钦定续通典卷六十六
三老以下降筵。博士引老、更当御座前，奉礼郎引群老复位，俱揖。皇帝为兴。老、更降阶至堂下，宫架和安之乐作，出门，乐止。礼直官、通事舍人引左辅前，奏礼毕，退复位。典仪赞拜讫，皇帝降座。太常卿导还大次。百僚以次退，车驾还宫。三老、五更升安车，导从还。翼日诣阙表谢。太宗淳化四年二月，召赐京城高年帛，百岁者一人加赐涂金带。真宗咸平二年十一月，赐京城父老衣帛。十二月驻跸澶州，赐澶州父老锦袍、茶帛。大中祥符三年闰二月，诏赤县父老本府宴犒，年九十者授摄官，赐粟帛终身；八十者爵一级。
辽
辽圣宗统和十六年六月，诏妇人年踰九十者，赐物。太平四年二月，诏赐诸官分耆老食。
金
金世宗大定二十五年四月，诏会宁府百姓年七十以上者，补一官。九月，次辖沙河，赐百岁老妪帛。
元
元成宗大德九年六月，诏赐高年帛，八十者一匹，九十者二匹，亲年七十，别无侍丁者，从近迁除【时立皇子德寿为皇太子】顺帝至正元年十二月，诏民年八十以上者，蒙古人赐缯帛二表里，其余州县旌以高年耆德之名，免其家杂役。
明
明太祖洪武元年诏民年七十以上者许一丁侍养，与免杂泛差役五年。诏中外学宫行养老之礼。十九年诏所在有司审耆老不系隶卒倡优，年八十九十，邻里称善者，备其年甲行实，具状奏闻。贫无产业者，八十以上月给米五斗，肉五斤，酒三斗；九十以上岁加给帛一匹，絮五斤。虽有田产仅足自赡者，所给酒肉絮帛亦如之。其应天、凤阳二府富民，年八十以上赐爵里士，九十以上赐爵社士，皆与县官平礼，并免杂差。正官岁一存问，着为令。世宗嘉靖中，祭酒吕柟据《开元礼》参定视学养老仪注，岁季春之月择吉日行养老礼。有司先奏定三师、三少致仕者，用德行年高一人为三次，次一人为五更；三品上下年德高邵者为群老，并开具致政之老与其孤姓名事状以闻。前期一日，祭先师孔子，遣官行礼如丁祭仪。又设先老位于庙门前。至日黎明，鼓征警众，设六佾驾出宫至太学，传制迎三老、五更于其第。老更俱朝服，乘安车，导从如常仪。择史官二人充惇史，朝服从之。其群老及致政之老则有司先戒之，宿于太学以俟驾至。太学堂上，命官释奠于先老，礼毕，太常卿导帝入御幄，易冠服，除升御座，执大圭。协律郎跪俯伏，举麾金奏姑洗之均，乐止。太常卿导三老、五更皆杖各二人，夹扶。惇史执笔以从，自西阶升堂。帝与揖逊，欲拜三老、五更，去杖摄齐，皆稽首逊辞，帝不果拜，乃揖就座。老更皆坐。三公授几，九卿正履，进珍羞及黍稷等，帝省之，遂设于老更前。
译拜礼完毕，皇帝走下御座。太常卿引导皇帝返回大次。百官依次退出，车驾返回宫中。三老、五更登上安车，在引导护送下返回。第二天到宫阙上表致谢。太宗淳化四年二月，召集京城的高龄老人赐予布帛，百岁老人另加赐一条镀金腰带。真宗咸平二年十一月，赐给京城父老衣物布帛。十二月驻跸澶州，赐给澶州父老锦袍、茶叶布帛。大中祥符三年闰二月，下诏京畿地区父老由本府设宴犒劳，年满九十的授予摄官，终身赐给粟米布帛；年满八十的授予一级爵位。
辽
辽圣宗统和十六年六月，下诏对年过九十岁的妇人，赐予物品。太平四年二月，下诏赐给各官署年老之人食物。
金
金世宗大定二十五年四月，下诏对会宁府年满七十岁以上的百姓，补授一个官职。九月，驻扎在辖沙河，赐给百岁老妇布帛。
元
元成宗大德九年六月，下诏赐给高龄老人布帛，八十岁的赐一匹，九十岁的赐两匹，双亲年满七十岁、又没有其他侍奉子女的，允许调任到附近任职【当时正立皇子德寿为皇太子】。顺帝至正元年十二月，下诏对年满八十岁以上的百姓，蒙古人赐给两匹表里丝帛，其余州县以"高年耆德"之名予以表彰，免除其家的杂役。
明
明太祖洪武元年下诏，百姓年满七十岁以上的，允许一名男丁在家侍养，并免除其五年的杂泛差役。下诏中央和地方的学宫举行养老之礼。十九年下诏，各地有关官员审查那些不属于隶卒倡优、年龄在八十九十岁、且被邻里称赞为善良的老人，备录其年龄、生平实迹，写成状文奏报朝廷。贫穷没有产业的，八十岁以上每月供给米五斗、肉五斤、酒三斗；九十岁以上每年另加供给布帛一匹、丝绵五斤。虽然有田产但仅够自己维持生计的，所给的酒肉丝绵布帛也是一样。应天、凤阳二府的富裕人家，年满八十岁以上的赐予"里士"的爵位，九十岁以上的赐予"社士"的爵位，都与县官行平等之礼，并免除杂役差事。当地正官每年慰问一次，制定为法令。世宗嘉靖年间，祭酒吕柟依据《开元礼》参照制定视学养老的仪注，规定每年季春之月选择吉日举行养老之礼。有关官员先奏请确定担任过三师、三少而已致仕的官员，用德行年高者一人担任"三老"，另外一人担任"五更"；三品上下、年高德劭的人担任"群老"，并列出致仕的老臣及其孤子的姓名事迹上奏。前一天，祭祀先师孔子，派官员按丁祭之礼行礼。又在庙门前设置先老之位。到举行养老礼当天黎明，击鼓警示众人，摆设六佾仪仗，皇帝的车驾出宫到太学，传制到府第迎接三老、五更。老、更都穿朝服，乘坐安车，在引导护送下依照常礼前来。选派两名史官担任"惇史"，穿朝服跟随。众老及致仕老臣则由有关官员先行告知，前一夜住宿在太学等候车驾到来。在太学堂上，命官员对先老进行释奠之礼，礼毕，太常卿引导皇帝进入御用帷幄，更换冠服，然后登上御座，手执大圭。协律郎跪下俯伏，举起指挥旗，奏起姑洗调的乐曲，乐声停止。太常卿引导三老、五更（都拄着拐杖，各由二人搀扶），惇史执笔跟随其后，从西阶登堂。皇帝与他们互相揖让，想要向三老、五更下拜，二老放下拐杖、提起衣摆，都叩头辞让，皇帝最终没有下拜，便揖请他们就座。老、更都坐下。三公授予几案，九卿整理鞋履，进献珍馐及黍稷等食物，皇帝察看后，便陈设在老、更面前。乐工登台歌唱《鹿鸣》，奏三遍。太常卿引导皇帝到三老座前，将大圭交给侍臣，拿着酱料进献。完毕后，有关官员依次向五更面前进献珍馐酒食，又在众老面前陈设酒食。太常卿引
工升歌《鹿鸣》，三终。太常卿引帝诣三老座前，以大圭授侍臣，执酱而馈。讫，有司以次进珍羞酒食于五更前，又设酒食于群老前。太常卿引帝诣酒尊所，取爵赞酌酒讫，引诣三老座前，执爵而酳讫。帝即座，三老以下皆坐。光禄卿进酒，上饮酒，三老以下坐食饮酒各三爵。笙入三终，光禄卿进加肴羹饮酒各三爵，间歌三终。三老乃论父子君臣长幼之道，治政之要。五更饮亦如之。帝俱虚躬听受，惇史录之。乃大合六乐：羽舞《大韶》以《云门》《咸池》合之；干舞《大武》以《大夏》《大濩》合之。帝兴冕而总千，三老以下皆兴，稽首逊辞。帝复即座，三老以下皆复坐。饮酒各三爵，乐九变毕。太常卿跪奏乐阕，致政之老与其孤馆于门外者，饮食毕，皆入侍。制命有司曰：“养尔老幼，母违朕命。”三老以下趋出。赐三老五更袭衣冠带牢醴彩帛，其余帛衣米肉。三老以下序立于庭，皆拜三稽首，兴分班序立。有司奏礼毕，驾还宫。明日，三老率五更以下诣阙表谢【按吕柟详定仪注明世迄不果行】
△异姓为后议【宋】
宋张栻曰：原民之生，与万物并于天地之间，父天而母地，本一而已。而于其身，莫不有父母之亲，兄弟之爱，以至于宗支之属，厘分缕析，血脉贯通。分虽殊，而本实一，此性之所具，而天之所为也。圣人有作，立姓以别其系，严宗以谨其承，亦因夫性之自然，理之所不可易者。而以苟强离其所系，而合于其所不可合，是岂性也哉？是故神不歆非祀，民不祀非族，以此防民。而春秋之时，犹有身为诸侯而立异姓以莅祭祀，如鄫子之为者。圣人书之曰：「莒人灭鄫，谓其先无血食之理也。」岂不深切着明哉？
△读时令【唐 宋】
唐
宋
唐
唐德宗贞元六年，制四孟月迎气之日，令所司宣读时令。文宗太和八年六月，中书门下奏：「天宝后盛典久废，请来年正月依旧礼读时令。」命太常撰仪注。
宋
宋仁宗景佑四年三月诏五月朔行入阁之仪，仍读时令。先是诏国朝时令，委编修官约唐月令撰定，以备宣读。于是贾昌朝等采国朝律历典礼、日度、昏晓、中星及祠祀配侑诸事当以岁时施行者，改定一篇上之。遂诏因入阁行其礼，后亦不果行。徽宗初建明堂礼制局，请御明堂正南向之位，布政则随月而御堂。又请以每岁十月于明堂受新历，退而颁之郡国。政和七年诏颁朔布政自十月为始，是月一日，帝御明堂平朔左个，颁天运政治及八年戊辰岁运历数于天下。自是每月御明堂布是月之政。先是群臣五上表请负扆听朝，诏勿允。至是复再请，始从之。十一月一日，帝御明堂南面以朝百辟，退坐于平朔颁政。
