卷五十七◎表

译臣某言：恭敬地承受恩命，特授金紫光禄大夫、行尚书礼部侍郎、同中书门下平章、监修国史、上柱国，进封开国公，加食邑一千户、实封四百户，仍赐推忠协谋佐理功臣；不久前具表陈述辞免，蒙批答不允许，又截断了臣后来所上的章表。把臣在大庭之中显扬，宠信并授予高位，把辅佐拥戴君主的重任归于臣，把主持宰辅政务的公正责任交给臣；圣心正在慎重地广求人才，而臣自知才能微小，难以向上相称。（中谢。）臣听说，君主代替上天治理万物，臣下凭借父亲般的君主来侍奉君主。然而君臣之间的大义自有区别，不像父子至亲的恩情那样没有间隔。必须先倡导而后才能应和，所以诚意常常难以沟通；必须先使对方进入自己的范围而后才能衡量，所以忠力有时会被怀疑为自我献媚。只有成汤听取伊尹、傅说遇合高宗，都是君主从疏远中主动寻求臣下，为什么亲厚之情唯独达到这种程度？大概是因为他们的趋向不是出于两种不同的道路，所以所做的事情就像出自同一个人的身体。哪里是在意越、夷、貉那样的异心？这就叫作君主和股肱同为一体。两位臣子既因此得以展现侍奉君主的义理，两位君主也因此得以成就治理万物的功业。如果不是这样的人，谁能做到这一点？臣资质单薄，适逢太平昌明的时运，起初涉猎艺文，后来稍稍凭借仕途求取进用。从前臣忝居近侍，长期惭愧于白食俸禄；悲痛地与朝廷突然隔绝，只能长久依傍先人坟墓。不久遇到陛下继承大统的喜庆，接着又蒙受召用的荣耀。陛下责成臣讨论经义，臣对于训诂尚且知道得很少；让臣参与政事，臣也没有对谋划施政提供帮助。何况臣因为笨拙正直而被陛下知遇，于是被奸邪之人所忌恨。恭逢皇帝陛下用天地般的气量接纳臣，以日月般的光明照察臣，多次加以奖励，每每辨明谗毁诬陷的巧计。如今重新遭到卜相任用，又下令使臣备员任职，最终无法退避，更为处在不相称的职位上而惶恐惭愧。恭敬地想到皇帝陛下乐于获得古训而不计较其权势，憎恶邪说的危害而以自己的心意作出判断。希望陛下不要在任用贤人上产生疑贰，务必以根本的办法除去邪恶。使万邦都有共同尊奉君主为帝臣的志向，万民都有一致归向王心的言论。这样，臣进用时没有求取名声的私心，退处时又有补救过失的善行。这就是臣的愿望，上天实在鉴临于此。臣无任。【迁入东府赐御筵谢表】恭敬地承受差遣的中使传达圣旨：本月初七日辰时三刻迁入新府，并借用宫车前往赐予御宴。恩典厚重得无法估量，实在足以称为优待贤臣的举措；臣顽愚无能，想要报国却知道困难。（中谢。）臣等过分凭借平凡的资质，一同蒙受特殊选用，长久堵塞贤者进用的道路，在上辜负了圣明时代。恭敬地想到皇帝陛下谋求贤德而宽容，求取仁道而施行宽恕。认为大臣正在王室尽力效劳，君上就应当体恤他们的私家，于是从宫禁中派遣使者，到宫阙之下查看宅第。取舍材木、设置界限，全由圣上睿智的谋划决定；事情办成、功效告成，起初并没有烦劳宰辅群臣。陛下又屈尊驾临，周遍察看庭院，派中使再次传达，告诉臣选定的吉月。使者赶在吉日吉时到达，使臣即刻安居堂寝。停止车府旁边的牵挽，装载臣家的财物；移来掌管饮食的官员烹调割切，又配以鼓乐歌舞。欢悦更延及近臣，宠遇也已经施加到臣自身。阴阳调和或许还有差错，臣尚不知道调理的办法；风雨得以调顺，只是徒然依赖[“▯并▯”疑为讹字]的赏赐。臣无任。