列传第四十三

译神武帝曾经因文襄帝的事发怒，亲自殴打、踢踹他，放声大骂。陈元康得知后，俯伏在地，眼泪流到地上，说：“大王教训世子过分了！”神武帝说：“我的性情急躁，恼怒阿惠时，常常这样。”陈元康大哭说：“一次这样已经很严重了，何况还经常如此呢！”从此神武帝便克制自己的愤怒。有时他仍然恼怒要鞭打文襄帝，总是说：“不要让元康知道。”又对身边的人说：“元康用心诚实，他一定会和我的儿子抱在一起死。”高仲密叛乱时，神武帝知道原因在崔暹，准备杀掉崔暹。文襄帝把崔暹藏起来，替他求情。神武帝说：“我为了你不杀他，但必须给他严厉的惩罚。”文襄帝于是让崔暹出来，并对陈元康说：“如果崔暹要受杖刑，就不要让他来见我。”崔暹见神武帝时，正准备解衣受罚。陈元康快步进去，阻止了行刑的伍伯，接着沿台阶上去说：“大王将天下托付给世子，世子连一个崔暹都不能使他免受杖刑；父子之间尚且如此，何况天下人呢？”神武帝的怒意消解了，说：“若不是元康，崔暹就要挨一百杖。”于是赦免了崔暹。文襄帝入朝辅政，居住在邺城，崔暹、崔季舒、崔昂等人都受到任用；张亮、张徽纂也受到神武帝的礼遇，但都在陈元康之下。神武帝常常和陈元康长时间交谈，文襄帝在门外等着接见他。当时人们说：“三个崔氏、两个张氏，都不如一个陈元康。”左衙将军郭琼因罪被处死，他的儿媳是范阳卢道虔的女儿，被没入官府。神武帝请示后把她赐给陈元康作妻子。当时陈元康地位低微，人们把这看作特别的赏赐。陈元康于是抛弃原来的妻子李氏，明白事理的人都非议他。陈元康善于逢迎，也善于治理人，却不能公正平和地处理事务。他沉溺于财利，收受金钱财物，数目多得无法计算；催讨债务、进行交易，遍及各州郡，受到清议人士的讥刺。陈元康跟随神武帝到芒山，战斗即将开始时，阵图遗失了，陈元康冒险把它找了回来。西魏军已经败退，神武帝召集诸将，商议进取的策略。有人认为人马疲惫瘦弱，不能进行远距离追击。陈元康说：“两雄相争，已经持续多年，如今取得大胜，这就是上天所赐，时机不能错过，必须乘胜追击。”神武帝说：“如果遇到伏兵，我怎么能渡过难关？”陈元康说：“上次从沙苑撤军时，他们尚且没有设下伏兵；如今他们仓皇败逃，哪里还能作长远谋划？放过他们，必定会成为后患。”神武帝没有听从。陈元康多次升迁，任大行台左丞。神武帝病重时，对文襄帝说：“芒山之战没有采用元康的意见，正是给你留下了祸患；我把这件事当作遗憾，死也不能瞑目。今后的事情都应当和元康商定。” 神武帝去世，丧事秘密不发，只有陈元康知道。文襄帝继承政事，从晋阳将要前往邺城时，命陈元康预先起草神武帝的政令几十张，留下交给段孝先、赵彦深，随后依次施行。另行封陈元康为昌国县公，以表示对他的嘉奖。侯景反叛，文襄帝受到诸将逼迫，想杀崔暹来向他们谢罪。陈元康劝谏说：“如今如果冤杀无辜，毁坏废弃刑法典章，难道只是对上辜负天神吗？又怎么能使百姓安定呢？晁错以前的事情，希望公谨慎对待。”文襄帝于是停止了这件事。高岳讨伐侯景没有取胜，文襄帝想派潘相乐去辅佐他。陈元康说：“潘相乐在临机应变方面迟缓，不如慕容绍宗。而且先王有命令，说慕容绍宗能够抵敌侯景。”当时慕容绍宗在远方，文襄帝想召见他，又怕他惊疑而反叛。陈元康说：“慕容绍宗知道我特别受到您的顾念和待遇，最近派人来送金，表示诚意。我想安定他的心意，所以收下金子，并厚厚地回信给他，保证不会有别的变化。”于是任用慕容绍宗，他最终击败侯景，赏赐陈元康黄金五十斤。王恩政进入颍城，诸将攻打却不能攻取。陈元康进言说：“公自从匡正朝政以来，还没有建立特别的功劳；即使击败侯景，那本来也是内乱之贼，并非外敌。如今颍城将要陷落，希望公趁此机会乘势进取，足以树立威望、成就事业。”文襄帝命陈元康骑驿马前往察看，陈元康回来报告说：“一定可以攻取。”文襄帝于是亲自征讨颍川，增加调发军队，军队到达后便攻克了颍川，赏赐陈元康黄金一百锭。起初，魏朝授予文襄帝相国、齐王的职位，诸将都劝他恭敬接受朝廷的命令。陈元康认为还不能这样做。崔暹趁机离间他们，推荐陆元规担任大行台郎，想分割陈元康的权力。陈元康既然贪恋财货贿赂，文襄帝内心也渐渐厌恶他，又想任用他为中书令，把他安置到清闲的职位上，但事情尚未实行。正值将要接受魏朝禅让之际，陈元康和杨愔、崔季舒一同在座，准备大规模升降任免朝廷官员，大家共同评议人物。文襄帝家的仓头兰固成掌管厨房，他和弟弟阿改谋划杀害文襄帝。阿改当时侍奉文宣帝，常常拿刀跟随，约定一听到东斋传出叫声，就用刀刺杀文宣帝。当时文宣帝另有事情外出，尚未回来，灾祸便发生了。兰固成借进献食物之机，把刀放在盘子下面，杀死了文襄帝。陈元康抱住文襄帝。文襄帝说：“可惜！可惜！”他和贼人争夺刀，发髻散开，被刺伤，伤势很重，肠子都流了出来，但仍亲手写信辞别母亲，并口述给祖孝徵，陈说应对时局的权宜之策。到夜里才死去，当时四十三岁。当时杨愔狼狈逃出，丢了一只靴子；崔季舒逃藏在厕所里；库直纥奚舍乐抵抗贼人而死；散都督王师罗作战负伤。监厨仓头薛丰洛率领厨人拿着木柴赶来救难，于是擒获了盗贼。兰固成另一个名字叫京，事情见于《齐本纪》。为了秘密掩盖文襄帝遇害的消息，所以把陈元康的遗体停殡在宫中，借口说他出使南方，虚授他为中书令。第二年，才追赠他为司空，谥号文穆。陈元康死后，他的母亲李氏因悲哀感伤而发病去世，追赠为广宗郡君，谥号贞昭。陈元康的儿子陈善藏继承爵位。陈善藏性情温和文雅，有鉴识和裁断能力，官至给事黄门侍郎。隋开皇年间，任尚书郎。大业初年，死于彭城郡赞务任上。杜弼，字辅玄，是中山曲阳人。祖父杜彦衡，曾任淮南太守。父亲杜慈度，曾任繁畤令。杜弼幼年聪明敏捷，家里贫穷没有书，十二岁时寄居郡学求学。同郡的甄琛任定州刺史，选拔考察诸生，见到杜弼后便出题询问，他应答如响，甄琛非常惊叹，命自己的两个儿子甄楷、甄宽同他交往。州牧任城王元澄听说后召见询问，深深赞叹赏识他，认为他有辅佐君王的才能。元澄、甄琛回到洛阳后称誉他，丞相高阳王等人也多次征召任用他。但由于他的父亲和祖父官位低微，未能得到优先叙用。杜弼凭军功出仕，任征虏府墨曹参军，掌管文书记录。杜弼擅长书写，常常受到同辈推重。孝昌初年，授任太学博士。升任光州曲城令，处理政务清静，远近都称赞他。杜弼的父亲在乡里被贼人杀害，杜弼守丧六年。按照通常的调任，授任侍御史，御史台中的弹劾奏章都得到信任。仪同窦泰向西征伐，诏令杜弼监军。窦泰失利自杀后，杜弼和他的六个同伴逃回陕州。刺史刘贵把他们锁送到晋阳。神武帝责备杜弼没有进谏争辩，幸亏房谟劝谏，才得以免罪。

译杜弼多次升迁为大行台郎中，又被引入掌管机密，深受信任和礼遇。有时事情仓促来不及书写诏令，神武帝就直接交给他一张白纸，命他宣读。杜弼乘机秘密劝神武帝接受禅让，神武帝举杖把他打跑。相府法曹辛子炎来报告事情，说“取署”，辛子炎却把“署”读成“树”，神武帝恼怒他触犯讳字，当面杖打他。杜弼进言说：“孔子说‘徵’，不说‘在’，辛子炎可以宽恕。”神武帝骂道：“眼看别人发怒，你竟然还牵扯经书礼法！”又喝令他出去。杜弼走了十多步，神武帝又叫他回来，辛子炎也因此得到赦免。文襄帝在邺城听说这件事，对杨愔说：“大王身边依靠这个人，天下都受到他的好处，哪里只是我们一家受益呢？” 起初，神武帝从晋阳向东出兵，改变了尔朱氏贪暴的政治，使者进入乡村后，连社日的酒也不敢喝。等到平定洛阳后，贿赂之风渐渐盛行。杜弼认为在位的文臣武将很少有廉洁的，便把这件事告诉神武帝。神武帝说：“杜弼来了，我告诉你。天下污浊混乱，形成这种习俗已经很久了。如今督将的家属大多在关西，黑獭常常招诱他们，人心是去是留还没有确定；江东又有一个吴老翁萧衍，专门讲究衣冠礼乐，中原士大夫仰望他，认为那里才是正统所在。如果我急于制定严密的法网，恐怕督将们全都投奔黑獭，士子们全都逃往萧衍那里，那还凭什么治理国家？