钦定续通典卷一百十二

译，村童得以洗清冤屈。从此官吏都畏惧信服，不敢再欺瞒作弊，京城秩序肃然。

吴越钱惟济审案明察善辩，任绛州知州。有个百姓修剪桑树，有人来抢夺桑枝没能得手，就自己弄伤自己的手臂，诬告桑树主人想杀人，长期关押无法辨明。钱惟济取来食物给盗贼吃，观察他，那盗贼用左手拿匙筷。钱惟济说："用右手伤人的，伤口应当是上重下轻，如今你的伤口偏偏是下面重，正是用左手伤了右臂，这不是你自己弄的伤吗？"那人于是认罪。

△宋

宋太祖建隆三年制定死刑详细复核的法令，各州录事参军、司法掾一同参与断案。开宝三年，下诏各道州府凡是死刑案件，判决完毕后要记录案卷，用朱笔写明依据的法律条文和判词，关押的月日，主管官吏的姓名，上报朝廷。委托刑部复核审查，不久又恢复旧制，由大理寺详细勘查，然后再交刑部复核。又担心刑部、大理寺也有失误，另设审刑院来审议【按：五代用兵以来，藩镇跋扈，多有枉法杀人的事，朝廷务求姑息迁就，大多置之不问，刑部按验复核的制度因而废弛。到这时才下诏重新确立法令。又按《宋史·刑法志》记载这道诏令也说是建隆三年，现在依从《文献通考》】。

太宗曾经亲自审断案件，当时开封有个寡妇刘氏派婢女到官府，控诉她丈夫前妻的儿子王元吉下毒要将她害死，右军巡推审不出实情，转到左军巡拷打审讯，王元吉被迫屈打成招。不久刘氏死了，等到官府清查在押囚犯，转到司录司审问，因为下毒没有明显证据，拖了几个月都没判决。恰逢王元吉的妻子张氏敲登闻鼓申冤，说这是冤案，皇帝召见询问张氏，全部了解了实情，立刻派宫中使者逮捕王元吉、审讯官吏，交御史审问，才发现是刘氏有奸情，因惭愧惊惧成病，害怕她儿子发觉而诬陷了他。审讯官吏及左右军巡使等都受到不同程度的处罚。医工假称被下毒，刘氏母亲的弟弟侵吞隐匿王家财物，以及受贿的审案官吏，都被流放海岛。

太平兴国六年，下诏说："各州重大案件，长官不亲自审理，胥吏借机作弊，逮捕证人被告，牵连拖延过年案件还没审结。从今以后长官每五天审查一次囚犯，能查明实情的立即判决。"

雍熙元年，命令各州十天审查一次囚犯。又对辅臣说："御史台、合门这些地方，是四方效法的准则所在，我常听说台中审案，御史大多不亲自过问，只是垂帘高坐、雍容自尊自大，这样想要没有冤案滥刑，怎么可能呢？"于是下诏御史审案，不得任由胥吏代劳。不久又下诏无论案件大小，中丞以下官员都要亲自审理，不得专门责成下属官吏办理。当时开封有个女子李氏，曾敲登闻鼓申诉，自称没有儿女，自己又患病，一旦死去，家产没人交托，请求朝廷下诏由本府随她所愿处置家产。李氏没有其他亲人，只有父亲在世，官府因此把她父亲关押起来。李氏又到登闻鼓申诉父亲被关押的情况。皇帝惊讶地说："这种事怎么应当拘禁？天子脚下尚且这样，天下这么大，怎能没有冤屈滥刑呢？"当天就派遣殿中侍御史李范等十四人分别前往江南、两浙、四川、荆湖、岭南审理判决刑事案件。办事懈怠的官吏弹劾其罪上报，明察敏捷、办事无滞的官吏也要具名上报。

三年，设置刑部详覆官六员，专门审阅天下呈报的案卷。设置御史台推勘官二十人，凡各州有重大案件，就乘驿车前往审理。群臣受诏审案，案件审结后，用驿马传送呈报朝廷。主管部门判决完毕，又用驿马传送下达到州。凡是呈报的疑难案件，都要详加复核，如果没有疑点却仍上报的官吏，都以违反制度论罪。应当上奏的疑难案件，也用驿马传送上奏。又因判刑部事李昌龄进言，命令大理寺所判决的案卷，寺官盖印送交刑部详细复核，认为妥当就送回大理寺，上奏皇帝，否则就写驳回意见上奏。端拱年间，敌军进犯边境州郡，北面部署上奏说，文安、大城两县的监军段重诲等弃城逃跑，请求以军法论处。皇帝派宫中使者前去将他们斩首，行刑队伍出发后，皇帝又追问道："这不是他们所管辖的

译州军召他们去的吗？"派人前往查问，原来是决使传令让他们率领百姓迁入城中居住，并非擅自离开防区，才得以释放。

淳化二年设置诸路检点刑狱司，凡管辖范围内的州府，十天上报一次囚犯名册，有疑难案件未能判决的，立即乘驿车前往查看，州县拖延不判决、审案不实的，允许弹劾治罪【第二年不久就废除了，把这事归转运司管理，真宗景德三年又重新设立】。重新在宫禁中设置审刑院，同时设置详议官六员，凡是上呈的案件，先送到审刑院，盖印后交大理寺、刑部断决复核上报，再下发审刑院详细议定申报复核，裁决完毕后，交给中书省，认为可行的就立即下达执行，如果不认可，宰相再次上奏，才命令重新论罪判决。

至道二年，皇帝听说各州所判决的死刑案件情理有可疑之处，官员害怕被上级驳回，不敢呈报案件，于是下诏死罪有可疑之处的，要将案卷申报转运司，选择部内熟悉法律条例的人来判决，必须上奏的才上奏。当时向敏中任西京推官，有个僧人傍晚经过一村民家，请求借宿，主人不答应，请求睡在门外的车厢里，主人答应了。夜里有盗贼进入这家，从墙上扶着一个妇人连同包裹衣物翻墙而出，僧人恰好看见这一幕，自己思忖没有被主人收留在屋内住宿，如今这家丢了妇人和财物，天亮后一定会被抓去见县官，于是连夜逃走，跑到荒草中，忽然坠入一口枯井，原来那妇人已经被盗贼杀死，先被扔进井里了。第二天主人搜寻找到僧人在井中，把他抓到县里，拷打审讯僧人，僧人被迫诬陷自己与那妇人通奸，引诱她一起逃跑，害怕被人发现，所以杀了她扔进井中，自己夜里失足也掉进井里，赃物在井边，不知被什么人拿走了。案子办成后，府中上下都不怀疑，唯独向敏中怀疑没有找到赃物，多次提审僧人追问，僧人才如实招供。向敏中暗中派官吏查访真凶，官吏在村中小店吃饭，店里老妇问官吏那僧人的案子怎么样了，官吏骗她说："昨天已经被打死了。"老妇说："如今抓到真凶该怎么办？"官吏说："已经错判了，即使抓到真凶也不再追究了。"老妇叹息道："其实是本村少年某甲杀的。"官吏就前去将他抓获，审问后全部招供，追回了赃物。全府的人都认为向敏中判案如神。同州有个富人家的小女奴逃走，不知去向，女奴的父母到州里控告，命令录事审理此案。录事曾向富人借钱没能借到，就诬陷富人父子三人杀了女奴并将尸体扔进水中，富人经不住拷打，被迫认罪。案子上报后，州官复核也没有异议，唯独推官钱若水怀疑案情有误，把案子搁置下来。录事对钱若水多有非议，知州也多次催促他，他都不理会。有一天，钱若水到州衙屏退左右说："我之所以搁置这个案子，是因为暗中派人寻找女奴，如今已经找到了。"于是暗中把女奴送到知州处，知州大惊，立刻叫来女奴的父母询问："如今若见到女儿能认出来吗？"回答说："是我的女儿。"案卷记载女奴脸上有痣但没写清具体位置，于是拿出来给她父母看，父母哭着说："正是她。"于是就带出富人父子，卸去枷锁释放了他们。邵晔任连州录事参军，州将杨全诬陷部下十三个百姓是盗匪，想置他们于死地，邵晔察觉这是冤案，不肯在文书上签字，禀告杨全愿意核实真相，重新收监审查取证，查得实情，百姓因此获得赦免，杨全获罪罢官。

