祖烈恢第三章
皇上绍
闻衣徳奋，一怒而振旅，挥城摲邑，不可殚纪也。考四万余里于玉门，稽三十六国于班史，凡诸国土之佛道神化，古称降灵，圣挺贤懿者。
如天之福，覆帱而亭毒之，为之分部落，以旋定之，建墖。
庙以宁辑之
说法以觉悟之
振徳以齐一之庄严，七寳布金，千亿谅哉。
融性道教作天人师以
圣王之徳政，兼法王之愿力。有若轩帝勤崆峒之问，重。
华致西王之谒
徳教之大，包涵一切，诚不可以一法执也。是惟性体昭旷。
教泽融防总
徳威于一源旉
化育于四大
帝学之渊深浩博，回超汉、唐、宋诸儒，而一洗其芥蔕。儒者则曰素王得位，释氏则曰调御。再世二而一，一而二，无量之
夀无量之福利也谨颂曰
仁皇昔西頋燕贻待
纯▯
▯主垂仁慈，耆定兴西师，出之五浊界，为重转法轮以
是
大神威降伏，万波旬有来，众花门顶礼敬，黄教人王即法王，总十方部号供养，普慈云和南，大欢喜，凡彼华蔵海，咸承安隐，防法音铿，华钟振动，觉众寐曰：「西土震旦，究竟无同异，宏阐」。
古佛义寳雨曼陀罗长示
夀者相长瞻玉烛和
甄陶归一，笵无此疆尔界。譬如日月，光旦旦烛幽晦，亦。
如甘露味羣萌受滋液是谓
善继述四方以无拂
闿泽旉第四章
【臣】惟
至圣之勤民本
元善为恺悌同
仁覆之无涯，爰博施而众济。则尝逖稽前闻，逺推古帝，当艰食而畴咨，每阻饥之惕志。是以禹有则惠之懐，文有如伤之视。其在三代以还，诏令除租，仅一见。
于汉文或与田租之半，罕闻继泽之勤；彼唐室之议防，惟存恵乎？从军虽涣汗其大号，将下究而犹屯我。
皇上轸黎元，勤抚字，非旱潦而沛。
恩当丰登而
锡恵自
御宇于丙辰逮
受厘于庚戍
膏泽之降也，已阅一再而三四，乃分年而除之，分地而赐之，每一
诏下，而普天率土，银糓之蠲，以千万万计。其他偏隅之免征，赈恤之屡被，综大农之度支，核寰区之赋税，殆无从纪数。于▯首而悉祘于周髀也。夫其黍稌五土，原隰三农，既得积储，仓廪比栉，崇墉即彼石田之宇，下隰之区，尤
皇上之所轸念，而矜防之所旁敷，廼有服之▯，秸薮之薪蒸，镇服藩服之畴，五觳五鳬之塍，凡蒭茭之所入，均鼓舞而承。
优赉于三登乃
圣慈恻然犹不能已于若保也
悯五蠧之为奸或舞文而中饱
运心镜以烛之，俾防翳之悉扫。夫而后，莫不熙熙于慈恵之师，而安安于稼穑之寳。然且宫中、府中供御撙节，嵗防计之倍蓗什伯，葢
克俭者在岩廊，而既富者在井邑。
译（这里前代的搜集）远探究到伏羲画卦，下延续到虞初小说。
命令我们这些词臣担任校勘整理，给予笔墨纸张来征集书籍，有的在金马门待诏，有的在石渠阁挥毫著述，参与这一盛业的人，都能佩带印绶为官，分享校书余荫的荣耀，书籍编成而进呈皇上御览的，共有六万六千册，收藏在
文渊阁的高阁之中，于是四库全书由此分藏，遂又有御园、山庄、文源、文津、盛京、文溯（等）四座藏书阁，高耸入云，数量众多至极。
（还有）天一阁，其名义仍存留。江浙之地，行宫馆舍如仙境一般。（藏书楼群）如七宿星辰环绕，如三山鼎立并峙。
（皇上）反复叮嘱地方大吏，嘉奖赏赐给儒生学者，使他们能够谦逊笃志汲取古学，能够从事校勘著述，推广培育人才的雅正教化，共同游历学海的广阔。
至于满文的翻译，已参照六经，梵文佛经的贝叶经夹，如华严经般的字母，西域藏地的经典，多次翻译，更增添以稽考古学。
使文字统一而不可磨灭，这又是圣学的传统，四大部洲都被贯彻并包容在内。
谨作颂辞说：天文光明灿烂啊，如云汉般有文章；光耀古代典籍啊，可与伏羲、黄帝媲美。册府中文采斑斓啊，陈列如美玉琳琅。如酉阳山、宛委山中的秘藏典籍啊。万年之久大道长存啊，国运昌盛绵长。
——神武昭第六章
臣认为：《虞书》讲述德行广大流行时说："既有武功又有文德。"《鲁颂》讲述德行恭敬光明时说："确实有文德也确实有武功。"然而《虞书》接着说："因此成为天下的君主。"《鲁颂》接着说："自己求得那福祉。"因此大的文治多次崇尚仁义与德行，大的武功多次崇尚偃息兵戎与力量的收敛。
《易经》说："只有精微的先兆，所以能成就天下的事务；只有深邃，所以能通达天下的心志；只有神妙，所以不用急速而自然快速，不用行动而自然到达。"这大概说的就是我们皇上的神武吧？
正因为有刚毅坚强、诚实笃厚、生生不息的精神，而后才有聪明睿智无穷无尽的谋略；有智勇双全、上天赐予的非凡灵性承受，而后才有庄重恭敬、日益强健、从不懈怠的功勋业绩。
臣听闻古时战功卓著者，都称道黄帝，大概是因为后世享受他的功利，服从他的教化，敬畏他的神威，
相传他活了三百岁。我们的
皇上平定伊犁时，俘获了达瓦齐；平定回部时，歼灭了阿睦尔撒纳，诛杀了大小和卓木，开拓的疆土有两万余里，威名远及天方、麦加；平定两金川时，俘获了僧格桑，擒住了索诺木，使险要之地平定安靖，藩地民族，这些战役都是讨伐篡逆、平定祸乱、征讨叛乱，大概是因为
（皇上）践行诚信、思虑顺应天理，因而得到天与人的共同助力。用《易经》来知晓危险，用……来知晓阻碍，所以
圣上英明的谋算运作起来，就像龙腾而雷震，如车轴转动而圆转如意。其他那些如乌合叛乱之辈，偶尔一有异动，随即被聚歼消灭。至于海疆山峤地区的长久安靖，更能看到边地首领诚心归附、叩关请降。综观
武功成就的广布施行，都是圣上谋略井然有序，而不仅仅是依仗强劲军旅的威武。这是因为时机有迟有速，而能够神妙地掌握时机的人，看似迟缓，实际上是加快了它；
权变有难有易，而
能巧