【观文殿学士知江宁府谢上表】臣某言：恭敬地承受制命，授臣观文殿学士、吏部尚书、知江宁军府事，臣已经于六月十五日到任完毕。臣长久妨碍贤者进用，在上辜负圣明时代，如果侥幸逃脱放逐诛戮的刑罚，又滥受褒扬的典礼；把臣这匹犬马将尽的力量放在任用上，又宠赐臣以丘墓所在的州郡。臣仰承恩私，全都超过了本分和愿望。（中谢。）臣操行不足以使众人喜悦，学术不足以适应时务，独自知道安守义命，哪里敢奢望建立功名？恰逢兴盛时运，统领繁重机务，只见陛下睿智日益进步，回顾自己卑微平凡却困顿不堪。秋水刚刚到来，因而知道海若也会感到艰难困窘；大明已经升起，哪里适宜让微小的烛火不熄灭？加上精神和力量耗费在众多事务上，罪过也随着岁月增多，虽依仗陛下包容污垢的宽厚，终究怀有覆车倾覆的恐惧。恭敬地承蒙陛下志在施行善意宽贷，存心曲意成全。记得臣为国效劳的一点诚心，怜悯臣向上呼吁的至诚，扰动贬黜幽退的常法，表示顺从臣愿的至仁。调理国家根本、赞助元首之事，既往废弃的职责无法追回；承受流布的政化、宣扬教化，仍希望在将来取得功效。臣无任。【辞免授平章事昭文馆大学士表二道】臣某言：君主所难的事情，尤其在于慎重选择辅弼；任命宰相如果不当，就会败坏已经成就的事业。何况正当考核实际功效的时候，臣岂敢改变知难而退的道义？（中谢。）臣的见识不足以达到深远之处，学问不足以穷究深奥，近来错误地承受国恩，曾经尸居宰事。起初没有微小的功效，可以配称万分之一的褒扬；只有很多言辞，烦劳陛下再三为臣辨解。最终能够逃脱谴责，实在依赖陛下保全。恭敬地想到皇帝陛下像古代尧帝那样钦明，以禹王的勤俭驾驭今日。怜惜修养积累的美德，如同高山建造不能亏少一筐土；因任用贤能而使事业隆盛，如同高台保存九层累土。无论大小事务都谨慎恭敬，远近之人都确实感怀。禾苗将成却遭水灾[原文“▯而不灾”有疑]，即使或许还能允许它继续生长；已经用雨水灌溉，难道反而不明白时机吗？何况臣疲惫衰弱之余，又过分加重了太平昌明时代的负担。任用人才如果已经错了，本来就难免败坏人才；如果改换任命而恰当，又何必嫌弃收回成命？臣敢期待圣明哲人的鉴察，俯察臣的愚忠。【二】臣某言：臣近来上表辞免恩命，恭敬地承蒙圣慈特意降下批答而不允许。臣的愚诚已经全部陈述，本来希望陛下怜悯听从；圣意没有改变，反而再次加以奖谕训诲。臣只好固守可以辞免的义理，再次冒犯难以违抗的威严。（中谢。）臣听说，周代的冢宰，是统领百官、调和四海；汉代的丞相，也以依附百姓、安抚四夷为职责。职位尊贵，自古以来本来如此；才能浅薄，又怎么能够相称？臣所守持的操行，没有超过常人之处；臣所知道的道理，又不足以穷尽万物。姑且让臣承受流布政化、安抚一方的职责，或许还能勉强补缺拾遗，追随参与侍从之列，尚且能够竭尽全力，稍稍补益残余事务。至于手执权衡，辅佐枢极，仰面陪侍太平时运，俯身满足众人瞻望，事情已经试验便可知晓，力量不能胜任就应当停止。如果不衡量鼎器所能承受的重量，必将使栋梁在这个时候弯折。伏望皇帝陛下根据臣的器量才能，交付相称的职事；对于重大任命，重新改用上等人才。这样微小的荧光烛光，就不会招致干犯时政的罪过；而作为椽木栋梁近旁的小材，也可以参与建造大厦的功劳。【授平章事昭文馆大学士谢表】