译导皇帝到酒尊所在处，取爵、斟酒完毕，引导到三老座前，执爵献酒漱口完毕。皇帝就座，三老以下都就座。光禄卿进酒，皇帝饮酒，三老以下就座饮食、饮酒各三爵。笙乐奏三遍，光禄卿再进献佳肴汤羹，饮酒各三爵，间歌奏三遍。三老于是论述父子君臣长幼之道，以及治理政事的要领。五更饮酒的礼仪也是如此。皇帝都虚心恭听接受，惇史加以记录。于是大合六代之乐：羽舞《大韶》与《云门》《咸池》相配合演奏；干舞《大武》与《大夏》《大濩》相配合演奏。皇帝起身戴冠、统率千人的仪仗，三老以下都起身，叩头辞让。皇帝重新就座，三老以下也都重新就座。饮酒各三爵，音乐九次变化后结束。太常卿跪奏乐曲已经结束，致仕的老臣及其孤子在门外馆舍等候的，饮食完毕后，都进来侍立。皇帝下制命令有关官员说："养育你们的老人幼子，不要违背朕的旨意。"三老以下快步退出。赐给三老、五更礼服冠带、酒醴、彩帛，其余人赐布帛、衣服、米、肉。三老以下依次站立在庭中，都行三次叩头拜礼，起身分班排列站立。有关官员奏报礼仪完毕，车驾返回宫中。第二天，三老率领五更以下到宫阙上表致谢【按吕柟详细制定了仪注，但明代此后终究未能真正实行】。
△异姓为后议【宋】
宋代张栻说：推究百姓的生命，与万物一同生存在天地之间，以天为父、以地为母，本源原是一体。但就其自身而言，无不有父母的亲情，兄弟的情谊，以至于宗族支系的关系，条理分明、脉络清晰，血脉相通。分支虽然不同，但根本实际上是一体的，这是本性所具备的，也是天所造就的。圣人有所创制，设立姓氏来区别世系，严格宗法来谨慎传承，也是顺应本性的自然，是天理不可更改的地方。如果强行离开自己所归属的一系，而合并到本不应合并的另一系，这难道是本性吗？因此神灵不享用不属于自己的祭祀，百姓不祭祀不属于自己宗族的祖先，以此来防范百姓。而春秋时期，仍然有身为诸侯却立异姓来主持祭祀的，如鄫子所做的那样。圣人记载这件事说："莒人灭了鄫国。"意思是说鄫国先人从此没有了享用血食祭祀的道理了。这难道不是深刻而明确吗？
△读时令【唐 宋】
唐
宋
唐
唐德宗贞元六年，下制规定四孟月迎气的日子，命令有关部门宣读时令。文宗太和八年六月，中书门下上奏说："天宝以后这一盛大典礼已经废止很久了，请求从明年正月起依照旧礼宣读时令。"命令太常撰写仪注。
宋
宋仁宗景佑四年三月，下诏五月初一举行入合之礼，同时宣读时令。在此之前，曾下诏本朝的时令，委托编修官参照唐代的月令撰定，以备宣读之用。于是贾昌朝等人采集本朝的律历典礼、日度、昏晓、中星以及祭祀配享等各项应当按照岁时施行的事务，改定成一篇上奏。于是下诏借入合之机施行这一礼仪，后来也未能真正施行。徽宗初年设立明堂礼制局，请求在明堂正南面设立御座之位，颁布政令时则随月份而移驾至相应的堂室。又请求每年十月在明堂接受新历，然后颁发到各郡国。政和七年下诏，颁布朔历、布告政令从十月开始，这个月初一，皇帝驾临明堂平朔左个，颁布运历政治以及第二年戊辰年的运历历数于天下。从此以后每月都驾临明堂颁布该月的政令。在此之前，群臣曾五次上表请求皇帝背对屏风听政，皇帝下诏不允许。到这时又再次请求，才予以准许。十一月初一，皇帝驾临明堂面南接受百官朝见，然后退坐到平朔颁布政令。这一礼仪规定，百官身穿朝服站立在明堂之下，皇帝的车驾从内殿出发，
其礼，百官朝服立明堂下，乘舆自内殿出，负斧扆坐，大晟乐作，百官朝于堂下。大臣升阶进呈所颁时令，左右丞一员跪请付外施行，宰相承制可之。左右丞乃下授颁政官，颁政官受而读之讫，出合门奏礼毕，百官乃退。自是以为常。宣和元年，蔡京官周观治象于正月之始，和以十二月颁告朔于邦国，皆不在十月。后世以十月者，祖秦朔故也。今请以季冬颁岁运于天下，诏自今以正月旦进呈宣读。四年二月，太常王黼编类明堂颁朔布政与诏书条例气令应验，凡六十二册上之。钦宗靖康元年罢颁朔布政。
△元正冬至受朝贺【朔望朝参及常朝日附唐五代宋辽金元明】
唐
五代
宋
辽
金
元
明
唐
唐文宗开成元年正月诏：“以入合日次对官班退立于东阶松树下，须宰臣奏事毕，齐至香案前，各言本司事，左右起居。又待次对官奏事毕，方出。”武宗会昌二年，中书门下奏：“元日御含元殿，百官就列，惟宰相及两省官皆于未索扇前立栏槛内，及扇开便侍立于御前。三朝大庆，万邦称贺，唯宰相侍臣同介冑，武夫竟不拜至尊而退。酌于礼意，事未得中，请御殿曰：‘昧爽，宰相两省官对班于香案前，俟扇开通事赞，宰相两省官再拜讫，升殿侍立。’从之。”昭宣帝天佑二年十二月敕：“汉宣帝中兴，五日一听朝，历代通规，永为例程。近代不循旧仪，辍隳制度，须守旧规以循定制，宜每月只许一、五、九日开延英，计九度。其入合日，仍于延英日一度指挥。如有大叚公事，中书门下具牓子奏请开延英，不计日数，付所司【时又敕：“宫嫔女职，本备内任，近年以来，稍失仪制。宫人出内宣命，寀御参随侍朝，乃失旧规，须为永制。今后每遇延英坐朝日，只令小黄门祇候引从，宫人不得擅出内门，庶循典仪，免至纷杂】
五代
后唐庄宗同光元年十二月，中书门下奏：每日常朝，百官皆拜，独两省官不拜。准本朝故事，朝退于廊下赐食，谓之廊餐。百僚遂有谢食拜，惟两省官本省有厨，不赴廊餐，故不拜。窃以终日趋朝，曾不一拜，独于班列有所异同，未为合礼。若言官是近臣，尤宜肃敬。今后逐日常朝，除职事押官班不拜外，其两省官与东西两班并齐拜。从之。二年正月庚子朔，帝兖冕御明堂殿，受朝贺。太常乐，左右金吾仗，六军诸卫，如常仪。明宗天成元年十一月癸亥日，南至，帝御文德殿，百僚称贺。三年十月，中书奏：按贞元四年，中书侍郎李泌奏，冬至日受朝贺，请准元日。从之。十一月癸亥，冬至，帝御崇元殿，受朝贺，仗卫如式【天成元年五月敕：本朝旧日，趋朝官置待漏院，候子城门开便入立班。
译背靠斧扆而坐，大晟乐奏起，百官在堂下朝见。大臣登阶呈进所颁布的时令，左右丞中的一人跪下请求交付有关部门施行，宰相秉承皇帝旨意予以批准。左右丞于是下达交给颁政官，颁政官接受后宣读完毕，走出合门奏报礼仪完毕，百官这才退下。从此以后成为惯例。宣和元年，蔡京上奏说周朝观察治理天象是在正月之初，配合以十二月向邦国颁告朔历，都不在十月举行。后世之所以定在十月，是因为沿袭秦朝以十月为正朔的缘故。现在请求在季冬颁布来年的运历于天下，下诏从今以后在正月初一进呈宣读。四年二月，太常王黼编类明堂颁朔布政与诏书条例、气候节令应验之事，总共编成六十二册呈上。钦宗靖康元年，废止了颁朔布政之礼。
△元正冬至受朝贺【朔望朝参及常朝日附 唐 五代 宋 辽 金 元 明】
唐
五代
宋
辽
金
元
明
唐
唐文宗开成元年正月下诏："在入合的日子，依次奏对的官员班列退到东阶松树下等候，必须等宰相奏事完毕后，一齐走到香案前，各自陈述本司的事务，左右起居郎随行记录。又要等依次奏对的官员奏事完毕，才能退出。"武宗会昌二年，中书门下上奏说："元日皇帝驾临含元殿，百官排列就位，只有宰相及两省官员都在还未撤去仪仗扇前站在栏槛之内，等仪仗扇打开后才侍立在御前。三朝大庆典礼，万邦前来称贺，唯独宰相、侍臣等与身披介胄的武将一样，竟然不向至尊行拜礼就退下。斟酌礼仪的用意，此事做得不够恰当，请求皇帝驾临大殿时规定：'天将破晓时，宰相、两省官员在香案前对班列队，等仪仗扇打开、通事舍人宣布行礼后，宰相、两省官员行再拜礼完毕，再登殿侍立。'"皇帝听从了这个建议。昭宣帝天佑二年十二月敕令："汉宣帝中兴之时，五日听朝一次，历代都通行这一规矩，永远作为定例。近代不遵循旧有的礼仪，废弃了这一制度，应当遵守旧规来订立定制，规定每月只允许在初一、初五、初九这几天开延英殿，共计九次。至于入合的日子，仍旧在延英殿开殿的日子里一并指定进行。如果有重大公事，中书门下备文奏请开延英殿，不受日数限制，交付有关部门办理【当时又下敕令说："宫嫔女官，本来是备内廷任使之职，近年以来，逐渐失去了礼制规范。宫人擅自传出内廷宣命，随侍陪从朝会，于是丧失了原来的规矩，必须制定为永久的制度。今后每逢延英殿听政的日子，只让小黄门伺候引导跟随，宫人不得擅自走出内门，以此遵循典章礼仪，避免出现混乱纷杂"】。
