八旬万寿盛典卷第五十八
【角上】民【徴工】谁【宫四】得【商乙】似【徴工】文【角上】王【商乙】
上工凡五工上乙四
一百七 【御制南巡记】
昔【徴工】来【角上】辛【征工】未【羽凡】今【角上】甲【羽凡】辰【徴工】景【宫四】光【商乙】随【角上】遇【徴工】毎【宫四】生【角上】欣【商乙】
圣【羽凡】人【角上】两【角上】语【徴工】所【宫四】包【商乙】广【宫四】无【徴工】易【羽凡】言【角上】逰
【徴工】视【羽凡】
记【徴工】文【角上】
凡工工上工四乙上
一百八【御制诗五集,积数万首】
干【角上】坤【徴工】易【羽凡】简【角上】总【角上】包【羽凡】全【徴工】
诗【徴工】本【角上】例【羽凡】分【徴工】上【宫五】下【羽凡】编【徴工】
四【羽凡】集【徴工】吟【角上】成【徴工】三【徴工】万【羽凡】首【角上】傲【徴工】他【角上】学【徴工】士
【羽凡】涩【宫四】成【角上】篇【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百九【上毎日赋诗十数篇】
毎【角工】▯【徴工】物【羽凡】理【角上】騐【宫五】生【羽凡】生【徴工】排【角上】日【徴工】
诗【角上】篇【角上】以【徴工】例【羽凡】呈【角上】到【宫五】防【宫五】懋【徴工】勤【角上】供【角上】硏
【徴工】匣【角上】
立【角上】言【徴工】炳【宫四】若【商乙】日【宫四】星【角上】晶【商乙】
上工凡五工上乙四
一百十【御制诗每叠韵十全】
万【徴工】有【角上】都【徴工】従【徴工】个【羽凡】里【角上】生【徴工】无【角上】劳【徴工】响【宫四】鉢【商乙】亦【宫四】
诗【角上】成【商乙】歴【徴工】年【角上】旧【羽凡】作【徴工】聨【角上】新【徴工】句【羽凡】九【角上】叠
【徴工】十【宫四】全【商乙】韵【徴工】不【角上】赓【商乙】
凡工工上工四乙上
一百十一 【御制新乐府】
借【羽凡】问【徴工】如【角上】何【徴工】乃【角上】谓【羽凡】诗【徴工】香【徴工】山【角上】居【徴工】士【羽凡】知【徴工】不【商乙】知【角上】白【角上】牋【徴工】朱【羽凡】字【宫五】有【角上】如【徴工】是【羽凡】气【羽凡】盛【徴工】短【宫四】长【商乙】无【宫四】不【角上】宜【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百十二 【御制全韵诗】
昨【角上】曽【徴工】全【徴工】韵【羽凡】毕【角上】
吟【羽凡】披【徴工】却【徴工】匪【角上】风【羽凡】吟【徴工】月【宫四】弄【角上】为【商乙】百【徴工】世。
【羽凡】
译年南巡,如今是甲辰年,眼前景象随处所遇,皆令人心生欣喜。圣人的两句话所包含的意义十分广博,不能轻易谈论巡游视察之事,故撰此《南巡记》。
108【御制诗五集,积诗数万首】
天地之道简易却包罗万象,诗集的体例本按上下编区分。前四集吟咏而成三万首诗,胜过那些学士们艰涩成篇的诗作。
109【皇上每日赋诗十数篇】
每日观察事物的道理,验证生生不息之意,按日排列成篇。诗篇依例呈现,用以供勤政之余研阅。所立之言明亮如同日月星辰般光辉灿烂。
110【御制诗每叠韵至十全】
天地万有都从这道理中产生,不劳费心敲钵吟哦,诗也自然写成。历年旧作又联缀出新的诗句,九叠十全的和韵之作,此后便不再续作了。
111【御制新乐府】
试问怎样的作品才称得上是诗?香山居士(白居易)可知道吗?如今白纸朱字的御制诗竟有如此气象,气势充沛,长短句无不恰到好处。
112【御制全韵诗】
从前曾将全部韵部的诗作吟诵、披阅完毕,这并非吟风弄月之作。(旨在)流传百世供人聆听遵循,垂训千秋,如殷商鉴于夏亡一般,谨慎防范于此。
113【御制四生诗】
只有诗人元结(拾遗)铺陈吟咏,
聪【徴工】听【角上】
彜【徴工】训【宫五】在【羽凡】千【徴工】秋【角上】殷【徴工】监【羽凡】慎【徴工】防【角上】斯【商乙】
上工凡五工上乙四
一百十三 【御制四生诗】
祗【徴工】有【角上】诗【羽凡】人【徴工】元【角上】拾【羽凡】遗【角工】摛【徴工】吟【角上】惟【徴工】是【羽凡】寸【徴工】心【角上】知【商乙】春【宫四】来【商乙】有【角上】
象【徴工】由【宫四】无【商乙】象【角上】
大【羽凡】徳【徴工】曰【宫四】生【商乙】贯【征工】四【角上】时【商乙】
凡工工上工四乙上
一百十四【御制七十二▯诗】
惟【角上】应【徴工】造【羽凡】物【征工】与【角上】为【羽凡】师【徴工】色【徴工】色【羽凡】形【角上】▯【徴工】物【角上】自【羽凡】知【徴工】戴【羽凡】氏【羽凡】掇【角上】其【征工】吕【宫四】氏【角上】语【商乙】
分【徴工】题【角上】七【征工】十【羽凡】二【徴工】章【角上】诗【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百十五 【钦定三礼义疏】
