北史卷二十四

译崔休，字惠盛。曾祖崔諲，仕于宋，官至青州、冀州二州刺史。祖父崔灵和，任宋国员外散骑侍郎。父亲崔宗伯，起初归还魏国，死后追赠清河太守。崔休年幼丧父，家贫，却奋然自立。被举为秀才，进入京师，与宋弁、邢峦一向相互知交友善。尚书王嶷敬重他的声望，便为长子聘娶崔休的姐姐，并用财物周济他，因此家境稍有振兴。孝文帝纳崔休的妹妹为嫔。多次升迁，兼任给事黄门侍郎。崔休勤奋学习，即使在公务和军旅的空闲时间，手中也不放下书卷。他受到的礼遇仅次于宋弁、郭祚。孝文帝南伐时，以北海王元详为尚书仆射，统管留台事务，任崔休为尚书左丞。诏令认为北海王年少，而百官事务繁多，便把这些事务交给崔休。转任长史，兼给事黄门侍郎，参与制定礼仪。皇帝曾查看旧府库，得到一顶旧帽子，上面题写着：“南部尚书崔逞制作。”皇帝回头对崔休说：“这是你们家过去的事。”后来崔休随皇帝南行。返回时，皇帝驾临彭城，在泗水泛舟，下诏让崔休在宴席旁侍奉，观看的人都以此为荣耀。宣武帝初年，崔休因为祖父还未安葬、弟弟崔夤又去世，坚决请求出任勃海太守。他性情严明，向来擅长治理政务。到任后先杀了几个豪强奸猾之人，奸盗没有不被捕捉铲除的。他洁身自持，以身作则率领下属，辖境内因此安定。当时大儒张吾贵在山东声名很盛，弟子常有一千多人，所到之处常常不被容纳。崔休招请并礼遇他，让他讲学完成学业后再回去，儒者都称道此事。入朝任吏部郎中，升任散骑常侍，掌握选拔任用的大权，提拔了许多人。广平王元怀多次请他参加谈论宴饮。后来因为与诸王交游，被免官。之后任司徒右长史，办事公平清廉，很受当时舆论称赞。历任幽州、青州刺史，都以清白著称，二州百姓都感念他的恩德。入朝任度支、七兵、殿中三尚书。崔休长期任职台阁，熟悉典章旧事，每当朝廷有疑难议论，都取正于他。各位公卿都说：“崔尚书所作的判断，不可以改变。”去世后，追赠尚书右仆射，谥号文贞。崔休年轻时谦逊退让，侍奉母亲孝顺谨慎。到他任尚书时，儿子崔仲文娶了丞相高阳王元雍的女儿，女儿又嫁给领军元叉的庶长子元舒；他们倚仗两家的势力，志气稍有改变，便欺凌排挤同列。尚书令李崇、左仆射萧宝夤、右仆射元钦都因此畏惧而退让。起初崔休的母亲房氏想把崔休的女儿嫁给她的外孙邢氏，崔休却违背母亲的心意，把女儿嫁给元叉的儿子，议论此事的人都非难他。崔休的儿子是崔甗。崔甗，字长儒，容貌高大俊美，擅长仪容举止。年轻时便有声名。任魏宣武帝的挽郎。脱去布衣入仕后任太学博士，多次升任散骑侍郎。因事获罪免官，回到乡里。冀州的豪杰起兵时，争相召请崔甗兄弟，崔甗保持中立，没有接受任何一方。高敖曹率三百骑兵劫取他，把他当作老师和朋友。齐神武帝到信都后，任他为开府谘议参军，历任给事黄门侍郎、卫将军。神武帝进入洛阳后，商议废立皇帝之事。太仆綦俊极力称说节闵帝贤明，可以主持国家。崔甗变了脸色，上前说：“如果他贤明，自然可以等候我高王。既然是被叛逆胡人所立，怎么还能做天子？如果听从綦俊的话，王师以什么名义举兵？！”因此节闵帝和中兴主都被废黜。又改立平阳王，这就是孝武帝。崔甗因建立义旗之功，封为武城县公。崔甗倚仗自己参与举义，很是骄矜放纵。不久因贪污被御史弹劾，逃回乡里。当时清河盗贼很多，齐文襄帝任命石恺为太守，命他可以专擅杀人。石恺经过崔甗住宅，对年轻人说：“你们这些人不要做贼，太守会打死人的！”崔甗回头说：“为什么不替我回答府君：我们家做贼，只不过是捉住一个天子，牵着他的手臂走下殿；再捉住一个天子，推着他走上殿。可不是偷驴摸牛犊的盗贼。”遇到赦免出狱后，又任黄门。天平年间，授任徐州刺史，给他广宗部曲三百人、清河部曲一千人。崔甗性情暴躁傲慢。他宠爱妾冯氏，冯氏身材高大而且美丽，家人称她为“成母”；朝士邢子才等人多与她私通。冯氏于是借助崔甗的威势，任意索取收受财物，风俗政令因此无法建立。起初崔甗任常侍时，想找人撰修起居注，有人说：“魏收可以。”崔甗说：“魏收不过是个轻薄之徒。”于是改荐祖鸿勋来做。他又想陷魏收于不孝之罪，便让卢元明代替魏收任中书郎。因此魏收怀恨在心。魏收出使梁国，经过徐州时，崔甗整备刺史的仪仗迎接他，并让人传话给魏收说：“不要怪仪仗太多，这是考究古制的功劳。”魏收口吃，急忙回答说：“崔徐州建立义旗的功劳，哪里有什么考究古制的事？”崔甗一向自恃门第高贵，特别不能忍受这句话。魏收乘着过去的怨恨，故意用这话挫辱他。崔甗罢任徐州后，授任秘书监，因母亲去世离职服丧。服丧期满，兼任太常卿，转任七兵尚书、清河邑中正。崔甗有文学才华，容貌伟岸，少言寡语，端庄高峻如神明，以简约尊贵自处。齐神武帝说：“崔甗应当做令、仆一类的高官，只是遗憾他的精神过于刚劲。”赵郡李浑将出使梁国时，名流全都聚集，正饮酒赋诗，崔甗最后才到，满座便不再交谈。郑伯猷叹道：“身高八尺，脸像雕刻绘画的一样，咳嗽声如洪钟，胸中藏有千卷书，使人怎么能不敬畏佩服！”

译崔甗凭借自己的籍贯和门第自负，常和萧祗、明少遐等人整日举行盛宴，唯独他不说话。明少遐晚间对崔甗说：“惊风吹动白日，忽然落向西山。”崔甗仍然不说话，只直接说：“你。”他常对卢元明说：“天下显赫的家族只有我家和你家，博陵崔氏、赵郡李氏算什么东西？”崔暹听说后怀恨。神武帝下葬后，崔甗又私下说：“黄颔小儿能够担当重任吗？”崔暹的外兄李慎把这话告诉了崔暹。崔暹禀告文襄帝，文襄帝便断绝了崔甗入朝拜见的资格。崔甗在路旁拦住行车要求拜见，文襄帝发怒说：“黄颔儿有什么值得拜的！”于是把崔甗锁送晋阳审讯，他不服罪。崔暹引邢子才作证，邢子才坚持说没有听到这句话。崔甗被囚禁时对邢子才说：“你知道我的心意是要把女儿嫁给太丘吗？”邢子才出去后，告诉崔甗的儿子崔赡说：“令尊的意思，正是想和陈元康结亲。”崔赡当时有一个刚出生的女儿，于是答应把她嫁给陈元康的儿子。陈元康替崔甗对文襄帝说：“崔甗的名望一向很重，不可以因为私下的言语杀他。”文襄帝说：“如果免他一死，就应当把他迁徙到极远的边疆。”陈元康说：“崔甗如果在边地，或许会向外族叛变。把英才交给敌寇使用，不是适宜的办法。”文襄帝说：“既然有季珪那样的罪过，还能只让他服劳役吗？” 陈元康说：“我常读《崔琰传》，一直遗憾魏武帝不够宽宏。如果崔甗在服役之地死去，后世难道会说公没有杀他吗？”文襄帝说：“那么应该怎么办？”陈元康说：“崔甗本来应当处死，朝野都知道。您如果确实能够以宽大调和严厉，特意减轻他的刑罚，那么仁德会更加彰显，天下人都会归心。”段孝先也说崔甗是有功旧臣，于是文襄帝放了他。崔甗入朝拜谢，文襄帝仍然恼怒说：“我虽然没有什么才能，却辱居大任，你把我看作黄颔小儿。即使金石能够销毁，这句话也难以磨灭！” 齐天保初年，授任侍中，掌管起居注。禅让更代之际，参与掌管仪礼，另封新丰县男，将封赏转授给第九弟子约。崔甗一门的婚嫁对象，都是士族中的名门；婚丧吉凶的礼仪规范，也受到当时人的称赞。娄太后替博陵王纳崔甗的妹妹为妃，命令使者说：“要把礼法办得好，不要让崔家笑话人。”婚礼当晚，文宣帝举酒祝贺说：“新妇应当生男，孝顺而富贵。”崔甗跪下回答：“孝顺出自臣之家，富贵则是陛下的恩赐。”天保五年，任东兖州刺史，又带着冯氏的部曲。冯氏因厌胜蛊术之事，崔甗颇为精神失常，不久又患半身风病。冯氏收受财物，纵横杂乱，被御史弹劾，与崔甗一同召回，下诏交廷尉审理。许多囚犯都与冯氏私通，狱中因此发生争竞。