八旬万夀盛典卷九十三

译德的纯粹，正是那深远不已之处。

如今皇上龙飞在位已五十五年，与天地的纪年相合。今年岁次上章（庚），八月恭逢万寿八旬，又恰好符合八八相引申的意义。旬庆恰逢十，纪年恰逢五，五五相生，八八累积，正当贞元交会之际，可谓极盛！延续洪福之义，令人欣羡！亿万年岁月，谁能测得其边际？这实在是万世未曾有过的盛事。

考稽古史，自摄提合雒、世统初创以来，天皇合计一万八千岁，人皇合计四万五千六百岁。少昊、颛顼，高辛氏年寿悠长，尧的功业光耀于世，在位百年。三代以后的历代帝王，享大年至七十岁的有六位，八十岁的有三位，能称得上八旬的仅有一位，而福祚的完满却未曾达到。我皇上迎来隆盛的国运，承接鸿福之始，贯通天地人三才，延续万代祭祀。

五福五代同堂并庆，斗枢星象、虹渚祥瑞，远远超过以往，不仅仅是风调雨顺、玉烛调和，七政如联珠一般铺陈瑞符，还必将使三光神灵齐集福祉，开创无穷的future，造福中外，巩固国祚如磐石，煌煌然仰承。

上天的赐予和乐融融，深远庄严的德泽普施，大地之神明察民情、聆听民意，与天协和归于纯一，承受天命永不厌怠。于是山岳镇守敦厚安稳，河流荣盛、海疆安靖，膏泽浓厚蒸腾出福气，广布而不藏匿。亿万百姓在阳春里安享熙乐，老幼在襁褓宇内安然自得。有元孙者二百家之多，拄杖享百岁高龄者数百人。同姓嘉宴之聚会，三千位老者共聚一堂，历经十一世同堂。万邦屡获丰年的美好庆典，四位男子共同居于此上位。

祥瑞之气流布四方，魂魄近处游历、远处飞翔，和谐之气所演化的，随万物而显现。冬日飞舞的仙蝶，清晨拖曳的佛帊，加以仁风波及广远。

正义之声如疾风腾涌，四海如同庭院，八方边远之地如在门内。以前平定回部及准噶尔部，逐渐扫除边疆的隐患，版图得以恢弘开拓。凡是沙漠戈壁之地，都以梯航（艰险的道路和舟船）前来，各以其职分前来朝贡。边远不安分之民，以斧钺加以征讨。生番等部落都来效命归顺，南方交趾等小邦，新近归附，与朝鲜、暹罗、缅甸、南掌等边远国家一同，跋涉万里，诚心归附教化。西藏地区的通译，顶礼膜拜经典。职方氏所掌管的疆域、典属国所司职的事务由此可见。鹣鲽比翼、连理之王，正朔历法通行，燕乐奏起如此排列，融洽和谐，习习相和。俯首如蛾伏地，内心稽首说：“中国有圣人。”

依托圣人的光辉，末学窃自比拟，仰望皇上万寿无疆的岁月，光明祥和、日益精进，光耀天下，何其久远啊！三皇五帝、六经典籍所记载的博大，恐怕也难以比拟这盛典所记之事。然而我皇上性情渊深恬淡、谦冲有德、谦让，即便如天数所定二十有五，也（谦逊）如此。

登位践阼直至今日，八旬花甲之日，福泽丰盈、承受天命敕令昭彰，若一日又一日般持续不懈。

反复思念天人相与之道，正在于《洪范》的八种征兆。

铭记玉玺、思念勤勉劬劳，对此景福战战兢兢，如乾卦九三爻所示朝夕警惕戒惧之道。

乾德刚健纯粹，因此自强不息，写作对偶之文。

鸿福庇佑，恭敬地继承祖业，宏大功业铺展文治，奋发武功、勤于政事，爱护百姓如海纳百川、包容一切，治理民生如春天般滋养温煦，所以能够融合天地阴阳两仪，使九州万方繁盛安康，虞舜以后能因此得享高寿，福泽的总汇由此完备，皇极之道由此得以验证。

道德渊博深厚，如水流风行般感化人心，这是崇尚教化，以辟雍之礼来规范它；声名显赫广布，光辉灿烂地施用光耀，这是铭记功勋，以石鼓刻文来传承它；效法古人研习雅正，在学宫中珍视这些成就，这是兴办学校，以镇廸兴桓的方式来融洽它；年迈之人志向坚定，宣扬荣耀、稽考古制，这是赐予嘉奖，以科名官秩来引导他们；著作宏大通达，书林校勘珍秘、讲求艺文，这是在两京与南方分别庋藏，缣帛简册灿然如同六经般博大，这是招揽俊才；两处科闱与地方学校广泛设置，人才聚集交流融洽，王道因此得以循序渐进，众生因此而繁茂昌盛，正月吉日，安然设宴欢庆。