真宗景德三年【《文献通考》记作元年】，下诏各道州军判决案件，有些朝廷敕令没有明确规定刑罚名目，只说应当从重判决的，地方官因此就随意定为死刑，很是有失公允。从今以后凡是说要处断、重判、极刑、发配、依朝廷典章处理之类的，未经明确论定，都要将案卷详细呈报。

大中祥符二年，下诏御史台、开封府以及京城凡有审理刑案的地方，命令特设专门机构纠察监督。凡是判处徒刑以上的，要立即将案卷收齐禁押，转报上级。其中案情未尽明了或者拖延不决的，要追查取得口供，详细审阅并驳回重审后上奏。咸平年间，有个三司军将叫赵永昌，一向

译凶暴，在江南督运钱粮时，多有贪赃枉法之事。饶州知州韩昌龄查得实情，就转告转运使冯亮，赵永昌因此获罪被停职。他于是敲登闻鼓，控告韩昌龄与冯亮诽谤朝政，还伪造官印制作冯亮等人求情开脱的文书。皇帝察觉这是欺诈，在便殿亲自审问。赵永昌俯首认罪，于是被斩首，冯亮被释放不再追究。

仁宗即位后，用刑格外谨慎。天圣四年，下诏说："朕考虑到人口繁多，触犯法律的人也多，法律条文有轻重之分，情理也有轻重之别，可是有关官员巧妙地援引苛细的法律条文，一律判处重刑，这怎么符合朕爱惜生命的心意呢？命令天下死罪案件中情理值得怜悯以及刑罚定性有疑虑的，要详细记录案情上报，有关部门不得驳回【此后即使依法不应上奏的案件，官吏应当获罪的，审刑院也附带上奏，大多以皇恩宽宥释放，成为惯例，称作贴放，官吏从此没有了顾忌，请求复审的人多能免于死罪】。刑部分设四个机构，审理死刑案件的占其中一个，每月复核的死刑案件不下二百件，而详覆官才一人。"

明道二年，命令四个机构分别复核死刑案件，能够驳正五个以上死刑冤案的，任期满后升官。法直官与详覆官分别详细审议天下案件，每十天上报一次案件情况。包拯任天长县知县，有百姓来告状说自家的牛被人偷偷割去了舌头，不知是谁干的。包拯说："你只管回去把牛杀了卖掉，何必来告状呢？"不久有人来告发有人私自宰牛，包拯笑着说："你怎么割了别人家牛的舌头，又来告发人家私宰？"那人大惊，认罪服法【当时私宰耕牛的禁令很严，那人割了牛舌头来发泄怨愤，料想牛主人必定会宰杀这头牛，于是又跑去告发】。听说本州大姓雍子良杀了人，收买了同乡百姓顶替出来受审，案子已经办成。知州朱寿昌察觉其中隐情，提审囚犯讯问，囚犯起初仍照原样招供，朱寿昌于是告诉他说："我听说雍子良留给你十万钱，还把女儿嫁给你做儿媳，又答应把女儿许配给你儿子。"囚犯脸色一动，朱寿昌又告诉他说："你如果就这样死了，他们会写一份假契约，说你女儿是他家的婢女，把十万钱说成是雇佣的工钱，然后把你女儿嫁出去。"那囚犯痛哭起来，如实招供，于是把雍子良逮捕依法治罪。宣州有个即将被处决的杀人囚犯，判官胡宿审问时觉得有疑点，囚犯害怕受刑，低头不说话。胡宿屏退左右单独问他，囚犯说："我是个农夫，早上正要下田，县衙差役突然把我绑走，糊里糊涂不知道是怎么回事。"胡宿大为惊讶，赶紧取来案卷仔细审阅，才知道是一个妇人和情夫合谋杀了她丈夫，却抓了这个平民来顶罪告发，一经审讯那妇人就服罪了。鲁有开镇守金州时，遇到一桩蛊毒案，因此被判死罪的将近十人。鲁有开说："如果想用蛊毒害人，暗中密谋就可以了，怎么会牵连这么多人？"审讯之后，果然是诬告。

神宗元丰元年，皇帝认为国初废除大理寺监狱是不对的，于是下诏说："大理寺设立监狱，由来已久。如今中央各官署有所弹劾审理的案件，都寄押在开封的各个监狱，囚犯既然多而杂，难以分别隔离审讯。盛夏时节疾病流行，辗转导致囚犯病死狱中，有时主管官员意见不一，就动辄拖延经年不能判决。朕对此深感忧虑。恢复设立大理寺监狱。凡三司及各寺监官吏犯笞杖之罪不需追究到底的，允许当场判决，其余的都送交大理寺监狱审理。应当上奏的案件，都命令刑部、审刑院详细论断。天下需要上奏的案件，也一并呈报【哲宗元祐三年废除，绍圣三年又重新设立】。"当时韩晋卿任大理寺正，各州请求复审的死刑案件，执政大臣厌恶案件太多，打算弹劾不应当复审的案件。韩晋卿说："审理案件要追求给予生路，这是仁爱恩德的极致。如果因为复审而遭到责怪，以后就没人愿意复审了。"皇帝认为他说得对。

六年，刑部上奏说：旧制详断官分别把案件判决完毕后，主判官再论议加以改正，然后发交详议官再次审议，如果有分歧疑难之处，就写在文书末尾，送回断案官员改正，主判官审核确定，然后判词才算最终完成。自从详断官归入大理寺，改任评事、司直、议官之后，判词草稿不再