大【徴工】三【角上】百【徴工】更【羽凡】小【角上】三【羽凡】千【徴工】校【角上】集【徴工】因【角上】之【角上】考【宫四】异【徴工】诠【角上】经【徴工】以【角上】汉【羽凡】明【角上】学【宫四】以【商乙】宋【角上】礼【角上】由【徴工】义【羽凡】起【角上】协【宫四】经【角上】权【商乙】
上工凡五工上乙四
一百十六 【命纂满洲源流】
祖【角上】功【徴工】
宗【羽凡】徳【角上】承【角上】
天【徴工】贶【羽凡】拓【徴工】土【角上】开【羽凡】疆【徴工】若【宫四】契【角上】符【商乙】歴【徴工】歴【羽凡】敬
【宫五】看【羽凡】
开【徴工】创【羽凡】迹【角上】白【宫四】山【商乙】黒【角上】水【徴工】本【宫四】灵【角上】区【商乙】
凡工工上工四乙上
一百十七 【钦定储贰金鉴】
周【羽凡】监【宫五】在【徴工】殷【角上】殷【徴工】监【宫五】夏【羽凡】炳【徴工】然【角上】金【徴工】鉴【羽凡】耀【徴工】光【角上】晶【角上】四【徴工】千【角上】年【商乙】里【宫四】废【徴工】兴【角上】伙【商乙】百【徴工】世【羽凡】千【角上】秋【角上】慎【宫四】奉【角上】行【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百十八【国史创制贰臣▯】
忠【徴工】我【角上】
朝【宫四】欤【商乙】抑【角上】胜【羽凡】国【角上】劝【羽凡】惩【角上】一【徴工】
译其中意蕴只有作者自己内心明白。春天到来,万象由无形化为有形,天地"大德曰生"的道理贯穿四季始终。
114【御制七十二〇诗】
只应以造物(自然)为师,各种物色形态,万物自然可知。摘取《礼记·月令》及《吕氏春秋》中的语句,分别命题,写成七十二章诗篇。
115【钦定三礼义疏】
礼有"经礼三百,曲礼三千"之说,据此校订汇集、考辨异同、诠释经义。经文依据汉代学问阐明,义理依据宋代学说阐发,礼制由义理而生,兼顾经常与权变。
116【命纂修满洲源流】
祖先的功业、宗庙的恩德承受上天的赐福,开拓疆土如同应验天命一般。历历分明,令人肃然瞻仰这创业的踪迹,长白山与黑龙江本就是钟灵毓秀之地。
117【钦定储贰金鉴】
周朝以殷商为鉴,殷商又以夏朝为鉴,历史教训如金鉴般昭然明亮、光辉闪耀。四千年间朝代兴废众多,望后世百代千秋都能谨慎奉行这些鉴戒。
118【国史创制《贰臣传》】
(评判这些人)是忠于本朝呢,还是忠于前朝?劝善惩恶,一字之评都必须妥当。《贰臣传》又分甲、乙两编,对这些臣子的评定,将千秋万代永不更改。
119【前朝殉节诸臣赐谥著录】
垂念
字【羽凡】必【角上】湏【羽凡】安【徴工】贰【徴工】臣【角上】▯【羽凡】复【徴工】分【宫四】甲【商乙】
乙【角上】臣【徴工】则【角上】千【羽凡】秋【徴工】永【宫四】不【商乙】刋【角上】上工凡五工上乙四。
译前朝忠臣如美玉般忠诚昭著,为其追赐谥号,仍留下两字美谥以传扬芳名。那些潜藏的美德、幽隐的光辉,
一百十九【滕朝殉节诸臣赐諡著录】
垂【角上】思【羽凡】琬【角上】琰【角上】忠【徴工】明【角上】着【羽凡】
子【羽凡】諡【宫五】仍【角上】留【徴工】两【宫四】字【角上】芳【商乙】潜【角上】徳【徴工】幽【羽凡】光
【徴工】赖【羽凡】
褒【角上】阐【商乙】胜【羽凡】朝【角上】殉【宫五】节【羽凡】与【宫四】羶【角上】芗【商乙】
凡工工上工四乙上
一百二十【钦定辽金元三史国语】
辽【角上】金【徴工】元【角上】事【羽凡】率【宫四】荒【角上】畧【商乙】立【徴工】字【羽凡】安【角上】名【角上】有【宫四】底【商乙】真【角上】全【徴工】既【羽凡】多【角上】讹【角上】经【征工】再【宫五】订【羽凡】同【角上】文【角上】可【宫四】识【商乙】正【征工】同【角上】伦【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百二十一【御批通鉴辑览】
涑【徴工】水【角上】编【羽凡】年【徴工】着【宫五】通【徴工】鉴【羽凡】指【徴工】何【角上】无【徴工】定【羽凡】昔【角上】今【羽凡】非【徴工】千【徴工】年【角上】下【徴工】议【羽凡】千【徴工】年【角上】上【羽凡】辑【徴工】览【角上】曽【宫四】无【商乙】越【宫四】
范【角上】围【商乙】
上工凡五工上乙四
一百二十二【钦定明纪纲目】
总【角上】胪【徴工】目【宫四】举【商乙】目【宫四】归【角上】纲【商乙】信【羽凡】史【角上】由【徴工】来【徴工】贵【羽凡】瘅【角上】彰【徴工】绨【徴工】几【角上】还【宫四】亲【商乙】
乙【徴工】夜【羽凡】勘【角上】惕【宫四】懐【商乙】殷【徴工】监【羽凡】
念【商乙】尤【宫四】长【羽凡】
凡工工上工四乙上
一百二十三【命辑薛居正五代史编入正史】
旧【羽凡】史【角上】原【角上】监【徴工】薛【角上】居【徴工】正【羽凡】欧【徴工】阳【角上】逸【商乙】马【宫四】笑【徴工】繁【宫四】文【商乙】分【角上】原【角上】为【徴工】二【羽凡】合【角上】成【羽凡】一【徴工】续【角上】合【徴工】豊【商乙】城【宫四】四
【徴工】部【角上】羣【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百二十四【命选明臣奏议】
