八旬万夀盛典卷一百四

译天子接受四海的地图户籍，居于国之中央而开拓疆域，怀有至高德行所带来的和平安宁；勉励自己自强不息，斟酌广大的教化、参酌宪典法度，美好的征兆自然到来。念念不忘于此，因此万邦欢欣快乐，使风俗归于仁爱长寿之境，践行德行、歌咏仁道，无不在康乐的大道上拍手歌舞。多么盛大啊，这是天下的壮观景象，从未有像今日这样兴盛的。

圣明的皇帝庄重恭谨，顺应时势制定政令，昭明地侍奉上天，秉承并发扬祖宗的志向,访求万机政务，抚恤百姓的疾苦，通宵不寐，日斜忘食，体察天地人三才的美善，兼具圣明与哲智的常道。盛大的德行与伟业至此已达到极致了！于是崇尚礼官,考订文章制度,又设有天禄阁、石渠阁典藏典籍的官府,兼容并包书林,太学广施教化，辟雍学宫,道德的丰厚积累在这一天完全具备。文德既已昭明,武功于是宣扬,王者的军队,只征讨而不真交战,恭敬地执行天罚。对西方边疆宣示威德,深入其险阻之地;南方蛮夷的君长,也整理衣襟朝拜宫阙。异域殊方的人们，无不诚心归附、向往风教仰慕仁义。因此天地四方之内，无不望风慴服、望水战栗。神灵降下祥瑞美善，人们相聚感叹歌唱道：

本朝以太平之世制定礼仪,功业成就而制作乐章,歌咏历代先德的丰功伟绩,遵循美好的法则,于是整理法度礼服,朝臣济济一堂,曾把这作为国家的头等大事。礼仪不逾越器度,可以展开图册来核校。《诗经》三百篇，作出了"画一"的歌咏，抗声于五声之中，穷尽六律，实在是自然而然的至美之音。各自坚守本分以相互呼应,如今才发蒙启蔽,豁然已经彰明了。

天子于是抚玉辂车而遵循王道大路,疏浚长江,开通黄河,交织沟渠,引导漕运,也是为了体察民风教化,劝勉农事耕作于田野原陆之上。像这样的辛勤,不可胜数。黄河水清而圣人出世,西向荡涤黄河源头,呼吸之间可通万里,这是有渊源的。泾水渭水两条河流,很少有人能精确知晓古今清浊的道理，于是精心研究其中的原理，确实有征验。以前的读书人，无法详尽了解这一点。如今边境安定清平，达到如此兴盛的程度。

咨询谋划政事，大小官员都尽心竭力，恭敬和睦，各在其位而不懈怠，兴举廉洁孝顺之人，刑罚简省而奸邪之事得以纠正——百姓岂不因此而美好吗？于是皇恩浩荡丰沛，滋养万民百姓。普天之下所覆盖的地方，无不沾濡这恩泽。流布春天般的深厚恩泽，展开一年四季的宏大政务。仁爱圣明之事既已完备，帝王的道德也齐备了。在这个时候，天下同享喜悦。有人说："到了五十岁那年，作诗庆贺。"称颂寿及鲐背的老人，授几杖设宴席，至今已经五年了。愿寿数无穷无尽，更应承受多重福分，选定吉日、协调良辰，献上万寿的祝辞举杯敬酒，赠予宴会的美好情意。臣下献上南山之寿的祝辞，愿绵延万代子孙，发扬光大先辈的光辉。

于是圣上看到天下万方的欢乐愉悦，夜郎、滇池、朝鲜、昌海、乌浒、狼荒，以及南方西方的屠各部落，无不踮脚仰首，甘为帝王的臣子，如同众星拱卫北极星一样。在这个时候，国本坚固如磐石，屡屡颁布册命。盛大的功业光耀于历代，威灵震动于四方极远之地，安抚远方镇守近土，安如覆盆之稳固。国家的风教所秉承，弓矢用以防御，逐渐延及到上兰台阅示武备，警惧荒废武事以巩固国本。因此雍和穆敬，各种祥瑞必定到来。日月如联璧一般，风调雨顺如玉烛一般，瑰异的祥瑞日日更新，应验图谱契合典籍。犀牛象群竞相奔驰，白质黑纹，光彩焕然，几乎都是前所未见的。以"奉常"之号，各种灵异之物都得以有序安置。翩然自得而以此为乐。于是老者高寿，须发皓白身披黄发的老人，也曾承受过。

