北史卷九十九

译当地的风俗是披散头发，衣襟向左开；住穹庐和毡帐，随着水草迁徙，以畜牧、射猎为业，吃肉、喝酪，身穿皮衣和粗布衣。轻视老人，尊重壮年，缺少廉耻，不讲礼义，和古代匈奴的风俗相同。他们的首领刚即位时，近侍和重臣等用毡子把他抬起来，随着太阳转九圈；每转一圈，臣下都拜一次。拜完后，才扶他上马，再用帛带勒住他的脖子，使他不至于马上断气，然后解开帛带，急切地问他说：“你还能做几年可汗？”首领当时已经神志昏乱，不能确切说出多少年。臣下等人便按照他说的数字，来验证他寿命长短。大官有叶护，其次是设、特勤、俟利发、吐屯发，以及其他小官，共二十八等，都是世袭的。兵器有角弓、鸣镝、铠甲、长槊、刀、剑；佩饰中还兼有伏突。旗帜上设置金制狼头。侍卫之士称为附离，夏人的说法也是“狼”。这是因为他们本来是狼的后代，意在不忘旧事。他们善于骑射，性情残忍。没有文字；征发兵马以及征收各种赋税、杂畜时，就刻木记数，并配一支金镞箭，用蜡封好作为凭信。等到月将满时，便转而进行抢掠。他们的刑法是：谋反、杀人、奸淫他人妻子、盗窃马绊的人，都处死；淫乱的人，割去生殖器后再腰斩；奸淫他人女儿的人，重重责罚并赔付财物，然后把受辱女子嫁给他；斗殴伤人的，按伤势轻重赔偿财物；伤了眼睛的，用女儿赔偿；没有女儿的，就交纳妻子的财物；折断肢体的，赔马；盗窃马匹和其他物品的，各按十多倍征收赔偿。人死后，把尸体停放在帐中，子孙以及亲属无论男女，各自杀羊、马，陈列在帐前祭祀；绕着帐篷骑马七圈，再到帐门前用刀割脸并哭泣，血泪一起流下，像这样做七次才停止。选定日期后，把死者生前乘坐的马匹和使用过的物品连同尸体一起焚烧，收集余灰，等候时日安葬。春夏去世的，等到草木黄落时安葬；秋冬去世的，等到草木开花茂盛时，再挖坑埋葬。下葬当天，亲属设置祭品、骑马、割脸，仪式和刚死时一样。在地面上标志坟茔，树立屋舍，屋中绘画死者的形貌，以及他生前作战布阵的情形；如果曾杀过一人，就立一块石头，杀过成百上千人的，就立成百上千块石头。又把祭祀用的羊头、马头全都悬挂在标志物上。这一天，男女都穿戴盛装，聚集到葬地。男子如果与女子相互爱慕，回去后就派人到女方家求婚，她的父母大多不会违背她的意愿。父亲、兄长、伯父、叔父死后，儿子、弟弟、侄子等可以娶他的后母、叔母和嫂子，只有尊长不能向卑亲淫乱。他们迁徙没有固定之处，但各部都有自己的地界。可汁恒住在都斤山，王帐向东开门，大概是为了敬奉太阳升起的方向。每年率领各位贵人，祭祀他们祖先的洞窟。又在五月中旬，聚集到他人的水边，拜祭天神。都斤山以西五百里有一座高山，突兀耸立，山上没有草木，称作勃登凝梨，夏人的说法是“地神”。他们的文字类似胡人的文字，却不知道年历，只以草木返青作为纪年标志。男子喜欢樗蒲，女子喜欢踢球；喝马酪直到醉酒，彼此唱歌呼喊。敬畏鬼神，相信巫觋，重视战死，耻于因病而死，大体上与匈奴风俗相同。俟斤的部众壮大以后，便派使者请求诛杀邓叔子等人。周文帝答应了，收捕邓叔子以下三千人，交给他的使者，在青门外将他们杀死。周武帝三年，俟斤袭击吐谷浑并击败了它。周明帝二年，俟斤派使者来进献。保定元年，又派三批使者进贡当地特产。当时周与齐交战，战事每年都发生，所以周朝与他结交，把他作为外援。起初，在恭帝时，俟斤答应把女儿嫁给周文帝，但婚约尚未确定，周文帝就去世了。不久，俟斤又答应把另一个女儿嫁给武帝，还没有来得及迎娶，齐人也派使者来求婚。俟斤贪图齐人丰厚的聘礼，打算反悔。于是武帝下诏派凉州刺史杨荐、武伯王庆等前往缔结婚约。王庆等人到达后，以信义劝说，俟斤于是断绝齐国使者，确定了婚事。俟斤又请求举全国之力向东攻齐，于是周武帝下诏，命随公杨忠率领一万兵众与突厥共同伐齐。杨忠的军队越过陉岭，侯斤率领十万骑兵前来会合。第二年正月，攻打齐主所在的晋阳，没有攻克，俟斤于是放纵军队大肆掠夺后返回。杨忠回来后，对武帝说：“突厥的铠甲兵器很差，赏罚又轻；首领很多，却没有法令，为什么说他们难以控制驾驭呢？近来使者都胡乱夸说他们强盛，是想让国家优厚对待他们的使者，使者本人前往时可以得到重赏。” 朝廷听信了他们的虚假言辞，将士们听到风声就畏惧震慑。但这些胡虏外表强悍狡诈，实际上很容易对付。现在依臣看来，前后派来的使者都可以斩杀。”武帝没有采纳。这一年，俟斤又派使者来进献，再次请求向东攻齐。诏令杨忠率军从沃野出发，晋公宇文护赶赴洛阳接应。恰逢宇文护作战失利，俟斤便率军退回。保定五年，诏令陈公宇文纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐前往迎娶公主。天和二年，俊斤又派使者来进献。陈公宇文纯等人到达时，俟斤又对齐国怀有二心。恰逢发生雷风异变，于是他答应让宇文纯等人以后返回。天和四年，又派使者进贡。

