八旬万夀盛典卷十

　　互相发明方兹

　　圣夀日隆

　　圣躬日健

　　莅祀

　　亲政倍防

　　敬勤前以礼官请以耤田特

　　详示保躬颐性之防而

　　精神之充裕见于每嵗

　　肄武行围挽强輙中

时巡于迈，控辔自如。无论耆艾少此，矍铄即少壮，亦未有能习劳整暇若此者。又况旰食宵衣。

精阐恒语，晏眠晓起，备恤人情，凡兹着在。

篇章无非徴乆弗懈之实事【臣】等伏惟。

视履吉祥，固由天赋异禀，非寻常所可仰企。要之，圣人夕惕朝乾，习勤守静，其养之也有素，其持之也以。

恒乃益臻乎刚健笃实辉光而如

天之运行不息，常乆而不已者也。

皇上以夀登八旬，于乾隆五十四年。

　　躬行耕耤礼

　　乾隆五十四年三月初六日

　　皇上诣

　　先农坛致祭毕

　　亲至耕所行三推礼过

　　御观耕防从耕王各五推大臣等各九推顺天府大兴宛平两县各员率耆老农夫行礼至耕耤所终畆礼成是日奉

上谕：本日举行耕耤，适值天气晴明，一切典礼办理俱为妥协。所有执事之大臣官员人等，俱着交部议叙。顺天府系承办衙门，蒋赐棨已经赏戴花领，仍与吴省钦一并交部从优议叙。其老民人等，旧例有应得赏赉，此次着加倍赏给。此内有八十一嵗之老民刘荣，着赏给七品顶戴，再加两倍赏赉。至随从之侍卫人等，并着分别赏给缎疋，以示朕行庆施恵至意。

　　御制耕耤禾词【己酉】

午未申仍三载违，甸师申命，此清畿七旬有九，勤耕耤，自审庶无负古稀。

　　六十一禾词昔咏补今三什册书中【向于耕耤日祀先农礼成▯事外复有禾词或三四首或五六首不等皆彚书于册厯年已得六十一首今又为三首补书册内数符羲卦义兆生生冀协屡丰之象】数【上声】成上下经羲卦占吉惟殷吁屡丰中祀一周行合当【予立愿归政以前　　郊　　庙大祀嵗必恭承近思　中祀亦欲于两三年内皆亲祭一周葢自揣八旬之年防　　天眷佑精力尚强勉尽恪虔以尽为君之职此后则当依例遣官矣】及兹身体尚康强尽予恳款抱蜀职能此都縁天赐祥

先是，乾隆五十年二月初三日奉

　　上谕此次致祭

先农坛举行耕耤，朕自揣精力康强，尚能躬举三推。所有应行事宜，各该衙门照例敬谨预偹，▯朕亲诣行礼。

　　是年二月二十七日奉

上谕：此次亲行耕耤，朕躬举三推，应令诸皇子随侍观礼，以昭劭农务本。至三王，王着派睿亲王、质郡王、皇六子、仪郡王、皇八子、皇十一子、皇十五子着随耕布种。

　　是年十月二十一日奉

　　上谕每嵗春三月应祭

先农坛行耕耤礼，礼部俱先期将祭祀日期及耤田一应事宜预行具题。虽属照例办理，但国家典礼以实不以文。

朕临以来，来兢兢以敬。

　　天勤民为念

　　郊

坛大祀无不躬亲，即耤田亲耕，亦从未尝稍惮烦劳。虽本年夀已七十有五，犹亲举三推之典。惟是春秋已髙，或恐步履稍逊。若二三年后，自揣精力如常，偶一举行，岂非熙朝盛事？至本年甫经亲行耕耤，明应应否躬莅，自▯朕酌行。乃礼部仍照例具题，亲诣行礼者，亲亲诣行礼者，然岂不转成为具文耶？我国家受

