八旬万夀盛典卷二十五
自应特沛恩施，以衍奕禩云礽之庆。绵徳着加恩晋封固山贝子，嗣后宜益加谨饬，常府敬畏，以期永承恩泽，副朕谆切训勉之至意。
闰三月初八日
皇元孙生时
圣驾六巡江浙十二日
驻跸龙潭行宫，留京王大臣驰奏称贺。
御制诗志喜
御制留京王大臣飞报得五代元孙之喜诗以志意【甲辰】飞章报喜达行轩【十二日驻跸龙潭行馆留京王大臣等由六百里驰报本月初八日皇曽孙奕纯庆得皇元孙之喜具折称贺】欢动中朝及外藩【予得五世元孙实自古帝王罕有之盛事一时扈从王公大臣及外藩防古王公等下逮官员人役闻之无不额手欢忭同声颂庆】曽以古稀数【上声】六帝何期今复抱元孙百男周室非五代三祝尧封是一言耄耋人多兹鲜【上声】遇【世之登耄耋者甚多而五世一堂则所鲜觏予今年古稀有四已得五代元孙实为我国家万禩云礽之庆 上苍眷佑如此优渥予惟日益孜孜勤政爱民以期仰副耳】获兹惟益凛
天恩
御制命彭元瑞曺文埴捡四库全书，古来有元孙者有几？据奏，自唐迄明凡六人，诗以志事【甲辰】
五世元孙膝上珍【子为膝下至若元孙反当抱之膝上矣】捡兹有几命儒臣奏来详悉翻四库特出祯祥得六人【四库全书载唐钱朗宋张焘元吴宗元明罗恢归璿文征明六人皆以耆夀得见元孙】恰彼古稀帝同数【庚子年届古稀因查自三代以下帝王年逾七十者汉武帝梁髙祖唐明皇宋髙宗元世祖明太祖凡六帝然皆未亲见元孙也】赢其家庆我饶臻如斯
天贶叨骈叠忍不▯几心爱民
昨因庆得五世元孙，命彭元瑞、曹文埴捡阅《四库全书》。自古以耆夀得见元孙者凡几人？兹据奏，三代以上不可考，秦汉以后隋以前未有其人。惟《山堂肆考》载，唐钱朗，南昌人，仕唐官光禄大夫，元孙数人，皆以明经为县宰，年一百七十余嵗。又《周必大平园续藳》载，宋张焘，饶州人，孝宗时叅知政事，年七十五，见元孙一人。又宋濓《潜溪集》载，元吴宗元，绍兴人，不仕，年八十八，及见元孙，举觞为夀，抱置膝上，望者谓神仙中人。又《明文衡》载，明罗恢，吉安人，永乐时官国子监博士，年八十二，见元孙一人。又明归璿，常熟人，即归有光之髙祖，见《有光集》，璿有髙元嘉庆堂顾九和为之记。又明文征明《甫田集》载，戊午元旦诗有“百嵗几人登耄耋，一身五世见曽元”之句，考征明年九十有元孙二人等语。臣庶以耆夀得元孙者仅止六人，帝王中臻斯盛者尤未之前闻，余叨膺。
天贶嘉庆，骈蕃若此，惟有益深干▯▯几，爱民以兾，仰答昊苍纯佑耳。
御制元旦试笔【己酉】
农谚：「申过酉，入礽乞浆，得酒祝休征。
译年的盛事。自当特别广施恩泽，以延续子孙绵长的喜庆。绵德着加恩晋封为固山贝子，此后应更加谨慎恭敬，常怀敬畏之心，以期永远承受恩泽，不辜负朕谆谆恳切的训勉之意。
闰三月初八日
皇元孙出生之时
圣驾第六次巡视江浙，十二日
驻跸在龙潭行宫，留京的王公大臣飞马奏报称贺。
御制诗记述喜悦