不久另下诏在都市斩杀冯氏，并肢解成九段。崔甗因病死在狱中。崔甗遍览群书，也有文辞才华。从中兴到孝武帝时期，诏书、诰令、表章、檄文大多出自崔甗之手。然而他性情奢侈，沉溺于钱财美色，对几个弟弟不能完全做到和睦敦厚，世人因此讥讽他。他一向与魏收不和，魏收后来专门掌管国史，崔甗担心被写进坏话，便讨好他说：“从前有班固，如今就是魏先生。”魏收只是用鼻子冷笑，心中的怨恨并未消除。崔甗的儿子是崔赡。崔赡，字彦通，皮肤洁白，擅长仪容举止，神采高峻，言语不轻易出口，才学风流，是后起之秀。当初颍川荀济从江南进入洛阳，崔赡向荀济学习，因此经史学问有老师传授的法度。侍中李神俊一向有风度声誉，晚年没有儿子，见到崔赡后，叹息着对邢邵说：“昨天见到崔甗的儿子，便觉得是后辈中第一流的人。我竟然没有这样的儿子，看到他真使人伤感！” 崔赡十五岁时，刺史高昂召他署理主簿，清河公高岳征召他任开府西阁祭酒。博陵崔暹任中尉时，上奏任命他为侍御史。因为父亲崔甗与崔暹有矛盾，不久便离职。神武帝召他与北海王元晞一起担任诸王子弟的宾友，仍任相府中兵参军，后转为主簿。文襄帝去世，丧事秘而不发，文宣帝命崔赡兼任相府司马，出使邺城。魏孝静帝在“人日”登临云龙门，崔赡和父亲崔甗一起侍宴赋诗。皇帝问邢邵等人：“崔赡这首诗比起他父亲来怎么样？”众人都说：“崔甗的诗博雅宏丽，崔赡的气韵清新，都是诗人中的翘楚。”宴会结束后，众人都叹息赞赏，说：“今天这场宴会，完全成了崔赡父子的宴会。”杨愔想举荐崔赡任中书侍郎，当时卢思道在中书省值班，杨愔问他二人文采优劣，卢思道说：“崔赡文辞的优美，确实值得称道，只是世人都看重他的风流仪态，所以他的才华反而被掩盖了。”杨愔说：“这话有道理。”当天便上奏任用了崔赡。杨愔又说：“从前裴瓒在晋朝任中书郎，神情高远超逸，每次出入宫门，宿卫者都肃然起敬。崔先生仪表堂堂，也应当不逊于裴先生吧？” 皇建元年，授任给事黄门侍郎。他与赵郡李概是情谊深厚、无话不谈的朋友。李概将要向东回乡，崔赡赠给他一封信说：“意气用事、借酒任性，是我一向的毛病；诋毁呵责、直言批评，对你尤其厉害。您将要告别归乡，我以后到哪里听取自己的过错呢？”崔赡患有气病，又性情迟缓稳重，虽然曾任门下省、中书省的官职，最终还是不能胜任起草敷奏。孝昭帝登上帝位，皇太子到老师那里接受学业，崔赡被任命为太子中庶子，征召到晋阳。皇帝敕令说：“东宫太子年幼，还没有受到训导、懂得义理。你的仪表、品德和风度足以作人的表率，所以劳烦你早晚与太子相处，启发开导他的蒙昧。一件事情兼有三方面的好处，我把这些全都托付给你。”崔赡专门在东宫任职，太子的调护、讲读以及进退礼仪，都交给他负责。太子娶斛律氏为妃，皇帝命崔赡与鸿胪崔励撰定婚礼仪注，主管官员把它作为后世的格式。当时下诏议论三恪之礼，太子少傅魏收提出一个意见，朝士没有不随声附和的。崔赡另立不同意见，魏收读完后只是笑而不说话。崔赡神色严肃地说：“圣上下诏让群臣议论国家大典，少傅的名位并不低。如果我的意见正确，就应当赞许其中的长处；如果不正确，就应当诘问它不合适的地方。怎么能读国家贤士的议论文，只在这里冷笑？我崔赡身居圣朝显要职位，尚且不能免于被挑错，民间的读书人还想怎样进身！”崔赡容貌端方严肃，言辞雄辩有力；魏收惭愧而仓促，最终一句话也说不出来。

译大宁元年，授任卫尉少卿。不久兼任散骑常侍，作为出使陈国的使团主使。经过彭城时，读路旁的碑文还没有读完就突然昏倒。随从远远看见，以为他中了恶疾。这块碑是崔赡的父亲任徐州刺史时所立，所以他悲伤感动。崔赡曾患热病，脸上留下许多瘢痕，但仍然仪态雍容可观，言辞声韵温和雅正，南方人非常敬佩他。陈国舍人刘师知见到他后心醉神往，便说：“常侍，前朝双方通好时，您为什么不来？今天还有谁能与我相互唱和呢！”他受到重视就是如此。回国后，袭封武城公，再升任吏部郎中。因患耳病，请假十多天。按旧制，百日不上朝，便解除官职。吏部尚书尉瑾性情急躁，认为崔赡举止舒缓，而官署事务又繁重，便通过驿站上奏此事。崔赡因此被人替代，最终免官归乡。天统末年，加授骠骑大将军，就地授银青光禄大夫。去世后，追赠大理卿、济州刺史，谥号文。崔赡性情简傲，凭才华和门第自负，来往的都是当时有名望的人。他在御史台任职时，常常由家中送来食物，珍贵菜肴一应俱全；他在另外的房间独自用餐，也安然自若。有个河东人姓裴，也任御史，等候崔赡吃饭，便前去拜访。崔赡不与他交谈，也不给他摆放餐具。裴某坐在那里看着崔赡吃完便离开。第二天，他自己带着餐具，随意饮酒吃饭。崔赡说：“我起初没有叫你来吃饭，也没有和你说话，你竟能不拘泥于小节。从前刘毅在京口冒昧请求吃鹅肉，难道不也是这样吗？你一定是名士。”从此便常和他一起吃饭。崔赡性情端正持重，喜爱读书，酒后谈论清雅之言，听见的人无不侧耳倾听。天保以后，世人重视吏治事务，把仪容举止温雅含蓄的人看作潦倒失意，但崔赡始终没有改变。一次看见选官部门任命刘逖为县令，便对他说：“县令这样的官职，正应当由子琮一类的人担任，怎么反而屈用名士！”冯子琮听说后大怒。等到冯子琮掌权，崔赡几乎因此遭到败亡。有文集二十卷。崔甗的弟弟崔仲文，也有文学才华。太和年间，任丞相掾。沙苑战败时，崔仲文抓着马尾渡河，在水中时沉时浮。神武帝望见后说：“那是崔掾。”立即派船去接他。接到后，对他说：“你为了君主、为了亲人，不顾几乎必死的危险，可以说是家中的孝子、国家的忠臣。”后来文襄帝想派他出使青州，听说他常常喝醉，便作罢。天保初年，崔甗任侍中，崔仲文任银青光禄大夫，同一天接受任命，当时人说是“两凤连飞”。一次他被敕令召见，宿醉还没有醒。文宣帝发怒，准备处罚他。试着让他作一首十韵的观射诗，他拿笔立即写成，于是原谅了他。授任散骑常侍、光禄大夫。去世。儿子崔偃，任太子洗马、尚书郎。崔偃的弟弟是崔儦。崔儦，字岐叔。年轻时与范阳卢思道、陇西辛德源志趣相同，友善相交。他常以读书为务，倚仗才华和门第，在门上大书：“不读五千卷书的人，不得进入这间屋子。”起初被举为秀才，任员外散骑侍郎。升任殿中侍御史。与熊安生、马敬德等人议定五礼，并兼修订律令。不久兼任散骑侍郎，出使陈国。回国后，待诏文林馆。历任尚书郎。他与顿丘李若都受到称赞和尊重，当时人说：“京师灿灿，崔儦、李若。”李若常对儿子说：“卢思道、崔儦，境界高远如悬崖，我所敬重，你们应当以他们为师。”卢思道与崔儦曾酒后互相调侃，崔儦说：“崔偃默默无闻。”卢思道讥讽崔儦说：“高祖、曾祖的官职低微。”齐国灭亡后，崔儦回到乡里。在郡中任功曹，又补任主簿。隋开皇四年，征召授给事郎，兼内史舍人。后来兼通直散骑侍郎，出使陈国。回国后，授员外散骑侍郎。因为耳聋，常常得以没有事务，一醉就是八天。越国公杨素当时正受宠显贵，重视崔儦的门第，便让儿子杨玄纵娶他的女儿为妻，聘礼十分丰厚。开始亲迎时，公卿都坐满了席位，杨素命骑兵迎接新妇。崔儦穿着破旧衣帽，骑驴来到。杨素推让他坐上座，崔儦行礼十分傲慢，说话又不谦逊，杨素愤怒地拂袖而起，最终散席。几天后，崔儦才来道歉，杨素仍像起初一样接待他。下诏授崔儦为易州刺史，有人说他不适合，便追回诏令停止任命。崔儦对人说：“易州刺史未必胜过道义。”仁寿年间，死于京师。儿子崔世济。崔仲文的弟弟崔叔仁，轻财任侠，重视朋友间的情谊。在魏国任颍州刺史。因贪污，被御史中丞高仲密弹劾，赐死于宅中。