列传第三十二

译臣谨按《汉书·五行志》记载，宣帝黄龙元年，未央宫殿道路的车棚中有一只雌鸡变成雄鸡，羽毛改变，却不鸣叫，也不交配，没有距。元帝初元年间，丞相府的属吏家中有雌鸡孵出小鸡，逐渐变成雄鸡，长出鸡冠和距，能够鸣叫并交配。永光年间，有人献上长角的雄鸡。刘向认为，鸡是小牲畜，主管按时起居，象征小臣掌管政事，说的是小臣将要凭借君主的威势危害政事，就像石显一样。竟宁元年，石显伏罪，这就是应验。灵帝光和元年，南宫寺中有一只雌鸡将要变成雄鸡，身体全都像雄鸡，只有头上的鸡冠尚未改变，诏令拿这件事询问议郎蔡邕。蔡邕回答说：“容貌举止不恭敬，就会发生鸡的灾异。臣私下推究，头是首要之处，象征君主。如今这只鸡的身体已经改变，还没有变到头部，而上天已经让人知道，这是将有其事却没有最终形成的征兆。如果政事不加改变，头上的鸡冠也许会形成，祸患就会更加严重。”此后张角作乱，号称黄巾贼，于是破坏四方，使百姓疲于赋税徭役，许多人背叛。皇帝不改变政事，终于导致天下大乱。如今这只鸡的形状虽然不同，但它所对应的征兆与此颇为相似。刘向、蔡邕都是博学通达的人，考察事物、验证事情，确实可信而有证据，实在值得畏惧。臣根据蔡邕的话推论，这只鸡翅膀和脚很多，也是群臣互相煽动、相互帮助的象征。它还是雏鸡，尚未长大，脚和羽毛也还较小，说明这种势力还很微弱，容易控制。臣听说灾异出现，都是用来显示吉凶的。英明的君主看到它就感到恐惧，于是能够招来福祉；昏暗的君主越看越轻慢，便会因此招致祸患。《诗经》《尚书》《春秋》以及秦、汉的事情很多，这些都是陛下所读所见的。如今有人从卑贱而变得尊贵，参与政事，大概也是前代君房一类的人。近来南方边境死亡者以千计，白骨横陈荒野；活着的人承受酷烈怨恨的痛苦，死去的人成为含怨受伤的鬼魂。义阳驻军，盛夏还没有返回；荆蛮狡猾，出征的人长期滞留。东州转运的物资，大多有去无回，百姓困苦贫穷，以至于上吊而死。北方霜降，养蚕妇女停止了劳作。众生憔悴，没有比现在更严重的了。这正是贾谊痛哭叹息、谷永恳切进谏的时候。司寇执行杀戮时，君主应为此停止音乐宴饮；陛下作为百姓的父母，正应当怜悯救济他们。国家重视战争，用兵就像玩火，内外怨恨困弊，很容易造成动乱离散。陛下纵情享乐而忽略天下，难道不应仰念太祖取得天下的艰难，以及先帝经营劳苦吗？诚愿陛下留意以明察来鉴戒自己，警惕天地显示的意旨，礼待左右近臣，节制他们过分的尊贵。过去邓通、董贤极受宠信，爱他们正是害了他们。近来亲自祭祀却常常缺少礼数，宴请宗室有时也不举行，正应当按时亲自祭享郊庙，并延请、敬重诸位叔父。考察四方情况，务必多加休养生息；发布慈爱的诏旨，抚慰救济贫困和疾苦。节省山池游乐的费用，减少撤除声色饮宴；白天存心于政道，夜晚用来安养身心。广泛采纳平民的意见，进用贤能、贬退奸佞，那么百姓就非常幸运，妖异会消除，福庆会到来，祥瑞也会聚集。宣武帝看了上表非常高兴。几天后，茹皓等人都因犯罪伏法，于是更加礼遇崔光。二年八月，崔光上表说：“前月二十八日，有东西从太朽的西序中长出，陛下命人拿来给臣看。臣考察它的形状，就是《庄子》所说的‘蒸气凝成的菌’。又说‘朝菌活不到一个晦朔’。雍门周所说的‘磨利萧斧来砍朝菌’，是说它由蒸气郁积而生长，并没有根和种子，质地柔弱脆嫩，凋零迅速，容易消亡，不能延续十天一个月，也用不着萧斧。它又多生长在荒地、村落等污秽潮湿的地方，很少生在宫殿厅堂等高大华美之处。如今宫宇极其崇高华丽，坛场建筑精密，梁柱朽坏处没有增加，水湿也不能沾染到这里，而这种菌却突然生长，形状又繁茂舒展，确实值得奇异。