译经过长官、副长官审核，大多出现差错。于是制定新制度，把评事、司直与大理寺正设为断司，大理寺丞与长官、副长官设为议司。凡是判决公案，大理寺正先详细审查是否妥当，判定后就签字盖印，注明日期，转交议司再次审议，如有异议，就详细提出改正意见，长官、副长官再加以审定，然后判词才算最终完成，记录上奏。当时元绛以江宁推官代理上元县令，有百姓甲和乙喝醉酒互相殴打，甲被打回家后卧床，夜里被人砍断了脚，甲的妻子告状说是乙干的，里长把乙抓到县里，而甲已经死了。元绛骗甲妻说："你回去操办丈夫的丧事，乙已经认罪了。"暗中派可靠机敏的官吏跟踪甲妻，甲妻望见一个和尚，欢喜相迎，亲切私语。元绛命人把和尚抓来关在廊下，追问甲妻的奸情，甲妻立刻招认实情。有人问他是怎么察觉的，元绛说："我看她哭丈夫并不悲哀，而且和受伤的丈夫同席而坐，内衣却没有血迹，因此知道其中有诈。"后来元绛任职永新县，有个豪强子弟叫龙聿，引诱少年周整饮酒赌博，用赌技胜过他，算计周整的财产折价夺取其上等良田，立了契约。过了很久周整的母亲才知道这件事，到县里告状，县里索要契约作证，母亲的手印确实在上面无法否认。又到州里告状，又到使者那里敲登闻鼓，都没能得到公正判决。元绛到任后，周整母亲又来申诉，元绛查看契约，叫来龙聿说："契约的年月写在印记之上，这一定是拿到周家母亲另一份文书末尾的印记，然后撰写假契约续接上去的。"龙聿惊惧认罪，当天就归还了周整的田产。杨汲任赵州司法参军，州里百姓曹浔，他哥哥对他不好，哥哥的儿子也常常欺侮他。曹浔拿刀追赶侄子，哥哥护着侄子逃跑。曹浔说："哥哥别躲，我只是想教训一下侄子而已。"等到被官府逮捕后，侄子说："叔叔是想骗我父亲不躲避，然后杀了他。"官吏认定曹浔是谋杀哥哥，杨汲说："曹浔喊哥哥不要躲避，这怎么能说是谋杀？如果凭主观臆测断案，百姓就要手足无措了。"州官采纳了他的意见，上报判决，曹浔得以免于一死。

哲宗时，陆佃任江宁知府。句容县有人与嫂子私通并杀了哥哥，另外诬陷三个人是同谋。三人都已经屈打成招，其中一名囚犯的父亲以冤情申诉。通判以下官员都说："那是怕死才这么说的。"案子已经办成，不能更改。陆佃重新查核事实，那三个人都得以活命。

高宗绍兴二十九年，命令凡是杀人案没有证据、尸体未经检验的案件，要详细记录案情上奏裁决，委托提刑官审问。如果有可疑之处以及翻供的，由本司另派官员重新审理，案件办成后上报本路，转交其他监司审定，详细记录案情上奏朝廷。否则，监司再派官员审理，如果仍不服，再次上奏请示。此前有关部门建议，地方案件三次翻供、在千里之内的，转移到大理寺审理。刑部认为这不是祖宗定下的法度，于是予以纠正。

孝宗专心研究各类案件，每年亲临审查在押囚犯，总是提前几天，命令主管部门呈送案卷阅读，然后再作决断。法司修订法令，一定亲自加以订正。绍兴年间的法令规定，审案官员审讯不实的，本人对不当判决要承担责任。乾道年间的法令，又担心有官员调任等变故，导致案件拖延，于是命令先判决罪犯，责任由后来接手的官吏承担。乾道七年，有关部门请求重新修订法令，死罪依照绍兴年间的法令，其余的依照乾道年间的法令施行，皇帝准许了。此后有关部门因为复核结果不同，前任官员就要承担判决错误的罪责，往往为了避免这种情况而附和前任的判决，皇帝知道这个弊端很严重。乾道十四年下诏特许免除一次因复核不同而追究前任责任，于是大大小小的案件都能得到应有的公正处理。又下诏凡是本路多次派官员审理，囚犯仍然喊冤的，只需要转交邻近的路，如果仍然翻供才上奏裁决【此前各州翻供的囚犯，已经在本州多次审理后，接着转交邻路，有的再次翻供，就转移到更远的路，甚至有跨越两个路的，官吏在路上奔波往返，被关押的囚犯也因反复对质而困顿不堪，所以有这道诏令】。

光宗、宁宗年间，刘宰任泰兴县令。邻县有人在本县境内租种耕牛，租户与牛主人有姻亲关系，趁着牛主人家中丧事窃取契约后逃走。后来牛主人的儿子去索取租金，租户就说："牛早就卖掉了。"牛主人的儿子多年来向官府告

译状，却没有契约可以作为凭证，官府又以租户不在本县境内为由不予受理。到这时向刘宰申诉，刘宰说："丢牛已经十年了，怎能一下子就能追回。"于是召来两个乞丐，好言安抚他们，故意借别的事由把他们关进监狱审讯。乞丐们就假意招认说是自己偷牛卖掉的，被派去牛主人所在的地方核实查验。租户说："我这牛是从某人那里租来的。"乞丐们更加坚持自己的说法，于是牛主人拿出契约给大家看，双方对质，那盗窃契约的人惭愧地归还了牛和租金。有个富人家丢了金钗，只有两个仆妇在场，官府一时难以判断，都认为这案子难以查清。刘宰命令两人各拿一根芦苇，说："不是偷钗的人，明天早上芦苇长度会照旧不变；如果是真的偷了，芦苇会比现在长出两寸。"第二天早上一看，一根芦苇照旧，另一根却短了两寸，当即审讯她，果然认罪伏法。有个婆婆控告两个儿媳不孝敬赡养自己，刘宰把两个儿媳和婆婆一起叫来安置在一间屋子里，故意送饭给儿媳们却不给婆婆，暗中观察，一个儿媳常常把自己的饭菜送给婆婆吃，婆婆还是呵斥她；另一个儿媳却正相反，如此过了几天，就查清了事情真相。

理宗淳祐十年，告诫辅臣说："按照法律，诉讼案件必须依次经过有关官府审理。台部受理诉状的地方，应当参酌原告被告双方的说法，怎能凭单方面的诉状就仓促裁决，导致下属官员观望不前，是非曲直颠倒？可命令御史台和刑部遵守这一规定。"景定元年下诏说："近来诏令各提刑司，凡是翻供、驳回重审的案件，从轻判决，但长官、监司大多互相推诿责任，又引来上奏裁决，甚至有拖延十几年不判决的。命令提刑司、地方长官审理判决，如果之前的审理有未尽之处，确实还有可疑的地方，除了官员、命妇、宗室妇女、宗室女子以及应当依例荫封的人需要上奏裁决外，其余的判决完就上报朝廷，官吏可以特别免除一次因复核不同而承担的责任。"