五代
后唐庄宗同光元年十二月，中书门下上奏：每日常朝，百官都要行拜礼，唯独两省官员不拜。按照本朝旧例，退朝后在廊下赐食，称为"廊餐"。百官因而有谢食之拜，唯独两省官员本省设有厨房，不到廊下用餐，所以不行拜礼。私下以为，整日在朝廷奔走供职，竟然一次都不拜，唯独在班列中有此差异，不太符合礼制。如果说谏官是近臣，更应该恭敬肃穆。今后每日常朝，除职事押班官不用拜之外，两省官员与东西两班一并同拜。皇帝听从了这个建议。二年正月庚子朔，皇帝身穿兖冕之服驾临明堂殿，接受朝贺。太常演奏音乐，左右金吾仪仗、六军诸卫，都按照常礼列队。明宗天成元年十一月癸亥日，冬至，皇帝驾临文德殿，百官称贺。三年十月，中书上奏：查考贞元四年，中书侍郎李泌上奏，冬至日接受朝贺，请求依照元日的礼仪办理。皇帝听从了。十一月癸亥，冬至，皇帝驾临崇元殿，接受朝贺，仪仗侍卫都依照常式【天成元年五月敕令：本朝旧日，前往朝
如遇不坐，前一日晚便宣来日两衙不坐。其日纔明，合门立班，便宣不坐。百官各退归司。近年以来，虽遇不坐正殿，或是延英对宰臣，或是内殿亲决机务，所司不循旧制，往往及辰、已之时尚未放班。今后若遇不坐日，未御内殿前，便令合门使宣不坐放朝退班】长兴元年二月，郊祀毕，敕宣放两日朝参，以百官行事之劳故也。五月，诏诸州得替防御、团练、所刺史，并宣于班行，比拟如未有员阙，可随常参官逐日立班。
晋高祖天福二年正月甲寅朔，帝御文明殿，受文武百僚朝贺。四年十二月，礼官奏：岁正旦，王公上寿，皇帝举酒，奏元同之乐；再饮、三饮，并奏文同之乐。三饮讫，群臣再拜，乐奏大同蕤宾之锺，左右皆应。是月，又奏正旦宫县歌舞未全，且请杂用九部雅乐、歌声、坊法曲，从之。五年冬十一月冬至，帝御崇元殿受朝贺，始用二舞。帝举觞，奏元同之乐；登歌奏文同之乐。举食，文舞歌昭德之舞，武舞歌成功之舞。少帝开运元年十一月，吏部侍郎张昭远奏：文武常参官每日于正衙立班，合门使宣不坐，后百僚俱拜。旧制惟押班宰相、押楼御史、通事舍人各缘提举、赞扬，所以不随庶官俱拜。自唐天成末，议者不悉朝仪，遽违旧典，请依天成三年以前礼例施行。殿中侍御史贾元珪奏：通事舍人居赞导之职，押楼御史当纠察之司，一则示于纪纲，一则防于谬误，俾令不拜，雅合其宜。宰相押班，仪型文武，统冠群僚，所宜列拜，不得比赞导之职、纠察之司，致乖礼意。帝从之。
周太祖广顺三年正月壬子朔，帝御崇元殿，群臣朝贺，乐县仗卫如常仪。班退，太祖御永福殿，群臣百僚称觞献寿，举教坊乐。世宗显德四年二月，诏文武百僚，起今后每遇入合日，宣赐廊餐。八月乙卯，帝御崇元殿，文武百官入合如仪。既罢，赐百官廊餐。时帝御广德殿西楼以观，命中黄门阅视酒馔，无不腆。
宋
宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝会之礼。太祖建隆二年正月朔，使受朝贺于崇元殿【按崇元殿，《宋史》作崇文殿，今据《通考》辑】明兖冕，设宫县仗卫如仪。仗退，群臣诣皇太后宫门奉贺。帝常福御广德殿，群臣上寿用教坊乐。五月朔受朝贺于崇元殿，帝服通天冠、绛纱袍，宫县仪仗如元会仪。干德三年冬至受朝贺于文明殿。四年冬至朝元殿受朝毕，常服御大明殿，群臣上寿始用雅乐登歌二舞，群臣酒五行而罢。太宗淳化三年正月朔，命有司约《开元礼》定上寿仪，皆以法服行礼，设宫悬万舞，酒三行而罢。仁宗天圣四年十二月，诏明年正月朔先率百官赴会庆殿，上皇太后寿毕，乃受朝天安殿，仍令太常礼院修订仪制。
译见的官员设有待漏院，等候子城门打开后便进入排班。如果遇到不举行朝会的日子，前一天晚上便宣布次日两衙不坐朝。到了当天天刚亮，合门便排班，随即宣布不坐朝，百官各自退回本司。近年以来，虽然遇到不坐正殿的情况，或者是在延英殿对答宰相，或者是在内殿亲自处理政务，有关部门不遵循旧制，往往到了辰时、巳时还没有宣布散班。今后如果遇到不坐朝的日子，在还未驾临内殿之前，就命令合门使宣布不坐朝、散朝退班"】。长兴元年二月，郊祀完毕，敕令宣布放假两天朝参，因为百官行礼十分辛劳的缘故。五月，下诏各州凡是任满调离的防御使、团练使，一并宣布安排在班列之中，比照如果没有空缺职位的情况，可以随同常参官每日一起排班。
后晋高祖天福二年正月甲寅朔，皇帝驾临文明殿，接受文武百官朝贺。四年十二月，礼官上奏：每年正旦，王公上寿，皇帝举杯饮酒，演奏元同之乐；第二次、第三次饮酒时，都演奏文同之乐。三次饮酒完毕，群臣行再拜礼，音乐奏起大同蕤宾之钟，左右各钟都相应鸣响。这个月，又上奏说正旦宫悬歌舞尚不完备，暂且请求兼用九部雅乐、歌声、坊间法曲，皇帝听从了。五年冬十一月冬至，皇帝驾临崇元殿接受朝贺，开始使用文武二舞。皇帝举杯，演奏元同之乐；登歌演奏文同之乐。进献食物时，文舞演唱昭德之舞，武舞演唱成功之舞。少帝开运元年十一月，吏部侍郎张昭远上奏：文武常参官每日在正衙排班，合门使宣布不坐朝后，百官一起行拜礼。旧制中只有押班宰相、押楼御史、通事舍人各自因为有提举、赞扬礼仪的职责，所以不随众官一起行拜礼。自从唐天成末年以来，议事的人不熟悉朝廷礼仪，仓促间违背了旧有的典章，请求依照天成三年以前的礼例施行。殿中侍御史贾元珪上奏：通事舍人担任赞导之职，押楼御史担当纠察之责，一方面是显示纲纪，一方面是防止差错，让他们不行拜礼，是很适宜的。宰相押班，是文武百官的仪表典范，统领群僚，理应列入行拜之列，不能与赞导之职、纠察之司相比，以致有违礼制的用意。皇帝听从了这个建议。
后周太祖广顺三年正月壬子朔，皇帝驾临崇元殿，群臣朝贺，乐悬仪仗都依照常礼。散班之后，太祖驾临永福殿，群臣百官举杯祝寿，奏起教坊音乐。世宗显德四年二月，下诏文武百官，从今以后每逢入合的日子，赐给廊下用餐。八月乙卯，皇帝驾临崇元殿，文武百官依照礼仪入合。仪式结束后，赐给百官廊下用餐。当时皇帝驾临广德殿西楼观看，命令宫中的黄门检查酒食菜肴，没有不丰盛的。
宋
宋朝承袭前代的制度，在元日、五月初一、冬至举行大朝会之礼。太祖建隆二年正月初一，皇帝在崇元殿接受朝贺【按：崇元殿，《宋史》记作崇文殿，现依据《通考》辑录】，身穿兖冕之服，设置宫悬仪仗依照礼仪。仪仗撤退后，群臣前往皇太后宫门奉贺。皇帝身穿常服驾临广德殿，群臣举杯祝寿使用教坊音乐。五月初一在崇元殿接受朝贺，皇帝身穿通天冠、绛纱袍，宫悬仪仗依照元会之礼。干德三年冬至在文明殿接受朝贺。四年冬至在朝元殿接受朝贺完毕后，皇帝身穿常服驾临大明殿，群臣祝寿开始使用雅乐登歌二舞，群臣饮酒五巡后结束。太宗淳化三年正月初一，命令有关部门参照《开元礼》制定祝寿仪式，都身穿法定礼服行礼，设置宫悬万舞，饮酒三巡后结束。仁宗天圣四年十二月，下诏来年正月初一，先率领百官前往会庆殿，向皇太后祝寿完毕，再到天安殿接受朝贺，并命令太常礼院修订仪制。五年正月初一，天将破晓
五年正月朔，晓漏未尽三刻，宰臣百官与辽使、诸军将校并常服班会庆殿，内侍请皇太后出殿后幄，鸣鞭升座。又诣殿后皇帝幄，引皇帝出，帝服鞾袍于帘内北面褥位再拜，跪称贺讫，诣皇太后御座稍东，内给侍酌酒授内谒者监进帝，帝却就褥位，跪奏谨上千万岁寿，再拜还幄。通事舍人引百官横行，典仪赞再拜舞蹈起居。太尉升自西阶称贺讫，宰臣以下进寿酒，皆再拜。宣徽使承旨宣群臣升殿再拜，升及东西厢坐，酒三行，侍中奏礼毕退。枢密使以下迎乘舆于长春殿起居称贺，百官就朝堂易朝服，班天安殿朝贺，帝服兖冕受朝。既贺，更服通天冠、绛纱袍，称觞上寿，止举四爵。乘舆还内，恭谢太后如常礼。神宗元丰元年，诏龙图、合直学士、史馆修撰宋敏求等详定正旦御殿仪注。其制，元正、冬至大朝会，有司设御座于大庆殿，东西房于御座之左右少北，东西合于殿后，百官、宗室、客使次于朝堂之内外，五辂先陈于庭。兵部设黄麾仗于殿之内外，大乐令展宫架之乐于横街南，鼓吹令分置十二。案于宫架外，协律郎二人，一位殿上西阶之前楹，一位宫架西北，俱东向。陈舆辇、御马于龙墀，伞扇于沙墀，贡物于宫架南【冬至不设贡物】余则列大庆门外，陈布将士于街左右。金吾六军诸卫勒所部，列黄麾大仗于门及殿庭。