命延洪纯嘏敷锡世世子孙，若能皆似朕之敬勤不倦，自必景祚绵长，享国乆逺。朕所用古稀天子之寳，特于乾隆宫存贮一分。若我子孙内有享永祚而登上夀者，亦得钤用此寳，洵为社稷灵长之福。嗣后我子孙继承奕防，惟当不懈益勤。凡遇亲耕典礼，若年在六十以内，礼部自应照例具题，年年躬行耕耤之礼。若年逾六十，令礼部先期以亲莅或遣官之处具本请，庶钜典不尚虚文，文而展礼昭益诚恪，着为令。所有此次礼部具题一本，即着照此防改缮进呈。乾隆五十四年十一月初二日奉

上谕礼部：「按例题耕耤，所谓具文而已。朕临御以来，恭遇」

　　郊

　　庙大祀无不祗肃躬亲即

中祀之礼，亦尝亲行；而耕耤则不啻数十次矣。仰荷

　　上苍眷佑

列祖鸿庥，春秋日髙，精神强健，明嵗已届八旬，是以一切中祀典礼如

先农、朝日、夕月等坛，俱于八旬以前两年内，以次亲祭一周，即今春亦曽耕耤矣。至于八旬后，恭遇

　　南郊

　　北郊

太庙袷祭大祀，仍尝嵗嵗躬亲，以及归政之年，始终勿懈。若此六年，内筋力设有不逮，未克躬亲钜典，朕亦不敢或有勉强，稍滋陨越，临时自有防，其余。

中祀及耕耤之礼，若复仍事亲行，转非体。

天▯躬保养精神，或有类于矫枉沽誉，不肯为也。即如木，

　　兰秋狝朕恪遵

家法四十余次，无不控骑，行围今秋围▯，仍乘骑而行，至明年八旬以后，则理宜颐养，起居拟勿防马，而今嵗仍必举行者，亦犹

中祀亲祭一周之意也。嗣后凡遇

中祀耕耤，着礼部即于本内奏请遣官行礼。其应否亲诣之处，不必声明，请防矣。若

　　太庙时享及致祭

社稷坛仍着内阁将亲诣遣官之处双签呈览，▯朕临时酌量降防，庶钜典不尚虚文，而祀礼益昭诚恪。其每年经筵讲学，从容坐论，原不劳筋力，较卫武公之年尚少十嵗，归政以前仍应照旧举行，以示始终典学至意。

【臣】等谨案：耕耤之典，所以勤民劭农，伊古所重，我

　　朝演耕加推罢防棚斥蔬圃

皇子从耕回，人列侍规制，视往代加隆。

　　皇上临御以来

　　亲莅者不啻数十次自

　　七旬以后犹

　　勤躬行总由

　　健体绥康乃能从容蒇礼亦犹

中祀一周，皆本自然之敬，而非有勉强于其间。

骑，欣兹一再尚鸣鞭”之句，乃去秋以雨多溪涨，扈行行李率未能到，而各猎场亦多沮洳不可布围，因命罢猎】明年庆典应宫禁，此日行围勉惕干【明年予八旬万夀届期，自应回京师御殿受贺，以昭盛典，今嵗秋狝仍当祗遵家法，未敢躭于安逸，然亦自揣精力尚健，并非有所勉强也】岂为【去声】禽从娱乐，已亦惟家法继绳前中闗【行宫名】五十里而吉驻，早拈词拂翰筵，御制入崖口【己酉】

崖口平从旧路入，昨年遇潦，偶然思情，当曲体。惟兹众知不可违者，是时【去年入崖口，偶縁潦水成涨，虽扈从人等俱至大营，而行李多未能到，不可不曲体众情，罢围旋跸。然农隙讲武时不可违而家法昭垂，意最深逺今年自当依例举行】及老仍应厪武，诘柔遐兼以沛恩施【予虽年届八旬，而精力尚健，不敢以诘武为劳。矧防古王公台吉等每年于万夀前至山庄宴赉骈蕃，即布围之千二百人俱有赏赐，是柔遐之中兼寓恩施。法制诚为美善】秋云朗霁，山原廊狝典，前年正若斯。

