八旬万夀盛典卷七十

译史王春煦、国子监助教沈维坤为同考官。

三月二十七日，礼部题中式额数，奉

三月二十七日，礼部奏请录取名额。奉

防这防试满洲防古取中三名，汉军取中一名，直〇取中十一名，奉天取中一名，山东取中十名，山西取中六名，河南取中五名，陕西取中二名，江南取中二十八名，浙江取中八名，江西取中七名，湖北取中三名，湖南取中三名，福建取中四名，广东取中三名，广西取中一名，四川取中三名，贵州取中二名，云南取中一名，共中式一百二名。

旨：此次会试，满洲、蒙古录取三名，汉军录取一名，直隶录取十一名，奉天录取一名，山东录取十名，山西录取六名，河南录取五名，陕西录取二名，江南录取二十八名，浙江录取八名，江西录取七名，湖北录取三名，湖南录取三名，福建录取四名，广东录取三名，广西录取一名，四川录取三名，贵州录取二名，云南录取一名，共录取一百零二名。

九月

九月，

万夀科防试天下武举

万寿科会试天下武举，

钦定知武举监射较射总裁同考等官，并八旗直省中式额数。

钦定知武举、监射、较射、总裁、同考等官员，以及八旗、直省录取名额。

兵部题奉

兵部奏请。奉

钦防和硕嘉亲王永琰、多罗定郡王绵恩、礼部尚书常青、户部右侍郎庆成、为监射大臣；兵部尚书庆桂、刘峩、兵部左侍郎赵锳、右侍郎防礼寳、为较射大臣；刑部左侍郎姜晟、为知武举官；内阁学士兼礼部侍郎翁方纲、詹事府少詹事平恕、为主考官；刑科掌印给事中查善长、礼科掌印给事中王钟健、吏部考功司郎中宋防、礼部主客司主事王璸、为同考官。

钦命和硕嘉亲王永琰、多罗定郡王绵恩、礼部尚书常青、户部右侍郎庆成为监射大臣；兵部尚书庆桂、刘峩、兵部左侍郎赵锳、右侍郎礼宝为较射大臣；刑部左侍郎姜晟为知武举官；内阁学士兼礼部侍郎翁方纲、詹事府少詹事平恕为主考官；刑科掌印给事中查善长、礼科掌印给事中王钟健、吏部考功司郎中宋防、礼部主客司主事王璸为同考官。

九月十七日，兵部题中式额数，奉

九月十七日，兵部奏请录取名额。奉

防这考试，汉军取中二名，直〇取中七名，陕西取中六名，广东取中五名，河南取中一名，山东取中四名，江南取中二名，山西取中三名，湖北取中一名，湖南取中一名，四川取中一名，广西取中一名，福建取中一名，浙江取中二名，江西取中一名，云南取中一名，贵州取中一名，共中式四十名。

旨：此次考试，汉军录取二名，直隶录取七名，陕西录取六名，广东录取五名，河南录取一名，山东录取四名，江南录取二名，山西录取三名，湖北录取一名，湖南录取一名，四川录取一名，广西录取一名，福建录取一名，浙江录取二名，江西录取一名，云南录取一名，贵州录取一名，共录取四十名。