野外的树木长到朝廷，野鸟飞入宗庙，古人认为这是败亡的征象。然而畏惧灾异而修养德行，都能招来福庆，所谓家庭将获利而先出现怪异，国家将兴盛而预先出现妖异。因此，桑树和谷树在庭院中长大到合抱，太戊因此昌盛；野鸡鸣叫而聚集在鼎上，武丁因此兴盛。近来猫头鹰和喜鹊在庙殿筑巢，鸱枭和鵩鸟在宫寝鸣叫，菌生在宾阶、轩坐等正当之处，按照过去的记载，确实可以作为警戒。况且东南尚未安定，战争不停；郊外境内长期大旱，百姓劳苦、万物憔悴，没有比现在更严重的了。凡是承受天子养育的人，都应当得到怜恤。伏愿陛下追慕殷代太戊、武丁二宗感应灾变的用意，侧身自省，振作诚心，革新圣道，节制夜间饮宴的欢乐，勉强增加早朝时的膳食，保养正在成长的年岁，保全如金玉般的性命，这样魏朝的国运就可以长久兴隆，皇帝的寿命也可与山岳相等。” 四年，授任中书舍人。永平元年秋天，将要诛杀元愉的妾李氏，群臣没有敢进言的。诏令崔光起草诏书，崔光迟疑着不肯写，上奏说：“臣听说要对元愉的妾李氏施刑，还要对她剖割。她以妖言迷惑人、煽动叛乱，确实合该有此罪。但外间私下传说，李氏如今怀孕，按惯例应等到生产以后再处理。况且臣查考过去的典章，又推究近来的事例，杀戮以至于剖取胎儿，称为虐刑，只有桀、纣那样的君主才实行这种事。君主的举动一定会被记录，按义理没有什么可以隐讳；如果残酷而违反法令，将来拿什么给后人看？陛下年纪已经不小，却还没有储君；皇子尚在襁褓之中，也可能夭折。臣愚昧，但所知道的没有不说出来的，请求停止对李氏的审判，等她生育之后再处理。”皇帝采纳了他的意见。延昌元年，升任中书监，侍中仍旧担任。二年，宣武帝驾临东宫，召崔光与黄门甄琛、广阳王元深等人一起赐座，并对崔光下诏说：“卿是我的西台大臣，应当让你做太子的师傅。”崔光起身拜谢，坚决推辞，诏令不许。随即命明帝出来，向他说明任崔光为师傅的意思，令明帝拜见崔光。崔光又拜谢辞让，认为自己不应接受太子的拜礼，仍未获准。明帝于是面向南方拜了两拜。詹事王显启奏请求随太子一起拜，于是宫中群臣全都拜见。崔光面向北站立，不敢答拜，只向西拜谢后退出。于是赐给崔光绣彩一百匹，甄琛、元深各有不同数量。不久授任太子少傅，升为右光禄大夫，侍中、中书监仍旧担任。四年正月，宣武帝夜间去世，崔光与侍中、领军将军于忠到东宫迎接明帝，安抚内外，崔光出了很大力。皇帝去世两天后，广平王元怀扶病入宫哭临，凭着同母弟弟的亲属关系，直接来到太极殿西廊，在禁宫内悲痛号哭。他召来侍中、黄门、领军以及二卫，说自己要上殿哭吊大行皇帝，还要进去拜见新君。众人都惊愕地互相对视，没有人敢抗拒回答。只有崔光撩起丧服，振动手杖，引用汉光武帝初丧时太尉赵熹横剑挡在台阶前、推下亲王的旧事，言辞神色都十分严厉。听到的人无不称善，赞叹崔光所据的道理正大而有根据。元怀顿时止住了声音和眼泪，说：“侍中用古事裁断我，我不敢不服。”于是返回，接连派身边人来致谢。

译起初，永平四年，朝廷用黄门郎孙惠蔚代替崔光统领著作事务。孙惠蔚前后五年，毫无建树。到这时，尚书令、任城王元澄上表说崔光应当恢复史官职务。于是诏令崔光回来统领著作事务，升任特进。因迎接明帝有功，封为博平县公，兼任国子祭酒，诏令他乘坐步挽车从云龙门出入。不久升为车骑大将军、仪同三司。灵太后临朝以后，崔光多次上表请求退位。于忠专擅权力，崔光依附于他。等到于忠逐渐被疏远贬黜，崔光也一并送还章、绶、冠服和茅土，多次上表，达十余次，灵太后优厚答复但不准许。有关官员上奏请求追夺于忠和崔光的封邑。