天子的诏令普颁天下，作为正常年供，普施四方并予以蠲免，这已是第四次了，恩泽渗透流布。

深厚的恩泽广

译博宏大，欢歌溢出简陋的茅屋；欢欣鼓舞遍及边疆。恩泽广布，诏令传布庆典举行；典礼修习祥瑞省察，恭敬肃穆、深远庄重。

在轩台展示敬意，青旗苍辂（车驾）驾临泰山之巅，巍峨壮观。

在尼丘（孔子故里）行释菜之礼，仪仗币帛庄严辉煌！上等仪典之丰富，即便追溯到封禅金泥玉检等旧典，也未必能与之相比，又何足挂齿呢？世人只知天下熙熙融洽，知晓王道周普、遍及四方，远近传闻、教化深入透彻，田野间吹奏籥管以娱乐边地风俗，四方百姓含哺而歌、载歌载舞。

尧天普施百般祥瑞于四方和气之中，千位圣人合于同一法度。又怎知这是秉持圣明思虑之勤勉、刚健运行之强固所致？

正位安受天命，贞元循环往复，万物变化的根基在此，因此能安享福泽、颐养吉庆。这福泽的分量便是如此深厚啊。

时值八月南吕之秋，正当觜宿之晨，角宿居中在辰位，寿星当值。《天文志》记载：“老人星一颗在弧矢星南方，秋分时可见。”

丙位象征治世太平、寿命昌盛，君王的形象犹如太阳。

圣诞恰逢八旬之期，正当寿星八月当值之时，与祥瑞符箓相应和，孕育精微、图书应验，五种法则的推演，图数的十种衍化，天地五十五之数的神妙感应，以至于一万一千五百二十之数，恭敬诵读庚子年春天。

御制诗中说：“五位轮转一年，逢十必相遇，以十为一纪。”

年岁与五常并行，自庚年至庚年，又满十年，数目与部数、纪数相乘，浩大的算数难以估量。臣蒙受深厚恩宠，得以侍从禁近之地，又重蒙简拔委任治理两江，力小任重，深恐才疏学浅不能胜任，文辞不足以充分。

颂扬万分之一，我伏地仰望皇上天纵睿智，日新其学问，制定礼乐，不只是承述前人而更多是创作，宣扬阐发治国之功业，彪炳千古。至于皇上勤政之余，写成诗五集、文二集，《古稀说》《古稀五福说》《八徵耄念之宝记》皆有著述，《洪范》有所论述，用以推究时政之道，端正推行德福的根本大源，发掘幽深奥义。日光月影相辉映，典谟篇章有如此精粹的，臣实在无法用言语赞颂。私下想到，一向依附朝廷、心中所怀，未能申述而深感内疚。于是竭尽忠诚思虑，综合天地元气蕴含福祉的深意，希望能够窥见盛德的形容，作颂九章，每章十六句，谨此拜手稽首献上其辞。

辞曰：

上天没有偏私亲近之心，却唯独眷顾我大清圣朝。长白山、绿江畔孕育灵秀，仙果孕育祥瑞，可与丰镐（周朝发祥地）相配。天命所归、建都于此，政治教化融洽，正当此时，天下太平，我皇乐于天而敬奉光明，日日勤勉自强，与天同健运行，宫墙连绵起伏。祭天燔柴之礼终得成就，亲身昭示侍奉上天，心存至诚而无声无息。（右第一章，敬天）

上天的眷顾常在。前人的光辉普遍施布、有求必应。历代祖先的功德有序传承，多福显赫承接。谋略陈列，功业昭著。皇祖开创基业，怀柔安抚九州大地。列祖列宗勤勉治国，昭示大道。武功缜密，累积光明，奠定这方疆域。训诫记录，追寻怀念、感慨闻见，不只是禘尝之礼（宗庙祭祀）、清庙设立乐器。（右第二章，法祖）

只有时时勤勉，只有日日孜孜不倦。《无逸》篇大书特书：百姓是所依靠的根本。皇上临朝理政从不懈怠，如尧一般勤勉。批阅奏章直至深夜，召对臣工时光流逝。巡视黄河、视察海疆，按时省察四方。如今正值仲春二月，登泰山接受祭天之礼，阴阳寒暑，各种征兆都勤加思虑，执两用中，各项政绩都因此兴盛。（右第三章，勤政）

皇恩如此深厚广博，确实是普遍施布德泽。宽广的殿堂、精美的旃席，都遵循法度施及万国。皇上心系百姓，百姓因此安享粮食。种子屡次借贷给百姓，赈济粮食屡次谕令施行。三种田地的正常赋税，与民休养生息。分年分地区，或缓或急、全面筹划。丰收的黍稷，老人欣慰、孩童歌唱，忘记了……

……皇帝的恩德之力。（右第四章，惠民）

尧的文德深思、遵循涵养，虞舜的礼器服饰，甄别鉴察、钟磬乐器，参差错