八旬万夀盛典卷八十六

译禄、名声、寿数，这在《中庸》中已有验证。我

皇上至德的运行如此，各种福泽的应验如此，日益增长、月益延长，绵延广大到亿万年之后，哪里有穷尽之时？岂是【臣】浅陋之见所能详尽叙述的？只就职分所及之事，举出安南国使者恭敬询问的话题。

圣主的德行、威望、福泽、寿数，与【臣】用来一一作答的内容，写成《南交问答》一篇，言辞通过翻译传达，情意书写、藏于心中，谨此拜手叩首以献上此文。

安南国国长阮光平派遣他的侄子阮光显前来

　　阙廷请求归顺，捧持表章匍匐于关前，恭敬进言：

愿大皇帝赐名，命大鸿胪起誓，从今以后，世世代代子孙，永远做臣仆，比照

　　古代边疆之外的属国。【臣】将奏章通过驿站呈

　　报朝廷。

　　皇帝说：好。

上天既已把天下完全托付给朕以巩固基业，又何须在意这炎热边远之地？黎民百姓并非只有朕直辖治下的赤子，也并非只有朕才能怙恃庇护。于是降下恩准的诏令，请他们前来京城，安置在译馆之中，排列在

　　皇帝殿廷九宾大典的行列之下，供以珍馐美味、以雕花酒杯敬酒，以肥美的牛肉为肴，以少许烤炙的肉干为食，以时令的鸡肉款待，佐以秋天的黄酒，竹豆之中盛有稻粱、穱麦、粔籹、餦餭等美食，竹筐之中盛有齐地的丝缕、郑地的绵绸、秦地的篝笼、蜀地的锦缎，金华产的鞋履，悬黎、结绿等美玉，纱縠制成的衣裳，让佽飞之士报告狩猎的收获，将猎获的老虎、神枪陈列在豹皮仪仗的末端，

　　赏赐在宫殿台阶旁边，

以此展示威猛并以美味款待，宾主交欢、气氛热烈。《蓼萧》之诗已经奏响。

　　皇帝于是作歌，

　　朱红的御笔留下墨迹，光辉灿烂宛如

　　天章。阮光显拜手叩首，退下等候

　　旨意。内阁【臣】奉

　　旨撰写

　　敕书，命他归国，

赐予他的国长，让他称王统治其国，延续至世世代代，愿他也有此福庆，才

　　得以成为我大清的南方藩属，这也是值得庆贺的事，于是

命令官吏遣送他出境。阮光显来自炎热边远之地，那里百姓愚昧懵懂，习惯于本国的

风俗，起初从未认识过中原大地，到这时才敬畏

　　天朝的威严，沉浸涵濡于

至德教化之中，游历京城各处，所见所闻都与往昔大不相同，返回本国后对国王说道："唉呀！"

以前竟不知道苍天所覆盖、大地所承载之处，竟然还有

仁德长寿的境域，达到如此地步！回想从进入边关开始，一路辗转来到楚豫之地。陆路有车马，水路有舟船，云集辐辏而至的人群，我原以为这是大都会、繁华城邑聚集之处吧？道路平坦如磨石，房屋鳞次栉比如梳齿，人们悠然自得、和乐安处，我原以为这是灵秀之地、奥妙区域的胜境吧？至于清晨仰瞻

　　皇宫极处，向着晨曦朝拜

龙墀之下，天刚破晓便已光彩绚烂，衣袖挥动如彩霞飞扬，服饰藻饰光亮如彩虹连绵。这莫非是传说中的蓬莱、阆苑、樊桐仙境吧？聆听天上仙乐，钟鼓齐鸣、声音洪亮。美酒佳肴齐备陈列，各种舞蹈依次排开，敲响鲸鱼形巨钟，擂响鼍皮大鼓，竽瑟之声繁复交织，整齐划一、气势磅礴，纡回萦绕、鼓声隆隆。金色的旗支、翠绿的伞盖，虹霓般的旌旗、月牙般的佩饰，飘扬舒展、雍容自得。凤凰栖息的树林、麒麟出没的草丛，缤纷绚烂、光彩夺目，平地之间幻化呈现，不知从何而来。六茎、六英，咸池、咸黑，从未听过它们的声音，古书上虽有记述，如今才真正震动耳际。分辨不出这是钟声还是吕声，是阴调还是阳调，令人目眩神迷。分辨不出这是文舞还是武舞，那绵延不绝的舞姿旋律，深深触动内心。分辨不出这是《韶》乐还是《濩》乐，或者其实是《云门》，或者其实是《大章》。即便有闪电般雄辩的口才、雕龙绣虎般的辞藻，也终究无法用言语完全描述。国王惊讶地站起身来说：