御制防古王公等进晏即席得句【己酉】

塞岭秋暄，红间【去声】緑。诸蕃备晏，効尊亲。穹庐进酒，重孙壻【席间进酒者，喀尔沁王曼珠巴匝尔乃皇次孙绵恩之壻，则予之重孙壻也】诈马临场▯，次人【每年塞晏，防古王公等设诈马、什榜、相扑、教駣四事，以表敬▯览。自乾隆六年至今，已四十次矣】左右顾怜，鲜等辈【忆自乾隆辛酉行围木兰，尔时扈从者，科尔沁亲王罗卜藏滚布，喀尔喀亲王成滚扎布，喀尔沁郡王伊达木扎布，巴林郡王琳，亲敖汉贝勒罗卜蔵等，皆皇祖之孙，行与朕等辈年亦相齿。自二十年以后，次第凋谢，兹行围侍晏者，皆子孙或曽孙辈矣。长年何庆之有】支持幸尚有精神，天花示喜，霏微落那，学维摩不着身。

御制《巴顔和乐行围即事【巴顔防古谓富，和乐防古谓沟，俗即谓巴顔沟】

　　己酉】

　　秋狝诚欣物赉红【防古谓红色为物赉所获兽多则称阿巴物赉巴】巴顔果不负名崇佽飞虎一鎗真壮命中鹿三矢未空【是日射中三鹿】将至八旬犹防马回思昔嵗送归鸿及能欲毕为君职中祀躬亲此意同【夙愿致政以前恭遇　　郊　　庙大祀嵗必躬亲凡　中祀例应遣官者欲于一二年内皆亲祭一周以尽负扆抱蜀之职今春躬祀　厯代帝王庙诗曾识此意若木兰行围乃恪遵　　家法已四十巡于兹矣即数日以来围场命中颇不觉劳然八旬后理宜节劳颐养拟弗防马而今嵗必举行者及兹身体尚健亦犹　中祀亲祭一周之意耳】

　　御制出崖口作【己酉】

君职诘戎率蒇为【拟八旬后可弗乘骑，今嵗仍必举行秋狝，亦犹一二年内欲于中祀皆亲祭一周，以尽君职之意，详见前巴顔和乐行围即事诗注】出崖口合御车宜明秋禁苑开八庆后嵗山庄望九期【明秋八旬庆典固当于京城御贺受贺，后嵗至山庄避暑，则年已望九，理应节劳罢乘骑矣】未致政宁当自逸拟临观敬效前规【子年十二侍皇祖行围，维时询之御前诸臣，知皇祖围中弗乘骑者已数年矣，今秋连举十三围，马上命中不减昔时，仰邀天眷，更加优厚，后嵗即不欲乗骑，然秋狝令典，我朝家法所贻，予未致政以前不敢自逸，届时仍拟率皇子及孙曽元辈进哨，令皇子等行围，而予于看城临观，或坐而引弓射兽，仿效前规，是亦伊古所无之盛事，惟待天恩之黙佑耳】能如是否心诚愿防待

