八旬万夀盛典卷九十五

译老碑石焕发出伏羲女娲时代的文字光辉，重新刊刻

御制的辨析

订正韩愈《诗经·大雅》之说的合理之处，纷纷争论不休，多有偏差之处。

中正和谐

建立准则，开创新的体裁

音律祥和、景象欢庆，一字一声

颁布音律标准，如咸池夏濩般的古乐俱备

五部文集辉煌灿烂

圣上御制新篇

在其间摛藻文采，即为迎春的更新之作。翻译传播，广泛宣扬。宏大的教化如学海般浩瀚。珍贵的典籍秘藏流传，普及各地。

科举考试选拔人才，五经分科轮流考试，重新颁布

诏令，喜讯传出金榜

特别开设选贤的道路，扩大录取名额，使更多学子受

教化陶冶

金榜题名者如碧桃丹桂般高攀云霄，如同凤凰展翅高飞，感戴

恩德的老者头发花白，得以观览

盛况、实现夙愿，加官晋爵、荣耀寒门子弟

对边远地区怀柔安抚

圣上的恩泽宽厚，各族使者前来翻译觐见

带着玉制的仪仗、金桃玉鬯前来朝拜

庭院中陈列着各国进献的礼物，各国欢欣

海外风平浪静，各方蛮夷欢欣鼓舞前来朝觐

皇帝的容颜欣然，陪伴期待护卫，遵循礼服制度，新的礼服冠带，从

紫禁城颁布

大小金川地势相连

天兵向西征讨平定叛乱，边远的番邦疆域

在唐尧的疆域之外都呈上丹书歌颂

虞舜般的太平岁月

婼羌部落攀越栈道竞相前来

朝觐，万里之外的葱岭，浓雾消散。竭诚表达欢乐之情，呈献奇妙的技艺。婆娑起舞、献上舞蹈，直入云霄的歌谣。

心心相印、千古契合，如孔子与周公的情谊相通

皇帝的胸怀包容如泰山般宏大，云开雾散迎接

御驾

圣人亲自莅临

圣人亲自到郊外

田功事务夙夜

念及百姓的辛劳，正常的赋税一律蠲免

恩泽广布、安定百姓，年年丰收，百姓的喜庆洋溢。欢欣鼓舞，钲鼓声中云间乐声悠扬。

太平的国运均衡协调，如玉烛般融和，畅饮美酒、遍及街衢的歌声，山川草木纷纷呈现祥瑞的征兆。

九株嘉禾抽穗、两株禾苗共生一穗

太阳的光辉如同佛光般华美，五世同堂

盛世竞相夸耀健康强盛，逢着吉庆增添

椿树般的长寿，世代子孙福泽绵长

古稀之年镌刻

宝玺，凛然安康

八十岁的高龄又开启了

寿宴，遵循伏羲的图谱、大禹的法度，从

上天广施庆典没有穷尽

宝玺重新摹刻

耄念之宝萦绕着雨旸寒燠的变化，契合

皇上的心意

八征之数特别是为了民生所系

皇上的德行如上天般伟大，无法用言语形容

肇始庆典正月伊始，祥瑞的蓂荚生长，图谱开启，天下臣民祝愿

万岁的长寿

祥瑞的文书传出

皇恩深厚，五色祥云拱卫

皇帝的宫廷

星辰随箕星毕星呈现吉祥的征兆，聚集

福气迎接

本源

敬献

译承为黜华文申

谨遵圣训铭记于心，倍加恭谨戒惧，如临薄冰。

诏书颁自

玉螭宫阙之上，

三重恩宠加身，惠及百官解绶受职，群臣皆蒙非常恩遇。

再度沐浴皇恩浩荡，洗涤旧日过失，

年迈老臣扶着鸠杖，劳烦

圣心挂念，屡次上奏，益感

恩德深重，鸾凤诏书颁布宣示，

荣宠赏赐，喜悦遍洽，恰如仙翁佺期般白发簪冠的老臣，

在避暑山庄，

銮驾启程，驱策金饰骏马，四海之内祥和安泰，

皇恩浩荡遍及乡里，道路上欢欣鼓舞，齐来祈福，

欣逢中秋佳节，星光灿烂照耀南方弧星，

天街之上，羽林禁卫排列森严，

祥瑞年寿绵延不绝，海屋添筹，福泽无量，

兼得无量之福，

寿命绵延广远，恩泽广施，以答万民之心愿。

文官品阶，

特蒙晋升、更换官衔，倍加珍重，

龙章诏书光耀于宝匣之中，愿祝

圣寿如尧帝般绵延亿万年，