百僚、客使等俱入朝，文武常参官朝服陪位，官公服，近仗就陈于合外。大乐令乐工、协律郎入就位。中书侍郎以诸方镇表案，给事中以祥瑞案，俟于大庆门之左右【冬至不设给事中位、祥瑞案】诸侍卫官各服其器服，辇出至西合，降辇。符宝郎奉宝诣合门奉迎，百官、客使、陪位官俱入就位。侍中版奏“中严”，又奏“外办”。殿上鸣鞭，宫悬撞黄钟之钟，右五钟皆应。内侍承旨索扇，扇合。帝服通天冠、绛纱袍，御舆出。协律郎举麾，奏“干安乐”，鼓吹振作。帝出自西房，降舆即座，扇开。殿下鸣鞭，协律郎偃麾，乐止。炉烟升，符宝郎奉宝置御座前。中书侍郎、给事中押表案、祥瑞案入，诣东西阶下对立。百官、宗室及辽使班分东西，以次入。正安乐作，就位，乐止。押案官归本班，起居毕，复案位。三师、亲王以下及御史台外正任辽使俱就北向位。典仪赞：“在位者皆再拜起居。”讫，太尉将升，中书令、门下侍郎俱降至西阶下立【凡太尉行则乐作，至位乐止】太尉诣西阶下，解剑、脱舄，升殿。中书令、门下侍郎各于案取所奏文，诣褥位，解剑、脱舄，以次升，分东西立以俟。太尉诣御座前，北向跪奏：“文武百僚太尉具官臣某等言：元正启祚，万物咸新【冬至改为晷运推移，日南长至】伏惟皇帝陛下应干纳祜，与天同休，俛伏兴，降阶佩剑纳舄【余官准此】还位，在位官俱再拜，舞蹈三称万岁，再拜。
译、漏刻未尽三刻时，宰相百官与辽国使者、诸军将校都身穿常服在会庆殿排班，内侍请皇太后从殿后帷幄出来，鸣鞭升座。又到殿后皇帝的帷幄，引导皇帝出来，皇帝身穿靴袍在帘内面朝北方的褥位行再拜礼，跪下称贺完毕，走到皇太后御座稍微偏东的地方，内给侍斟酒交给内谒者监进献给皇帝，皇帝退回褥位，跪下上奏恭祝千秋万岁，行再拜礼后返回帷幄。通事舍人引导百官横列站立，典仪官宣布行再拜舞蹈起居之礼。太尉从西阶登殿称贺完毕，宰相以下进献寿酒，都行再拜礼。宣徽使承旨宣布群臣登殿行再拜礼，登殿后在东西厢就座，饮酒三巡，侍中奏报礼仪完毕后退下。枢密使以下的官员到长春殿迎接皇帝车驾，起居称贺，百官到朝堂更换朝服，在天安殿排班朝贺，皇帝身穿兖冕之服接受朝贺。朝贺完毕后，皇帝改穿通天冠、绛纱袍，举杯祝寿，只举杯四次。车驾返回内宫，依照常礼恭敬向太后谢恩。神宗元丰元年，下诏命龙图阁、直学士、史馆修撰宋敏求等人详细制定正旦御殿的仪注。其制度规定：元正、冬至举行大朝会，有关部门在大庆殿设置御座，在御座左右稍偏北的地方设东西房，在殿后设东西合，百官、宗室、客使在朝堂内外的次舍等候，五辂事先陈列于庭院之中。兵部在殿内外设置黄麾仪仗，大乐令在横街南面展开宫悬之乐，鼓吹令将十二案分置于宫悬之外，协律郎二人，一人位于殿上西阶前的楹柱旁，一人位于宫悬西北方，都面朝东站立。将舆辇、御马陈列在龙墀，伞扇陈列在沙墀，贡物陈列在宫悬南面【冬至不设贡物】，其余的都排列在大庆门外，将士陈列布置在街道左右。金吾六军诸卫率领所属部队，在门及殿庭陈列黄麾大仗。百官、客使等都入朝，文武常参官身穿朝服陪位，属官身穿公服，近仗在合外就位陈列。大乐令、乐工、协律郎入场就位。中书侍郎捧着诸方镇的表案，给事中捧着祥瑞案，在大庆门左右等候【冬至不设给事中位、祥瑞案】。各侍卫官都穿戴各自的器械服饰，乘辇到达西合后下辇。符宝郎捧着宝玺到合门迎接，百官、客使、陪位官都入场就位。侍中呈上奏本报告"中严"，又奏报"外办"。殿上鸣鞭，宫悬敲响黄钟之钟，右边五钟都相应鸣响。内侍禀承旨意撤下仪仗扇，扇合拢。皇帝身穿通天冠、绛纱袍，乘御舆出来。协律郎举起指挥旗，演奏"干安乐"，鼓吹随之奏响。皇帝从西房出来，下舆登座，仪仗扇打开。殿下鸣鞭，协律郎放下指挥旗，音乐停止。香炉烟气升起，符宝郎捧着宝玺放置在御座前。中书侍郎、给事中捧着表案、祥瑞案入场，到东西阶下相对站立。百官、宗室及辽国使者分成东西两班，依次入场。演奏"正安乐"，就位后，音乐停止。捧案的官员返回本班，行起居礼完毕后，返回案位。三师、亲王以下及御史台、外正任、辽国使者都到北向之位。典仪官宣布："在位者皆行再拜起居礼。"礼毕，太尉将要登殿，中书令、门下侍郎都下到西阶下站立【凡是太尉行走时便奏乐，到达位置后音乐停止】。太尉到西阶下，解下佩剑、脱去鞋履，登殿。中书令、门下侍郎各自从案上取出所要奏报的文书，到褥位，解剑、脱履，依次登殿，分东西站立等候。太尉到御座前，面朝北跪下上奏："文武百官太尉具官臣某等禀告：元正开启新的一年，万物都焕然一新【冬至改为：日影运转，白昼从此渐长】，恭敬地想到皇帝陛下承受天命，福泽绵长，与上天同享美好。"俯身起身，走下台阶佩上剑、穿上鞋【其余官员比照此礼】。返回原位，在位官员都行再拜礼，行舞蹈之礼三次高呼万岁，再行拜礼。侍中上前到御座前禀承旨意，退到台阶西面面朝西宣布皇帝的旨意说："新年的喜庆【冬至则改说：白昼渐长
侍中进当御座前承旨，退临阶西向称制宣答曰：“履新之庆【冬至易曰履长之庆】与公等同之。”赞者曰：“拜，舞蹈三。”称万岁，横行官分班立。中书令、门下侍郎升，诣御座前，各奏诸方镇表及祥瑞讫。户部尚书就承制位，俛伏跪奏诸州贡物，请付所司。礼部尚书奏诸蕃贡物，如之。司天监奏云物祥瑞，请付史馆。侍中进当御座前，奏礼毕。殿上承旨索扇，殿下鸣鞭。宫悬撞蕤宾之钟，左五钟皆应。协律郎举麾，宫县奏《干安乐》，鼓吹振作。帝降座，御舆入自东房，扇开偃麾，乐止。侍中奏解严，百官退还次。客使陪位官并退。有司设食案，大乐令设登歌。殿上二舞入，立于架南，预坐当升殿者位。御座前文武相向，异位重行，北上。非升殿者位于东西廊下。尚食奉御设寿尊于殿东楹少南，设坫于尊南，加爵一。有司设上下群臣酒尊于殿下东西厢。侍卫官及执事者各立其位。仗卫仍立，俟上寿。百官立班如朝贺仪。侍中版奏中严外办。帝御舆出东房，仪如前。光禄卿诣横街南，跪奏：“具官臣某请允群臣上寿。”兴。侍中承旨称制：“可。”少退。光禄卿再拜，复位。三师以下皆拜舞，三称万岁。太尉升殿，诣寿尊所，北向。尚食奉御酌御酒一爵，授太尉。搢笏执爵，诣御前跪进。帝执爵，太尉出笏，俛伏兴，少退，跪奏：“文武百僚太尉具官臣某等稽首言，元正首祚【冬至云天正长至】臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”俛伏兴，降复位。在位者皆再拜，如前。侍中承旨退西向，宣曰：“举公等觞。”在位者再拜，如前，北向。班分东西序立。太尉自东阶侍立，举第一爵，《和安乐》作。饮毕，乐止。太尉受虚爵，复于坫，降阶。三师以下赞拜舞蹈，如上仪。侍中进揍。侍中具官臣某言：“请延公王等升殿。”降复位。承旨称有制，在位者皆再拜。宣曰：“延公王等升殿。”皆再拜，诣东阶升，立于席后。尚食奉御进酒，殿中监进第二爵，登歌作《甘露之曲》。饮讫，殿中监受爵，乐止。群臣升殿，就横行位。舍人曰：“各赐酒。”群臣皆再拜。舍人曰：“就。”坐太官令行酒，搢笏受酒，宫县作《正安之乐》，文舞入，立宫架北，觞行一周，乐止。尚食奉御进食，又设群官食，作《盛德升闻》之舞，三成止，出。殿中监进第三爵，群臣立于席后，登歌作《嘉禾》之曲，饮讫，乐止。殿中监受虚爵，就行酒如上仪，作《正安之乐》，武舞进觞，又行一周，乐止。尚食奉御进食，又设群官食，作《天下大定》之舞，三成止，出。殿中监进第四爵，登歌作《灵芝》之曲，其礼如第三爵。太官令行酒如第二爵，又一周，乐止。