你应该暂且等待，我不会忘记这件事。”将要发生沙苑之战时，杜弼又请求先铲除内部的贼人，再讨伐外敌，指的是那些掠夺百姓的功臣贵族。神武帝不回答，便命军人都张弓夹箭，举刀按矛，排列在道路两旁，让杜弼从中间走过，说：“一定不会伤害你。”杜弼吓得发抖流汗。神武帝这才开导他说：“箭虽然已经搭上，却不射出；刀虽然举起，却不砍下；矛虽然按住，却不刺出，你尚且吓得魂飞胆破。那些功臣亲自接触刀枪锋刃，百死一生，即使他们贪婪卑鄙，所取得的地位也很高。”杜弼叩头谢罪说：“愚昧的人不懂得最高的道理。” 后来击破芒山军，神武帝命杜弼起草露布，他立即在绢帛上书写，竟然连草稿都没有起。凭此功劳，获赐爵定阳县男。杜弼奉命出使到朝廷，魏帝在九龙殿接见他，说：“听说你精通学问，我姑且有些问题要问。经书中所说的佛性和法性，是一回事还是两回事？”杜弼说：“正是同一个道理。”魏帝又问：“讲说的人妄加分别，都说法性宽、佛性狭，这是什么意思？”杜弼说：“在宽处就成为宽，在狭处就成为狭；如果说到本性本体，则既不是狭，也不是宽。”魏帝诏问：“既然说能成为宽、成为狭，怎么又能说不是狭、不是宽？”杜弼说：“如果确定是宽，就不能成为狭；如果确定是狭，也不能成为宽。因为本性不是宽也不是狭，所以所成的形态虽然不同，能够成为它们的本体始终如一。”皇帝称善，把他引入经书库，赐给他《地持经》一部、帛一百匹。杜弼生性爱好名理，探究玄妙的宗旨，在军中总是带着经书同行。他为《孝子道德经》作注二卷，上表献给朝廷。升任廷尉卿。适逢梁贞阳侯萧明等人入侵彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗讨伐他们，诏令杜弼担任军司，代理行台左丞。临出发时，文襄帝赐给杜弼一匹胡马，说：“这是马厩中第二好的马，我一向亲自骑乘，姑且拿它送给你。”又让他陈述可以作为借鉴和警戒的重要政事。杜弼说：“天下的大事，没有超过刑罚和赏赐这两个方面的。赏赐一个人，使天下人都高兴；惩罚一个人，使天下人都服从。两件事都处理得恰当，自然一切都完美。”文襄帝非常高兴，说：“话虽然不多，道理却十分重要。”两人握手告别。杜弼击败萧明回来后，又在涡阳击败侯景。后来魏帝在显阳殿召集名僧讲说佛法，命杜弼登上师子座，没有人能够驳倒他。魏帝高兴地说：“这个贤才如果生在孔门之中，那会怎么样呢！”关中派王思政据守颍州，朝廷任命杜弼代理颍州事务，兼摄行台左丞。颍州平定后，文襄帝说：“你试着评论一下王思政被擒的原因。”杜弼说：“王思政不能察知叛逆与顺从的道理，不能认识大小的形势，也不能估量强弱的态势，有这三种蔽塞，被俘是应该的。”文襄帝说：“古代有以叛逆者夺取政权、以顺从者守成的事例；大吴曾被小越困扰，弱小的燕国也能击破强大的齐国。你说的这三条道理，怎样才能自己站得住呢？” 杜弼说：“大王如果顺从却不强大，强大却不强盛，强盛却不顺从，那么从道理上说也许有所偏颇；既然符合圣旨，我前面所说的话也就可以重新成立了。” 文宣帝任相时，杜弼官至中书令，仍兼任长史，进爵为侯。杜弼志在匡正辅佐，凡是知道的事情没有不尽力去做的。接受任命后，因参与谋定大策的功劳，升任卫尉卿，另封长安县伯。杜弼常和邢邵随从文宣帝到东山，一同讨论名理。邢邵认为人死后还能复生，恐怕是给蛇画脚。杜弼说：“万物尚未出生时，本来也是不存在的。不存在却能成为存在，人们不认为奇怪；既然由前世产生后世，为什么唯独对此感到惊怪？”邢邵说：“圣人设立教化，本来是为了劝勉奖赏，所以用来世的存在使人畏惧，希望每个人都能实现自己的本性。”杜弼说：“圣人德行与天地相合，诚信与四时相齐；说出的话就是经典，实行的事就是法则，怎么会说用虚假来示范万物、用诡诈来劝导人呢？这样的话，怎么能使北辰降下光芒、龙宫蕴藏檀香呢？既然如你所说，福报正可以熔铸人的性灵，弘扬和奖劝良好的风俗教化，其益处没有比这更大的了。这就是至真的教化，怎么能说它不真实呢？”邢邵说：“季札说过，没有什么地方不去，又说最终会消散殆尽；如果还要重新聚集成为万物，就不能说没有什么地方不去。”杜弼说：“骨肉归于地下，魂气则无处不到；这只是形体坠落、魂魄游行，最终完全消散。正因为它尚且存在，所以说无处不到；如果完全不存在了，又将到哪里去呢？”邢邵说：“神存在于人身上，就像光存在于蜡烛中；蜡烛燃尽，光就穷尽；人死了，神也就消灭。”杜弼说：“蜡烛是因为有形质才产生光，形质大，光也大；人则神不受形体束缚，形体虽小，神并不因此变小。” 所以仲尼的智慧一定不比长狄短少，孟德的雄才也远比崔琰奇异。”后来，杜弼又另写信给邢邵，前后往复辩论了三次，邢邵理屈词穷，只好停止争论。文章内容很多，这里不再全部记载。杜弼又以原职代理郑州事务，还没有出发，便被家中门客告发谋反。经调查审讯没有事实，过了很久才获赦免，因此断绝了入朝觐见。后来又因他的第二个儿子廷尉监台卿审理案件拖延，与寺官一起被郎中封静哲告发，于是迁到临海镇。当时楚州人东方白额谋反，临海镇被贼帅张绰、潘天命等人攻打，杜弼率领并激励城中军民，最终保全了城池。文宣帝嘉奖他，敕令他代理海州事务。后来授任胶州刺史。杜弼所到之处，政务清简，品行廉洁，官吏百姓都怀念他。他沉迷于玄理，为《庄子·惠施篇》和《易经》上下《系辞》作注，命名为《新注义苑》，流行于世。

译杜弼性情质朴正直，在霸府任职时多有匡正。文宣帝任相后，杜弼官位达到属官之首，起初听说有人提出禅让的议论，仍然进谏。皇帝又曾问杜弼：“治理国家应当任用什么人？”杜弼回答：“鲜卑的车马客，终究必须任用中原人。”皇帝认为这是在讥刺自己。高德正身居要职，不能把他贬下去，杜弼竟在众人面前当面斥责高德正。高德正对此深为怨恨，多次说杜弼的短处。高德正又让主书杜永珍秘密启奏，说杜弼任长史时接受别人请托，大规模操办婚嫁之事，皇帝内心因此记恨他。杜弼倚仗旧日恩遇，仍然因公事上奏请求。天保十年夏天，皇帝趁着饮酒，追究他积累的过失，派使者到州中斩杀杜弼。不久皇帝后悔了，派驿骑追赶却来不及。杜弼的儿子杜蕤也被远徙到临海镇；次子台卿先前已被迁往东豫州。乾明初年，兄弟二人都得以回到邺城。天统五年，追赠杜弼为开府仪同三司、尚书右仆射。武平元年，又追赠骠骑大将军，谥号文肃。杜蕤，字子美，学业不如弟弟台卿，但才干和办事能力超过他。武平年间，官至大理少卿，兼任散骑常侍、聘陈使主、吏部郎中。隋开皇年间，死于开州刺史任上。杜蕤的儿子杜公赡，仕于隋朝，官至安阳令。杜公赡的儿子杜之松，大业年间任起居舍人。杜台卿，字少山，爱好学习，博览群书，能够写文章。仕于北齐，官至中书、黄门侍郎，参与修撰国史。他身居清贵显要的职位后，嫉妒并陷害人物。赵彦深、和士开、高阿那肱等人都亲近信任他。后来兼任尚书左丞，尚书省中因为他耳聋，常常戏弄他。遇到下属陈述不合道理的事情，他甚至破口大骂。杜台卿只看见对方嘴在动，以为是在自我陈述；令史又故意不把情况说明白，所以他的回答往往与实际情况相违，听见的人把这当作笑话。北周武帝平定北齐后，他回到乡里，用《礼记》《春秋》给子弟讲授。隋开皇初年，被征召入朝。杜台卿摘取《月令》的内容，并由此类推扩充，编成《玉烛宝典》十二卷，到这时上奏朝廷，获赐帛二百匹。他患有耳病，不能胜任官职，请求修撰国史，于是被授为著作郎。后来退休，死于家中。有文集十五卷，撰有《齐记》二十卷，都流传于世。没有儿子。房谟，字敬放，是河南洛阳人。他的祖先是代人，本姓屋引氏。房谟年轻时淳朴厚道，虽然没有仓促应变的才能，却深沉而内心聪敏。正光末年，历任昌平、代郡太守，在任所都以廉洁仁惠著称。六镇之乱发生后，房谟率领郡中百姓进入九峥山，修筑营垒抵抗。后来外面没有救援，他便率部逃往中山。