译臣某言：恭敬地承受制命，特授臣同中书门下平章事、昭文馆大学士兼译经润文使，加食邑一千户、实封四百户，仍改赐推忠协谋同德佐理功臣；不久前具表陈述辞免，蒙降批答不允许，又截断臣后来所上的章表。臣承受推行政化、宣扬教化的职责，正害怕获罪于失职；调理国家根本、赞助元首，又恐怕错误地参与选贤。恭敬地想到，人才相遇通常很少，实在因为君臣的遇合极其困难。若不是有同声同气的求取，谁能共同享有功名？恭敬地想到皇帝陛下天纵大圣，能够使人与您共同成就功业，乘着百年长久安定的时机，整治千年积累的弊病。士人确实服从了，但持禄养交的习气还没有消除；百姓确实归心了，但乐于任事、勉励建功的志向还不纯正。近处有时长期困厄，仁义的恩泽还没有流布；远方有时徒然安逸，道德的威势还没有树立。应当从众人中选拔人才，举荐符合格局、上应皇天的人；使他们与群僚一道，继承发扬我们高祖、先后的事业。希望能够胜任所授之职，以救济这个时代。臣早年在隐微之时便得到陛下知遇，长期独自站立在动摇倾覆之上。没有建立功勋，恩礼反而更加隆厚；臣受命充任外藩，转眼邻近一年，于是又冒昧承受诏书褒奖，返回而位冠宰司。臣自视孤单卑微，胸中所怀不过浅陋。假如回到古代耕田筑墙的平民，本来就有这种鄙陋；为当世征聘求取人才，却没有贤能之处。然而臣以将近老年的身躯，遭逢艰难的时运，如果贪恋岁月，勉强趋赴，即使只有涓埃般的微劳也愿贡献。况且君上施恩既然光厚，臣下报答就应当深厚。臣愿与诸位同心戮力，仰承陛下睿智的治理；无不共同尽心，俯仗忠良之臣的协助。发誓竭尽疏拙之力，谋求称报太平昌明之世。臣无任。【辞左仆射表二道】臣某言：近来多次具呈札子辞免恩命，恭敬地承蒙圣慈特意赐下诏书而不允许。赏赐的典礼超过常格，训诫之辞接连不断，恩命所及，实在是至高的荣耀。臣这朽木般的才质难以承受，又因此更加恐惧，于是冒昧陈述危惧之诚，敢于冒犯威严尊贵。（中谢。）我私下认为，左相职位尊崇，东台地位重要，虽然设置了官员名额却长期空缺，大概是因为授任这种职位一向很难。臣晚年才遇到圣明时代，却长久妨碍贤者进用。奉行宣扬成命之事，像蚊虫之力背负大山一样困顿；解释阐发微言，像蠡虫之智测量大海一样穷尽。臣正害怕谴责，哪里敢图谋宠信奖赏？忽然又兼任此职，实在前所未有。深思自己的浅薄，仰面连累太平昌明之世。伏望圣慈俯察臣的愚诚，断然听从公论，收回并停止错误的恩命。这样岂只是臣个人的私义获得安宁，实在也是众人的情意归于允当。臣无任。【二】臣某言：近来具表辞免恩命，恭敬地承蒙圣慈特意降下批答而不允许。恩宠之言接连到来，臣固守的鄙陋本分却难以改变。臣冒昧承受德威，再次陈述个人的道义。（中谢。）臣私下认为，高贵的官秩、厚重的礼遇，是用来酬报极其盛大的功劳；绵薄的力量、浅薄的才质，哪里配得上非同寻常的爵位宠荣？人所畏惧的事情，事物本来就有其固定的道理。臣在议论和施行方面得到知遇，却在处世时多被众人诋毁；臣因论才而接受任用，却在任官时没有什么可以自我显明的。回顾臣低头受学，几乎到了残害生命、伤损性情的地步。等到承受圣上询问，才知道北海难以穷尽；近来解释微言，更悟到南箕星本来没有实际承载的东西。荣宠稀疏而特殊，揣度自身本分，实在不合适。如果贪昧宠荣而自求安逸，恐怕谴责罪过会随即到来。