愿上天神明护佑，开启这瑶函玉缄。

万寿颂：恭敬仿拟古歌，作九章【谨序】

户部右侍郎【臣】韩鑅

臣听闻：人生而有志，蕴含于咏歌之中；兴盛发于圣明之世，则万代永远为之陶醉。

大凡圣人神灵率先降世，承受繁盛的福祉，深厚的修养、醇厚的教化，都深深浸润人心。

所以那时凡有生命、禀受气息之众，受圣恩陶冶熏染，沐浴丰厚恩泽，无不亲口传颂。

千人歌唱，万人应和，如清风吹过箫管，众声齐鸣；如雷霆震动大地，万物萌发。

众口喃喃、议论纷纷,无法自我抑制。

观《诗经》雅颂所载：《南山》之歌，《天保》"万寿无疆"的祝辞，"九如"纯厚的福祉，光明相继之事详见于典籍记载，安享高寿、承受大福，记载于《雝》诗之中，这些都可以翻阅而见。

至于事迹存于三皇五帝之时，篇章系于八卦九章之间，赓续帝业，圣德遵行而弘扬，神明感应更进一层了。

我皇上功业德行崇高深厚，

寿考祯祥永远绵延，

文教施布，泽被四方，

武功道义光辉显赫，和睦

神明安宁、人心归服，开疆拓土、渐渍教化已久，浩浩荡荡难以名状；归附臣服之众，比以往多出千万倍。

岁次庚戌之年，

正值圣上御极五十五年庆典之际，

恭逢八旬万寿，普天同庆，率土欢腾，寰宇内外，如波涛奔赴、云彩汇聚般纷至沓来，四方藩属……

译来到京城的人无不竭尽诚心敬意，进献祝寿之词：上有王公大臣，下有百官耆老士人，撰写文章、铺陈辞藻，歌颂皇上的圣德。典礼盛大而合乎法度，各种体裁齐备；就连外藩属国，也渐渐被声教感化而前来响应。

诸王等奉祝洪福的人，也都能写出诗歌，来宣扬皇上的大业、抒发忠诚之情，这份忠诚岂不显赫昭彰？这实在是亘古未闻、举世罕见的盛事。臣忝任户部佐官，亲身承受皇恩优渥，虽然文采浅陋、学问未精，也想勉力竭尽内心的诚意，勉强写成诗篇，以求为圣朝增添光彩、彰显颂咏之意。

恭思我皇上包含元气、履行至德，掌握天象、布陈政要，那么《太和》《舒和》一类乐曲还不足以歌颂他；化育天地万物、裁定统治万邦，那么《隆安》《正安》一类乐曲还不足以比拟他。日夜谨慎地举行祭祀，亲自灌献酒醴，那么明堂宝鼎的礼仪还不足以夸耀他；武功九次告成，开拓疆土万里，那么铙歌《朱鹭》一类曲子还不足以记载他。四方巡狩、宣扬教化，六次乘车观察民情，那么甘泉宫、枞阳台一类的旧事还不足以陈述他。万方诸王齐聚朝廷，那么白麟、赤雁一类的祥瑞歌咏还不足以吟诵他；四方各国文字统一、七国使者和睦朝贺，那么唐莋、蓬莱一类的传说还不足以称述他。

测量天地的人，虽不能穷尽它的高深，但天圆地方仍可推度；描绘日月的人，虽不能穷尽它的光辉，但升降规律仍可推算。自从《诗经》四始以来，这类颂歌流传为乐府；五代以后，又辗转相承、有所仿效。郊庙朝廷的祭祀宴享，历代虽有不同，但精神一致。而歌功颂德的作品，韩愈的诗、柳宗元的雅乐辞，被称为卓越杰出，但时代的隆盛还不足以与之相称。《诗经》三百篇，又被尊为经典，无人敢加以仿效。如今皇上以如天之德，普施如地之福，六合八方，齐声共颂，确实应当效法古代十纪的成法，绘饰三皇的功业，才能略微表达对皇恩浩荡万分之一的颂扬。因此广泛搜集、博采古代歌谣中合乎吉祥、义理归于典训的名篇加以附丽阐发，补写九篇秘文：一是《玉牒辞》，二是《大化歌》，三是《载民歌》，四是《无射歌》，五是《宫乐謠》，六是《丰年颂》，七是《神凤操》，八是《大顺歌》，九是《龙衮颂》。详细列于下面。各篇所述的内容，虽然葛天氏的八阕古乐名目未能全部收录，但夔以来的九种功业，其精神实为一贯。谨恭敬地叩拜献上。