御制留京王大臣飞报得五代元孙喜讯之诗以志喜悦【甲辰年】飞马报喜传到行宫【十二日驻跸龙潭行馆，留京王大臣等由六百里加急驰报，本月初八日皇曾孙奕纯庆得皇元孙的喜讯，具折称贺】喜悦感动朝廷内外及外藩【我得五世元孙，实在是自古帝王罕有的盛事，一时随从的王公大臣以及外藩蒙古王公等，下至官员差役，听闻此事无不拍手欢庆，齐声颂扬庆贺】曾经以古稀之数【上声，读作"数"】历数六位帝王，何曾料到今日又能抱得元孙百男？周室尚且并非五代同堂，三次祝祷唐尧受封才是一句话。年高八九十岁的人本已很多，如此际遇却很少见【世上活到八九十岁的人很多，但五世同堂的却很少见到，我如今年已七十有四，已经得到五代元孙，实在是我国家万世子孙绵延的喜庆。上天如此优厚眷顾，我唯有日益勤勉施政爱民，以期仰答天恩】。获此殊荣愈发心怀敬畏。
天恩
御制命彭元瑞、曹文埴查检《四库全书》，自古以来有元孙的能有几人？据奏报，自唐至明共六人，作诗以记此事【甲辰年】
五世元孙是膝上的珍宝【子女是膝下所养，至于元孙则反而要抱在膝上了】查检此事能有几人，命儒臣奏报详情，翻查《四库全书》特地发现祥瑞得六人【《四库全书》记载唐代钱朗、宋代张焘、元代吴宗元、明代罗恢、归璿、文征明六人，都是以高寿得见元孙】恰好与那古稀的帝王同数【庚子年届古稀，因而查考三代以下年逾七十的帝王，汉武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖共六位，但都未曾亲见元孙】比他们家的喜庆，我所得到的更加丰盛如此。
上天恩赐叠加重叠，怎能不常存敬畏之心、爱民之心
昨日因庆得五世元孙，命彭元瑞、曹文埴查检《四库全书》。自古以来因高寿而得见元孙的共有几人？如今据奏报，三代以上不可考，秦汉以后隋朝以前未有此人。只有《山堂肆考》记载，唐代钱朗，南昌人，在唐朝官至光禄大夫，元孙数人，都以明经科出身担任县宰，享年一百七十余岁。又《周必大平园续稿》记载，宋代张焘，饶州人，孝宗时任参知政事，年七十五岁，见元孙一人。又宋濂《潜溪集》记载，元代吴宗元，绍兴人，未出仕，年八十八岁，见到元孙，举杯祝寿，抱在膝上，见者都说他是神仙中人。又《明文衡》记载，明代罗恢，吉安人，永乐年间任国子监博士，年八十二岁，见元孙一人。又明代归璿，常熟人，即归有光的高祖，见于《有光集》记载，归璿有"高元嘉庆堂"，顾九和为之作记。又明代文征明《甫田集》记载，戊午年元旦诗中有"百岁几人登耄耋，一身五世见曾元"之句，考证文征明九十岁时有元孙二人等语。臣民百姓中因高寿而得元孙的仅有六人，帝王之中达到这种盛况的更是前所未闻，我如今叨承。
天赐嘉庆，接连如此丰厚，唯有更加深切地日夜勤勉戒惧，爱民以期，仰答上天的纯厚庇佑而已。
御制元旦试笔【己酉年】
农谚说："申时过后到酉时，子孙满堂求得酒浆，得酒祝愿吉祥征兆。"论及在位的年数，已历经七朝将近八十岁【上声】，抱孙弄孙，元孙继承曾孙，随意
」论旬负扆，七将八数【上声】世弄孙，元继曽，漫惜嵗増，为嵗减，且欣年减是年増。处尊莅久，滋深畏消息，理昭切业，兢四始开晨。法太微▯，几方寸凛惟几，亮功凝绩，理纪协九寓万邦。留熟祈戒，老已忘戒，彼壮用寛，自胜用其威。厯干以六，逮乎丙，归政吾将冺是非。
赐皇元孙名载锡
圣祖亲见曽孙四五人，嘉名肇锡。
皇子辈行用永字皆
圣祖所赐也乾隆丙寅
宴宗室于惇叙殿始
命皇孙一辈衍▯以绵嗣后
皇曽孙辈用奕字至戊子新正
御题嵗朝圗以进
慈宁有永绵奕载奉
慈娱之句首三字既以
庆源三世，排序成文，更为万年佑启。按字开支，引之无极。