监【宫五】在【徴工】胜【羽凡】朝【角上】
基【徴工】命【羽凡】密【角上】陶【角上】镕【角上】不【徴工】废【羽凡】鐡【角上】中【羽凡】铮【徴工】吁【商乙】嗟【宫四】门【宫四】户【商乙】害【徴工】如【角上】此【商乙】同【角上】异【徴工】龂【宫四】芟【商乙】聚【徴工】讼【角上】争【商乙】
上工凡五工上乙四
一百二十五【钦定音韵▯微】
纽【角上】图【徴工】缕【宫四】晰【商乙】
元【宫四】音【商乙】契【角上】因【徴工】字【羽凡】区【角上】分【角上】▯【宫四】
旧【角上】章【商乙】发【羽凡】奥【宫五】依【羽凡】然【徴工】凖【角上】平【徴工】正【羽凡】信【徴工】堪【角上】小
【宫四】学【商乙】示【徴工】津【角上】梁【商乙】
凡工工上工四乙上
一百二十六【钦定日下旧闻考】
重【徴工】考【角上】彛【宫四】尊【商乙】书【角上】以【宫四】成【商乙】金【商乙】元。
译有赖于此得以褒扬彰显,前朝殉节之臣的忠烈与祭祀香火因此并传不朽。
120【钦定辽金元三史国语解】
辽、金、元三朝的史事记载大多简略疏漏,其中人名字词的音译是否准确难以确定。原书既然多有讹误,便重新加以校订。如今文字统一可以辨识,考订使其归于一致的规范。
121【御批通鉴辑览】
司马光编年撰写了《资治通鉴》,其中对史事的褒贬并无定论,古今看法也有出入。后世千年之下评议千年之上的史事,如今《通鉴辑览》的评断从未超出应有的范围。
122【钦定明纪纲目】
总体罗列条目、纲举目张,信实的史书向来贵在彰明善恶。皇上亲自伏案批阅,深夜亲加校勘,心怀警惕,以殷商鉴于夏亡为戒,这份思虑尤为深远长久。
123【命辑薛居正五代史编入正史】
旧史原本由薛居正监修,欧阳修另撰新史,也有人讥笑其文辞繁琐。原本分为两部,如今合并为一,接续汇合,使四部典籍更加完备。
124【命选辑明代臣工奏议】
以前朝的兴亡为鉴,其间国运隐微。(明代忠臣奏议)如同陶铸熔炼中仍不废弃的铮铮铁骨。可叹朋党门户之害竟到如此地步,奏议中同异之见争论不休,聚讼纷纭。
125【钦定音韵阐微】
声纽图谱条分缕析,本音相契合,依字加以区分。旧有的典章阐发精微奥妙,依然遵循平正的准则,确实堪称文字音韵之学的入门津梁。
126【钦定日下旧闻考】
重新考订旧闻,编纂成书,内容记述金、元的遗迹一直延续到前朝明代。京城的气象自古
【宫四】遗【宫四】迹【商乙】逮【徴工】前【角上】明【商乙】
皇【宫四】州【商乙】气【羽凡】象【羽凡】由【角上】来【商乙】好【宫四】自【羽凡】昔【角上】周【徴工】诗
【徴工】咏【宫四】镐【角上】京【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百二十七【钦定国子监志】
系【羽凡】▯【羽凡】明【角上】云【徴工】道【羽凡】义【徴工】门【角上】不【角上】亲【徴工】到【羽凡】者【角上】不【角上】防【羽凡】言【徴工】
宫【徴工】墙【角上】乍【羽凡】可【角上】窥【徴工】巍【角上】焕【羽凡】堂【角上】贮【羽凡】芸。
【角上】编【徴工】足【商乙】讨【羽凡】源【宫四】
上工凡五工上乙四
一百二十八 【钦定一统志】
金【徴工】瓯【角上】玉【徴工】烛【羽凡】巩【角上】
轩【羽凡】图【徴工】统【羽凡】志【宫五】今【羽凡】殊【徴工】府【角上】志【羽凡】区【徴工】中【征工】外【羽凡】一【角上】家【徴工】百【商乙】年【羽凡】久【宫四】若【宫四】兹【商乙】形【角上】胜【徴工】古【宫四】来【角上】无【商乙】
凡工工上工四乙上
一百二十九 【钦定热河志】
钦【徴工】承【角上】
家【徴工】法【羽凡】聨【角上】中【徴工】外【羽凡】毎【羽凡】嵗【宫五】秋【羽凡】
临【徴工】避【羽凡】暑【角上】庄【徴工】郡【羽凡】矣【角上】县【羽凡】之【徴工】新【羽凡】创【宫五】建。
【羽凡】热【徴工】河【角上】数【徴工】典【羽凡】那【徴工】云【角上】忘【商乙】工凡上乙四凡工凡
一百三十 【钦定河源纪畧】
所【角上】喜【徴工】従【角上】流【角上】可【徴工】识【羽凡】源【角上】曰【角上】宗【徴工】于【宫四】汉【商乙】义【徴工】犹【角上】殚【商乙】大【徴工】都【角上】早【徴工】见【羽凡】
简【角上】明【徴工】语【羽凡】四【宫五】海【徴工】防【羽凡】同【角上】永【宫四】宴【角上】澜【商乙】
上工凡五工上乙四
一百三十一 【御制淮源记】
潜【角上】流【角上】谁【徴工】识【羽凡】源【角上】同【商乙】醴【宫四】兼【徴工】喜【角上】大【羽凡】田【角上】利【宫五】黍【羽凡】禾【徴工】此【徴工】意【羽凡】分【角上】明【角上】具【徴工】
神【宫四】解【商乙】夏【徴工】书【角上】桐【徴工】栢【羽凡】导【徴工】非【角上】讹【商乙】
凡工工上工四乙上
一百三十二 【御制济水考】
不【徴工】是【羽凡】济【宫五】源【羽凡】经【徴工】