译的喜庆】，与诸位共享。"赞礼者说："行拜礼，舞蹈三次。"高呼万岁，横列的官员分班站立。中书令、门下侍郎登殿，到御座前，各自奏报诸方镇的表章及祥瑞之事完毕。户部尚书到承制之位，俯身跪下奏报各州进贡的物品，请求交付有关部门。礼部尚书奏报各藩国进贡的物品，也是如此。司天监奏报云气祥瑞之事，请求交付史馆记载。侍中上前到御座前，奏报礼仪完毕。殿上禀承旨意撤下仪仗扇，殿下鸣鞭。宫悬敲响蕤宾之钟，左边五钟都相应鸣响。协律郎举起指挥旗，宫悬演奏"干安乐"，鼓吹随之奏响。皇帝走下御座，乘御舆从东房进入，仪仗扇打开、放下指挥旗，音乐停止。侍中奏报解除戒严。百官退回次舍，客使、陪位官也都退下。有关部门设置食案，大乐令设置登歌乐队。殿上二舞乐队入场，站立在乐架南面，预先设定登殿就座者的位次。御座前文武官员相对而立，异位重行排列，以北为上。不登殿者在东西廊下就位。尚食奉御在殿东楹柱稍偏南处设置寿尊，在尊南设置坫台，加上一只酒爵。有关部门在殿下东西两厢设置上下群臣的酒尊。侍卫官及执事人员各就其位。仪仗照旧站立，等候祝寿之礼。百官排班如同朝贺之礼。侍中呈上奏本报告"中严""外办"。皇帝乘御舆从东房出来，仪式如前。光禄卿到横街南面，跪下奏报："具官臣某请求准许群臣祝寿。"起身。侍中禀承旨意宣布皇帝的旨意："可以。"稍微后退。光禄卿行再拜礼，返回原位。三师以下都行拜舞之礼，三次高呼万岁。太尉登殿，到寿尊所在处，面朝北站立。尚食奉御斟满御用酒一爵，交给太尉。太尉将笏插入腰带、手执酒爵，到御前跪下进献。皇帝执爵，太尉取出笏板，俯身起身，稍微后退，跪下奏报："文武百官太尉具官臣某等叩首禀告，元正岁首开启新年【冬至则说：天时正当白昼渐长】，臣等无比欢庆，谨此恭祝千秋万岁之寿。"俯身起身，走下台阶返回原位。在位者都行再拜礼，如同前面的仪式。侍中禀承旨意退到西面，宣布说："请诸位举杯畅饮。"在位者行再拜礼，如同前面的仪式，面朝北站立，分成东西两班依次排列。太尉从东阶侍立，举起第一爵酒，演奏"和安乐"。饮完后，音乐停止。太尉接过空爵，放回坫台，走下台阶。三师以下行拜舞之礼，如同上述仪式。侍中上前禀奏。侍中具官臣某说："请邀请诸公王等登殿。"退下返回原位。禀承旨意宣布有制令，在位者都行再拜礼。宣布说："邀请诸公王等登殿。"都行再拜礼，从东阶登殿，站立于坐席之后。尚食奉御进酒，殿中监进献第二爵，登歌演奏《甘露之曲》。饮完后，殿中监接过酒爵，音乐停止。群臣登殿，到横列的位置就位。舍人宣布："各自赐酒。"群臣都行再拜礼。舍人宣布："就座。"太官令行酒，群臣将笏插入腰带接过酒，宫悬演奏"正安之乐"，文舞入场，站立在宫架北面，酒行一巡后，音乐停止。尚食奉御进献食物，又摆设群臣的食物，演奏《盛德升闻》之舞，三段乐曲后停止，退出。殿中监进献第三爵，群臣站立在坐席之后，登歌演奏《嘉禾》之曲，饮完后，音乐停止。殿中监接过空爵，行酒如同上述仪式，演奏"正安之乐"，武舞进献酒爵，又行一巡，音乐停止。尚食奉御进献食物，又摆设群臣的食物，演奏《天下大定》之舞，三段乐曲后停止，退出。殿中监进献第四爵，登歌演奏《灵芝》之曲，礼仪如同第三爵。太官令行酒如同第二爵，又行一巡，音乐停止。舍人宣布："可以起身了。"百官站立在坐席之后，侍中上前，
舍人曰：“可起。”百僚立于席后，侍中进，跪奏礼毕，俛伏兴，与群官俱降阶复位。群官皆再拜如仪。皇帝还合，有司承旨放仗，群臣再拜退。其常朝之制，文武官每日赴文明殿正衙常参，宰相一人押班，五日起居，即崇德、长春二殿，中书门下为班首。其长春殿常朝，则内侍省都知押班。大祖建隆三年，诏内殿起居曰：“令百官以次转对，限三人为定。”其封章于合门通进，复鞠躬自奏，宣徽使承旨，宣答拜舞而出。
真宗天禧四年十月，中书门下言：“唐朝故事，五日一开延英，只曰视事，双日不坐。方今中外晏宁，政刑清简，望准旧事，三日、五日一临轩听政，只日视事，双日不坐。除急大事须面对外，余并令中书、枢密院附奏。”诏礼仪院详定：“只日视事，或于长春殿，或于承明殿。应内殿起居日，群臣并依常日起居，余如中书门下之议。”俄又请：“只曰承明殿常朝，依假日便服视事，不鸣鞭。”诏可。神宗元丰三年【按礼志作熙宁六年，今据通考辑】引进使李端悫言：“近朔望御文德殿视朝，初寒盛暑数烦清跸，而紫宸朝岁中罕御，请朔日御文德，既望坐紫宸，庶几正衙、内殿朝仪并举。”从之。高宗绍兴十四年九月，有司言：“明年正旦朝会，请权以文德殿为大庆殿，合设黄麾大仗五千二十七人，欲权减三分之一。合设八宝座于御座之东西，及登歌、宫架、乐舞、诸州、诸蕃贡物、行在致仕官、诸路贡士举首并令立班。”诏从之。明年正旦，御殿受朝贺如仪。
辽
辽正旦朝贺仪，臣僚并诸国使，昧爽入朝，奏班齐。皇帝升殿坐。契丹舍人殿上通讫，引契丹臣僚东洞门入，引汉人臣僚并诸国使西洞门。人合班舞蹈五拜鞠躬平身。引亲王自东阶上殿，就栏内褥位，俛伏跪，自通全衔，臣某等祝寿讫，下殿复位，舞蹈五拜鞠躬。宣徽使称有敕，班首以下听制讫，再拜鞠躬。宣云：「履端之庆，与公等同之。」舍人赞谢，宣谕拜，舞蹈五拜。赞各祇候，分班引出。引班首西阶上殿，奏表目讫。教坊起居贺十二拜毕，各祇候。引契丹、汉人臣僚并诸国使东西洞门入，合班再拜。亲王自东阶上殿，就栏内褥位，搢笏执台琖进酒讫，退复褥位，置台琖，出笏，少前，俛伏，自通全衔，臣某等谨进千万岁寿酒与殿下。臣僚皆再拜鞠躬。俟宣徽使称有制，亲王以下再拜如初仪。
译跪下奏报礼仪完毕，俯身起身，与群臣一起走下台阶返回原位。群臣都行再拜礼，如同仪式所定。皇帝返回合内，有关部门禀承旨意撤去仪仗，群臣行再拜礼后退下。至于常朝的制度，文武官员每日到文明殿正衙参加常朝，宰相一人押班，每五日举行起居礼时，改在崇德、长春二殿举行，中书门下的官员为班首。长春殿的常朝，则由内侍省的都知押班。太祖建隆三年，下诏内殿起居时说："命令百官依次轮流转对，限定三人为一批。"其奏章由合门通报呈进，再鞠躬亲自陈奏，宣徽使禀承旨意，宣读答复，行拜舞之礼后退出。
真宗天禧四年十月，中书门下上奏说："唐朝旧例，五日开一次延英殿，只处理当日事务，双日不坐朝。如今中外安宁，政事刑罚清简，希望依照旧例，三日、五日临朝听政一次，单日处理事务，双日不坐朝。除了紧急重大事务需要面见皇帝陈奏之外，其余的都交由中书、枢密院附带上奏。"下诏命礼仪院详细制定："单日处理政务，有时在长春殿，有时在承明殿。凡是内殿起居的日子，群臣都依照平常的日子起居，其余的按照中书门下的建议办理。"不久又请求："单日在承明殿举行常朝，依照假日的规矩穿便服处理政务，不鸣鞭。"皇帝下诏同意。神宗元丰三年【按：礼志记作熙宁六年，现依据《通考》辑录】，引进使李端悫上奏说："近来朔望在文德殿视朝，在初寒盛暑之时多次烦劳皇帝清道出行，而紫宸殿的朝会一年中很少举行，请求初一驾临文德殿，十五坐朝紫宸殿，这样或许可以使正衙、内殿的朝仪一并举行。"皇帝听从了这个建议。高宗绍兴十四年九月，有关部门上奏说："明年正旦朝会，请求暂且以文德殿当作大庆殿，应设置黄麾大仗五千零二十七人，希望暂且减少三分之一。应设置八宝座在御座的东西两侧，以及登歌、宫悬、乐舞、诸州、诸蕃贡物，在朝的致仕官、诸路贡士举首都要一并排班。"皇帝下诏同意。第二年正旦，皇帝驾临正殿接受朝贺，依照仪式举行。
辽
辽国正旦朝贺的仪式：臣僚以及各国使者，在天将破晓时入朝，奏报班列已经排齐。皇帝登殿就座。契丹舍人在殿上通报完毕，引导契丹臣僚从东洞门入场，引导汉人臣僚及各国使者从西洞门入场。众人合班行舞蹈五拜鞠躬礼后起身。引导亲王从东阶登殿，到栏内的褥位，俯身跪下，亲自通报全部官衔，说"臣某等祝寿"完毕，走下殿返回原位，行舞蹈五拜鞠躬之礼。宣徽使宣称有皇帝敕令，班首以下听候宣制完毕，再行拜礼鞠躬。宣布说："新年伊始的喜庆，与诸位共享。"舍人宣布致谢，宣布行拜礼，行舞蹈五拜之礼。宣布各自恭候，分班引导退出。引导班首从西阶登殿，奏报表目完毕。教坊起居祝贺行十二拜礼完毕，各自恭候。引导契丹、汉人臣僚及各国使者从东西洞门入场，合班行再拜礼。亲王从东阶登殿，到栏内的褥位，将笏插入腰带、手执台盏进酒完毕，退回褥位，放下台盏，取出笏板，稍微上前，俯身，亲自通报全部官衔，说："臣某等谨向殿下敬献千秋万岁的寿酒。"臣僚都行再拜鞠躬之礼。等候宣徽使宣称有制令，亲王以下再行拜礼，如同起初的仪式。
宣云：「饮公等酒，与公等内外同庆。」舍人赞谢，宣谕如初。赞各祇候。亲王搢笏执台琖，殿下臣僚分班。皇帝饮酒，教坊奏乐，殿上下臣僚皆拜，呼万岁。赞各祇候，乐止。教坊再拜，皇帝卒饮，亲王进受琖，复褥位，置台琖，下殿复位，合班再拜。赞各祗候，分班引出。皇帝起诣皇太后殿，臣僚并诸国使两洞门入班称贺，进酒皆如皇帝之仪毕，引出。教坊入起居进酒亦如之【按冬至朝贺仪略同正旦，雅帝后并升殿坐，与正旦异】常朝起居仪，昧爽，臣僚朝服入朝，各依幕次。内侍奏班齐，先引京官班于三门外，当直舍人放起居，再拜，各祇候，依次。两府以下文武官于丹墀内面殿立侍班。诸司并供奉官于东西道外相向立定。当直合使副赞放起居，再拜，各祇候，退还幕次公服。帝升殿坐，两府并京官丹墀内声喏，各祇候。教坊司同北班起居毕，奏事。