圣主治下的世界，甘雨所及之处，无不受到滋润；恩泽所被之处，无不受到吹拂。小国

　　偏处边远之地，

　　皇上赐予土地、授予封号，如

　　上天般好生养育，如

　　皇上般再造之恩，深

译厚无极，

无法用言语报答。我这荒僻边远之地的君主，尚且是有血有肉的人，未曾见过圣明的君主，怎能不感到愧疚？

　　岂能生在

　　圣人的世代，

　　身为圣人治下的百姓，却不能亲眼目睹

　　圣人的风采呢？第二年庚戌年，恭逢

圣主八旬万寿大庆，我希望能跟随九夷、八蛮、七戎、十狄之后，一同备列朝廷

　　门外的行列，以展现微薄的诚意，以观瞻

盛大的庆典。于是修缮城郭、整饬边境防务、选定留守官员、料理国内政务。三月吉日，选定吉时整装出发，驱车前往。叩拜镇南关，渡过苍梧江，与两广总督派来的使者相见。禀告说："敢向执事禀告，恭敬跟随在后。"驿马铃声一响，心已飞驰向往

　　京城。所经过之处，山川城郭的壮丽、人物的秀美卓越、军队行伍的整齐严肃，都不是他的侄子阮光显所能详尽描述的。国王喜悦惊叹，整夜难以自持。于是询问使者说："真是盛大啊！"

圣朝治理的隆盛，看到百物繁荣昌盛，士民熙熙攘攘。开垦田地、疏浚沟渠，堤坝相连、田畦成片。原野上种植桑麻，百姓获利于养蚕纺织。深渊之中的蚌客献出珍珠，和氏献出美玉。至于那些跳高越远、擅长武艺之人，手持犀牛皮盾牌、执掌莫邪宝剑列队而立，一声鸣金，牙旗齐举。真是光辉灿烂啊！且不说小国荒陋的规模，无法与之相提并论。就是唐、虞、夏、商、周以来，中原的贤明君主，能恭谨能治理，成就小治小康、有德业可称道的，又怎能与此相比？我私下认为使者恰逢

　　盛世昌隆，仰仗

日月的光辉，游历中外各地，见多识广，本应该以此启发我们，使我们了解太平之治，以启发蒙昧

　　振聋发聩，使者于是整肃仪容，回答说："如今"

