卷九十八◎墓志

译庆历五年，天子任命尚书都官员外郎、荆南府通判王公为侍御史。任职一年，因入三司任户部判官。又过一年召回，任言事御史。不久在殿中奏事时，疾病发作，回到家中，第二天去世。他的家人把他不起身的消息报告上去，天子哀悼怜惜，派宦官前往，赐给丧葬金帛，又任命他的一个儿子为官。在此之前，御史去世没有赙赠，因为公的缘故，才命令有关部门一并赙赠，这就是天子如此记取他的忠诚。公参加进士考试时，已经能够勤学自立，凭经术在江淮以南游学，成为求学者归附的对象。后来任许州司理参军，便以职守同强势贵人争辩是非，疑难案件中本应判死、靠他得以活命的有好几人。又两次任杭州临安县、开封府扶沟县主簿，随后被选为开封府法曹参军。县令都不能干涉他的治理，开封府尹也不敢侵夺他的职守，推荐他的人有十多人，按年资本应升任府官。推官厌恶他不顺从自己，扣住他的奏章不肯署名，想使公屈服而到自己那里去。公因此更加不屈，推官料想终究无法奈何他，才最终任用公，于是升任秘书省著作佐郎。后来遇到覃恩，升任秘书丞，出任洪州分宁县知县。入朝任审刑详议官，多次把疑似有罪的案件辨明后上奏皇帝，往往因此获释。公辅佐荆南府时，能够以道义使太守敬畏，纠正各种违法之事。曾经上书论述，南方出兵讨伐侬蛮，不如安抚使其投降有利。在此以前，公在京师时，天子因灾异下诏让百官议论政事，公所说的内容有警戒世人的意义。后来御史府厌恶年老者仍任职而不能自行离职，便借助言论催促他离位。公认为：“这样对待老年人太刻薄，不是向天下推广仁爱孝道的办法；况且奉养他们却不用正确的方式，使他们陷于无耻，然后只用法令来约束，正是更加使人刻薄的原因。”于是推究三代礼制的本意，作《养老颂》来讽谏。凡是公修养自身、治理百姓以及向皇帝进言的事情，都出于宽厚、诚实、宽恕之心，而他的言辞平易正直、清楚明白。因此他被召任御史时，还没有到任，爱护他的人已经相信他能够称职了。同任御史的人听到一件事便争着进言，以显示没有失职。那些事情已经有人说过，公从不跟着再说，只说：“能够使皇帝明白自己的意思就够了。”然而他排斥结党和受宠者，言论尤其切中要害，很多是同时任御史的人不敢说的。他每次得到皇帝的间接询问，便说：“人不能没有过错，如果按照古代的准绳来治理，世上几乎没有完整无过的人。国家所任用的，关键只在忠诚守信。忠信之人即使有过错，仍然足以任用。”他的主要见解就是如此。唉，古人所说的善人君子，公在这方面可以当得上了。公已经在内心修养上有所成就，他的大节为世人所称道，至于施行在细小事务上的表现，也都敏捷而尽力，只是我不能全部记载。然而读我所记载的这些，也大概足以了解公了。公名某，字某。他的祖先中有一位汉代雁门太守，名叫泽。泽之后第十八世有雄，任唐代东都留守。封地望族在太原，族人墓地在河南，世代做官和治学不断，是著名的姓族。到了唐朝将亡时，雄的许多孙辈逐渐衰落，族谱也从此残缺，谱牒失传，不知传了多少代才到护。护最初居住在福州侯官，自称河南人，是雄的后代。护生伸，伸生廷简。闽王王审知时，廷简被任命为安远使，在闽国建立了功劳。王审知死后，他便辞去官职养老。安远有两个儿子，小儿子居政，娶本县姚氏女子为妻，生下公。从护到公共四代，才凭文学品行显名。追赠公的父亲官职至秘书丞，并因昭德县太君的缘故封赠他的母亲。夫人曾氏，是追赠尚书兵部侍郎曾会的女儿，封金华县君。妇人顺从，母亲严正，公能够整饬家庭，大概也有她的帮助。