熙平元年二月，太师、高阳王元雍等上奏推举崔光为明帝讲授经书。起初，崔光对灵太后有恩。四月，改封崔光为平恩县侯，把朝阳伯的爵位转授给他的第三子崔勖。同月，诏令赐给他羊车一乘。当时灵太后临朝听政，常常在后园亲自拿弓箭射箭，崔光于是上表献上古代妇人的文章，借此进谏。这年秋天，灵太后频繁到王公的宅第，崔光上表劝谏说：“《礼记》说：诸侯如果不是去问疾、吊丧，却进入臣下之家，就称作君臣之间嬉戏。经文不说王后、夫人，说明没有到臣下家中的道理。夫人的父母在世时，有时可以回家省亲；父母去世后，就派卿大夫前往聘问。《春秋》记载陈、宋、齐的女子都成为周王后，却没有回本国的事情。这种制度对士大夫更加严格。即使已经许嫁，想去慰问兄长也不合礼义；卫国女子思念归宁，也以礼法自我克制，《载驰》《竹竿》就是因此而作。汉代上官皇后将要废黜昌邑王时，霍光的外孙女虽然亲属霍光是宰辅，皇后仍然在武帐中接见群臣，以显示男女有别，这是国家的大节。伯姬等待保姆而不肯离开，最终赴火而死；樊姜等待君命，忍心赴入洪流。《左传》都把这些事编录下来，用来垂示后世的教训。昨天车驾多次出行，驾临冯翊君、任城王的宅第。虽然已渐入中秋，余热仍然蒸腾。车盖往返，圣上的身体劳累疲倦。左右侍从人数超过千百，扶卫跋涉，身上还穿着袍铠。古人说陛下十分快乐，而臣等极其劳苦，也许说的就是这种情况。只是如今帝族正在繁衍，勋贵不断升迁，恭敬请求的人会越来越多，最终将形成常规。陛下遵循斟酌前代君王的制度，为后世留下法则；天下是公共的，亿万百姓都是您的责任。专心祭祀郊庙，停止亲自裁决一般政务，辅佐神明、调养和气，减少游幸，那么天下都会依赖并感戴您，百姓也会仰慕喜悦。” 神龟元年，崔光上表说：“考察石经的制作，始于炎汉刘氏。过去虽然多次经历战乱，石经还没有大规模崩坏侵损。听说从前刺史到任州郡，多建造图寺，官府和民间的石经，无论显露还是隐蔽，都逐渐被肃清撤毁。因此经石越来越少，文字缺失越来越多。如今请求派遣一名能够胜任事务的国子博士，专门负责巡行查看，驱逐禁止在石经附近放牧耕作，制止践踏污秽，核查碑刻文牒缺失和次序错乱的情况，估量需要补缀的部分。”诏令说：“这是学者的根本，是永远不朽的法则，可以完全依照你的上表办理。”崔光于是命国子博士李郁与助教韩神固、刘燮等人勘验校订石经，计算残缺部分所需的石料和工役，并统计缺少的字数，准备加以补修。后来灵太后被废，这件事便搁置了。二年八月，灵太后驾临永宁寺，亲自登上九层佛塔。崔光上表劝谏说：“臣看到太后亲自登上高层，停留在佛塔之下，恭敬地构筑佛像建筑，确实是求福行善；但圣上的身体和玉趾，不应践踏攀登这样的地方。臣民都感到惶恐，私下认为不可以这样做。”九月，灵太后驾临嵩山佛寺，崔光又上表劝谏，灵太后没有听从。正光元年冬天，赐给崔光几案、手杖和衣服。二年春天，明帝亲自到国学举行释奠礼，崔光手执经书面向南站立，百官陪列。司徒、京兆王元继多次上表要把职位让给崔光。四月，任命崔光为司徒，侍中、国子祭酒、领著作等职仍旧担任。崔光上表坚决推辞，历经多年始终不肯接受。八月，宫中捕获一只秃鹙，诏令拿来给崔光看。崔光上表说：“这就是《诗经》所说的‘有鹙在梁’。解释说‘是秃鹙’，它是贪婪凶恶的鸟，在野泽中生长，不应进入宫殿朝廷。过去魏氏黄初年间，有鹈鹕聚集在灵芝池，文帝下诏，认为曹恭公疏远君子、亲近小人，于是广泛求访贤能俊才，太尉华歆也因此退位让给管宁。臣听说野外的动物进入屋舍，古人认为是不祥。所以张臶厌恶▯，贾谊忌讳鵩鸟。鹈鹕只是暂时聚集后离去，前代君王尚且因此表现出极大的诚意，何况如今这只鸟亲自进入宫禁，被人捕获，正要被圈养，却安然自得，不以此为恐惧。