考【角上】证【羽凡】无【角上】非【征工】本【角上】计【羽凡】厪【徴工】黎【角上】元【商乙】潜【宫四】流【商乙】原【角上】具【征工】絶【宫四】河【商乙】力【角上】隔【征工】省【角上】因【征工】之【徴工】溯【商乙】逺【羽凡】源【宫四】
工凡上乙四凡工凡
一百三十三【御选唐宋文醇】
几【羽凡】度【宫五】披【羽凡】芸【羽凡】钦【征工】
古【角上】鉴【羽凡】文【角上】非【徴工】时【徴工】调【羽凡】去【宫五】浮【羽凡】夸【徴工】唐【角上】函【角上】宋【羽凡】苑【羽凡】实【角上】应【徴工】逊【羽凡】鼻【徴工】祖【角上】终【徴工】输【征工】十【宫四】大【角上】家【商乙】
上工凡五工上乙四
一百三十四【御选唐宋诗醇】
李【角上】仙【徴工】杜【宫五】圣【宫五】两【角上】诗【羽凡】人【徴工】逐【角上】册。
译以来就很美好,正如往昔《诗经》歌咏镐京一样。
127【钦定国子监志】
国子监是阐明道义之门,未曾亲自到访者不妨姑且一说:那宫墙之内乍看便可窥见其巍峨辉煌,殿堂之中收藏的典籍,足以探讨其源流。
128【钦定一统志】
国家疆土稳固,巩固了古代帝王的版图,如今的《一统志》与各地方府志有所不同,天下中外一统如同一家,历经百年之久。如此壮丽的山川形胜,自古以来都未曾有过。
129【钦定热河志】
恭敬承袭祖宗家法,联络中外各族,每年秋天都驾临避暑山庄。热河一带已如郡县般新近建置完成,热河这里的典章旧事,怎能说是遗忘呢。
130【钦定河源纪略】
令人欣喜的是,顺着支流便可探明源头,其义理已阐述详尽。大体上早已有简明的记述可参考,愿四海河防都能长久安澜太平。
131【御制淮源记】
淮河潜流谁能识得其源头如甘醴般甘美,更欣喜广阔田野中黍禾因此得利。这层意思阐述明白,具有精妙深刻的见解,《尚书》中"导淮自桐柏"的记载并非讹误。
132【御制济水考】
若不是对济水源头加以考证,一切原本都是为百姓着想。济水的潜流本就具有伏行河底、横绝黄河的能力,因其流经地域隔省相通,由此得以追溯其遥远的源头。
133【御选唐宋文醇】
多次披阅典籍,钦佩古人的典范,所选文章不趋从一时风气,摒弃浮华夸饰。唐代文苑与宋代文苑相比,实在应当稍逊一筹,其鼻祖终究比不上后来的(唐宋)十大家。
134【御选唐宋诗醇】
诗仙李白、诗圣杜甫这两位诗人,逐册加以品评,识见言论精当,鉴赏之意得以申明陈设。选录务求不悖离性
【徴工】识【羽凡】言【角上】
精【徴工】鉴【羽凡】申【角上】设【徴工】使【角上】无【徴工】闗【徴工】性【宫五】情【徴工】正【羽凡】六。
【宫四】家【商乙】咏【角上】未【征工】入【宫四】诗【角上】醇【商乙】
凡工工上工四乙上
一百三十五【武英殿刻十三经廿三史】
文【羽凡】教【宫五】敷【羽凡】宣【征工】事【羽凡】匪【角上】防【徴工】淆【角上】讹【角上】时
译情之正,其余各家诗作若未能达到此标准,便未被收入《唐宋诗醇》。
135【武英殿刊刻十三经、二十三史】
文教得以广泛传扬,此事并非只在防范讹误混淆之时……(原文至此中断)
【角上】有【征工】校【宫四】从【角上】精【宫乙】经【徴工】镕【角上】史【徴工】铸【羽凡】则【角上】堪【羽凡】取【征工】
秘【羽凡】选【角上】名【宫四】山【角乙】二【徴工】酉【角上】英【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百三十六【校刻续纂三通】
三【征工】通【角上】逮【羽凡】蒇【角上】催【征工】教【角上】蒇【商乙】型【徴工】典【角上】犹【徴工】存【徴工】语【羽凡】不【角上】虚【徴工】宁【角上】曰【征工】纂【羽凡】言【角上】资【征工】博【羽凡】考【角上】便【征工】称【角上】续【徴工】后【羽凡】此【宫四】开【角上】初【商乙】
译(本段为庆典乐章的工尺谱记谱,非散文:每个唱词字后以【】标注音高谱字——宫、商、角、徴、羽为音名,工、凡、上、乙、四为工尺谱字;“工凡上乙四凡工凡”一行为器乐过门谱字。)
本段前半是上一章乐章唱词的末尾:“……有校从精,经镕史铸则堪取;秘选名山,二酉英……”,大意谓校勘取材精审,熔铸经史而成典则,博采名山秘藏之书、荟萃群籍英华。
后接第一百三十六章《校刻续纂三通》唱词(记谱连书,句读试断):“三通逮蒇催教蒇,型典犹存语不虚。宁曰纂言资博考,便称续后此开初。”大意是:《续纂三通》的校刻工程如期完成,历代典章制度赖此书保存流传,确非虚言;此书不仅供学者广博考证之用,更是接续前代《三通》、为后世续修典籍开启先例。
上工凡五工上乙四
一百三十七【校刻岳珂五经作五经萃室记】
金【角上】陀【角上】坊【徴工】里【角上】尚【宫五】存【羽凡】名【徴工】想【徴工】对【羽凡】余【角上】杭【角上】气【羽凡】未【徴工】平【角上】萃【羽凡】室【征工】五【宫四】经【商乙】创【徴工】
新【角上】咏【商乙】夀【羽凡】诸【角上】梨【角上】枣【羽凡】宋【徴工】雕【角上】精【商乙】
凡工工上工四乙上
一百三十八【钦定四库全书】