译宣布说:"请诸位喝酒,与诸位内外同庆。"舍人拜谢答谢,宣读如同起初一样。众人各自听候差遣。亲王插笏执台琖,殿上殿下的臣僚分班而立。皇帝饮酒,教坊奏乐,殿上殿下的臣僚都下拜,高呼万岁。众人各自听候差遣,乐声停止。教坊再拜,皇帝饮完酒,亲王进前接过酒琖,回到褥位,放下台琖,下殿归位,合班再拜。众人各自听候差遣,分班引出。皇帝起身前往皇太后殿,臣僚以及各国使者从两侧洞门入班称贺,进酒都如同皇帝的礼仪完毕,引出。教坊入内起居进酒也是如此【按：冬至朝贺的仪式与正旦大致相同，只是皇帝皇后一同升殿就坐，这与正旦不同】。日常朝会起居的礼仪：拂晓时分，臣僚身穿朝服入朝，各自在幕次等候。内侍奏报班列齐备，先引京官排班于三门外，当值舍人宣布起居礼，行再拜礼，各自听候差遣，依次而行。两府以下文武官员在丹墀之内面向大殿立侍成班。诸司以及供奉官在东西道路之外相对而立站定。当值合使副宣布起居礼，行再拜礼，各自听候差遣，退回幕次穿公服。皇帝升殿就坐，两府和京官在丹墀之内高声应诺，各自听候差遣。教坊司与北班一同行起居礼完毕，奏报政事。
金
金元旦上寿仪，皇帝升御座，鸣鞭报时毕，殿前班小起居，各复位立。舍人引皇太子并臣僚使客合班入，至丹墀舞蹈五拜，平立。合使奏诸道表目，皇太子以下皆再拜。皇太子升殿，就褥位，搢笏，捧盏盘进酒，皇帝受置于案。皇太子退复褥位，转盘与执事者出笏。二合使齐揖入栏子内，拜跪致辞云：“元正启祚，品物咸新。恭惟皇帝陛下与天同休，谨上寿巵。伏愿皇帝陛下万岁万岁万万岁！”祝毕，拜兴，复褥位。同殿下，臣僚皆再拜。宣答曰：“履新上寿，与卿等内外同庆。”词毕，舞蹈五拜，齐立。皇太子搢笏执盘，臣僚分班，教坊奏乐。皇帝举酒，殿上下侍立臣僚皆再拜。皇太子受虚爵，退立褥位，转盘盏与执事者出笏。左下殿，乐止。合班在位，臣僚皆再拜。分引与宴官上殿，次引宋国人从至丹墀再拜，不出班奏“圣躬万福”，再拜。唱有敕，赐酒食，又再拜，各祗候平立。引左廊立，次引高丽、夏人如上仪毕，分引左右廊立。御果床入进酒，皇帝饮则坐。宴侍立臣皆再拜。进酒官接盏还位，坐宴官再拜，复坐。行酒传宣立饮讫，再拜。坐次从人再拜，坐三盏致语，揖臣使从人立，诵口号毕。坐宴侍立官皆再拜。坐次从人再拜，坐食入七盏曲将终，揖从人立，再拜毕，引出。闻曲时，揖臣使起，再拜下殿。果床出至丹墀，合班谢宴，舞蹈五拜，引出【按《金史·礼志》无冬至受朝贺之礼，惟章宗本纪承安元年十一月戊戌有事于南郊，大赦改元，己亥曹王永升率亲王百官贺，然此以南郊礼成受贺，非冬至受贺也。冬会之礼，终金之世未行】朝参、常朝仪及朔望仪，准前代制，以朔日、六日、十一日、十五日、二十一日、二十六日为六参日。后又定制，以朔望日为朝参，余日为常朝。国初，凡朔望常朝日，殿下列卫士，帘下置甲兵。海陵正隆初，去甲兵，惟存锦衣弩手百人，分立两阶。世宗大定二年五月，命台臣定朝参礼。除殿前班外，若遇朔望，自七品以上职事官皆赴；其余朝日，五品以上职事官皆赴。如左右司员外郎、侍御史、记注院等官，职虽不系五品，亦赴朝参。凡亲王宗室已命官者，年十六以上，皆随班赴起居。
元
元元正受朝仪，前期习仪。至期大昕，侍仪使引导，从护尉各服其服入，奏外办。皇帝出合，升辇，鸣鞭。三侍仪使并通事舍人分左右，引擎执护尉劈正斧，中行导至大明殿外，劈正斧，直正门，北向立。导从倒卷，序立。惟扇置于锜。侍仪使导驾时，引进使同内侍官引宫人擎执导从入，至皇后宫庭，报外办。皇后出合，升辇，引进使引导至殿东门外，引进使分退，押直至垩涂之次，引导从倒卷出，俟两宫升座，鸣鞭，三劈正斧，退立于露阶。
译金朝
金朝元旦上寿的礼仪：皇帝升上御座，鸣鞭报时完毕，殿前班行小起居礼，各自返回原位站立。舍人引领皇太子及群臣使者合班进入，到丹墀舞蹈行五拜礼，然后平身站立。合使奏报各道进呈的表章目录，皇太子以下都再拜。皇太子升殿，就座前的褥位，将笏板插入腰带，捧着酒盏酒盘进酒，皇帝接过放在案上。皇太子退回褥位，把盘子转交给执事者，取出笏板。两位合使一齐拱揖进入栏子内，跪拜致辞说："元正开启新的一年，万物都焕然一新。恭敬地愿皇帝陛下与上天同享美好，谨此奉上寿酒。伏愿皇帝陛下万岁万岁万万岁！"祝辞说完，行拜礼后起身，回到褥位。与殿下一起，群臣都再拜。宣答说："迎新上寿，与卿等内外同庆。"宣答词说完，舞蹈行五拜礼，一齐站立。皇太子将笏板插入腰带，手执酒盘，群臣分班而立，教坊奏乐。皇帝举起酒杯，殿上殿下侍立的群臣都再拜。皇太子接过空酒杯，退回站在褥位，把酒盘酒盏转交给执事者，取出笏板。从左边下殿，音乐停止。合班站在原位，群臣都再拜。分别引导参加宴会的官员上殿，接着引领宋国使者随从到丹墀再拜，不必出班便奏报"圣躬万福"，再拜。唱宣有敕令，赐予酒食，又再拜，各自恭敬伺候后平身站立。引导到左廊站立，接着引领高丽、西夏使者，礼仪如上述完毕后，分别引导到左右廊站立。御用果床进入进酒，皇帝饮酒时便坐下。侍立宴会的臣子都再拜。进酒官接过酒盏回到原位，坐着参加宴会的官员再拜，然后重新坐下。行酒传宣命令，站立饮完酒，再拜。就座的随从人员再拜，坐着饮到第三盏时致辞，作揖让臣僚使者的随从站立，诵读口号完毕。坐着的与侍立的官员都再拜。就座的随从人员再拜，坐着用餐进到第七盏、乐曲将要结束时，作揖让随从站立，行完再拜礼后，引领退出。听到乐曲响起时，作揖请臣僚使者起身，再拜后下殿。果床撤出到丹墀，合班谢恩宴会，舞蹈行五拜礼，引领退出【按《金史·礼志》没有冬至受朝贺的礼仪，只有章宗本纪承安元年十一月戊戌日在南郊举行祭祀，大赦改元，己亥日曹王永升率领亲王百官朝贺，然而这是因南郊礼成而受贺，并非冬至受贺。冬至朝会的礼仪，终金朝一代都未曾施行】朝参、常朝的仪礼以及朔望之仪，依照前代的制度，以初一、初六、十一、十五、二十一、二十六为六个朝参日。后来又制定制度，以朔望日为朝参日，其余日子为常朝。国初，凡是朔望常朝之日，殿下陈列卫士，帘下布置甲兵。海陵王正隆初年，撤去甲兵，只留下锦衣弩手一百人，分立在两侧台阶。世宗大定二年五月，命令台臣制定朝参礼仪。除殿前班以外，如果遇到朔望日，七品以上的职事官都要参加；其余的朝日，五品以上的职事官都要参加。像左右司员外郎、侍御史、记注院等官员，官职虽然不到五品，也要参加朝参。凡是已经受命任官的亲王宗室，年满十六岁以上的，都要随班参加起居礼。
元朝
元朝元正受朝的仪礼，事先要演习礼仪。到了那一天拂晓，侍仪使引导，随从护尉各自穿着规定的服装进入，奏报外面已经准备就绪。皇帝走出合门，登上辇车，鸣鞭。三位侍仪使与通事舍人分列左右，引领手执护尉劈正斧的人，从中路引导到大明殿外，劈正斧，正对着正门，向北站立。引导的随从依次转身，按次序站立。只有仪扇放置在锜架上。侍仪使引导车驾时，引进使同内侍官引领宫人手执仪仗随从进入，到皇后宫的庭院，报告外面已经准备就绪。皇后走出合门，登上辇车，引进使引导到大