临刑前，作五首绝句，与各位弟弟诀别。他没有赶上哥哥崔甗，认为是因为崔甗没有尽力营救他。儿子崔彦武，有见识和才干。隋开皇初年，官至魏州刺史。崔叔仁的弟弟崔叔义，魏孝庄帝时任尚书库部郎。起初，崔叔义的父亲崔休任青州刺史时，释放了盗贼首领，让他带出自己的党羽，于是把他们作为门客。在洛阳，崔叔义与兄长崔叔仁铸造钱币。事情败露后，全家逃亡，崔叔义被捕。当时城阳王元徽任司州牧，临淮王元彧认为不应把罪责归于崔叔义，急忙替他说情。元徽因为求婚未能成功，便扣留赦免诏书而杀了崔叔义。崔叔义的弟弟崔子侃，凭借冒充名籍随军、盗取军功，做了中书郎。被尚书左丞和子岳弹劾纠举，丢了官。他性情好强任性。后来自我修养，闭门读书，当时人称赞他博学广识。之后兼任通直散骑常侍，出使梁国，担任阳斐的副使。他以位居阳斐之下为耻，自负才华和门第，称阳斐为“阳子”，说话总要压倒他。回国后，死在路上。儿子崔拯，官至太子仆、武德郡守。崔子侃的弟弟崔子植，官至冀州别驾。骑马追逐禽兽时，头发挂在树上而死。儿子崔珪。崔子植的弟弟崔子聿，官至东莞太守。崔子聿的弟弟崔子约，五岁时父亲去世，他不肯吃肉。后来母亲去世，他服丧悲哀过度，瘦得形销骨立。人们说：“崔九守孝，风一吹就会倒。”服丧满禫月时，兄长崔子度去世，他又一百天不进入内室。他身高八尺多，姿态神采俊秀奇异，暗中观看梁国使者刘孝仪时，宾客随从见到他都惊叹注目。武定年间，任平原公开府祭酒。他与兄长崔赡一同到晋阳，寄居在佛寺。崔赡比崔子约大两岁，每次退朝后长久站立，崔子约凭几面对他，两人的仪表声望都华美，庄严相互辉映。各位沙门偷偷观看，认为是两个天人。乾明年间，任考功郎。病将死时，对崔赡说：“自从各位兄长去世，家族事业衰落，家中年长的只剩你我二人。寿命长短有什么值得悲伤的？只要你能免于灾祸，我就死而无憾了。” 崔休的弟弟崔夤，字敬礼，官至太子舍人。去世后，追赠乐安太守。他的妻子是乐安王的长女晋宁公主，贞洁刚烈而有德行。

译崔夤的儿子崔愍，字长谦，幼年聪明敏捷。济州刺史卢尚之想把长女嫁给他，崔休的儿子崔甗替崔长谦请求娶卢尚之的次女，说：“家道往往由妇人维系，我想让姊妹成为妯娌。”卢尚之感动于他的情义，于是两家同日成婚。崔休告诫几个儿子说：“你们应当一体同心，不要存有同堂争胜的想法。如果不听我的话，鬼神也不会享用你们的祭祀。”崔休去世后，枕头中有一封书信，内容如同平日的告诫，几个儿子都遵奉它。崔长谦与崔休的第二子崔仲文同年出生，但月份较长，因此他们家称崔仲文为大二、崔长谦为小二。崔长谦年轻时与太原王延业一起任著作佐郎，掌管校勘书籍。后来任青州司马。盗贼围城二百天，崔长谦读书仍不废止，总共亲手抄写八千多张纸；天文、律历、医方、卜相、风角、鸟言，没有不懂的。晚年颇因饮酒而损害身体。升任司徒谘议，修撰起居注，加授金紫光禄大夫。后来兼任散骑常侍，出使梁国。将要出发时，对人说：“我的厄运在吴国，忌讳酉年，现在恐怕不能免除。”等到回来，还没有进入国境便去世了。享年二十八岁。追赠南青州刺史。崔逞的哥哥是崔遹。崔遹，字宁祖，当时也很有声名。任慕容垂的尚书左丞、范阳和昌黎二郡太守。崔遹的曾孙崔延寿，任冀州主簿。他轻视钱财，乐于施舍，得到乡里很高的声誉。崔延寿的儿子崔隆宗，性情简朴率真，友爱兄弟，服丧时以孝著称。官至兰陵、燕二郡太守。他以仁爱诚信待人，约束谨慎而极其真诚，所以受到当时人的重视。去世后，追赠齐州刺史，谥号孝。崔隆宗的儿子崔敬保，任冀州仪同府从事中郎。去世后，追赠冀州刺史。崔敬保的儿子崔子恆，官至鲁郡太守，早年去世。崔子恆的弟弟崔子安、崔子升，武定年间因牵连元瑾一案而伏法。崔逞的族人崔模，字思范，是崔琰哥哥崔霸的后代。父亲崔遵，任慕容垂的少府卿。崔模在宋国任荥阳太守。神▯年间，魏军平定滑台，他归降魏国，后来赐爵武城男。崔模是宽厚的长者，不经营荣华名利；虽然受到崔浩轻视欺侮，却不向崔浩屈服。他与崔颐亲近，往来如同一家人。当初崔模在南方时，妻子张氏生有两个儿子，名叫仲智、季柔。崔模到了京师，皇帝赐给他妻子金氏，金氏生了儿子幼度。仲智等人因为父亲相隔遥远，便聚集财物谋划赎回父亲。母亲张氏说：“你们父亲心志没有决断，一定不会回来。”使者带着贿赂到了京师，崔模果然顾念幼度等人，指着他们对使者说：“怎么忍心舍弃这些孩子，使他们受到刑罚侮辱？我应当替你找一个人，使你的名位不低于我。”于是把申谟交给使者。申谟是宋国东郡太守。神▯年间，他被魏军俘获，皇帝把金氏赐给崔模，生下儿子灵度。申谟听到这件事，便抛弃妻子儿女，逃回江南。灵度受刑后被罚做守门人。起初，在直君末年，崔模哥哥崔协的儿子邪利任宋国鲁郡太守，以郡归降魏国。赐爵临淄子，授广宁太守，后来去世。邪利有两个儿子，怀顺、次恩，仍居住在宋国青州。怀顺因为父亲归附魏国，所以没有出仕。等到魏国攻克青州，怀顺迎接邪利的丧柩回到青州安葬。王宪，字显则，是北海剧县人。他的先祖本来姓田，秦始皇灭齐后，田氏自称是王家子孙，于是改以王为姓。此后世代居住在海岱地区。祖父王猛，在苻坚手下任丞相。父亲王休，任河东太守。王宪幼年丧父，跟随伯父王永住在邺城。苻丕称帝，又任王永为丞相。王永被慕容永杀死后，王宪藏在清河人家中。皇始年间，才归附魏国。道武帝见到他，说：“这是王猛的孙子。”便以厚礼接待他，任为本州中正，兼管选曹事务，又兼掌门下省。太武帝即位后，升任廷尉卿。出任上谷太守，赐爵高唐子。他洁身自持，以身作则，教化大为推行。不久授外都大官，后又调任中都大官。历任二曹，审断案件符合皇帝旨意。晋爵剧县侯。出任并州刺史，又进爵北海公。境内清明肃静。回到京师后，因王宪年老，特别赐给锦绣、布帛、珍贵食品和甜酒膳食。天安初年去世，享年八十九岁。谥号康。儿子王崇袭爵。王崇的弟弟王嶷，字道长。孝文帝初年，任南部尚书，在任十四年。当时南部州郡事务繁多，打官司的人挤满门庭。王嶷性情迂缓，不能决断，整天昏昏欲睡。李欣、邓宗庆等人号称明察，但二人最终都被诛杀。其余十几个人有的出仕、有的获免，只有王嶷最终保全了自己。当时人说：“确实痴呆昏聩，最终却得以保全。”后来封华山公，入朝任内都大官，去世。儿子王祖念袭爵。王祖念的弟弟王云，字罗汉，颇有风采声望，官至南兖州刺史。因接受属下荆山戍主杜虔的财物，又取用官府绢帛，借机染色后割裁改换，被御史纠举弹劾。适逢赦令而获免。死于任上，追赠豫州刺史，谥号文昭。长子王昕。王昕，字元景，年轻时专心好学，能够背诵书籍，每天把中指与无名指相叠并举到最高处作为常态。与太原王延业一起拜访魏安丰王元延明，元延明赞叹欣赏他。太尉、汝南王元悦征召他任骑兵参军。按旧例，王出行时，骑兵穿武服、持刀陪从。王昕以此为耻，从不肯按照队列同行。元悦喜欢游乐，有时奔驰游荡一整夜，王昕便总是丢下他独自回来。元悦于是命骑兵走在前面，亲自挥鞭驱赶。王昕放开缰绳，高高拱手，任马随意前行，左右的人都说他放诞傲慢。元悦说：“府中的声望全靠这位贤者，不能责怪他。”元悦几次把钱撒在地上，让属官争着拾取，王昕独自不捡。元悦又撒下银钱示意王昕，他才拿了一枚。元悦与府僚饮酒，起身亲自搬床，众人争着伸手帮忙，王昕独自拿着手板退立一旁。元悦变色说：“我是皇帝的孙子、皇帝的儿子、皇帝的弟弟、皇帝的叔父，如今亲自起身搬床，你为什么这样傲慢？”王昕回答：“元景的地位和声望微薄低下，不值得让殿下亲自看重仪容，怎敢让亲王的属官去做奴仆杂役的事？”元悦向他道歉。席上众人都斟满酒畅饮；王昕先起身，躺到空闲的房间里，多次召他也不来。元悦于是亲自去叫他，说：“怀有才华却怠慢府主，可以说是仁厚吗？” 王昕说：“商王辛沉湎于酒色，他的灭亡很快就到来了。府主自己轻忽傲慢，属官怎么敢承担这样的过错？”元悦大笑着离开。后来授任著作佐郎。因为战乱逐渐兴起，准备到海边避难。侍中李琰之、黄门侍郎王遵业爱惜他的名士声望，不肯让他出任外职，便上奏授他为尚书右外兵郎中。出任光州长史，因此免于河阴之难。升任东莱太守。当时年成不好，很多人互相吞食，王昕勤勉体恤百姓的疾苦，救活救济了许多人。王昕年轻时曾与河间邢邵一起做元罗的宾友；等到王昕镇守东莱，邢邵全家前去投奔他。郡人因为邢邵是邢杲的堂弟，正逢战乱，准备抓捕他。王昕用身体遮挡着伏在邢邵身上，喊道：“你们要抓子才，就先抓我。”邢邵因此获免。