译俟斤死后，又舍弃他的儿子大逻便，拥立他的弟弟，这就是他钵可汗。他钵任命摄图为尔伏可汗，统领东面；又任命他的弟弟褥但可汗为步离可汗，居住在西方。自俟斤以来，突厥国力富强，产生了凌驾中原的志向。朝廷既然同他和亲，每年供给缯絮、锦彩十万段。住在京师的突厥人，朝廷又用优厚礼遇接待他们，让他们穿锦衣、吃肉，常常有一千多人。齐人害怕他们来抢掠，也倾尽府库供给他们。他钵更加骄傲，仍对他的部属说：“只要我在南方有两个儿子孝顺，还忧虑没有财物吗？”齐国有个僧人惠琳，被掠入突厥境内，便对他钵说：“齐国强盛富足，都是因为有佛法。”于是向他钵讲说因缘果报的道理。他钵听后信奉佛法，修建一座伽蓝，派使者聘请齐国，索求《净名经》《涅槃经》《华严经》等经书以及《十诵律》。他钵还亲自斋戒，绕塔行道，遗憾自己不能生在中原。建德二年，他钵派使者进献马匹。齐灭亡后，齐国定州刺史、范阳王高绍义从马邑逃到突厥。他钵立高绍义为齐帝，召集所属部众，说要替他复仇。宣政元年四月，他钵于是入侵幽州。柱国刘雄抵抗作战，兵败战死。武帝亲自统率六军，准备北伐，恰逢武帝去世，于是退兵。这年冬天，他钵又侵犯边境，包围酒泉，大肆掠夺后离去。大象元年，他钵再次请求和亲，皇帝为赵王宇文招的女儿制定名号，封为千金公主嫁给他，并派人押送高绍义到朝廷。他钵不答应，仍然侵犯并州。大象二年，才派使者进献，同时迎娶公主结亲，但高绍义仍然扣留不送。皇帝又命贺若谊前往晓谕他钵，他才送出高绍义。他钵病重将死时，对他的儿子庵逻说：“我听说亲情没有比父子更亲的。我哥哥不亲近自己的儿子，把王位托付给我；我死后，你应当让位给大逻便。”他钵死后，国内将要拥立大逻便，但因为他的母亲地位低贱，众人不服。庵逻身份尊贵，突厥人一向敬重他。摄图最后赶到，对国人说：“如果拥立庵逻，我就率领兄弟们侍奉他；如果拥立大逻便，我一定守住边境，用利刃长矛相对。”摄图年长而且雄健，国人没人敢违抗，最终拥立庵逻继位。大逻便不能即位，心里不服庵逻，常派人辱骂他。庵逻不能制服大逻便，于是把国家让给摄图。国内共同商议说：“四位可汗的儿子中，摄图最贤能。”于是迎接并拥立摄图，号为伊利俱卢设莫何始波罗可汗，又称沙钵略，居住在都斤山。庵逻退居独洛水，称第三可汗。大逻便便对沙钵略说：“我和你都是可汗的儿子，各自承继父亲之后。如今你极为尊贵，我却独自没有职位，这是为什么？”沙钵略担心他，于是封他为阿波可汗，让他重新统领自己的部众。沙钵略勇猛而且得到众人拥护，北方各族都归附他。隋文帝接受禅让即位后，对他的待遇很刻薄，北方各族非常怨恨。正逢营州刺史高宝宁作乱，沙钵略与他合兵，攻陷临渝镇。文帝下令沿边修筑堡障，加高加长长城，以防备他。沙钵略的妻子是周朝的千金公主，她因周朝宗庙断绝而悲伤，于是率领全部部众来侵犯，控弦善射的士兵有四十万人。文帝命柱国冯昱驻扎乙弗泊，兰州总管叱李崇驻扎幽州，达奚长儒据守周槃，结果都被胡虏击败。于是突厥军队分从木硖、石门两条道路来侵犯，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六郡的牲畜全被抢光。天子震怒，下诏说：从前周、齐相互抗衡，分割诸夏，突厥这个胡虏同时与两国交往。周人向东忧虑，害怕齐国与突厥交好太深；齐人向西担忧，害怕周朝与突厥交往太厚。双方都认为忧虑的轻重关系到国家的安危。两国不只是共同面对强敌的忧患，还想着减少一方的防备。于是竭尽百姓的力量，供给突厥往来所需，倾空府库的财物，抛弃在沙漠之中，使华夏之地确实疲惫不安。朕接受上天的明命，像父亲养育子女一样治理万方，怜悯臣下的劳苦，革除过去的弊病。把追回贼人的财物加以赏赐给将士；让停留在道路上的人休息，致力于耕织。凶恶丑陋而又愚昧昏暗的敌人，不知道朕的深意，竟以为天下将要大定的日子还像战国时代一样，凭借前世的骄横，结下今日的仇恨。近来，他们倾尽巢穴全部出动，一起侵犯北部边境；驻守远方的偏师遇到他们，便将其击溃歼灭，他们还没来得及向南进军，就已经仓皇向北逃跑。况且他们的首领共有五人，兄弟争夺长幼之位，父亲和叔父彼此猜忌，世代施行暴虐，家族法令残忍。东夷各国全都怀有私仇；西戎各部首领也都有旧怨。突厥以北的契骨等部，咬牙切齿，常常伺机袭击其后。达头先前进攻酒泉时，于阗、波斯、揖怛三国同时叛离；沙钵略近来进攻周槃时，他的部下薄孤、东纥罗不久也反叛。往年利稽察大被高丽、靺鞨击败，沙毗设又被纥支可汗杀死。与突厥为邻的各方都希望将其诛灭剿除；在各部落之下，全都是与突厥异心的人。