君王深厚的恩泽，保佑延年益寿而子孙昌盛，岂不是盛世吗？然而圣上仍然孜孜不倦、毫不懈怠，制定规范垫定教训，使天下安定太平的局面得以保全，恭敬地谋划长远之计，承受深厚的福分以滋润百姓，天长地久，坚固万代作为准则。臣的愚昧浅陋，没有广博观览的才识，远追慕《鹿鸣》诗中君臣宴饮的雍容揄扬之意，润色

译宏大的功业，恭敬回应圣王的德行，超越千载而流传光辉。颂词说：

**第一章：** 光显的朝廷保持清明，发布祥瑞流布喜庆，圣人伟大功业长久，应答天命成就功业，凌驾于历代君王之上，圣德隆盛前往祭祀，郊祀天神，天禄得以保定。

**第二章：** 率先兴办国事，防止俭省而懒惰，早起以求勤勉，晚上警惕而战栗自省。带领百姓耕种桑麻，唯独忧念谷物之事，宏大的努力操持在手，风调雨顺应和音律。

**第三章：** 阐明发扬文教，使天下众多典籍，万流仰慕如照镜，体味道德的丰美。太学之水浩荡，勉励诸位儒生，昂首奔赴天路，应和都城。

**第四章：** 我朝威严辉耀，恢弘拓展宏大功业，合天下为一家，附属依归于皇朝，统一九州，雍和光明遍及五方，各自履行职守施行德政，百蛮归顺，皇朝的谋略遍及四方边塞。

**第五章：** 体察根本立定制度，效法典章考核古制，礼仪品式周全完备，继承先业。奠定基业太平已定，制作音乐，以黄钟为主，一音代表万物，设立宫音区分羽音。省察四方巡视各地，乘坐六龙车驾，江河既已疏导，回顾旧邦，逆流洛水背靠黄河，登临泰山勒石封禅，德泽广布恩泽普施，草木顺风而倒。

**第六章：** 申明命令各级官署，帝王的治绩权衡度量，考核职守追究过失，选拔贤良任用能人，视百姓如同受伤之人一般关怀，敬谨执法防范刑罚，将要归于治理，重视了解下情。

**第七章：** 恭敬承受光明的诏令，皇帝的福泽宏大遍布，滂沱流布普天之下，全国百姓无不受此恩泽。恩泽如同应时的雨水，家家富足年年丰收，皇朝的欢乐皆得以充实。

**第八章：** 白发苍苍的国老，如同和熙的春阳，人们永享长寿寿数延长，举行盛大宴会庆贺，欢乐无穷无尽，人间祥瑞又彰明，德化光辉普照。

**第九章：** 四方边远之地都来进贡，冠带礼仪之族，中外都蒙受福祉。既已陶冶成型，越裳等远国重重转译，举手称臣，回首向内朝，前来朝觐天朝。

**第十章：** 大化隆盛普遍施及，于是考察祥瑞的征兆，天地交融通泰，万物都得以亨通，嘉禾垒垒垂穗，玉烛般的光明照耀图谱，各种祥瑞，皇朝的喜庆由此兴起。

**第十一章：** 宗族繁茂如麟趾般兴旺，充实我皇家，作为藩篱屏障，我朝无比荣华。天子校猎，射箭中的猎获颇多，此时演习射礼，礼仪值得嘉许。

**第十二章：** 宏大宽广的皇家法度，庄重肃穆的圣容，如深渊般深邃的度量，如高山般崇高，巍然无与相比。深厚的德行渊深浩渺，孕育虞夏的传统，允当秉持中正之道。

**第十三章：** 考察前代典籍，箕子曾造访周朝，永远赐予洪大的算数，即《洪范》九畴。治理阐明其中奥义，六府之政都得以修明，天降祥瑞的征兆，和气流布四方。

**第十四章：** 宏大教化既已普及，王道谋略允当泰然，治道之理既已通行，恩泽无所不及，光辉照耀，皇朝的图运，功业等同天地而隆盛，德泽的声名，以无为而治获得。

**第十五章：** 一人有喜庆，百姓都欢欣，路上传唱城中歌颂。传布至八方边远之地，怀想多福，子子孙孙，天赐长寿不老，延续万年。

**万寿恭拟连珠三十首**

**翰林院侍读臣曹城**

臣听说大横之数与卦象相协应，八十年周期迁移岁差，累积推算月亮运行的轨迹，十三个音位应和钟律的音管，因此天地交融通泰，历法章蔀相互统一。寿元与律吕相生相成，亿万年间增添福数。