皇元孙既诞遂
命是名焉
驾幸
皇长孙第
临视元孙
是年十月十一日
驾自圆明园幸绵徳邸第
阅视
皇元孙
亲抱置膝上
膳毕
还宫
乾隆五十四年正月十四日
皇上于奉三无私小宴宗藩
命皇元孙入宴加
赐
先是
皇上命
皇元孙六嵗，读书时即令入宴，以实副五代同堂之庆，屡有
御制诗纪盛至是年
皇元孙已届六龄因
命入宴
加赏
御制上元前一日小宴宗藩及诸孙曽【乙巳】
昨经千叟柏梁聨例用今朝
祖宴▯【康熈壬戌科皇祖同廷臣升平嘉宴赋诗用柏梁体乃正月十四日也】先节亲亲宜此日，于时语语视常年。座间帝系欣看奕【孙曽辈凡娶媳者乃准入宴，今逮奕纯矣】编展书房待与元【孙曽辈例于六嵗即入上书房读书，欲元孙载锡六嵗读书时即令入宴，以实副五代同堂之庆，然亦不过迟待四年耳】抚序允应増慰庆，却因望雪意怦然。
御制上元前日宴近支宗室及子孙辈有感而作【丙午】熈朝庆节，未宜孤始，自亲亲和以愉可识。平章建皇极，要惟敦叙，握神枢一元虽有待长【去声】彼【元孙载锡方三嵗，未可入宴行礼，待其六嵗读书即可入宴矣。去嵗此宴即有编展书房待预元之句】同行【去声】不无都少【去声】吾【今予同行弟兄即一二长于予者，率不能行走，同宴者皆少于予矣】叔辈斯今不可见，欣然▯胜戚然乎。
御制：上元前一日，家宴近支宗室及孙曽辈，即席成。
句【戊申】
天横繁衍，逮千多支。近节前，家宴和晴烘【去声】苇筵，连座暖。雪凝玉树，喜庭罗。顾无长【上声】嵗，过于我，剩有七年。且待他【计至乙夘归政之期尚有七年】已看曽孙厠席末，元孙预立酉春睋【明嵗己酉元孙载锡年已六嵗当入学上元前一日家宴可预列矣】
御制上元前一日小宴宗藩及诸孙曽元用乙巳年。
译可惜年岁增长，因年岁减少，却又欣喜年岁虽减而实增。身处尊位已久，越发深感消长盛衰的道理明晰而事业迫切，兢兢业业开始新的一天。效法太上极微之理，几微之处内心谨慎唯恐有失，功业凝聚政绩显著，治理纲纪协和九州万邦。留存熟稔之训诫祈望，年老已忘却戒惧之心，对彼壮年之人用宽厚，对己身用其威严自持。历经在位六十年，直到丙年，归还政权后我将不再计较是非。
赐皇元孙名为载锡
圣祖亲眼见到曾孙四五人，赐予嘉名。
皇子辈分用"永"字，都是
圣祖所赐的。乾隆丙寅年
在惇叙殿宴请宗室，开始
命皇孙一辈用"绵"字排序，此后
皇曾孙辈用"奕"字，到戊子年新正月
御题《岁朝图》以进呈
慈宁宫有"永绵奕载"侍奉
慈颜欢娱的诗句，开首三字既已
庆贺三代同源，排序成为文字，更为万年开启福祚。按字排列支系，引申至无穷无尽。
皇元孙既已诞生，于是
命名如此
驾临
皇长孙府邸
探视元孙
这一年十月十一日
圣驾从圆明园前往绵德府邸
探视
皇元孙
亲自抱在膝上
用膳完毕
返回宫中
乾隆五十四年正月十四日
皇上在奉三无私殿小宴宗藩
命皇元孙入席参加宴会，加以
赏赐
此前
皇上曾命
皇元孙六岁读书时，即令其入宴，以切实印证五代同堂的喜庆，屡次有
御制诗记述此盛事，到这一年
皇元孙已届六岁，因此
命其入宴
加以赏赐
御制上元节前一日小宴宗藩及诸孙曾孙【乙巳年】
昨日经历千叟柏梁体联句的先例，用今朝