生五个儿子：回、向、固、同、[缺字]，都是士人；他们的文学、品行、义行有超过常人的地方。所以故旧没有不认为公的后代将来会大显达、繁衍兴盛的，也不以公的仕途没有充分实现志向为遗憾。公六十三岁去世，去世三年后，葬在颍州某乡某原。当初公曾游历颍州的乐地，所以几个孤儿由他们的外祖母家抚养，并在那里安葬公。到了这时，回的朋友临川王某为墓上追撰铭文，时在至和二年。铭文说：显赫的姓氏是王氏，出自并非同一支系。公的先祖来自河南，实以雄为祖先。来到闽地四代，才挺然而生出公。他来时命运不顺，离去后却亨通。归来把忠诚献给君主，恩惠传播给百姓。婚配当代贤者，迅速发达而上升。世代不记载德行，谁能成为荣显的名声？说公有后代，他们难道不成为公卿吗？《孔处士墓志铭》

译先生名▯文，字宁极，是睦州桐庐县尉、名询的曾孙，追赠国子博士、名延滔的孙子，尚书都官员外郎、名昭亮的儿子。从都官员外郎以上直到孔子，共四十五世。先生曾想参加进士考试，后来后悔说：“我难道是不得已才要做这件事吗？”于是居住在汝州龙兴山，并把父母安葬在汝州。汝州人争讼而无法平息的事情，不听有司的裁决而听先生的一句话；他们不以触犯有司的刑罚为羞耻，却以不能得到先生的裁决为耻。庆历七年，诏令寻求天下品行义理之士，州守便以先生应诏。于是朝廷赐给他米帛，又命州县免除他的杂赋。嘉祐三年，近臣多次说先生有道德、可以任用，而执政者料定他不肯屈服，便授他守秘书省校书郎，准许致仕。四年，近臣又多次替他进言，于是召任国子监直讲；先生辞谢，于是授他守光禄寺丞，准许致仕。五年，大臣有人请求让先生担任自己的属县长官，于是天子任命他为汝州龙兴县知县，先生又辞谢；辞谢尚未获准，六月某日，先生便在家中去世，享年六十七岁。大臣有人为他请求赠官，朝廷于是特赠太常丞。到了七年某月某日，弟弟▯把先生葬在尧山都官墓地，并把夫人李氏祔葬。李氏原是大理评事昌符的女儿，生有一个女儿，嫁给士人为妻，但先已去世。先生侍奉父母极其孝顺，居丧合乎礼制；待人谦恭，即使对仆奴也不忍用严厉的言辞对待。他的衣食和田地桑园有余，便总是用来周济乡里；借了东西后来无力偿还的人，他从不追问。他从不怀疑别人，别人也因此不忍欺骗他。然而世上流传先生的事迹，多有奇异之处；有学士大夫了解这些事并能说出来。先生孝悌忠信，对世俗没有求取，足以使乡人敬畏服从到这种程度，而先生自己却从未把这当作奇异之事。先生学识广博，尤其喜爱《易》，从未著书，只有《大衍》一篇流传于世。考察他的品行和政绩，如果不是内心有所获得，谁能达到这种境界呢？汉代东迁以后，守持节操的士人很多，也因此形成风俗，所以当时处士的声名特别多，后世却少有。直到今天，知名而被称为贤人、却甘愿隐居的，大概也没有几人。难道是世俗所不崇尚，于是湮没而不闻，还是士人的志趣操守也要等待时世呢？像先生这样，本来不需要等待时世，却卓然在当时显现自己，难道不是所谓豪杰之士吗？他的事迹确实值得铭刻了。铭文说：有人进入其中却不出来，用身体换取外物；有人远行而不返回，把私欲当作安逸。唉，先生喜好清白而没有过失。不是把安逸据为己有，而是追求自己的志向。《右领军卫将军致仕王君墓志铭》君姓王，名乙，字次公。郡望在太原，实际上家居大名府元城县，不知道当初因为什么迁徙。曾祖名安，周世宗时任阁门通事舍人。祖父名廷温，开宝年间任泰宁军节度副使。父亲名奉▯，任右班殿直，追赠左武卫大将军。君曾参加进士考试没有考中，便把所收藏的书献给秘阁，又上书说：“先臣某曾在许王任内，得到先皇帝一日的宠幸，臣实际上就是他的儿子。”