按照过去的义理衡量，确实大不相同。贪食的鸟，必定需要鱼肉，有时也啄食豆、麦、稻、粱，每次进食的费用恐怕超过一斤一镒。如今春夏大旱，粮价稍贵，贫困之家常常面带菜色。陛下作为百姓的父母，抚养他们就像救治受伤者一样，怎么可以舍弃百姓而养鸟，把心思放在这种丑陋的形体和难听的叫声上呢！卫侯喜爱鹤，曹伯喜爱雁，结果自身死亡、国家灭亡，实在令人寒心。愿陛下远学殷代太戊，近效魏氏先祖，修养德行、进用贤能，消除灾祸、聚集福庆；放掉无用的东西，把它交给河川湖泽，转而以琴书取乐，保养精神性情。” 明帝看了上表非常高兴，立即把这只鸟放入池泽。冬天，诏令崔光与安丰王元延明商议确定服饰制度。三年六月，诏令崔光乘步挽车到东西上阁。九月，进位太保，崔光又坚决推辞。崔光年老而事务繁多，疾病逐渐加重，但仍勉强自己不停工作，常在著作处，病重了也不回家。四年十月，皇帝亲自到崔光住处探视病情，诏令停止宾客来访，中使接连不断地前来，停止奏乐，取消各种游览眺望活动，并授崔光的长子崔励为齐州刺史。十一月，病势严重，崔光告诫子侄说：“我承受先帝的深厚恩德，官位到了今天这个地步，但史书功业没有完成，死后会留下遗憾。你们赶快把我送回家。”他的气力虽然微弱，神志却没有混乱，回到家后去世，享年七十三岁。明帝听说后悲伤哭泣，中使接连前来，诏令赐给东园温明秘器、朝服一套、衣服一袭、钱六十万、布一千匹、蜡一百斤，由大鸿胪监督料理丧事。皇帝亲自临丧，抚尸痛哭，乘车回宫时一路流泪，因此减少平常膳食，一说话就追念悲伤，每次到崔光讲读的地方，没有不改变脸色、凄然哀悼的。追赠太傅，兼领尚书令、骠骑大将军、开府、冀州刺史，侍中仍旧。又诏令增加后部鼓吹和班剑，依照太保广阳王的旧例，谥号文宣。明帝在建春门外为崔光送葬，望着灵车悲伤感动，儒者以此为荣。起初，崔光在太和年间依照宫、商、角、徵、羽五种本音创作五韵诗，赠给李彪。李彪作十二首组诗答谢崔光。崔光又作《百三郡国诗》答复他。每个国家分别编为一卷，共一百三卷。

译崔光宽厚温和、慈爱善良，不与外物相违逆，仕途升降沉浮，只求自得而已。他常常仰慕胡广、黄琼的为人，所以不受有气概之人的重视。起初，领军于忠因为崔光旧日的德望而侍奉他。元叉对崔光也非常尊敬。等到郭祚、裴植被杀，清河王元怿遭祸，崔光随时俯仰逢迎，最终没有匡救他们，于是天下人讥笑他。自从显贵通达以后，他很少推荐别人，曾经为女婿彭城人刘敬徽启奏，说刘敬徽任荆州五陇戍主，女儿随丈夫前往，常担心遭受寇盗劫掠，夫妻南北分离，请求授刘敬徽为徐州长兼别驾，暂时召集到京师。明帝答应了。当时人把他比作张禹。崔光起初任黄门侍郎时，就把职位让给宋弁；任中书监时让给汝南王元悦；任太常时让给刘芳；任太子少傅时让给元晖、穆绍、甄琛；任国子祭酒时让给清河王元怿、任城王元澄；任车骑大将军、仪同三司时让给江阳王元继，又让给灵太后的父亲胡国珍。这些行为都是观望当时的情势，议论的人认为是矫饰。崔光崇尚信奉佛法，礼拜、诵读经文，年老以后更加厉害。他整天和悦愉快，从未发怒怨恨。曾经白天在门下省坐着读经，有鸽子飞来停在他膝前，后来钻进他的怀里，沿着手臂爬上肩膀，过了很久才离去。佛教徒和世俗人士为此作诗作颂赞咏的有几十人。他常常应僧人和朝廷贵族的请求讲授《维摩经》《十地经》，听讲的人常有几百人。于是为这两部经书作义疏三十多卷，懂得的人认为他的义疏简略。其所作诗、赋、铭、赞、诔、颂、表、启等数百篇，共五十多卷，另有文集。崔光的儿子崔励，字彦德。