各种各类的人，或为仇敌，或为怨偶，都哭泣流血、捶胸拍心，含着悲痛积累仇恨。圆头方脚，都是人类；其中只要有一个人受苦，就更加牵动朕的心。突厥境内灾异妖变接连发生，已经将近一年。有时野兽说人话，人说神言，说突厥国将亡，最后却又没有应验。每年冬天雷声震动，触地便生火。各部生存所需全靠水草，去年四季竟然没有雨雪，河流干涸，蝗灾暴发，花草树木都被烧尽，因饥饿和疫病死亡的人畜各占一半。旧居之地变成红土，毫无可以依靠之处，只好迁往漠南，苟且偷生片刻。这大概是上天所愤怒的结果，驱使他们走向齐国的斧钺；天上地下都已相合，现在正是时机。所以朕选拔将领、训练军队，准备粮食、聚集铠甲；义士奋勇激发，壮士尽情发泄愤怒，都希望取得突厥名王的首级，想着鞭打单于的脊背。这正是王恢所说的情形，犹如射刺破痈疽一样，还有什么敌人能够抵挡，还有什么遥远之地不能攻克？但是，历代皇王的旧日疆域，北面只到幽都；荒远边外的土地，不在礼乐法度施行范围之内，夺取了也不能居住，取得那里的人又不忍心全部杀掉。因此不必劳师动众，远远规划到大海。朕把这些话普遍告知海内，使天下都知道朕的心意。于是河间王杨弘、上柱国豆卢绩、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则都担任元帅，出塞攻打突厥。沙钵略率领阿波、贪汗两位可汗前来抵抗，全部战败逃走。当时胡虏饥饿，无法得到食物，只能磨碎骨头充作粮食；又遭遇许多灾害和疫病，死亡人数极多。

译不久，沙钵略因为阿波勇猛强悍而嫉忌他，趁阿波先行返回之机，袭击他的部众，将其大败，杀死阿波的母亲。阿波回来后无处可归，向西逃奔达头可汗。达头名叫玷厥，是沙钵略的叔父，过去担任西面可汗。不久，达头大怒，派阿波率军向东进攻；归附阿波的部落有将近十万骑兵，于是与沙钵略相互攻打。又有贪汗可汗，一向与阿波友好，沙钵略夺取他的部众并废黜他，贪汗逃奔达头。沙钵略的堂弟地勤察另行统领部落，与沙钵略有嫌隙，也率部众叛离归附阿波。双方连续交战不止，各自派使者到朝廷，请求和解和援助，文帝都不答应。适逢千金公主上书，请求按照为一个儿子的礼例对待她，文帝派开府徐平和出使沙钵略。晋王杨广当时镇守并州，请求趁他们发生嫌隙而进攻，文帝不答应。沙钵略派使者送信说：“辰年九月十日，从天而生的大突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗可汗，致书大隋皇帝：使者开府徐平和到来，恭敬地转达了您的话，我都听到了。皇帝是我妻子的父亲，就是岳父；我是您的女婿，就是儿子一类。两国境地虽然不同，感情和道义却是一样的。如今亲戚旧交重重相叠，子子孙孙直到万世都不断绝。上天可以作证，我终究不会违背辜负。这个国家所有的羊马，都是皇帝的牲畜；贵国所有的缯帛彩物，也都是此国的财物。彼此没有差别。”文帝回信说：“大隋天子致书大突厥伊利俱卢设莫何沙钵略可汗：收到来信，知道你对我大有亲善之意。既然我是沙钵略的岳父，今天看来，沙钵略和我的儿子没有区别。既然因为亲戚旧交而厚意相待，平时已经常常派使者往来，现在特意派大臣虞庆则到那里去看望女儿，也看望沙钵略。”沙钵略陈列军队和珍宝，坐着接见虞庆则，称说自己有病不能起身，并且说：“从我伯父以来，我从不向人下拜。” 虞庆则责备并晓谕他。千金公主私下对虞庆则说：“可汗本性像豺狼，若过分与他争执，他会咬人。”长孙晟向他反复劝说晓谕，摄图屈服，于是叩头接受诏书，把诏书举到头上。随后他非常惭愧，他的部下也因此聚集在一起痛哭。虞庆则又派人要求他自称臣下，沙钵略对部属说：“‘臣’是什么意思？”部属回答：“隋国的臣，就相当于这里所说的奴隶。”沙钵略说：“能够做大隋天子的奴隶，是虞仆射的功劳。”他送给虞庆则一千匹马，并把自己的堂妹嫁给他。当时沙钵略既被达头困扰，又向东畏惧契丹，便派使者告急，请求率部落渡过沙漠南下，寄居在白道川以内。文帝下诏答应了。晋王杨广率军援助他，供给衣食，赏赐车辆、服饰、鼓乐和仪仗。沙钵略于是向西进攻阿波，将他击败并擒获。但阿拔国的部落乘虚掠夺沙钵略的妻子儿女。官军替他进攻阿拔，击败了他们，把所获全部交给沙钵略。沙钵略非常高兴，于是订立盟约，以沙漠为边界。随后上表说：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图说：大使、尚书右仆射虞庆则到来，我恭敬地接受诏书，同时听到了皇帝慈爱的旨意。仰观恩德信义的显著，时间越久越明白；我只知道承受恩德，却不能报答谢恩。