前往，修治城墙壕沟，召集官吏百姓守城，梧州因此平安无事。经略使举荐君知宾州，再升任太常博士，后来回朝任陵台令。皇帝召见他，他议论政事符合皇帝的旨意，赐给他绯衣银鱼。尚未赴任，便于嘉祐三年三月二十四日去世，享年六十岁。君的前夫人是张氏，后夫人是吴氏。儿子三人，长子就是▯，次子是氵公，次子是深。女儿四人，其中三人已经出嫁，董振、何贽、朱介之是她们的女婿。君为人孝顺友爱、诚信正直，发现别人一点长处，就像自己所得一样珍惜；能够救济穷困危急的人，而自我生活尤其俭朴。自宾州回来时，所带的东西没有一件南方物品，他一生的作为就是这样。如今已经在某年某月某日把君葬在德安永泰乡谷步里，却还没有在墓上立碑，冒昧托朱介之来告诉我。”朱介之是我的姻亲，他的妻子能够详细讲述君的实际情况，担心君的名声泯灭而无人知晓，屡次流泪请求她的丈夫，求得我的一篇文章刻在墓上。我曾经奉命出使江东，沿九江而上，登临庐山，喜爱那里的山川，便询问当地州郡中有哪些贤能而可以交游的士大夫，却没有人能够说出。如今▯能够这样讲述他父亲的贤德，再询问在当地游历做官的人，才认为这话确实可信。唉，郑君如果真是这样，难道只是一个乡里的善士吗？而他的儿子和女儿又能这样，所以我为他编次叙述这些事情，使它们表现在墓上。【贵池主簿沈君墓表】我的先父有三个女儿，最小的嫁给沈先生。有一天，有人问我先父的女婿，我便告诉他沈先生的事。认识沈先生家世的人，一定说：他的父亲很会写文章。后来我跟随沈先生在铜陵游览，观察他治理县政的情况，县里的人得到沈先生治理，一定说：他的父亲很会处理政事。不久我向沈先生询问他父亲所写的文章，沈先生说：“先父死在旅舍里，他的文章全被别人取走了，一篇也没有留下。”又问他的政绩，他说：“我曾听祖母说，先父任池州贵池县主簿，县令不能胜任而县政得到大治，靠的是先父的力量。曾代理铜陵县政，县里有兄弟争夺财产，先父能够替他们辨明是非，最终使他们感悟醒悟，互相让出财产，共同居住。他离任时，两县百姓追赶送行，哭泣不止，直到送得很远才离开。他施政的具体方法，我就不知道详情了。”沈先生又说：“先父侍奉活着的长辈严肃恭敬，为死者服丧悲痛，从族人到姻亲朋友，没有不尽心尽力的。他终身喜爱读书，没有一天不读，而在纵情欢乐和嬉戏方面从来没有参与过。他遵循道义、恪守官职，因为不向上司谄媚而几次几乎陷入危险。所以他做官时曾经有离任的打算，从没有留恋职位之心。只是没有得到长寿和富贵，来完成他的学问、穷究他的政绩，因此他的文章不多见，却独为士友所知；他的品行道义没有广泛传扬，却独为亲族朋友所称道；他的政绩没有大范围流传，却独为当地百姓所记得。” 日月不断流逝，如果不立即为他评论编次，恐怕最终会因没有传记而湮没。我希望把这些事情托付给您。”我答应说：“是的。您的先父本来就是贤者，又有贤能的儿子，他的后代将来一定会显达，不能让他的事迹无从考察。”于是为他评论编次如下：君名某，字某，家族已在杭州钱塘居住两代，而他的祖先原是湖州武康人。武康这一族显赫已久，唐代有既济，任尚书礼部员外郎。既济生传师，任尚书吏部侍郎，追赠吏部尚书。尚书生询，任潞州刺史、昭义军节度使。从昭义以上三代，都有声名事迹，列在国史中。昭义生丹，任舒州团练判官。舒州生牢，南唐李氏时任饶州刺史。饶州生廷苹，任濠州军事推官。濠州生承诲，大宋时任明州定海县主簿，屡次追赠至光禄卿。光禄生玉，任尚书屯田郎中、知真州军州事。君是真州的儿子，天圣二年以进士出身任楚州司法参军，后来调任池州贵池县主簿，三十六岁时因病死在京城旅舍。夫人元氏，生男孩伯庄、季长、叔通，都是进士，季长就是我先父的女婿。君于某年某月某甲子葬在真州城北的原野上。他的品行道义、文学才能和政绩，都如他儿子所说。【建昌王君墓表】