的世道，已经治理得如此太平，如此安定，无可复加了。然而是否知道太平安定是如何达成的呢？

大圣人宣布教化恩泽，凭借的是盛大的德行。德行无所不包，而其中尤为重要的，莫过于敬慎。

　　敬奉

　　上天，

　　效法

　　祖宗，

　　勤于政务，

　　爱护百姓，

　　皇帝恪守

　　治统，昭示奉事，恭谨小心，根本上恪守敬慎以奉侍

苍天，孟春祈谷，孟夏雩祭求雨之后，又到

　　圜丘祭天，再到

　　方泽祭地献琮。每年

　　三次大祀，必定

　　亲自参与，提前三天洁身斋戒，以求神明相通于虚静深远之境。野庐清扫道路，掌舍设置帷帐。青色旗帜飘扬，苍龙骏马雄健。恭敬谨慎、战战兢兢，洁净肃穆。凝神屏息以

面对上苍，等到次日清晨禀告

祭祀事宜。于是清扫尘埃、洒扫道路，星光未散便已启程，捧持车辇徒步前行。镈钟悠扬间奏，各种乐舞纷纷奏响帗翿之舞，手持盾牌斧钺跳起九变之舞，与六代之乐相协调。

　　恭敬奉献，正是

　　圣人献祭馨香、阐明美德的方式，

　　以此保持中正，昭示

　　福祐。春秋祭祀、禘祫烝尝，升歌演奏，

　　九庙以此祈福，承受

　　厚福，天下无不钦佩

　　皇帝内心的诚敬。

　　国家重熙累洽

译累积升平已经一百几十年，我朝皇上承受天命、统御天下，努力弘扬重现光明之治。追述先训则有石碑记载，铭记恩德则有殿堂昭示。每日清晨起身，便庄重诵读列朝实录，颂扬前代先烈的功业。用过简单的膳食之后，便随即处理各项政务，批阅答复各地奏章，每日料理万机而不以为劳苦。皇上亲笔书写《无逸》一篇悬挂于宫殿之上，这一切都是为了百姓。况且民生之事没有比农事更重要的了，每年暮春初一吉日，皇上都要亲赴耤田行礼，亲自扶犁以劝勉农事。随着日影运转、驾御应时之风，选定深青色的耕牛配对，田土整治得雍雍有序，肃穆恭敬地等候上天的垂鉴。耕作之事本不只是京城尹与司农官员的责任，去年皇上圣寿已届七十九岁，仍亲自扶持青色犁具，屈尊移驾于阡陌田间，以谦声细语上通于苍天神灵。史书记载屡获丰报，年年大丰、层层积储，亿万之数，从京畿之地一直延及边远之疆，岂止是遍及四海而已？至于木岁丰足、金岁歉收之年，皇上蠲免赋税与发放贷粮并行施行，蒙受恩泽惠及的人以千万万计。两度免除各直省的漕运粮饷，三度免除中原各地的正额赋税，朱笔诏书接连颁发。深厚的恩泽层层布施，这正是爱民的实实在在的政绩，是自古以来所未曾见过的。国王说：皇帝治理教化的和谐融洽，与其内心深处的庄严，实在不是愚昧浅陋之人所能窥测的。至于……

译国王的军队所到之处，摧枯拉朽，战功彻底告成，疆域之广，连大禹足迹未曾到过的地方也已收入版图，臣下多想听闻陛下的圣算大略，请问大致情形如何？使者说：「敝国国王也十分畏惧天朝的兵威了。从前准噶尔部仗着地处偏远、依恃险固，不肯臣服、不肯归顺。他们的地界在拘弥、渠勒以西，乌秅、婼羌之外。自元代额森托浑（也先托欢）起，就桀骜不驯，肆行残害，一直延续到他的后裔噶尔丹，噶尔丹又传给策妄阿拉布坦，在漠北纵横跋扈，自行其是、不肯安分，屡次招致朝廷的征讨。天诛既已剪除元凶，只要四部之人相安无事，朝廷也不过是加以羁縻、加以覆育罢了，岂料达瓦齐骄横放肆，残虐本国百姓。我皇上以天地为心，不忍让那里的百姓陷于水深火热之中，于是派遣六师翻越贺兰山，沿疏勒河而进，左右列甲，不用歃血为誓、不必卜筮而行。天兵所过之处，农民照常耕作，商贩照常开市。像库尔都、库特齐纳、扎哈沁、阿尔塔沁等部，无不慑服于朝廷的威德，望风叩首、俯首朝拜，大军长驱直入，先收服乌梁海，再安抚五集赛纳、绰罗斯、噶尔藏、多尔济诸部，将他们的藩篱尽数撤除。八旗、索伦的精锐劲旅，奋勇如飞，快得像长风卷起枯叶，猛得像洪流奔赴沟壑，飞渡伊犁竟不费吹灰之力。准噶尔平定之后，又释放被拘禁的小和卓木，让他留在伊犁安抚旧部。当时波罗尼都已归附叶尔羌，而阿睦尔撒纳却煽动叛乱，霍集占听信谗言，胁迫众人仓促生变，于是朝廷深谋远虑、早有定计，整顿军队讨伐叛逆，大军所向披靡。敌人以诈术来犯，我军以正道应对。伊犁平定之后，回部也全部平定。第一次在霍斯库鲁克挫败敌军，第二次在阿尔楚尔将其歼灭，第三次在伊西洱库尔淖尔将其困住。不仅安集延、和罕各部望风归附，就连拔达克山的驱逐平定，也是走在前列，就像左右哈萨克、东西布鲁特一样，都震惊畏服，同仇敌忾，最终歼灭了这些大恶之徒。用兵实在是出于不得已，而开拓疆土多达两万余里。西域自此才得以安宁。至于那狭小的金川，僻处西部边陲，索诺木与僧格桑起初不过是像蛮触相争一样的小纷争，后来却狼狈为奸、作恶多端，忘记了天朝矜怜抚恤的恩德，逞其如蜂蚁般聚众屯结的小聪明，人神共愤，天地不容。皇帝说：唉，这是不可赦免的！于是下诏命司马整饬五兵，宣示九伐之令，如雷霆般列阵，如扫月般清除凶顽，到了克美诺，敌军望风归降。逆酋逃窜，潜藏躲避，朝廷移师征讨，直捣他们的巢穴。冰柱般的堡垒被全部摧毁，云梯远远突入。八门齐布阵，一鼓便攻上城墙。凿穿敌人的坚固营垒，将其焚为灰烬。前后共五年用兵，历经万里征战，终于一朝告成。天子于是记录这些伟大功绩，勒石立碑，镇抚邛、筰一带的后裔百姓，宣扬讨伐叛逆的军威。八方为之震慑，九州因此安定。那些悬绳架栈才能通行的偏远之地，如今都已纳入我朝疆域。这是历代典章制度所未曾规划、洪荒以来所未曾开辟的疆土啊。再说那闽海的台湾，刁民逞凶作乱，起初