在阙下对答颂扬圣天子万寿、万万寿的祥瑞国运，歌词说：

皇天垂降福祚，兴起于东方，历经百千万年，都笃厚地佑护着我朝。皇家的乾坤祥瑞交相庆贺，皇帝的寿命昌盛安康，万国安定，四方边陲永远没有穷尽。（右边拟古《玉牒辞》，歌颂皇帝万年有道）

泰初鸿蒙、元气絪缊，广大浑沦，含养万物、渐渐化育，大美之境却难以言说。飞蠕跂息的众生，都含养精气、饱食醇厚之味。圣人统御宇内，功业等同天地的创造：饥饿的有饭食，劳苦的得安适。老人与孩童，各自以真心祈祷，一片丰足和乐的景象，人人都以皇上的德政为乐。（右边拟古《大化歌》，歌颂皇帝长久以道化育天下而成就太平）

百姓所喜好的，是皇帝的法度使百姓向善；百姓所庆幸的，是皇帝的法度使百姓安宁。皇帝的法度如大地承载万物，运行没有止境，承载万物，永远吉祥坚贞。（右边拟古《载民歌》，歌颂皇帝施行德政、广施恩惠）

圣人登临皇位，天下安定；远方之人仰慕德化，无不来朝进贡。陆路有西域来朝，水路则东瀛来朝。雕题、交趾等地，凿齿、奇肱等国，翻译传语来祝贺圣德，虽异口而同声。（右边拟古《无射歌》，歌颂皇帝的德泽及于万方）

六龙之车清晨启程，按时巡视泰山，观察风俗民情，并非只为崇隆封禅之礼。回想往昔巡视四方，登临天台、嵩山。沿江六次南巡，指点治理堤塘的工程；如今又前来孔林，更加畅扬儒家教化之风。圣人举行典礼，德业一天比一天更加隆盛。（右边拟古《宫乐謠》，

译歌颂皇帝按时巡视东方）

时令和顺、年岁丰收，全靠皇帝的力量：各种赋税已经端正，各类土地都依法则治理，赐福绵延不绝，四次减免赋税、广施恩泽。国家安定屡获丰年，农事更加繁茂兴旺。（右边拟古《丰年颂》，歌颂皇帝普遍减免正税）

心怀仁义、胸抱道义，是凤凰中的英杰；奇妙的音律归于昌盛，是凤凰的鸣声。凤凰翩翩起舞，栖息在宫阁殿庭。《卷阿》一诗托物寄兴，贤才也如凤凰的同伴。顺应时运祝愿皇上万亿年、千秋万代。（右边拟古《神凤操》，歌颂皇帝开科取士）

家中子孙绕膝、气象雍容，皇上有圣德、能生育众多子孙。上天赐予五代同堂，五福齐备的盛世名堂。皇上八次出巡省察年岁，恰逢吉庆康泰之时。（右边拟古《大顺歌》，歌颂皇帝五代同堂）

垂衣拱手、身披龙袍，履行天道、驾驭乾纲，四方前来朝贺，庆祝皇上八十寿辰。精神纯粹坚固，福祉绵延不绝。子孙后代百世昌盛，天子万寿无疆。（右边拟古《龙衮颂》，歌颂皇帝万寿无疆）

《圣寿无疆词》十章（依照唐朝大臣杨巨源的韵脚，谨作序）

礼部右侍郎臣铁保：

臣听说，向历代询访洪范九畴的传承，已历十三代；面对五福，便念及各种征兆。写作《小雅》诗篇的有二十一人，用"九如"之词来应答、歌唱《天保》之诗。经过一万八千年而成为一纪，径直超过三皇；比之七十二位受命之君，也十分罕见相比。岂止是六位古帝可以比拟？更何况皇上年高不倦、勤于政事，垂念苍生之心愈加勤勉。

皇上圣德自然而然、恭敬的心念更加深厚，年岁绵延不绝，欣逢五福齐备的祥瑞，十全乾坤协和的吉庆，恰逢大横（占卜大吉）之兆，恭逢八十万寿，普天同庆；大地皆是春光，山川都显灵验。上助高深的化育，以至飞禽走兽都为之欢鸣；下承覆载之恩，本来就知道浩荡广大到无法用言语形容，无法用简单的祝辞穷尽。然而昭然可见的事实，随处可见，还想以管窥之见略陈一二。况且皇上的实际政绩早已传闻于世，这篇颂词也是率直发自臣的内心。