伏望皇帝陛下俯察臣危险而拙劣的处境，曲意赐予保全安宁，不要因为收回成命这一点小小的嫌疑而使国家受到牵累；那么臣即使捐躯的大节，实在也在于报答君主。臣无任。【授左仆射谢表】臣某言：恭敬地承受制命，特授臣尚书左仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士兼译经润文使，加食邑一千户、食实封四百户；臣多次具表辞免，恭敬地承蒙圣慈特意降下批答而不允许，又截断臣后来所上的章表。臣在中台任副职，又兼任左省官职。这样的时局遴选，原本这些职位已经长期空缺而未授人，忽然让臣忝居此位，哪里是微薄劳绩所能相称？又增加封邑，向朝廷宣告。这些全都是至高荣耀，实在难以虚受而玷辱。（中谢。）我私下认为，以经术培养人才，确实开始于盛王时代；虚伪的学说欺诳百姓，是衰世的风俗。上面没有亲自教导、建立道统的明令，下面就会有私学扰乱治理的奸民。然而孔氏以被拘系的臣子身份兴起尚未丧失的文化，孟子以游说之士的身份承继已经失传的圣道。异端虽然兴起，精微义理仍然存在。等到经历焚烧灰烬的灾难，终于失去了源流的正统；章句之学胜过实质，传注之博反而淹没心灵。这就是淫荡言辞、偏邪行为所以昌盛，而精妙大道、至理名言所以隐没的原因。天生一位圣明君主，纯厚地保佑天下百姓，使成就功业与众人的谋划相协调，将圣明之德由天赋而出。那些从心中产生却危害政事的东西，几乎都被放逐斥退；通达大道而用以治理官府的人，已经得到延揽登用。臣尚且担心学校中的贤才，未能明白典籍中的各种疑难。因此召集师儒，详细讨论科举旨意，修缮书籍进呈，陛下俯加褒奖典礼。臣志趣操守不高，知识尤其浅薄。年轻时曾经勤苦求学，却只是作裘氏那样的吟咏；晚年更加衰老，哪里能免除轮人般的讥议？起初勉强充任使令之职，便知道称心如意很难。哪里料到错误的恩宠，竟使臣独自承受特殊奖赏？这都是因为恭逢皇帝陛下把教化人民、形成风俗作为事业，所以急于教诲人才；把尊重德行、喜爱大道作为心愿，所以容易授予爵位。陛下因而忘记臣的固陋，特意借给臣龙光。臣恭敬承受训辞，深深思考报答之礼。臣虽没有博学，不能应答赞美考察古代的崇高声誉；但希望凭借雅正的言论，帮助扩充陛下崇尚文教的美好教化。臣无任。【辞免使相判江宁府表二道】臣某言：恭敬地承受制命，特授检校太傅，依前任尚书左仆射、同中书门下平章事，使持节都督洪州诸军事，充镇南节度管内观察处置使，判江宁府，加食邑一千户、食实封四百户，仍改赐推诚保德崇仁翊戴功臣。恩典不断增加，事情和功劳却不相称。臣勉强竭力任事实在困难，陈述真情终究希望得到怜悯。（中谢。）臣想到自己晚年出身穷乡，最初得以陪逢兴盛时运。宽恕自己、衡量自身，虽然知道斗室也容易安居；但经营职事、追逐时务，更像断了筋还要称说有力。既已到了衰老而成病的地步，又遭遇丧亲忧患而损伤生命，姑且想要补养康复，只应休息调养。如果接受州藩之托，又兼有将相的尊崇，这就成了选择地位来经营自身，不再是臣一向向天陈情的本意。伏望皇帝陛下收回恩诏，俯顺臣的愚诚，允许臣守住原有官职，退居依傍先人坟墓。倘若怜惜臣多年劳苦，允许臣在广朝参与大政；或者仍赐错误的恩宠，使臣在外任中享受旧日劳绩。臣仍然蒙受眷顾奖赏，绝不敢再有所请求。臣无任。【二】