臣听说云和、孤竹之乐用以祭天告神，用玄色纁色的束帛、黄色的琮玉致敬地神以展现虔敬，因此上天申明天命，德行、地位、俸禄、名声、寿数的符验相合，坤灵赐予嘉美的数目，衍生出亿兆京垓的庆典。

臣听说祥瑞呈现于圭璧之上，庇护苍生者是嘉美的器物，用陶匏效法古制，因此常雩之礼制定规范，加玉而制作谷蒲之器，在坛前

译亲自主持礼仪，考订礼象而设置尊俎祭器。

臣听说显赫的谋略传承先业，启迪保佑后人；秉承德行延续前闻，继承光大先志。因此高耸的殿堂雒诵实录之编，松风旧斋两处制作纪恩之记。

臣听说涿鹿、阪泉之战，六军得以平定，两界河山，以火龙藻纹的施设，三正更革九章礻服，文质相备，因此特别记载战事，述说光辉的功业以不忘先烈，创立卧碑遵循训典而不使遗失。

臣听说高峻的山岳怀柔安抚，上天视其为子民，泉流相互度量，公刘曾迁居豳地，因此祥瑞发端于长白山，开国一统，思念孕育祥瑞于朱果的传说，陪都以及四次巡视。

臣听说谨慎处理政务，各种功绩才能凝聚成就，量才用人，知人善任才是明智，因此致力于帝业的治理，统辖工虞水火之成就，勉励官员的规诫，有如风雨雷露的分别。

臣听说三阶星象布列政务，统御六合遵循天道运行；五更时分披阅奏章，如同重轮日月般彰显光照。因此朝觐的班次相连于日斜时分，忙于处理政务而延误进餐；等待处理奏章直到天将明亮，夜以继日、秉烧灯烛。

臣听说璿玑运转于北斗星车之间，星辰环绕紫微极星；金饰的车马仪仗随云驾行进，旗帜辉映着翠华。因此嵩山洛水台怀之地，天子所到之处称为"幸"，海塘淮河沿岸之地，圣人的德行无以增加。

臣听说钱塘江浪涛涌起，堤坝堆积浙江海边；瓠子河波涛浩荡，堵塞用淇园的竹木。因此在中间的坝口筑石，皇帝收获治理水土的功绩，高高地驻留巡视黄河，百姓享受江河安澜的福分。

臣听说东方是万物开始生长之地，祥瑞开启了封禅大典。圣人是百世的师表，隆重推行祭祀之典，因此遍及各方神灵而首先望祭东岳。巡守到泰山，合于同一法度而相互印证，在阙里祭奠先师孔子。

臣听说木兰围场往北，古代是荒僻边远之地；崖口地区兴修围场，如今是天子围猎的疆域。因此秋季狩猎、大规模围猎，出鹿柴门而进行围猎，天道刚健自强不息，用虎神枪来征服猛兽。

臣听说伏羲画卦开创图谱，天地由此得以经纬有序；虞舜的歌咏相互唱和，时局政务因此得以彰显贤明。因此《文成》初编、二编，阐发经史作为训诰，诗作达到五万首，涵括道德与典章制度。

臣听说偃波笔法与垂露笔法舒展凤纹藻饰以久传，新制的玉版银牌，效法虬龙纹饰而不会磨灭；因此临池挥毫，铸造为机上的铭鉴，齐楣题写"敬胜"之书，陈列如璧玉般排列，琳琳琅琅的墨妙珍品，汇聚了淳化阁法帖的刻本。

臣听说珍贵的简册琅函，众多典籍贮藏在西昆的仙府之中；丹书绿字，文昌星耀映在东壁星宿之间。因此圣世崇尚文教，罗列万千部竹册典籍，处理政务的余暇钻研学问，诗作题咏数百部典籍文集。