△辽

辽太祖初年，各部族刚刚归附，法律制度还不完备，康默记隶属于太祖麾下，凡是番汉双方牵涉的一切事务，都委托他来折中处理。康默记推究分析法律的本意，论定案件的轻重，丝毫不差，被关押在监狱里的人，人人都自认为没有受到冤屈。

太祖七年下诏说："朕自从北征以来，四方积压滞留的案件相当多，如今休战安民，希望各位大臣秉承朕的心意详细判决，不要有冤屈滥刑。"于是命令北府宰相萧达鲁等分道疏理判决，并由韩知古统领此事。穆宗朝，很多亲王因谋反罪获罪，知军国事萧哈里达通晓政务，每次奉命审理案件，大多能查明实情，人们没有蒙冤的。圣宗统和年间，敕令各处刑狱有冤屈无法申雪的，允许到御史台申诉，委派官员复核审问。以往大理寺的案件，凡涉及需要上奏复核的，由翰林学士、给事中、政事舍人详细论断；到这时才设置少卿及正官来主管此事。皇帝仍担心还有遗漏，曾亲自清查囚犯，多次派使者分别前往各道审理判决冤案积案。像邢抱朴这类官员，所到之处都能为冤案平反。皇帝曾经微服出猎，认出耶律罕巴有出众的才能，恰逢南京有疑难案件久拖不决，就命耶律罕巴乘驿马前往审理记录，耶律罕巴根据情理处理，百姓没有蒙冤的。

兴宗重熙十二年，下诏各路上报重大案件，派遣官员详细审议。

道宗咸雍四年，对左伊勒希巴下诏说："近来诏令外地州府的死刑案件，允许当地官府立即判决，但恐怕未必能完全了解实情，或许有冤枉的。从今以后即使已经认罪伏法，仍要让邻近的官府复核审问，确认没有冤情然后才判决。有冤情的，就要详细记录上奏。"当时御史中丞耶律俨、武定军节度使窦景庸、崇德宫使萧托斯审理判决冤案，大多称得上公平允当。昭怀太子获罪一案，深入追究党羽，牵连了很多人。知杂事御史左企弓辨明其中的冤屈，得以免罪的人很多。后来出任中京副留守，在辽阳审理案件，有一件案子本来罪行轻微却被判重了，已经上奏等待批复，左企弓释放了那人

译然后再上报。

△金

金海陵王天德年间，绥德州有几个军卒路过鄜城，到百姓家中请求借宿。这天夜里，有盗贼抢劫了主人的财物，官府逮捕了那几个借宿的军卒关进监狱拷打审讯。同知保大军使卢克忠独自察觉这是冤案，不肯签字。不久，果然抓到了真正的盗贼，那几个借宿的军卒于是被释放。

世宗大定初年，伊喇鄂尔多任利涉军节度使。此前有个农民躲避贼乱进城避难，把三十千钱寄存在邻居家。贼乱平息后向邻居索要，邻居否认没有这回事，那农民到县里告状。县官因为没有契约凭证驳回了他的诉讼，他又到州里申诉。伊喇鄂尔多假装发怒，把他戴上枷锁关押起来，又逮捕了那邻居，用三根木枷夹住审问他，说："你的邻居因参与抢劫杀人被判罪，指认你是同伙。"邻居非常害怕，才自己坦白确实有私吞钱财的事，于是责令他归还所隐匿的钱并将他释放。全郡的人都惊叹佩服。大定七年，左藏库夜里遭盗，盗贼杀死都监郭良臣，盗走金珠。搜捕盗贼没有结果，命令点检司追捕，抓了几个可疑的人来审讯，拷打致死三人，五人被迫认罪。皇帝对此表示怀疑，命令同知大兴府事伊喇道重新会同审理。不久亲军百夫长阿勒巴在市场上卖黄金，事情败露被处死。皇帝听说后说："严刑拷打之下，什么口供得不到，为什么审案的人不依据实情来查案呢？"赏赐死者和未死者不等的钱财。

大定十七年下诏："朝廷每年两次派遣审录官，本是为了替百姓申冤理屈，不仅要处理重刑案件，凡是诉讼案卷都应当审阅核实是非曲直，其中审理疏忽纵容的要严加惩处，不能用赎罪了事。"

大定十八年，曹王完颜永功任大兴府尹。有个老妇人和儿媳在路边休息。儿媳与她的情夫一起逃走了。有人告诉老妇说："刚才看见一个年轻妇人从水边小路走了。"老妇报告给伍长，让人跟踪查找。有个男子私自宰牛，手里拿着沾血的刀，远远看见伍长，以为是来抓自己的，就跑开躲避。老妇和伍长认为这就是杀害儿媳的凶手，把他抓送到县里。他经受不住严刑拷打，被迫认罪。问尸体在哪里？他胡乱说："扔到水里了。"派人去找，果然捞到一具尸体，已经腐烂了一半。县吏相信了，就据此定案上报。完颜永功怀疑地说："儿媳死了才几天，尸体怎么会已经腐烂了一半呢？"不久，那老妇人在儿媳的情夫处找到了她。完颜永功说："这个男子只是碰巧因私自宰牛而被抓进监狱，他所受的拷打也足以抵他私宰的罪过了。"于是释放了他。

章宗即位后，设立各路提刑司，曾经告诫他们说："建立官制，设立法度，应当宽严适中。凡是军民之间相关涉的事务，都要公平决断处置。如今把司狱隶属于提刑司，只是希望监狱中没有冤屈罢了。"当时上奏的案件中，有法官独自提出自己见解的，皇帝说："有人说法官不应当擅自提出个人见解，所以议论纷纷不止。朕认为个人见解并非在法律之外，只是要折中权衡以求符合法律罢了。"平章政事守贞说："这一制度从大定二十三年起就已经废除，但是法律中有'起请'的条款，可见古代也是允许提出个人见解的。"皇帝说："法律条文有限，而人情事理无穷，个人见解怎么可以没有呢？"

明昌年间，李完任同知广宁府事。辽阳百姓崔元进城喝酒没有回家，家人寻找他，在水中发现了尸体，官府逮捕与他一同喝酒的人审讯，都被迫认罪。提刑司怀疑这是冤案，把案子交给李完处理。李完查得真凶，原来是船夫所为。一起喝酒的人得以洗清冤屈。又有契丹人判伊额哩叶曾经杀死驿使，大理寺司直中有个契丹人与他同名，官府就把这个司直逮捕关进监狱。等到孟奎任上京等路提刑判官时，审查各监狱囚犯，在率宾路审理并释放了他，不久果然抓到了真正杀害司直的凶手。

△元

元世祖中统三年下诏，从今以后部曲犯重罪，审讯查实后必须先奏报，然后才依法处置。十一月派官员审理重大案件，皇帝下旨告诉右丞相史天泽说："朕如果有时一时发怒要诛

译杀什么人，你们应当拖延一下再复奏执行。"