译臣某言：近来具表辞免恩命，恭敬地承蒙圣慈批答而不允许。宠爱私恩还未消歇，又加以褒扬勉励的恩典；臣的名分道义所在，哪里敢冒昧贪恋忝居？（中谢。）臣想到自己只是江湖间的一个人，特别承蒙圣上知遇；在帷幄之中七年，又两次参与国家议论。长久居于高位而盈满，所以深深害怕灾祸危难；积年导致衰弱疲惫，所以恳切辞去机要职位。如果仍然尸居将相的厚禄，又再主持方面的大州，那么就是在盈满将遭祸患之时还贪求富贵而不停止，在可以施展力量的地方却养病自营。圣慈即使或许优容，官场的讥谤又凭什么能够免除？伏望皇帝陛下俯垂听察，特意怜悯而依从臣的请求。使盛世没有虚授官爵的嫌疑，使孤臣得到稍稍安宁的幸运。臣无任。【授集禧观使乞免使相表】臣某言：近来具表请求以本官充任使职，恭敬地承蒙圣慈特意降下诏书而不允许。臣的愚诚屡次烦扰圣听，正因此背负忧惧，圣上听察仍未改变，反而加以奖励。想到这关系国家体制，臣哪里敢始终冒犯天威？（中谢。）臣想到近来曾玷污近侍之司，长期空虚地接受重大任命。晚年又遭疾病，应当辞去俸禄居于乡里；只是还仗恃陛下的眷顾怜悯，所以敢请求恩典，在家领取俸禄。将相是重要的托付，是朝野共同瞻望的职位。若免除职事劳苦，却尸居此名器宠荣，那么即使从前有盛大功勋、光明德行的人，尚且不敢居处其位；像臣这样力量绵薄、才能浅薄的人，哪里适宜处在不相称的位置？伏望皇帝陛下俯察臣危险而恳切的请求，收回停止错误的恩命。这岂只是臣个人道义所能安处，实在也是众人情意共同认可的。臣无任。【进圣节功德疏右语】臣私下认为，承继皇帝的谋略而降神，千年也没有可以比拟的；归向宝坊而献上福德，天下四方只有共同均享。何况臣承受特殊眷顾，本来就应当献上最深的诚心。伏愿三灵共同护佑，十方诸力明鉴知悉，常常储积有余的吉祥，永远驾驭无疆的福运。臣无任。【二】臣私下认为，星辰彩虹呈献祥瑞，实在是为圣明开启吉祥的时代；撞钟击磬、诵经求取神灵护佑，臣岂敢不把诚心归向精妙大道。伏愿陛下充分承受众多福祉，大大庇护众生，使人民永远享有安宁愉悦，使万物没有灾病之苦；皇室枝叶更加茂盛，神灵诸眷都来依附。臣无任。【三】臣私下认为，圣明之人降生，正逢天人交会的吉祥时刻；虔诚祈求福祉，是臣子最真挚的情感。伏愿万物和各种宝藏一同昌盛，三灵共同庆贺，永远享有无疆的宝贵历运，大大承受没有止息的宏大福泽。臣无任。【四】臣恭敬地认为，陛下掌握天命、履行时运，与时令万物一同昌盛；归功于上天、感谢生命，在情感和文辞上都无法相称。臣谨凭慈悲护佑，申述祝颂长寿福祉。伏愿皇帝陛下寿命与天一样崇高，功业同大地一样富厚，常常享受华胥氏那样的至乐，永远把皇极之福赐给百姓。臣无任。●卷五十八 ◎表 【封舒国公谢表】臣某言：恭敬地承受制命，特授开府仪同三司，封舒国公。诏令从端门发布，庆赐向外广泛施行，分布恩宠于列位诸侯，也俯及臣这个白食俸禄的人；臣手舞足蹈而同样欢喜，抚摸内心而独自庆幸。（中谢。）臣想到自己长久失去圣上的眷顾和知遇，本来应当立即受到谴责。多年向上呼吁，尚且辞谢荣宠而未能如愿；如今新恩封赐国公，仍然承受宠爱而且更加优厚。只是这个封国的名称，正是臣过去游宦之地。长久沐浴圣明教化，已经不再是鲁僖公所应受惩罚的地方；长期受到仁风熏陶，正是朱邑曾经得到爱护之处。宏大的恩宠所及，臣这朽陋的资质也更加荣耀。