遇到鲜于修礼之乱，朝廷认为房谟熟悉北方边境的人情，任命他代理燕州事务。他向北转移到幽州南部，被鲜于修礼擒获，随后又陷入葛荣之手。葛荣失败后，尔朱荣上奏授任房谟代理冀州事务。不久，授任太宁太守。尔朱荣死后，他的党羽征调兵员，房谟不响应，前后杀掉了他们的三名使者。他派弟弟房毓到朝廷，孝庄帝任房毓为都督，任房毓的弟弟房钦为行台，并让他们都持节到房谟处，共同筹划军事。京都沦陷后，贼党、建州刺史是兰安定把房谟拘押在州狱。蜀地人听说房谟被囚禁，也都反叛。是兰安定于是给房谟一匹瘦弱的马，命他到军队前慰劳士卒。众贼见到房谟，没有不远远拜见的。房谟原先骑的马，被是兰安定另行分给将士，后来作战失败，蜀人得到这匹马，以为房谟已经遇害，无不悲伤哭泣。他们善养这匹马，不让人骑乘，儿童妇女竟相投喂草料粮食，都说：“这是房公的马。”他就是这样赢得人心。尔朱世隆听说后嘉奖他，赦免他的罪，让他任东北道行台。尔朱氏失败后，济州刺史侯景因为房谟先前归附尔朱氏，推举房谟作为投降的首领。房谟认为自己曾受尔朱氏眷顾，不应当首先反复无常，因此没有听从侯景的计策。神武帝进入洛阳后，房谟再度升任颍川太守。魏孝武帝入关，神武帝认为房谟忠贞，派他的弟弟房毓作为大使，持节前去慰问。那时军国尚未安定，征调频繁而急迫，甚至出现几名使者同时征取同一件物品的情况，使公私都疲惫不堪。房谟请求以后每件事只派一名使者，下令由下级自行催办督促，朝廷采纳了他的建议。征召任丞相右长史，因清廉正直而深受赏识和礼遇。房谟尽心尽力，知道的事情没有不去做的。前后有人赐给他奴婢，他大多将他们释放；神武帝后来赐给他的奴婢，多数在脸上刺了“房”字后才交给他。神武帝讨伐关西时，让房谟兼任大行台左丞，长史一职照旧，统管府、行台省的事务。天平三年，代理定州事务。他请求在神武帝左右担任拾遗补阙，坚决不肯赴任，神武帝责备他后便作罢。不久，房谟出任兖州刺史。他选用廉洁清正的人，广泛施布恩惠和信义；属官和县令有犯错的，他一定能知道。虽然号称办事细密，百姓却因此安定。后来转任徐州刺史。起初房谟在兖州时，彭城人仰慕他的政绩教化；等他担任徐州刺史，整个境内都欣喜。房谟治理政务，和在瑕丘时一样。此前，本州士兵都被僚属役使，因饥寒、死亡、疾病而受害的，动辄达到数千人。房谟到任后，都加以约束管理，不让他们受到烦扰；给他们放假，轮流替换洗澡，督察主管人员，并亲自检查巡视。又雇用工匠，让他们制作衣服，使士兵一年到头都能回家，没有不温饱的，因此保全救济了很多人。当时梁、魏和好，进入他辖境的使者都称赞感叹。神武帝给各州刺史写信，列举房谟以及广平太守羊敦、广宗太守窦瑗、平原太守许季良等人的清廉能干，用来劝勉各地。房谟曾启奏神武帝说，天下尚未安定，应当把女儿嫁给功勋将领，以收拢将士之心，神武帝非常采纳。任用人选时按照各人的意愿，朝廷也听从了。征召授任侍中，监修国史。房谟没有其他特别的才学，常常请求退职，朝廷不许。不久兼任吏部尚书。魏朝认为河南数州乡俗所交纳的绢质量低劣，每匹退回，征收钱三百文，百姓深受其苦。房谟于是上表请求钱和绢都可以交纳，任由百姓选择，朝廷采纳了他的建议。征召授任侍中，监修国史。房谟没有其他特别的才学，常常请求退职，朝廷不许。不久兼任吏部尚书，加授卫大将军。因为儿子房子远获罪，房谟被解除官职。过了很久，诏令恢复他的原有将军官号，起用为大丞相左长史。后来授任晋州刺史，加授骠骑大将军，又代理南汾州事务。此前，晋州境界与西魏相接，士人多接受西魏官职，替西魏守卫。到这时，酋长、镇将以及都督、太守、县令前后投降归附的有三百多人，房谟殷勤地安抚接待他们，众人都乐意为他效力。甚至深山险地中的胡人和夷人，也都前来归顺。房谟常常拿自己的俸禄财物充作他们的粮饷，文襄帝嘉奖他，准许他使用官府的财物。西魏害怕了，于是增设城池和戍所。仰慕义理的人彼此联合，击败了西魏军。从此龙门以北，西魏的戍所都被平定。文襄帝特意赏赐粟一千石、绢二百匹，并把这件事公布天下。房谟死于州任，州府官员相继赠送财物和车牛，他的妻子儿女遵守他的遗志，拒绝接受。房谟少有嗜好欲望，以贞洁清白自守；但暗中经营家产，足以使家中富足，不依靠官俸，因此世人称他清白。追赠司空，谥号文惠。

译房谟与儿子房结把卢氏嫁入房家。房谟死后，卢氏将要改嫁给别姓。平阳人廉景孙年轻时就磨炼志向节操，因通晓经书被郡中举为孝廉，深受房谟器重。到了这时，他为此事上诉，御史台和府署都不替他审理。于是他拿着绳子到神庙前面向北大声呼喊：“房谟是清廉的官吏，忠心侍奉高祖；等他死后，妻子儿女却受到欺凌。神明如果有知，应当帮助我申诉。如今我将自杀，到地下去申诉。”说完便用绳子在树上自缢。卫士看见后，救下他并送交有关官署。朝廷哀怜他的至诚，命令卢氏归还房族。房谟前妻所生的儿子房子远，性情险恶刻薄，房谟非常厌恶他，不把他列入儿子的行列。当时有人认为房谟受到后妻卢氏的谗毁，神武帝也因此责备房谟。房谟陈述房子远的罪恶，神武帝不相信，亲自收养抚恤房子远，让他和其他儿子一同学习，过了很久才让他回来。后来房子远与任胄等人谋划杀害神武帝，事情败露，神武帝感叹说：“最了解儿子的莫过于父亲，果然如此！”于是上奏说，房谟、郑述祖、李道幡三家按理都应依法治罪，但私下认为房谟立身清白，行为忠诚谨慎；郑仲礼严厉对待祖父郑祖的庶子，晚年才开始收养；李世林出生在外，属于断绝本宗。请求三人只治一房之罪，魏帝答应了。房谟死后，儿子房广继承。房广的弟弟是房恭懿。房恭懿，字慎言，深沉稳重而有才干器量，通晓从政之道。仕于北齐，历任平恩令、济阴太守，都以能干著名。北齐灭亡后，不能得到任用。后来参与尉迟迥之乱，被废黜在家。隋开皇初年，吏部尚书苏威举荐他任新丰令，他的政绩是三辅地区最好的。皇帝听说后嘉奖他，赐给他物品四百段。他把所得赏赐分给贫困的人。不久又获赐米三百石，再次赈济穷人。皇帝听说后，制止了他。那时雍州各县的县令每月初一入朝拜见，皇帝一定把房恭懿叫到座榻前，询问治理百姓的方法。苏威又推荐他，他历任泽州、德州司马。卢恺再次奏称他的政绩优良，皇帝非常惊异，又赐给他帛。各州官员入朝会集时，把他称为劝勉官员的第一人，说：“这是上天和宗庙在保佑帮助，哪里是我德薄所能招致的呢？我立即授你为刺史，你们都应当以他为榜样。”于是下诏褒奖，授任他为海州刺史。不久，国子博士何妥上奏说房恭懿是尉迟迥的党羽，苏威、卢恺有意曲意相互举荐。皇帝大怒，房恭懿最终被流放到岭南。不久又征召他返回，到了洪州便去世了。评论者都认为他死得冤枉。张纂，字徽纂，是代郡平城人。起初侍奉尔朱荣，后来又任尔朱兆的长史，出使神武帝那里，于是被神武帝赏识。相州城被攻克后，参与丞相府军事，封武安县伯。多次升迁为神武帝行台右丞。跟随讨伐玉壁时，大军将要返回山东，到了晋州忽然遇到寒雨，士卒饥饿受冻，有人因此死去。晋州因是边境禁地，不许士卒进入城中。当时张纂担任别使，遇到这种情况，便命令开门接纳他们，分别寄住在百姓家中，供给火和食物，救活了很多人。神武帝听说后认为他做得很好。张纂性情善于逢迎，侍奉神武帝二十多年，负责传达诏令，深受亲近和赏赐。文宣帝时，死于护军将军任上。张亮，字伯德，是西河隰城人。起初侍奉尔朱兆，尔朱兆逃往秀容时，左右亲信都暗中送上诚意归附的书信，只有张亮独自没有上书。尔朱兆失败后，逃到深山，命张亮和仓头陈山提砍下自己的首级投降，他们都不忍心这样做。尔朱兆于是自己在树上自缢，张亮便伏在尸体上哭泣。神武帝嘉奖赞叹他，授任丞相府参军，逐渐受到亲近和礼遇，把书记的职务交给他。天平年间，任文襄帝行台郎中，掌管七兵事务。虽然担任行台郎中，却常在神武帝身边。升任右丞。高仲密叛乱时，张亮与大司马斛律金守卫河阳。周文帝在上游放下装载柴薪的火船，想烧毁河桥。张亮于是准备了一百多只小船，都装上长锁链，锁头装有铁钉。