他的器量、学问、才华和品德，最有父亲的风范。被举为秀才，任中军彭城王参军、秘书郎中，因为父亲崔光任著作郎，坚决推辞不接受任命。后来授任中书侍郎。领军将军元叉担任明堂大将时，任命崔励为长史。他与堂兄崔鸿都在当时很有名望。崔光病重时，授崔励征虏将军、齐州刺史。崔励侍奉父亲治病，衣带都没有解开；崔光去世后，孝明帝常常加以慰问。崔光葬在本乡，诏令派主书张文伯前往宣读吊唁。孝昌元年，授任太尉长史，承袭父亲的爵位。建义初年，在河阴遇害。追赠侍中、卫将军、青州刺史。崔励的弟弟是崔劼。崔劼字彦玄，年轻时清静淡泊、少有欲望，喜好学习，有家族的风范。北魏末年，多次升迁为中书侍郎。兴和三年，兼任通直散骑常侍，出使梁朝。天保初年，因参与讨论禅让代替之事，授任给事黄门侍郎，加授国子祭酒，入直内省，掌管机密事务。他清廉节俭、勤勉谨慎，很受齐文宣帝了解器重。授南青州刺史，有政绩。入朝任秘书监、齐州大中正，升任并省度支尚书，不久又授京省职务。随即转任五兵尚书，监修国史。在台阁之中，以简约正直著称。武成帝将要把帝位禅让给后主时，先拿这件事询问崔劼，崔劼劝谏认为不可。因此触犯皇帝心意，出任南兖州刺史。任期届满回京后，重新担任度支尚书、仪同三司，食文登县干。随即授任中书令，加开府，待诏文林馆，监修新书。去世后，追赠齐州刺史、尚书左仆射，谥号文贞。起初，和士开专擅朝政，曲意求取各种人的赞誉，众公卿因此多为子弟谋求官禄。世家大族的子弟大多任京官，但崔劼的两个儿子崔拱、崔捴都任外地官。崔劼的弟弟崔廓从容地对他说：“崔拱幸而有非凡才能，为什么不让他留在尚书省、府署等清显之处，反而都派到外藩？”崔劼说：“自立身以来，我以靠言语求取显达为耻。现在如果为儿子求进身，和我自己求取有什么不同！”最终没有提出任何请求。听到这件事的人无不赞叹佩服。崔劼常常遗憾魏收所作的史书，想重新编写编年史，但才思终究不能完成。崔光的弟弟崔敬友，任本州从事。他收受了不少财物，御史查办他，于是与守卫一起逃跑。后来授任梁郡太守，恰逢遭逢生母丧事，没有接受任命。崔敬友精心信奉佛道，昼夜诵经，服丧期满后，终身吃素。他恭敬宽厚地对待下属，修养自身、磨炼节操。自景明以来，连年歉收，凡是因饥寒来请求救济的人，都从他那里取足所需才离开。他又在肃然山南面大路北边设置旅舍，供给食物来救济行人。死在家中。他的弟弟是崔鸿。崔鸿字彦鸾，年轻时喜好读书，广泛通晓经史，逐渐升任尚书都兵郎中。诏令太师、彭城王元勰以下的公卿朝士中有儒学才智、见识明达的人三十人，在尚书上省商议确定律令，崔鸿与崔光都在其中，时论以此为荣。后来任三公郎中，加授员外散骑常侍。延昌二年，将要对百官进行大考核，鸿认为考核令在体例上行不通，于是建议说：“我私下认为，古代设置官职是为了寻求人才，任用人是根据他们的才器，考察政绩以区别贤能与昏庸，褒扬清正、抑制贪浊。因此，政绩卓著、才能与职位相称的人，早晨升任，晚上就可以进用，哪里会拘泥于只升一阶半级呢？自二汉以来，直到太和以前，只要某个官职非此人不可，某人的才德又确实适合这个职位，有的便越级升迁，几年之间就做到公卿；有的长期兼任或试任守职，考核后确认为相称，应当升迁的，翻阅文卷，人人都是这样；放眼看去，朝廷中的显贵也全都如此。因此，才能经常获得广泛选拔众多人才的美誉，国家也享有贤才众多的美名。我私下看到景明以来的考核标准，三年完成一次考核，每次考核只转升一阶。无论贵贱、内外，官员有一万多人，只要不是犯了罪，不论贤能还是愚劣，没有不被评为中等以上的；有才与无才的人，肩并肩一同转升。