臣听说坐而论道讲席分陪列坐，礼仪聚集缙绅士人，圜桥环列而坐，因此亲临经筵，讲陈经传注疏，阐发六经四书的文义。建立辟雍学宫来注解笺释经典，制定三老五更的礼制学说。

臣听说包裹葱岭而筑起三座城池，全都是接受敌人投降之地；攻破花门而分作两条道路，全部归属都统所管辖的官署。因此削平四部叛乱，准夷之乱在二十五骑兵之力下平定；俘获两位和卓木，简省三十六国的羁縻政策。

臣听说疆域幅员既已广阔，边疆的界限载录于地理图志，土地疆域十分厚实，周朝的记载载录于职方之官，因此海外几十个邦国都成为臣属，二万里的流沙之地都归入疆土。

臣听说狼贪蚕食，不知天覆地载的恩德；螳臂当车、猥琐锋芒，敢于依恃山川的险固。因此叛乱者被急促地俘获拉获。功成之后五年，攻取美诺及葛依地方，开辟三条道路。

臣听说瓯地远通海南，向往风教十分急切，尉佗曾役属骆越，慕化并不遥远，因此海外岛国心怀敬畏。承受天威而前来朝觐，南方边境的藩属感受圣德而亲自朝拜。

臣听说西域三十六个藩国统辖乌斯藏之地，南蛮八百社近连阿瓦城，因此廓尔喀献上金字经卷，敲击关门表达诚意，缅甸文书进贡花象前来望阙输诚。

臣听说观测风向、测度水路，翻译使者一同前来，航行渡海

译跋涉山岭，深潭幽谷之地都汇聚而至，因此西域小国前来进贡，汇聚西北的珠玉；南掌国也前来朝贺，汇聚东南的玉帛。

臣听说辨别磬钟号钟，应和昌盛时期而器物问世；编纂诗歌确定乐律，传播盛大的德行而音律调和。因此雕刻玉石铸造金器，十二律都得以谐和；节奏流转于宫音之间，振动羽音，三百篇诗都能入乐歌唱。

臣听说龟兽形状的酒器，千年之后仍有留存的吉金；鸟篆虫书的文字，三代以后不多存留贞石铭刻。因此周代器物，特意赐予与宅壁之琴、石鼓相并列，重新排列同列于桥门的仪仗之中。

臣听说螽斯繁育、麟趾呈祥，用来庆贺子孙繁盛昌盛；瓜瓞绵延、椒聊蕃衍，更加敦厚亲爱之情。因此圣人能继承圣人之万世大业，预卜万年，子又生子孙，五福之堂增添五代同堂之庆。

臣听说太平盛世，多有寿星仙人聚集，彭祖、赐福之神教化之国，得以长寿延年而安享美好，因此五十年一次大衍之数，考核家法而开设筵席，有三千位臣子拜谢天恩而祝贺。

臣听说计算常规的赋税度支，蒙受恩泽而得到赏赐，效力于正供之粮仓，逢喜庆之事便得以蠲免，因此普遍赏赐钱财，沐浴宏大的仁德，四次再停止转运漕粮，普及恩泽于八方边远之地。

臣听说身着青袍参加射礼，愿意奋发于科举甲科；耄耋高龄仍延年益寿，尝试参与亥宇之数。因此重新开设蕊榜科考，簪缨士族都蒙受特殊的荣耀，特别沛降诏令，与金粟一同蒙受宠赐恩泽。

臣听说尧帝符瑞的五字之说，代代相传延续喜庆的篇章；虞舜印玺的双文之义，也曾致以华美光辉的玉玺。因此《古稀说》记载着万年的年数，庆祝之意汇集如珠囊，耄念记录彰明八项征兆，随时调和玉烛般的光明。

臣听说执掌规矩规范，天枢星图赐予祥瑞，羡慕仁德符合帝王的载录，宝箓征验祥瑞，因此蓂荚之数达到二十九千旬，八旬盛典有庆，椿树般的年寿达一万六千寿数，愿万寿无疆。

**万寿七言律诗十六首谨序**

**翰林院侍读臣陈嗣龙**

臣听说《中庸》举出至诚的功效，特别推崇悠久长远的征验。《尚书》陈述惠迪的谋略，首先注重修和的观念。天地覆载化育万物而统御天下，撰述汇聚事功以劝勉歌颂德行，原本出自广运的德泽。大概是斟酌元气而阐发引申，体察上帝之心作为自己的心意，于是保全至极而提携福祉。后于天下人的欢乐而欢乐，昌盛的祥瑞显著彰明，美好的赐福大量降临。恭敬地想到我皇上治理教化涵盖天下四方，福泽普施于九州范畴之内。