突厥自从上天设置以来，已有五十多年，保有沙漠，自在一方称王，土地超过万里，士兵和马匹数以亿计，常常凭武力兼并戎夷，与华夏抗礼；在戎狄之中，没有比它更大的。近来气候清和，风雪顺时，我想这大概是华夏有大圣人兴起了。恭敬地想，大隋皇帝才是真皇帝，我哪里敢凭借军队和险要，偷窃皇帝的名号？现在已经感慕淳厚的风俗，归心于有道之国。即使向南遥望魏阙，山川遥远，面向北方行臣下之礼也不敢废止。应当让侍子入朝，每年进贡神马，早晚恭敬承受教命，只把奉行皇帝命令当作亲近之事。谨派第七个儿子臣窟合真等奉表奏闻。”文帝下诏说：“沙钵略过去虽然与我和好，仍然是两个国家；如今成为君臣，便合为一体。我已经命有关官员恭敬地告祭郊外天地和宗庙，应当把这件事传播天下，使所有人都知道。”从此以后，诏书和答复各种事情，都不再称沙钵略的名字，以表示与他有所区别。他的妻子、周朝千金公主可贺敦，赐姓杨氏，列入皇族属籍，改封大义公主。策拜窟合真为柱国，封安国公，在内殿设宴，召见皇后，赏赐慰劳十分优厚。沙钵略非常高兴。从此以后，每年按时进贡不断。开皇七年正月，沙钵略派他的儿子入朝进献当地特产。又请求在恒州、代州之间打猎，文帝下诏答应，并派使者赐给他酒食。沙钵略率领部落拜了两拜接受赏赐。有一天，沙钵略亲手杀死十八头鹿，带着鹿尾和鹿舌来进献。返回到紫河镇时，他的王帐被火烧毁；沙钵略厌恶这件事，一个多月后就去世了。文帝为他停止朝会三天，派太常前去吊祭，赠送五千段物帛。起初，摄图因为他的儿子雍虞闾性情懦弱，派人让他的弟弟叶护处罗侯继位。雍虞闾派使者迎接处罗侯，准备拥立他。处罗侯说：“我们突厥自从木杆可汗以来，常常用弟弟代替哥哥，以庶子夺取嫡子的继承权，违背了先祖的法则，彼此不再尊敬畏惧。你应当继承王位，我并不怕向你下拜。”雍虞闾又派使者对处罗侯说：“叔父与我父亲同根同体，我是枝叶，哪里有让枝叶做主，反而使根本像枝叶一样的道理？希望叔父不要疑虑。”这样相互推让了五六次，处罗侯最终即位，这就是叶护。他派使者上表说明情况，文帝赏赐给他鼓吹、幡旗。处罗侯下巴长，背部弯曲，眉目疏朗，勇敢而有谋略。他用隋朝赏赐的旗鼓，向西征讨阿波；敌人以为他得到隋军帮助，纷纷投降归附，于是擒获了阿波。不久，处罗侯上书，请求决定阿波的生死。文帝把这件事交群臣议论，左仆射高颎进言说：“骨肉相互残杀，是教化的祸害，应当留下并抚养他，以显示宽宏大量。”文帝说：“好。”高颎于是捧酒进献说：“自轩辕以来，獯粥多次成为边境祸患。如今远至北海的地方，全都成为臣属和妾属，这是自古以来从未听闻的盛事。臣冒昧拜两拜祝皇帝长寿。”

译后来处罗侯又向西征讨，在途中中箭而死，他的部众拥立雍虞闾为首领，这就是颉伽施多那都蓝可汗。雍虞闾派使者到朝廷，朝廷赐给他物品三千段，并且每年派使者入朝进贡。当时有个流民杨钦，逃入突厥之中，谎称彭国公刘昶与宇文氏谋反，命令大义公主发兵侵扰边境。都蓝抓住杨钦把这件事上报，同时进贡勃布、鱼胶。杨钦的弟弟钦羽设所统领的部落强盛，都蓝忌惮他，便出兵攻打，在阵上斩了他。这一年，都蓝派他的母弟褥但特勤进献于阗玉杖，皇帝任命褥但为柱国、康国公。第二年，突厥各部的大人相继派使者进贡马万匹、羊二万口、骆驼和牛各五百头。不久又派人请求在边境设置市场，与中国进行贸易，皇帝下诏答应了。平定陈国以后，文帝把陈叔宝的屏风赐给大义公主。公主心中一直不平，于是在屏风上题诗，叙述陈国灭亡，以寄托自己的情怀：“盛衰如同早晚更替，世道好比浮萍；荣华实在难以守住，池台最终也会被夷平。富贵如今在哪里？只不过徒然把它画在丹青上。杯中有酒却常常没有欢乐，弦上有歌又哪里有声音？我本是皇家的女儿，却漂泊流落到胡虏庭中；一旦看到成败，胸中的情怀忽然纵横激荡。自古以来都是这样，并不是只有我一个人声名受损。只有《昭君曲》，尤其使我因远嫁而悲伤。”文帝听到后很厌恶她，礼仪和赏赐更加薄待。公主又与西突厥泥利可汗结交，文帝担心她会生变，准备对付她。恰逢公主与随从的胡人私通，于是揭发了这件事，下诏废黜公主。文帝担心都蓝不服从，派奇章公牛弘带着四名美妓去诱使他。当时沙钵略的儿子染干，号为突利可汗，居住在北方，派使者来求婚。文帝命裴矩对他说：“必须杀掉大义公主，才答应你的婚事。”突利认为这样做是对的，又进谗言诬陷公主。都蓝于是发怒，最终在帐中杀死了公主。都蓝因而与突利可汗发生嫌隙，多次互相征伐，文帝出面调解他们，双方各自带兵离去。开皇十七年，突利派使者来迎娶公主，文帝把他安置在太常寺，教习六礼，将宗室女安义公主嫁给他。文帝想离间北方各族，所以特别优厚地举行婚礼，派牛弘、苏威、斛律孝卿相继出使。突厥前后派使者入朝，共三百七十批。