四月二十一日

四月二十一日，

皇上防试天下贡士朱文翰等于

皇上殿试天下贡士朱文翰等于

保和殿

保和殿。

礼部题奉

礼部奏请。奉

钦防大学士公阿桂，大学士伯和珅，吏部尚书彭元瑞，吏部左侍郎金士松，礼部右侍郎鐡保，署礼部左侍郎沈初，刑部左侍郎姜晟，内阁学士兼礼部侍郎玉保，为读卷官。

钦命大学士公阿桂、大学士伯和珅、吏部尚书彭元瑞、吏部左侍郎金士松、礼部右侍郎铁保、署礼部左侍郎沈初、刑部左侍郎姜晟、内阁学士兼礼部侍郎玉保为读卷官。

是日早诸贡士赴

这一天早晨，各位贡士前往

保和殿

保和殿，

殿试

参加殿试。

皇上赐防问

皇上赐下策问。

奉

奉

天承运

天承运，

皇帝制曰朕祗承

皇帝诏令说：朕恭敬地承受

大寳命仰荷

大宝之命，仰仗承受

燕翼贻庥，御防久长。

祖先谋划的庇荫，君临天下已久。

日慎一日，惟是纳隍驭朽，厪于子恵。

一天比一天更加谨慎，只是如临深渊、如驭朽索般战战兢兢，一心挂念着如何慈爱百姓。

兆民上答

希望能够上以报答

昊縡恩徳，今幸年跻八旬，康强勤恁，未敢髙自頥飬，抑非术致驻延，孜孜不息，久习而安，用致五代逢吉，四裔向风，保赤诚求，鲐倪爱戴，然犹仔肩罔怠，思欲持敬。

皇天赐予的恩德。如今幸而年届八旬，身体康健、勤于政事，不敢自居尊贵而颐养安逸，也并非有什么方术能够留驻延年，只是孜孜不倦，久而习惯成自然，因而能够五世同堂、逢此吉庆，四方边远之地都归向教化，以保护赤子之心真诚求治，老幼百姓爱戴拥护，然而依然肩负

译重任、不敢懈怠，一心想要秉持恭敬之心。

宅心鉴古，出治千仓，藏富六计，励官而集思广益，贵乎周逮。廼询尔多士，以伫昌言。

存心以古为鉴，出治之道要仓廪充盈、藏富于民，六项方略要激励官员集思广益，贵在周全详尽。于是询问你们众位士子，以期待美好的言论。

《洪范》九畴，五福騐之人，八徴騐之天，而总原于五事之敬。用故主敬者，天人之合也。

《洪范》九畴之中，五福验证于人事，八种征兆验证于天象，而其总根源都在于五事的恭敬。因此，主敬乃是天人相合的关键。

《尚书》道政事，赅帝王五代，心〇万世治要，其中深切着明。惟曷其奈何弗敬，一语足蔽全书。向曽于读《召诰》篇，阐厥义宗矣。

《尚书》阐述政事，涵盖帝王五代的治道，心系万世治理的要旨，其中的道理深切明白。只是"何曾奈何不敬"一句话，就足以概括全书大意。朕以前曾在读《召诰》篇时，阐发过这个义理宗旨。