天子下令审问查验，任命他为三班借职，屡次升迁至内殿崇班、阁门祗候、淮南东路都巡检使。皇祐二年，七十三岁时，以右领军卫将军致仕，死于海州。嘉祐二年葬在真州扬子县某乡某原，把后夫人刘氏祔葬；先夫人林氏已经安葬。君记忆力强、见闻广博，刚毅而聪明。喜爱读书，即使年老，读书也从未稍有停止。对于穷人和地位低下的士人，只要合乎道义，便乐于同他们亲密交往。若有人想把不正当的事情加在自己身上，即使是严厉而尊贵的人，他也因道义始终不肯接受。多次上书议论政事，都切中当时的弊病，但掌权者大多不听。听从的只有两件事，而且还是小事，不过当时的人也因此受益。他曾说楚州可以去掉堰坝而改设闸门，每年节省士卒二十一万七千人次，钱一百三十万，米六万八千石。又说河阴可以用茶盐招募人运入粮食，再漕运到河北；为此写了十条意见来排除三司的阻挠，三司没有一条能够驳倒。这就是当时人们获得利益的事情。宋朝建立百年，太宗时大体安定，到真宗时内外都富足了。从那以后，朝廷便专门用无为来休养天下，所崇尚的是贤良进士以及世代任用的将相大臣。君却意气昂扬，怀有古人奔赴功业的志向，想使贫贱之人得到起用，不依靠权势左右，而凭自己的辩才智慧面对君主。众人圆滑而他独自方正，所处的时代不适合他，最终因此不能相合。唉，实在令人悲痛。然而天下不肖之人多畏惧厌恶君的刚直，也庆幸他处处龃龉、不得志而老去，只有贤者为他悲哀。君的长子越石，任秦州观察判官。次子仁杰，考中进士。两个女儿，分别嫁给进士林度、陈州项城县主簿宋造。我曾任君的僚属，又与他的儿子越石同年考中进士，为他的葬墓作铭说：强者若能胜过我，我便同他抗争；弱者战战兢兢，我便对他谦让。最终弱者被强者压倒，因而堵塞了施行的道路。只有他的内心感到满足，才使他的声名充实。《朝奉郎尚书司封员外郎张君墓志铭》

译朝奉郎、尚书司封员外郎、知安州军州兼管内劝农事、骑都尉、赐绯鱼袋借紫张君，五十六岁，于皇祐二年十二月十一日去世，熙宁元年某月某日安葬。君名礻▯，字圣休，余杭人。曾祖名浩，祖父名文宝，没有出仕。父亲名延遇，官至左侍禁，追赠官职至左骁骑将军。君年少丧父，与弟弟祗都以文学品行知名。曾以平民身份教授宗室，后来考中进士，历任宣州宣城县主簿、抚州司法参军。因被推荐升任大理寺丞，任雅州名山县、洪州奉新县知县，监理海州榷货务，任池州、广州两州通判。后来从尚书屯田员外郎任上被召入，授殿中侍御史，又因磨勘升任侍御史。他弹劾殿前都指挥使郭承▯仗恃恩宠而骄横，论说宦官即使官位很高，也不应陪坐侍宴，却贬谪请求此事的人；又论说不应禁止谏官、御史根据传闻议论政事，仁宗都认为他说得对。君做官时，多次审决疑难案件，所到之处都称赞他明辨善治。到了任御史时，进言也能尽到职分。当时担任御史的人多被破格提拔。君一向宽厚安静、谦退自守，以通过弹劾治理别人而得到任用为可耻，不久便称病请求外任，于是出任安州知州，州政大治。适逢去世，百姓追着丧车痛哭。当初骁骑府君在湖州监领军队，便葬于卞山；到这时，君也随葬在那里，并把夫人京兆县君施氏祔葬。施氏生一子稚恭，考中进士；一女，嫁给信州司法参军王汶。孙子大正、大成、大亨、大钧，如今还年幼。君侍奉母亲孝顺，与弟弟友爱深厚。对于权势和财利能够廉洁自守。治理政务尤其值得记载。在广州任职时，上奏请求修筑城池，还没来得及筑成外城便被召回。后来侬智高反叛，州人依靠君所修的城池得以活命，大家遗憾他没有完成工程。