至元七年，户部尚书李德辉审录山西河东的囚犯，走到怀仁县。有个百姓姓魏，搜出一个木偶人，拿去告他妻子行巫蛊邪术企图谋杀自己，妻子已被收监，供词都已具备。李德辉察觉这是诬告，得知那魏姓百姓有个宠爱的小妾，怀疑是小妾所为想借此陷害他的妻子，就召来小妾审问，不久小妾就招认了。于是杖打那男子，判小妾死罪。有人因争夺财产打官司，结果侄子失踪了，李德辉说："这一定是叔叔杀了他，没有疑问。"案子将要审结时，很多权贵前来说情，李德辉都不理会。等到罪状查明后，那些说情的人都感到惭愧信服。至元八年，大都运司欠交课银五百四十七锭，逮捕关押运使倪某等四人追缴。查看本路历年收入的账簿，实际上并没有拖欠，此事拖了很久没能解决。尚书户部令史刘正察觉这是冤案，把所有的官府文书都查了一遍，找到至元五年李介甫领取课银的文契七张，恰好与欠额相符。核验字迹，都是司库辛德柔所写。刘正查得实情，禀告尚书逮捕审讯，全部追回了课银。辛德柔已经认罪伏法，那四个人也得以释放。

至元十三年，太府监令史卢贽对监官说："各路进贡的布匹长三丈，只有平阳的多加一丈。"因此各集市赛台争相购取平阳布，如果把多出的部分截去与其他各地的布匹长度相等，就没有争端了，而截下的部分可以用来做宫殿器皿的髹漆材料，很是方便。监官采纳了他的建议。恰好左右近臣把这件事报告给皇帝，皇帝就此事诘问监官，监官仓皇不知如何回答，就把罪责推到卢贽身上。皇帝下令斩杀卢贽。符宝郎耶律希亮在路上遇见卢贽，卢贽向耶律希亮诉说冤屈，耶律希亮下令暂缓行刑，把实情详细上奏。皇帝下诏命工部侍郎董文用审理此案，最终释放了卢贽，并召来御史大夫塔齐尔等人责备说："这件事，谏官本该进言却没有进言，如果不是托果斯（说情），岂不是要错杀这个人吗？"

至元二十九年，赵孟頫任同知济南路总管府事。有个叫元掀儿的人在盐场服役，忍受不了艰辛困苦，于是逃走了。他父亲找到别人的尸体，告发同役的人杀了他儿子。同役的人已经被迫认罪，赵孟頫怀疑这是冤案，搁置案件不判决。过了一个月，元掀儿自己回到郡中，众人都称赞赵孟頫断案如神。

成宗时，王利用任兴元路总管，有个妇人下毒杀死了丈夫，问她毒药从哪里来的，官吏教她指认是向富商买的，案子上报后，王利用说："富商家里既然富有，怎么会去买毒药呢，这难道合乎情理吗？"重新审讯，那妇人果然招认了实情。武宗至大年间，胡长孺任宁海县主簿，有个百姓挑着粪桶给田地施肥，偶然碰到一个士兵的衣服，那士兵鞭打伤了这百姓，还打碎了粪桶后离去，始终不知道那士兵的姓名，百姓来告状，胡长孺假装生气说他诬告，把他戴上枷锁在闹市示众，暗中派人偷偷侦察，那打人的士兵路过时，正指手画脚洋洋得意地说这件事，被暗中派的人抓住送到他所属的军营，被鞭打并赔偿了粪桶。一群老妇聚集在佛寺念经祈祷，一个老妇丢了衣服，恰好胡长孺出来，乡里老妇向他告状，胡长孺以

译把大麦种子放在几个老妇人的手心里，命她们像开始时一样绕着佛像诵经，长孺闭上眼睛叩齿，作出集神的样子，并且说："我已让神明监视她们了。"偷衣服的人绕行了几圈，大麦该发芽了，有一个老妇人多次张开手掌查看，长孺指出并捆绑了她，追回了所偷的衣服。有一天他到帅府禀报事情回来，属吏说有一桩奸情案，多次审问都不肯招认，长孺说："这很容易。"夜里埋伏在属吏的案桌下面，天亮时出来，把犯奸的人提来审讯,那人的口供更加强硬，长孺假意对县令说："听说朝廷有诏书下来，何不去迎接？"呵斥差役把犯奸的人捆起来，东西两边的厅堂都空了出来,庭院里一个人也没有，犯奸的人互相说："事情到了这个地步,死也不能招认。"正要自己开口辩解时,话说完就在案桌下面，长孺喝令属吏喧闹着走出来,犯奸的人吃了一惊,都叩头认罪了。永嘉有个百姓，弟弟把珠子步摇典质给他哥哥，赎了回去，哥哥的妻子很喜爱这件首饰，就谎称是被盗贼偷走了,多次打官司都得不到公道，弟弟便前去告诉长孺，长孺说："你不是我治下的百姓。"呵斥他离开，没过多久处理盗贼案件时，长孺唆使盗贼诬陷那哥哥收受步摇作为赃物，逮捕哥哥送到官府，哥哥极力辩解申诉不肯罢休，长孺说："你家里确实有这件东西，怎么说是诬陷呢？"哥哥仓皇地说："有是有,但那是弟弟典质的东西。"便催促取来查验，叫来那弟弟说："这莫非是你家的东西吗？"弟弟说："是的。"于是就归还给了他。

译仁宗时，干文传担任乌程县令。有富民张甲，他的妻子王氏，没有儿子。张甲纳了一个小妾，妾在外面生了个儿子，还不满周岁。王氏引诱那小妾，把孩子带来寻访，趁机赶走小妾把孩子杀了，并烧掉了尸体。干文传听说后揭发了此事，找到了被烧死孩子的残骨。王氏用重金贿赂小妾的父母，买来邻家的孩子冒充是小妾所生，谎称孩子没有死。干文传让小妾抱着孩子给他喂奶，孩子哭闹不肯吃奶。小妾的父母吐露实情，于是叫来邻家妇人，孩子一见到她，就跳进她怀里，一喂奶立刻就吃了。王氏于是伏罪。

文宗至顺末年，江南行台监察御史苏天爵在湖北审录囚犯。有常德百姓卢甲、莫乙、汪丙一同外出做工，卢甲不慎坠水而死。卢甲有个弟弟是僧人，想私通卢甲的妻子未能得逞，便控告卢甲的妻子安氏与汪丙私通七次并杀死了她的丈夫。莫乙无法辩明冤情，被诬陷屈打成招，说自己打死了卢甲，还砍下他的头扔在草丛中，尸体和凶器扔进了谭氏家的水沟里。差役前往寻找，果然找到了骷髅。但尸体和凶器都没有找到，谭氏又诬证说曾看见有一具尸体被水冲走了。苏天爵说："尸体和凶器纵然存在，如今已过去八年，没有不腐烂的道理。"于是召来谭氏诘问，才知道卢甲还没死之前谭氏眼睛就已经瞎了，她所说的都是虚妄之词。苏天爵对官吏说："这本是件疑案，况且已经超过三年了。"于是将他们都释放了。