恭思我皇上，认为上天最伟大，如太阳升起一般，建立皇极之道来施行根本之治；健行不息，怎能不心存敬畏？只需揭示《召诰》中的一句话，便可知皇上敬畏之心，正凛然遵循周公"七始"的教诲。以乾为父，以坤为母，亲自祭祀而礼仪隆重、肃穆和睦，对天如对祖先般恭敬遵行，对地如对亲人般依礼奉祀，恩德如堂室，前后左右都有法度可循。刀、玉、球、图等珍宝的收藏，歌咏勤劳爱民，以豆觞之礼为师法，以鉴戒之铭刻于屏风来勉励政事。修文治、奋武功，七德与七阁一并成就；安宁长寿、五福俱全，五代同堂由此建立。敕命谨慎立宪，惟有君子才知刚知柔、知隐知显，申明天命而美善常新。所以大德之人得位、得禄、得名、得寿，而皇上仍旧圣心自我谦抑、帝德更加谦逊。

正当开启七十寿辰之时，编写愿献千秋的宝鉴，才止住万民的祈求，又等待十年为期。岁月流转，众人的期望正如天时会聚一般，天意都不会违逆，何况人心？如今正逢盛世好运，众人的情绪更加欢欣。天数以五为元，正逢泰运隆重之期；山呼万岁之声、三种律吕转换、律管的八音，都联章上表祝贺，恳请体察臣民的诚意。

俯允吉祥的福祚滚滚而来，皇恩浩荡降下，元旦赐宴，美酒佳酿赐予群臣，恩泽普施、仁德昭彰，天书降临，自有生民以来未有如此盛况。四次减免正税，这是诗书所称道的；何况三年就有成效？赐予为官者晋升一级，恩泽还惠及他们的父母，颁布大赦、简化法令为三章，使百姓顺从心愿、安享太平之治。芳馨盛德，昭告祭祀于天下名山大川。丝帛的隆重赏赐普遍惠及海隅苍生黎民百姓。恩科连年开设，青袍学子踊跃奋进于科举，特意为年高德劭的士人放宽考试名额。边远地区的使者纷纷来朝、如鳞集仰慕圣化，按例朝觐、遵循年班；元旦新到的贡使，五国之地经常呈递奏牍，外藩边疆也常来禀报。百

译岁老人前来献寿，文身的、骠国的使者纷纷呈现，金叶叩关请求入贡的官吏，还有安南的忠诚使者前来朝见。

验证东风而上寿，恰在青阳（春天）之月，特举苍色车驾巡视，至泰山，祭祀山川，玉检简陋而不及登封之石碑隆重。有幸至阙里观礼，礼器金声齐奏；登极之碑既已完成，上朝礼仪又加以修订。盛大的典籍、玉版屡次续修，将要达到万年宝录，新增的内容惟愿佑助一德之成。乐曲奏成，昭示崇殿的金钟；考求古学、崇重文治，重新雕刻辟雍的石鼓，可谓至矣尽矣！皇天在上啊，唐尧再世啊！充分阐发大地的珍宝，于是镌刻御宝，继承前代的信物。

古稀之年而又有新的作为，得逢圣人之时，阐发大禹的九畴、箕子的洪范中前所未闻的道理。皇上的训诲包容深远，开启蕴藏的祥瑞，天降的席上瑞应，用以应合图谶、造福四海，欢呼庆贺蕃邦来朝。

以此第九篇颂词，而臣备位于礼部，忝列文翰之职，希望竭尽微薄之力，仰慕皇恩浩荡如日，依照唐朝大臣的旧韵，效法虞舜时代君臣赓歌唱和的先例。开国宝典的旧事不足以言说。

那又是为什么会有这样的作品呢？唐虞之际，正是盛世。只是自愧文采不足，只能说："风调雨顺、四季正常，就已足够了。"愿皇上克念德如山岳般崇高，寿命如冈陵川流般绵长，恭敬地进献长篇颂辞。

（此段以下大量为骈四俪六的颂圣套语，多有磨损难辨之字，大意为：颂扬皇上应合符瑞、阐明皇统、福禄康宁；八征九畴、亿万年运；星象历法、四方归顺；勤政爱民、耄耋之年仍念苍生福祉；祥瑞降临、四海升平的种种盛况。）