突利本来居住在北方，因为娶了公主，向南迁到度斤旧镇，所受赏赐十分优厚。雍虞闾怒说：“我是大可汗，反而还不如染干！”于是停止朝贡，并多次成为边境祸患。开皇十八年，文帝下诏命蜀王杨秀从灵州道出兵攻击突厥。第二年，又派汉王杨谅担任元帅，左仆射高颎率领将军王察、上柱国赵仲卿一同从朔州道出兵；右仆射杨素率柱国李彻、韩僧寿从灵州道出兵；上柱国燕荣从幽州出兵，以攻击突厥。雍虞闾与玷厥起兵攻打染干，把染干的兄弟和子女全部杀死，于是渡过黄河进入蔚州。染干当夜带着五名骑兵，与隋使长孙晟一起归附朝廷。文帝命染干与雍虞闾的使者因头特勤相互辩诘，染干的言辞有理，文帝于是优厚地待他。雍虞闾的弟弟都速六抛下妻子儿女，与突利归附朝廷。文帝嘉奖他，命染干与都速六玩樗蒲，逐渐输给他们一些珍宝，以收服他们的心。六月，高颎、杨素进攻玷厥，将其大败。文帝任命染干为意利珍豆启人可汗，这个称号用华言说就是“意智健”。启人上表谢恩。文帝在朔州修筑大利城，让他居住。此时安义公主去世，文帝把宗室女义城公主嫁给他。归附的部落很多。雍虞闾又进攻启人，文帝再次命启人进入塞内。雍虞闾不断侵掠，于是迁居黄河以南，在夏州、胜州之间；文帝发动民夫挖掘数百里长的壕堑，东西两端抵达黄河，把那里全划作启人的畜牧地。于是派越国公杨素从灵州出兵，行军总管韩僧寿从庆州出兵，太平公史万岁从燕州出兵，大将军姚辩从河州出兵，攻打都蓝。军队还没有出塞，都蓝就被自己的部下杀死了；达头自立为步伽可汗，突厥国内大乱。文帝派太平公史万岁从朔州出兵攻击达头，在大斤山遇到达头，胡虏没有交战便逃走。不久，达头又派他的儿子侯利伐向东穿过沙漠攻打启人，文帝又发兵帮助启人守卫险要道路，侯利伐退走，进入沙漠。启人上表陈述谢意说：“大隋圣人莫缘可汗怜悯养育我，百姓蒙受恩德，真心归服；有的向南进入长城，有的住在白道。染干就像枯木重新长出枝叶，枯骨重新生出皮肉；千秋万世，永远为大隋管理羊马。” 仁寿元年，代州总管韩洪在恒安被胡虏击败，文帝下诏任命杨素为云州道行军元帅，率领启人向北征讨。斛薛等姓的部落起初归附启人，到这时却反叛。杨素的军队驻扎在黄河北岸时，遇到突厥阿勿思力俟斤等人向南渡河，抢掠启人的男女和各种牲畜后离去。杨素率上大将军梁默追击，大败俟斤，把人口和牲畜全部夺回，交还给启人。杨素又派柱国张定和、领军大将军刘升从另一条道路拦截攻击，也斩获很多后返回。军队渡过黄河以后，贼军再次抢掠启人的部落，杨素率骠骑范贵在窟结谷东南又一次击败他们。这一年，泥利可汗和叶护都被铁勒击败，步迦不久也陷入大乱。奚、雪五部向内迁徙，步伽逃奔吐谷浑，启人于是得到他的部众，并派使者入朝进贡。

译大业三年，炀帝巡幸榆林，启人和义城公主来到行宫朝见，前后进献马三千匹。炀帝非常高兴，赏赐帛一万三千段。启人和义城公主上表说：“从前圣人先帝莫缘可汗在世时，怜悯臣，赐给臣安义公主；臣这一族受到圣人先帝的怜悯和抚养。臣的兄弟嫉妒憎恨臣，共同要杀臣。臣当时无处可去，向上只看见天，向下只看见地，实在想起圣人先帝的话，便舍命投奔而来。圣人先帝见到臣，非常怜惜臣的性命，养活臣胜过从前，并派臣做大可汗，使臣得以安坐其位。突厥百姓除去死亡的以外，又重新聚集起来成为百姓。如今至尊在天下四方也像圣人先帝一样坐镇，又养活臣和突厥百姓，实在没有一点不足。至尊怜悯臣时，臣请求依照大国制度，服饰和法令器用都与华夏相同。”炀帝把这件事交给群臣商议，公卿请求依照奏表办理，炀帝认为不可。于是下诏说：“君子教化别人，不要求改变他们的风俗，何必教化那些削去衣襟、系上长缨的人呢？”又用玺书答复启人，认为沙漠以北尚未平定，仍然会发生征战，只要存有孝顺之心，何必改变衣服呢？炀帝驾着法车，进入可容纳千人的大帐，宴请启人以及他的部落酋长三千五百人，赏赐二千段物帛，其余人员也各有等级不同的赏赐。炀帝又下诏褒奖宠待启人，赏赐路车、马匹、鼓吹、幡旗，朝拜时可以赞礼而不直呼其名，地位在诸侯王之上。炀帝亲自巡行云中，沿金河向东而行，向北巡幸启人居住的地方。启人捧酒祝寿，跪伏的姿态十分恭敬。炀帝非常高兴，作诗说：“鹿塞之地停驻鸿旗，龙庭之中翠辇回转；毡帐随着风向高高举起，穹庐朝着太阳敞开。呼韩邪单于叩头而来，屠耆王接踵而至；使者扎着发辫，举起膻肉，穿着皮衣献上酒杯。怎么能像汉天子那样，徒然登上单于台呢？”炀帝赐给启人和义城公主各一个金瓮，以及衣服、被褥、锦帛彩物；特勤以下人员也各有等级不同的赏赐。在此以前，高丽私下派使者到启人那里，启人不敢隐瞒与境外交往的事情，这一天便带着高丽使者来见炀帝。炀帝命牛弘宣读旨意说：“朕因为启人真诚地长期奉事国家，所以亲自来到他的住处。明年朕将前往涿郡。