译造谣惑众，接着又勾结串联、互相煽动，围困城池、凭恃险要，朝廷于是调发禁军，命令勇士简选调派屯练兵马，水师楼船并进，从崇武出发抵达鹿港，扬帆停桨，千里之地转瞬即至，风神水神都仿佛知晓效力顺从，船只飞速渡海，营垒重新修整，指挥号令一声，于是击鼓进军，越过仑仔与仑尾，践踏贼军营垒如同踏碎轻尘，日夜兼程攻打屯寨，如疾雷骤雨般荡涤妖氛，于是解除了重重包围的困境，径直奔赴斗六门，十面围攻、五路进逼，深入敌人险阻之地，大里杙的巢穴既已倾覆，水沙连一带的百姓也相继归附，被俘获，叛逆首领于是逃窜到深山密林之中，勾结生番一起负隅顽抗，苟延残喘，无处逃匿，于是朝廷宣示德威、赏顺罚逆，圣化广泛传布，再顽固的人也无不感化归顺。异族之人也同仇敌忾，倾心效力。于是将叛军逼困于老衢，布下遮天蔽日的罗网。既已将首恶擒获系缚，便将余党尽数歼灭剿灭。大军由北向南，如风驰电掣般扫荡。剿灭枋寮，进攻琅峤，水陆两路合围，肃清了这座孤悬海外的岛屿。将两个叛逆首领槛送京师，前后仅用三个月便大功告成。台湾海疆自此永享安宁，四海之内无不敬畏其威，感戴其德。如今我朝疆域之广，南到朱鸢，北越济勒，西过乌孙，东至日出之地。凡是能爬能走、有气息的生灵，无不争先恐后，愿意臣服归顺，这难道不都是皇恩广被四方八荒的盛大功业吗？况且国王只知道武功的赫赫威严，却不知道文德的巍峨辉煌啊。贤才被选拔任用，便有皇上亲临贡院的诗篇；著作汇集于词科考试，便有皇上亲临翰林院的盛典，煌煌天诏，光耀如日月星辰。又因为国子监是天下教化的表率，理应及时展现典范，若辟雍尚未兴建，实为一大缺憾，于是命令工部依照天象规划营造，用巧匠般倕的技艺装饰红漆楹柱，以玉为础、以芝草雕饰栌木，兰木为椽、屋宇重叠。八达之门四面敞开，仰承北极星的广大恩泽，如玉璧般的匾额上盘绕着双螭，天上的文采照耀着六堂。上丁之日举行释奠之礼，召集生徒，选择儒臣，御用帷幄高高设起，讲筵盛大开启。皇帝于是整顿仪仗，鸣响銮铃，亲临太学，礼官报告典礼准备完毕。太胥起身登台唱歌，执事者相望而击节应和，恭敬地献上祭品，肃穆地瞻仰先师容颜，果然登临伦理教化的殿堂，敲响清晨的鼓声，圣贤后裔与博士们，济济一堂，国子监的属官也整肃衣冠，都逡巡揖让，诚然是践行德行、歌咏仁道。皇帝于是宣示圣音，天颜和霁，进见众人讲论辟雍之义，圣心广布经典教诲，如金石之声铿锵有力。先儒的学说与后世的记述相互印证，如璜玉与琮玉合璧一般。孔圣人虽已远去，浮泛之言杂乱失真，而皇上的文采光辉焕发，超越古人、振奋当今。《御制文初集》、《二集》，累积已有一千多篇。周密的情思、孔门的学问，贯通融合。这是因为皇上兼具德、位、时三者而合而为一，所以才能宣扬出如此的文章，与治道