天象与祥光并耀，光华增添，祥云缭绕，四海升平，庆祝丰收之年、延续昌盛的国运。百姓的愿望是国家根本得以巩固，励精图治、崇尚德政，如大有之卦般充实兴旺。年年赋税均平，百姓世代安居，田赋征收合理，海边渔盐之利也得以开发。农田课税、蚕桑丰收，粮仓渐渐充盈；宽免徭役、车马通行，百姓安乐得利。军队士卒丰衣足食，如春台般安乐祥和，淳厚的风气如上古赫胥氏之世。

文字典籍宏大昌盛，光华普照皇宫；百家学说都仰慕效法，各部官署文采焕发如春。上天赋予的宏大才智、稽考古学的博学，文章诗歌灿然可诵，仁德的教化广布言辞、标举治国的传统。设立教化、泽被儒者，永远光耀如日月星辰，其情谊超越周公、孔子。

臣所记文章千篇、诗歌四万首，都收入新编的秘府典籍之中。文治允当、武功昌盛，六军安定；成就的功业，九奏（韶乐）一同完成。先前的谋略得到印证，边关坚如磐石，胜利的旌旗高扬，祥瑞之风吹拂战马，边关再度开启太平，即便边远部族争斗，也已息止兵戈、天下太平。四方都归于王化，海外藩国屡建功业。

至理名言使人开悟解惑，神妙的谋略运筹帷幄、聪慧过人；恩德威严相辅相成，顺应天意；上天的赏赐符合祈求。疆域版图更加扩大，四海之内周流运转，时序更迭，四方来朝如杯水远近皆至，边远之地的贡品逐渐及时送达。西域的美玉、南方的珍宝，诗中所咏的雉羽，也从近处的藩国进献；边塞设宴款待各部使者，按边境旗号分类接待；用贝叶经文、经函，缅甸使者纳款归诚，思念天朝、日南冠带承袭华夏礼制。

皇恩浩荡的教化，如及于天庭；礼仪方面，文采昭明、有所损益；音乐方面，音律齐备、合乎中和；礼乐法物，如陶匏之器，音调纯正而乐器繁多。临幸辟雍讲学，桥影映照玉璧，泮池波光粼粼；御辇的珂声悦耳，万岁的呼声与金钟共鸣，重光的石鼓歌咏，正逢皇上期颐之年，恩泽承载着无穷议论，昌明的盛典没有比这更盛大的了；圣朝的德泽汇聚，遵循辽东、沈阳的旧俗，按时巡视各地，重返镐京，东巡泰山，神奇秀丽，西面礼佛，佛光普照。

翠盖仪仗、吴地的旌旗展开，春潮越过江面，练波荡漾。既乐山又乐水，时而占卜降雨、时而占卜天晴。祥瑞的云霭随山呼万岁而应验，仁厚的风气使近畿地区更加清明。仙境般的行宫历经岁月，芝盖仪仗簇拥着云霞缭绕的城池。

明智地网罗人才、选拔贤能之士，学界人才辈出、层层选拔俊杰，广开科举恩泽深厚，最为谨

译慎地辨别贤愚瑕瑜，广泛征求如鼗铎般直言进谏的声音，恩泽如雷霆雨露一般普施万物。

造化如日月运行在心中，顺应天时则安和，天下欢欣鼓舞、心念励精图治、孜孜不倦地追求盛世治理。日夜勤政、珍惜光阴，车驾旌旗争相仪仗庄严，京城汇聚四方朝贺者不计其数，万方诸国前来朝觐。五代子孙环绕，寿酒频斟、康乐安宁；乾卦刚健顺应天时，眷顾赐福，用以约束警戒、垂训后代。春气融融，愿三皇也难及此长寿，六帝也自愧不如。臣忝任礼官典礼之职，恭敬地奉上这隆重的颂辞。

《万寿恭颂九章》（谨序）

礼部侍郎、直隶学政臣刘墉：

臣听说，贞元的国运流转，北斗星枢延续着轩辕之治，福泽巍然，光辉照耀太阳；国祚绵长如尧年一般美好，文采灿烂如凤纪一般辉煌；帝王世系恒如春天，光辉普照如皇宫中珍贵的星象；祥瑞的星辰齐放光芒，八种征兆按顺序排列，正应了大禹传下的九畴规律。

开启这七十岁（袠）以来的岁月，五代同堂如颜氏一家、周室子孙繁衍传承本支世系，远近之人都欣然归附，恭敬地献上礼币于朝廷。年岁丰收、时令和顺，如珠玉般灿烂的祥瑞频现于宫廷内外。八八相生的吉庆数字大大彰显，乾卦符瑞适逢五五相得的祥年，泰运的兴盛超越古代罕见的吉庆，直到今日才独享如此隆盛。

