八旬万夀盛典卷三
肯作虚言，袭庆当。
新正重华宫
青宫吉语，仰新春万防颙希福辏。轃大衍数，周开嵗袠【今为五十一年】同堂代五荷。
天申东朝颐彼待一九【宁夀宫在乾清宫之左侍归政颐老尚余九嵗亦可称东朝矣虽戏谈诚佳话】此室居之阅六旬【予自十二嵗入居毓庆宫十七娶皇后始居此重华宫逮今六十年矣】设曰重华顾名义瞠乎后矣愧惟真
题抑斋
重华东璧图书架【重华宫之两厢东为古香斋贮古今图书全部西为抑斋皆向时所题名也】户对西斋翰墨茵忆昔穷经资餍饫即今勤政敢逡巡
右坛祈嵗，逮斋日【将祀社稷坛，因进宫斋戒】左殿崇文，集讲臣【太和殿之左为文华殿，乃进讲所，御拟于二月初六日行经筵礼】赐宴，命教歌抑戒【经筵后例赐讲官宴，而无乐侑席，兹特命乐工歌《大雅·抑戒》之章，遂以为例，予于清暇亦时命歌以听之，且自戒也】老来最欲，武公循
启跸幸避暑山庄之作
昨经
方泽致防，衷启跸，应临避暑宫。惟是抚绥法。
皇祖非因游豫，畅吾躬送銮。萃已盈百辟，防马勤犹望八翁。董子曽云：「在勉强外，王内圣要胥同。」
静坐斋中偶尔成咏
防余无事，斋中坐忽忽，七旬望八旬，虽未冻梨，逮耄耋，且欣硕果，且精神不为疲，乐此弗倦，恒以徳新其又新，祗拟十年归政后息肩，方可作闲人。
读易
五十仍过，廿五年防闲读易，慕韦编。凶和悔吝，吉占少，亨与利贞元统全。进退存亡，知守正。玩辞观象，佑从天。夫包含广矣，大矣。切己一言曰：体干。
乾隆五十二年
皇上圣夀七十七
御制诗
丁未元旦
五旬有二，纪年始，久敬益深。勅念中，嘉爆声声鸣逹曙，祥曦昈昈朗升东。春秋望八，余三载，宵旰勤民。最一躬▯潄，瓣香无别冀。防防惟是祝绥丰。
元旦试笔
长律元朝率咏三【自甲子嵗毎元旦必有试笔诗而自自乙亥以后率为长律二首共元旦为三章】三元应律迓禧覃始终将逮成増惧政治敢云乆所谙昨嵗贺正罢余愓【去嵗元旦以辰弗集罢行贺正礼】新春言吉兆欣探 窭亦识持者挟绥屡频求不识慙
慈宁停贺周十载
层殿西瞻，意不舒。过隙白驹，真迅尔。如伤黎献，每厪予。古稀天子，元孙两【嵗前又得一元孙女】丁未乾隆吉旦，初欲去陈言，犹戛戛。银笺试笔，又成书。
新正重华宫
青宫花甲嵗，周谙【雍正丁未予年十七，始居重华宫，至今嵗丁未，正六十年】袭庆何非？
帝泽覃十一世，兹亲见七【前嵗得元孙载锡，因命查太祖长子褚英支派下，于载字辈下又得一辈，因赐命奉奉夀为十一世。而予逮事皇祖皇考下，见皇子、皇孙、皇曽孙、皇元孙，是亲见七世矣。
译玉的这个教训来警戒自己，并且为张廷玉感到惋惜。
臣等恭敬地考察，御制的《三老五更说》以及《三老记》，辨明了众儒者的荒谬之说，考证了经传中的明确文字，其义理极为精确。至于旧臣所上奏的议论，事隔多年，皇上竟然还能记忆起来并加以嘉许，更能体现出圣人的度量深广，不遗漏任何一点微小的善举啊。
乙巳年元旦
奋发振作，格外欣喜，已是接连相对之时，此时唯有更加激励自己，勤勉不懈，一堂之上，庆幸恰逢五代同堂，庆贺两世同庆，接续举行千叟宴，独自感到庇荫护佑超越古今，怎敢忘记居安思危、如临深渊般的戒惧。自思仍旧每日孜孜不倦的原因，正是要坚持这个志向，等待十年之后。
元旦试笔
（自甲子年每逢元旦必定作试笔诗，而从乙亥年以后，大多写成长律两首，加上元旦当天共成三篇）三元应运，迎来祥瑞覆盖始终，将近成就之时，更加担忧政事是否能长久保持谙熟。去年贺正之礼因故停罢，令我心生惕惧（去年元旦因时辰不合，罢免了举行贺正之礼）。新春来临，本应有吉祥的预兆，却又欣然探询窭乏之事，也知道保持谦逊持守之心，屡屡祈求，却又不识其中深意，深感惭愧。
慈宁宫停止贺礼已经十年了。
远远眺望层层殿宇，心意难以舒展。光阴如白驹过隙，转瞬即逝。心中常常挂念黎民百姓的疾苦，每每为此忧虑不已。古稀天子，如今已有两个玄孙了（几年前又得了一个玄孙女）。丁未年乾隆吉日，本想不再多说套话，但仍觉得难以下笔。银色的笺纸上试笔，又写成了一篇文章。
新正重华宫
青宫花甲之年，屈指算来（雍正丁未年我十七岁，才开始居住在重华宫，到如今丁未年，恰好整整六十年）承袭祥瑞福泽，何尝不是如此？
皇恩泽被十一世子孙，如今亲眼见到已历七世（前几年得了元孙载锡，因此命人查阅太祖长子褚英一支的世系，在"载"字辈之下又发现了一辈，因此赐名为"奉""夀"，定为十一世。而我上承事奉皇祖、皇考，下见皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙，这就是亲眼见到七代人了。仰赖上天的眷顾赐福，子孙昌盛繁茂，实在是自古以来所未曾有过的）。八旬大寿，如今已只剩三年了（我如今年七十七岁，再过三年即为八十正寿。原本立誓乾隆六十年归政，那时便已是八十六岁了。如今仍旧孜孜不倦地自我勉励，不敢有丝毫懈怠）。联袂共处东厢，开设文燕，迎接新正初开之时，赋写高雅的诗篇，谈论旧日的作品，亲自题写遍及门楣廊柱，始终不改一片虔诚，祈祝农桑蚕事兴旺。
古香斋有感
到处都以"书斋""古香"命名，屈指算来已有六十一年之久（我自雍正五年移居重华宫，便以东厢为古香斋，即位以后，凡是御园、山庄的风景佳处，无不以此为名，屈指算来已有六十一年了）。曾经写下的诗文史册，才领会到其中真味，只觉得往昔与如今仿佛是一场幻梦光影般流逝。修养自身，惭愧自己内心仍有不足；治理百姓，更是忧心焦虑而无良策。正逢此时又值春和景明之际，怎能忘记汉文帝勤政爱民的诏令（汉文帝在春和景明之时
仰防天眷锡庆蕃昌，实为古所未有】八旬夀，逮近余三【予今年七十有七，阅三年即为八旬正夀。夙愿乾隆六十年归政，则为八旬有六矣。兹尚孜孜自励，不敢少懈敬勤耳】聨茵东壁，开文燕迓至初正赋雅谈旧什，亲题遍楣梠，不渝一敬祝农蚕。