火船将要到达时，便驱使小船迅速靠近，用铁钉钉住火船，拉着锁链驶向岸边，使火船无法碰到桥。河桥得以保全，是张亮的计策。后来从太中大夫任上授为幽州刺史。薛琡曾梦见张亮在山上悬挂丝线，把梦告诉张亮，并解释说：“山上有丝，就是‘幽’字；您大概会任幽州刺史吧？”几个月后果然应验。多次升迁为尚书右仆射、西南道行台。张亮性情质朴正直，勤奋有力，办事能力强，深受神武帝、文襄帝信任委托。但他缺少风度气节，喜爱财利，长期在皇帝身边却不能保持廉洁。历任数州刺史后，都有贪污财货的名声。天保初年，另封安定县男，官至中领军。去世后，追赠司空。当时霸府中又有赵起、徐远二人，也都受到任用和委托。赵起是广平人，性情沉稳谨慎。神武帝多次让他担任相府骑兵二局的主管，掌管兵马十多年。到文宣帝即位时，多次升任大鸿胪卿。虽然历任九卿、侍中，仍以本官监领兵马；无论出外还是入内，他都处在皇帝亲信托付的位置上，和张亮、张纂地位相当。武平年间，死于军中，追赠都督、沧州刺史。徐远是广宁人，任丞相骑兵参军事，深受神武帝了解。多次升任东楚州刺史，施政有恩惠。郭邑发生大火，城中百姓丧失产业，徐远亲自赶去救援，面对灾民流泪，随即为他们筹办生计，使大家都得到安置。死于卫尉卿任上。赵起、徐远在前文中已有传记，此外没有其他事迹，现在附在这里记载。张曜，字灵光，是上谷昌平人。年轻时贞正谨慎。韩轨任御史弹劾时，州府属官以及韩轨身边因贪赃而被牵连入罪的有一百多人，只有张曜因清白而免罪。天保初年，赐爵都乡男，多次升任尚书右丞。文宣帝曾近处出行，命张曜留守。皇帝夜里回来，张曜没有及时开门，便部署兵力严加戒备。皇帝在驿站门外停留了很久，催促得非常急。张曜认为夜深，必须等火光照到脸上、能够辨认身份后才可以开门。于是他独自出去见皇帝。皇帝笑着说：“你想仿效郅君章吗？”于是让张曜走在前面开门，然后才进去，并赞叹赏识他，赐给他锦缎彩帛。大宁初年，升任秘书监。张曜历事数代皇帝，供职恭谨勤勉，都受到亲近礼遇，从未有过过失。每次得到俸禄赏赐，总是分给宗族。性情节俭朴素，车马服饰、饮食只求够用而已。他喜爱读《春秋》，每月读一遍，当时人把他比作贾梁道。赵彦深曾对他说：“您反复研究《左氏》，难道是想寻找杜预、服虔的错误吗？”张曜说：“为什么要这样呢？《左氏》的书详细叙述言语和事情，坏的事情可以让人自我警戒，好的事情可以使人有所希望。所以我勤勉地温习它，并不是想诋毁评论古人的得失。”天统元年，他入朝奏事，突然发病，倒在皇帝面前。武成帝从座位上下来亲自察看他，呼唤他却没有回应。皇帝哭着说：“我失去了我的良臣啊！”十天后张曜去世，追赠尚书右仆射，谥号贞简。

译王峻，字峦嵩，是灵丘人。聪明明察，有才干谋略。历事神武帝、文襄帝，担任相府属官，赐爵北平男，授任营州刺史。营州地界接近边境贼人，屡次成为当地祸患。王峻到任后，在远处设置侦察哨所，广泛布置疑兵，贼人不敢发动袭击，整个境内得以安宁。此前，刺史陆士茂诈杀室韦八百多人，因此室韦停止朝贡。到这时，王峻拦截他们的行军路线，大败室韦军，俘获其酋帅，给予优厚恩礼后释放。室韦于是献上诚意归附，朝贡不再中断，王峻对此很有功劳。蠕蠕主庵罗辰向东迁徙，王峻设下伏兵将其大败，庵罗辰因此逃走。历任尚书等职。河清年间，任南道行台，因违反法令私自运送禁物，又盗截军粮，有关部门判处斩刑，家属配没为奴。诏令改为鞭打一百，除去名籍，发配甲坊，免除其家属的连坐。武平初年，死于侍中任上，追赠司空。王纮，字师罗，是太安狄那人。父亲王基，很读过一些书，有智谋策略。起初跟随葛荣，和周文帝相互了解。周文帝占据关中后，神武帝派王基与长史侯景一同前往。周文帝留下王基不让他返回，后来王基才逃回。王基历任南益、北豫二州刺史，所到之处都喜欢聚敛财物，但性情平和正直，官吏百姓并不十分怨恨困苦。后来被奴仆杀害，追赠吏部尚书。王纮善于骑马射箭，喜爱文学，性情敏捷。十三岁时，见到扬州乐太原人郭元贞，郭元贞抚摸他的背问：“你读什么书？”王纮回答：“诵读《孝经》。”郭元贞问：“《孝经》说了什么？”王纮回答：“身居上位不骄傲，处在下位不作乱。”郭元贞说：“我难道骄傲吗？”王纮说：“君子要在事情尚未萌发时就加以防范，也希望您留意。”郭元贞称赞说好。十五岁时，王纮随父亲在北豫州，行台侯景和人谈论衣襟掩合的方式应当在左边还是右边。尚书敬显俊说：“孔子说：‘如果没有管仲，我们恐怕要披散头发、穿左衽衣服了。’根据这句话，衣襟应当在右边。”王纮进言说：“国家在北方荒野兴起，雄健地行进于中原；五帝的仪制不同，三王的制度各异，衣襟掩合在左在右，哪里值得争论是非呢？”侯景惊异于他的早慧，赐给他一匹名马。兴和年间，文襄帝召他任库直、奉朝请。文襄帝遇害时，王纮冒着刀刃抵挡保卫。因忠贞节义，进爵平春县男。王纮很受文宣帝知遇，任领左右都督。皇帝曾和左右近臣饮酒，说：“真是痛快的大乐事！”王纮说：“也有很大的痛苦。”皇帝问：“什么痛苦？”王纮说：“整夜荒唐饮酒，不能觉察国家已经灭亡，这就叫大痛苦。”皇帝默然无言。后来责问王纮说：“你和纥奚舍乐一同侍奉我兄长，舍乐死了，你为什么不死？”王纮说：“君主死亡，臣子就死，这是臣子的常节；只是贼人的力量微弱，所以我没有死。”皇帝让燕子献把他反绑起来，长广王抓住他的头，皇帝亲自举刀将要砍下。王纮呼喊说：“杨遵彦、崔季舒逃避灾难，却官至仆射、尚书；冒着危险效命的人，反而被杀戮。自古以来从未有过这样的事！”皇帝把刀扔在地上说：“不能杀王师罗。”于是赦免了他。后来授任骠骑大将军。武平初年，加授开府仪同三司。王纮上奏说，突厥和北周之间男女往来，必然会互相影响；南北两面都可能侵犯边境，应当预先防备。武平五年，陈人侵犯淮南，朝廷封辅相商议讨伐。王纮说：“如果再次出兵停留在长江、淮河一带，恐怕北方夷狄和西边敌人会乘我们疲弱而来。不如减轻赋税、减少徭役，使百姓休息、士卒得到休养，让朝廷上下和睦，远近人心归附；用仁义征服他们，用道德鼓舞他们，天下自然都应当肃清，难道只是江南的伪陈能够平定而已吗？”高阿那肱对众人说：“赞同王武卫的人到南边席位来。”众人都表示赞同。不久兼任侍中，出使北周。使者回来后即转任正式官职。不久去世。王纮喜爱著述，撰写了《鉴诫》二十四篇。敬显俊，字孝英，是阳平太平人。年轻时英武豪侠，跟随神武帝在信都起兵，历任度支尚书等职。神武帝攻打邺城时，敬显俊督造土山，凭功劳封永安县侯。他出入朝廷，历任显要官职，所到之处都很有声名。河清年间，死于兖州刺史任上。他的儿子敬长瑜，武成帝时任广陵太守，收受了许多财物，刺史陆骏准备上表弹劾他贪赃。和士开写信并把屏风伪称为敬长瑜所献，武成帝非常高兴；陆骏的奏表不久送到，皇帝于是没有追问此事。敬长瑜后来升任合州刺史，陷入陈国，死在那里。他的儿子敬德亮，在北齐灭亡后，背着父亲的尸体回归。敬德亮，隋开皇年间，死于尚书郎任上。平鉴，字明达，是燕郡蓟县人。祖父平延，任魏国安平太守；父亲平胜，任安州刺史。平鉴年轻时聪明敏捷，向徐遵明求学，又向弘农杨文懿学习《诗》《礼》，通晓大义，不拘泥于章句训诂。他一向有豪侠之气。孝昌末年，见天下将要大乱，便到洛阳，与慕容俨以替客人骑马为业，同时学习弓箭。平鉴性情机巧，夜里就画胡人的图样，靠此供给衣食。不久投奔尔朱荣，尔朱荣十分惊异。平鉴凭军功多次升迁，任襄州刺史。神武帝在信都起兵时，平鉴弃官归附，当即恢复他原来的官职。文襄帝辅政时，封他为西平县伯，升任怀州刺史。平鉴上奏，请求在州城以西原轵关道上筑城，以防备西魏军，朝廷同意了。不久西魏将领杨摽前来进攻。当时新城刚筑成，粮食和军械尚未集齐。那里一向缺水，南门内有一口大井，随取随干。平鉴整肃衣冠，俯身对井祈祷，到天亮时井水涌出，水量异常充足，全城取水都够用，平鉴还把这件事传扬给敌军看。将士们见此非常之事，勇气自然振作起来。杨摽战败，平鉴因功升任开府仪同三司。后来多次升迁，任扬州刺史。他的妻子生了男孩，平鉴因此高兴得酩酊大醉，擅自赦免境内囚犯，误放了关中来的两个间谍。酒醒后知道此事，便上表弹劾自己。文宣帝特意赦免了他的罪，赏赐小牛一百头、羊二百口、酒一百石，并命他奏乐。河清二年，再次任命他为怀州刺史。当时和士开派人索要他的宠妾阿刘，他就把阿刘送了去。随后他对人说：“老夫失去阿刘，和死了有什么区别？但为了自身安危着想，实在不得不这样做。”后来，他以都官尚书之职去世，追赠司空，谥号为“文”。他的儿子平子敬承袭爵位，但轻浮险恶、无赖成性，所到之处奸邪污秽，连禽兽都不如。隋开皇年间，任晋州行参军，被并州总管秦王杀死。