这都是因为皇帝陛下的道德覆盖群才，如同苍天无所不覆；恩德涵养众品，如同万物无所不包。因而整治郊宫事务，使恩惠均遍四海。即使臣幽居屏处，也没有因遥远而被遗忘。回顾臣冒昧受恩无以计量，哪里能够以毁身捐躯来报答？臣无任。【授依前左仆射观文殿大学士集禧观使谢表】臣某言：恭敬地承受制命，授臣依旧任行尚书左仆射，充观文殿大学士、集禧观使。臣屡次烦扰天威，因而坐延多年。陛下曲意听从臣危险而恳切的请求，臣仰承极其慈厚的恩典。（中谢。）臣想到自己举止只求合乎本心，行为多违背世俗。年轻时跟随官府文书奔走，只是有志于奉养双亲；晚年错误地蒙受圣上知遇，便想忘却自身而许身报国。长期疲惫困顿地任宰辅之事，恰逢私门遭遇丧亲忧患。中途解除繁重机务，特意上表烦劳陛下怜悯；在外分任忧劳之寄，又难以勉强支持。正在累受宏大恩宠之时，却又尸居特殊宠位。既因处在不相称的位置而惶恐惭愧，只好冒昧地最终辞谢。恭敬地蒙承陛下表示宽容，屡次垂赐训诲奖谕，赦免臣拖延怠慢的过失，最终赐臣保全，还加给秘密宫殿的崇高名号，俯慰臣穷困居处中的衰老疾病。地位崇高、俸禄丰厚，尚且不是白食俸禄者所应当接受的；年老力衰，即使想要捐躯，又哪里能够报答？臣无任。【朱炎传圣旨令视府事谢表】臣某言：三月二日，提举江南路、太常丞朱炎传达圣旨，命令臣就便处理府中事务。使者迅速到达，训诫之辞俯临臣身，臣岂敢因衰老疾病而仍然耽误陛下的眷顾？（中谢。）臣想到自己屡次承受搜求选拔，长期辜负托付。有能力时必定献出，未曾选择事务而推辞困难；没有力量可以陈述，才开始向上呼吁请求退处。然而如今正是陛下焦心思虑、希望有所作为的日子，臣却以这样一具未报恩德的身体，如果苟且经营安逸，哪里能免除惭愧恐惧？恭敬地承蒙陛下仁爱而寻求旧臣，道义上不忘记偏远之人，于是借乘轺传达使命的臣子，再次说明推毂任用、授予方面之权的意思。臣这无用的残躯，实在不忍被弃置；朽木般的资质，又哪里值得当作器物来使用？臣永远思念陛下的奖励，只有发誓捐弃自身来报答。臣无任。【差弟安上传旨令授敕命不须辞免谢表】臣某言：恭敬地蒙受圣恩，差遣臣弟安上提点江南东路刑狱；因为臣衰老多病，便命他照管，又传达圣旨，令臣直接接受敕命，不必再辞免。臣身处江海而衰残，圣恩却如云天般悠远；恩宠之言接连而来，感动得眼泪交相流下。（中谢。）臣想到自己长久承受陛下的知遇怜悯，起初没有什么可以报答，哪里料到卑贱的资质竟上达圣心？陛下多次派遣中使，间或借外任使者，传达极其深厚的眷顾之意，安慰臣忧苦余生。恩惠既然长久，反而更加深厚；圣旨已经下达，臣虽顽愚，陛下仍未舍弃。甚至召见臣同胞兄弟，飞驰赐下十行诏书；让臣料理私家事务，便捐弃一路方面的托付。询问涉及细小周详之处，怜悯也达到隐微之情。追想千载以来的遭遇，几乎没有可以相比的；回顾即使死上百次，又怎能仰面酬报？臣只应恭敬服从圣训的宏大恩宠，哪里敢固守自己愚蠢而狭小的判断？更何况臣这样做不伤害国家体制，也就是没有辜负上天的慈爱。若想凭借居乡的安逸，却尸居厚重的官俸，本来已经违反明白的道义，也损害以功劳受禄的实际意义，何况还要贪求显赫声名，长久昧于逐利的风气？如今言辞已经穷尽，虽然因屡次烦扰圣听而惶恐惭愧；但道理上实在难以夺去臣的请求，终究希望陛下怜悯听从。臣无任。【孙珪传宣许罢节钺谢表】