祖宗宴集的传统【康熙壬戌科，皇祖与朝廷大臣举行升平嘉宴，赋诗用柏梁体，正是正月十四日】先节亲近亲族正宜此日，此时话语句句都与往年不同。座间帝王世系欣喜看到子孙绵延【孙曾辈凡是已经娶妻的，才准许入宴，如今已延续到奕纯了】编纂展示书房等待与元孙【孙曾辈按例六岁即入上书房读书，想让元孙载锡六岁读书时即令其入宴，以切实印证五代同堂的喜庆，然而也不过是迟延等待四年而已】按辈分顺序理应更添欣慰庆贺，却因盼望瑞雪而心意怦然。
御制上元节前一日宴请近支宗室及子孙辈，有感而作【丙午年】兴盛朝代的喜庆节日，不应孤单开始，自然是亲近亲族、和睦相处才可辨识。平章治理建立皇极大道，最重要的是敦厚有序，掌握核心枢纽虽然要等待年长者【去声】那些人，同辈之中不无都比我年少【去声】的【如今与我同辈的兄弟，即使有一两个比我年长的，大多已不能行走，一同入宴的都比我年少了】叔辈之人如今已不可再见，欣然之情胜过忧伤之情。
御制：上元节前一日，家宴近支宗室及孙曾辈，即席成
诗句【戊申年】
上天纵横繁衍，延续至千支万系。近节之前，家宴和乐晴朗温暖【去声】苇席筵宴，接连座位温暖。积雪凝结在玉树上，欣喜庭院罗列。回顾没有比我年长【上声】的了，剩下还有七年。且等待他日【计算到乙卯年归政之期，还有七年】已见曾孙位列末席，元孙预先立于明年己酉春天的期盼中【明年己酉，元孙载锡年已六岁，应当入学，上元节前一日家宴可以预先列席了】
御制上元节前一日小宴宗藩及诸孙曾元，用乙巳年的
韵【己酉年】
到园中已是挂灯联句宴节，苇席柑橘依例，岂敢有幸七言而成？往昔恰好符合五代之庆，今年【孙曾辈按例六岁入上书房读书，到娶妻之后
韵【己酉】
到园已是挂灯聨节宴，苇行柑例▯，讵幸七言成？昔日竟符五代庆，今年【孙曽辈例于六嵗入上书房读书，至娶媳后乃与节宴。惟元孙载锡庆衍▯绵，尤为天家盛事，不必拘以常例。欲俟六嵗读书时即可令其入宴，是以乙巳上元前一日小宴宗藩及诸孙曽。诗有「编展书房待预元」之句。今嵗载锡已及入学之年，遂同预宴，拜跪如仪，允符五代同堂之庆】宗枝繁以承。
诸祖世代増惟叨
上元顾鲜长年肆筵者【座中久无叔辈，即同行皆三十嵗之人，亦无长于予者】躬黄耉矣，笑何然？
乾隆五十四年二月十二日
皇元孙入学
向例
皇子
皇孙
皇曽孙俱以六嵗入上书房时
皇元孙年届六龄，于二月十二日。
命入学读书
命宗人府查宗室内载字下一辈。
特恩赐名
乾隆四十九年十月初四日，内阁奉
上谕：向来宗室惟近支依皇子、皇孙辈命名，其支▯稍逺者命名即不得依此行。軰本年因得伍世元孙命名载锡，将来载字辈下再得六世来孙，应用奉字。因令宗人府查宗室内载字下一辈逺支已有希贤、觉隆阿二人，是自
太祖以下至今已有十一世，▯瓞繁衍，本支极盛，朕心深为欣庆。着加恩，依奉字辈，希贤赐名奉福，觉隆阿赐名奉夀，并查其父今当何差，着宗人府奏闻，以示朕亲族推恩，仰承。
天眷启佑万年之至意
御制新正重华宫【丁未】
青宫花甲嵗，周谙【雍正丁未予年十七，始居重华宫，至今嵗丁未，正六十年】袭庆何非？