即使有黄霸、龚遂那样的善政，王充、郑玄那样的儒学，班固、司马迁那样的才史，张衡、蔡邕那样的文章，得到一分一寸，也必定被庸常之流攀比牵连，选曹也把他们压低为一概而论，从来没有加以甄别。琴瑟声音不协调，就应当改变弦的安排；即使明确的诏旨已经施行，仍然应当斟酌变通。”武帝没有采纳。三年，崔鸿因父亲去世而离职服丧，他的庐舍前树上降下甘露。十一月，宣武帝以原官征召崔鸿。四年，京兆宅院中的庭树上又降下甘露。后来升任中散大夫、高阳王友，仍兼任郎中。正光元年，加授前将军，修撰孝文帝、宣武帝的《起居注》。崔光编撰魏史，只有卷目，起初并未考订校正，缺略尤其多，常说：“这部史书恐怕不是我这一代能够完成的，只须记录当时的事情，留待后人。”临死时，他向孝明帝推荐崔鸿。正光五年，诏令崔鸿以原官修撰、整理国史。孝昌初年，授任给事黄门侍郎，不久加授散骑常侍、齐州大中正。崔鸿开始主持史事不久，还没有完成什么。随即去世，追赠镇东将军、度支尚书、青州刺史。

译崔鸿刚到二十岁就有著述的志向。他看到晋、魏以前的史书，都各自成一家，没有能够让他满意的。由于刘元海、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫连屈孑、张轨、李雄、吕光、乞伏国仁、秃发乌孤、李皓、沮渠蒙逊、冯跋等人都因时局而起，割据一方，僭号建国，各有国书，却没有统一的记载，崔鸿于是编撰《十六国春秋》，完成一百卷，依据旧有记载，时常有所增删褒贬。崔鸿两代人在江左做官，所以没有收入僭晋、刘宋、萧齐的史书；又怕有见识的人责怪他，不敢把书公开流传。宣武帝听说他在编撰史书，派散骑常侍赵邕传诏给崔鸿说：“听说卿编定各国史书，很有条理，可以随写成的部分送来，朕将在处理机密政务的空暇阅览。”崔鸿因为书中有涉及魏国开国的内容，言辞多有失当，而且全书已经写完，没有上奏报告。崔鸿后来掌管起居记录，才虚构地记载自己曾上表说：臣听说帝王兴起，虽然有神异的图谶符命作为征兆，但必定还要经过驱逐、征伐，这大概是为了剪除那些厌弃政事的人，使天下形成乐于推戴的局面。所以战国纷乱，年数超过六十年，而汉高祖消灭群雄，开创了四百年的基业。经过文帝、景帝对夷狄和华夏实行怀柔，以及世宗奋扬威武，才使凉州、朔方使用同一种文字，使▯、越等地遵循同一轨制。于是司马谈、司马迁感慨汉朝德业的盛大，痛惜各国史事散失断绝，便收集整理旧书，著成《太史公书》，这就是所谓整理人事、彰显天时的道理。从前晋惠帝不能振作，华夏和戎狄纷纷作乱，三位皇帝受制于奸臣，二位皇帝在不应去世的地方驾崩，五都萧条，全都化为灰烬。赵、燕既已成为长蛇般的强敌，辽海遥远地成为不同的地域，中原没有君主，达八十多年。残余的晋朝偏处远方，势力大致孤立微弱，百姓饱受战争摧残，没有地方可以归附依靠。大魏潜藏发展于幽州、代地，内修德政，外抗各个伪国，并州、冀州的百姓以及怀才抱德之士，背负婴儿前来归附，接连不断。太祖道武皇帝凭借神武的姿态，承接金德之运，顺应天命和人心，飞龙腾起而接受帝命。太宗继承大业，光明显著，功业在沉静无为中兴盛。世祖有雄才大略，发扬威势，兼修农业和军事，扫清乱象污秽。将近四十年，天下归于统一，百姓才得以安乐休息，欣喜如同生活在尧、舜时代。自晋永宁以后，虽然各地都起兵，争相自立尊号，但能够建立国家、制定国号，成为战国局面的共有十六家。它们善恶、兴亡的形势，以及用兵得失的道理，也足以流传给后世，昭示劝善惩恶的教训。但各国史书残缺，体例完全破坏，编录错误纷乱，繁简失当，应当仔细审定异同，编成一部书。