东司晨报时，鸡唱毕，尚引引殿前班皆公服分入，日精月华门就起居位，相向立。通班舍人唱左右卫上将军兼殿前都点检臣某以下起居，尚引引至丹墀拜位，知班报班齐，行三拜礼。都点检稍前，宣赞报圣躬万福，都点检复位，再拜，舞蹈，三跪左膝，三叩头，山呼，三复行三拜礼。宣赞唱各恭事，两班点检，宣徽将军分左右升殿，宿直以下分立殿前，俟后妃诸王驸马以次贺献礼毕，尚引引丞相以下入就起居位，如前通班唱文武百僚开府仪同三司录军国重事监修国史右丞相【具官无常】臣某以下起居，赞拜舞蹈山呼并如前仪。侍仪使诣丞相前请进酒，双引升殿，前行乐工分左右引登歌者及舞童舞女以次升殿，登歌音中本月之律，丞相至宇下褥位立，侍仪司分左右北向立，俟前行色曲将半，舞旋列定，通赞唱分班乐作，侍仪司引丞相人，宣徽使随至御榻前，丞相跪，宣徽使立于东南，曲终，丞相祝赞曰：溥天率土，祈天地之洪福，同上皇帝皇后亿万岁寿。宣徽使答曰：如所祝。丞相俛伏兴退，诣进酒位，尚酝官以觞授丞相，丞相搢笏奉觞北面立，宣徽使复位，前行色曲舞旋至露阶上，教坊奏乐，乐舞至第四拍，丞相进酒，皇帝举觞，宣赞唱殿上下侍立臣僚再拜，丞相三进酒毕，以觞授尚酝官，出笏。复位，乐止。通赞：合班。礼部官押进奏表章礼物至横阶下。读表章官等至宇下，跪。宣表目毕，退。降第一重阶下，立俟。读礼物舍人升阶至宇下，跪。读礼物目，如上仪。同降至横阶，随表章西行至右楼下。侍仪仍领礼物，东行至左楼下。太府受之。赞拜，山呼如前仪。僧道、耆老、外国蕃客以次贺。礼毕，大会诸王、宗亲、驸马、大臣宴飨殿上。丞相等升殿侍宴。四品以上赐酒殿上，五品以下赐酒于日精月华门下。宴毕，鸣鞭三。侍仪使导驾，帝后还寝殿，如来仪【按《元史·礼志》无贺冬之礼，常朝之典亦未及举，每日宰执入延春合及别殿奏事而已】
明
明太祖洪武二十六年定正旦冬至朝会仪。先日尚宝司设御座于奉天殿及宝案于御座东，香案于丹陛南。教坊司设中和韶乐于殿内，东西北向。翌明，锦衣卫陈卤簿仪仗于丹陛及丹墀，设明扇于殿内，列车辂于丹墀，鸣鞭四人，左右北向。教坊司陈大乐于丹陛，东西北向。仪礼司设同文玉帛两案于丹陛东。金吾卫设护卫官于殿内及丹陛，陈甲士于丹墀。至午门外，锦衣卫设将军于丹陛。至奉天门外，陈旗帜于奉天门外，俱东西列。典牧所陈仗马犀象于文武楼南，东西向。司晨郎报时位于内道东，近北。纠仪御史二位于丹墀北向。赞二位于殿内外，赞二位于丹墀北。传制宣表等官位于殿内，俱东西向。
译殿东门外，引进使分别退下，压阵到垩涂的地方，引导的随从依次转身退出，等候两宫升座，鸣鞭，三次挥动劈正斧，退立在露阶。东司晨官报时，鸡鸣唱毕后，尚引引领殿前班都穿着公服分别进入，在日精门、月华门处就起居位，相对而立。通班舍人唱名，左右卫上将军兼殿前都点检臣某等以下起居，尚引引领到丹墀的拜位，知班报告班次齐备，行三拜礼。都点检稍稍向前，宣赞官报告"圣躬万福"，都点检回复原位，再拜，舞蹈，三次跪左膝，三叩头，三呼万岁，三次重复行三拜礼。宣赞官唱各自恭敬行事，两班点检、宣徽将军分列左右升殿，宿直以下分别站立在殿前，等候皇后、妃嫔、诸王、驸马依次贺献礼毕后，尚引引领丞相以下进入就起居位，如前面通班唱名一样，文武百官开府仪同三司录军国重事监修国史右丞相【具官名号无固定】臣某等以下起居，行拜礼舞蹈三呼万岁并如前面的仪礼。侍仪使到丞相面前请他进酒，两人引导升殿，前行的乐工分列左右，引领登歌的乐人和舞童舞女依次升殿，登歌之音合乎当月的音律，丞相到宇下的褥位站立，侍仪司分列左右向北站立，等前面的乐曲演奏将近一半时，舞列排定，通赞官唱分班，音乐奏起，侍仪司引领丞相进入，宣徽使跟随到御榻前，丞相跪下，宣徽使站立在东南方，乐曲终了，丞相祝赞说：普天之下，四海之内，祈求天地的洪福，共同祝愿皇帝皇后亿万岁寿。宣徽使回答说：正如所祝愿的那样。丞相俯身而起后退，走到进酒的位置，尚酝官把酒杯交给丞相，丞相把笏板插入腰带，捧着酒杯面朝北站立，宣徽使回到原位，前面的乐曲舞蹈旋转到露阶之上，教坊奏乐，乐舞奏到第四拍时，丞相进酒，皇帝举起酒杯，宣赞官唱殿上殿下侍立的群臣再拜，丞相三次进酒完毕，把酒杯交还给尚酝官，取出笏板。回到原位，音乐停止。通赞官唱：合班。礼部官押送进献的奏表章疏礼物到横阶下。读表章的官员等到宇下，跪下。宣读表目完毕，退下。走下第一重台阶，站立等候。读礼物的舍人升上台阶到宇下，跪下。宣读礼物目录，如上面的仪礼一样。一同走下到横阶，跟随表章向西走到右楼下。侍仪仍然领着礼物，向东走到左楼下。太府接收礼物。行拜礼，三呼万岁，如前面的仪礼。僧道、耆老、外国蕃客依次朝贺。礼仪完毕，大规模宴请诸王、宗亲、驸马、大臣在殿上宴饮。丞相等人升殿陪宴。四品以上的官员在殿上赐酒，五品以下的官员在日精门、月华门下赐酒。宴会结束，鸣鞭三次。侍仪使引导车驾，皇帝皇后回到寝殿，就像来时的仪仗一样【按《元史·礼志》没有贺冬的礼仪，常朝的典礼也没有来得及施行，每天只是宰相执政入延春合及别殿奏事而已】
明朝
明太祖洪武二十六年制定正旦、冬至朝会的仪礼。前一天，尚宝司在奉天殿设置御座，在御座东侧设置宝案，在丹陛南侧设置香案。教坊司在殿内设置中和韶乐，面朝东西向北。第二天天亮，锦衣卫在丹陛及丹墀陈列卤簿仪仗，在殿内布置明扇，在丹墀陈列车辂，鸣鞭的四人分左右向北站立。教坊司在丹陛陈列大乐，面朝东西向北。仪礼司在丹陛东侧设置同文玉帛两案。金吾卫在殿内及丹陛设置护卫官，在丹墀陈列甲士。到午门外，锦衣卫在丹陛设置将军。到奉天门外，在奉天门外陈列旗帜，都是东西排列。典牧所在文武楼南陈列仪仗马匹犀牛大象，面朝东西。司晨郎在内道东侧靠北的位置报时。纠仪御史二人在丹墀面朝北站立。赞礼官二人在殿内外
鼓初严，百官朝服班午门外。次严，由左右掖门入，诣丹墀，东西北向立。三严，执事官诣华盖殿。帝具衮冕，升座。钟声止。仪礼司奏执事官行礼。赞五拜毕，奏请升殿。驾兴，中和乐作。尚宝司捧宝前行，导驾官前导，扇开帘卷，宝置于案。乐止，鸣鞭。报时，赞班齐。大乐作，行四拜礼。乐止。典仪唱进表，乐作。给事中二人诣同文案前，导引序班举案由东门入，置殿中。乐止。宣目官跪，宣讫，展表官取表。宣表官至帘前，众官皆跪。宣表讫，序班举表案于殿东，众官皆跪。代致词官跪丹陛中，致词云：“具官臣某，兹遇正旦，三阳开泰，万物咸新【冬至则云律应黄钟，日当长至】恭惟皇帝陛下膺干纳祜，奉天永昌。贺毕，众官皆俯伏兴。乐作四拜，兴乐止。传制官跪，奏传制由东门出，至丹陛东向立，称有制。赞礼唱跪，宣制云：“履端之庆【冬至则云履长之庆】与卿等同之。赞礼唱俯伏兴，搢笏三舞蹈山呼。百官拱手加额，呼万岁三出笏，俯伏兴。乐作四拜，兴乐止。侍仪奏礼毕。中和乐作，鸣鞭，驾兴。尚宝官捧宝，导驾官前导至华盖殿。乐止，百官以次。出世宗嘉靖十六年，改设蕃国贡方物案于丹陛中道左右，定时鼓于文楼上，大乐陈奉天门内。其常朝御殿仪，凡早朝，文官自左掖门入，武官自右掖门入。如华盖殿朝，至鹿顶外，东西序立，鸣鞭讫，守卫官至鹿顶内行礼讫，就侍立位。各衙门官以次行礼讫，有事奏者入，奏事无事奏者，四品以上及应升殿者入殿内侍立，五品以下官出至鹿顶外列班，北向立，候鸣鞭以次出。如奉天殿朝，俱于华盖殿行礼。奏事毕，五品以下官诣丹墀，依品级列班，重行北向立。四品以上及翰林院官、给事中、监察御史等官，于中左、中右门伺候，鸣鞭各诣殿内立候。朝退卷班，以次出。如先于奉天殿朝后却奏事者，文武官于丹墀内依品级重行北向立，候鸣鞭行礼讫，四品以上及翰林院官、给事中、监察御史等官升殿侍立，五品以下仍前序立，候谢恩、见辞人员行礼讫，鸣鞭卷班退。有事奏者于奉天门或华盖殿进奏，无事奏者以次出。穆宗隆庆元年，都给事辛自修等以朝仪久旷，班行不肃，请令礼官考议成式。礼部礼科会议：国初定制，百官以品序立，其后更定，又有不拘于品者，如内阁官、锦衣卫升立宝位之东西，翰林学士列于佥都御史之上，其它翰林官不论品级，叙于京堂之内，科道官自为一等，列于部属之先，及鸿胪寺、尚宝司列于西阶，三科六道与东班对侍，虽若次序参错，然或以顾问纠察，或以奉事承旨，莫不有因，难以轻改。今后常朝悉如此例，其余官员仍依品级崇卑、衙门次序为例如，有紊越，听纠仪官纠奏，从之。