译、天道相合。至于国家大典、水利工程、武功征伐、怀柔远人，这些实践出来便是明堂之治，宣示出来便是皇极大道之言。皇上御制的论述，多有创见，阐发五经义理，评判各代史事，纠正历代儒者旧闻的谬误，阐明褒扬忠臣、声讨叛逆的大义，细微处涉及音韵，精深处涉及象数，正名辨物，这些都是周公、孔子那样圣人的文章，而非普通文人的文章。公余之暇，吟咏不辍，日积月累、与日俱新，《御制诗五集》共四万余首，心念百姓生计，时刻关切晴雨阴阳，勤于政务而毫不懈怠，日夜操劳，随事阐发义理精微，因万物的繁茂生长而畅达天机。叠韵之作则越写越新，联章之诗则越多越精，用以昭示四海，遍及边远之地，臣工们唱和诵习，即便濡毫蘸墨，也仿佛在临摹上天的绘画，纵使竭尽管窥蠡测的智慧，反复揣摩推敲，也难以理解圣心所思之深远。钦定的《三礼义疏》，采录贾逵、郑众、萧奋、李悊各家的学说，加以厘正。又命纂修满汉源流，使白山黑水之地了如指掌；像《储贰金鉴》、《贰臣传》、《胜朝诸臣录》，都经皇上亲自审定，垂鉴后世万年；而对于历史事实，更是遍加综合考核。《御批通鉴辑览》，褒贬详尽周密，又辅以《五代史》、《辽金元三史》、《国语解》、《明纪纲目》、《明臣奏议》，一经圣心裁定，便如绳墨般准直、如权衡般公平。考订音律，则有《音韵述微》追溯其源流；详述京畿，则有《日下旧闻考》摘取其要旨。而地理舆图之书，则有《大清一统志》，包罗宇宙，囊括四方。又编纂《热河志》，详细陈述地理分野，辨别经界。凡是武英殿刻印的书籍，如十三经、二十三史，续纂的三通，以及聚珍版丛书，多得不胜枚举，本来就知道集大成者必定归于圣人啊。至于开设四库馆，汇集群书，浩瀚如渊海，灿烂如珠玉。命建文渊、文源、文溯、文津四阁，依次建成，每阁各藏三万六千册。高耸的殿宇规制宏大，宽敞奇伟的房舍，宝篆高悬匾额，玉版细镂文字，书架上红漆装饰如树，书签排列如琼枝碧绿，函套色彩斑斓错落，锦轴参差有致，展卷便如展览八方，藏书如缅怀九州。又体恤士林学子，使江南一带都能得以瞻仰圣学、窥探秘籍，于是在扬州建文汇阁，在杭州建文澜阁，在镇江金山建文宗阁，四库典籍如鼎足般并立，恩泽如泉流般汇聚，编纂《四库全书荟要》以供夜读，摹刻扩充历代典籍篇帙。自古及今，从未有过如此的盛况。石鼓由来已久，即便以韩愈、韦应物那样博学高雅的文才，也未能通读全篇成文。皇上综合各家学说加以论定，重新排列十章，制作石鼓摹刻，一份颁赐太学，一份收藏于热河。周围垣墙、虚设栏槛，周代的器物、周代的文字，图案雕镂着虫鸟纹饰，光辉直薄云汉。至于《诗经》的乐谱，全书用宫商角徵羽及正调变调的名称，增加了五、六等工尺谱字，以及上、四、合等字，改良了十六弦的琴瑟，配合十二月的阴