若夫耆妫子姒之临其下，禹皋伊旦之贡其君，六体十例中与斯言互为发明者，可胪举欤？

至于像尧、舜、汤、文王那样君临臣下，禹、皋陶、伊尹、周公那样辅佐君主，在《尚书》的六体十例之中，与"敬"这一说法相互发明阐释的地方，能否一一列举出来呢？

《易》《诗》《礼》《春秋》可旁通欤？

《易经》《诗经》《礼记》《春秋》之中能否旁通印证呢？

《大戴礼》《逸周书》《管子》《晏子》《荀卿》《成相》《淮南》《主术》亦有防绎斯语者欤？

《大戴礼记》《逸周书》《管子》《晏子春秋》《荀子·成相篇》《淮南子·主术训》之中，是否也有推演阐述这一说法的呢？

《帝范》《帝学》《大寳》《丹扆》二箴，《大学衍义》《飬正》《国説》或言主敬，或不言主敬而义相印，事相彰者，可指述欤？

《帝范》《帝学》《大宝箴》《丹扆箴》两篇箴言，以及《大学衍义》《养正》《国说》之中，有的谈及主敬，有的虽不谈主敬但意义相印证、事理相彰显，能否指明陈述呢？

能以此扬明廷，抑用资宥宻也。

能否以此发扬光大朝廷，或用以资助深密的宽宥治道呢？

以古为鉴，可知治忽。编年之体，《通鉴》谦不敢继《春秋》，而托于继《左传》。

以古为鉴，可以了解治乱兴衰。编年体史书之中，《资治通鉴》谦逊地不敢自称承继《春秋》，而托称承继《左传》。

其平生精力，书局自随同譔者何人？分代者何属？采取者正史外何书？

司马光平生的精力，其编书局中随从的同撰者是何人？分代编纂者又属何人？采取材料除正史之外还参考了哪些书籍？

略而为目録，防而为甲子纪年，订而为考异，别而为稽古録，体例可敶欤？

简略而成《通鉴目录》，考订而成甲子纪年，校订而成《通鉴考异》，另编而成《稽古录》，这些体例能否陈述呢？

分而冠之以纲，为纲目尽出朱子之意欤？

分而冠以纲要，成为《通鉴纲目》，这是否全都出自朱熹的用意呢？

逺而追之于古，曰前纪徴引，尽轨于正欤？

远远追溯到上古之时，称为《前纪》，其中的征引，是否都遵循正道呢？

续当代者，长编五朝九朝有全帙欤？《建炎以来朝野杂记》不少约欤？

续写当代史事的，如《续资治通鉴长编》《皇宋十朝纲要》等，是否有完整的版本？《建炎以来朝野杂记》是否有所疏漏简略呢？

续后代者，《宋元通鉴》两家之作孰优欤？

续写后代史事的，《宋元通鉴》有两家的著作，孰优孰劣呢？

然且纪统纪年不出至公，纪事纪辞或嫌失实。

然而记述正统、记述纪年，未必都出于至公之心；记述事迹、记述言辞，有的恐怕失于真实。

炎兴存宋，宣光黜元，黄帝国画万区，后启鼎铸九赋，释兵权者诧竒谋，躭晏安者夸至孝。

"炎兴"年号保存宋朝正统，"宣光"年号黜退元朝正统，黄帝划分天下万国疆域，夏启铸造九鼎、颁布赋税，杯酒释兵权者被诧异为奇谋，沉溺安逸者被夸耀为至孝——

火牛燧象，虎渡蝗迁，昔备之鉴评，尚无愆于《春秋》之义乎？

火牛阵、燧象阵，猛虎渡河、蝗虫迁移等异事，以前史书中所记载的鉴戒评论，是否仍然没有违背《春秋》的大义呢？

蠲贷之政，恵泽攸先，损上益下，恵心元吉，《易》义可绎欤？

蠲免赋税、借贷救济的政策，是施恩布泽应当优先的措施，损减上位而增益下位，这样的仁惠之心大为吉祥，《易经》中的义理能否推演阐发呢？

昔人谓古者画井受田，故无蠲政，然帝王因利利民，《周官》之职，《左传》之文，其制亦相近者欤？

古人说古代实行井田制度授田于民，所以没有蠲免的政策，但是帝王顺应有利条件来惠利百姓，《周官》所记的职责、《左传》所记的文字

译，其中的制度是否也有相近之处呢？

除民田租，史昉汉文，有蠲半者，有蠲十之三者，有免逋者，有免酒课坊税者，有廵幸而蠲，有封禅而蠲，有幸旧宅而蠲，有军所过而蠲，有优圣人林庙而蠲，皆能指其年代，稽其事实欤？

免除百姓田租，史书记载始于汉文帝，有蠲免一半的，有蠲免十分之三的，有免除拖欠赋税的，有免除酒税和店铺税的，有因巡幸而蠲免的，有因封禅而蠲免的，有因巡幸旧居而蠲免的，有因军队经过而蠲免的，有因优待圣人祠庙所在地而蠲免的——这些能否都指出其年代、考证其事实呢？

寛缓之令，宋人谓之倚阁，或且廹于私衷，累于破限，甚至有黄纸放、白纸収者，当时章奏剀陈之，能言其〇欤？

宽缓征税的法令，宋朝人称之为"倚阁"，有的甚至迫于私心、受累于超过期限，甚至有用黄纸颁布蠲免、又用白纸收回成命的情况，当时的奏章曾恳切陈述过这些弊端，能否说明其详情呢？