铭文说：有位可嘉的张君，资质安静，宽厚从容。升进并非他的所好，却因才能而受到称誉。利益摆在面前，他却蹲循自守，不肯奔逐。退居而治理一州，施展的是智慧的余力。唉，他已经安葬了，依次写下这篇铭文。《谢景回墓志铭》君姓谢，名景回，字师复。曾大父是泰宁军节度掌书记谢崇礼，祖父是太子宾客、陈留公谢涛，父亲是兵部员外郎、知制诰、阳夏公谢绛，君是他的幼子。君从小好学，胸怀大志，聪明卓异，不像普通儿童。十九岁时，所写文章已经可以流传保存。此时却患上无法医治的疾病，于嘉祐四年十二月丙子在汉东去世，人人都为谢氏感到悲哀。几位兄长在嘉祐八年十月乙酉把君安葬在邓州穰县五垄原墓地，临川王某为他作铭说：他钻研学问而使它精良，淘汰杂质而使它精纯。我看见他的资质，也听到他的声名。如果有人毁谤他，便不能使他的成就达到尽善。以哀痛写下这首铭诗，也用来安慰他的兄长。《真州司法参军杜君墓志铭》真州司法参军、京兆人杜涣，字济叔，三十七岁，于皇祐四年四月辛酉去世。儿子某还年幼，从将领以下共同凑集财物，把他葬在城北郊野，留下他的妻儿居住。杜氏世代籍贯在永宁博野，父亲杜询曾任江宁府司录参军，于是便在那里安葬并定居。有五个儿子，济叔最小，确实是庆历六年的进士。临川王某为他的葬墓作铭。铭文说：啊，杜氏一族，是博野的善良人家。有人在南方做官，于是便在那里居住并安葬。由此生出司法参军，以操守自我振作。谨慎而有才，身材高大而神采和悦。他活着时令人怀念，死去后人人悲伤。长江北面的城墙旁，南面的墓地遥遥可望。为什么不葬回故乡？占卜者说这是吉祥。后代子孙将会充实而兴盛。寻求最初安葬之处，前来考订并刻写这篇铭文。《金溪吴君墓志铭》君平和少言，外表与内心一致，从不把别人的过失说到极端。至于评论前代的善恶，以及国家存亡、治乱、成败的原因，则非常值得听取。他读过很多书，尤其喜爱古文并学习它的文辞，所作文章又能充分表达自己的议论。四十三岁时，四次参加有司主持的进士考试，最终困顿于没有取得任何成就。他安葬于皇祐六年某月某日，地点在抚州金溪县归德乡石廪原，位于他的住宅以南五里。当时，他的母亲已经年老，儿子世隆、世范都还年幼。三个女儿，一个已经去世，两个尚未出嫁。唉，把君所拥有的才德同世上那些富贵显达、名闻天下的人比较，难道君独独不如他们吗？然而他不能取得禄位来施行自己的志向，不能靠俸禄祭祀、奉养母亲，也不能给子孙留下产业而终老，这正是他的朋友们悲伤的原因。求学的人本来是为了穷尽自己的本性，穷尽本性便可以知道命运。既然知道命运，那么对于君不得志，又有什么可悲伤的呢？铭文说：使您的声名繁盛，字彦弼，姓吴，祖先出自姬姓。世代以儒学起家，代代身着官服；唯独成就最难在幽暗中受挫折。这篇铭文，由外甥为吴君订正。《太常少卿分司南京沈公墓志铭》皇祐三年十一月庚申，太常少卿、分司南京的钱塘沈公去世。第二年，他的儿子沈披、沈括把公葬在钱塘龙居里先父尚书的墓地，卜得十月甲戌为吉日，便同族人商议请求撰写铭文，于是把公的官职、寿年、品行和世系写下来请我作铭。我按照这些材料叙述说：