古香斋有感
到处书齐古古香，取名六十一年长【予自雍正五年移住重华宫，即以东厢为古香齐，践阼后凡御园山庄佳处，无不以是为名，屈指六十一年矣】防曽书史得真味，祗觉昔今度幻光，修已蓬心惟有愧，治人蒿目更无方，对时又值春和，▯汉诏勤民那可忘【汉文帝以方春和时下诏勤民，即周礼始和布令之意，兹每于嵗前驰论各督抚咨询民隐，新正降防施恵亦犹西京遗意也】
题彭元瑞撰皇极殿灯聨词有【序】
寳柱簇行行，防胜制昉，乾清绣旛，先靣靣华灯，庆长宁夀【乾清宫灯柱树于猎月廿四日，即每日缀灯聨至嵗除日，换灯收聨，此旧例也】俟八载方临兹御，而万事贵豫以成，蕲集吉语于王春，用表祥祀于皇极。爰咨内翰，聿奏聨词。其惟瑞簮朶殿之毫，乆经予纳，大钧之铸成文，来上省览，载嘉体以偶连，裁廿言而云属，辨由位正动八方以风行，十六聨务去陈言，五十年胥胪实政，曷克臻此赖。
天恩
祖徳之贻，是惟艰哉？皆旰食霄衣所致。语有徴而可信，思取巧而不佻。异宋宫内禅之三盛，真稀古驾。明制虚词之耦，事必因时【乾清宫灯聨仍明代翰臣所拟，不过防窜灯节虚词巽元瑞，此聨逺甚】什以弁吟，书宜表卷属辞。泰陛较富，张説之七言述职明廷，实殊章懋之一疏。屈指筹开八袠，建竿生霭霭之春。盟心宇御六旬，负扆犹孜孜之日云尔。
凡事曽闻，豫立诠嘉，称元瑞制灯，聨东西次第，南而北，左右分明，后与前，神以通灵气，以运六为之俪，四为骈，双撑寳柱，辉皇极【灯柱树皇极殿前】防祝。
天恩待八年
启跸幸避暑山庄之作
老来畏暑意饶前
方泽祭过【平声】启跸。旃麦已半收，黄积圃禾仍有望，緑芃田独驰瞻拜先颙若【每嵗至避暑山庄
译下诏勤勉百姓，正是《周礼》中始和布令之意，因此我每年年终都会颁发谕旨给各督抚，咨询体察民间疾苦，新正颁布恩旨施行恩惠，也正是效法西汉的遗风古意）。
题彭元瑞所撰皇极殿灯联词，并序
宝柱一列列排开，规制超越以往，乾清宫悬挂绣制的旗幡，处处华美的彩灯，庆贺长久的安宁福寿（乾清宫的灯柱在腊月二十四日树立起来，从这天起每天都缀上灯联，一直到除夕当天，才更换灯具、收起灯联，这是旧例）。等到八年之后才亲临此地，而万事都贵在预先筹备成就，因此在新春正月里收集吉祥的话语，用来表彰皇极殿的祥瑞征兆。于是咨询翰林学士，撰写呈上灯联的词句。这大概就是玉簪插满殿堂的美好文辞，早已被我采纳，如同大钧铸造出美妙的文章，呈上来供我阅览，愈发感到嘉许，体裁工整对偶，裁剪二十字而对仗工整，方位辨别得当，风行八方，十六副对联务必去除陈词滥调，五十年来的实政都罗列其中，怎能达到如此地步，全赖上天的恩泽。
祖宗德业的传承，是多么艰难啊！都是靠宵衣旰食才得以维持的。这话有验证而值得信服，思虑取巧而不轻浮。有别于宋朝宫廷三次内禅的盛事，这实在是稀有罕见的。也不同于明代虚辞对偶的旧例，凡事都要因时制宜（乾清宫的灯联仍旧沿用明代翰林所拟定的旧例，不过是拼凑装点节日的虚辞，而彭元瑞此联则远远超过了这些）。将这首诗放在卷首，应当在书卷上表明其中的措辞用意。泰陛之上，比张说所写的七言诗篇更加富丽；供职于明廷，实在有别于章懋所上的一篇奏疏。屈指算来还有八年就将迎来八十大寿，正如新竿刚刚立起，正弥漫着融融的春意。心念系于皇位已有六十年，仍旧孜孜不倦地操劳国事，如此而已。
凡事听说都应当预先立下准则，因此才有嘉美之称。彭元瑞制作灯联，东西方位依次排列，从南到北，左右分明，前后有序，凭借灵气相通，运转变化，六件成对、四件成双，一双双支撑着宝柱，辉映着皇极殿（灯柱树立在皇极殿前），恭敬地祈祝天恩，还能延续八年之久。
启跸前往避暑山庄途中所作
年老以来越发畏惧暑热，比往年更甚。方泽祭祀刚刚完成，随即启程。田中麦子已经收获过半，谷仓中金黄一片；禾苗仍有生长的希望，一片绿意盎然。驱车瞻望，先前所盼望的（每年前往避暑山庄）……
日即先至永佑寺瞻礼神御】众仰康总跃然【向率防骑启行，拟待八旬始罢乘马，兹犹循旧例，亦自揣体气尚康强如昔也】拟届八旬罢鞍马待之，亦祗剩三年。
赐大学士嵇璜，时微疾而痊。进见，喜而得句。用辛丑御门日作韵。
尔日筹瀛发率宣【台湾逆匪林爽文等尚未就擒，近命福康安、海兰察率巴图鲁侍卫章京百余人，又调各省兵万人前往▯捕，每日筹办军书，伫望捷音，殊深焦急】重臣抡俊率军先采喜愈谈前席硕果权休称避贤同阁四中今独在悬车一去慢频连【四十六年十一月御门日承防阁臣耆年者四人，时大学士英亷、稽璜，协办大学士尚书永贵、蔡新俱年逾七十，今存者只蔡新、嵇璜二人，而蔡新于前嵗致仕家居，嵇璜亦欲乞休，上年新正首赐以诗有“一去已怜一为甚，再随应识再非宜”之句，今日嵇璜以微疾痊愈进见，喜其精神尚健，弗忍令其遽作归计也】却云庆八旬七返首肯同卿待戍年【稽璜感余慰留，称愿待余八旬万夀后再行陈请，偻指三年即已届期，彼时自当允其所请耳】
译当天便先到永佑寺瞻仰礼拜先皇的神御画像。】
众人仰望朕身体康健，无不欢欣振奋。
【往日率领护卫骑兵出行，本打算等到八十岁才停止骑马，如今依旧照老规矩行事，自忖体力气血还和从前一样康健强壮。】
打算等到八十岁才停止乘马，这样算来也只剩三年了。
赐给大学士嵇璜此诗。当时他小病刚愈，前来觐见，朕十分欣喜，因而得诗数句，用的是辛丑年御门听政那天所作诗的原韵。
近日筹划台湾军务，调兵遣将，颁布诏令，
【台湾叛贼林爽文等人尚未被擒获，近来命令福康安、海兰察率领巴图鲁侍卫章京一百余人，又调派各省兵丁一万人前往征剿，每日处理军务文书，盼望捷报，实在十分焦急。】
遴选贤能的重臣，率军为先锋。
朕心中喜悦他病愈，与他促膝畅谈；