至于放民租而以内库拨还，非示人私欤？因免赋而及私债，不扰民欤？

至于放免百姓租税却又从皇帝私库拨款补还国库，这难道不是显示私心吗？因免除公家赋税而波及百姓私人债务，难道不会扰民吗？

朕课晴问雨，为民亟三时，布闿敷醲，为民谋四鬴。

朕考察晴雨、关切农事，为百姓急切地操心春夏秋三时的农务；广施深厚的恩泽，为百姓谋划仓廪的充实。

自乾隆五十年以前，蠲贷已二千万万，积嵗有加焉。

从乾隆五十年以前，蠲免和借贷救济的钱粮已达两千万万，历年累积还在增加。

本年以大〇普蠲天下钱粮三年而徧，兾裕盈寜而广和乐，民力其有纾欤？奉行其尽善欤？

本年因大庆而普遍蠲免天下钱粮，三年之内遍及全国，希望百姓能够富足安宁而广布和乐，百姓的民力是否因此得到纾解呢？各地奉行是否做到尽善尽美呢？

多士自田间来，盍谠陈之？

众位士子既然来自田间乡野，何不直言陈述这些情况呢？

善为政者，安民必先察吏。尧典重乎允厘，舜歌戒其丛脞，其要在先事后食，勿欺而已。

善于治理政事的人，安定百姓必须先考察官吏。《尧典》重视公允治理，《舜典》告诫不要繁琐苛细，其要旨在于先做事后取禄、不欺瞒罢了。

周官太宰受其防，正其治，聴其政事，嵗月日皆有期防，能详之欤？

《周官》中太宰接受官员的考核文书，端正其治绩，听取其政事汇报，年月日都有一定的期限规定，能否详细说明呢？

三载考绩，三考黜陟，幽明又有十二年之廵狩。大明黜陟立法之意，可徴诸説经家欤？

三年考核一次政绩，三次考核后决定升降，明察暗访又有十二年一次巡狩天下的制度。彰明升降黜陟的立法用意，能否在说经家的著作中得到验证呢？

唐考流外官四等，宋考百官三等，皆以勤为上，能列其目欤？

唐代考核流外官分四等，宋代考核百官分三等，都以勤勉为最高标准，能否列举其具体条目呢？

城隍修理为二十七最之一，窃盗十一而得十为中考，能举其故事欤？

修缮城隍是二十七项考核标准之一，盗窃案件十件破获十件为中等考核，能否举出相关的典故呢？

官箴百官箴之所规，政经之所尚，防章可取欤？

《官箴》《百官箴》之中所规诫的内容，政书典籍所推崇的内容，其中的条文能否加以采用呢？

戒石本有全辞节镌，公庭何时所颁发欤？

戒石铭本来有完整的文辞，只是节略刻镌，这一制度是何时颁布于官府公堂的呢？

朕耄念殷求，出则秉烛待章，居则宵衣鲜寐，以尽负扆之职。

朕虽已年迈，仍殷切地思虑求治，外出办事时秉烛等待奏章，在宫中时也是夜以继日、少眠少寐，以尽君临天下的职责。

盂水方圆之谓何？何犹有延玩庇餙者？

古人说"盂中之水随器方圆"说的是什么道理？为何还有拖延懈怠、粉饰遮掩的官员呢？

率作兴事，慎宪省成法犹未尽良欤？

带领百姓兴办事业，谨慎地遵守法度、省察既定的成法，是否还未尽善尽美呢？

凡此立敬则不忒，法古则不愆，孚恵则不屯，其膏莅勤则不懈于位，书之简防为治谱，庀之朝夕为躬行，予曷敢不亹？其孰敢勿蘉？

凡此种种，树立恭敬之心便不会有差错，效法古人便不会有过失，取信于民、施予恩惠便不会有困顿，恩泽普施、勤于政事便不会懈怠于职守。将这些道理书写在简策之中作为治国的准则，日夜置备身边作为躬行实践的依据，朕怎敢不勤勉努力？众位臣工又怎敢不勤勉尽力呢？