抚育五行时序而凝聚政绩，使水、火、金、木、土、谷各得其宜；端正四时选择以调和元气，彰显雨、晴、暖、寒、风依时而至的完备。叙述天下如同春台般的欢乐，畅通开启恩泽于街衢。尊崇神明之地，开启帝王谋略的图谶，灿然辉映于宫廷之内。恰逢上章仲秋吉日，恭逢八十万寿之辰，宝箓延续宏大，玉筹赐予喜庆，玉册汇集十种华美的祥瑞，兴盛延伸昌盛的福祉，朝堂罗列五代同堂的庆典重重增添。

福祉遍及天下，全国百姓沐浴日月而欢腾雀跃，跋山涉海前来朝贺共聚珠玉以称庆。于是俯允恳切的请求，广泛沛降恩泽施予。特开科考重开两榜，正科也遍及天下。普遍赏赐恰逢元旦而宣布喻旨，虞舜时代的音乐进献群臣而宴饮款待，尧帝时代的厨馔。嘉许千百个邦国前来共同朝会，颁布二十二条法令的信约，特别派遣官员分别命令祭告，升祭岳渎的礼仪。

恩宠诏令优厚颁布，晋升官阶普遍施及，鹓鸾般的朝臣，玉鸠杖赐予表示尊崇长者。隆重的恩泽施于年高德重之人，金鸟书写的官衔广布，宽厚仁爱施于四方，凡是蒙受覆载庇护的人共同承戴。崇高鸿大的恩泽再次施于二月之初，隆重举行东巡的典礼，恭敬地祭祀泰山，前往阙里孔庙升起馨香祭祀。

此时元气的教化广泛施布，太和之气飞翔弥漫，缅甸前来进贡，既献上表文以请求。册封纳降的藩国也向往风教而前来朝觐。回顾日南极远的边疆，接连岭外的蛮方，深切感受皇恩慈爱，内心深处欢欣鼓舞，率领臣民奉行正朔，长久依附属国的班列，遵循冠带

译礼仪来朝拜。

天朝乞求作为归降之王的首领，甚至有地方更远于后藏，古代未能通达于中原朝廷。仰慕仁声义闻的宏大宣扬，喜悦于蠕动飞翔的各种生灵各得其所，进献珍宝纳贡朝觐，争相奔赴叩拜于九重宫阙之前，合掌以诚心敬奉，愿望等同于三宝。这大概是由于我皇上效法上天不息，遵循祖先所行之道，履行丰亨豫大的昌盛时运，恭谨敕命承受累积的和治盛世，更加警惕守护成业，阴晴筹划，使万民百姓得以富足繁盛。

衣不解带、宵衣旰食，频繁省察政务以求安康，综理内外而简选人材、辨别贤能，总期于成就良好政绩；甄叙廉洁而端正吏治、考察官吏，即是用以安定百姓。圣人的治理勤勉不倦，文教思想光辉普照，涵盖了帝王的典籍谋略而彰显训诰，富有日新的精神，本于应对时序、养育万物而抒发心志。金声玉振，奎星文章表正规范，在临池挥毫之中防范艺文之弊，珍贵的绘画蕴含着元气。

彰示农耕思虑于治民之官，搜罗群书典籍而大为完备，开设七阁以分别收藏典籍，建立圜雍学宫而使恩泽广布四海，排列狝猎的碑刻而藻饰十种鼓乐，新疆上塞之地，一并增设学校以陶冶礼器乐章，全部经皇帝亲笔厘定校正。既已崇尚宣扬文德，又重复告知武功之绩，合天山南北二部而登上图谱，统辖雪岭两地黄金之地而完成功绩；瘴雾消散于雁门戈壁，千座屯营应和丰收的年岁；飓风平息于鲸鱼般的波涛，三月之间奏响凯旋的喜讯，都仰赖圣明的谋略照亮远方，用来发扬圣明的武功以安定治道，彰显统一四方的功勋，播布大同的治世。