译阳之数。规定一字对应一音，字旁并排注明音律，都遵奉圣心裁定，光辉彰显，诗教因此洋洋大观、中正平和、乐音谐合，这真是盛世的正声雅乐啊。至于皇上潜心研习八体书法，在紫禁殿中钩摹古人墨迹，那些古老的墨宝珍品，都收入《三希堂法帖》、八柱《兰亭》以及《淳化阁帖》、《快雪堂帖》、《墨妙轩帖》等刻本，脱漏的文字都已补全缀合，残裂的篇幅都已恢复完整，与皇上御笔的光辉一同交相辉映。而《御刻敬胜斋法书》尤其远远超越王羲之、王献之的书法，笔势如龙飞凤舞，且用心融会古人名迹的意象，情趣寄托于丹青之间，临摹李迪的《鸡雏图》，仿画楼璹的《耕织图》，偶然挥毫写就天章，便可仰见九重宫阙中不忘勤劳、体恤百姓的深切心意，四海内外都瞻仰圣上的文采而深受教化，都蒸蒸日上、敦厚朴实。学子俊秀辈出，教化众多儒生，恭恭敬敬，济济一堂，天上的文采、朝服上的花纹交相辉映。皇上恩泽及于今日已经五次颁布祝寿之诗文，使人人都能得以普遍蒙受恩泽。使者说到这里，国王仰头凝望，低头沉思，惊愕不已，仿佛神游于广漠无垠的原野之中，又仿佛亲眼目睹了那些征战杀伐的场景，震撼晕眩而不敢仰视，又好像游历于仙境福地，恍惚间辨不清方向，灿烂陈列而不自觉，渐渐地心中若有所悟，国王的听闻正在震动，而使者的话还没有说完，于是又说：「圣天子的文德武功，如此彰明昭著。用来彰显武力，那么天下再多的蛮夷也不足以抵挡；用来施行教化，那么再多的典籍也不足以穷尽。文治武功交相辉映，达到了天下太平的境地。朝廷遵奉隆盛，阴阳调和，五种祥瑞交相呈现，千载难逢地相合于一时。」天子于是巡视各地名山大川，登临嵩山、恒山，抵达五台山。前往陪都盛京四次，巡幸江浙六次。皇帝说：「唉，我巡视地方，实在是把民生大事放在首位，特意告诫地方官员不要追求奢华浮靡。」诏书屡次颁下，要求接待供应不要繁琐劳民。銮驾所到之处，老幼百姓无不欢呼雀跃。瀛州、鄚州一带的郊野，春冰刚刚消融，青翠的水草映照着波光，嫩绿的草芽覆盖着堤岸。那里的沟渠不逊于郑国渠、白渠那样的富饶，井田如同猗顿家那样的富庶。皇上考察低洼与高地的地势，审查泉脉水道，指授治理机宜，疏浚淀泊，让鹰嘴与鹿疃得以宣泄积水、蓄积水源。至于齐鲁一带，正是漕运所经之处，汶河、济水潜流相通，时隐时现地奔涌。两江两浙，号称水乡，沐浴于日月光华之中，阴阳开合调畅。所以湖泊有微山湖、蜀山湖、骆马湖、洪泽湖、甓社湖、震泽（太湖）；江河有扬子江、钱塘江、松江、娄江、东江。它们的浸润灌溉、消长漫溢，只需加以捍卫、加以疏导罢了。自古以来谈论水利的人，朝内属于水衡都尉，朝外交由地方官吏管理，从未有过皇帝亲自乘坐雪橇、亲眼察看、亲手规划的先例。皇帝认为巡视地方、体察民情，没有比治理运