恭思我皇上，长久以来以道化育天下而成就太平，效法上天刚健运行的规律，瑶光星辉映照四方，御殿之上呈现六种祥瑞符验；华盖之车运转，居中运用四时和顺之权柄。安抚四时节气以凝聚各项政绩，如翠鷃鸟一样调理万物，广施恩德于八方，仁厚的风气所及，瘴气也因之消散。以至于最细微的昆虫万物，春雨般的恩泽普施，直至遥远的乌浒、狼防（南方边远之地），秋霜般的号令严明四方边境，皇上的疆域广阔，益增疆土的版图，经纬清晰、光辉昌盛，超越崇文馆的典籍。

唯有不停息的努力才能长久，追求悠远的治理，重在至诚。没有轻易的态度才能成就大业，彰明康泰的政治，正因为此才达到今日的完备。将佛法佛日的功德归于无量的至尊之前；将长寿养生之道归于千秋万代，福因德致，治与道相融合。执守天道法则于皇朝的春天，顺应时序调和帝王的高寿，青坛耤田，选择吉日、亲自扶犁耕作；苍色的殿宇祈求丰年，在上辛日虔诚地奉献祭酒。雨雪按分寸测量，考较入朝的《乙夜之诗》中所记，润泽的日子、和暖的祈祷都十分严谨；清晨阶前的祭礼，劝农正农事，都达到玉烛调和的盛世，即便偏远之地也蒙受恩泽，辛勤劳作的人们都得到赈济，粮仓充实来赈济四方百姓。宣示恩泽于水边泽畔，六蕃属地都秉持狩猎、渔猎的规矩，畅通水利排泄，使得淀泊渡口千里通畅。京畿地区安乐富庶，福泽积聚成祥瑞的典籍。金莲选佛的道场，讲习武艺、白藏（秋猎）、木兰围猎等典礼，记载今年韶乐开启、律管音调纯正。

东巡视察，云雾缭绕的山峦上举行祭祀礼仪，金丝乐器演奏十种乐器，肃穆恭敬；对孔子的思念，颂扬崧岳般的高德，融合诗礼、以曲阜为归依。凡此种种，都遵循天时而不违背，都以"无逸"精神来行事。

至于诗篇数以万计，如瑟音般吟咏虞舜时代的乐章；文章种类超过千种，如包罗万象般开启伏羲图谶的奥秘，排列成典籍卷帙；渊源分流、旁及支派，抄录收入巾箱之中，即便是布衣之士也得以窥见宫廷秘藏。用五音配合五调，十二律吕和谐相续；即使一个字定一个音，《诗经》三百篇中的讹误，也一一考订如朱载堉之学。阐发佛经中的深奥义理、辨析半字满字的梵音，龙藏经书也一一誊写完成。考订鸿都门的石碣，秦朝的度量衡器物得以订正；收集蝌蚪文、籀文的残篇，周朝的雅乐经诗也得以镌刻传世。表彰经学，如今与科举考试并行；订正文风，自古以来就颁布法度。

申明的诏命辉煌伟大，直至边疆亭障肃清烟尘，扫除边患，开辟疆域两万里，星辰运行、连绵至葱岭雪山，罗列四十八部落，边远的毡帐障蔽也彻底扫清如龙沙般的边患。紫阁殿前麟袍将士、铙歌吹奏胜利乐章；黄门传报凯旋捷报，红绡装饰的边塞将士，将军建立横扫海疆的

译功勋。皇恩如清风飘扬，祥瑞如彩云直冲云霄，因此渌江进贡比目鱼，青海归附鹣鸟；荷兰纳款请求通商的属国，佩戴银簪的使者叩鼓来朝；天竺翻译佛经传入的西藏地区，金印文书往来；六诏（云南少数民族）纷纷来朝，栈道上乌獠部族前来献象；十年才得一见的贡品，用竹筐装赤芾进贡耕牛。还有从远方归来的使者，随着秋风送来的诏令，其人物风采秀雅，接近伏波将军铜柱的标志；他们进献的贡品色泽玄黄，如莫氏世代传承的金身佛像。以诗章赓和祝贺，钟鼓齐鸣、乐声齐奏。

法服用来彰显身份，轩车礼服恪守衣冠礼制，既已赐予冠服，皇上便嘉许允准其诚意，让典礼一如往常，仍不改变其旧有的规矩。仙境般的行宫秋色初霁，行营帐幄白昼漫长，澹泊敬诚殿中，需备雕琢的筵席，招待边远侯甸之臣纷纷前来朝拜；在琼苑饮宴，蒙受福泽、饱受恩德礼仪，寿祉由此绵延广布。