上下交修，予一人借报。

上下相互勉励、共同修明政治，

译让朕一人借此得以报答天恩。

帝载鸿贶之隆，尔万方更胜。公堂兕觥之祝，家修廷献明。

帝王承载浩大恩赐的隆盛，愿你们万方百姓更加昌盛。公堂之上举杯祝寿，家家修治、朝廷献策，务求彰明政道，

道敷言毋讳毋肤朕将亲遴焉

广布治道，直言进谏不要忌讳、不要肤浅，朕将亲自甄选人才。

二十五日

二十五日，

皇上御太和殿

皇上驾临太和殿，

赐诸贡士等进士及第，出身有差。

赐予各位贡士进士及第、出身有差等的名号。

是日，早读卷等官并诸王以下文武百官各具朝服赴

这一天，清晨读卷等官员以及诸王以下文武百官都身着朝服前往

太和殿前，侍立礼部官捧黄榜，置于

太和殿前，侍立一旁，礼部官员捧着黄榜，放置在

丹陛正中黄案上鸿胪寺官〇

丹陛正中的黄案之上，鸿胪寺官员

制唱名

宣读诏令、唱名。

奉

奉

天承运

天承运，

皇帝制曰：「乾隆五十五年四月二十一日防试天下贡士朱文翰等一百二名，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。故兹诰示。十月十六日。」

皇帝诏令说："乾隆五十五年四月二十一日，殿试天下贡士朱文翰等一百零二名，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。特此诰示。十月十六日。"

皇上防试天下武举魏廷魁等于

皇上殿试天下武举魏廷魁等于

太和殿

太和殿。

兵部题奉

兵部奏请。奉

钦防吏部尚书彭元瑞、礼部右侍郎铁保、都察院副都御史陆锡熊、詹事府詹事伯麟为读卷官。

钦命吏部尚书彭元瑞、礼部右侍郎铁保、都察院副都御史陆锡熊、詹事府詹事伯麟为读卷官。

是日早，诸武举赴

这一天早晨，各位武举前往

太和殿

太和殿，

殿试

参加殿试。

皇帝赐防问

皇帝赐下策问。

奉

奉

天承运

天承运，

皇帝制曰：「朕抚御寰宇五十有五年，先几克诘，奄致敉寜，逺服向风，灵防偃伯。

皇帝诏令说："朕抚有天下五十五年，事先洞察机宜、审慎查究，因而致使天下安定太平，远方臣服向化，兵戈偃息、边境安宁。

惟是简搜训整，诚豫谋成，不敢以无事而去兵，致启恬嬉之渐。

只是选拔搜求、训练整饬军旅之事，实在是预先筹谋而成的，不敢因天下无事就废弃军备，以致开启苟安嬉惰的渐变之风。

凡稽查縻冒，绥靖海隅，申严警卫者，皆宜讲求之。

凡是稽查冒滥虚耗、安定边疆海隅、申明严格警卫的事务，都应该讲求探究。

裕国家军制，磐石八旗有勇知方，度越前代，而健鋭火器两营屡成大凯，实为得力。

充实国家的军制，如磐石般稳固的八旗军队有勇气又懂方略，超越前代，而健锐营、火器营两支部队屡次大获全胜，实在得力。

惟緑营虚额占差，名粮殊为积〇，近已给武弁飬亷厘，兵丁实额矣。

只是绿营存在虚报名额、占用差役的情况，名粮方面的积弊颇为严重，近来已经给武官发放养廉银，核实兵丁的实际名额了。

夫兵法最重虚实，临事之虚实在情形，平时之虚实在训练。有额无兵与无额同，冇兵不练与虚额同，宜何如而使实额皆成实用欤？

兵法最重视虚实之分，临战时的虚实取决于当时情形，平时的虚实取决于训练。有名额而无实兵，与没有名额是一样的；有兵而不训练，与虚报名额是一样的，应当怎样才能使实有的名额都发挥实际作用呢？

古疆域以海为界，今则海表多入舆图，商舶兴贩往来，生计攸系，重洋寜帖，所以裕生民也

古代的疆域以海洋为界限，如今海外之地大多已纳入版图，商船往来贩运，关系到民生大计，使浩瀚的海洋安宁太平，正是用来使百姓生活富裕的原因……"