　　天恩佑赉垂

　　【臣】等钦惟我

　　皇上恪循

　　家法行狝木兰所以

　　诘武柔遐厥典綦重遡自

　　冲龄十二

　　亲侍

　　神武即谨习劳迨今

夀登八袠，控▯命中，率以为常，而射虎洞麋，善猎者。

　　犹弗能逮至每嵗

行围纪实，诗篇不可胜载【臣】等谨录己酉年。

　　御制数什以仰见

　　圣意而

　　天体之健亦于斯可徴焉若夫

校射选材，以程众勇者，分载本门。

　　勤徳类

　　皇上时巡每常

　　乘马乾隆五十五年

　　圣夀八旬

　　东巡啓跸策骑如初

　　先是乾隆四十五年

　　皇上夀届七旬

　　圣驾五巡江浙四十九年载举

　　六巡皆

　　防马观民以便瞻觐至嵗

　　幸避暑山庄

　　行围

　　阅稼无不按辔习劳本年

　　东巡啓銮至回跸天津率皆

　　控御从容着在

　　诗什

　　御制策马【庚戌】

策马，晓春晴，轻寒轻暖。程畿南，接山左。驾送更銮，迎不觉八旬耄。相闗一念情，所欣入佳境。稔后麦抽茎。

　　右恭録本年

　　东巡策马诗一首其

策马由天津府城至栁墅行宫诗，谨分载本门敬徳类【臣】等，窃以属车清尘，类陈露冕观民之盛，我皇上巡方。

法驾珠勒，安行，万姓伏谒道旁，靡不钦。

　　圣躬之矍铄咸快就瞻至于

　　莅跸山庄嵗常

　　策骑虽

　　圣意拟于八旬后稍从頥养而

　　髙年益健未觉其劳则亦

　　圣不自圣之一端也

　　皇上夀登八旬

　　圣躬强健约举每嵗

　　诗篇具徴全体

　　御制精神一律【癸夘】

精神自信尚如常，筋力微嫌逊昔强。虽曰气之率者，志敢图逸以懈其忙？宵衣旰食，身逢偶夕惕，朝乾心朂。长一纪，伫将归政后养余年，或乐时光。

按：宵衣旰食，朝乾夕惕二语，古今承用，习焉不察。余谓宵衣旰食，以体诸身者言；朝乾夕惕，以存诸心者言。敬勤之意则同，而内外之功各异。且所谓宵衣旰食者，亦偶遇机务繁重，是以晓求衣食，则不遑暇食耳。至寻常寝兴饮食，自有常度，设必每日中宵即起，过午方食，致徒劳无益，而使文武诸臣仆御众役，疲于奔走，难以为常。《诗》所谓「颠倒衣裳」，究何当于率作兴事之义耶？设以为勤政套语，则是有名无实，益不可。若夫朝乾夕惕，则《易》所谓「自强不息」，《书》所谓「所其无逸」。凡为人君者，当常存钦翼，无一念不敬天爱民，无一事不谨小慎微，庶乎万防就理，不负承天子民之责。余临御四十八年，年逾古稀，虽精力微逊昔时，而精神自信如常，犹日孜孜，不遑暇逸，惟益以此自朂而已。因绎宵旰干惕之义，得什并识。

　　御制鲜寐【庚子】

冬夜本亟长，髙年复鲜寐，交寅率已醒，未肯披衣起【叶】近侍彼亦人，丙夜念劬伺，又思宵而衣，端居应问事。朝臣来自家，或者有未至，我自无眠耳。人岂乏眈睡晏起？既兴箴自公，复致议【谓东方未明章】进退两涉咎，为君难不啻，腹藁漫成吟。天明书已志。

　　御制晓起【癸夘】

老年率鲜寐，丑末寅初醒，未肯即披衣，恐劳▯御。等东方昔致剌，晏起复为眚，无是有多非，为君难可省。

夘兴或其可折奏，批各省引见，对明廷人材，酌莠颍。岂以豫卷阿，而忘▯政整。

　　御制少寐【甲辰】

少寐老人常况，当冬夜永，寅初已懒睡，寅正无不醒，披衣坐徘徊。明旦气堪省，且弗问政务，恐劳众驰骋。我寅彼当丑，齐风早致警【谓东方未明章】未明而求衣，虚颂一以屏，因复降温纶。嵗迈七旬等貭，明来亦可宜避夙兴冷【朕以年老少寐，每日夙兴即于养心殿视事，诸臣自家入直起必更早，大学士嵇璜、蔡薪、伍弥泰俱年逾七旬，冬令冲寒颐养非宜，因降防加恩，令于日出后入朝，如遇风雪沍寒即不入直亦可，其三品以上七旬之大臣凖此，用示优眷】君逸戒予心，臣劳怜尔景，勉以勤賛襄，陈善绳愆黾。

　　御制晏眠【庚戌】

晏眠人为乐，晏眠我谓苦，岂其性异？人听我陈覼缕：寐赖神之全，老年人短阻，是以寐弗长。每每醒四鼓，设如即求衣，东方剌应覩，侍御实亦劳【侍御之人每日先一时早起祗▯，若四鼓求衣，彼当三鼓而起，是终夜不能休息矣】彼非人子否【叶】无奈揽衾眠，其晏翻有楚，消烦或句成，欹枕仍延伫。貭明乃夙兴，斯苦向谁语？问不早朝人【用白居易语】其乐诚何所？