帝泽覃十一世，兹亲见七【前嵗得元孙载锡，因名查太祖长子禇英支派下，于载字辈下又得一辈，因赐名奉福、奉夀，为十一世。而予逮事皇祖皇考，下见皇子、皇孙、皇曽孙、皇元孙，是亲见七世矣。仰防天眷锡庆蕃昌，实为古所未有】八旬夀，逮近余三【予今年七十有七，阅三年即为八旬正夀。夙愿乾隆六十年归政，则为八旬有六矣。兹尚孜孜自励，不敢少懈，敬勤耳】聨茵东壁，开文防迓祉。初正赋雅谈，旧什新题遍楣梠，不渝一敬祝农蚕。
皇上喜得五世元孙推恩海内
命各省督抚查所属绅士庶民身及五代同堂者，加恩赏赉，并
御制诗章
御书匾额以赐【诗章匾额俱恭载各本条】
乾隆五十年正月十六日内阁奉
上谕朕仰承
天眷上年，喜得五世元孙嘉庆，骈臻恩施，宜渥因令各省督抚查明所属绅士庶民有身及五世同堂者，加恩赏赉。兹据造册咨送军机处彚奏，共一百九十二户。内郭有英、张羽、刘湘、钟君宠四人，俱夀逾百龄，曽元绕膝，洵为升平人瑞。朕亲制诗一章，分赏四家，并各御书匾额以赐，用示宠荣。
译才参与节庆宴会。唯有元孙载锡福祚绵延，尤其是皇家的盛事，不必拘泥于常例。想等到他六岁读书时即可令其入宴，因此乙巳年上元节前一日小宴宗藩及诸孙曾。诗中有"编展书房待预元"之句。如今载锡已到入学之年，于是一同参与宴会，拜跪如礼仪规定，确实符合五代同堂的喜庆】宗族支脉繁盛以传承。
列祖列宗世代增添，唯有承蒙
上元节难得见到长寿之人满座宴饮的【座中许久没有叔辈之人了，即便是同辈中年满三十岁的人，也没有比我年长的了】自己已至满头黄发，为何笑得如此？
乾隆五十四年二月十二日
皇元孙入学
按照旧例
皇子
皇孙
皇曾孙都在六岁时入上书房
皇元孙年届六岁，于二月十二日
命令入学读书
命令宗人府查明宗室内"载"字下一辈
特恩赐名
乾隆四十九年十月初四日，内阁奉
上谕：向来宗室只有近支依照皇子、皇孙辈分命名，其支系稍远的命名就不能依此办理。朕本年因得五世元孙，命名为载锡，将来"载"字辈之下再得六世来孙，应当用"奉"字。因而命令宗人府查明宗室内"载"字下一辈，远支已有希贤、觉隆阿二人，是从
太祖以下至今已有十一世，子孙繁衍，本支极为兴盛，朕心深感欣慰庆幸。着加恩，依照"奉"字辈，希贤赐名奉福，觉隆阿赐名奉寿，并查明其父如今担任何差事，着宗人府奏报，以显示朕推恩亲族，仰承。
上天眷顾开启保佑万年的至意
御制新正重华宫【丁未年】
青年时代在东宫的花甲之岁，周历熟悉的宫殿【雍正丁未年我十七岁，开始居住重华宫，到今年丁未年，正好六十年】承袭喜庆哪能没有？
帝王恩泽延及十一世，如今亲眼见到七世【前年得元孙载锡，因此赐名时查考太祖长子褚英支派下，在"载"字辈下又得一辈，因而赐名奉福、奉寿，成为十一世。而我上承侍奉皇祖皇考，下见皇子、皇孙、皇曾孙、皇元孙，这是亲眼见到七世了。仰仗上天眷顾赐福蕃盛昌隆，实在是自古未有之事】八旬寿辰，逼近还有三年【我如今七十七岁，再过三年即为八十正寿。素来的心愿是乾隆六十年归政，那时便是八十六岁了。如今仍然勤勉自励，不敢稍有懈怠，恭敬勤勉而已】联席坐在东壁，开设文会以迎接福祉。新正月赋写典雅的诗谈，旧作新题遍布门楣，永不改变恭敬地祝愿农桑蚕事。
皇上喜得五世元孙，推恩天下
命各省督抚查明所属绅士百姓中本身及五代同堂的，加恩赏赐，并
御制诗章
御笔书写匾额以赐【诗章匾额都恭敬记载在各自条目下】