明

明太祖洪武初年，刑部上奏决断重犯，皇帝谕示道："朕曾经命令你们，凡是重大案件，必须三次覆奏。因为人命关天，唯恐了解不到实情，那么刑罚就会滥用，而死者不能复生了。所以必须详细审察。如今你们一概把重刑的案子拿来上奏，其中固然有伤风败俗、扰乱法纪、罪不可赦的，但也有一时糊涂犯错、情有可悯的。如果一概而论，那就轻重不分了。从今以后凡是犯十恶不赦之罪、常赦不能宽宥的，才称为重刑；其余各种死罪，允许听凭收赎的，不要一概而论。"六年，法司上奏说死刑犯有三百多人，已经覆审核实，请求处决。皇帝命令行人拿着符节前去晓谕，有冤屈的允许自己申诉。又召集五府、六部以及六科官员谕示道："三百多人未必人人都审得实情，一旦有不实之处，那么死者就要含冤了。你们可以从容审察。一天审不完，就用两天、三天，就算十天又有什么妨害？大凡人的实情难以获得，有的人言语敏捷便编造虚言掩盖实情，有的人不善言辞虽怀实情却无法表达出来，必须详细倾听，也不可用刑罚逼迫。"十四年，命令刑部听取原被告双方的陈词，商议决定后上奏。奏报之后，把所下达的旨意记录下来送给四辅官、谏院官、给事中覆核，如无异议，然后再次上奏并施行。有疑难案件就由四辅官封驳（过了一年四辅官被罢撤，议狱之事全归三法司）。又命令法司登记囚犯情况，会同翰林院、给事中以及春坊官会议审定，力求公平妥当后上奏。这一年开始分派御史录囚。

十六年，皇帝谕示刑部尚书开济、都御史詹徽等人说："凡是审判囚犯，必须推究情理，不可深文周纳硬加人以罪。人命关天，应当常存公平宽厚之心，尚且担心有所失误，何况苛刻严酷呢？昨天有百姓的儿子犯法当判死罪，他的父亲行贿求免罪，御史逮捕了行贿的父亲，还想一并治罪。朕以为父子至亲，儿子将死而父亲设法营救,这是人之常情，所以只判他儿子的罪而赦免了他的父亲。从今以后凡有判决，必须再三详细审议，覆奏之后再执行，不要滥杀无辜。"

十七年，谕示法司官员："布政司、按察司所拟定的刑名，其中涉及人命的重大案件，都要写成奏章转达刑部、都察院参考，由大理寺详细拟定，把这作为定制。"

二十二年，谕示刑部尚书杨靖说："在京城的狱囚，你们覆奏之后，在京城审决，尚且担心有所失误，在外地各官所拟定的，又岂能都恰当？你们应当详细审议，然后再派官员去审决。"

二十六年，改定了审理案件的制度。此前，判决案件：处以

译笞刑五十的，由县里决断；处以杖刑八十的，由州里决断；一百的，由府里决断；徒刑以上的，具备案卷送到行省，往来驳斥繁琐而贿赂横行。于是命令中书省、御史台详细审议，把按月上报改为按季度上报。以季报的数目汇总成为岁报。凡是府州县轻重不等的狱囚案件，依照法律决断，有违法枉法的，由御史、按察司纠察弹劾。到这时，命令布政司及直隶府州县，笞杖罪就地决断，徒刑、流放、迁徙、充军、各种犯死罪的案件，都要押解到刑部审录。发下文书时，要具备死囚所犯罪名，呈报刑部详加议定，如果符合法律的，由大理寺拟定覆核，妥当的就监押候决。那些案情不明或者判决有出入的，由大理寺驳回改正，驳回多达三次而拟定仍不恰当的，就把承办的官吏奏报问罪，这叫做"照驳"。如果搁置存疑案件准备判决，而囚犯翻供的，就改调到另一个衙门审问，第二次翻供不服的，就一并上奏，会同九卿审讯，这叫做"圆审"。到了审讯三四次仍不服的，然后请旨决断。

三十年颁行《大明律》，朝廷内外决断案件都以此为准。洪武元年的法令中，有法律未记载而在律令中具备的，法司可以援引作为证据，请示皇上之后再执行；特旨临时判罪、没有著录为法律的，不在此例。有司若擅自援引比附法律，导致罪名轻重不当的，以故意入人于罪论处；如果罪名没有正条对应，那就引用法律比照拟定罪名，报送刑部议定，再上奏皇帝。如果擅自决断，导致判罪有出入的，以故意失出失入论处。这一年设置了"政平""讼理"二旗，用来审谕罪囚。谕示刑部说："从今以后只有武臣犯死罪，朕亲自审理，其余的都以所犯罪行上奏，然后押到承天门外，命令行人拿着讼理旗传旨晓谕他们（政平旗的规定记载在赦宥篇中。此前皇帝曾经谕示廷臣说：'凡是有大案，应当当面讯问，防止构陷罗织的弊端。'所以当时重大案件多由皇帝亲自审讯，不交给法司。到这时才有这道谕旨）。接着命令五军都督府、六部、都察院、六科、通政司、詹事府以及驸马间或一同听审。有冤屈的以状纸上闻，没有冤屈而确实犯死罪以下的，都依法论处。各种杂犯准予收赎。建文年间，刘季篪担任刑部侍郎，有百姓被强盗牵连指控，等抓到时强盗已经死了，于是召来强盗的妻儿让他们辨认，听取他们说这是诬陷的，就释放了那被牵连的人。河阳有个旅店，朱、赵二人分室居住，赵某被杀，官府怀疑是朱某杀的，拷打之下屈打成招。刘季篪独自说："这两人并非旧仇，况且赵某的行装也没有可图利之处。"这案子最终查出了真正杀赵某的人。扬州有户人家夜里被盗贼闯入杀了人，盗贼把刀遗留在尸体旁边，刀上有记号，正是邻居家的。官府逮捕邻居审讯，邻居说："这把刀丢失很久了。"经不住拷打，屈打成招。刘季篪派人怀揣着刀到邻居的乡里，暗中查访，有个小孩认出说："这是我家的东西。"真正的盗贼才被抓获。明成祖诏令法司审问囚犯，一律依照《大明律》拟议判决，不要胡乱援引榜文条例来苛求深文。

永乐二年，皇帝亲临奉天门录囚，虽已多有从宽宥免的，但仍担心有冤屈未申的，又召来锦衣卫、鸿胪寺等官员谕示道："囚犯一旦被关进牢狱，即使有冤情也不敢申辩；刚被带到朕面前时，又畏于威严而不敢说话。有这两种情形，刑罚怎能都得当？你们再拿朕的话，从容地审察，如果确实还有冤屈的，就来奏报。"四年，锦衣卫上奏："有百姓与外国使者私相往来，应当抓来交付法司治罪。"皇帝详细询问实情，回答说："那百姓是拿毡衫去卖，跟使者交谈了很久。"皇帝说："放了他。"锦衣卫坚持上奏，皇帝说："立法是为了禁止奸邪，用法过轻百姓就会怠慢，用法的关键在于体察实情；用法过重百姓就会惶恐不安。那些平民百姓做点小买卖，钱物交易，商议价钱哪能一句话就定下？他哪里知道触犯了国法，放了他吧。"随后对身边侍臣说："这种事如果在审察时疏忽大意，那么愚昧的百姓就会因为一件