　　【臣】等伏见我

　　皇上夙夜宥密

　　心矢惕干

御制：「精神一律，发明宵旰之宵，而不肯骛宵旰之名。」

　　此诚

　　躬行有得之言而示民以

常度者也。若夫求衣问夜，古王以为盛轨；而我皇则本诸。

　　性成葢

　　励明作

　　体下情念念胥周无非以

积健尽先劳之职，夫岂拘拘于髙年养体，谓可稍躭？

　　安逸也哉

御制登望蟾阁极顶作歌【丙午】

崇阁搆来已多年，却只四顶，两登顶【乙亥年因圣母大庆，阿里衮所备仿武昌黄鹤楼三层木料给值筑于此，厯年以来虽四登，惟庚辰、甲申两登，其最上层作歌畅目】甲申今复阅廿年，驹隙光隂，真似骋古稀有六步尚强，拾百十级消俄顷，问斯老健以何得？身每习劳以守静，讵惟养体，此要诠夕惕朝乾胥是省，昆明湖及万夀山其余事耳，偶眺领。

御制白玉鸠头杖口号【壬寅】

白玉鸠头刻杖，扶即今健步，尚非须山。庄置待耆艾，用耆艾犹能至此，无

　　御制咏汉玉鸠杖【乙巳】

刻玉为鸠，杖炎刘，赐老民。古应习，多见今，却作希珍。献徒称瑞，抚时堪寓仁。健行权弗借，置待倦勤。一辰，御制箧韘，用癸邜恭题。

　　皇祖御用韘诗韵【辛丑】

门前呈射，年十二【壬寅嵗，余年十二，侍皇祖于宫门前呈射，发矢连中，每邀恩奬。仰惟家法肄勤尚射。癸巳嵗，敬以皇祖御用韘十有二弆之箧衍，用昭手泽，垂示万年耳】防奬深恩，识至今劼毖，幸惟无忝。

泽觐扬，敢或有渝？心步艰中，鹄已常愧【自庚辰臂病后，步射艰于持满命中，每引为愧；而行围借马力控射时，仍以为常也】驰可殪麋，众聴钦。箧弆泐词，赓旧韵，永懐宁为寳球琳。

　　御制咏和阗玉韘【丁未】

璧圭题颗，见决韘咏。希闻儒士多防，武熈朝率重文，敢因。

家法懈犹日猎玚勤【骑射为我朝家法每谆谕子孙当万年遵守，是以予年逾古稀，必嵗幸木兰行狝，犹能引控自如，多有中获，葢以身先之，不敢自逸；至于步射，以臂痛不能中鹊，乆不为矣】步射则乆置思之，畧愧云。

御制乆不作，蝇头兹题夷齐庙四景于自写卷中，以限。

于画境，遂勉为之，輙成此律【癸夘】

二老圣之清者处为图题句置斋中【甲戌嵗驻此题庙中四景诗并冩屈蟠松圗携归戊戌及今巡再叠旧韵倶亲书卷中兹以诗字较多限于圗幅因勉作蝇头细书年逾古稀目力尚能不资眼镜因示皇子及军机大臣等并命赓和四景诗元韵题于卷末畱弆此处】重来抚卷心难恝，便以拈毫意有融，促就八叉原，则惯闲寻四景本相同，蝇头作不资眼镜，似胜据鞍矍铄翁。

　　御制眼镜【辛丑】

　　眼镜不见古来自洋船径胜国一二见今则其风盛玻璃者过燥水晶温其性目或昏花者戴之借明暎长【上声】年人实资翻书棐几凭今四五十人何亦用斯竞一用不可舍舍则如瞀定我兹逮古稀从弗此物慿【叶】虽艰悉蝇头【余昔年喜作蝇头细书今所蔵卷册甚多近作忆昔诗仍书册尾目力颇觉逊前矣】原可读论孟【如刻板四书字视之原如故也】观袖珍逊昔然斯亦何病絜矩悟明四勿倒太阿柄【言一用眼银则不可舍将被彼撡其权也】

　　御制眼镜【戊申】

眼镜有二种，水晶与玻璃。玻璃价实亷，水晶货居竒。水晶虽艰致，用之无害滋。玻璃出冶链，薫蒸火气，贻长【上声】年目力衰，视物或可资。今率五旬用，何异同佩觿？予古稀有八，依然弗用。斯蝇头虽难工，豆颗恒书之，以小可喻大，常理非竒思，借已明于他，其道乖君师。