译太昌初年，王昕回到洛阳。吏部尚书李神俊上奏说：“近来因为事务繁多，常侍一职于是没有员额限制。现在任用王元景等人为常侍，确定员额为八人。”加授金紫光禄大夫。武帝有时袒露身体，与近臣嬉戏亲昵；每次见到王昕，就会整理帽子、收敛容色。王昕本来身体很肥胖，服丧以后，便终身消瘦。杨愔看重他的德行操守，认为他足以作人的表率。元象元年，兼任散骑常侍，出使梁国，魏收任副使，都受到朝廷重视。使者回来后，高隆之索取财物没有得到，便暗示御史台弹劾王昕、魏收在江东与大商人进行买卖，二人都因此获罪、受到禁锢。齐文襄帝出面营救他们。王昕多次升迁，官至秘书监。王昕一向喜爱清谈，言辞没有浅薄庸俗之处。在东莱时，抓到一个杀害同行伙伴的人，审问他却不服罪。王昕对他说：“那个人死了没有回来，你却平安回来，凭什么证明自己无罪？”邢邵后来见到文襄帝，把这句话说给他听，当作笑谈。王昕听说后，去见邢邵，说：“你不懂造化。”回来后对人说：“子才本来应该死，我骂得他太狠了。”不久，因为受到诽谤，降任阳平太守。在郡中有治理成绩。文襄帝对人说：“王元景很是获得了我的助力，因为我屡次戏弄他；他在处理政务方面，竟成了优秀的二千石官员。” 齐文宣帝登位后，授任王昕为七兵尚书。因参与议定礼制，封宜君县男。一次鲜卑人聚在一起说话，崔昂戏问王昕：“你颇能听懂这些吗？”王昕说：“楼罗，楼罗，实在难以听懂。当时他们唱‘染于’，好像是在说我们这些人。” 文宣帝认为王昕性情疏狂放诞，不是能够匡济世道的人才，骂道：“出身门第倒好，可惜是个坏人！”又有人进谗说：“王元景常常叹息，说水运不应当就此断绝。”皇帝更加愤怒，于是下诏说：“王元景本来就是庸碌之才，平素没有功勋德行，却很早就蒙受恩宠，佩用官印，踏上清要仕途。他从京畿之地起身，越级担任詹事。不久又佩带龙文剑，接着开启带砺之书。论他的才器，凭什么能到这个地步？实在应当清心自励，稍微报答万分之一的恩遇。尚书是百官政务的根本，各种事务都归于此处。元景任用或罢黜官员全凭己意，赏罚威福都掌握在自己手中，竟能使正直变为邪曲，使弯曲反而成为正直。危害政事、损害公义，名分道义在哪里？他贪恋宾郎那种轻薄文辞的滋味，喜爱吟咏轻佻浅薄的诗篇，自以为摹拟伧楚之风，曲尽其风格。把这些当作长处，其他还有什么值得取法？这种行为如果不加惩治，今后还怎样整肃？现有的官爵，应当一并削夺。”于是把他迁往幽州，降为百姓。王昕任凭时运穷通变化，操守始终不改。不久，朝廷征召他回来，奉敕送萧庄到梁国去做君主。授银青光禄大夫，主持祠部尚书事务。皇帝恼怒临漳令嵇晔和舍人李文师，把嵇晔赐给薛丰洛、把李文师赐给崔士顺做奴隶。郑子默私下劝诱王昕说：“自古以来没有朝廷士大夫做奴隶的。”王昕说：“箕子就曾做过奴隶，怎么能说没有呢？”郑子默于是把王昕的话告诉文宣帝，又说：“王元景把陛下比作纣王。”杨愔稍稍替他解释。皇帝对杨愔说：“王元景是你的博士，你说的话都是王元景教你的。”后来皇帝和朝臣纵情饮酒，王昕称病没有到场。皇帝派骑兵捉拿他，见他正在摇膝吟咏，便在御前将他斩杀，把尸体投入漳水。天统末年，追赠吏部尚书。有文集二十卷。其子王顗继承爵位，后死于燕郡太守任上。王昕的母亲是清河崔氏，学问见识都很好，能够以言行教诲子女。她生了九个儿子，都风流儒雅、温文有才，世人称为“王氏九龙”。王昕的弟弟王晖、王昭、王晞、王皓最为知名。王晖字元旭，年轻时与王昕齐名，同时还精通多种技艺。死于中书舍人任上，追赠兖州刺史。王昭字仲亮，年轻时喜爱儒学，也很以自己的武艺自负。他性情敦厚诚实，以友爱兄弟而知名。死于考功郎中任上。王晞字叔朗，小名沙弥。他幼年就孝顺谨慎，学识深厚雅正，气度不凡。爱好学习，从不懈怠。他容貌仪表很美，有风度和准则。魏末，他跟随母亲和兄长向东迁居海边，和邢子良交游相处。邢子良喜爱他的清明颖悟，给在洛阳的两位兄长写信说：“贤弟弥郎，思想深远，旷达不受拘束。仓促之间也很简约，所说的话必定合乎道理。吟咏性情，文辞华美，冠绝当时。我恐怕您将来反而难以做他的兄长，没有时间担心他不能进取了。” 魏永安初年，王晞的二哥王晖出使梁国，请求为王晞解除布衣身份，朝廷授任员外散骑侍郎，又征召署理广平王开府功曹史。王晞希望奉养母亲，最终没有接受任命。母亲去世后，适逢迁都邺城，他便游览巩、洛一带，喜爱那里的山水。他与范阳卢元明、钜鹿魏季景结为志趣相投的伴侣，一同前往天陵山，浩然生出终老于此的志向。后来西魏将领独孤信进入洛阳，署任他为开府记室。王晞称自己先前被狗咬伤，病势沉重，不能赴任。有位故友怀疑他所受的伤不是疯狗咬伤，写信劝他赴任。王晞回信说：“承蒙来信挂念，还使我因而振作病体。反复揣摩您的关切之意，似乎怀疑我所受的伤未必是疯狗咬伤。我难道希望它一定是疯狗咬伤吗？只是按道理，这一点没有疑问罢了。即使依照您的怀疑，也还有另一种说法。您既然怀疑它不是疯狗咬伤，也可以怀疑它是疯狗咬伤，这样一来，疑心就只完成了一半。如果怀疑它是疯狗咬伤而加以治疗，即使不是疯狗咬伤也没有损失；如果怀疑不是疯狗咬伤而不治疗，万一真是疯狗咬伤，就难以救治了。这样看来，治疗过度可以保全性命，不治疗过度却可能导致死亡。假如王晞没有什么可惜的，那就不值得取舍；既然认为他值得珍惜，就不能不救。为什么要夺去他万全的机会，任由他可能死亡呢？况且将军的威德所到之处，如疾风飞驰、云雾侵袭，正要覆盖八方，难道会只限于我一个人吗？” 如果一定要从魏国旧臣隗嚣之类的人开始任用，也应先救济他的百姓。您为什么不从容地替我向将军说明呢？”于是王晞才得以被宽赦。不久独孤信返回，王晞便回到邺城。齐神武帝访求朝廷子弟中忠孝谨慎缜密的人，命令他们与诸位皇子交游。王晞与清河崔赡、顿丘李度、范阳卢正通首先入选。文襄帝当时任大将军，握着王晞等人的手说：“我的弟弟们都将渐渐长大，志向见识尚未定型，亲近善人还是亲近恶人，不能不受到影响。我的弟弟若不辜负你们正确的教导，你们的俸禄官位常常低于诸王；如果竟使他们走上邪路，导致彼此受到牵连，罪责将波及你们的家族，不只是你们一人。”王晞跟随神武帝到晋阳，补任中外府功曹参军，并兼任常山公高演的友。