译唐邕，字道和，是太原晋阳人。他的先祖从晋昌迁到这里。父亲唐灵芝，任魏国寿阳令；唐邕显贵后，追赠父亲为司空公。唐邕年轻时聪明敏锐，有才干。起初在神武帝属下任外兵曹，因为办事能干而受到赏识，提拔为文襄大将军督护。文襄帝去世时，事情发生得仓促，文宣帝部署将校、镇压四方，夜里召唐邕来分派安排，他很快就办妥了，皇帝十分看重他。天保初年，逐渐升任给事中，兼中书舍人，封广汉乡男。跟随出征奚人时，黄门侍郎袁猛过去主管骑兵事务，这次却因分配调遣迟缓，被鞭打一百下，并命唐邕监督骑兵事务，把袁猛赏给唐邕。文宣帝连年出塞，唐邕必定随从，专门掌管军事机密，接受处理事务既迅速又敏捷。从军吏以上人员的功劳、经历，没有不熟悉的，回答询问如同回声一样迅速。有时皇帝亲自检阅，唐邕常常不拿簿册，点名官员从未出错。天保七年，在羊汾堤讲习武事，命唐邕总管各军节度。事情完毕后，又让他监督宴射礼。皇帝亲自拉着他的手，把他引到太后面前，让他坐在丞相斛律金之上，并启奏太后说：“唐邕一个人可以抵得上一千人。”又另行赏赐钱帛。唐邕不但强干、明辨、善辩，也善于揣摩皇帝的心意，因此受到的任用越来越重。皇帝曾对太后说：“唐邕手里撰写文书，口中还在安排事务，耳朵又在听取禀报，实在是个奇人。”一天之内六次赏赐给他财物。皇帝又曾脱下自己所穿的青鼠皮裘赐给唐邕，说：“我的心意，是要和你共同穿旧它。”任命他兼任给事黄门、中书舍人。文宣帝曾登上并州童子佛寺眺望并州城，说：“这是什么样的城？”有人说：“这是坚固如金、深险如汤的城，是天府之国。”皇帝说：“我认为唐邕才是金城，这座城不算。”后来皇帝对唐邕说：“高德正胡乱说你的坏话，却推荐主书郭敬，我已经把郭敬杀了。你辛劳已久，我想任命你为州官，曾多次命杨遵彦寻找能够替代你的人，但像你这样的人实在找不到，所以只好作罢。”文宣帝有时严厉责备侍臣说：“看你们这样，根本不配给唐邕做奴仆！”皇帝对他的宠爱和待遇就是如此。孝昭帝任相时，任命他为相府司马。皇建元年，任给事黄门侍郎。太宁元年，任大司农卿。河清元年，突厥入侵，派唐邕乘驿马赶赴晋阳，汇集编组军队。途中听说敌军将要逼近，唐邕根据情况斟酌应对，改动诏令，进一步催促会合，因此士兵都在限定日期前集结完毕。后来任侍中、并州大中正、护军将军。跟随武成帝巡幸晋阳时，皇帝到武军驿，因醉酒责备虞候都督范洪，想杀掉他。唐邕进谏，认为如果不是酒后杀人，即使诛灭全族人们也不会怨恨；假如范洪确有大罪，因酒醉而杀人，恐怕会招致非议。范洪因此得以免死。唐邕又认为军人按规定训练田猎，应在十二月举行，每月各三次围猎，这样会使人疲惫，请求改为每月两次。又上奏说河阳、晋州与北周接壤，请在河阳、怀州、永桥、义宁、乌籍各处迁徙六州军人及其家属，建立军府安置，以备紧急军事需要。皇帝都听从了。不久出任赵州刺史，侍中、护军、大中正等职仍照旧兼任。皇帝对他说：“朝臣中还没有带着侍中、护军、中正职务到州任职的，因为你有旧日功勋，所以才有这样的安排。放你休息一百多天，到了秋天就立即召回。” 唐邕处理政务很严酷，但能够压制豪强，公事办理得十分妥当。不久任中书监，仍兼侍中，升任尚书右仆射。武平初年，因裁断案件时徇私曲断，被御史弹劾，削除名籍。过了很久，凭借旧日恩遇，重新任将军、开府，后来多次升迁为尚书令，封晋昌王。高思好谋反，命唐邕赴晋阳监督统率各军。事情平定后，任录尚书事。北周军队攻打洛阳时，右丞相高阿那肱前往救援，唐邕在军队分配调遣上不太听从高阿那肱的意见，高阿那肱便诬陷他，因此唐邕受到疏远。武平七年，皇帝将要巡幸晋阳，命斛律孝卿总管骑兵，许多事情都由斛律孝卿自行决定。唐邕倚仗旧日资历，突然受到斛律孝卿轻视，闷闷不乐，表现在言辞和脸色上。皇帝在平阳战败后，狼狈回到邺城，唐邕害怕高阿那肱进谗陷害，又怨恨斛律孝卿轻视自己，于是留在晋阳，与莫多娄敬显等人拥立安德王为皇帝。不久投降北周，唐邕按惯例被授予上开府仪同大将军。再次升任户部，转任少司马，封安福郡公，升任凤州刺史。隋开皇初年去世。唐邕见识明敏，在北齐一朝始终掌管军事机密。因此九州军士、四方招募的勇士，军力强弱和人数多少，轮番更替与往来调动，兵器装备的精良粗劣，粮储的充足空虚，他都精心处理并熟悉无遗。自太宁年间以来，奢侈浪费日益严重，到武平末年，府库逐渐空虚，唐邕在支出、调度和取舍方面大有补益。然而他既受到重用和宠遇，意气渐渐高傲，对未经府寺陈报便越级查阅文书的事情很多，这些都被御史台和左丞弹劾，后来又因皇帝亲自下诏而获免。司空从事中郎封长业、太尉记室参军平涛都因征收官钱超过期限，唐邕各打他们背部三十杖。北齐的宰相，从未鞭打朝廷士大夫，到这时舆论大为震惊。他有三个儿子：长子唐君明，官至开府仪同三司，隋开皇初年死于应州刺史任上。次子唐君彻，任中书舍人，隋代任戎州、顺州刺史，大业年间死于武贲郎将任上。小儿子唐君德，因为唐邕投降北周而被处死。北齐因神武帝任相时的旧制，丞相府外兵曹、骑兵曹分别掌管军队和马匹。接受禅让建立北齐后，各部门都归尚书省管辖，只有这两个曹没有废除，命唐邕、白建主持，称为外兵省、骑兵省。后来唐邕、白建的地位声望越来越高，各自设置省主，命中书舍人分别审理两省事务，所以当时世人称为“唐、白”。白建，字彦举，是太原阳邑人。起初进入大丞相府任兵曹，主管文书账簿，明白熟悉书写和计算，受到同僚推重。天保末年，兼任中书舍人。孝昭帝辅政时，任大丞相府骑兵参军。河清二年，任员外散骑常侍，仍兼舍人。河清三年，突厥入境，代州、忻州两个牧所的马全是良马，共有数万匹，聚集在五台山北面的合谷中躲避敌军。敌军退去后，诏令白建把马送到定州，交给人饲养。白建认为马匹瘦弱，便没有拘泥诏令，酌情处理。军马没有受到损失，白建在其中出了力。武平末年，历任尚书、特进、侍中、中书令，封高昌郡公。父亲白长命，追赠开府仪同三司、都官尚书。白建虽没有其他特殊才能，却勤于公事，以温和谦逊自处。他与唐邕都因掌管军马而做到卿相之位。他的几个儿子年幼柔弱，都只任州郡主簿；子女婚嫁，也都娶嫁于优秀门第。他去世后，追赠司空。