你回去时告诉高丽国王，应当尽早来朝见。”高丽使者十分恐惧。启人于是随从炀帝入塞到达定襄，炀帝下诏让他返回蕃地。第二年，启人在东都朝见，得到的礼遇和赏赐更加优厚。这一年，启人因病去世，炀帝为他停止朝会三天。他的儿子吐吉即位，这就是始毕可汗。他上表请求继续娶公主，炀帝下诏依照突厥风俗办理。大业十一年，始毕到东都朝见。这一年，炀帝的车驾到汾阳宫避暑。八月，始毕率领部落入侵，包围了在雁门的炀帝。援兵即将到达时，始毕撤军离去。从此朝贡断绝。第二年，他又侵犯马邑，被唐公李渊击退。隋朝末年天下大乱，中原人归附他的数不胜数，于是突厥极为强盛。始毕迎接萧皇后，把她安置在定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道等人，虽然僭越自立尊号，却都向始毕称臣，接受他的可汗封号，使者来往不断，道路上前后相望。西突厥，是木杆可汗的儿子大逻便建立的。大逻便与沙钵略有嫌隙，于是突厥分裂为两部，逐渐强盛起来。东边抵达都斤山，西边到达龟兹，铁勒、伊吾以及西域各地的胡人全都归附他。大逻便被处罗侯擒获后，西突厥拥立鞅素特勤的儿子为主，这就是泥利可汗。泥利死后，他的儿子达漫即位，号为泥撅处罗可汗。他的母亲向氏本是中原人，生下达漫后泥利去世，向氏又嫁给泥利的弟弟婆实特勤。开皇末年，婆实与向氏入朝，遇到达头作乱，于是留在京师，住宿常常安排在鸿胪寺。处罗可汗没有固定居所，最终大多居住在乌孙旧地。他又立两位小可汗，分统所属部众：一位在石国以北，以控制各胡国；一位居住在龟兹以北，那里名叫应娑。官职有俟发、阎洪达，用来评议国事；其余制度与东突厥相同。每年五月、八月，聚集祭祀神灵；每年还派重臣到他们先世居住的洞窟去祭祀。大业初年，处罗可汗安抚统治没有方法，他的国家多次叛乱，又与铁勒反复交战，被铁勒大败。当时黄门侍郎裴矩在敦煌招引西域各国，听说西突厥国内混乱，又知道处罗思念他的母亲，便把这件事奏告炀帝。炀帝派司朝谒者崔君肃带诏书慰问晓谕处罗。处罗非常傲慢，接受诏书却不肯起身。崔君肃对处罗说：“突厥原本是一个国家，中间分裂为两个国家，彼此仇敌，每年交战，积累十年也不能互相消灭，正说明启人与处罗两国的势力相当。如今启人率领全部部落，军队将近百万，入朝称臣天子，而且表现出非常赤诚的心意，这是为什么呢？只是因为他痛恨可汗，却不能独自制服可汗，所以降低身份侍奉天子，借用汉人的军队；联合两个大国，想要消灭可汗。百官和百姓都请求允许他这样做，天子没有违背众意，军队出发已经有日期了。只是可汗的母亲向氏本是中原人，如今住在京师的宾馆中；听到天子的诏令，害怕可汗被消灭，早晚守在宫阙前，哭得十分悲哀。因此天子怜悯她，为她暂缓出兵。向夫人又匍匐谢罪，于是请求派使者召回可汗，让他入朝归附，乞求天子加以恩礼，待遇与启人相同。天子答应了，派使者来到这里。可汗如果称臣并拜受诏书，国家就能永远安定，母亲也能延年益寿；否则，就是向夫人欺骗天子，必定要被杀死，首级还要传送到胡虏庭中。届时发动大隋军队，凭借北方藩部的兵众，左右夹击来攻打可汗，你死亡的日子就不远了！为什么要吝惜拜两拜的礼节，毁掉慈母的性命，舍不得说一句称臣的话，结果丧失匈奴的国家呢？”处罗听到这些话，惊惧地站起身来，流着眼泪拜了两拜，跪下接受诏书。崔君肃又劝说处罗：“启人归附朝廷，先帝嘉奖他，赏赐极其丰厚，所以兵力强盛、国家富足。如今可汗后来归附，如果想与他争宠，就必须深深结交天子，亲自表明至诚。既然来自遥远道路，尚未能够入朝觐见，就应当建立一件功劳，以表明臣子的节操。”处罗说：“该怎么办？”崔君肃说：“吐谷浑是启人小儿子莫贺咄设的母族。如今皇帝又把义城公主嫁给启人，吐谷浑畏惧天子的威势，便与启人断绝关系。吐谷浑又因怨恨汉人，不再按时进贡。可汗如果请求诛伐吐谷浑，天子一定会答应。汉军从内部攻击，可汗从外部进攻，必定能够击破它。然后可汗亲自入朝，道路没有阻碍，也能见到老母亲，岂不是很好吗？”处罗非常高兴，于是派使者入朝进贡。