译河更重大的事了。于是以湖泊为蓄水的柜库，以启闭闸门来节制水量。至于治理淮河、黄河，则从桐柏山寻找源头，疏导下游如云梯般层层递进，既引经据典地治理水络，又不因噎废食，牵挽倒漾之水，开凿陶庄，工程比往昔更为艰巨，而效益比未来更加长远。黄河水绕行北方，清流下注，湖河关键之处妥善处理，河神也扬旗前行，仿佛为之顿挫；治河的民夫扛着铁锹如云一般奔走。远望沧海茫茫无边，确实可以一苇渡过；淄水、渑水之水不相混淆，坚固金堤永远稳固。洪泽湖、清口的水位标志可以凭据，丈量水尺分寸随水位涨落而定，设置木龙来疏导急流，堵塞高堰的漏水缺口。桃源、宿迁、六塘一带，是农田盐场所依赖的水源，加以疏导分流、加以堤防约束，用来长远治理。追溯黄河源头，越过火敦脑儿，在阿勒坦郭勒找到源头，撰写《河源纪略》以记述其详，订正张骞凿空西域的旧说，破除都实（元代探源使者）的浮泛之词。皇帝欣喜地看到黄河、淮河都已顺轨安流，又忧虑浙江海塘尚未坚固完备，于是驾龙舟渡过鸳鸯湖，沿着行宫的道路清晨启程，抵达盐官镇周详咨询，命令有关部门测量筹划，需要延长石塘、稳固沿海地区，工程期望能够长久稳固。皇上亲自巡视，事事详知细察。海塘受潮汐冲刷，多处塌陷崩裂，在最险要的地段，筹划永久稳固的方案，从龛山、赭山一带向下，运输开凿石料以环卫护堤；石塘用柴埽加固，柴埽又依靠石塘支撑。加筑平缓的护坡以消解水势之怒，栽种坡柳以防止水流侵蚀堤岸。至于北面涨沙、南面坍塌的问题，都仰赖皇上深切的谋划。皇上心通造化，仁爱百姓，不惜耗费亿万钱财，为东南沿海的百姓谋求安居乐业、周全考虑，这实在是亘古未曾听闻的盛事，连江神海若也因此而顺应助力。清跸所到之处，让贤庆功之礼并行举行，行宫中设有引对的礼仪。停辇之处询问耕作的情形，桑田麦垄，天光日色，绿波春水，凤仪龙旗昭示着广布德泽、施行庆典，看着万物繁茂生长，于是扩大科举名额，选拔优秀诗文之士。学校之间生机盎然、气象祥和，皇上御驾经过之处，免除田租的达十分之三，豁免拖欠赋税的达数十万，如同春云带来滋润的雨水，数千里之地顿时沾润恩泽。年迈的老人得到赏赐，服役的民夫得到粮食，鼓励良好的风俗，体恤军队士卒，恢复军人的荣誉，宽宥囚犯的枷锁刑具，每每颁下浩荡的恩诏，远近百姓无不翘首仰望、唯恐落后，这实在是从古至今都罕见的隆重恩典。况且五世同堂，是难得的吉祥之兆；万方安乐和睦，是福庆的应验；四方夷族都来朝贡，是伟大的功业。往年乙巳年正月上旬吉日，在殿廷之上宴请三千位老人，从花甲到耄耋直至百岁，白发苍苍地拜谢升降，恩泽相继而至，个个伸长脖子、俯首祝祷，众口一词地说：「愿我皇帝万寿无疆！」这实在是昌明的时运、千载难逢的盛大典礼。近来，各地方大员奏报民间五世同居的有数百家，皇帝都优诏加以赏赐。九州之内妇女高寿至百岁的，数不胜数。这是上天的祥瑞、大地的符应，汇聚荟萃于清明太平的天下，长寿之运深厚稳固，隆盛丰厚，与天地之道正相