译沈氏自沈子逞以身许国、载于《春秋》以来，文学、贤能、劳绩、功名，在史书中没有遗漏；而武康一支尤其显赫于天下。到公的高祖时才迁离武康，成为钱塘人。曾祖父某，在钱氏统治时隐居不仕。祖父某，任官于咸平、端拱年间，官至大理寺丞。父亲某，学问品行显著闻名，早逝而没有爵位。因长子同和公的缘故，追赠为兵部尚书。公名周，字望之。少年丧父，与兄长相继考中进士；起初出仕为汉阳属官，任高邮从事，因被推荐入大理寺任丞，监理苏州酒务。任简州平泉县知县时，县人把他的政绩刻在石碑上。后来从封州守佐调任苏州，又由苏州任侍御史。有人以丞相的意旨来拜访公，公不予理会。不久出任润州刺史，又任泉州刺史。他治理政务力求简易，诉讼中有可以停止的，便用道义开导他们，让他们回去思考，因此案件减少。泉州过去盗贼很多，天一黑市门便全部关闭，禁止百姓往来。公到任后取消禁令，盗贼也因此停止。任开封府属官时，积压数年的诉讼有数百件，公一经断决便全部处理完毕。曾代替开封府尹在皇帝面前争辩案件，大臣因此替公自认理屈。三司使请求铸造大钱，朝廷把文书下发讨论，议论者没有人敢违逆。公担任三司判官，独自说：“把四枚钱熔铸成一枚，可以当十枚使用，百姓会盗取并熔毁旧钱，旧钱将要全部消失；铸造这种钱只会诱使百姓送死，不如不铸。”意见上奏后，朝廷依照公所说办理。于是天子认为公已经熟悉江东的按察事务，听说公宽厚，便任命他为江东按察使；一年任期内没有弹劾一人，他所管辖的地方也以治理良好著称。然而公已经年老，不喜欢掌握权力，自请任明州知州。第二年便以分司身份回到宅第，三月去世。夫人许氏，封六安县君。两个儿子，继承家业。一个女儿，已经出嫁。公廉洁安静、宽厚谨慎，外貌温和而内心有操守；享年七十四岁，历任十三个官职，却从未触犯法律。乡亲故旧听说他回乡便高兴，办丧事时哭得十分悲哀，却没有一个人对他怀有怨恨。铭文说：公生于四方，最终死在故乡。追随先君的事业，祭祀时由孙子和儿子承继。有楸树，有松树，山冈郁郁葱葱。不会倾斜，不会折损，作为万世长存的墓藏。《吴录事墓志》君名讳为【缺字】，字成之，世代是抚州金溪人。曾祖某，没有做官。祖父德筠，官至尚书屯田员外郎。父亲敏，官至尚书都官员外郎。君凭祖先荫庇入仕，任吉州太和县、袁州萍乡县主簿，蕲州石桥茶场监尉，庐州司理，亳州、寿州、江宁府录事参军。于某年某月某日卒于家中，享年若干岁。君侍奉父母孝顺，友爱兄弟；对于厌恶奢侈的父母和兄弟，宁愿使自己和妻儿陷于贫困。因此，年老的妻子和长子，实在令人不胜忧虑。君认为不忍独占父母遗产，便把全部财产推让给兄弟。临终以后，妻子儿女仍遵守他的约定，乡人都称贤，认为这是难能可贵的事。君曾经审理案件，上官再三指示教导，君再三不肯听从。上官反而感叹并称许他，推荐他任京官，君不去致谢，于是最终没有被推荐；后来其他上官也都因为他质朴正直而不举荐他。两个儿子伟、豪，长子有志气品行，像君一样。两个女儿，长女嫁给晏修、睦王令，幼女有特别的操守，像她的丈夫一样。豪供养守寡的姊妹，嫁出孤单的外甥女，夫妻勤勉不懈，乡人又认为这是难能可贵的事。选择在元丰八年某月某日葬于唐州桐柏县淮源乡，妻李氏附葬。临川王某撰写墓志。《宋赠保宁军节度观察留后、追封东阳郡公宗辩墓志铭》公名宗辩，字慎微。祖父名元佐，就是魏恭宪王。父亲名允升，官太师、平阳郡王，谥号恭懿。公是平阳王的第十三个儿子，出生数年后平阳王去世。他侍奉母亲孝顺，友爱兄弟。喜欢读书，昼夜不放下书本。曾经进献自己所作的文章，在学士院通过考试；兄弟四人都考中优等并升官。仁宗待公十分宠爱，曾亲笔写下“近亲才贤，好文博古”八字赐给他。公既喜欢读书，又爱好医方，所收藏的医方很多。他常亲自配制药物来救治病人，这种怜悯之心从不倦怠，大概是他的天性。熙宁元年七月己卯，公终于睦亲北宅，享年四十六岁。