乾隆五十年正月十六日内阁奉
上谕朕仰承
上天眷顾，去年喜得五世元孙的喜庆，恩泽接连而至，理应优厚，因此命各省督抚查明所属绅士百姓中有本身及五世同堂的，加恩赏赐。如今据造册咨送军机处汇总奏报，共一百九十二户。其中郭有英、张羽、刘湘、钟君宠四人，都年逾百岁，曾孙元孙绕膝，实为太平盛世的人瑞。朕亲自撰写诗一章，分别赏赐四家，并各自御笔书写匾额赐予，以示恩宠荣耀。所有应赏赐的银两、绸缎以及建立牌坊之处，仍着该部按照惯例奏请。其余未到百岁、五代同堂的张文聚等一百八十八人，也着各督抚按年龄分别，赐予匾额、赏给绸缎银两，以显示广施福泽推恩、共同登上寿域的至意。
【臣】等谨案：唐尧观看华州守封人的祝辞，效仿祝愿说"寿曰富"，接着又祝"多男"。从此以后，笃厚福祉延续，没有比周文王的麟趾螽斯诗篇更盛的，接连出现于风诗
所有应赏银两縀疋及建坊之处，仍着该部照例具题。其未届百龄五代同堂之张文聚等一百八十八人，并着各督抚分别年嵗，给予匾额赏给縀疋银两，以昭锡福推恩，同登夀宇之至意。
【臣】等谨按：唐尧观华封人，效祝曰：「夀曰富」，而继以「多男」。自是以后，笃祜延祺，莫如周文之麟趾螽斯，叠登风始。然绳绳蛰蛰，祗以喻其众多。至于公姓公族，不过泛引旁支，以扬盛美而已。求
夫曽元递衍，一体相承，拜抃同堂，称觞介景者，博稽载籍，概乎未有，闻焉，我。
皇上锡羡，凝庥备膺，多祉。乾隆四十九年闰三月初。
八日
皇元孙生恭届
翠跸南□留京王大臣飞章驰报。一时扈从王公大臣，外藩逺使，下逮官吏绅庶，莫不额手腾欢，同声颂庆，仰见。
圣天子徳以基福和以召祥
天眷申重，康彊逢吉，是以举伊古帝王未有之嘉庆，咸萃于斯，以光瑞牒也。且备考四库书所载，编氓中得见元孙者，唐以后止有六家，今则八埏之内，
夀宇广开，沐浴太和，休养生息，直省所奏，五世同堂。
者共有数百家咸得
宠贲天章荣叨卓楔斯又
升平盛事，所谓敷锡厥庶民者矣。五十四年，皇元孙己届六龄，初正。
赐宴宗藩
特命皇元孙入宴即于二月
命入上书房读书谷诒之逺
家法维昭况我
朝▯瓞蕃昌自
太祖至今共十有一世即今宗室中伦序之最小者为。
奉字辈于
皇上为来孙于
皇元孙为犹子我
皇上仰膺
昊贶
圣夀日跻恭遇
期頥衍庆之期
皇元孙已臻壮齿，将见来晜，仍云随肩接踵绕。
膝承
欢诗曰：「干禄百福，子孙千亿。在昔为称，愿之虚词，在」。
今为
重熈之实，事职司珥笔者，又当何如？轩鼚鼓舞，以昭
舄奕之
昌符也哉
八旬万夀盛典卷二十五
钦定四库全书
八旬万寿盛典卷二十六
盛事【二 庆得 皇元孙二】
乾隆四十九年
皇上于宁寿宫之景福宫建五福五代堂。
御制五福五代堂记
五福堂者
皇祖御笔赐
皇考之匾额也我
皇考敬谨摹泐
奎章于雍和宫、圆明园胥用此以顔堂，以垂永世。丙申年，予葺宁夀宫之景福宫，以待归政后宴息娱老。景福者，
皇祖所定名以侍养
孝惠皇太后之所也。予曾为五福颂，以书屏，而未以五福名堂者，盖引而未发，抑亦有待也。兹防
天贶予得元孙五代同堂，为今古希有之吉瑞。古之获此瑞者，或名其堂以芗其事，则予之所名堂，正宜用此五福之名。且即景福宫之地，不必别有搆作，而重熙累庆，仍即
皇祖
皇考垂裕后昆，贻万世无疆之庥也。