臣诚知自己的敏捷才思比不上允南，才华也比不上陈寿，但《国志》《史考》的美善之处，臣私下也希望能够有所接近。景明初年，臣开始搜集各国旧史，恰逢迁都不久，资料大多散失，只得从公私藏书中寻找，奔走了好几年。后来臣家贫、俸禄微薄，只能依靠个人力量；至于抄写所需的资费，常常不能接济。到正始元年，抄写工作才将近完备。臣谨在处理官府事务的空暇草拟此书，区分各时代的事情，分别附在原有记录之下。根据长历考察，参照旧志，删削订正差错，定为实录，斟酌比较大略，编成《春秋》一百篇。到正始三年末，草稿完成九十五卷。只是常琚所撰写的记载李雄父子据有蜀地时的史书，多方寻访也没有得到，所以未能完善。停笔私下寻求，至今已有七年。这部书原是江南所编的记录，恐怕中原没有，凭臣个人力量无法最终获得。关于他们起兵、僭越称号以及事情始末，臣也已经有了不少记载，只是得不到这部书，担心内容简略而不能完整。臣很久以来想上奏陈述，请求下令沿边地区搜求采集，但臣身份卑微，没有机会，不敢轻率行事。散骑常侍、太常少卿、荆州大中正赵邕忽然传达圣旨，命臣送呈，没想到臣在深处的微小志向竟能被皇帝听闻。奉诏后欣喜而惶恐，庆幸与畏惧同时而来。如今谨把已经完成的部分交给臣赵邕，附在他的上奏中呈上。臣又另作《序例》一卷、《年志》一卷，向上表明皇朝统括大义，向下说明臣愚昧之人著录的简略体例。只是私下仰慕古人立言的美好用意，文辞粗疏浅陋，没有一处值得观看；将要呈给皇帝阅读时，臣内心实在惭愧恐惧。崔鸿的用意就是这样。正光以前，不敢公开流传这部书。后来因为他的伯父崔光在朝廷显贵，知道当时人不能辨明其中的事实，于是才颇为传阅。然而崔鸿虽然博通经史，仍有很多错误。道武帝天兴二年，姚兴改换年号，崔鸿却认为是在天兴元年；明元帝永兴二年，慕容超在广固被擒，崔鸿又认为是在永兴元年；太常二年，姚泓在长安败亡，崔鸿也认为是在太常元年。像这样的错误很多，都没有考察订正。他的儿子崔子元，任秘书郎。后来永安年间，才上奏呈献父亲的书，说：“臣已故父亲散骑常侍、黄门侍郎、前将军、齐州大中正崔鸿，在正始末年，任职掌管记言，利用编修之余，刊著赵、燕、秦、夏、西凉、乞伏、西蜀等国的遗留记载，为它们作赞、序，进行褒贬评论。先朝时期，草稿全部完成，只有李雄的蜀国史书，搜求没有得到，缺少这一国，迟迟不能完成。正光三年以后，访求购买才得到，讨论恰好完成，而先臣去世。十六国全部编成《春秋》，共一百二卷，近代的事情，记载最为完备详细。过去没有上奏，也不敢公开流传。如今抄写一部，冒昧仰呈，请求收藏在秘阁，以扩大不同史家的著述。”崔子元后来谋反，事情败露后逃跑，恰逢遇到赦免，不久被他的叔父崔鹍杀死。崔光的堂叔弟崔长文，字景翰。年轻时也迁居代都，聪明敏捷而有学识。永安年间，多次升迁为平州刺史，年老后回到家乡，专心读佛经，不再过问世事。去世后，追赠齐州刺史，谥号贞。儿子崔懋，字德林，任徐州征东府长史。崔长文的堂弟崔庠，字文序，有办事才能。任东郡太守时，元颢的军队进犯逼近郡界，崔庠拒不听命，弃郡逃回乡里。孝庄帝返回宫中后，赐爵平原伯，授任颍川太守，颇有政绩。永熙初年，授任东徐州刺史。二年，被城中人王早、兰宝等杀害。后来追赠骠骑将军、吏部尚书、齐州刺史。儿子崔罕承袭爵位，齐朝接受禅让后，按照惯例降爵。崔光的族弟崔荣先，字隆祖。涉猎通晓经史，州府征召为主簿。儿子崔铎，有文才，官至中散大夫。崔铎的弟弟崔觐，任羽林监。