四【羽凡】库【羽凡】全【角上】书【徴工】浩【羽凡】烟【徴工】海【角上】较【徴工】于【角上】大【羽凡】典【角上】已【角上】称【羽凡】良【征工】兹【角上】三【征工】万【羽凡】六【角上】千【角上】册【征工】内【羽凡】芸【角上】籍【徴工】闲【宫四】披【商乙】
御【徴工】案【角上】香【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百三十九【钦定四库全书荟要】
芸【角上】防【角上】四【羽凡】库【羽凡】收【角上】藏【徴工】富【羽凡】彚【羽凡】要【征工】钞【角上】成【角上】取【宫四】防【角上】精【啇乙】
摛【徴工】藻【角上】
味【羽凡】腴【角上】各【宫四】分【商乙】置【角上】独【宫四】将【商乙】书【角上】史【宫四】騐。
【徴工】生【角上】平【商乙】
上工凡五工上乙四
一百四十 【大内建文渊阁】
四【羽凡】库【羽凡】编【角上】书【角上】成【徴工】十【羽凡】年【角上】要【徴工】资【角上】稽【商乙】古【宫四】得【宫四】寻【角上】沿【商乙】
经【徴工】筵【角上】例【羽凡】
昔【徴工】赐【宫五】茶【征工】典【羽凡】
题【角上】额【徴工】从【宫四】窥【商乙】
圣【征工】学【宫四】渊【商乙】
凡工工上工四乙上
一百四十一【盛京建文▯阁】
更【宫五】歩【徴工】故【羽凡】宫【角上】
翔【征工】鳯【羽凡】阁【徴工】
陪【角上】都【角上】今【徴工】次【羽凡】溯【征工】其【商乙】初【角上】岂【角上】无【徴工】绛【羽凡】蜡【徴工】将【角上】银【商乙】烛【宫四】防【徴工】勘【羽凡】新【角上】増【角上】
四【羽凡】库【徴工】书【角上】
工凡上乙四凡工凡
一百四十二【圆明园建文源阁】
识【徴工】其【角上】委【宫四】欲【商乙】溯【徴工】其【角上】源【商乙】自【羽凡】有【角上】精【徴工】微【徴工】契【羽凡】道【徴工】原【角上】却【徴工】喜【角上】芸【徴工】编【徴工】富【宫五】二【羽凡】酉【徴工】朴【角上】
译一百三十七【校刻岳珂五经作五经萃室记】
金陀坊中岳珂之名依然留存,遥想余杭往事,心气犹自难平。萃室里为五经创作新的题咏,将其重新雕版刊印,使宋代精美的刻本得以流传长存。
一百三十八【钦定四库全书】
《四库全书》浩瀚如烟海,比起《永乐大典》已称得上更为完善。如今共计三万六千册,宫中藏书闲暇时可以随意披阅,御案之上弥漫着书卷墨香。
一百三十九【钦定四库全书荟要】
凭借芸香守护,四库藏书极为丰富,《荟要》抄成,取材精审。分别庋藏于摛藻堂、味腴书屋,唯独用这些经史典籍来印证平生的学问志趣。
一百四十【大内建文渊阁】
编纂《四库全书》历时十年方才告成,正可借以考订古籍、探寻源流。沿袭经筵的旧例,昔日曾有赐茶的典礼,从"文渊阁"这一题额中,便可窥见圣上学问的渊深。
一百四十一【盛京建文溯阁】
再次漫步故宫,登临翔凤阁,此次前往陪都盛京,追溯其创设之初衷。怎能没有红烛银灯相伴,用以校勘新增补的《四库全书》。
一百四十二【圆明园建文源阁】
既知水流的终处,便想追溯它的源头,其中自有精深微妙之处契合于道的本原。欣喜藏书如此丰富,如二酉洞般、朴素书斋中的数架典籍,构筑成这座山园
斋【徴工】数【羽凡】架【羽凡】搆【徴工】山【角上】园【商乙】
上工凡五工上乙四
一百四十三【避暑山庄建,文津阁】
绨【徴工】几【角上】芸【徴工】编【徴工】次【羽凡】第【徴工】陈【角上】
山【徴工】庄【角上】之【征工】阁【羽凡】曰【徴工】文【角上】津【商乙】兴【宫四】山【商乙】列【角上】水【宫四】蔚【宫四】文【商乙】气【角上】深【徴宫】入【角上】精【徴工】微【徴工】迥【宫四】出【角上】尘【商乙】
凡工工上工四乙上
一百四十四【杨州建文滙阁】
天【徴工】宁【角上】别【商乙】馆【宫四】书【角上】楼【商乙】耸【宫四】数【角上】典【徴工】应【角上】看【角上】四【羽凡】库【徴工】呈【角上】三【羽凡】月【徴工】烟【角上】花【角上】虽【徴工】入【角上】画【羽凡】巡【角上】檐【角上】芸【徴工】阁【羽凡】一【宫四】
怡【角上】情【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百四十五【金山建文宗阁】
理【徴工】趣【羽凡】
文【角上】宗【徴工】契【羽凡】显【角上】藏【徴工】果【角上】然【徴工】绍【羽凡】逺【角上】借【宫五】捜【羽凡】旁【徴工】百【宫四】川【商乙】扵【角上】此【商乙】朝【宫四】宗【商乙】海【宫四】元【徴工】气【羽凡】因【角上】之【角上】合【徴工】混【羽凡】茫【角上】上工凡五工上乙四
一百四十六【杭州建文澜阁】
范【徴工】家【角上】天【徴工】一【羽凡】于【角上】斯【徴工】近【羽凡】阅【宫四】尽【角上】千【商乙】秋【商乙】逰【宫四】赏【羽凡】人【宫四】左【角上】江【徴工】右【羽凡】湖【角上】互【羽凡】环【角上】抱【徴工】
文【角上】澜【角上】不【徴工】外【羽凡】史【宫四】经【角上】循【商乙】
凡工工上工四乙上
一百四十七【御制题书诗数百首】