译之始。然而绵延不绝、子孙众多，只是用来比喻其人丁兴旺。至于公族公姓，也不过是泛泛引证旁支，用以彰显盛美而已。求
那种曾孙元孙依次繁衍、一脉相承，跪拜同堂、举杯祝寿的盛况，广泛考察典籍记载，几乎从未有过，听闻此事，我
皇上蒙受福泽，凝聚祥瑞承受众多的福祉。乾隆四十九年闰三月初
八日
皇元孙出生，恭逢
圣驾南巡的车驾队列还未返回，留京王大臣飞马奏章驰报。一时随从的王公大臣、外藩远方使节，下至官吏绅民百姓，无不拍手欢腾，齐声颂扬庆贺，仰见
圣天子德行为福泽之基，和气为祥瑞之召
上天的眷顾一再深重，健康强壮又逢吉祥，因此举办了自古帝王未曾有过的喜庆，都汇聚在此，以彰显祥瑞的记载。而且备考《四库全书》所记载，平民百姓中得见元孙的，唐朝以后只有六家，如今则是四海之内，
寿域广泛开启，沐浴太和之气，休养生息，各省所奏报的，五世同堂的
共有数百家，都得到
皇恩浩荡的诗章赏赐，荣耀承蒙牌坊之荣，这又是
太平盛世的盛事，正所谓将福泽广施于百姓的体现。乾隆五十四年，皇元孙已到六岁，正月
赐宴宗藩
特命皇元孙入宴，即在二月
命入上书房读书，祖训传承深远
家法昭示明确，况且我朝
子孙繁盛昌隆，自
太祖至今共有十一世，即如今宗室中辈分最小的是
"奉"字辈，对于
皇上而言是来孙，对于
皇元孙而言则是侄辈，我
皇上仰承
上天的恩赐
圣寿日益增长，正逢
百岁延续喜庆之期
皇元孙已到壮年，将见到来孙晜孙，仍是绵延不绝地随肩接踵、绕膝
承欢。诗中说："干求百福，子孙千亿。"在往昔被称颂，那不过是虚设的愿望之词，如今则
成为
盛世的实事，职司记录之责的人，又当如何？欢欣鼓舞，以彰显
福祚绵延的
吉祥征兆啊
八旬万寿盛典卷二十五
钦定四库全书
八旬万寿盛典卷二十六
盛事【二 庆贺得皇元孙其二】
乾隆四十九年
皇上在宁寿宫的景福宫建立五福五代堂
御制五福五代堂记
五福堂是
皇祖御笔所赐给
皇考的匾额。我
皇考恭敬地摹刻
御笔于雍和宫、圆明园，都用这块匾额来命名堂室，以垂示永世。丙申年，我修葺宁寿宫的景福宫，用以等待归政之后宴息养老。景福，是
皇祖所定的名称，用以侍奉
孝惠皇太后的地方。我曾经撰写《五福颂》，书写于屏风，但未曾以"五福"命名堂室，是因为有所铺垫而未发挥，也是有所等待。如今蒙
上天恩赐我得元孙五代同堂，是古今罕有的吉祥征兆。古代获得此种祥瑞的人，有的以其事命名堂室，那么我所命名的堂室，正应该用这个"五福"之名。而且就在景福宫的原址，不必另外营造，而重重叠叠的喜庆，仍然是
皇祖
皇考垂示后代子孙的福泽，留给万世无穷的美好。至于获得福分，一定要归于爱好德行；而爱好德行，尤其在于爱好善行。用以广施于百姓，在五福篇章之中，三次致以深意。此处不再赘述。我的子孙曾元，读到这篇记文以及堂中的五福颂的，应当恭敬思考。
皇祖
皇考之所以承受
上天福泽的原因，必定在于敬畏
上天、爱护百姓、勤于政务、亲近贤能、不忘先祖旧规。我之所以用心于
皇祖
皇考的用心，日夜勤勉戒惧，不敢有片刻懈怠安逸，以此有幸获得五代同堂的喜庆，愿于千秋万代之中，永远保有此福，子孙世代绵延，怎能不勉励呢？怎能不谨慎呢！御制