译毡衫而获罪了。"

七年，命令大理寺官员带领法司的囚犯前往承天门外，行人拿着符节传达旨意，会同府部、通政司、六科等官员审录，如同洪武年间的制度。九年，天城卫千户某因犯罪被关在刑部监狱中，指挥某上状给通政司说："千户不要放过，托我贿赂部里的官员求得赦免，我不敢答应。"因而连同赃物一并首告此事。皇帝命令法司询问："千户跟指挥有旧交情吗？"回答说："没有。"皇帝说："不是旧交情却擅自请托，这不合人之常情。"命令法司审讯。原来指挥住得离刑部近，千户的母亲寄住在他的邻居家，早晚给儿子送饭食。指挥探知千户家境富裕，就哄骗说自己跟部里的官员交情深厚，可以替他贩免罪责。千户的母亲于是送去了财物。旁边有想要揭发他奸情的人，指挥害怕了，于是自首却隐瞒了真相。法司覆奏，依法应当将千户的母亲以行贿律论处，指挥革职去屯田耕种。皇帝说："疼爱儿子而用钱财求免罪，这是人之常情，况且妇人哪里懂得法律，应当宽宥她。指挥起初欺骗人骗取财物，后来又隐瞒实情蒙骗皇上，又诬蔑朝廷大臣，只是革职耕种，怎么能起到惩戒作用？"当即把他解送到交趾充军。

十七年，周新担任浙江按察使，刚进入辖境时，一群蚊蚋迎着马飞来，循着踪迹在榛莽中找到一具死人，身上系着一枚小木印。周新查验印章，得知死者原来是个布商，就暗中命人广泛在市场上卖布，看谁的印章与之相合就逮捕审讯，因此抓获了全部盗贼。有一天正在处理公务，一阵旋风把树叶吹到案前，叶子跟别的树不同，询问左右，说只有一座寺庙里有这种树。寺庙离城很远，周新怀疑是僧人杀了人，挖开树下果然发现一具妇人的尸体，审问核实后，把僧人处以磔刑。有个商人的幕僚回家途中，担心遇到抢劫，把银子藏在丛祠的石头下面，回家后告诉了妻子。第二天早晨去取银子却没找到，就到周新那里去申诉。周新召来商人的妻子审讯，果然妻子有奸情，商人突然回来时，与她私通的人还藏在家里，妻子听到丈夫说的话后，夜里去取走了银子，妻子和与她私通的人都被治罪。鲁穆担任福建佥事，漳州百姓周允文没有儿子，把侄子立为后嗣，晚年小妾生了个儿子，因此把家产分给侄子和小妾生的儿子。周允文死后，侄子说这孩子不是叔叔的儿子，把他赶走，霸占了全部家产。小妾告状，鲁穆召来县里的父老和周氏宗族的人，暗中把小妾的儿子安置在一群孩子中间，大家都指出这孩子长得像周允文，于是把家产归还给了他。

仁宗刚即位时，召学士杨士奇、杨荣、金幼孜到榻前谕示道："近年来法司判案的滥用，朕难道不知道吗？他们所拟定的大逆不道之罪，往往出于苛刻曲解。先帝多次严厉告诫他们，所以死刑必须四五次覆奏，可是法司却全不放在心上，甘愿做酷吏而不感到羞愧。从今以后审理重犯，你们三人必定要一同前往共同审议。有冤屈的，即使是细微的小事也一定要上奏。"当时虞谦担任大理寺卿，吕升担任少卿，仰瞻担任丞，虞谦又举荐严本担任寺正。皇帝正值矜慎刑狱之时，虞谦等人也都尽心奏报得当。凡是法司以及各地上报的案子，虞谦等人反复参详审核，务求公平。他曾对人说："只要他没有遗憾，那我也就没有遗憾了。"当时判案的人多以"知情故纵"以及"大不敬"论罪，严本每每与他们争辩说："律法自叛逆等几条之外，没有故纵这一条文。至于不敬之罪也有轻重之分，怎么可以一概归入重罪之列呢？"虞谦认为他说得对，都为他驳正了。良乡有个百姓丢了马，怀疑是邻居偷的，告到县丞那里，邻居被拷打致死。县丞因判决处罚不合法律，应当判徒刑，而告状的人应当判绞刑。严本说："县丞的罪已经判定了，告状的人是因为怀疑而申诉。按律以诬告致死论罪，这是让县丞和告状人各自偿一条命，这可以吗？"于是驳正了这判决。莒县屯田的士卒霸占了百姓的田地，百姓到官府告状，士卒被打了板子，夜里去

译偷百姓的驴子。百姓搜出了赃物，士卒反而诬告百姓，把他抓送到千户那里。百姓被关押致死，法司判千户徒刑。严本说："千户如果活着，那么死者就要含冤了。"于是纠正判决，以故意勘问致死之罪论处千户。蓟州卫有十几个士卒，夜里在河西务抢劫客船，一名士卒死了，其余的人害怕事情败露，就诬告邻船解送囚犯的人是强盗。囚犯的同伴前去救援，被杀害，都被屈打成招。严本怀疑这案子，说："押解人犯的和囚犯同船作案为盗，那囚犯必定知道实情。"经过查验核实，果然查出了真相，于是把士卒抵罪。

宣宗宣德元年，大理寺驳正了猗氏县百姓妻子王氏被诬告杀夫的冤案，皇帝严厉责备刑部官员，尚书金纯等人谢罪才算了结。义勇军士阎群儿等九人被诬陷为强盗，判处斩刑，家人击登闻鼓申诉冤情，覆查核实并非强盗，皇帝命令释放阎群儿等人，同时严厉责备都御史刘观阻挠击鼓申诉。给事中林富上奏说："重犯二十七人因奸盗罪应当判决，却击鼓申诉冤情，这是烦扰亵渎，不可宽恕。"皇帝说："设立登闻鼓，正是为了传达下情，怎么能说是烦渎呢？"从此以后凡是阻挠击鼓申诉冤情的都要治罪。皇帝曾经夜里读《周官》，读到"式敬尔由狱，以长我王国"这句，感慨叹息，认为立国的根基命脉就在于此，于是敕令三法司："朕体察上天好生之德，唯有刑罚之事最应体恤，命令你们详细覆核天下的重大案件。"而犯人远在千万里之外，等待轮到审决，怎能没有冤屈？因此派遣官员前去审录。

二年，上奏重犯案件，皇帝命令众多官员一同覆阅。谕示道："古时候判决案件，必定要与三公九卿商议，为的是求得至公至正，重视百姓的性命。你们前去一同覆审，不要造成冤枉致死的情况。"英国公张辅等人回来上奏，申诉冤枉的有五六十人。皇帝再次命令法司核实，并借此严加告诫。