于是云霞般的仪仗回归，秋月轮转记岁，桂木车辕，乡野的老人和儿童都翘首瞻望咫尺之间的天颜，巷陌间歌舞欢腾，效法山呼万岁的祝辞，引导西面华丽的道路，烟雾缭绕的小径祥云飞扬拱卫；北极星的光辉映照着开阔的疆域，钟鸣鞭响开启仪仗，殿前仪仗马匹如云、鼓乐节奏齐一趋向朝廷；宫门前的仪象则背负着宝瓶，日光映照下金吾卫队伍分成六十四面云纹旗帜，砌台边陈设八十一面绣葆牙幢，鲜艳绚丽；年高的老臣鲐背弯腰随侍。

在玫瑰色的殿陛之前满怀欢欣，朝廷班列井然有序，聆听云门古乐、肃然拜舞。自有生民以来，还未曾有过这样的盛况：期望达到万年之寿。圣人的寿命，比古时的七十岁更为稀有，那梁朝、宋朝乃至元朝的帝王，又怎能相比？如此隆盛的福祉，即使唐虞、大夏之朝也难以企及。然而皇上仍孜孜不倦，日复一日；胸怀浩荡，如天一般宽广。元旦朝正之时，凤凰般的礼乐乍然奏响，普施于百姓的福泽——诏令率先颁布，依照虞舜牧民之法恢复正常赋税，百姓因此更加富裕，普遍减轻田赋、减少地租。积欠的钱粮全部得以蠲免，恩诏文书光耀如星河；特设的科举名额屡屡颁布，如佩玉铿锵的仙乐一般；各级官员都得以荣升，即便是高龄老者也得以旌表门第。法令放宽了对轻微罪行的惩处，监狱空虚、草木蔓生，望向四方都遍施祭祀典礼。德泽及于名山大川，仁厚的粮食施予孤苦鳏寡的百姓，普天同庆，福泽渐渐显现。

得位、得禄、得名而又长寿，年岁循环往复，与国运一同统归于大道。子孙后代绵延不绝，臣身列朝廷，久居近侍之列，深蒙皇恩眷顾，忝列朝班多年；圣德崇高深厚，难以赞颂，近来又蒙皇恩差遣为使者出巡；皇恩浩荡，令臣无比感激地沐浴在圣明的光辉之中，欣逢盛世佳节，庆幸能沾溉皇恩的光泽。

上天降下的祥瑞连绵不绝，愿祈求风调雨顺、四季正常；国运永昌，福泽如萝图般延续万亿年；京城汇聚百顺之福。臣岂敢以浅薄的管窥之见，效法诗人"九如"之词来应答祝颂？只惭愧才疏学浅，比不上古代南北方雅正之辞，谨作颂辞如下：

皇上建立中正之道，掌握四时权柄，使天地间充满福禧祥和；水滨备足福泽，宫室根基崇厚；帝王遵循谦逊的规矩，长久承受上天的洪福（其一）。

律管开启庚位（应和季节），天体运行刚健壮盛，大地依循十数之理而成，上天依循三数之理而相应，典册记载的祥瑞征兆彰明。皇上恭敬承受上天的福佑，永远铭记于心，皇家的教化更加昌盛（其二）。

上天降下安康，福泽深厚绵延，惟愿国运安定康泰。千秋万代，福泽普及四方，如登天梯般饮和食德，德泽铭刻于玉版、珍宝彰显文采（其三）。

文治广布，武功显赫，疆土日益扩大；天文历法昭明融通，四方珍宝呈献如云；祥瑞的仁德如芝草仙鹤般吉祥（其四）。

道德之光照耀四方，和气流布人间；万民和乐、仰望圣德，携手同庆说道："父母般的恩泽如丰盛的礼物一般降临，隆重的仪典举行，如春光和煦一般。"（其五）

臣民的诚心得以陈述，典礼因此更加完备。愿皇上戒除奢华，与民同乐；春酒摆满厅堂，乐府之声传遍街衢；愿皇上福寿绵长，圣心欢愉（其六）。

祈愿我皇上用

译大和之道，安抚北方、调和南方，让四夷都归化顺服、无远弗届。恩泽如甘露普降，德辉普照四方；广泛惠及万民，特别恩赐高龄老者（其七）。

显赫的圣德隆盛美好，申明恩命，赐予年高者鸠杖、玉杖以示尊崇；缨带冠冕晋升官秩，五谷丰登、谋划得当，飞禽走兽、万物众生都蒙受教化恩泽（其八）。

开启韶乐、辅佐国运，宏大的谋略持续发展，肇兴国运；躬行乾德，延续喜庆，效法古代圣王的德政，应验于商汤时代所铭刻的箴言；愿皇上福泽如珍宝典籍般代代传承，直至万年（其九）。