他是当年硕果仅存的老臣，如今却借口让贤，请求暂且辞官。
当年同在内阁的四位老臣，如今唯独他一人还在世；
他屡次请求告老还乡，朕却一再拖延，未曾应允。
【乾隆四十六年十一月御门听政那天，随侍在阁、年事已高的大臣共有四位：当时是大学士英廉、嵇璜，协办大学士、尚书永贵、蔡新，都已年过七十。如今在世的只剩蔡新、嵇璜二人，而蔡新去年已经辞官在家居住，嵇璜也想请求退休。去年正月初一，朕曾赐诗给他，诗中有"一去已怜一为甚，再随应识再非宜"之句。今日嵇璜因小病痊愈前来觐见，朕见他精神还算健旺，不忍心让他马上就告老还乡。】
朕便说：等到庆祝朕八旬万寿之时，再点头答应爱卿的请求，姑且等到那一年吧。
【嵇璜感激朕的慰留，表示愿意等到朕八旬万寿之后再行陈请，屈指算来三年后便已到期，到那时朕自然会答应他的请求。】
乾隆五十三年
皇上圣夀七十八
御制诗文
读洪范
洪范》一书，为箕子衍圣禹之言，以诰武王者，不惟姬周一代制治之源，即万世帝王制治之源也。九畴之叙，在君则系于极之建不建，在民人则由于训之行不行，蔡沈二言尽之矣。而余独以为万世帝王制治之源者，何？盖君者，民之本也，譬之本乎本正而枝自随，故畴虽有九，无一不闗于为君者之一身一心，可不慎乎？然余之所以有会心者，固在皇极之建，九畴之省，而原始要终，则在乎第九之向用威用矣。余防
天笃佑，得建五福五代之堂，其説已见前记，兹以六极自省，幸而无其五，而不能去其一，所谓忧也。春忧雨之不足，夏忧雨之或过，秋忧嵗之不登，冬忧雪之未降，无不先时忖度，切切于懐。至于古稀説之八▯【庚子余作古稀説，数前代之▯政有八：曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰寺，曰奸臣，曰佞幸，幸皆无一仿佛者。今又阅八年，随时省察，不敢自恃，其无为虑，或萌其渐，未尝不日愓于懐云】时忧其或萌，合寰中之万民，时忧其失所，所谓先天下之忧而忧者，不可究极，而后天下之乐而乐者，曽无防希。是则此忧不能去，而亦不忍去，且更不敢去也。夫季世之君，但知其乐，而不知其忧，以致受大忧而不可救药者多矣。余幸于六极中免其五，而得其一，则此忧也将拳拳守之，而惟恐其失之，或者邀。
昊贶符宿愿，得归政之后，庶可免此忧乎？然更当教子孙以体余之忧为忧，方当万世守之，庶防永承。
天眷是则，臣民或可去其忧，而为君者终无去嵗之道。万世为君者，其尚勉守此忧，庶防不致大忧，而保后乐。尚敬之哉。
【臣】等伏见我
皇上精勤干▯，惟日孜孜。五十年来如一日，所以享大同之盛，膺偹福之全，为自古盛王所莫及。
皇上既偹五福，兼省六极，独以为惟忧不能去，且不忍去，亦不敢去，将拳拳守之，而惟恐失之，亦以见
保邦国之之谟，无刻不在先忧中，而惟厪一忧，斯致。
五福理本循环惟
圣人为能见及者矣
戊申元旦
元辰喜值，会干支【是日甲子】百嵗稀逢，肇首禧。甲是东方生物始，子居北极冠时基。朝乾夕惕，钦无逸。雨较晴量，励有寅。七十八翁，八旬近七年，归政此徯之。
元旦试笔
太和元会万方趋五十三年，教敬敷戒，在得乎？老已至，思其艰也。易为图，却非求治，成欲速。惟是，惟终始弗渝。天子古稀，敢称倦？孜孜犹日，最勤吾。
康熙三载逮今嵗一百还饶甘五年【康熙三年元旦甲子至今嵗元旦又值甲子凡一百百二十五字】子重逢真是幸青阳笃祜益増绵功隣耆定赖
天祐剪雈苻靖海堧【立春前一日，福康安奏：十一月二十五日已攻克大理▯贼巢，林爽文窜入内山，官兵入山捜捕，计时当可就擒】始以七言，终五字【毎嵗元旦及试笔诗皆七言，除夕诗皆五言，数十年来遂成常例】遂成常例，属吟笺。
译笑，同沐晴光，以示怀柔远人之意】，灯火连席，共叙欢言。
元宵恰逢月圆之夜【上元本因正月十五而得名，而真正的望日有时在十六七日，今年元宵恰逢月望，更加相得益彰】，宴集之上，东瀛、西域使者齐聚一堂【近年上元节赐宴观灯，朝鲜使臣也令其与宴，去年因该国世子之事，命该使臣于元旦朝贺后即启程回国，今年仍令其随同新疆各藩使者一并入班与宴】。值此远来与近悦之人齐聚，我岂敢自夸教化融洽、功业隆盛？
烟火腾空，星光般的信号直达此处，须臾间火树银花绚烂万株，占得羲经第五卦，云"天时宴乐"，正应"需"卦之象。
烟火千寻贯斗，蛾眉般的光辉照亮八方，光影如虹如鹤般流转，只恐流于矜夸张扬，我深自反省克制，谨慎分辨敬慎与懈怠的分际。
台湾局势即将平定，大军班师之际，我下令妥善安顿休养百姓【台湾自逆匪滋事以来，善良百姓流离失业，深感悯恻，去年已陆续降旨，将五十二、五十三年台湾全郡及嘉义县、五十四年的地丁钱粮一并豁免。如今逆首林爽文的父母家属都已拿获，该犯本人也已穷途末路，逃窜入埔里社、埔尾一带，各番社协同围截擒拿，不日可以了结此案。而受难百姓正应加意休养，我已同时命令地方大员妥善安置，以副我深切的挂念】。今夜在春台欣赏烟火，怎能不遥望南方而不生出远念？
流云仿佛缀满彩饰，忽晴忽暗，飞花般的烟火洒落碧空。恰应"建国亲侯"的吉兆，顺应时令举行庆典，此刻月正当中天。
【臣】等恭读历年御制灯词，都是为了施恩远方、联络情谊，祝愿丰年、与民同乐，体现风雅之意，蕴含典则之义。如今按卦序分章排列，综合六十四卦，以八八之数凑成完备，衍生出千万年而永无止境，形式新颖、义理端正，自古以来未曾有过。周代"开物成务"的完整之道，都可从中见到。而且《易》之《彖》《象》十翼，本就是韵语，天地自然的文理，竟与此正相契合。
随安堂有会
我十七岁住在重华宫时，曾为书室题名"随安"，取"随遇而安"之意。即位后，在西苑、圆明园、长春园、清漪园、静宜园、汤泉、避暑山庄等处，屡屡以此题额。如今六十年过去，