译齐天保初年，王晞代理太原郡政务。文宣帝昏乱放纵后，常山王高演多次进谏。皇帝怀疑常山王是假借王晞的话来进谏，想加以死刑。常山王私下对王晞说：“博士，我明天要做一件事，是想救你，也想保全自己，你应当深深体会，不要责怪我。”于是当着众人的面杖打王晞二十下。皇帝不久发怒，听说王晞已经受杖刑，因此没有杀他，而是剃去头发、鞭打、戴刑具，发配到甲坊服役。过了三年，常山王又坚决进谏争辩，受到重重殴打，闭口不吃东西。太后极为忧虑。皇帝对左右说：“假如小儿死了，我的老母亲怎么办！”于是每次问到常山王的病情，都对他说：“努力勉强进食，我就把王晞还给你。”于是释放王晞，让他前往常山王那里。常山王抱住王晞说：“我气息微弱，恐怕再也见不到你了！”王晞流泪说：“天道神明，难道会让殿下死在这所宅第里吗？皇帝亲自是您的兄长，又尊为天下之主，怎么可以和他争个高下？殿下不吃饭，太后也不吃饭；殿下纵然不爱惜自己，难道也不顾惜太后吗？”话还没说完，常山王强撑着坐起来吃饭。王晞因此得以免除徒刑，回来继续做常山王的友。常山王又掌管尚书事务。新授官职的人一定要到常山王府谢恩辞职，离去时还要告辞。王晞对常山王说：“在朝廷接受爵位，却到私人府第拜谢恩德，自古以来都认为这是干犯纲纪。朝廷的文武官员出入都来辞谢，应该一概约束断绝。主上举止恭敬谨慎，正依赖殿下辅佐。”常山王深深采纳了他的意见。他常常从容地对王晞说：“主上的起居行止没有常态，您所听到看到的情况都很清楚，我难道能因为从前遭遇过一次怒火，就从此闭口不言吗？您应当替我起草谏书，我将伺机极力进谏。”王晞于是列出十多件事呈上，并趁机切实劝谏常山王说：“如今朝廷竟到了这个地步，您难道要学介子推那样的匹夫，轻率地以一时之命相抗吗？狂药会使人失去自觉，刀箭哪里还分得清亲疏？一旦灾祸超出常理发生，将置殿下的家业于何地！将置皇太后于何地！请暂且顺从皇帝，每天比一天更加谨慎。”常山王抽泣不止，说：“竟然到了这种地步吗！”第二天见到王晞，说：“我整夜反复思量，如今就打消这个念头吧。”随即命人当着王晞的面把谏书烧掉。后来常山王趁机会苦苦进谏，终于触犯皇帝旨意。皇帝让力士把他反绑压伏在地，用利刃抵住他的脖子，骂道：“小子懂什么，竟想凭官吏的才能非难我！是谁教你的？”常山王说：“天下人都闭口不言，除了我，谁敢说话？”皇帝催促行刑，乱杖打了几十下。正赶上皇帝醉卧，这才得以解脱。此后，皇帝对宗室亲戚普遍亲狎亵慢，所到之处都流连不去，常常让宴饮持续到夜里；只有到常山王府时，多半没有什么兴致，很快就离开。皇帝去世后，济南王继位。常山王对王晞说：“皇帝一人垂衣拱手而治，我们也可以保有安闲。”又说：“朝廷宽厚仁慈，实在是一位守成的好君主。”王晞说：“天保年间享有帝位的皇帝欺诈放纵，把东宫交给一个胡人。如今新君突然总揽万机，驾驭雄才杰士。如果圣德幼冲，不能承受这两重艰难，却让异姓之人发布和收受诏令，权力必然有所归属。殿下即使想守住藩王本职，难道能够做到吗？即使让您真的得以退让隐居，您自己想想，家国的福祚能够长久保全吗？”常山王默然，思考了很久，说：“我该怎样处置自己？”王晞说：“周公抱着成王朝见诸侯，摄政七年，然后把王位归还给成王。这是有先例可循的，希望殿下考虑。”常山王说：“我哪里敢把自己比作周公？”王晞说：“殿下今日的地位和声望，想避开周公所承担的责任，能做到吗？”常山王没有回答。皇帝将要出发时，下令常山王随驾，授王晞为并州长史。常山王到达邺城后，诛杀杨愔、燕子献等人。诏令任命常山王为大丞相、都督中外诸军事，监督统摄文武百官，返回并州。到达并州后，他召见王晞，对他说：“没有早些采纳你的意见，才让群小玩弄权力，几乎导致覆亡。如今君主身边虽然暂时清净了，最终应当怎样安置我呢？”王晞说：“殿下若处在过去的地位，还可以依据名教来决定出仕或退处；今日的形势已经涉及天时，不再是人力和常理所能左右的了。”过了一会儿，奏请赵郡王高睿为左长史，王晞为司马。常山王每夜把王晞载入府中，白天却不和他说话，因为认为王晞性情儒缓，恐怕不合武将们的心意。后来常山王把王晞带入密室，说：“近来王侯贵族屡次逼迫我，说我违背天意，会带来不祥，恐怕将要发生变故。我正想用正法惩治他们。”王晞说：“朝廷近来疏远亲戚，难道不想想骨肉亲情的重大吗？殿下仓促间所做的事，已经不再是人臣所能做的事了。背上如有芒刺，脖子像被交叉的戟刺入，上下互相猜疑，怎能长久？况且天道没有常态，盈亏交替而来，神妙的机变不断变化，各种力量纷纷汇集【‘肸蛮’疑为文字讹误，语义不明】。即使您执意谦让，也会把神器视同粪土，这便是违背上天的意旨，毁掉先人的基业。”常山王说：“你怎么敢胡须头发都还没长全，就说这种不该说的话！我一定要把你交付法司。” 王晞说：“我私下认为，天时和人事本来同出一理，并没有不同。因此冒犯雷霆之威，不畏惧斧钺刑罚。今天能够披露肝胆，或许也是神明所赞助的。”常山王说：“拯救危难、匡正时局，正要等待圣哲之人，我哪里敢私下议论？希望你不要多说。”不久有诏令说，丞相责任重大，普遍给府属官员提升一个等级，王晞以司马兼任吏部郎中。丞相从事中郎陆杳将要出使，临别时握着王晞的手说：“相王的功业覆盖天下，天下人乐于推戴，歌谣传遍道路，万物都没有别的愿望。我们这些身为属官的，愿意披露赤诚之心；但忽然奉命出使外地，无法当面尽述微薄忠言，只好将这片心意恭敬地告诉您。”王晞不久转述了陆杳的话。常山王说：“如果内外都抱有不同的愿望，赵彦深朝夕在我身边，为什么全都没有说过？你可以按照自己的意思，秘密地试着向他询问。”王晞趁事务间隙询问赵彦深。赵彦深说：“我近来听到这些歌谣也很惊惧，每次想陈述，便口不能言、心中战栗。既然弟弟已经开了头，我也想冒死披露一番肝胆。”于是也一同劝说。此时诸王、公卿、将相每天都诚恳请求，四方岳牧也上表陈述符命。乾明元年八月，昭帝即位。九月，授王晞散骑常侍，仍兼任吏部郎中。

译后来有一次奏事完毕，皇帝从容地说：“近来你为什么把自己当作外客，几乎不来见我？从今以后，即使不是你主管的事务，只要心中有想法，就随时写成一份文牒，等稍有空隙便直接送进来。”于是下令尚书阳休之、鸿胪卿崔励等三人，每天本职事务办完后，一同进入东廊，共同整理记录历代废弃的礼制、失传的音乐，官署职掌的废置，朝廷飨宴制度的异同，车舆服饰的增减；有的道德高尚、才俊出众却长期沉沦下位，有的花言巧语惑乱世俗、妖邪之事危害政务；以及田地、市集、舟车，赋税征收与道路通塞，婚丧礼仪，贵贱等级的升降等凡是有不合时宜之处而古今仍沿用不改的，或自古有用而如今反被废弃的，都命令他们详细思考，逐步分条上奏。还没等全部准备好，凡想起新的内容也要继续报告。早晚供应典御所掌的膳食，直到天黑才允许回去。当时百官请求建立东宫，皇帝没有批准，却常常命王晞到东堂监督太子的冠帽服饰，导引太子行走和拜礼。不久授任太子太傅。王晞以主管事务的身份奉玺印授予皇太子。太子行释奠礼时，他又兼任中庶子。皇帝对他说：“如今既然担任繁重职务，就不能像平常那样舒缓怠慢了。” 皇帝将要北征，命人问王晞：“近来听到了什么消息？”王晞说：“道路上传言，车驾将要出行。”皇帝说：“库莫奚南侵，我没有亲自参加过战事，因此姑且想借此操练武事。”王晞说：“皇帝车驾巡狩，究竟是为了什么？如果轻率发动战争，恐怕天下人会失望。”皇帝说：“这是懦夫才会有的忧虑，我自然会临机斟酌。”皇帝派斋帅裴泽、主书蔡晖暗中察访群臣，二人喜欢互相诬陷枉害，朝廷士大夫称他们为“裴、蔡”。当时二人上奏说：“车驾北征以后，阳休之、王晞多次和众人游宴，心里不把公事放在眼中。”