译皇帝将要四处巡狩，开皇六年，派侍御史韦节召处罗，命令他到大斗拔谷与皇帝的车驾会合。处罗的国人不听从，处罗向使者谢绝，借口其他事情推辞。皇帝大怒，却也没有办法。恰逢其酋长射匮派使者来请求通婚，裴矩上奏说：“处罗不来朝见，只是依仗自己强大罢了。臣请求用计削弱他，分裂他的国家，这样就容易控制了。射匮是都六的儿子、达头的孙子，世代担任可汗，统治西方。如今听说他失去了职位，依附于处罗，所以派使者前来结成援助关系。希望厚礼接待他的使者，任命射匮为大可汗，那么突厥的势力就会分裂，他们双方都会听从我们了。”皇帝说：“你的话是对的。”于是派裴矩早晚到使者所住的馆舍，暗中加以劝说诱导。皇帝在仁风殿召见射匮的使者，说明处罗不顺从的意图，称赞射匮有善意，说：“我将立射匮为大可汗，让他发兵诛杀处罗，然后才可以通婚。”皇帝取桃竹制成、装有白色箭羽的箭一枚赐给射匮，并对使者说：“这件事应当赶快办理，使它迅速得像箭一样。”使者返回，途中经过处罗那里。处罗喜爱这支箭，想把它留下，使者用计骗过他而得以脱身。射匮听说后大喜，起兵袭击处罗，处罗大败，抛下妻子儿女，带着身边数千名骑兵向东逃走。在路上又遭到劫掠，处罗逃到高昌，车保在时罗漫山。高昌王麴伯雅上报情况，炀帝派裴矩带着向氏以及亲近的属官，奔驰到玉门关的晋昌城。裴矩派向氏的使者前往处罗所在之处，说明朝廷广大抚养的恩义，再三诚恳地向他晓谕。处罗于是入朝，但每每面露不满之色。大业七年冬，处罗在临朔宫朝见炀帝。炀帝设宴款待他，处罗叩头谢罪说：“臣统领西面各藩，不能早日来朝拜；如今迟到很晚才来参见，罪责实在深重。臣心中恐惧，不能把这些话全部说出来。”炀帝说：“过去突厥之间互相侵扰，不能安居。如今四海已经清平，与一家没有区别，朕都想保存抚养他们，使他们各自顺遂本性。譬如上天，只有一个太阳照临，万物没有不安宁的；如果有两个、三个太阳，万物怎么能够安定？近来朕也知道处罗统摄事务繁多，不能早日来相见。今天见到处罗，朕胸怀豁然，十分欢喜。处罗也应当心怀开朗，不必把这些事放在心上。”第二年正月的元会，处罗祝寿说：“从天以下、大地以上，凡日月照耀之处，只有圣人可汗。如今正值大日，愿圣人可汗千岁万岁，永远像今天这样。”炀帝下诏留下他的羸弱部众一万多人，命他的弟弟达度阙设在会宁郡放牧牲畜。处罗跟随炀帝征讨高丽，号为曷萨那可汗，得到的赏赐十分丰厚。大业十年正月，炀帝把信义公主嫁给处罗，赏赐锦帛彩物、袍服一千件、彩帛一万匹。炀帝准备帮助他恢复故地，但因为辽东战役在身，所以没有时间办理。处罗常常跟随炀帝巡行。江都发生变乱后，处罗跟随宇文化及到了河北。宇文化及将要失败时，逃回京师，被北方藩部突厥杀死。铁勒人的祖先，是匈奴的后裔。他们部落种类很多，从西海以东依山据谷居住，常常连绵不断。唯独洛河以北，有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗，都称为俟斤；还有蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛等姓，能作战的士兵约有两万人。伊吾以西、焉耆以北，靠近白山的地方，有契弊、薄落职、乙▯至、苏婆、那曷、乌护、纥骨、也▯至、于尼护等部，能作战的士兵约有两万人。金山西南有薛延阤、▯至勒兒、十盘、达契等部，士兵一万多人。康国以北，靠近阿得水的地方，有诃▯至、曷截、拨忽、比干、具海、曷北悉、何嵯苏、拔也末、谒达等部，约有三万名士兵。得嶷海东西有苏路羯、三素咽、篾促、萨忽等姓，八千多人。拂菻以东有恩屈、阿兰、北褥、九离、伏嗢昏等部，接近两万人。北海南面有都波等部。虽然姓氏各不相同，总称为铁勒。他们没有统一的君长，分别隶属于东西两部突厥。居住没有固定地点，随着水草迁徙流动。人性凶狠残忍，擅长骑马射箭，尤其贪婪，以抢劫掠夺为生。靠近西部边境的部落，很会耕种，牛多而马少。自从突厥建立国家以后，向东向西征讨，都依靠铁勒来供给军用，以此控制北方荒远地区。开皇末年，晋王杨广北征，接纳启民可汗，击败步迦可汗，铁勒于是分散。大业元年，突厥处罗可汗攻打铁勒各部，重重征收他们的财物；又猜忌薛延陀等部，担心他们发生变乱，于是召集数百名首领，全部杀掉。因此铁勒一时反叛，拒绝服从处罗。于是他们拥立俟利发、俟斤契弊歌楞为易勿真莫何可汗，居住在贪汗山；又拥立薛延陀内俟斤的儿子也▯至为小可汗。处罗失败后，莫何可汗才强盛起来。莫何勇猛刚毅，无人能比，深得众人拥戴，邻国都害怕他，伊吾、高昌、焉耆等国全都归附了他。他们的风俗大体与突厥相同。只是男子结婚后，便到妻子家居住，等妻子生下男女孩子以后，才回到自己的家；死者则埋葬。这些就是他们与突厥不同的地方。大业三年，他们派使者进贡本地特产，从此以后贡使不断。史臣评论说：四方夷狄成为中原的祸患，已经很久了，其中北方狄族尤其严重。部落繁多，接连在边塞称雄，年代久远，并非一时一地的事情。五帝时代有獯鬻；到了夏、商、周三代，有猃狁；到了两汉，有匈奴；当涂、典午时期，有乌丸、鲜卑；后魏和北周时期，则有蠕蠕、突厥。这些都是各自的首领相继兴起，互相成为君长的部族。他们都以畜牧为业，以侵扰抢掠为生，来去迅疾，像云飞鸟集一样。谋略之士在朝廷上商议和亲，负责折冲的臣子则在边塞下讨论奋力攻击。然而事情没有固定的规律，权势也没有不变的形势；亲近或疏远，随着他们的强弱而变化；服从或反叛，取决于他们的盛衰。他们衰弱时就叩关低头，强盛时就率兵侵犯掠夺，屈服和逞强的姿态变化不定，强弱也会彼此转换。他们不受中原正朔所及，也不受华夏衣冠教化。只看重利益，毫不顾及盟誓，以至于彼此不相救护，骄横狡黠，肆意欺凌。和亲结盟的谋略、出兵作战的事情，前代史书已经论述得很完备了，所以这里不再详细探究。