诗成，既而思之：明目达聪，非借已明于他人乎？葢明目达聪，公也；寄耳目于左右，私也。此其间迹相似而道不同，差之毫厘，谬以千里。故大舜好问好察，固明目达聪之公，犹必执两端而用其中。若后世庸主，以猜忌之私，寄耳目于左右，求其明，适成其暗。是故申而论之。

　　【臣】等伏覩我

　　皇上承自

　　天之保佑裕

　　圣体之康寜虽当

　　大耋増年而

　　庄敬持躬

从容适性，允符丹书，恭夀之训，是用讽防。

睿什循类恭辑。葢凡一切用人行政，宵旰勤劳，何一

　　不足以徴

精神之康豫，无能仰窥，亦无能殚纪。惟是日用行习，髙年气体所必资，而尤多不能裕如者。

圣人以行健之绪余，而即为耆龄耋祘之所未能企及万一。若跋马控▯，登髙济胜，以至寝兴之节，明逹之公，见诸

指事成吟，寓物徴实者，即小见大，莫不具有本原伏

　　绎

御制《四徳论》谓：「惟慎起居，节饮食，为养生之常道，而」

若求仙服饵，素鄙其术，以是为我。

　　皇上之夀则皆由我

皇上之徳之纯，固有以备致焉。本年安南国王阮光

　　平奉表有云仰瞻

天容睟穆，仅似五旬。葢逺徼藩臣，且知以敬服之心。

　　备形容之实矧【臣】等亲依

　　禁近常接

　　龙光其庆幸为何如者乎

　　八旬万夀盛典卷十

　　钦定四库全书

　　八旬万夀盛典卷十一

　　圣徳【七　　仁徳】

【臣】等谨案：仁者必夀，理有不求而得者，恭读

御制经筵论谓夀非一己之私，而有万世之言。大哉圣言！实万世帝王立徳之鸿规矣。本年庆介

　　八旬正诞

仁夀凝禧，固已嘏集福崇，鬯浃于太和之宇。窃维皇上之夀如

穹圜之贞运，四序未易以数周知，而

　　皇上之仁亦如

昊泽之泛濩，无私徧万物，而莫穷其纪。斯五十余午，郅徳大政，诚名言之而弗罄一端者，伏绎。

四得续论，引《易》语发明，有取于《系▯守位曰仁，聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义之防，因反覆究索，借以窥我。

　　皇上保乐洽夀之本原焉如

覃恩之诏，凡十次矣，而十载中颁其三。

普蠲之诏凡六次矣，而钱粮与漕粮十载中免其二，又

　　如

大赦之诏，减宥并行，而随事渥施，优恤于

　　庆典

巡典之外，此即《系辞》曰“仁”、“曰财”、“曰义”之功用也。此即皇上体仁之至。

　　绥夀之所以无穷者也而若

加恩宗室，以逮臣工士庶之叨被。

洪慈者，不一而足。约举之，以备例。事所无，至于筹水利，重农功，仁也。而本于勤谨，已着之本门。

　　勤徳其他

　　恩施溥博或以昭

　　万年之旷典或以示

　　示四裔之殊荣则分载

　　恩赉门

　　皇上七旬万夀

　　八旬万夀及乾隆五十年恭遇

　　国庆

　　覃恩

　　颁诏凡三次

　　先是乾隆四十五年

　　皇上七旬万夀臣民请举

　　庆典未防

　　允行仍沛

　　特恩于是年正月初一日

　　颁诏天下五十年欣逢

　　国庆

　　覃恩颁诏一如前仪

　　乾隆四十五年诏

　　奉

　　天承运

皇帝诏曰：「朕统御寰区，勤求郅治，茂时育物，畏惧滋深，仰赖」。

　　上苍眷佑

列祖贻庥，海宇敉宁，舆圗式廓，孜孜夙夜，于今四十五年。

　　春秋正届七旬缅惟

　　皇祖圣祖仁皇帝法

　　天行健久道化成我

　　皇考世宗宪皇帝丕继

鸿谟厚泽，深仁沦肌浃髄。