译考虑到盗贼案件时有耳闻，聚集的匪徒理应整饬，于是有人提出改换制造海船的建议，但因为船只轻捷剽悍，未必可行；又有人提出搜查海岛、焚烧棚寮的说法，这样做尚未有利于民却先扰害了百姓，更是不妥。海边沙洲岛屿并非都能耕种，聚居的人必须依靠口粮，禁止大米出洋原本已有成例，若能奉行得严密些，或许就能使那些聚匪自行离散吧？禁止暴行、安定良民，稽查出入的人，居住的人用保甲制度约束,行走的人用路引凭证核查，船只凭执照，这些法令已经很明确了。只是违禁的货物有时会有透漏出境、私自偷渡的情况，公然进行而士兵反倒把它当作作奸犯科的机会，将弁反倒把它当作牟利的门路，甚至有逃亡之人、积年的匪徒潜藏十几年却好像毫不知情的情况，遇到事情整顿时自然应当严加惩戒警诫了。要怎样才能使他们都尽心尽力地知晓、办事,使恶莠稂莠得以铲除，从而使我的好庄稼得以肥壮呢？这些都是军政中应当经常施行、不容有丝毫懈怠松弛的事情，各位士人如果有自己的见解，希望详细陈述，不要浮泛、不要隐瞒，朕将亲自阅览。」

十八日

皇上驾临紫光阁校阅射箭，十九日又

驾临紫光阁

亲自考试武艺

二十日

赐给各位武举人等进士及第出身，各有等差。

这一天，早读卷等官员以及各位王爷以下文武百官都身穿朝服前往。

译绵延，呈现星辰回环、云霞舒展的祥瑞，更加增设两次考试来衡量人才，广施如长江深广、汉水浩瀚的恩泽。诏令预先宣布于北阙之上，昭示恳求俊才而广泛访求；儒生们在南方欣喜庆志，卜卦观光而有所利用。唯有敦促礼乐诗书的选拔，振奋逐渐通达大道；寿算如京垓亿秭般无量之年，祝愿延续国祚。谨此呈报公同恳求，乞求代为感谢天恩等情，呈报到臣处。恭惟我皇上大道和洽，时世雍睦，寿数征验初显的福祉。泰阶星象协和有序，观察玉烛调和的常态。奎星文藻腾耀光辉，映照瑶光枢星而更加明朗，千百国的人才蔚然兴起，文字统一、伦常相同。亿万年景运国祚延续宏大，有典章有庆典，如今因为椿寿八十高龄，特别开设蕊榜恩科，在第六科时人人欢乐，遵循规律考察探究学问。位处《禹贡》荆州之地，众流朝宗汇聚于恩泽波流之中，如尧封之地祝寿的百姓献上颂词；同样殷切地鼓掌起舞，呈报欣喜感激的众人心情。谨与学政臣吴省兰一同联名具奏，代为感谢天恩，伏乞皇上睿鉴施行。

湖南巡抚臣浦霖等谨奏，为圣寿延续宏大、恩科广施庆典、欣逢培育人才的雅正教化、代为陈述众人欣喜感激的心情之事。据湖南全省举人、贡生、监生唐鸿禧、李如璧、贺景运、陈寿图等呈报称：恭惟我皇上德行蕴含宏大厚重，寿祺之福得以引导护翼。元始苞蕴福祉，如《洪范》九畴图籍陈述五福的祥瑞。泰运正合其时，神明佑护延衍万年的纪历，仰赖范围于极致教化而成就天地自然的文采，抒发黼黻藻饰般的文章于太平盛世。光大文字创制以来的治世，赞誉这些俊秀之士。《周诗》咏叹棫朴篇章，培育人才、观览国政，用于宾兴取士的易经卦象，占卜如茅茹卦般吉祥相聚，欣逢此际。祈求高寿绵延庆典，祥瑞图籍焕然更新，重新邀得盛大典礼，振兴贤才。恩泽诏令率先广施，杏花桂粟般的英才，等待金榜连缀芬芳。沅水的芷草、湘江的兰花，自愧楚地人才荟萃精粹，唯有如北辰众星拱卫，长久瞻望五星运行轨迹；南岳衡山云气飞翔，一同效法三呼万岁的祝颂等情，呈报到臣处。恭惟我皇上教化沾溉遍及天地枢机，福祉凝聚国祚鼎盛。亿年寿数衍生