译，赞礼官二人在丹墀以北。传制宣表等官员的位置在殿内，都面朝东西。第一次击鼓，百官身穿朝服在午门外列班。第二次击鼓，从左右掖门进入，到丹墀，面朝东西向北站立。第三次击鼓，执事官到华盖殿。皇帝穿戴衮冕，升座。钟声停止。仪礼司奏请执事官行礼。行五拜礼完毕，奏请皇帝升殿。车驾起行，中和乐奏起。尚宝司捧着宝玺走在前面，导驾官在前引导，仪扇打开、帘子卷起，宝玺放置在案上。音乐停止，鸣鞭。报时，赞礼官报告班次齐备。大乐奏起，行四拜礼。音乐停止。典仪官唱进表，音乐奏起。给事中二人到同文案前，引导序班的官员抬着案子从东门进入，放置在殿中。音乐停止。宣目官跪下，宣读完毕，展表官取出表章。宣表官走到帘前，众官员都跪下。宣读表章完毕，序班官员把表案抬到殿东，众官员都跪下。代致词官在丹陛正中跪下，致辞说："具官臣某，如今正值正旦，三阳开泰，万物都焕然一新【冬至则说律应黄钟，白昼最长】，恭敬地愿皇帝陛下承受上天的赐福，敬奉上天永远昌盛。"祝贺完毕，众官员都俯身而起。音乐奏起，行四拜礼，起身后音乐停止。传制官跪下，奏请传制，从东门出去，到丹陛东侧向东站立，宣称有制令。赞礼官唱跪下，宣读制令说："迎新的喜庆【冬至则说天长日永的喜庆】，与卿等共同分享。"赞礼官唱俯身而起，把笏板插入腰带，三次舞蹈三呼万岁。百官拱手加额，高呼万岁三次后取出笏板，俯身而起。音乐奏起，行四拜礼，起身后音乐停止。侍仪官奏报礼仪完毕。中和乐奏起，鸣鞭，车驾起行。尚宝官捧着宝玺，导驾官在前引导到华盖殿。音乐停止，百官依次退出。世宗嘉靖十六年，改为在丹陛正中道左右设置蕃国进贡方物的案子，在文楼上设定时鼓，在奉天门内陈列大乐。至于常朝御殿的仪礼，凡是早朝，文官从左掖门进入，武官从右掖门进入。如果在华盖殿朝见，到鹿顶外，分东西次序站立，鸣鞭完毕，守卫官到鹿顶内行礼完毕，就回到侍立的位置。各衙门官员依次行礼完毕，有事要奏的进入奏事，没事要奏的，四品以上以及应当升殿的官员进入殿内侍立，五品以下的官员出去到鹿顶外列班，向北站立，等候鸣鞭后依次退出。如果在奉天殿朝见，都在华盖殿行礼。奏事完毕，五品以下的官员到丹墀，依照品级列班，排成重行向北站立。四品以上以及翰林院官、给事中、监察御史等官员，在中左门、中右门等候，鸣鞭后各自到殿内站立等候。朝会结束卷起班次，依次退出。如果先在奉天殿朝见后又有奏事的，文武官员在丹墀内依照品级排成重行向北站立，等候鸣鞭行礼完毕，四品以上以及翰林院官、给事中、监察御史等官员升殿侍立，五品以下的仍然如先前排列站立，等候谢恩、辞见的人员行礼完毕，鸣鞭卷起班次退出。有事要奏的在奉天门或华盖殿进奏，没事要奏的依次退出。穆宗隆庆元年，都给事中辛自修等人认为朝会仪礼长期荒废，班列行止不整肃，请求命令礼官考订议定成文的仪式。礼部礼科会同商议：国初制定的制度，百官按品级依次站立，后来又有更改，也有不按品级排列的，比如内阁官员、锦衣卫排列在宝座位置的东西两侧，翰林学士排列在佥都御史之上，其他翰林官员不论品级，都排在京堂官员之内，科道官员自成一等，排在部属官员之前，以及鸿胪寺、尚宝司排列在西边台阶，三科六道与东班相对侍立，虽然次序看似交错，但有的是因为负责顾问纠察，有的是因为负责奉事承旨，都各有原因，难以轻易更改。今后常朝都
神宗万历三年，令常朝日记注，起居官四人列于东班，给事中上稍前，以便观听。午朝则列于御座西稍南【时大学士张居正奏，国初设起居注官，日侍左右，实古者左史记事、右史记言之制，后定官制乃设翰林院修撰、编修。检讨等官，盖以记载事重，设官加详，原非有所罢废，而自职名更定，遂失朝夕记注之规，以致累朝史文阙略。臣等仰稽成宪，凡常朝御黄极门，每日轮该记注起居，并史官共四人，列于东班，各科给事之上午，朝御会极门，列于御座西稍南，专记言动，诏依拟行】
钦定续通典卷六十七
●钦定续通典卷六十八，礼二十四。
嘉礼十四
○嘉礼十四
圣节朝贺
策命皇太子
皇太子与百官相见
册命诸王侯
天子追尊祖考妣上尊号附
天子崇所生母议追崇附
支庶立为天子追尊本亲议
五宗宋
公子二宗宋
九族宋
乡饮酒
△圣节朝贺【唐、五代、宋、辽、金、元、明】
（臣）等谨案《唐开元礼》有千秋节朝贺仪，前史未详其制，故杜典不载。五代时间举上寿故事，宋世圣节上寿，或在紫宸殿，或在垂拱殿，己御正衙，非开元时御楼之比。自金迄明，元日圣诞上寿，并为一仪，则其礼与元正等。今详考史志，别立专条，附诸朝仪之后，以资考信云。
唐
五代
宋
辽
金
元
明
唐
唐玄宗开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒，张乐，宴百寮于花萼楼下。终宴，丞相源干嚁、张说率文武百官等上表，请以八月五日为千秋节，着之甲令，播之天下，咸令宴乐，休假三日。十八年八月丁亥，帝御花萼楼，设九部之乐，百官袴褶陪位，上公称觞献寿。穆宗长庆元年七月庚子，降诞日，百寮于紫宸殿称贺，毕诣昭德门外，命妇诣光顺门，并进门奉贺皇太后。文宗太和七年八月，中书门下奏请以十月十日为庆成节，着在令式。是日，陛下于宫中奉迎太皇太后与昆弟诸王，盛陈宴乐，群臣诣延英门奉觞，上千万岁寿。开成元年十月，庆成节宴于延英殿，太常进云韶乐，宰臣及翰林学士赴宴，又锡百寮宴于曲江。
五代
晋高祖天福七年二月壬子，天和节，御武德殿，宰臣率文武百官上寿。
汉隐帝干佑三年三月丙子，嘉庆节，御广政殿，文武百寮上寿酒。
周太祖广顺元年七月戊子，永寿节，御广政殿，百寮进酒，上寿。世宗显德间，岁一举行。
宋
宋真宗至道三年十二月癸巳，承天节，群臣上寿于崇政殿。英宗以正月三日为寿圣节，礼官奏故事：圣节上寿，亲王枢密于长春殿，宰臣百官于崇德殿，天圣谅闇皆于崇政殿。
译依照这个惯例，其余官员仍然依照品级高低、衙门次序为准，如果有紊乱越次的，听凭纠仪官纠察上奏。皇帝听从了这个建议。神宗万历三年，命令常朝之日记注官，起居官四人排列在东班，在给事中之上稍靠前，以便于观察聆听。午朝时则排列在御座西侧稍南的位置【当时大学士张居正上奏说，国初设立起居注官，每日侍奉在皇帝左右，实际上就是古代左史记事、右史记言的制度，后来确定官制才设立翰林院修撰、编修、检讨等官员，大概是因为记载之事重要，才设官更加详细，原本并非有所废止，但自从职名更改确定后，就失去了朝夕记注的规矩，以致历朝史书文献残缺。臣等仰承既定的成法，凡是常朝御临黄极门时，每天轮流由该记注起居的以及史官共四人，排列在东班，各科给事中之上，午朝御临会极门时，排列在御座西侧稍南，专门记录言语行动，皇帝下诏依照所拟定的执行】
钦定续通典卷六十七
●钦定续通典卷六十八，礼二十四。
嘉礼十四
○嘉礼十四
圣节朝贺
策命皇太子
皇太子与百官相见
册命诸王侯
天子追尊祖考妣上尊号附
天子崇所生母议追崇附
支庶立为天子追尊本亲议
五宗宋
公子二宗宋
九族宋
乡饮酒
△圣节朝贺【唐、五代、宋、辽、金、元、明】
臣等谨案，《唐开元礼》中有千秋节朝贺的仪礼，前代史书没有详细记载其制度，所以杜佑的《通典》没有收录。五代时期偶尔举行上寿的旧例，宋代圣节上寿，有的在紫宸殿，有的在垂拱殿，是皇帝亲临正衙，不同于开元年间皇帝登楼受贺的情形。从金代到明代，元日与圣诞上寿合并为一种仪礼，那么这种礼仪就与元正朝贺相当。现在详细考订史志，另立专门条目，附在朝仪之后，用来作为考证参考。
唐
五代
宋
辽
金
元
明
唐朝
唐玄宗开元十七年八月癸亥日，因为是皇帝降诞的日子，大摆酒宴，奏起音乐，在花萼楼下宴请百官。宴会结束后，丞相源干嚁、张说率领文武百官等上表，请求以八月五日为千秋节，编入法令，颁布天下，都让百姓设宴作乐，休假三天。十八年八月丁亥日，皇帝驾临花萼楼，陈设九部音乐，百官身穿袴褶陪同侍立，上公举杯敬献寿酒。穆宗长庆元年七月庚子日，降诞之日，百官在紫宸殿称贺，完毕后到昭德门外，命妇到光顺门，一起进门奉贺皇太后。文宗太和七年八月，中书门下上奏请求以十月十日为庆成节，写入法令。这一天，陛下在宫中迎接太皇太后与兄弟诸王，盛大陈设宴乐，群臣到延英门献上酒杯，祝愿皇上千秋万岁。开成元年十月，庆成节在延英殿设宴，太常寺进献云韶乐，宰相及翰林学士参加宴会，又赐宴百官于曲江。
五代
后晋高祖天福七年二月壬子日，天和节，皇帝驾临武德殿，宰相率领文武百官上寿。
后汉隐帝干佑三年三月丙子日，嘉庆节，皇帝驾临广政殿，文武百官上寿酒。
后周太祖广顺元年七月戊子日，永寿节，皇帝驾临广政殿，百官进酒上寿。世宗显德年间，每年举行一次。
宋朝
宋真宗至道三年十二月癸巳日，承天节，群臣在崇政殿上寿。英宗以正月三日为寿圣节，礼官奏报旧例：圣节上寿，亲王、枢密使在长春殿，宰相百官在崇德殿，天圣年间因居丧都在崇政殿举行。于是紫宸殿上寿时，群臣升殿，间或饮一杯敬献之酒后便退下。又过一天，在锡庆院赐宴。徽宗以十月十日为天宁节，制定上