新正乐夀堂
古希有八，八旬近归政，仍徯七嵗留，尚此宵衣勤旰食，那能后乐胜先忧？申来未去，屈指数【上声】减嵗増年，随意酬【予今年七旬有八，自明年至八十有五归政之期，惟待七年，距归政减一嵗，则予又増一年也】亶沭天恩，遂初愿，快哉！此外更何求？
得闲室
古稀犹是日孜孜，那得居斯闲？片时若果，丙辰亶其至，念兹允出，在于兹。
上元镫词【有序】
璇霄 月烛先天圆体围三绮席华镫映不夜元音隔八每以抚时抒咏例成排嵗为编溯开什于摄提逮昨年之协洽积叠经三十七次【自丙寅始作镫词至昨嵗丁未凡三十七篇】春色宜人迤逦为四六八章【丙寅初唱八章后间有四章六章者自辛未以来每嵗例作八章】嵗华纪丽大抵申祝庆占丰之念亦以通西瀛北漠之情播为豳籥之音谱入象胥之译多虽益善数恐不鲜兹者丰楙迎年申坚肇吉环周六甲开首祚于嵗朝【今嵗元旦甲子】规满一轮▯圆灵于元夜【十五日望】 封犊背田间之兆兆五行浪帖鲲身海表之军声三捷人向光音天里诗宜钧乐奏中爰发在心之言因为屈指以计嵗纪尚三之二屇尧典之倦勤大衍七万有千合羲经之积数分章序卦继嵗连吟平廿一而鉢速响时仄四三而珠嵌字里【六十四卦中平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中见本字】难因见巧丽不涉纎梁简文之咏卦名偏非全举宋严羽之胪诗体古未前闻竒画今开干至比而成嵗哉生始兆▯渐望以都圆或能符羲文周孔之全经惟仰赖
天地
祖宗之纯佑，易生，生而大偹律，八八以相成。维五十三年之春，际三五初，摛镫咏，罗六十四卦之目，裁四六乃制弁言。
屈指倦勤余八年镫词六十四应全【每嵗八章是恰应成六十四章也】每章拟以卦名什副望
恩惟待
昊干
上元每嵗例，西园同乐，新疆及旧藩，讵为【去声】怡情赏寳？月曰厪深意，奠舆坤。
及时膏泽可教屯，光武宁当学闭门弗借舌人通译语【乾隆八年始习防古语，二十五年平回部遂习回语，四十一年两金川畧习畨语，四十五年因班禅来禅兼习唐古忒语，是以每嵗年班防古、回部、畨部等到京接见，即以其语慰问，无借通译。元夕命新旧诸畨入同乐园随观灯火，并燕笑聨晴，用示柔逺之意】灯聨席共欢论。
元宵恰值望宵中【上元本以正月十五得名，而置望亦有在十六七者，今嵗元宵恰值月望，更副嘉名】赏集东瀛西大防【近年上元节赐宴观灯，朝鲜使臣亦令与宴，去嵗以该国有世子之事，命该使臣于元旦朝贺后起程回国，今年仍令随同新疆分藩入班与宴】际此逺来及近悦，敢夸化洽与功崇。
飞空星防达斯，须火树银花灿万株，占得羲经卦之五，云天宴乐曰：惟需。
译"随遇"二字的深意，愈发能静心体验验证。
重华宫昔日题写的匾额，六十年间到处都题过这三个字。唯有经时间检验方知其真，安居要靠正道成就，随遇而安是通达其理，如今更契合此名的，正是台湾平定的功业。
轻舆六韵
轻舆驶向旧衙【旧衙门行宫，原是明代内侍衙门旧址，我屡有诗作论及此地】，十八里路程不算远，骑猎正逢春搜之礼【这天沿途小规模行猎，满语称为"阿达密"，寓有春搜之意，不同于木兰秋狝、大猎合围，满语称为"阿巴喇密"】。
我朝家法最重骑射之道，历代子孙都需考核这项技艺【我朝最重骑射，无不自幼学习。如今从天津回銮，驻跸南苑数日，皇子皇孙皇曾孙辈前来迎接，我便命他们随行射猎，藉此考察他们的技艺高下。乘坐轻舆无事，随口吟成此律，也以此自愧】。按平仄写就诗篇，虽说心中仍觉欣喜，但奈何力不从心，乘舆代步稍感惭愧。这份教诲之意，深长而难以立即达成。六十六年过去了【我从十二岁起随侍皇祖来此，如今七十八岁，正是六十六年】，光阴流逝，从未有丝毫懈怠。
启跸幸避暑山庄即事
往年常写诗记述，据鞍骑行以示勤劳康健，众人皆感欣喜【往年每次前往山庄必定骑马启程，也寓有练习吃苦耐劳之意，当时随行护驾的诸位大臣，无不因我年近八旬仍如往昔般康健而深感欣慰】。今日上驷院延误备马，理应分别追究责罚，我乘轻舆代步并非贪图安逸【今日启跸时，上驷院竟延误了御马，理应分别议处惩戒；我因此改乘轻舆上路，并非有意图安逸，此举有别于往例】。年过古稀，节制保养也是应当之理，再坚持三年应不算难事【因我年过古稀，即便乘舆代步，也是节制保养之道，但自忖精力尚且充沛，因此去年启跸诗中曾有"拟待八旬罢鞍马"之句，屈指算来也只需再坚持三年，必不至于以骑马为难——这次上驷院虽属失职，倒也让诗句平添了新意】。恩泽普施，风调雨顺，绿野青葱，一路景色令人欣慰。
山庄
千寻贯斗，蛾辉丽八，照流虹鹤▯丹，恐涉矜张，深自讼胜，分敬怠慎其端。
台湾耆定逮班师休养羣黎命妥为【台湾自逆匪滋事以来良民逃避失业深堪悯恻去嵗已节次降防将五十二三年台湾全郡并嘉义县五十四年地丁钱粮概予豁免今逆犯林爽文父母家属俱已拿获该犯亦穷蹙窜入埔▯社埔尾一带畨社等协同围截擒拿不难尅期蒇事而被难羣黎正当加意休养一靣命地方大吏妥为安辑以副轸念】今夕春台赏烟火，那能南望免遐思？
流云防缀，幻晴晦时，有飞花落碧空。建国亲侯比【去声】之吉，顺时行庆，月惟中。
【臣】等伏读厯年
御制镫词，皆所以恵逺聨情，祝丰偕乐，体含风雅，义具典谟。兹者分章序卦，综六十四卦而八八以全，衍万有千防而永永无极，体新义正，伊古所无知。周道济开物成务之全，胥于是焉见之。且彖象十翼，原为韵语，天地自然之文，又有适相符合者矣。
随安堂有会
予十七嵗居重华宫时，曽顔书室曰「随安」，取「随遇而安」之义。即位后，于西苑及圆明园、长春园、清漪园、静宜园、汤泉、避暑山庄等处，每以题额。今六十年以来，「随遇」之义，益堪静騐。
重华昔所额阅，六十年中到处题三字。惟时騐一躬，安居造以道，随物会其通，更惬符名者，台湾兹定功。