译元文遥，字德远，是河南洛阳人。他是魏昭成皇帝的第六代孙。五世祖是常山王元遵。父亲元唏有孝行，父亲去世后，在墓旁搭草庐守墓，直到死去。元文遥显贵后，追赠父亲特进、开府仪同三司、中书监，谥号孝。元文遥聪敏颖慧，很早就成才。济阴王元晖业常说：“这个孩子有辅佐帝王的才能。”元晖业经常大宴宾客，当时有人把何逊的文集刚带入洛阳，众贤都称赞它。河间人邢邵试着让元文遥背诵，认为他读几遍就能背下。元文遥看过一遍便能背诵，当时才十多岁。济阴王说：“我家的千里马，如今究竟怎么样？”邢邵说：“这大概是古来未有的事。”元文遥由此出仕，任员外散骑侍郎。遭逢父丧，服丧期满后，任太尉东阁祭酒。由于天下正处于动乱之中，他便辞去官职侍奉母亲，隐居在林虑山。武定年间，文襄帝征召他任大将军府功曹。北齐接受禅让后，在登坛处授予他中书舍人的官职，负责宣达文武百官的诏令。杨遵彦常说：“能够解下穰侯之印的人，一定就是这个人。”后来元文遥忽然被内廷诏旨关押，始终不知道原因。这样过了多年。文宣帝后来亲自到禁狱，握着他的手惭愧道歉，亲自解下自己所系的金带和所穿的御服赐给他，当天起用他为尚书祠部郎中。孝昭帝摄政时，任大丞相府功参，主管机密。孝昭帝登基后，任中书侍郎，封永乐县伯，参与军国大事。皇帝病重时，他与平秦王元归彦、赵郡王高睿等共同受遗诏托付，迎立武成帝。武成帝即位后，对他的任用和待遇更加优厚，历任给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，诏令特赐他姓高，登记在宗正寺的宗族名册中，他的子弟也按例在每年时节入太庙朝拜祭祀。后来升任尚书左仆射，进封宁都郡公，仍兼侍中。元文遥先后侍奉三位皇帝，通晓世间政务。每当进入轩殿参加大朝会，常常由他宣读诏令，号令文武百官，声音高亢洪亮，吐字流畅无碍。但他有时探测皇帝的旨意，说出市井小巷般的言语，所以不受知音者看重。北齐沿袭北魏的制度，县令多任用地位低微的旧令史，因此士大夫阶层以任百里之长为耻。元文遥认为县令是治理百姓的重要功劳，于是请求改革选任制度。朝廷便秘密搜求显贵子弟，发布诏令任用他们。又怕这些人上诉，总把他们召集到神武门，命赵郡王高睿宣读旨意、点名，并厚加慰问安抚。士大夫出任县令，就是从这时开始的。元文遥既与赵彦深、和士开一同受到重用，虽然比不上赵彦深的清廉守道，也不像和士开那样贪婪淫乱、败坏政事，大体处于两人之间。但他性情温和宽厚，与人无争，所以当时的舆论并不认为他比赵彦深差。起初元文遥从洛阳迁到邺城，只有十多顷土地，家境贫寒，靠这些土地供给衣食。北魏将亡时，宗室受到欺侮，有人冒充名义侵夺他的土地，元文遥便把土地给了他。后来元文遥显贵，这个人还在世，却带着全家逃走。元文遥大为惊异，又追加慰问抚恤，把土地还给他，那人惭愧而不肯接受。双方都相互谦让，土地最终成了闲置的田地。后主即位后，赵郡王高睿、娄定远等谋划驱逐和士开，元文遥也参与了谋议。高睿被杀，元文遥因此出任西兖州刺史。他去向和士开告别，和士开说：“如果处在能够进言的职位上，就应当让元家小儿做尚书令、仆射，实在辜负朝廷。”说完又后悔，于是握着元文遥的手安慰勉励他。和士开还担心元文遥心中疑惑，便任用他的儿子元行恭为尚书郎，以安慰他的心。和士开死后，元文遥从东徐州刺史任上被征召入朝，但最终没有得到任用便去世了。元行恭容貌俊美，有父亲的风采，又有出众的才华。官至中书舍人，待诏文林馆。北齐灭亡后，他与阳休之等十八人一同入关，逐渐升任司勋下大夫。隋开皇年间，任尚书郎，因事获罪，流放瓜州，后来死在那里。元行恭年轻时颇为骄纵，元文遥让他与范阳卢思道交游。元文遥曾对卢思道说：“小儿近来稍微懂得了一些事，这是您的力量。不过他又能掷骰子，又爱痛饮，实在很像老师的风格。”卢思道回答：“六郎文辞情思俊逸豪迈，自然能够继承父业。至于掷骰子、痛饮，也是他的天性。” 元行恭的弟弟元行如，也聪明慧敏，很早成才。武平末年，任著作佐郎。赵隐，字彦深，自称是云南阳宛人，是汉代太傅赵喜的后代。高祖父赵难任齐州清河太守，施政有恩惠，于是全家迁居那里。清河后来改名为平原，所以又称平原人。赵隐避讳齐朝宗庙中的名讳，改用字行世。父亲赵奉伯仕魏，官至中书舍人、行洛阳县令。赵彦深显贵后，追赠父亲司空。赵彦深幼年丧父，家境贫寒，侍奉母亲十分孝顺。十岁时，曾去拜访司徒崔光。崔光对宾客说：“古人通过观察人的眼睛来了解其人，这个人将来一定会有远大的成就。”赵彦深天性聪敏，擅长书写和计算，安闲自守、以道自乐，不混杂交游，受到雅正舆论的归附和推重。天刚蒙蒙亮，他总是亲自打扫门外，不让人看见，长期如此。起初，尚书令司马子如把他当作低贱的客人，让他供应和抄写书籍。司马子如认为他抄写没有错误，想带他进入宫禁省舍参观。赵彦深没有毡里的靴子，衣帽又破旧，司马子如给了他新的。任命他为书令史，一个多月后，补任正令史。神武帝在晋阳时，索要两名令史，司马子如推荐了赵彦深。后来司马子如任开府参军，赵彦深越级任水部郎。文襄帝任尚书令并主管选官时，淘汰各曹郎官，赵彦深因为门第寒微被外放为沧州别驾，他辞谢不肯赴任。司马子如向神武帝进言，征召他补任大丞相功曹参军，专门掌管机密。文书多出自他手，被称为办事敏捷。神武帝曾与他对坐，派他起草军令，并用手摸着他的额头说：“如果上天赐给你长寿，你一定会有极大的成就。”神武帝常对司徒孙腾说：“彦深小心谨慎，古今无人能比。” 神武帝去世后，朝廷秘密办理丧事。文襄帝担心黄河以南发生变故，仍亲自巡抚，于是把后事托付给赵彦深，调任他为大行台都官郎中。临出发时，文襄帝握着他的手哭着说：“我把母亲和弟弟托付给你，希望你能以此尽心。”后来内外安定，这有赵彦深的力量。发丧之后，文襄帝大加褒奖赞美他，便打开郡县簿籍选拔官员，封他为安国县伯。征讨颍川时，正引水灌城，城墙将要被淹没，西魏将领王思政仍想决死作战。文襄帝命赵彦深单独入城晓谕，王思政当天便投降，赵彦深亲手牵着王思政出城，文襄帝非常高兴。此前文襄帝曾对赵彦深说：“我昨夜梦见打猎，遇到一群野猪，我一箭射去，把它们全都捕获了，唯独一头大野猪没有捕到。你说应当替我把它捉来，不一会儿便捉到野猪进献。”到了这时，文襄帝笑着说：“梦应验了。”随即解下王思政佩带的刀给赵彦深，说：“让你经常获得这样的利器。”

译文宣帝继位后，赵彦深仍主管机密，爵位进为侯。天保初年，多次升任秘书监。皇帝认为他忠诚谨慎，每次郊祀和宗庙祭祀，都必定让他兼任太仆，手执御车缰绳陪同皇帝乘车。后来转任大司农。皇帝有时巡幸，赵彦深便辅佐太子处理留守事务。出任东南道行台尚书、徐州刺史。他施政崇尚恩惠和信用，受到官吏百姓的怀念。许多地方因他而归降，他所经营的军镇，士民都追思他，称为“赵行台顿”。文宣帝用玺书慰劳勉励，征召他任侍中，仍掌机密。河清元年，爵位进为安乐公。多次升任尚书左仆射、齐州大中正，监修国史，升任尚书令，官位为特进，封宜阳王。武平二年，任司空。受到祖珽离间，出任西兖州刺史。武平四年，征召为司空，转任司徒。服母丧期间，不久便起复为原官。武平七年六月，突然患病去世，时年七十岁。赵彦深历事数朝，常参与机密近要事务，性情温和谨慎，喜怒不表现在脸上。自皇建年间以来，礼遇渐渐加重，每次被召见，有时让他登上御榻，常常只称呼他的官职而不直呼其名。凡是选拔和贡举人才，都先命他评定；提拔人物时，始终把品行和才能放在首位，对于轻薄之徒，从不把他们列入考虑。孝昭帝掌握朝政后，群臣秘密地大多劝他即帝位，唯独赵彦深没有进言。孝昭帝曾对王晞说：“如果说众人的心都认为天下有了归宿，为什么没有听见彦深说话？”王晞把这话告诉赵彦深，赵彦深不得已，只好陈奏请求。可见当时对他的看重。赵彦深常常谦退自守，恭谨约束自己，从未以骄傲自大的态度对待别人，所以有时被外放，有时留在朝中，离开后又能重新回来。母亲傅氏，一向有操守和见识。赵彦深三岁时，傅氏便守寡，家人想让她改嫁，她发誓宁死不改。赵彦深五岁时，傅氏对他说：“家里贫穷，孩子又小，靠什么才能渡过难关？”赵彦深哭着说：“如果上天怜悯我，等孩子长大后一定会报答您。”傅氏被他的心意感动，对着他流泪。后来赵彦深任太常卿，回家后连朝服都没有脱，先进去拜见母亲，跪下陈述自己幼年丧父、孤苦无依，承蒙母亲教养才有今天。母子相对哭了很久，然后赵彦深才换下朝服。后来傅氏成为宜阳国太妃。赵彦深有七个儿子，仲将最为知名。他沉着敏慧，有父亲的风范，性情温良恭俭，即使对妻子儿女也从不怠慢，整天都庄重严肃。他博览群书，擅长草书和隶书，即使给弟弟写信，字也写得端正楷整。他说：“草书不能不懂；如果用草书给别人写信，就好像轻慢对方；如果对家中卑幼使用，又怕他们疑惑，所以必须用隶书笔法。”