皇帝杖打阳休之和王晞的小腿，各四十下。皇帝在王晞面前斩杀一人，问他：“这个人应该判死刑吗？”王晞说：“他的罪确实应该处死，只是遗憾他死得不是地方。我听说在市集处刑，是让众人共同弃绝他；殿廷不是杀人的地方。”皇帝变了脸色说：“从今以后，我应当为王公改变这一做法。” 皇帝想任命王晞为侍中，王晞极力推辞不接受。有人劝王晞不要自行疏远权要，他说：“我从年轻以来，见过的权要人物多了。得意时少有能长久不败的。况且我的性情确实疏缓，不能胜任当今事务。君主的私恩，怎么能够保证长久？万一恩宠暴虐反复，想要追悔也没有地方可去。我并不是不喜欢做显赫的官，只是把这件事想得太透彻了。”有一次百官获赐射箭，王晞射中靶心，本应得到绢帛，但因为没有在箭上署名，主管官员没有给他。王晞乐陶陶地说：“我如今可以说是武艺有余而文才不足了。”王晞没有儿子，皇帝打算赐给他妾。派小黄门到他家宣旨，皇后也把此事告诉了王晞的妻子。王晞让妻子回答，妻子始终不说话，王晞便用手撩了一下胸口，退了出去。皇帝听说后笑了。孝昭帝去世，王晞悲哀思慕，几乎不能自持，因而身体衰弱。武成帝本来就恼恨他性情儒缓，因此更加嫌弃他。有一次王晞奏事，受到严厉斥责，但他仍步履从容、神色安然。历任东徐州刺史、秘书监。武平初年，升任大鸿胪，加仪同三司，监修起居注，待诏文林馆。他性情闲淡、欲望很少，虽然政务繁忙，雅正的操守却不改变。在并州时，即使战马充满街巷，也从不把世俗事务当作负累。良辰美景之时，便长啸吟咏、游览山水，以谈论宴饮为乐，士人称他为“方外司马”。他到晋祠游览，作诗说：“太阳落山应当归去，鱼鸟却使人流连。”忽然有相王的使者来召见，王晞没有按时到。第二天，丞相西阁祭酒卢思道对王晞说：“昨天被召见时已经面色朱红，莫非是因为鱼鸟而受到责怪？”王晞缓缓一笑说：“昨晚兴致陶然，很是因为酒浆而受责备。你们这些人也是使我留连的一种事物，难道只是鱼鸟吗？”晋阳陷落、齐军败亡后，他与志同道合的人躲避周军向东北逃走。山路险峻遥远，担心遇到地方盗贼，但王晞仍温酒服食膏药，从未因此停止。每每不肯快速赶路，同伴都责怪他。王晞说：“不要责怪我，我如果做事不知后悔，早就做三公了。” 北齐灭亡后，周武帝任命王晞为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年，王晞在洛阳去世，享年七十一岁。追赠仪同三司、曹州刺史。王皓字季高，年轻时就树立了名声和品行，受到士人朋友称赞。他遭遇母亲丧事，居丧期间表现出极其真挚的孝性。他的性情儒缓也和几位兄长相同。曾跟随文宣帝北征，骑一匹赤马，早晨马身蒙着霜气，便再也认不出来。他说自己的马丢了，虞候替他寻找却没有找到。不一会儿太阳出来，马身上的霜融尽了，原来它就拴在营帐前，这时他才说：“我的马还在。”他担任司徒府属官时，在府中听到午鼓声，来回踱步等待离去。同僚们嘲笑他说：“王七思归，为什么这样急？”季高说：“大鹏刚要展翅高飞，燕雀却为何叽叽喳喳？”嘲笑他的人说：“谁家的房屋压在头上，铺首却只顾浪荡游逸。”于是众人大声讥笑，季高再也说不出话来。大宁初年，兼任散骑常侍，作为出使陈国的使团正使。天统末年，修撰国史。不久授通直散骑常侍。去世后，追赠郢州刺史。他的儿子王伯，任奉朝请，待诏文林馆。王皓的弟弟王晔，字季炎，死于沧州司马任上。封懿，字处德，是勃海蓚县人。曾祖封释，任晋朝东夷校尉。父亲封放，任慕容垂的吏部尚书。兄长封孚，任慕容超的太尉。封懿有才华器度，能写文章；他和封孚虽然才器品行各有长短，但名声地位大致相当。他在慕容宝朝任中书令、户部尚书。慕容宝败亡后，归附魏国，授给事黄门侍郎、都坐大官，封章安子。道武帝召见他，询问慕容氏旧事，封懿回答疏慢，因而被罢黜，回家居住。明元初年，再次征召，授都坐大官，进爵为侯。死于任上。封懿撰写《燕书》，在世间颇为流行。他的儿子封玄之因与司马国璠、温楷等谋划叛乱，获罪被杀。临刑时，明元帝对他说：“终究不会让你的后代断绝，将赦免你的一个儿子。”封玄之以弟弟封虔之的儿子封磨奴，字君明，幼年丧父为由，请求保全他的性命。于是杀死封玄之的四个儿子，赦免封磨奴，但将他施以宫刑，成为宦官。崔浩被诛杀时，太武帝对封磨奴说：“你本来应当得以保全，之所以遭受宫刑，是因为崔浩。”后来封磨奴任中曹监，出使张掖，赐爵富城子。死于怀州刺史任上，追赠勃海公，谥号定。以族子封叔念为后。封回字叔念，是孝文帝赐给他的名字，也是慕容垂太尉慕容奕的后代。父亲封鉴。当初，封磨奴既然以封回为后，便向献文帝请求。追赠封鉴宁远将军、沧水太守。封回袭承封磨奴的富城子爵位。宣武帝时，屡次升迁为安州刺史。当地山民质朴，父子、宾客和旅人都同睡在一间屋里。封回到任后，下令让他们分开居住，这种风俗便改变了。明帝时，任瀛州刺史。当时正值大乘教盗乱之后，又加上水灾，他上表请求赈济抚恤，免除当地兵役和赋调，州内百姓都依赖他。历任度支、都官二尚书、冀州大中正。

译荥阳人郑云谄媚侍奉长秋卿刘腾，送上紫色缬绢四百匹，得以任安州刺史。任命书早晨发出，郑云晚上便前去拜访封回，坐下还没坐稳，就问封回：“安州发展产业，有什么事情最方便获利？”封回说：“你承受国家的宠信，官位做到一方长官，即使不能拔除园中的葵菜、赶走织布的妇女，也应当想办法救济百姓，怎么一见面就来问经营获利的事？我封回不是商人，拿什么来告诉你？”郑云惭愧得变了脸色。后来转任七兵尚书，兼领御史中尉，弹劾上奏尚书右仆射元钦与堂兄元丽的妻子崔氏通奸，当时人称赞他。后来任殿中尚书、右光禄大夫。庄帝初年，在河阴遇害。追赠司空公，谥号孝宣。长子封隆之。封隆之字祖裔，小名皮，宽厚温和而有气量。延昌年间，道士法庆在冀州作乱，自称大乘，聚众五万人。封隆之以开府中兵参军身份，和大都督元遥一同讨伐他。擒获法庆，赐爵武城子。多次升迁为河内太守。尚未到郡任，适逢尔朱兆进入洛阳，庄帝被幽禁而死。封隆之因为父亲遇害，常怀报仇雪恨之志，于是持节向东归去，谋划举行义举。最终与高乾等人夜袭冀州，攻克该地，便推举他为刺史。齐神武帝从晋阳向东出兵时，封隆之派儿子封子绘跟随高乾到滏口迎接。中兴初年，授任吏部尚书。韩陵之战时，留下封隆之镇守邺城。不久征召为侍中，封安德郡公。当时朝廷议论认为尔朱荣应当配享明帝庙庭。封隆之议论说：“尔朱荣身为人臣，亲自实行杀害君主的逆行，哪里有杀害别人母亲，却和她的儿子一起享受祭祀的道理？”他参与议定麟趾阁的新制度，又追赠他的妻子祖氏为范阳郡君。封隆之上表请求将先前的富城子、武城子爵位转授给弟弟和儿子封孝琬等人，朝廷嘉许并同意了。后来被斛斯椿等人构陷，逃回乡里，齐神武帝召他到晋阳。魏孝静帝即位，授任吏部尚书，不久又加侍中。元象初年，任冀州刺史，加开府，屡次升迁为尚书右仆射。北豫州刺史高仲密将要叛乱，暗中招引冀州豪强名士作为内应。朝廷下诏让封隆之乘驿马疾驰前往慰问安抚，于是冀州得以安定。封隆之最早参与神武帝的经营谋划，奇谋都秘密写信报告，亲笔书信写完便削去草稿，外界很少知道。死于齐州刺史任上，追赠司徒。神武帝认为追赠荣典还不够，又上奏追赠太保，谥号宣懿。后来神武帝到冀州北境，驻扎在交津，追忆封隆之，回头对冀州行事司马子如说起他的德行美誉，因而流泪。命令带着太牢祭品到墓前祭祀。封隆之一生侍奉五位皇帝，以谨慎朴素受到知遇。