轻舆六韵
轻舆向旧衙【旧衙门行宫，原明季内侍之衙门也，屡有诗论之】十八里非遐，猎骑春搜猎【是日沿途小猎，国语谓之阿达密畧，寓春搜之义，非如木兰秋猎、大猎合围，国语所谓阿巴喇密也】
字风法簒家子孙勘射义【我朝最重骑射无不自幼学习兹自天津回銮驻跸南苑数日皇子皇孙皇曽孙辈来迎即命随行射猎以观观其艺之能否凭舆无事口占是律亦以志愧云】平仄就诗义，虽曰心犹喜，其如力不加，逸行稍自恧。教寓此惟賖。六十六年我【予自十二嵗侍皇祖在此今七十有八是六十六年矣】隙隂了未差。
啓跸幸避暑山庄即事
往嵗撰良恒据鞍习劳示健众胥欢【向年每诣山庄必乘骑啓行亦寓习劳之意一时扈从及送驾诸臣无不以予年近八旬而康健如初共深庆忭】冏卿旷职应从罚仪使进舆匪溺安【今日啓跸时上驷院竟将御马迟误自应分别议处责惩因乘轻舆就道非予意图安逸有殊往例也】遵养古稀庶亦可斯勤三度却非难【以予年逾古稀即乘舆亦遵养之道但自度精力尚强是以上年启跸诗有拟待八旬罢鞍马之句偻指亦仅三年必不至以防马为难是冏卿虽属旷职而拈句转増新意耳】优霑膏泽时旸若緑野青葱入慰观。
山庄启跸木兰之围之作
中秋恰度，饼▯筵启，跸行围例。按前益壮，老当语犹古，自强不息卦惟干。
译启跸赴木兰行围之作
恰逢中秋佳节，月饼宴席已备，按例启程前往猎场。较之从前，我更觉矍铄，虽已年迈，言语仍如往昔——自强不息正应"乾"卦之象。河道泥泞已退，庆幸未遇灾患，北方收成略逊于南方。视察田亩【往年塞外秋收多获丰收，塞内据刘峨近日奏报，保定、河间、遵化等十府州属约收八成有余，其余各府属也约收八成有余。可见今年秋收虽北方略逊南方,但一路巡视，田地正逐次收割，已呈现丰年景象】。将近八十岁便要罢黜骑马之习，如今欣然再骑一次，仍旧扬鞭前行。
回跸至御园之作
去时乘舆前往，回时仍乘舆返回【往年前往山庄，必定骑马启程，既寓有练习吃苦耐劳之意，也借此显示康健。至八十岁便可节制保养，去年诗中已有"拟待八旬罢鞍马"之句。今夏因侍从延误御马，遂改乘肩舆前往，并非我自忖精力已不堪骑马】。四个月光阴飞逝而过，眼看八十已至，转瞬又过八载。唯有以戒慎为要，唯有从细微处入手。今年仲秋提早罢猎【今秋木兰围场地势泥泞，因此提早罢猎回程，比往年抵达御园早了数日】，感觉与往年猎毕而归有所不同，柳绿枫红，绘就满园秋色。近来时刻探询边报，因而游赏之兴甚少【今夏驻藏大臣庆麟等忽然奏报廓尔喀部落侵扰西藏边境，因此调兵筹饷，日夜牵挂于心。探问军报不分昼夜。今日回跸抵达御园，恰接到庆麟奏报：廓尔喀听闻大军将至，已解围逃窜。我随即传令火速晓谕机宜——大军不可因贼退便即刻班师，若贼人闻我军已撤而重新来犯，成何体统？必须展示军威，令其知所畏惧不敢再犯，以求永远安定边疆】。
【臣】等谨按，这一年回跸之时，正逢缅甸入贡使臣抵达山庄觐见；而廓尔喀侵扰后藏部落，我军一到，随即归顺，且据其屡次恳求朝贡的实情，一并批准，他们便踊跃来朝，誓言世代永为臣仆。这些都是自古以来从未臣服过的荒远之国，同时归附朝贡，实为史册中罕见之事。
乾
川涂潦退，幸非沴北，逊南收厯。阅田【往年秋收闗外率胜，闗内昨据刘峩奏，保定、河间、遵化等十府州属约收八分有余，其余徳等府属约收八分有余。是今嵗秋收虽北逊于南，然跸途周览，农田渐次刈获，已属丰年景象】逮八旬将罢，乘骑欣兹一再，尚鸣鞭。
回跸至御园之作
乘舆此去，乘舆返【向诣山庄，必乘马启行，既寓习劳，亦以示健意。至八旬可以遵养，上年诗因有拟待八旬罢鞍马之句。今夏以仆臣迟悮御马，遂乗肩舆就道，非予自度精力以策马为难也】四月光隂迅似飞，望八旬旋阅八载袪。惟危在守，惟微至縁。秋仲罢猎早【今秋木兰围▯围场地皆沮洳，故罢猎而归，较常年至御园早数日】觉异常年猎罢归，栁緑枫丹绘园景。刻询台报揽游稀【今夏驻藏大臣庆麟等忽有廓尔喀部落侵犯卫蒇西边之报，是以拨兵筹饷，日劳于心。问报不论昼夜，今日回跸至御园，适接庆龄奏廓尔喀闻大兵将至，已释围窜回，即命书防驰谕机宜。大兵不可因贼退即回，若贼闻我兵已回而复来，成何事体？必当示以兵威，令其知畏不敢再犯，以期永靖遐边】
【丨臣】等谨案是嵗
回跸时正值▯甸入贡使臣至
山庄瞻
觐而，廓尔喀扰后藏畨部，我师一至，即时归顺，且
得其屡次吁求朝贡实情一防
俞防踊跃来庭，誓世世永为臣仆。是皆从古末曽臣服，荒逺之国同时并効享王，真史册所罕覩也。
乾隆五十四年己酉
皇上圣夀七十九
御制诗文
八徴耄念之寳记
予年七十时，用杜甫句镌「古稀天子之寳」，而即继之曰：「犹日孜孜，不敢怠于政也。」防
天眷佑幸，无大陨越于兹，又浃旬矣。思有所以副八旬开袠之庆，镌诸玺以殿诸御笔，盖莫若洪范八徴之念。且予夙立愿，八十有五，满乾隆六十之数，即当归政。今虽八十，逮归政之嵗，尚有六年。一日未息肩，万民恒在怀。庶徴之八，可不念乎？念庶徴，即所以念万民。曲礼八十曰耄老，而智衰之谓。兹逮八十，幸赖
天佑身体康强，一日万防未形，智衰不可不自勉也。如至果不能自勉，则亦不敢旷职以待六年之期。何则？坛
庙之事，不可不躬亲；雨旸之时，不可不常騐；中外之政，不可不日勤；民物之养，不可不心存。茍失其一，丛脞随之，则吾岂敢？是则耄而敬念，庶防仍古稀，犹日孜孜之念也。亦五福五代堂之説，所谓皇极敛锡之志也。亦即近读《洪范》著论，所谓六极中不能去其三曰「忧」之意也。夫汉唐以来，古稀天子，才得六六之中；至八旬者，才得三三帝之中。惟元世祖可称贤，其二则予所鄙也【三代下诸帝登七十者，仅六见，予尚所为古稀説；而六帝之中，惟梁武帝、宋髙宗、元世祖年登八十。
译隆五十四年己酉
皇上圣寿七十九
御制诗文
八徵耄念之宝记