序【羽凡】以【徴工】行【角上】之【徴工】诗【羽凡】代【宫五】序【羽凡】欲【角上】因【徴工】启【角上】秘【羽凡】逓【徴工】吟【角上】之【商乙】尼【宫四】山【商乙】删【角上】定【徴工】开【角上】宗【商乙】旨【宫四】是【羽凡】用【徴工】
摛【角上】豪【角上】作【宫四】弁【角上】辞【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百四十八【赐藏书家书籍】
官【角上】书【角上】率【徴工】就【羽凡】私【角上】书【徴工】献【羽凡】汲【徴工】古【角上】深【徴工】心【徴工】有【宫四】足【角上】多【商乙】莫【羽凡】作【徴工】崇【角上】儒【角上】例【羽凡】
译中的阁楼。
一百四十三【避暑山庄建文津阁】
绨帛书几之上,芸香典籍依次陈列。山庄中的这座阁楼名为"文津",倚山傍水而建,蔚然形成一派文气,其意境深入精微,超然出尘。
一百四十四【杨州建文汇阁】
天宁寺旁的别馆书楼高高耸立,若要查阅典籍,应看四库全书所呈现的成果。三月的烟花虽如画般迷人,沿着屋檐巡览这书香阁楼,也别有一番怡情雅趣。
一百四十五【金山建文宗阁】
别有一番理趣。"文宗"之名恰合彰显珍藏之意,果然是承继深远、广搜博采。百川于此汇归朝宗大海,天地元气也因此浑然融为一体。
一百四十六【杭州建文澜阁】
范氏天一阁与此相邻,已阅尽千秋岁月。游赏之人,左有江水、右有湖光互相环抱。"文澜"之名,也不外乎遵循经史相传的传统。
一百四十七【御制题书诗数百首】
用序文来推行此事,以诗代替序文,是想借此开启秘藏、依次吟咏。孔子删定六经、开创宗旨的用意,正是借此挥毫写下这篇弁首之辞。
一百四十八【赐藏书家书籍】
官方藏书大多是靠私人献书而成,汲取古籍的深挚用心确实值得称道。不要只把这当作崇尚儒学的寻常之事看待,正因如此,才特意赐书,使书架上罗列满珍贵典籍。
一百四十九【武英
事【羽凡】看【徴工】所【角上】饶【征工】架【羽凡】有【角上】缥【徴工】缃【角上】罗【商乙】
上工凡五工上乙四
一百四十九【武英殿制聚珍版】
代【徴工】木【角上】由【徴工】来【征工】人【角上】尽【羽凡】知【徴工】知【徴工】雕【角上】不【徴工】辨【羽凡】凿【宫四】痕【角上】施【商乙】散【徴工】编【角上】裒【徴工】集【羽凡】还【角上】全【商乙】璧【宫四】荟【羽凡】美【角上】连【徴工】珍【徴工】合【宫四】在【角上】斯【商乙】
凡工工上工四乙上
一百五十【重排太学石鼓文】
十【角上】什【徴工】排【角上】成【角上】十【宫四】鼓【商乙】咸【角上】存【角上】亡【角上】蜃【徴工】市【羽凡】阅【徴工】荆【角上】凡【商乙】▯【徴工】三【角上】百【徴工】又【羽凡】加【角上】旬【商乙】者【宫四】拟【角上】合【徴工】▯【宫四】前【商乙】概【角上】与【宫四】芟【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百五十一 【御书】
大【羽凡】块【羽凡】文【角上】章【角上】
振【宫,五】藻【羽,凡】时【徴,工】
勲【征工】华【角上】家【征工】法【羽凡】在【角上】临【角上】池【商乙】书【宫四】中【商乙】称【角上】圣【徴工】诚【宫四】无【商乙】媿【角上】亦【徴工】曰【羽凡】因【角上】心【角上】楷【宫四】则【角上】知
【商乙】
上工凡五工上乙四
一百五十二【毎朔望令莭御书心】
心【经徴】经【工徴】二【工羽】百【凡徴】六【工宫】十【四商】八【乙角】金【上徴】粟【工角】身【上徴】存【工徴】旧【工羽】卷【凡角】筒【上徴】及【工角】节【上徴】祗【工宫】湏【四商】霏【乙角】法【上商】雨【乙宫】本【四宫】来【四商】如【乙角】是【上徴】匪【工宫】神【四角】通【上商】
凡工工上工四乙上
一百五十三【乙御书敬胜斋法】
临【帖角】池【上角】橅【上徴】帖【工羽】三【凡角】仓【上商】衍【乙宫】咏【四徴】矣【工角】写【上宫】之【四商】都【乙角】与【上宫】谐【四商】机【乙羽】鉴【凡宫】豆【五徴】觞【工角】资【上徴】日【工角】用【上羽】
齐【凡徴】斯【工角】同【上宫】一【四商】敬【乙征】为【工角】偕【上商】
工凡上乙四凡工凡
一百五十四【乙御刻三希堂法】
由【帖角】来【上徴】字【工羽】必【凡角】以【上角】人【上羽】▯【凡徴】翰【工角】综【上徴】琅【工宫】琊【四商】得【乙宫】妙【四角】筌【上角】阅【上徴】
译殿制聚珍版】
用木活字代替雕版,由来已久,人人尽知,只知有雕版之名,却分辨不出活字施用的凿刻痕迹。将散佚的篇卷重新收集整理,恢复完整,美好珍贵之物汇聚一处,正体现在这聚珍版上。
一百五十【重排太学石鼓文】
十篇诗什重新排列,刻成十座石鼓,字迹或存或亡,如蜃楼幻市般难以尽考。历经沧桑,凡三百余字,又添加了十来个,打算与从前所辑合并,其余重复冗余之处一概删削。
一百五十一【御书】
天地自然的大文章,正是振笔挥毫、大展文采之时。唐尧虞舜的家法传统在于临池学书,若说书法中称得上"圣"字,实在无愧,也可说是因内心端正而使笔法楷则自然可知。
一百五十二【每朔望令节御书心经】