译等到蠕蠕衰弱，突厥开始强大，到木杆可汗时，终于在北方荒野称雄。东面抵达东胡旧日的疆域，西面直到乌孙的土地，拥有数十万名能弯弓作战的士兵，排列居住在代郡北部，向南逼近北周和北齐。两国都不能抵抗，于是争相请求结盟交好，要求缔结和亲。后来突厥与北周联合，最终灭亡了北齐。隋文帝迁都建立隋朝后，突厥势力极为炽盛，凭借众多兵力，准备踏入秦地。后来内部互相图谋，终于因离心而发生混乱，达头可汗逃往远方，启民可汗愿意保卫塞下。于是隋朝扶助已经灭亡的势力、巩固仍然存在的政权，使其返回旧有土地，追击讨伐残余势力，突厥部众于是重新强盛；直到仁寿年间结束，一直没有侵犯隋朝，也没有反叛。到了始毕可汗时期，仍未失去臣下的礼节。隋炀帝安抚他不得其道，才发生雁门之围；不久又恰逢各地盗贼一同兴起并与突厥相互勾连，突厥由此逐渐强盛起来。各地豪杰虽然建立名号，却无不请求和好，以使百姓得到休息。于是隋朝分设官署，统辖中原，子女和玉帛接连不断地送往突厥，使者的车辆往来不绝。自古以来，外族骄横僭越，从来没有像这样严重过。等到圣明贤哲顺应时运而兴起，扫除阴霾灾气，突厥却昏昧于时势变化，仍然心存抗拒，率领部众屡次毁坏亭障，残害破坏我方的云、代地区，震荡我方太原，在泾阳任意掳掠，到渭水弯曲处饮马。太宗文皇帝在朝廷内部运筹奇谋，暗中发动神妙的机略，于是一举消灭了百世以来不受羁绊的胡虏。瀚海、龙庭一带的土地，全都成为九州的疆域；幽都以及极北荒远之地，也编入户籍。这样的功业，是古代帝王未曾达到、文字契券也未曾记载过的。由此说来，虽然天道有盛衰变化，也在于人的作为有巧拙之分。何况有所作为却不自恃，有所拥有却不据为己有，像天地一样包容，像阴阳一样化育万物，这才是大道的运行，本来就没有什么可称道的。《北史》卷第一百 序传第八十八 李氏的祖先出自帝颛顼高阳氏。唐尧时期，高阳氏有个才子名叫庭坚，担任尧的大理，因为官职而命名族姓，成为理氏。经历夏、殷两代末期以后，他的后代理征，字德灵，担任翼隶中吴伯，因为坚持正直之道而不被容纳，获罪于纣王。他的妻子契和氏带着儿子利贞逃到伊侯的废墟隐居，靠吃木子得以保全，于是把“理”改为“李”，成为李氏。周朝时，后裔日乾娶益寿氏的女儿婴敷为妻，生下儿子耳，字伯阳，担任柱下史。他的子孙分散居住在各国，有的在赵国，有的在秦国。在魏国的，成为段干大夫，段干木就是他的后代。另一支后代忄里，为魏文侯提出使国家富强的办法。在赵国的名叫昙，因功封于柏人，武安君李牧就是他的后代。在秦国的名叫兴族，担任将军。生子伯祐，因建立征讨北狄的功劳，封为南郑公。伯祐生二子，名平燕、内德。其子信为秦将，俘虏燕太子丹。信的孙子元旷，在汉朝任侍中。元旷的弟弟仲翔，官至太尉。仲翔在素昌讨伐叛羌，素昌又名狄道。仲翔在阵前阵亡，葬在狄道川，于是便在那里安家。《史记·李将军列传》所说李广的祖先从槐里迁居成纪，实际上就是从仲翔开始的。仲翔的曾孙李广，仕于汉朝，历经文帝、景帝、武帝三朝，官至前将军，在沙漠地区建立功勋。李广的儿子当户、椒、敢。当户的儿子李陵，战死于匈奴。椒、敢历任侍中、郎中令、关内侯。敢生子禹，官至侍中。这些事都详见《史记》《汉书》。禹生承公。承公生蜀郡太守先。先生长宗。长宗生博士况。况生孝廉本。本字上明，生巴郡太守次公。次公生临淮太守轨。轨字逸文，生积弩将军隆。隆字业绪，生雍。雍字俊熙，效力于魏，历任尚书郎、济北郡太守、东莞郡太守。雍生柔。柔字德远，晋朝举为秀才，担任相国从事中郎、北地太守。柔生弇，字秀子，为人高明刚正、果敢坚毅，有才智和谋略。西晋末年大乱，他与堂兄卓一起依附于相国、晋王司马保。卓官任相国从事中郎，因司马保政事刑法不修，卓率领宗族投奔张寔，弇也随同前往。于是仕于张氏，任骁骑左监。弇原名良，妻子姓梁。张骏对弇说：“您的名字叫良，妻子又姓梁，将来让子孙怎样称呼他们的舅氏？从前耿弇年纪轻轻就建立功勋，开创中兴大业，我正要依赖您，您与耿弇同姓。”于是让他改名为弇。历任天水太守、卫将军，封安西亭侯。去世时五十六岁，追赠武卫将军；建初年间，追谥景公。儿子昶，字仲坚，年幼时就有声誉，十八岁便去世。建初年间，追谥简公。