我七十岁时，借用杜甫诗句刻成"古稀天子之宝"印章，并随即刻上一句："仍旧日日孜孜不倦，不敢懈怠于政事。"仰赖上天笃厚庇佑，庆幸至今未曾有大的差池，转眼又过去十年了。
我想着应有所举措，以配得上八十寿辰开卷之庆，将其刻于玺印，附于御笔之末，觉得莫过于《洪范》"八徵"之念这一主题最为贴切。况且我早已立下心愿，八十五岁时正满乾隆六十年之数，便当归政。如今虽已八十，距归政之年，尚有六年。
一日尚未卸下重担，万民便始终萦绕心间。庶徵之八，岂能不念？念庶徵，正是念万民。
《曲礼》说八十岁称"耄"，是指智力开始衰退。如今我已至八十，幸赖上天保佑，身体依然强健，一日之内万事尚不至于混乱不清，但智力衰退之事，不可不自我警醒勉励。
倘若果真到了无法自我勉励的地步，那我也不敢懈怠职守以坐等六年之期。为什么呢？坛庙祭祀之事，不可不亲自躬行；雨旸时节，不可不时常验察；朝廷内外的政务，不可不日日勤勉；百姓万物的养育，不可不常记心间。若有一项疏失，繁杂弊病便会随之而来，我又岂敢懈怠？
如此，年虽耄耋而心存敬念，或许仍能保有古稀之年那份日日孜孜不倦的心志。这也正是"五福五代堂"之说所蕴含的意思，即皇极收敛福祉之志向；也正是我近来读《洪范》所作论说中提到的、六极之中不能去除的第三种——"忧"的含义。
汉唐以来，活到古稀之年的天子，仅仅六位；活到八十岁的，仅仅三位。唯有元世祖可称贤明，其余两位则是我所鄙视的【三代以后的历代帝王中，年过七十的仅有六位，我曾为此作《古稀说》；而这六位帝王中，唯有梁武帝、宋高宗、元世祖活到八十岁。梁武帝自招覆灭，宋高宗忘却国耻苟且偷安，都是我素来鄙视的；唯有元世祖乃是开创基业、成就大统的君主，只是登基不算早，建元号仅三十五年，之后传位孙子元成宗。元朝诸王世系，《元史》
梁武帝自贻倾覆，宋髙宗忘耻偷安，皆所素鄙；惟元世祖乃创业大有之为君，践践阼不早，建号仅三十五年，▯孙成宗。其诸王世系，《元史》虽无可稽，但计其世次，讫顺帝不过四▯，亦不能如今五世同堂之盛。然则予之仰荷天眷，至为深厚，不特云稀，且自古所未有。如是而不祗承鸿贶，爱养黎元，则予曷敢？抑亦有所不忍也】即元世祖亦未如予之五代同堂，是予沐
昊干鸿贶，为独深而予之所寅承。
锡羡当何如亦曰体
天爱民，诚心勤政。与《洪范》五之敛，锡八之念，徴九之三忧，孜孜▯▯，日进无疆，云尔。予之孙，能心予之心，政予之政，▯予之▯，忧予之忧，或得仰邀。
天眷有年至七旬八旬者，继用此寳，则又我大清国亿万斯年无疆之休，所不敢必而深愿者也，是为记。
【臣】等伏见我
皇上宵旰勤劳，怀保▯鲜之政，与雨旸寒燠之时，念兹在兹，无时或释，乃者
八旬肇庆，取《洪范》“念用庶徴”之文，镌。
寳以志
御制记文发明体
天爱民诚心勤政之实谓即
古稀犹日孜孜之志，日慎一日以凝。
鸿贶而答
昊慈，大同之兆，偹福之隆，皆应念而徴；有莫之致而至。
者惟敬诚干愓励无逸于
深衷斯保，右命申迓，庥徴于滋，至继自今，先天弗违。
后天奉若
亿万斯年之庆阶
睿念之所运量焉尔
己酉元旦
喜暴声中，昕曙晖。太和元会，聚冠衣。东瀛北漠，聨西旅。三百八旬，始万防【今年闰五月得三百八十四日，举成数也】所幸一身，七叶见【予上事皇祖，下得元孙，是一身已见七世】讵惟今鲜，古来稀。何脩遇，弗忍言矣。益慎，益钦。
昊贶巍
元旦试笔
农谚：「申过酉，入礽乞浆，得酒祝休。」徴论旬负扆，七将八数【去声】世弄孙，元继曽漫惜。増为嵗减，且欣年减，是年増处。尊莅乆滋深畏，消息理照切业兢。
四始开晨法，太微勅防，方寸凛惟。防亮功凝，绩理纪协九防，万邦留熟。祈戒老已忘，戒彼壮用寛，自胜用其威。厯干以六，逮乎丙归。政吾将冺是非。
题匣贮古稀天子寳
天子古稀九，玉章匣贮闲，画工献彼技，射虎肖其间【匣盖靣▯饰射虎图，宛肖围▯中光景】已十年，阅何曽一瞬，悭雄心渐消冺，逸志在髙闲。
幸盘山启跸之作
春日行，时动养和，宜老。年盘山送佳气，御苑发华旃。润野无尘坌，连阡看麦芊。东门仍跨马【上年五月幸避暑山庄，启跸日上驷院将御马迟悮，因乘舆而行，非意图安逸也。今日仍乘马，一时扈从及送驾诸臣，无不同深庆忭】万众意欣然。
启跸幸避暑山庄即事得句
乘舆去嵗仆臣差【向年幸山庄必乘马启行，去嵗以上驷院偹马迟悮，乃乘轻舆，非更往例也】避泞今朝更御车【连日放晴，而昨夜复大雨逹旦，因念肩舆者泥泞难行，不惟不乘马，且更御车矣】近八自渐殊逊昔，停三已觉再难加【本择吉初一日啓跸，因二十八九日之雨，是以改期今日，然扈从人等已俶装多待三日，势难再停而行，未数里雨亦旋止，尤为可喜】往年雨猎那辞勚【往嵗木兰行围虽遇雨亦不止猎，是以屡有雨猎之作，若因雨复即改行期，是予耽居御园矣】此日园居可恋嘉，兵役修除实劳矣，普教优赐费非奢【修道兵役颇皆出力，因命从优人各赏银一两以示体恤】
登四靣云山亭子
一嵗虚檐必一巡，轻舆复此陟嶙峋。
译虽难以详考，但按世次推算，至元顺帝止不过四代左右，也不能像如今这样五世同堂之盛况。由此可见，我蒙受上天的眷顾，实在极为深厚，不仅罕见，且是自古未有之事。若不因此而恭承这份厚重的恩赐、爱护养育百姓，我又怎么敢心安？也实在不忍心那样做】。
即便是元世祖，也未能像我这样五代同堂，可见我所蒙受的皇天厚赐，独为深厚，也正是我应当敬谨承受的。
应当如何报答这份丰厚的恩赐呢？也就是体察上天爱护百姓之心，以诚心勤勉施政。这正应合《洪范》五福中的"敛"、八政中的"念"、九畴之九"三德"中的"忧"，孜孜不倦，日日精进而永无止境，如此而已。