《心经》共二百六十八字,如金粟如来的法身一般,保存在旧日的经卷之中。每逢节令,只须诵经祈求细雨般的佛法润泽,本来如此,并非什么神通异能。
一百五十三【御书敬胜斋法帖】
临池摹写碑帖,如三仓字书般繁衍不绝,吟咏与书写都能相互协调。案头的器物、酒食用具皆资于日常之用,凡此种种,都以一个"敬"字贯通并行。
一百五十四【御刻三希堂法帖】
自古以来,字迹必以人品为本,综观王氏一门的翰墨,方能得其精妙笔法。考察
古【工角】虽【上羽】因【凡徴】藏【工宫】帖【四商】版【乙宫】士【四徴】希【工角】贤【上徴】圣【工羽】圣【徴工】希【角上】天【商乙】
上工凡五工上乙四
一百五十五【御刻墨妙轩法帖】
展【角上】濶【徴工】缩【羽凡】临【角上】皆【徴工】自【羽凡】我【角上】精【徴工】华【角上】四【羽凡】壁【徴工】萃【宫五】球【羽凡】琳【徴工】三【徴工】希【角上】伯【徴工】仲【羽凡】开【角上】生【徴工】靣【羽凡】歩【羽凡】入【徴工】
文【宫四】轩【商乙】翰【徴工】墨【宫四】林【商乙】
凡工工上工四乙上
一百五十六【御定重刻淳化阁帖】
作【徴工】记【羽凡】中【徴工】曽【角上】义【宫五】备【羽凡】宣【徴工】非【徴工】闗【角上】治【羽凡】道【羽凡】彼【角上】称【羽凡】贤【征工】重【角上】摹【角上】淳【徴工】化【羽凡】
加【角上】评【徴工】订【羽凡】精【徴工】覈【角上】过【宫四】扵【商乙】王【宫四】氏【角上】编【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百五十七【钦定快雪堂法帖】
快【羽凡】雪【徴工】为【角上】倡【徴工】松【角上】雪【徴工】殿【羽凡】珍【征工】同【角上】淳【徴工】化【羽凡】砌【徴工】廊【商乙】俱【角上】宣【徴工】毫【角上】端【徴工】砚【羽凡】常【宫四】随【宫四】侧【商乙】消【徴工】得【羽凡】临【角上】池【角上】作【宫四】
静【角上】娱【商乙】
上工凡五工上乙四
一百五十八【御刻兰亭八柱帖】
千【角上】岩【角上】万【羽凡】壑【徴工】霭【宫五】春【羽凡】烟【徴工】天【徴工】朗【角上】气【羽凡】清【角上】三【羽凡】月【角上】天【徴工】虞【征工】禇【角上】冯【徴工】隣【徴工】唐【角上】四【羽凡】絶【角上】兰【宫四】亭【商乙】八【角上】柱【徴工】已【宫四】精【角上】镌【商乙】
凡工工上工四乙上
一百五十九 【御画】
题【角上】罢【征工】拈【角上】毫【角上】便【羽凡】写【角上】之【征工】别【角上】开【徴工】生【羽凡】靣【宫五】妙【宫五】如【羽凡】斯【徴工】试【徴工】看【角上】色【徴工】色【羽凡】形【角上】▯【商乙】者【宫四】自【羽凡】有【角上】
心【徴工】中【征工】天【宫四】地【角上】师【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百六十【每嵗,御笔画嵗朝图】
寓【羽凡】意【羽凡】吉【角上】言【徴工】图【角上】嵗【羽凡】朝【徴工】熙【角上】熙【角上】物【徴工】意【羽凡】
译古法虽依凭所藏的碑帖版本,但士人应当以贤圣为期,圣人则应当以天道为期。
一百五十五【御刻墨妙轩法帖】
或放大、或缩小地临摹,全凭自己心意,精华荟萃满壁,如珠玉琳琅。与三希堂法帖不相上下,另开新的气象,漫步走入这文轩翰墨之林。
一百五十六【御定重刻淳化阁帖】
所作题记中曾详加阐明义理,此事本不关乎治国之道,前人却因此而被称贤。如今重新摹刻《淳化阁帖》并加以评订,考订之精审,超过了王著所编的原本。
一百五十七【钦定快雪堂法帖】
以《快雪时晴帖》为首倡,与赵孟頫殿中的珍品,同《淳化阁帖》一起陈列于廊庑之间,都昭示着毫端笔墨之美。砚台常伴身侧,闲暇时便可临池挥毫,权作静中之娱。
一百五十八【御刻兰亭八柱帖】
千岩万壑笼罩在春日烟霭之中,正是天朗气清的三月好时节。虞世南、褚遂良、冯承素相邻并列,是唐代摹兰亭序的四种绝笔,如今兰亭八柱帖已精心镌刻完成。
一百五十九【御画】
题诗既毕,随即拈毫作画,别开生面,其妙如此。试看画中形形色色的物象,自有画者胸中的天地造化为师。
一百六十【每岁御笔画岁朝图】
寓含吉祥美意,绘成《岁朝图》,画中万物气象熙熙融融,皆含着春日韶光。五辛
总【宫四】含【商乙】韶【角上】五【宫四】辛【商乙】盘【商乙】与【宫四】宜【角上】春【羽凡】帖【徴工】最【羽凡】切【徴工】时【角上】和【角上】风【徴工】雨【宫四】调【商乙】
上工凡五工上乙四
一百六十一【御临李迪鸡雏待饲图颁赐】
待【羽凡】饲【羽凡】长【角上】鸣【角上】似【羽凡】诉【徴工】饥【角上】古【角上】人【徴工】格【宫四】物【商乙】或【宫四】遗【角上】兹【商乙】
诗【徴工】情【角上】
画【羽凡】意【羽凡】时【角上】相【徴工】证【羽凡】合【角上】共【征工】思【商乙】防【商乙】良【宫四】有
【羽凡】司【宫四】
凡工工上工四乙上
一百六十二【御刻程▯摹楼璹耕织图】