赵彦深请求把万年县子的爵位转授给他。仲将官至给事黄门侍郎、散骑常侍。隋开皇年间，任吏部郎，死于安州刺史任上。北齐的宰相中，善始善终的只有赵彦深一人。但他暗中劝朝廷任命自己的儿子叔坚为中书侍郎，颇受舆论非议。当时冯子琮的儿子慈明、祖珽的儿子君信也相继任中书官，所以当时有话说：“冯、祖和赵氏，玷污了凤凰池。”不过叔坚本人的才干最差。赫连子悦，字士欣，是僭称夏帝的赫连勃勃的后代。神武帝起兵时，他任济州别驾，劝刺史侯景投奔神武帝。后来任林虑太守。文襄帝前往晋阳，经过林虑郡境，询问有什么不便之处。赫连子悦说：“临水、武安离郡治很远，山岭重叠。如果改隶魏郡，地势平坦，道路也近。”文襄帝笑着说：“你只知道这样便于百姓，却没想到会损害官府的利益。”赫连子悦回答：“我说的是百姓的疾苦，不敢因为谋求私利而辜负公心。”文襄帝认为他说得好，于是下令照此施行。从此百姓归属近便，行路的人都称赞这件事。天保年间，任扬州刺史。在此以前，城门早关晚开，妨碍农事。赫连子悦到任后，便命令按照时刻开闭城门，百姓和官吏都感到便利。后来多次升迁为郑州刺史，政绩成为天下最优。入朝任都官尚书。郑州人马子韶、崔孝政等八百多人请求立碑颂扬他的德政，朝廷下诏准许。加授开府，历任行北豫州事，兼吏部尚书。赫连子悦在任上只以清廉勤勉自守，既没有学问才术，又缺乏风度仪表，距离品评人物的清鉴之才相差很远，却一度位居铨选官员之首，因此大受舆论非议。于是改任太常卿，兼侍中，主持聘请北周使者的事务，后来去世。儿子赫连仲章，任中书舍人。冯子琮，字子琮，是长乐信都人，北燕主冯弘的后代。祖父冯嗣兴，任相州刺史。父亲冯灵绍，任尚书郎、太中大夫。冯子琮显贵后，追赠父亲开府仪同三司。冯子琮性情聪敏，外祖父荥阳人郑伯猷认为他非同寻常。起初承袭荥阳县子的爵位。齐天保初年，改封长安县男。皇建初年，任尚书驾部郎中，代理库部事务。孝昭帝曾查阅文书簿籍，试着让他口头陈述，冯子琮熟悉情况，回答没有遗漏。当时梁朝丞相王琳归附北齐，孝昭帝诏令冯子琮观察他的情况。王琳随即与冯子琮一同赴邺，冯子琮受到很高的赞赏。冯子琮的妻子是胡皇后的姐姐，所以朝廷诏令他与胡长粲共同辅导太子。后来转任太子中庶子。天统元年，武成帝禅位给后主，对冯子琮说：“年轻君主身边，应当有正直的人。因为你心存正直，所以今后政事就托付给你。”后来两次升迁为散骑常侍，负责上奏门下省事务。不久兼任并省祠部尚书。后来他与胡长粲有嫌隙，武成帝严厉告诫他说：“嘴唇亡了，牙齿就会寒冷，不要再这样。”武成帝在晋阳时，已经住进旧宫殿，而少帝还没有另建居所，便诏令冯子琮监督营造大明宫。宫殿建成后，皇帝嫌它不够宏伟华丽，冯子琮说：“陛下年幼便承继大业，我想让宫室崇尚节俭，以此向天下表明；况且这里北面连接天阙，不宜建得过高。”皇帝称赞说好。又诏令冯子琮主持讨论五礼，他与赵郡王高睿争论异同，丝毫不肯退让，因此大受有识者鄙视。

译武成帝去世后，和士开把丧事秘而不宣三天。冯子琮询问原因。和士开说，神武帝、文襄帝刚去世时也曾秘不发丧，因为皇帝年幼，担心王公们产生二心，想先召集他们，再共同详细商议。当时赵郡王高睿事先参与帷幄谋划，冯子琮一向知道和士开忌恨高睿及领军娄定远，担心和士开会假传遗诏，把高睿调到外地，夺去娄定远的禁卫权，于是回答说：“先帝是神武帝的儿子，今上又是先皇传位给他的，君臣的富贵都是皇帝父子的恩德，只要一概不改变，必然不会有别的愿望。时代不同、事情不同，不能和霸朝相比。而且您已经数日不出宫门，先帝升遐的消息路人都在传，长久不发丧，恐怕会发生其他变故。”发丧后，元文遥因为冯子琮是太后的妹夫，担心他帮助太后干预政事，便说赵王高睿和和士开的坏话。冯子琮被任命为郑州刺史。由于这并非后主本意，赏赐非常丰厚。随后转任沧州别驾，封宁都县伯。太后把齐安王的长女嫁给冯子琮为妃，冯子琮因此请假赴邺，于是被授予侍中，转任吏部尚书。他的妻子放纵任性，公开替人请托，收受的贿赂堆积如山。州郡长官的任免，先谈定钱帛数目，然后才上奏朝廷。凡是她请托疏通的事情，没有一件不获准许，冯子琮也不加禁止。他又广泛扩建邻近的土地，增修住宅，夜以继日，从未休息。斛律光带兵越过玉璧，到了龙门。北周送来文书，另有事情需要筹划商议，朝廷诏令冯子琮乘驿马赶赴军中，与北周将领韦教宽当面订立盟约。龙门等五城因此归附北齐。后主认为这是冯子琮的功劳，封他为昌黎郡公。升任尚书右仆射，仍照旧代理选官事务、兼任侍中。和士开长期身居要职，冯子琮过去曾依附他，虽然中间一度关系破裂，后来又互相弥合。和士开的弟弟士休与卢氏成婚，冯子琮负责检校奔走，与和士开府中的属官没有区别。当时朝廷内外官职的任免，多由和士开奏请拟定；冯子琮既倚仗皇亲身份，又兼掌选官部门，便擅自掌握权势和宠幸，逐渐与和士开产生隔阂。当时陆媪的势力震动天下，太后与她结为姐妹，而和士开与太后之间又有丑闻。冯子琮想暗中杀掉陆媪和和士开，借机废黜皇帝，拥立琅邪王高俨。他把谋划告诉高俨，高俨答应了，于是假传诏书杀死和士开。高俨被捕后，说是冯子琮教唆自己的。太后大怒，又派人逮捕冯子琮，命右卫大将军侯吕芬到内省用弓弦勒死他。又让内参用库车把尸体送回他家。他的几个儿子当时正在玩握槊，听到库车到来，以为是皇帝赐物，非常高兴；打开车一看，才发现是父亲的尸体，于是哭了起来。冯子琮起初略有见识鉴别能力，也很仰慕公正。等到地位声望越来越高，原来的志向顿时改变，提拔引进不合适的人，公开与他们深交，放纵他们的子弟，不按伦次任用。他又专门经营婚姻关系，遍选名门女子，通常都许诺给对方官爵，过了十天一个月便兑现。顿丘李克、范阳卢思道、陇西李胤伯、李子希、荥阳郑庭坚以及他们的女婿，都因此越级升迁。他放纵专横到了这种地步。祖珽过去与冯子琮有嫌隙，后来把这些事情全部奏报朝廷，冯子琮的几个儿子都因此获罪除名。太后替他们说情，他们又被提拔任用。冯子琮有五个儿子，慈明最为知名。慈明，字无佚，在北齐任中书舍人。隋开皇年间，兼任内史舍人。大业年间，任尚书兵部郎，加授朝请大夫。大业十三年，代理江都郡丞事务。李密逼近东都时，诏令慈明带兵追击李密，被李密部党崔枢擒获。李密请他入座，向他说明起兵的意图。慈明说：“我以正道侍奉人君，只有一死而已；不合义理的话，不是我敢回答的。”李密以厚礼相待，希望他归附自己。慈明暗中派人向江都奉送表章，又给东都留守写信，说明贼军形势。李密知道后，认为他有义，便释放了他。慈明走到营门外，被贼军将领[疑为“翟让”]斥责。慈明勃然大怒说：“天子派我来，正是要除掉你们这些人，没想到竟被贼党擒获了，我难道会向你求生吗？要杀就只管杀，何必辱骂！”翟让更加愤怒，便用乱刀把他杀死。梁郡通守杨汪上报了情况，炀帝叹息惋惜，追赠慈明银青光禄大夫，并任命他的两个儿子怦、惇都为尚书承务郎。王世充拥立越王杨侗为主，又追赠慈明柱国、户部尚书、黎郡公，谥号壮武。长子冯忱当时先在东都。王世充击败李密后，冯忱也在军中，于是派奴仆背负父亲的棺柩送往东都，自己却没有亲自护送。不久，他又大张灯烛迎娶妻室，当时舆论都以此为丑。郎基，字世业，是中山新市人。祖父郎智，任魏国鲁郡太守，追赠兖州刺史。父亲郎道恩，任开府、阳平郡守。郎基身高八尺，胡须漂亮，广泛涉猎古代典籍，尤其擅长处理政务。齐天保四年，任海西镇将。东方白额自称在淮南作乱，州郡都跟从叛逆。梁将吴明彻围攻海西，郎基坚守，甚至削木制箭、剪纸做箭羽。解围后回朝，仆射杨愔迎接慰劳他说：“您本来是文官，却竟有武略；削木剪纸，都是史书没有记载的事，班固、墨子那样的谋略，又怎么能超过您呢？”御史中丞毕义云推荐他任侍御史。赵州刺史尉粲是文宣帝的外弟，扬州刺史郭元贞是杨愔的妹夫，郎基不畏惧权势威严，一并弹劾他们贪赃犯罪。