译君是建昌南城人，姓王，名某，字君玉。年轻时贫困，侍奉父母竭尽全力，从不放纵游荡、怠慢嬉戏而荒废一天，也从不屈辱志节、改变操守而使自己受辱于任何人。因此即使只能吃蔬菜、喝清水，父母仍有欢愉之心；即使徒步行走、衣衫褴褛，乡人也有敬畏而不敢轻视的神色。等到有了孩子，他便竭尽各种方法教育他们，于是乡人的子弟都来归附他。君根据孩子们年龄大小和能力所及来教导，又尽自己的力量帮助他们。他娶同县周氏女子为妻，周氏有贤德，能够帮助君成就事业。生有四个儿子：无忌、无咎、无隐、无悔，都是进士。无忌早亡，无咎独自中第，任扬州江都县尉，遵循君的教诲，博学能文，笃实行善，从不懈怠。然而人们认为君是德高望重的长者，是因为有这样的儿子，并不只是由于教育之力。君也曾参加进士考试，但没有考中。某年，君六十五岁，在某月某日死于江都他儿子的官舍。第二年三月二十四日，葬在所居县屯里的原野上。下葬已久，无咎才请求我写文章表彰君的墓。当时无咎辞去台州天台县令，在常州任教授。他的学习更加勤奋，品行更加严厉，他的志向大概不只是想在这个世上有所求取而已；能够使君在后世显扬，或许就在于此。〔原文数字、纪年保留：一人〕 只是我不肖，所说的话也不美好，哪里能有什么足以增重君的名声、称扬君孝子的地方呢？也只能像这样评论编次一番。【处士征君墓表】淮河以南有三位善士，都居住在真州扬子。杜君以行医为业，无论贫富贵贱，只要有人请他，他就一定前往。有人给他钱财，如果不是合乎道义，他便推辞不接受。他常常贫困到几乎不能养活自己，却从来没有显出不足的神色。他善于谈论性命之理，心胸旷达，对外物没有牵累。我曾经和他交谈，谈了很久也不感到厌倦。徐君忠诚守信、笃厚老实，待人极为谨慎。即使生病有人请他占筮，如果不把衣冠整肃好，也不出来相见。他以占筮为业，每天赚到一百几十钱便停止，不再继续占筮。他能作诗，也喜欢写文章，有文集若干卷。这两个人因为行医和占筮的缘故，多为贤士大夫所知，只有征君不闻名于世。征君名某，字某，侍奉他的母亲夫人极其孝顺。居住乡里时，恭谨谦逊，乐于救济他人的穷困危急，却从不与人争辩是非曲直。他喜欢收藏书籍，能作诗。有五个儿子，教育其中三人考中进士。某人如今任某官，某人如今任某官，某人也曾两次被乡里贡举。征君与杜君、徐君二人互相为友，欢洽至极，成为莫逆之交。杜、徐二人都先于征君去世，征君于某年某月某甲子在家中去世，享年七十七岁。唉，古时候，一个乡里的善士一定有使全乡尊重他的原因；一个国家的善士一定有使全国尊重他的原因。这样的道理已经消失很久了。我独自私下喜爱这三个人，也乐意向好事者讲述他们，而征君的儿子又来请求，于是把这些写下来留给他，使他刻在墓上。杜君名婴，字大和。徐君名仲坚，字某。【鄱阳李夫人墓表】鄱阳处士、追赠大理评事黄君名某的妻子、太平县君鄱阳李氏，是如今太常博士巽的母亲。她享年若干岁，于嘉祐五年十一月乙酉去世，第二年十一月丙子，随她的丈夫葬在鄱阳长顺里西面的原野上。下葬若干年后，太君的儿子所结交的人临川王某为她写墓表说：太君还是女子时，就因善于侍奉父母而闻名乡里；出嫁以后，把侍奉父亲的心意转移来侍奉公婆，并且更加恭敬。凡是公婆亲族中的人，她没有不以礼相待的；又把侍奉母亲的心意转移来侍奉婆婆，所给予的爱护毫不减少，凡是婆婆亲族中的人，她没有不爱护的。她以正道而又顺从的方式辅佐丈夫，以合乎义而又慈爱的方式教诲儿子。处士君曾经娶妻并已有子女，她看待和对待那些孩子，与自己的孩子没有不同。后来太君的儿子以进士身份出仕，成为闻名之人，州里的士大夫都说：“这个母亲不只是会教育孩子，她一生行善，本来就应该有这样的儿子。”起初，她的儿子任宣州太平县尉，后来又任虔州录事参军，都想迎接太君同去。太君说：“我在这里帮助你父亲享受春秋祭祀，按道义终究不能独自离开。”等到儿子任南剑州顺昌县令、知洪州新建县事，而处士君已经去世，她才说：“我老了，从今以后可以跟随儿子了。”