倘若我的子孙，能以我之心为心，以我之政为政，效法我之所为，忧我之所忧，或许能仰赖上天眷顾而活到七十、八十岁，继续使用这方印玺，那便是我们大清国亿万斯年无穷无尽的福祉了。这是我不敢奢望却深切盼望的事，特作此记。
【臣】等恭见我皇上宵衣旰食、勤勉劳苦，怀抱着体恤鳏寡孤独的政务，以及对雨旸寒暑时节的关切，念兹在兹，从未有一刻懈怠。如今值八十寿辰伊始，取《洪范》"念用庶徵"之文句，刻成印玺以记此志。御制记文阐明了体察上天爱民之心、诚心勤政之实，正是古稀之年那份日日孜孜不倦志向的延续，日益谨慎，以此凝聚天恩、报答皇天的慈爱。大同盛世的征兆、齐全福祉的隆盛，都是应此心念而显现的征验；那些未曾刻意求取却自然而至的，唯有靠敬诚勤勉、警惕不懈的深切用心方能保有。天命屡屡重申眷顾，祥瑞之征愈发丰盈，从今往后，先天而行不违天意，后天而行顺应天时，这正是通向亿万斯年庆典的阶梯，也是圣心运筹擘画之所在。
己酉元旦
爆竹声中喜气洋洋，晨曦初露。太和元气汇聚，衣冠齐聚一堂。东瀛、北漠使者齐至，又联合西域使团。三百八十天，开启万般政务【今年因有闰五月，共计三百八十四天，此处取整数而言】。所幸自己一身，竟已亲见七代人【我上事奉皇祖，下得元孙，一身已历经七世】，这岂止是如今罕见，自古以来都属稀有。何德何能得此际遇，实在难以言表。唯有更加谨慎，更加敬畏。皇天恩赐，何其巍然！
元旦试笔
农谚说："申时过了到酉时，抱着曾孙讨口水喝，得着美酒便庆贺安享。"验证此语，在位已逾五十年，眼看七旬将进八旬，历经数代含饴弄孙，曾孙相继降生也不必叹惜。年岁虽增而距归政之期渐减，正因这份"减"而感到欣喜，这正是"增"之所在。
侵晨几防，收残雨；傍午髙空，净碧旻。且喜山田暴多稼，那无逸兴答清辰。拈毫笑谓孤亭道：“共汝行将度八旬【是亭搆于康熙辛夘，正与予齐年也】
中秋日即事
兴州承徳古今置避暑山庄即御园，每嵗于斯行庆典。明秋当乃度宫垣【每年在山庄举行庆典，率成常例。明年为予八旬万夀，仰沐昊苍笃佑，载籍罕闻。自当回跸京城御殿受贺，俾臣庶各伸祝嘏之忱】乎？归政五年此【自明年至乙夘归政之期，仅余五载。自当于此度节，敬邀鸿贶】得否如期？一意存翰侣册呈厯来什展嫌频叠砌陈言【廷陈有彚书御制中秋诗册进呈者，展阅虽意兴各殊，而陈言未免频见叠出者】
入崖口
崖口平从旧路入，昨年遇潦，偶然思情，当曲体，惟兹众知不可，惟者是时【去年入崖口，偶縁潦水盛涨，虽扈从人等俱至大营，而行李多未能到，不可不体众情，罢围旋跸，然农隙讲武时不可违，而家法昭垂，意最深逺，今年自当依例举行】及老仍应厪武诘柔遐，兼以沛恩施【予虽年届八旬，而精力尚健，不敢以诘武为劳，矧防古王公台吉等每年于万夀前至山荘宴赉骈蕃，即布围之千二百人俱有赏赐，是柔遐之中兼寓恩施，法制诚为美善】秋云朗霁，山原廓狝典，前年正若斯。
出崖口作
君职诘戎率蒇为【拟八旬后可勿乗骑，今嵗仍必举行秋狝，亦犹一二年内欲予中祀皆亲祭一周，以尽君职之意，详见巴顔和乐行围即事诗注】出崖口合御车宜明春禁苑开八庆后嵗山庄望九期【明秋八旬庆典固当于京城御殿受贺，后嵗至山荘避暑，则年已望九，理应节劳罢乘骑矣】未致政宁当自逸拟临观敬效前规【予年十二待皇祖行围，维时询之御前诸臣，知皇祖围中弗乘骑者已数年矣，今秋连举十三围，马上命中不减昔时，仰邀天眷更加优厚，后嵗即不欲乘骑，然秋狝令典我朝家法所贻，予未致政以前不敢自逸，届期仍拟率皇子及孙曽元辈进哨，令皇子等行围，而予于看城临观，或坐而引弓射兽，仿效前规，是亦伊古所无之盛事，惟待天恩之黙佑耳】能如是否心诚愿防待
天恩佑赉垂
回跸御园有作
避暑狝秋蒇旋跸古稀九老幸康强驰驱有节知珍重重【年届八旬防骑自当有节是以近嵗木兰围中不复甚驰驱今嵗偶遇前禽近马犹能中获则素所练习固非竒异也】射猎无妨偶效常往返倐经四月速旰宵敢懈万几忙十分稔望二分失【春夏直省田苗长茂未可兾上丰惟因秋雨过多低洼处所不无淹浸据报止有八分经途体察诚如所云殊甚轸惜】体察沿途惜不遑
即事杂言
望雪今年殊往年，惟因扫叠赏行便【今嵗秋雨霑足，不似往年盻雪之▯，惟每年得雪后扫叠培树，加赏步军园丁人等，是以刻下转兾雪泽也】南西园事两耆定【去嵗此时正盼望安南郭尔喀报捷之信，兹阮光平廓尔喀俱已归顺，与年班防古回部及朝鲜琉球暹罗诸国俱已入贡贺正】东朔诸藩宿致防庶政心钦铭敢懈八徴耄念寳新镌春朝吉日幸成用坐位帖言乆称旃【予因来嵗八旬正夀▯八徴耄念之寳，仲冬即已▯成于立春吉日，遂行钤用，因念顔真卿坐位帖有行百里半九十里之言，而犹恐难副其名，兹得钤用御书，新年即至，何莫非天恩眷佑乎】
己酉除夕
今嵗值夏闰，便宜一月多，忽仍大除到，雅合五言哦，卷烛红犹昔，防烟白飏和，古稀已艰致，厯数倐旬过。
译久居尊位，愈发心存敬畏，盛衰消长的道理催我更加战战兢兢、勤勉不懈。
四时之始开启晨曦的法度，太微星垣昭示规律，我心中始终保持凛然戒慎。功业渐趋圆满稳固，政绩条理协调九畴之数，万邦得以安享太平。祈愿自己不忘年迈之戒，警惕年壮时用法过宽之弊，以自我克制来彰显威严。历经六个干支循环，至丙辰年方才归政，届时我将不再计较是非得失。
题匣贮古稀天子宝
天子古稀之年又添九岁，玉玺闲置匣中收藏，画工献上他的手艺，将射虎图绘于匣间【匣盖表面装饰有射虎图，宛然如围场中的实景】。已经十年了，回首往事恍如一瞬，昔日雄心渐渐消磨，如今的心志唯在悠然闲适之中。
幸盘山启跸之作
阳春时节出行，顺应时令能颐养身心，适宜养老。今年盘山送来祥瑞之气，御苑中花木繁盛。润泽的原野不见尘土，连绵的田垄间麦苗青青。东门仍旧策马而行【去年五月前往避暑山庄，启跸当日上驷院延误了御马，因而改乘轿舆前往，并非有意贪图安逸。今日仍旧骑马，当时随行护驾的诸位大臣，无不深感欣慰】，万众之心一片欣然。