皇建初年，任郑州长史，兼任颍川郡守。西部边界与北周相接，因侯景叛乱，东西道路隔绝，士大夫仍凭借姻亲和旧日关系私下交易。但禁令和条格十分严厉，触犯的人不止一个。郎基刚到任，查阅禁令条文，发现多数只是临时措施，并非长久制度。州郡因循旧例，没有及时请求审议，导致严密的法网长期松弛，获罪的人很多。于是他分条向台省申明，又根据实际情况斟酌处理，除死刑以外，一律判决释放。多年积压的案件，案卷纷繁交错，他在几天内全部剖析判决完毕。不久台省下达批复，全都同意郎基的陈奏。法网条文既已疏理，狱讼便清明安静。郎基性情清廉谨慎，从不谋求私利，曾对人说：“任官的地方，连木枕都不必制作，何况比木枕更重的东西呢？”只是常让人替他抄书。潘子义曾写信送给他说：“在任官时抄书，也算是风流人物的小过错。”郎基回答：“从人的过错可以看出他的仁心，这样也就可以了。”他死于任上，追赠骠骑大将军、和州刺史，谥号惠。灵柩将要运回时，远近百姓都赶来送行，无不攀住车辕悲哭，哀痛得不能自已。起初，郎基任瀛州骑兵时，陈元康任司马，毕义云任属官，三人都很有声誉。刺史元嶷评价说：“三位贤才都有当世的才能，后来都应当有远大的成就。只有郎骑兵为人过于认真正直，恐怕不能靠自己通达显贵。”陈元康、毕义云后来都显贵显达，而郎基的官位只做到郡守。儿子郎茂。

译郎茂，字蔚之，年轻时敏慧，七岁便能背诵《离骚》和《诗经·大雅》《小雅》，每天能背一千多字。十五岁时，拜国子博士、河间人权会为老师，学习《诗》《易》《三礼》以及玄象、刑名之学。又到国子助教、长乐人张奉礼那里学习《春秋》三传和诸家学说，专心到忘记睡觉吃饭。家人怕他因此生病，常常限制他点灯读书的时间。长大后，他以博学著称，历任保城令，因能干出名。北周平定北齐后，上柱国王谊推荐他，授任陈州户曹。当时隋文帝任亳州总管，命他掌管书记。周武帝曾为《象经》作注，隋文帝从容地对郎茂说：“人君所做的事，应当感动天地、震动鬼神，可是《象经》中有很多扰乱法度的内容，怎么能够长久呢？”郎茂暗自叹息说：“这话哪里是平常人能够说出的！”于是暗中结交归附隋文帝，隋文帝也亲自礼遇他。后来郎茂回到家乡，任州主簿。隋文帝任丞相时，写信召他，谈到往日之事，两人非常欢悦。授任卫州司录，以能干著名。不久任卫国令，当时有被拘押的囚犯二百人，郎茂亲自审查，几天内释放了一百多人。历年积压的诉讼，都没有到州府申诉。魏州刺史元晖对他说：“长史说卫国人不敢申诉，是害怕您这位明府。”郎茂说：“百姓就像水，法令像堤防；堤防不牢固，水一定会冲决奔突。只要没有决口泛滥，使君还有什么可忧虑的呢？”元晖无言以对。有个辖区百姓张元预与堂叔弟张思兰不和，县丞、县尉请求对他们施加严厉法律。郎茂说：“元预兄弟本来就互相憎恨，如今又因获罪而更加怨愤，这不是教化百姓的本意。”于是派县中年高有德的人分别前往劝导，来往道路不断。张元预等各自产生感动和悔意，到县衙叩头请罪。郎茂用义理开导他们，他们于是亲近和睦，被称为友爱兄弟。隋开皇年间，多次升任户部侍郎。当时尚书右仆射苏威制定条章，每年责令民间寻找五品官员来担任某职。有的人回答说：“辖区内没有五品官之家。”不肯承办，类似情况很多。苏威又制定余粮簿，计划让有余粮和缺粮的地方相互救济。郎茂认为这些办法繁琐迂缓而不紧要，便都上奏请求停止。又奏请凡为国事而死的人，其子孙不应退还田地；品官即使降职，也不应减去原有田地。这些建议都出自郎茂。郎茂性情明敏，处理决断没有滞碍，当时以吏治才干著称。炀帝即位后，任郎茂为尚书左丞，参与掌管选官事务。郎茂尤其擅长治理政务，受到当时世人的称赞。当时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文争夺河东银矿，郎茂上奏弹劾说：“宇文恺的地位声望已经很高，俸禄赏赐优厚，却像拔葵弃织那样默默无闻；为了求利而向下交结，竟毫无惭愧之色。于仲文身为大将军，是皇帝身边的宿卫近臣，出入宫廷侍奉，早晚都能听闻道理，却不仰慕虞、芮那样的谦让之风，连一铢一两的利益也知道必定争夺。这样怎么给众官作榜样，向人显示法则呢？”宇文恺和于仲文最终都因这件事获罪。郎茂与崔祖睿撰写州郡图经一百卷，上奏朝廷，获赐帛一百段。当时炀帝每次巡幸，王纲已经紊乱。郎茂是先朝旧臣，明白熟悉世事，但没有直言极谏的操守，看到皇帝猜忌刻薄，不敢开口，只能暗自叹息。因年老请求退休，皇帝不准。正逢皇帝征讨辽东，任命郎茂为晋阳宫留守。他的属官常山人王文同与郎茂有嫌隙，便上奏说郎茂阿附下属、欺瞒皇上。皇帝诏令纳言苏威、御史大夫裴蕴共同审理。郎茂一向与这两人不和，他们便借机深文周纳，加重他的罪名；郎茂的弟弟司棣别驾郎楚之也一同获罪，都被除名，流放且末郡。郎茂安然接受命运，并不忧愁，在途中写《登陇赋》来自我排遣。后来上表申辩，皇帝颇为醒悟。大业十年，召还京兆，一年多后去世。儿子郎知年。史臣论曰：孙搴进入幕府不久，便在仓促之间死去。神武帝把深厚情意寄托在他身上，义气深切，如同折断臂膀；如果不爱惜人才，凭什么成就帝王大业？元康凭借见识、才能和干略，把自己托付给霸府，在帷幄中筹划谋议，受到的任用和托付很重；遇到灾难时不苟且求免，忘却生命以身殉义，可以说得到了合适的位置。杜弼学识高明，见识清楚，发言正直；在禅让更代之际，首先提出不同谋图，最终触怒皇王，受到显著诛戮。直言的人很多，难道都能免于这样的结局吗？房谟忠诚勤勉的操守始终如一。恭懿遵循善良的风范，可以说世代都有人继承。张纂、张亮、张曜、王峻、王纮等都侍奉霸府，发挥自己的力量和才干，都是北齐的贤良之臣。伯德痛哭伏尸，灵光拒关停住车驾，都有古人的风范。显俊明达，文武兼备，奔走效力，竭尽才智，没有片刻安宁。可以说德行与地位相称，才能与官职相称。道和从霸府起家直到末路，四十多年主管统理军事机密，见识和任用人才都明达，深受朝臣敬服。到了后主逃亡，不知后主去了哪里，他首先赞成拥立延宗，以顺应权宜变化。不久晋阳覆亡，国运走到尽头；回到邺城时，义理已经隔绝而德昌已立，若为国死难又与旧主感情不合。即使保全生命、守住节操，难道能和背叛之流相比吗？县令受托治理一县，贯穿古今；亲自接近百姓、任用有功之人的职位，没有比它更重要的。汉代任用官员，尚书郎外出可以治理百里之地；晋朝立法规定，不做县令就不能任郎官。这都是为了尊重治理一方的职位，重视亲临百姓的要务。北魏的县令、县长，多选用旧令史担任，所以士大夫阶层以任此职为耻。到了北齐，这种情况仍未改变。宁都公革除这一弊端，扩大任用士人，确实是好事。司徒赵彦深器量深沉远大，有宰相的气度；起初从文吏做起，最终成为台辅，出任内任都很有常度，处顺境逆境始终如一。世人却把他比作胡广，讥讽他不能在朝廷上抗争。但古人说“看清时机便行动”，又说“审察时势而行动”；如果时局有可能使人醒悟，或许可以希望他建立像虞舜那样的功业，但他最终遇到奸邪之人，恐怕连船和深谷都一同覆灭，这大概就是赵公的心志。子悦治理州县而有声誉，子琮凭处理簿籍文书受到知遇，等到掌管铨选，都被称为尸位素餐。冯子琮沉溺于贿赂财货，在这些人中尤其严重。慈明赴死殉义，大概有衔须赴难的气节。郎基政绩有声，郎蔚之能够继承父业，真是美好啊！《北史》第五十六卷。列传第四十四。魏收、魏长贤、魏季景；魏季景的儿子魏澹；魏兰根；魏兰根的族子魏恺。魏收，字伯起，小字佛助，是钜鹿郡下曲阳县人。他自己作序说：汉初魏无知被封为高良侯，儿子叫魏均；魏均的儿子叫魏恢；魏恢的儿子叫魏彦；魏彦的儿子叫魏歆，字子胡。魏歆幼年丧父，有志向和操守，广博通晓经史，最终官至本郡太守。他的儿子魏悦，字处德，性情深沉厚重，有器度和气量。宣城公、赵国人李孝伯见到他后很器重，便把女儿嫁给他。魏悦官至济阴太守，以善于治理政事著称。