所以她最终死在新建县儿子的官舍中。太君生有一个儿子、两个女儿，儿子就是博士，女儿都已出嫁；小女儿早死，长女年轻时丧夫，因孝敬婆婆而闻名，终身没有再嫁。州里的士大夫又都说：“这个母亲的教育并不只施于一个儿子，她的女儿也同样有母亲的力量。” 唉，难道不是贤德吗？【外祖母黄夫人墓表】我的外祖母黄夫人，二十二岁嫁到吴家，嫁后五十年去世，死后三个月下葬，是康定二年十二月。夫人深沉安静、宽厚和顺，不强求而自得安适；侍奉公婆、丈夫，抚养子女，都顺当妥帖。吴氏内外亲族非常庞大，朝夕共同居住，逢年过节用辞令、礼物、酒食相互往来，直到夫人去世，亲疏、愚贤没有一个人说她的坏话。她又喜欢读书和历史，懂得大概的义理，常常引经据典来辅助教导处士，在乡里以诚信厚道闻名。她的儿子成为士人，品行没有亏缺，都是夫人的帮助。夫人天性少言少笑，声音仿佛发不出来，即使族人也不知道她通晓书史。我是她的外孙，所以知道得很详细。明道年间，我经过舅舅家时，夫人的年纪已经很大了，看她的身体，仍像年轻妇人一样；看她的脸色，却看不出她有喜怒。病势将要危重时，她命令儿子薄葬自己。唉，她可以说是以正道善始善终了。舅舅藩已经为她记述葬事，四年后，我从扬州回来，又为她修整墓地。重新写墓表说：圣人的教化一定从闺门开始，后世有志于教化的人，也只是没有勤勉实行罢了。天下之人相互以乖戾为重，相互以奢侈激荡，已经形成严重的弊病。即使公卿大夫也没有完美的德行，难道还不如妇女吗？有人认为妇女居处不应让人看见厅堂内外，笑语不应让邻里听到，这是她们的职责；如果放置不管，就违背礼法了。然而她们死后，闻名之人传述她们的事迹来赞美，这也是教化熄灭的表现；人人都不能这样做，能够传述并加以赞美，是应当的。何况像夫人这样的人，难道不可以表彰吗？唉！【翁源县令杨府君墓表】

译君名某，字某，本是华阴杨氏人。他的家族成为临江军清江人，已经很久了。曾皇祖名某，在江南李氏时任大理评事。皇祖名某。皇考名某。真宗时，他因品行道义闻名，曾被召用却没有起身应召。当初，宰相王随年轻时与他友善；仁宗即位后，王随知杭州，谋划让皇考捧着贺表入朝，皇考到了以后，王随估量不能使他屈从，便作罢。后来最终推恩授给他的子弟一官，让他的儿子得到太庙斋郎之职，君就是这个儿子。君最初任袁州萍乡县尉，适逢县令被免职，独自承担一县事务。豪强狡猾的官吏和百姓因为君年轻，共同制造十多件案件来试探他，君立即作出判决并依法处置，他们大为服气。后来选任饶州德兴县主簿，又被举荐为余干县令。发生大水灾，百姓缺少粮食，有人饿死。君便酌情发放常平仓米，按人口以低价出售，又劝诱富人拿出钱粮，救活的人大概有几万。县人蘧琏捕获盗贼，盗贼的父亲却因杀死儿子而诬陷蘧琏，想借此索取财物，君查办后使他服罪。君对蘧琏说：“你回去，用一百石米赈济贫民，来表示对我的感谢。”到了州里，州吏怀疑蘧琏是大姓，携带财物行贿。当时范文正公任将领，问蘧琏：“你来时，长官说了什么？”蘧琏转述君的话，范公说：“杨某治理此事不避嫌疑，可以不必怀疑。” 蘧琏最终得以洗清罪名，按照君的话回去赈济贫民。君就是这样得到文正公的信任，并且能够得到百姓乐意输纳的事情，多有这样的例子。后来又任韶州翁源县令，转运使举荐他监理广州市舶司，到任一个月便去世，享年四十二岁，死于某年某月某日。于某年某月某日葬在某县某乡某里。君侍奉继母极其孝顺，对待别人丧事也很谨慎，有时天气大寒，他脱下衣服买棺材去帮助办理丧事。平生这样的事情不止一件。事情办完后，从不向别人夸说。死时，家中所有的东西只有他父亲的书十多箱。举荐他的人很多，但做官始终没有得到顺遂发展，实在可惜。娶陈氏为妻。儿子名遽，任漳州军事判官；名通，任池州建德县尉，都是当时所谓的才士。上天的报偿，大概将在他们身上实现。●卷九十一 ◎墓志 【太子太傅致仕田公墓志铭】