启跸幸避暑山庄即事得句
去年因侍从延误备马而改乘轿舆【往年前往山庄必定骑马启程，去年因上驷院备马延误，才改乘轻舆，并非有意改变旧例】，今日为避泥泞更是改乘马车【连日放晴，但昨夜又大雨下至天明，因念及轿舆遇泥泞难行，不仅不能骑马，甚至还要改乘马车】。年近八十，自觉体力已大不如前，已延误三日，深感难再拖延【本已择定初一日吉时启跸，因二十八九日下雨，故改期至今日；然而随行人员已整装等候三日之久，势难再作拖延而行，行不过数里，雨也随即停歇，更觉可喜】。往年即便遇雨也照常行猎，从不推辞辛劳【往年木兰行围即便遇雨也不停止行猎，因此屡有雨中行猎的诗作，若因雨便改期，那便是我贪恋安居御园了】。今日留居园中固然令人留恋，但修路的兵役们实在辛苦，故普加恩赏，费用不算奢侈【修路的兵役都相当卖力，因此下令从优每人赏银一两，以示体恤】。
登四面云山亭子
一年之中总要巡游此处一次，轻舆再度登上这嶙峋山岭。清晨时分，残雨渐收；正午时分，高空澄净碧蓝。且喜山间田地庄稼丰茂，怎能没有闲逸兴致来应和这清朗时辰？提笔含笑对孤亭说道："与你一同即将度过八十寿辰"【此亭建于康熙辛卯年，恰与我同龄】。
中秋日即事
兴州承德自古至今设有避暑山庄，即
八旬万夀盛典卷三
钦定四库全书
八旬万夀盛典卷四
宸章【四】
乾隆五十五年
皇上圣夀八十
御制诗文
四诗论
昨自避暑山荘防至御园之作，有慙徳徳无称，四得之句，盖引而未发，兹乃叙而论之。
夫子思引孔子之言，以为位禄名夀胥因徳而得之，则知有徳而得之者为实，无徳而得之者为虚。若予无其实而得其虚，其慙愧可胜言哉？盖予之位
天地之所命
宗祖之所授，无是二者，予因何而得之？亦惟栗栗危惧，虑官厥官，遑敢自诩其得以傲物哉！至于禄，则九寓所同，仰万民所共春，岂啻十目十手之视指哉？毫厘之失，谬以千里，威福玉食，一渉私欲之作，必致越其始而陨厥终，能保保其得乎？若夫名，为实之賔；实则賔之主也。居九重之上，临百辟之尊，孰不以虚言誉之？即今八旬大庆之献词，颂者不可偻指数，则此名也，亶其实乎？虽文徳武功，微有实迹之可称，然无一不由兢兢业业中所出，且恐具其始而失其终，得将不保，敢自怡乎？兹逮八旬，不可不谓之夀，然此夀乃
天地黙佑
祖宗延禧，予一人幸逢其防，敢强顔以为有所致哉？且予五十五年之间，无一日因微疾而不理事者。求仙素所鄙，即医理并不识，亦惟慎起居，莭余食，以为养生之常道耳。则又有何术之可得？凡此四者，皆予所得，而实皆非徳之所致也。非徳之所致，则所谓有其名而无其实，忸怩之不暇，又何能蕼然自居而不疑？方将慎半九十之惧，孜孜矻矻，以待五年之归政。可称全人，则惟敬待。
天恩而不敢或必者，耳着论自警，并以示羣臣之献词颂者。
四得续论
近作《四得》之论，非自谦也，盖纪身之鲜实徳与己之所实见耳。然尚有未尽意者，前论切乎已，续论公天下，抑亦有所独者耳。
盖中庸苐十七章，子曰至“子孙保之”而止，所以戒为天子者保其位而已。此皆夫子之言，其下四得之绎，则皆子思之语，非夫子之语也。以位言之，《易》曰：“君子思不出其位”，则君子之位也。又曰：“圣人之大寳曰位”，则圣人之位，岂岂必曰天子之位乎？尧、舜、禹有天子之徳可谓得天子之位，其余皆不可谓得天子之位。孔夫子有圣人之徳可谓得圣人之位，其余皆不可谓得圣人之位也。孟子所云：“故益、伊尹、周公不有天下，其心未尝不羡天子之位”，虽欲行其道之意耶？然非至言也。盖益得益之位，伊尹得伊尹之位，周公得周公之位，非不得也。若孔子必无是语，而朱子注子思此章，直以为必受命为天子，是亦孟子之遗意耳。予以为后世之乱臣贼子，未必非此言有以启之，然此言非予言之，他人不敢言也。
译御园所在，每年都在此举行庆典。明年秋天是否该改在宫中度过？【每年在山庄举行庆典已成惯例。明年是我八十大寿，仰赖苍天笃厚庇佑，此事史册罕闻，理应回銮京城在御殿接受朝贺，让臣民百姓各自表达祝寿的心意】距归政仅剩五年，此地是否仍能如期在此度过节庆？【从明年到乙卯年归政之期，仅剩五年，理应在此地度过此节，恭迎这份厚重的恩赐】能否如期实现？一心只想着侍臣呈上的历年诗册，展阅时不免嫌其陈言反复堆砌【朝臣中有人汇编呈上历年御制中秋诗册，展阅时虽然每次感触各不相同，但难免有陈词滥调反复出现之处】。
入崖口
崖口一路平坦，沿旧路而入，去年遇到积水，偶然想起当时情形，理应体恤众人，只是这次众人都知道那是不得已而为之【去年入崖口时，偶然遇到积水暴涨，虽然随行人员都到达了大营，但行李大多未能运到，不能不体恤众人的辛苦，因此罢猎回銮。然而农闲讲武的时节不可违背，家法昭示深远，今年理应照例举行】。年事已高仍应关注武备、安抚远人，并广施恩泽【我虽年届八十，但精力尚且康健，不敢以讲武为苦，况且蒙古王公台吉等每年在万寿节前来山庄赴宴受赏，络绎不绝，甚至连布围的一千二百人都各有赏赐，这在安抚远人之中兼含恩泽施予，这项制度实在美善】。秋云疏朗放晴，山原辽阔举行秋狝大典，与往年情形正相仿佛。
出崖口作
君主的职责在于讲武治军，理当完成此事【打算八十岁以后可以不再骑马，但今年仍必须举行秋狝，也如同一两年内我打算亲自主持中祀所有祭典一遍，以尽君主职责之意，详见《巴颜和乐行围即事》诗注】。出崖口理应改乘马车，明年春天禁苑将为八十寿辰开启庆典，后年在山庄时年岁已望九十【明年秋天的八十寿辰庆典理当在京城御殿接受朝贺，后年前往山庄避暑时，年纪已近九十，按理应当节制劳累，罢黜骑马了】。尚未归政，怎能自图安逸？我打算亲临观看，恭敬效法先前