英宗正统元年，河南布政使刑旭上奏说："今后人命案件务必要由正职官员检验，强盗案件要追查真赃，凶器要详细呈报会审，如果有异议，就要辨明清楚。违反的，在京城的由监察御史，在外地的由按察司追究问罪。"得到批准。兵部侍郎于谦上奏说："京城法司关押的重犯，凡是遇到严寒酷暑之时，会同官员审录，有冤枉的可以辨明，情有可悯的可以获得宽宥。外地关押的重犯，难道就没有冤屈可悯的吗？请求像京城一样审录，这样监狱里就不会有含冤而死的了。"这个建议被采纳施行。

二年，四川按察使龚燧上奏说："四川强盗案交由三司审理的不下三百件，其中翻供的占了一半，还没有抓获的又是这个数目的一倍。这些案件中，有的是被虚假的言词构陷的，有的是被仇怨牵连的，所查获的赃物器械大多是百姓家中常见之物，不足以作为凭据，往往真假难以辨明。而且这些案件大多发生在永乐、宣德年间，有的正犯已经死了才被抓获，无从对质核实。有关部门顾忌因此免罪担责，不敢为他们辩白，长年羁押在牢中，恐怕有伤和气。请求敕令朝廷大臣商议，或者派遣重臣分赴各地审录，可疑的就释放，或者编入军队服役，戍守边疆。那些没有抓获以及被已抓获者牵连的，都按照诏令不再追捕。"皇帝命令照此施行。

六年，刑部郎中林厚上奏说："京城关押的重犯，有多次申诉冤枉、逮人核查却长久不能了结的，请敕令各衙门登记各犯紧要的冤情，交给审录官员，立即予以辨理，上奏。外地关押的重犯，有曾经申诉冤情以及呈报三法司，因为议论不明而被驳回再次审讯的，也请登记各犯所申诉的冤情以及驳回的词语，交给审狱官员，令其详细审议后上奏。"皇帝听从了这个建议。

九年，山东副使王裕上奏说："囚犯案件应当会审，但御史和三司官员有的隔一年才会审一次，很多囚犯因此瘐死狱中。以往曾经派遣御史会同按察司详细审理，释放了很多人。如今不如废除会审的惯例，而实行详审的办法。"敕令派一名按察司官员专门负责审理各案。刑部坚持旧制不可废除，皇帝命令审理

译办法仍照旧例。又依照详审的旧例，选派一名按察司官员与巡按御史一同审理。判决失出的暂且不予追究，贪赃枉法的则依法追究。石璞担任江西按察副使，擅长断案。有个百姓娶妻三天后，妻子回娘家探亲时失踪了，岳父状告女婿杀害了他的女儿，女婿屈打成招被判死罪。石璞向神灵祈祷，梦见神灵示以"麦"字。石璞说："麦字，是两个'人'夹着一个'人'。"到天明时，正要给死囚戴上刑具押赴刑场，还未出门，一个小孩子在门屏之间偷看，抓来一问是道士的徒弟。石璞叱问道："是你师父让你来打探消息的吗？"小孩子如实招供，果然是两个道士把那妇人藏在麦秸堆中，立即将道士抓获依法治罪。

天顺三年，命令每年霜降之后，三法司会同公侯伯一同会审重犯，称为"朝审"，历代于是遵行不改。

宪宗成化十四年奏准，凡是确实犯了死罪的重犯，推究情理取得供词，依法拟定罪名清楚明白后，具备本状连同证人、干连人的案卷，都送交大理寺审录。如果有供词不明、拟罪不当、称冤而不肯服罪的，都驳回重新审问。如果供词明白、拟罪符合法律、认罪服辨的，本寺就把审理准允的缘由上奏，奉旨允准，依法处决，才回报原审理的衙门监候，照例上奏，把犯人带到承天门，会同众多官员审录。审录的时候，原审官员以及接管官员，都要带着原来的卷宗一同听审。案情属实又无异词的，覆奏后处决。如果遇到囚犯翻供称冤有话要说的，各官仍需一一对照卷宗陈述案件的始末来历，以及原先审问过的缘由，听从众多官员仔细参详，如果确实有可悯可疑之处，或者应当再加以审问的，就都要详细上报，请示定夺。

十七年，规定在京城举行大审，就在这一年派遣部寺官员分赴各地，会同巡按御史办理此事。

孝宗弘治二年，命令法司每年立秋时，把在外地监候听决的重犯，备查籍贯、姓名以及在外地正在关押的一切死罪囚犯，一并上奏，转发各巡抚会同有司官员，秉公审理，凡是案情属实、判罪恰当的照例处决，有冤屈的立即予以辨明处理，情有可悯可疑的直接上奏请求定夺，把这作为定制。

十三年，诏令法司："凡是厂卫送来的案件，要秉公审理，有冤枉的就予以辨明处理，不要拘泥于已定的案卷。"

世宗嘉靖二十六年题准，各司、府、州、县每逢五年一次，由本部派官员审录，把充军的犯人，除已经解送发配充军的以外，其余不论是否曾经审详允准以及虽已定卫但尚未起解的，都逐一开列送交审录。凡经审录官辨明释放的，务必要遵照办理发落，不许承办官员偏袒抵制阻挠。神宗朝，刑部尚书孙丕扬因为狱中滞留囚犯太多，是由于案件辗转牵制所致，建议刑部、大理寺各设立登记簿册，凡是案件呈报到刑部，第二天就要详加审议送交大理寺，大理寺审理准允后即送回刑部，从此囚犯不再被长期羁押。不久又上奏请求敕令天下巡抚按察使，在春暖时节，命令各监司巡视州县，大规模审录在押囚犯，按察使就审录省城中判死罪而情有可疑，以及流放徒刑以下可以宽宥的囚犯，巡抚按察使把结果上报朝廷，规定不得超过夏季，每年都照此办理成为常例（具体记载在"杂议"篇中）。皇帝听从了这个建议。

钦定续通典卷一百十三

钦定续通典卷一百十四，刑八。

决断

决断（唐、五代、宋、辽、金、元、明）

唐

五代

宋

辽

金

元

明

考讯附

唐

唐德宗时，扬州有个富家子弟，父亲死后侍奉继母不周到孝顺。有一天继母过生日，赐给他一杯酒，他把酒泼在地上，地面竟隆起。他因此在众人面前大声喊道："母亲想要毒死我。"到州里向刺史杜亚申诉，杜亚问："酒是从哪里来的？"他回答："是大儿媳妇捧着酒杯递来的。"杜亚说："是你的妻子捧的酒杯，毒是从你妻子那里下的，为什么要诬陷你母亲？"于是分别审讯，果然是儿媳妇算计着诬陷婆婆，于是她伏法认罪。宪宗元和年间，吕元膺镇守岳阳，外出时看见有丧车