《八旬万寿盛典》卷九十五

〔史部·政书类·仪制之属·八旬万寿盛典〕

钦定四库全书

《八旬万寿盛典》卷第九十六

歌颂〔十六〕

《万寿恭颂十六章》（谨序）

礼部侍郎、浙江学政臣窦光鼐：

乾隆五十五年庚戌秋八月辛酉日，恭逢我皇上八十寿辰的庆典，光天化日之下道德普及，四海之内共享欢庆，中外臣民百姓，都愿意表达自己的诚心，为皇上祝寿祈福、增添吉庆。

皇上俯允众人的请求，先在前一年就申明命令，禁止过度奢华的贡献；预先开设恩科取士，普免天下钱粮，让百姓从中受益。皇恩均沾，于是在正月初一颁布恩诏。庆典所应举行的一切，都井然有序地一一举行。选择吉日，于二月己未日启程谒陵，恭祭两座皇陵，车驾南巡经过畿南各州县，特别下诏截留漕粮三十万石，加发赈济一个月粮食。考核地方官员的政绩，庆典与礼让并行不悖。在皇上驾临之地，赏赐诗篇以示褒奖勉励，赏赐费用高达万金，士绅百姓白发苍苍夹道欢迎，百岁以上老人都得到不同等级的赏赐。于是恭敬地登临泰山、祭告皇天，恩泽广布，举行盛大的宴会、颁布恩惠、陈奏诗篇进献颂辞，一切都如往常的惯例进行，随后前往阙里祭奠至圣先师孔子，第二天又前往孔林酹酒祭奠。这一礼仪自乾隆十三年（戊辰）开始，直到今天已经是第八次举行了，恰逢皇上八十寿辰之期，如此隆重的礼制求诸往古，未曾有过。

车驾所经过的道路，都按恩例减免十分之三的赋税，加发满汉营兵两个月口粮，又奉特旨增加直隶、山东两省本年入学的名额，免除山东因灾情而缓征的欠粮一百七十万有余。恩泽层层施布、周遍深厚，香坛上祷告祝颂，山呼万岁、欢声雷动，声势震动天地，实在是隆盛至极的盛事！大典礼成，车驾返回。

随后依照惯例，仲夏初旬，皇上前往避暑山庄，其时塞外各部扎萨克与哲布尊丹巴呼图克图、噶尔丹锡勒图呼图克图等，如风驰电掣般前来朝觐。而远方仰慕圣德的人，如安南国王、哈萨克、各蒙古回部、甘肃土司、台湾生番、缅甸、南掌等国的使臣，也纷纷前来朝见，一同聚集在避暑山庄。七月己卯朔初一，到第八天依次朝见，大摆筵席、展开庆典，等到车驾回銮之时，直省文武大臣奉旨入京的，络绎不绝，全都到齐，与在朝的诸位大臣一同为皇上敬献万年寿觞。

臣窦光鼐忝陪侍从之列，将近五十年，每逢盛大庆典，总是竭尽微薄之力撰写文字来歌颂皇上的功德。如今又蒙受特殊的恩宠，重新忝居卿贰之位，但因为奉旨到浙江督学，未能亲自前往丹陛拜舞，只能遥望阙庭，欢欣感佩之情不能自已。

恭思圣人继承天命，秉承上天的旨意，福德的凝聚有可验证之处。从前周武王的衣带上有铭文说："恭敬就能长寿。"《论语》说："仁者长寿。"而周公论述殷商三位贤明君主以及周文王享国长久的原因，都归结于"无逸"二字。诚然，只有以无逸的态度处理政事，才能做到恭敬而推行仁政，保民安民的诚心，就是这一切的根本。

皇上登基以来，敬天法祖、爱民勤政，超过五十五年，始终如一日。至于英明果断的决策、经文纬武的谋略、安抚四方、恩泽远及蛮荒之地，三代以后，实在无可比拟，而皇上仍然天天孜孜不倦，念念不忘各种征兆，用天时来自我省察，勤勉不懈。这实在是至诚不息的表现，与天地贞元之运一同悠久无疆啊