至于疏浚九河、巩固金堤，谋划测度三个海口，水流平缓碧海安澜，刻石纪功而功业昭著，顺应河道而堵塞石堰而功绩得以传播，海波安澜的美事，得利于不言之中，都依赖于治理成就的功劳，况且再四次蠲免常年的赋税，再免除全部租税，使百姓黎民安享庆典而充满安宁，使远近百姓都得以富裕充实，因此养育安逸普遍浸润和乐升平之气，与三千位老者一同游赏，耆老年高者肩并肩，盛大记载于丹墀的宴会。二百家的曾孙元孙相继而来，荣幸地承蒙藻翰的褒扬，十世同堂居住一处，倡导仁爱讲求礼让，期望达到千岁之数，沉浸在恩泽和气之中，岂止咸五登三而已，实在是超越图谱而溢出典籍的记载。

皇上仍然更加勉励谨慎地承受宏大的赐福，昭明恭敬的德行于珍贵的文献之中，于是撰写记文以抒发心怀庸常，创作歌词以表达志向，嘉美的征兆相互应和更加深厚，追求而不追求安宁，圣上的心念更加殷切，恒常凛然自警说"明"说"旦"，从此以后道行更加光大，福泽更加深厚，宏大的福泽极其畅达洪流，理所应当德行更加勤勉而福祉更加隆盛，纯厚的福分充实京垓般宏远的时代。

臣学识浅薄如蛾蚋一般，蒙受恩泽在蓬山陪同讲殿的班次行列之中，能记录圣人的言论，动辄惭愧未能工巧，笔札怎敢自称拟作《天保》之篇？私下有心愿抒发飞扬，欣然共同效法华封三祝的祝愿。谨撰写七言律诗十六章，拜手稽首以此进献。

昌盛的福祚延续喜庆，长寿的殿堂高耸，瑤墀之上献上酒杯，庆典降临如同吉祥的符瑞相同，历代相传开启伏羲的图谱，钧天之乐重重响彻九霄畅达，虞舜的教化四德齐备承受上天的赐福，八项征验仍然谨慎奉行。圣人心怀旧邦而开创新的疆域，如轩辕般的乐舞巍然浩荡难以名状。

帝王的德行宏大，承受天命凝聚成就统御九围，至诚昭明侍奉上天契合幽微，燔柴祭天的礼仪必定在圜丘之坛前往祈祷，求雨的文书还有珍贵的御笔挥洒本着刚健运行的符验。上天恒常谨慎地敬畏胜任，随时机遇共同欣喜，万福伸展纯厚的庇佑长久，照耀长久瞻望圣明的光辉，耿介光明的伟大功业，典章制度留存着谋划。

武心勤勉播布远方的谋略，屡次前往陪都，怀想创业的艰辛，钦佩观览《实录》，追溯先祖的谋略，崇尚规矩，骑射期望熟习，遵循既定的规范，衣冠训导遵循传统，上塞之地整顿军备，家法长久流传，各藩国年年前来朝觐圣上的旗旒。

怀抱保育之心频繁邀请恩数繁多，圣心长久自我警省关心黎民百姓，赐予租税恩命至再，征税之地更显富庶，蠲免赋税已经三次更加沛降恩泽。歌颂遍及黍稷，兼及百姓，颂扬遍布老幼，直到童子拉车的地方，都知道八方之外安定丰收。

田陇上春意萌生携带棉衣的温暖，教育遍及四海承蒙皇朝宏大的造化，特别开设恩科重申命令，茅茄之地泰运昭示吉祥的征验，薪槱采集应和《诗经》歌咏作人才教育的文体，教谕颁布崇尚雅正，屡次令耆老儒生荣幸拜受新的官衔，恩泽濡染确定招致杰出的人才，盛大传扬美名

译。

遵循礼仪轨范，养育鸿大的恩施，充盈太和之气，升平盛世人间祥瑞，纪录骈列罗列，颁布诏令邀请三千位老者，反复叠和诗篇章句，八方诸侯歌颂上寿的荣光，表彰盛大的元孙，见到的人姓名众多繁盛。

普遍赐予福祉，五代同堂之中庆典有所安放，璧沼新开一道弯曲的流水，六龙飞驾前来听讲圣言，普遍布施于京城，钟鼓仪典完备瞻望。汉代史书的桥门语典，辟除虚妄的义理取自流传的教化，防范雅正的教化。

训诰申明廷议献纳，勉励真儒诸位生员，槐树市集争相夸耀传说，白发老人相望，年过百岁。群书四库贯通宏大的道理，七阁重新开展教化，盛大的规范瞻望名声继承渊源，津液溯源。