官至右卫大将军、金州防御使，爵为天水郡开国公，食邑三千户，食实封五百户，赠保宁军节度观察留后，追封东阳郡公。夫人李氏，封德安郡君，是赠尚书、中书令汉琼的孙女。儿子十五人：仲富，官右内率府副率；仲寻，官右羽林军大将军、黎州团练使；仲绾，官右武卫大将军、雅州刺史；仲【字迹不清】，官右武卫大将军、彭州刺史；仲缄，官右千牛卫将军；仲【字迹不清】，官右监门率府率；仲琨，官右内率府副率；仲富，在公之前去世；其余也都早早去世。女儿十九人，已经出嫁的四人，未嫁而死的九人，其余还年幼。二年二月十七日，葬于河南永安县。铭文说：啊，贤德的公啊，使皇国繁盛。文章光彩耀目，以此彰显光明的德行。才能不向外炫耀，这正是治家的整饬。继承者众多而贤善，给我带来无穷的慰藉。为什么竟不再快乐，终于长久埋葬于幽暗的墓穴。《赠虔州观察使、追封南康侯仲行墓志铭》公名仲行，字德之。是故婺州观察使宗迥之子，赠节度使、同中书门下平章事、蔡国公允言之孙，魏王元佐的曾孙。母亲是齐安郡君梁氏。庆历四年，赐名，授太子右卫率府率、右监门卫大将军，爵为天水郡开国侯，食邑一千三百户。二十二岁时，于治平四年八月二十九日去世，赠虔州观察使，追封南康侯。夫人张氏，封寿昌县君。儿子士仡早卒；士泉，官右监门率府率；幼子和女儿都还年幼。君仁厚而好学。他去世时，宗室都为之怜惜悲伤。他下葬时，于熙宁二年二月十七日葬在河南府永安县。铭文说：爵位尊贵，俸禄丰厚，只是年寿短促，不能与他的德行相称。《赠华州观察使、追封华阴侯仲庞墓志铭》

译公名仲庞，字子厚。是濮国公宗朴之子，濮安懿王允让之孙，鲁恭靖王元份的曾孙。母亲是萧国夫人王氏。皇祐元年赐名，授太子右内率府副率。二年，改任太子右监门率府率。嘉祐五年，改任右千牛卫将军。八年，改任右监门卫大将军。治平二年，兼任嘉州刺史；四年，改任右武卫大将军、兼任雅州团练使。熙宁元年，二十四岁，于三月三日去世。皇上因此一天不上朝，宫中派司宾前来祭奠吊唁，赠华州观察使，追封华阴侯。公生来秀美，长大后聪敏。在宗室中属于好学之人，上承下抚，无不称心。因此他去世时，哭泣的人都极尽哀痛。妻子马氏，封安平县君。女儿一人，还年幼。公于熙宁二年二月十七日葬在河南府永安县。铭文说：这是濮国世代受封的后裔，实在承继安懿王的德泽。公承受这份福庆，或许终究还会有后嗣。突然间他去世了，只留下一个女儿；把铭文归入幽深的墓宫，用来慰藉公的魂灵。《赠奉宁军节度使、追封祁国公宗述墓志铭》公名宗述，字子耆，是韩恭懿王元【字迹不清】的孙子、东平郡王允弼的儿子。天圣元年出生，景祐元年赐名，授右侍禁，历任太子右司【字迹不清】率府、右监门卫将军、左屯卫大将军、廉州刺史、隰州团练使、潍州及嘉州防御使。熙宁元年正月十八日，因病不起而去世。皇上亲临他的府第祭奠哭悼。赠奉宁军节度使，追封祁国公。过了一年，在二月十七日葬于河南永安县。公性情厚重，少言少笑，内在品行端正，从未获罪受谴。乐于救济施舍，懂得音乐，善于射箭。尤其受到东平王的喜爱。妻子任氏，封乐安郡君。儿子七人：仲【字迹不清】、仲【字迹不清】、仲诱、仲【字迹不清】、仲酬；仲【字迹不清】早死，另有两人尚未命名便去世。铭文说：德行多么美好，才能多么丰富；只是寿命不长，宗室都为之叹惜。《右千牛卫将军仲夔墓志铭》君名仲夔，字彦之。曾祖父名元佐，就是魏恭宪王。祖父名允言，赠安远军节度使、同中书门下平章事，封密国公。父亲宗悦，曾任左屯卫大将军、池州团练使，封祁国公。