总共四次任侍中，两次任吏部尚书，一次任仆射，四次任冀州刺史。每次到冀州任职，州中年长的旧臣都说：“我们的封公又回来了。”他得到民众人心就是如此。儿子封子绘继承爵位。封子绘字仲藻，小名搔。性情温和明理，有才器和局量。脱去布衣后任秘书郎，多次升迁为平阳太守，加散骑常侍。晋州北界的霍山，旧称千里径，山坡高峻，每逢大军往来，士卒和马匹都很劳苦。封子绘请求在旧路东面的山谷另开一条道路。神武帝同意了，并命封子绘负责修筑开通，十天就完成了。征召补任大行台吏部郎中。神武帝去世，丧事尚未公布，文襄帝任命封子绘为勃海太守。握着他的手说：“我确实知道这个官职还不能完全符合功臣的官望，只是需要你镇守安抚。况且白天穿着锦衣出游，是古人所看重的，你应当好好经营筹划，不必像通常的太守那样到州府参见。”仍允许他收集部曲一千人。大宁三年，任都官尚书。高归彦作乱，命封子绘参与谋划军事。叛贼平定后，敕令封子绘暂时代理州政。征召授任仪同三司、尚书右仆射。去世，谥号简。儿子封宝盖袭爵。封隆之的弟弟封兴之，字祖胄。经学明达，品行修洁，性情恬淡朴素、清静寡欲。官至瀛州、冀州二州刺史和平北府长史。所任之处都有当官的声誉。去世后，因封隆之辅佐建立帝业的功劳，追赠殿中尚书、雍州刺史，谥号文。封兴之的儿子封孝琬，字士茜。七岁丧父，由封隆之抚养；封隆之对他慈爱深厚，便上奏把父亲的富城子爵位授给他。官至东宫洗马。去世后，追赠太府少卿。儿子孝琬，字士茜。七岁时父亲去世，由隆之抚养；隆之对他慈爱深厚，并启奏朝廷，让他承袭父亲的爵位，授为富城子。官至东宫洗马。去世后，追赠太府少卿。孝琬性情恬淡安静，很喜欢写文章吟诗。太子少师邢邵、七兵尚书王昕都是前代名士和才学出众的人物，他们与孝琬年龄、地位相差悬殊，晚年才相遇，交情便逐渐深厚。孝琬的灵柩将归葬时，二人送到郊外，悲痛哭泣，凄惨哀恸，连路人也为之感动。和士开母亲去世，受到他托付依附的人都前往奔丧哭吊。邺城富商丁邹、严兴等人都被称为重义尽孝，另有一名士人也在哭吊的人数之内。封孝琰进去吊丧，出来后对人说：“严兴的南边、丁邹的北边，有一位朝廷士大夫，号哭得非常悲哀。”听到的人把这话传开了。和士开知道后大怒。后来黄门郎李瑰上奏南阳王高绰骄纵放肆，和士开趁机诬陷封孝琰说：“封孝琰跟随高绰出外，骑他的副马，离开队伍单独行动，还说了戏谑的话。”当时封孝琰的女儿是范阳王妃，因办理礼事，借机入宫辞别。皇帝于是判处封孝琰马鞭一百下，打完放出；又派高阿那肱再打五十下，封孝琰几乎死去。回到邺城后，任职于集书省，官位上下浮沉。从此沉沦废弃。和士开死后，任通直散骑常侍。后来与周朝和好，任出使周朝的副使。祖珽辅政时，上奏让他进入文林馆撰写《御览》。封孝琰的文章才笔并不高，但凭借风流自立，善于谈笑戏谑，威仪闲雅，容貌举止、进退应对都很得体，人人羡慕他。因为祖珽喜欢自我夸大，封孝琰便奉承他说：“这是衣冠宰相，与其他人不同。”皇帝近臣听到后，十分怨恨。不久以本官兼任尚书右丞。他所弹劾的人，大多迎合皇帝旨意。当时有个叫昙献的道士，受到皇太后宠幸，赏赐丰厚，车马服饰都超过制度。他又请求担任沙门统，后主本来不答应，但太后想让他担任，于是最终得以任职。后主因此常常怨恨。后来因僧尼的其他事情，有告发者在供词中牵连昙献，皇帝命主管官员审查弹劾。封孝琰查明他接受贿赂，判处极刑，他家中的珍宝奇物全部没收入官。由此正式授任左丞，仍掌管并奏报门下省事务。

译他性情颇为简慢傲慢，不合时俗；随着受到的礼遇越来越高，更加自负放诞，举止舒缓迟慢，从不向人屈服，有见识的人鄙视他。他与崔季舒等人因正直进谏而一同被杀。两个儿子君确、君静被迁往北方边地，小儿子君严、君赞被送入蚕室施宫刑。南安败亡后，君确等两人都因获罪被杀。他性情颇为简慢傲慢，不与当时的世俗合拍；随着受到的礼遇日渐增高，越发自负夸诞，举止舒缓迟慢，从不肯向人屈服，有见识的人都鄙视他。他与崔季舒等人因以正直言论进谏，一同被处死。儿子君确、君静二人被迁徙到北方边地，小儿子君严、君赞被送进蚕室受腐刑。南安战败后，君确等二人都因受牵连而被处死。封鉴的长子封琳，字彦宝，官至中书侍郎。他与侍中、南平王冯诞等共同议定律令，有见识的人称赞他。历任太尉长史、司宗下大夫、南夏、青二州刺史、光禄大夫。封琳的弟弟封肃。封肃字元邕，广泛涉猎经书史籍。太傅崔光见到他后很欣赏。官至尚书左中兵郎中。他性情恭谨俭朴，不随便交游，唯独与崔励及崔励的堂兄崔鸿特别亲善。他所撰写的文章大多散佚，现存十余卷。封懿的堂兄之子封恺，字思悌，是慕容奕的孙子。父亲封劝，任慕容垂的侍中、太常卿。封恺官至给事黄门侍郎、散骑常侍。后来进入代都，名声超过封懿的儿子封玄之。二人都因司马氏的事获罪而死。封恺的妻子是卢玄的女儿。封恺的儿子封伯达，抛下母亲和妻子李氏向南逃到黄河以南，改娶房氏。献文帝末年，封伯达的儿子封休杰进入朝廷。祖母卢氏还活着，已经将近百岁，而李氏已经去世。封休杰官至冀州咸阳王府谘议参军。懿的堂兄之子恺，字思悌，是奕的孙子。父亲劝，任慕容垂的侍中、太常卿。恺官至给事黄门侍郎、散骑常侍。后来进入代都，名声超过懿的儿子玄之。二人都因牵涉司马氏之事而被处死。恺的妻子是卢玄的女儿。恺的儿子伯达，抛弃母亲和妻子李氏，向南逃到黄河以南，后来改娶房氏。献文帝末年，伯达的儿子休杰从宫外进入内廷。祖母卢氏还在世，已经将近百岁了，而李氏已经去世。休杰官至冀州咸阳王府谘议参军。司空、清河王元怿上表请求修建明堂、辟雍，皇帝下诏让百官集合议论。封轨议论说：《周官·匠人》一职记载说：夏后氏建世室，殷人建重屋，周人建明堂；明堂有五室、九级台阶、四道门、八扇窗。郑玄说：“有时举宗庙为例，有时举王寝为例，有时举明堂为例，文字互相错见，是为了说明它们制度相同。”这样看来，夏、商、周三代的明堂，制度是一样的。考察周代与夏、商两代，虽然有所损益不同；至于明堂，则沿袭而没有改变，说明五室的意义合乎天数。因此郑玄又说：“五室，是象征五行。”如此，九级台阶是取法九土，四道门是通达四时，八扇窗是通行八风，确实是不可改变的大法，是国家长久遵循的制度。至于上圆下方以象征天地，环绕宫室通水以节制观望者，覆盖茅草、涂饰白土作为质朴的装饰，门窗用红白色交错装饰，这些都是典籍所记载的，是制度中明确的意义。秦朝焚毁五典，不仅毁弃三代制度，还变更先圣之法，不依循旧有典章。所以《吕氏春秋·月令》出现九室的说法，《大戴礼记》记载十二堂的文字。汉朝承袭秦法，也未能改正，东西两京都建成九室。因此《黄图》《白虎通》、蔡邕、应劭等人都说九室象征九州，十二堂象征十二辰。室是用来祭天的，堂是用来发布政令的。《周官·匠人》一职记载说：夏后氏建世室，殷人建重屋，周人建明堂；明堂有五室、九级台阶、四户、八窗。郑玄说：“有时举宗庙为例，有时举王寝为例，有时举明堂为例，这是互相错见，以说明它们制度相同。”这样看来，三代的明堂，制度是相同的。考察周代与夏、殷二代，虽有增减损益的不同，至于明堂，却因袭旧制而没有改变；明堂设置五室的意义，符合天数。因此郑玄又说：“五室，是取象于五行。”如此说来，九级台阶是取法九土，四户是使四时之气通达，八窗是使八方之风流通，确实是不可改变的大法，也是国家长久遵行的制度。至于上圆下方以象征天地，以通水环绕宫室来节制游观之人，用茅草覆盖、涂白垩作为质朴的装饰，用红色、白色的帷幕作为门窗，这些都见载于典籍，是制度方面明确的义理。