程【角上】楼【角上】妙【羽凡】迹【徴工】石【角上】碑【羽凡】摹【徴工】岸【徴工】转【角上】横【宫四】陈【商乙】耕【徴工】织【角上】图【商乙】饱【宫四】食【商乙】暖【羽凡】衣【宫四】恒【角上】愿【羽凡】众【徴工】重【羽凡】农【角上】兼【商乙】及【宫四】重【徴工】桑【角上】夫【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百六十三 【御题棉花图】
岂【徴工】止【角上】千【徴工】丝【徴工】与【角上】万【羽凡】丝【徴工】玉【角上】题【徴工】锦【宫四】贉【商乙】称【徴工】装【角上】池【商乙】布【徴工】棉【角上】
题【徴工】句【羽凡】廑【角上】民【商乙】瘼【宫四】絜【徴工】矩【角上】田【宫四】家【商乙】卖【徴工】谷。
译盘与宜春帖这些应景之物,最切合此时风调雨顺、时和岁丰的景象。
一百六十一【御临李迪鸡雏待饲图颁赐】
待人喂食时鸡雏长鸣,似在诉说饥饿之状,古人格物致知的道理,或许正遗留于此中。诗情与画意常常相互印证,理当一并想到地方良吏的职责所在。
一百六十二【御刻程○摹楼璹耕织图】
程棨、楼璹的精妙画迹,摹刻于石碑之上,沿岸横陈排列,即为《耕织图》。愿百姓皆能饱食暖衣,所以既重视农耕,也一并重视蚕桑之业。
一百六十三【御题棉花图】
何止千丝万缕,以珍贵的字迹题写锦缎裱首,装裱成精美的画卷。布棉图上的题句,忧念着百姓的疾苦,正如以推己及人之道体察农家卖谷谋生的艰辛而写成此诗。
一百六十四【大西
【宫四】诗【商乙】
上工凡五工上乙四
一百六十四【大西门御射二十矢中十九】
金【徴工】桃【角上】皮【角上】弓【徴工】雕【羽凡】羽【角上】箭【徴工】
大【羽凡】西【角上】门【角上】迥【商乙】亘【角上】长【宫四】楼【商乙】
射【宫四】鹄【商乙】廿【角上】发【宫四】中【商乙】十【宫四】九【角上】染【羽凡】翰【徴工】词【宫四】臣。
【商乙】共【宫四】举【角上】头【商乙】
凡工工上工四乙上
八旬万夀盛典卷五十八
钦定四库全书
八旬万夀盛典卷五十九
典礼【十 乐章四】
一百六十五【金川受降】
两【角上】阶【徴工】干【羽凡】羽【角上】
重【宫四】华【商乙】徳【角上】
心【徴工】在【羽凡】金【角上】州【角上】愿【羽凡】洗【角上】兵【徴工】蚕【征工】食【羽凡】狼【角上】贪【徴工】终【角上】弗【商乙】改【宫四】终【徴工】于【角上】面【羽凡】缚【角上】出【宫四】蕃【角上】城【商乙】
工凡上乙四凡工凡
一百六十六【平准噶尔】
日【宫四】中【商乙】必【角上】▯【徴工】操【商乙】刀【商乙】割【宫四】妙【羽凡】处【羽凡】能【角上】通【徴工】造【宫五】化【羽凡】机【徴工】筹【角上】画【征工】
两【宫】,四】朝【商】乙】光【宫】四】烈【商】乙】在【角】上】
国【徴工】之【角上】庆【羽凡】也【角上】
国【宫四】之【角上】威【商乙】
上工凡五工上乙四
一百六十七【平回部】
挞【徴工】伐【羽凡】原【角上】因【徴工】讨【角上】逆【羽凡】回【征工】乌【征工】孙【角上】扫【征工】浄【羽凡】玉【角上】门【羽凡】开【征工】红【角上】旗【角上】三【徴工】防【羽凡】歌【角上】耆【徴工】定【羽凡】九【角上】地【徴工】九【宫四】天【商乙】
策【宫四】更【角上】恢【商乙】
凡工工上工四乙上
一百六十八【平乌什】
负【羽凡】城【角上】既【宫五】叛【羽凡】赖【徴工】黒【角上】木【徴工】我【角上】兵【徴工】相【羽凡】势【羽凡】分【角上】营【羽凡】围【徴工】髙【徴工】垒【角上】深【羽凡】壕【徴工】奚【角上】逭【官五】命【羽凡】事【徴工】虽【角上】小【角上】究【徴工】鬯【商乙】
皇【宫四】威【羽凡】
工凡上乙四凡工凡
一百六十九【平两金川】
金【羽凡】川【徴工】金【羽凡】小【角上】穴【徴工】俱【羽凡】扫【角上】祈【羽凡】
佑【宫五】祈【角上】
恩【徴工】
译门御射二十矢中十九】
手持金桃皮弓,搭上雕翎羽箭,大西门前长楼绵延远伸。射靶二十箭中了十九箭,执笔记录的词臣们也纷纷抬头惊叹。
一百六十五【金川受降】
效法舜帝以干戚之舞感化苗民,重现盛德感召之效。心系金川一带,愿能止息兵戈,然而对方蚕食侵略、贪婪如狼终究不改本性,最终只得面缚出降,走出蕃地城池。
一百六十六【平准噶尔】
日中天时必当决断行事,如操刀分割一般当机立断,其中妙处能通达天地造化之机。运筹谋划之功,使两朝的光辉功业得以延续,这既是国家的庆典,也是国家威望之所在。
一百六十七【平回部】
兴兵讨伐,原是为了平定叛逆的回部,乌孙一带得以扫荡肃清,玉门关重新开启。红旗历经三次征伐,欢歌庆贺平定的功业,声威九地九天,谋略愈加恢弘。
一百六十八【平乌什】
乌什凭仗城池叛乱,依恃险要地势而据守,我军审度形势而分兵设营包围。高垒深壕之下,叛军怎能逃脱天命的惩处。此事规模虽小,终究彰显了皇朝的威严。
一百六十九【平两金川】
大小金川的巢穴都已扫平,祈求上天护佑、感念恩泽,幸而武功告成。历经五年的辛劳,实在不易,愿光明的日月永远照耀,使兵戈从此消弭。
一百七十【平台湾】