君官至右千牛卫将军，因犯法被废黜。熙宁元年，二十二岁，于五月二十五日去世。到某年某月某日，葬于河南府永安县。妻子郭氏，有六个儿子，死了四人。士【字迹不清】如今任右监门率府率，另有一人尚幼。铭文说：凭借皇室宗族深厚的福庆，却最终没有俸禄，怎能不令人悲伤；抛下这光明的白日，经营山间的墓穴。《赠右屯卫大将军世仍墓志铭》君名世仍，字季迁，是宣城郡公从审的第十个儿子。宣城郡公以越懿王德昭为祖父，以安定郡公惟和为父亲。君母是渤海郡夫人吴氏，实为山南东道节度使元【字迹不清】的孙女。娶潘氏，她是郑王美的孙女。二十二岁时，生了两个儿子、一个女儿，于熙宁元年八月二十三日去世。当时官至右千牛卫将军，朝廷下制任右屯卫大将军，并将诰命送到他的府第。熙宁二年二月十九日葬于河南府永安县。君学习《尚书》，能够通晓章句。待人恭敬谨慎而有恩惠。但喜欢饮酒，因此得病而死。铭文说：他的光明多么昭著，他的荣盛多么显赫；只是他不能凭借这些长久保全自己，终于使生命陨落。卷九十九 墓志 《仙源县太君夏侯氏墓碣》仙源县太君夏侯氏，是济州钜野人。她是尚书驾部员外郎晟的女儿，翰林侍读学士、尚书户部侍郎谯公峤的孙女，赠太子太师浦的曾孙女；是尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事、阳夏公谢氏绛的夫人，也是太常博士、通判汾州军州事景初的母亲。二十三岁去世，过了五年，葬于杭州富阳。当时阳夏公任太常丞、秘阁校理，博士才五岁，他的一个姐姐也还年幼。又过了十五年，康定二年，博士把夫人的灵柩迁往邓州，与阳夏公合葬，临川王某为她书写墓碣说：夫人以顺从成为好媳妇，以谨慎对待宗族亲戚；以严正成为母亲，以宽厚抚养侍妾婢女。阳夏公的名声，天下没有人不知道。他说：“我六年来不把家事当作忧患，是因为夫人辅佐我。”所以她去世时，听说此事的人都希望她有后代，而夫人的儿子果然凭才华闻名于世。唉，阳夏公的事迹记载在太史之中，即使没有刻石，我也知道他不会朽灭。至于夫人的善行，如果不在墓道上加以表彰，难道能同阳夏公的功业一样长久流传吗？这就是博士托付我撰文的用意。我读《诗经》，看到周代士大夫、侯爵、公爵的妻妃修养自身、整饬品行，举止行动合乎礼法，能够辅佐、劝勉她们的丈夫，使王道赖以成就。大概这种法度教化不是一日形成的，而当时的风俗也不得不如此。到了后世，即使当时所谓贤能的人，在家中也不能单凭自己教化家人，而夫人却卓然如此，可惜她早早去世了。考察她的操行，即使把她列入《国风》供后世观览，难道会感到惭愧吗？《扬州进士满夫人杨氏墓志铭》扬州进士满泾的夫人杨氏，是著作元宾的女儿。六十一岁时，于治平四年十月庚戌去世，熙宁二年八月庚申下葬。墓在江都县马坊里南面的原野。有七个儿子：建中、居中、执中、存中、方中、闳中、求中，都向往学习；建中任寿州寿春县令，执中任颍州万寿县令，居中考中进士。女儿二人，孙子孙女八人。夫人性情温和恭敬、安静简约，无论事情合不合心意，从未显露喜怒。因为只有母亲在世，所以思念父亲更久而仍然悲伤；因为没有来得及侍奉婆母，所以侍奉公公更加勤劳而不懈怠。顺从地侍奉丈夫，以善行勉励儿子。她广泛接待族人，又能以恩惠救济贫困者，以慈爱抚恤卑微者，以宽恕遮掩他们的过错，以厚道使强悍者改过。年老以后，每逢岁时祭祀，仍然先于众位儿媳到场主持祭祀。夫人的性情品行值得称道的地方，大多如此；她的儿子又诚恳不止地请求我撰写墓志，所以勉强写下铭文说：