赐予的部类森然分为甲乙丙丁的签目，湖光山色秀丽挹取，瑤林胜景，江甸辉映分开，藏于璧府之中，占有万亿萝图延续，宝算五云众多之处祝愿筹码增添，三千礼乐等待昌盛的时期，德行盛大功业崇高，各种制度厘定图谱器具，特别教令颁布典则谱写经籍，亲自参与考订歌诗。

常雩之礼开始举行祭祀，正当龙星出现之时，特别的磬声和谐，协调凤仪，制作礻乐从此以来，共同承载至极。天地环绕俯仰，宏大的喜庆，东南六个方位度量，驻留车驾銮舆，相互测度频繁劳心。

圣明的思虑舒展，密砌鱼鳞般的堤坝，安定海岸边，畅通竹箭般的水流，确定河道水渠，荣升薇省，选拔人才的典范。恩泽遍及茅屋，赋予恩泽复除赋税诏书。跸路上的老百姓都拍手歌颂，熙和的春天教化，日渐宽舒。

两处金川继凖噶尔、回部之后得以平定，更喜天南净洗兵戎。万里云彩防范澄清路线，重洋蔗田稻田重新耕种。赞誉标榜紫阁三座图像，文字镂刻于苍青石碑五处告成。天赐的福祉神灵的庇护都顺遂，皇上的心意更加自我谨慎持盈保泰。生番岛外普遍腾起欢庆，前来朝觐荣幸沾濡湛露漙沛，曾经辅助弧矢平定蚁穴般的叛乱，新近瞻望虞舜的乐舞、鸿雁般的磐石，途经海澳，风潮遥远，身临天阶，宇宙广阔，从此陶冶普及群类，依仗光辉也能解除忧虑，庆典波澜安定，滇南各甸进献蛮人的赋贡，咏颂皇恩效法恭敬，恭敬地驱使使者早早呈上金叶表文，披露诚意前来请求。

紫色的纶音封赐，占卜凤律回归；祥云律吕相应汇集，春朝与夏至的朝贺，尺寸之地也来纳款相合，恳切归顺，醲厚的教化融洽和平雍睦，南方边疆新设的居所，德威宣示，鞠躬前来朝廷效顺，率土之滨都共同承戴。圣上因材施教而防范根本，与上天最初端正相同，颁布正朔，珠崖之外此日称觥举杯。玉案之前泛滥流溢，仁恩安抚远方边境，宴席之余更加频繁地施予馈赠，边远都邑安定聚集贡献。

宝阶之上又见到殊方各国的使者，如象胥官员一般，沙漠中行进，西藏之外，如葵花般倾向太阳、如芹草般敬献，向往北辰星所在，前来恭顺瞻望天颜之近，虔诚膜拜皈依信奉佛法，如同无量福分增添无量，寿数如大千世界，众人欢腾罗列。皇帝念及勤劳的百姓，记录珍贵的文章，福泽征兆已经完备，叶示康乐强盛，随时巡视东岳泰山，寿数极高，拱卫南方的弧星光辉映照昌盛的祥兆，銮辇车驾所到之处歌唱和气融洽，祝愿福厘，梵呗歌唱，吉祥的云彩飞扬。臣子想要奏响纯正常规的颂词，用小小的竹管窥测，天道岂能轻易度量？

**八旬万寿盛典卷一百四**

**《史部，政书类，仪制之属，八旬万寿盛典》**

**钦定四库全书**

**八旬万寿盛典卷一百五**

**歌颂二十五**

**万寿九如篇【九言，上下句各九十韵】**

**翰林院侍讲臣吴寿昌**

春天的帝皇握持符瑞，阐发珍贵的数理运用九数，甄别变化于六种规律，元始的造化覆载万物，如同陶铸姚虞之世。圣人怀藏权衡与载录，北斗星不曾停止运转的思虑，勤勉肃穆地效法天象，最初乾坤奠定枢纽。上天于是赐予符命，黄河洛水呈现图书，在首山遵循河渚。二月辛丑日，赤色的文字吐现龟甲，泥封的印检都很华美，防范题写符命而立起象征。只有圣人才能承受，于是开启符契，诞生保有长久的福分。只有纯正的天佑之命，上天用来赐予眉寿。六府三事都得治理，为此歌颂之。