秦朝焚毁五典，诋毁三代制度，改变先圣的法则，不遵循旧有的典章。所以《吕氏月令》出现九室的说法，《大戴礼》记载十二堂的文字。汉朝承袭秦朝的法制，也未能改正；东西二京，都建为九室。因此《黄图》、《白武通》以及蔡邕、应劭等人，全都称说九室是取象于九州，十二堂是取象于十二辰。室是用来祭天的，堂是用来发布政令的。后来封轨死于廷尉少卿任上。追赠济州刺史。当初，封轨深受郭祚赏识，郭祚对儿子景尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人才，一定会有长远的发展。我平生不随便推荐举荐人才，但每次都推荐这两个人，不只是为了国家举贤，也是为了给你们这些人架起渡桥。”他被看重就是这样。封轨既以方正耿直立身，高绰也凭借风度气概树立名声。高肇被授司徒后，高绰前去送迎往来，封轨却始终不去。高绰回头发现封轨没有来，便匆忙回去说：“我一生自以为没有违背规矩，今天的举止远远不如封先生。”封轨认为致力于德行、谨慎言语是修身的根本，而奸邪、反复、谗佞是世上的大害，于是写作《务德》《慎言》《远佞》《防奸》四条戒文。文章大多没有流传下来。当初，封轨深受郭祚赏识。郭祚在堂上对儿子景尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人才，将来一定会有远大的成就。我一生从不随意推荐举荐人才，却每每推荐这二人，不只是为国家进用贤才，也是为你们架设进身的桥梁。”他们受到重视就是如此。封轨既以方正耿直立身行事，高绰也凭借风度气概树立声名。高肇被授为司徒时，高绰前去送迎往来，封轨始终没有去拜访。高绰回头发现封轨不在，便匆忙回去说：“我一生自以为从未违背规矩，今天的举止却远远不如封生了。”封轨认为致力于道德、谨慎言语，是修身的根本；奸邪反复和谗谄佞媚，是世间的大祸害。于是写作《务德》《慎言》《远佞》《防奸》四条戒规。文章大多没有流传下来。长子伟伯，字君良，学识广博而富有才思。刚到二十岁，便被授任太学博士。每逢朝廷讨论重大政事，伟伯都参与其中。他一向受到太保崔光、仆射游肇的了解和赏识。太尉、清河王怿征召他担任参军事。怿亲自撰写《孝经解诂》，命伟伯提出九条疑难问题，全部揭示出其中隐晦和遗漏之处。伟伯又讨论《礼》《传》《诗》《易》中有疑义的事项数十条，儒者都称赞他。当时朝廷将要开始营建明堂，广泛召集儒学之士，讨论其制度；关于九五的论议，长久不能定下来。伟伯于是搜集考察经书、纬书，进献《明堂图说》六卷。又撰写《封氏本录》六卷。

译封述字君义，有才干和实际办事能力。天平年间，任三公郎中。当时增删旧有制度，制定《麟趾新格》，其中法律名目和条文大多由封述删定。齐朝接受禅让建立后，屡次升迁为大理卿。河清三年，敕令他与录尚书赵彦深、仆射魏收、尚书阳休之、国子祭酒马敬德等人共同议定律令。历任度支、五兵、殿中三尚书。述，字君义，有办事才干。天平年间，任三公郎中。当时朝廷增删旧有制度，制定《麟趾新格》，其中的名称、法令和科条，都由述删定。齐接受禅让建立政权后，屡次升迁至大理卿。河清三年，皇帝下诏命他与录尚书赵彦深、仆射魏收、尚书阳休之、国子祭酒马敬德等人共同议定律令。历任度支、五兵、殿中三部尚书。封述的弟弟封询，字景文，略微涉猎经史，以清白朴素自守。官至尚书左丞、济南太守。历任官职都有才干和办事能力，任郡守时尤其著有声誉功绩。隋开皇年间去世。史臣评论说：崔逞有文学、才器和见识，是当时的俊杰；崔休忽视细微而谋虑长远，二人都因此遭灾。封休立身有根本，任官时声誉显著。封长儒才华声望都很美好，却因骄傲轻视他人而遭祸；即使有周公那样的才干，尚且成为牵累，何况才干还不足以比拟周公，怎么能不遭祸呢？崔赡文辞声韵温润雅正，风采神情秀美焕发，本来就是众望所归。王宪是名公的孙子，年老时仍被认为卓异。王元景兄弟都能履行正道，在人伦中光彩照人，多么美好啊！封回能够光大家世，封隆之勤劳于霸业，封子绘确实继承并兴隆了家业，可以说都是承载德业的人。封君义聚敛财物、吝啬小气，难道不是鄙陋吗！” 《北史》卷二十五。列传第十三：古弼、张黎、刘洁、丘堆、娥清、伊乙瑰、周几、豆代田、车伊洛、王洛儿、车路头、卢鲁元、陈建、来大干、宿石、万安国、周观、尉拨、陆真、吕洛。拔薛彪子、子琡、尉元、慕容白曜、和其奴、苟颓、宇文福。拔：薛彪子、子琡、尉元、慕容白曜，以及他的奴仆苟颓、宇文福。古弼，是代地人。年轻时忠诚谨慎，善于骑马射箭。起初任猎郎，在门下负责奏事，以机敏正直著称。明元帝赞赏他的正直而且认为他有用，赐名为“笔”。后来改名为弼，意思是说他有辅佐之才。令他掌管西部事务，与刘洁等人分掌机要，向皇帝陈奏百官政务。太武帝即位后，因功授立节将军，赐爵灵寿侯。历任侍中、吏部尚书，掌管南部奏事。后来征讨冯弘。冯弘将要逃奔高丽，高丽的救兵到达，冯弘便随他们逃走，并命妇女披甲居中，精锐士卒和高丽军列在外围。古弼部将高苟子进攻敌军。古弼因喝醉了酒，拔刀制止他，所以冯弘得以向东逃奔。太武帝大怒，将古弼贬为广夏门卒。不久又恢复他侍中的职位，与尚书李顺出使凉州。赐爵建兴公，镇守长安，很有威名。等到商议征讨凉州时，古弼和李顺都说凉州缺少水草，不宜出兵，皇帝没有听从。姑臧攻克后，皇帝对这件事略有不满，但认为他有将帅谋略，便没有责罚他。宋将裴方明攻克仇池，拥立杨玄的庶子杨保炽。于是朝廷借给古弼节杖，督率陇右各军讨伐仇池，将其平定。不久，各部氐人又拥立杨文德为首领，包围仇池。古弼进攻并解除了仇池之围，杨文德逃往汉川。当时东道将领皮豹子听说仇池之围已经解除，商议想要撤军。古弼派人对他说：“如果现在撤军，敌军很快又会到来，以后再出兵就困难了。不出秋冬，南方敌寇一定会来；我们以逸待劳，这是百战百胜的策略。”皮豹子于是停止撤军。太武帝听说后说：“古弼说的是长远谋略。能够控制南秦，是古弼的谋划很多啊。”景穆太子总摄国家政务时，征召古弼担任东宫四辅之一，与宜都王穆寿共同参与政事。后来升任尚书令。古弼虽然事务繁多，仍不停地读书。他端正谨慎，严守秘密，从不谈论宫中的事情。他的功名与张黎相当，但廉洁不如张黎。上谷人上书说，皇家苑囿设置过多，百姓没有田地产业，应当减去大半，把土地赐给贫苦百姓。古弼入宫想要陈奏，正遇到皇帝与给事中刘树下棋，皇帝专心下棋，不想听政事。古弼侍坐了很久，也没能把事情禀报上去。于是起身，在皇帝面前揪住刘树的头，把他从床上拖下来，用手打落棋子，又用拳头捶打他的背，说：“朝廷不理政事，实在是你的罪过！”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听奏事，过错在朕，刘树有什么罪？放开他！”古弼把事情的经过详细禀报。皇帝惊奇于古弼的公正正直，把他的奏议全部批准，拿出苑囿土地分给百姓。古弼说：“作为臣子在君主面前任意发泄自己的意志，不可能没有罪。”于是到公车门，脱去帽子，赤脚行走，自我弹劾请求治罪。皇帝召见他，说：“你把帽子和鞋穿好。我听说筑社坛时，有人跌跌撞撞地筑造它，后来却戴着端正的礼冠来主持祭祀，神灵便会降福给他。既然如此，你有什么罪呢？从今以后，只要有利于国家、有益于国事和百姓，即使再颠沛仓促，你也应当去做，不必有所顾忌。”