译崔亮，字敬儒，是清河东武城人，魏国中尉崔琰的后代。高祖崔琼，任慕容垂的车骑属官。曾祖崔辑南迁到青州，因而在宋朝做官，任太山太守。祖父崔修之，任清河太守。父亲崔元孙，任尚书郎。青州刺史沈文秀叛乱，宋明帝派崔元孙讨伐，被沈文秀杀害。崔亮的母亲房氏带着崔亮投靠他的叔祖、冀州刺史崔道固，住在历城。到慕容白曜平定三齐后，崔亮一家被迁到桑乾，成为平齐人。当时崔亮十岁，常依靠叔父崔幼孙。家中贫困，他靠替人抄书维持学业。当时陇西人李冲在朝廷掌权，崔亮的族兄崔光前去依附他，对崔亮说：“怎么能长久只埋头笔砚，却不去投靠李家呢？他家书籍丰富，借此可以得到学习机会。”崔亮说：“弟弟妹妹还在饥寒之中，怎么能让我独自吃饱？我自己可以在市场上看书，怎么能看别人的脸色行事呢！”崔光把这话告诉李冲，李冲召崔亮来交谈，便对他说：“最近看到你先人所作的《相命论》，使人胸中不再有惊惧迫促的念头。如今原本已经亡失，你还能记得吗？”崔亮立即为他背诵，眼泪交错流下，声调韵律没有一点不同。李冲非常惊异，迎接他做馆客。李冲对哥哥的儿子李彦说：“大崔生宽厚温和、笃实高雅，你应当与他交友；小崔生峻峭端正、清明透彻，你应当敬重他，这两个人最终都会大有成就。”李冲推荐崔亮为中书博士，转任议郎，不久升任尚书二千石。孝文帝在洛阳时，想创立改革旧制度、选置百官，对群臣说：“你们替朕举荐一名吏部郎，一定要使他才干和声望都相称，给你们三天假期。”又过了一天，孝文帝说：“朕已经找到人了，不劳烦你们。”驿站传令征召崔亮兼任吏部郎。不久任太子中舍人，升任中书侍郎，兼任尚书左丞。崔亮虽然历任显要官职，他的妻子仍不能免除亲自舂米簸粮的劳作。孝文帝听说后，赞赏他清贫，下诏让他兼任野王令。孝明帝亲自处理政务后，崔亮升任给事黄门侍郎，仍兼任吏部郎，兼领青州大中正。崔亮参与铨选事务，已经将近十年，廉洁谨慎，明察果断，受到尚书郭祚委任，郭祚常说：“没有崔郎中处理选官事务就办不成。”不久授任散骑常侍，仍任黄门侍郎。升任度支尚书，兼领御史中尉。迁都以后，朝廷经营四方，又营建洛邑，费用极其广大。崔亮任度支尚书时，另立条格，每年节省数以亿计的费用。又建议修治汴渠、蔡渠等三条水道，以通达边地运输，公私都因此受益。侍中、广平王元怀凭借同母弟弟的亲属关系，身边人不遵守法令，宣武帝命崔亮推究查办。宣武帝禁止元怀与宾客交往已经很久。后来一次宴会聚集时，元怀侍奉亲属的使者而发怒，想要凌辱冲撞崔亮。崔亮于是正色责备他，立即在宣武帝面前起身脱帽请罪，随后拜辞准备出去。宣武帝说：“广平王粗疏，刚才又喝醉了，卿是知道的，为什么竟然这样呢！”于是诏令崔亮重新入座，令元怀向他道歉。崔亮外表虽然方正，内心也会顺应权势、迎合时情。宣武帝身边的郭神安很受宣武帝知遇，把弟弟托付给崔亮，崔亮便荐引他为御史。郭神安败亡后，宣武帝在宫中宴集，命兼任侍中的卢昶传旨责备崔亮说：“你身在执掌法令的官署，为什么接受身边人的请托？”崔亮拜谢而已，无法回答。转任都官尚书，又转任七兵尚书，兼领廷尉卿，加授散骑常侍。徐州刺史元昞安抚治理不当，诏令崔亮乘驿车赶往安抚。崔亮到后，弹劾元昞，判处死刑；同时慰劳赏赐并安抚百姓，百姓于是安定下来。授任安西将军、雍州刺史。城北的渭水水浅，船只不能通行，行人艰难受阻。崔亮对属官说：“从前杜预尚且修造河桥，何况这里的河流不同于长河；而且魏、晋时期这里本来就有桥。我如今决意修建它。”众人说：“水浅，不能修浮桥；水势涨落没有定时，又不能立柱。恐怕很难建成。”崔亮说：“从前秦国居于咸阳，在渭水上横跨造桥，以它仿照阁道，这就是用柱子造桥。如今只是担心长柱难以取得罢了。”恰逢天降大雨，山洪暴发，冲出数百根长木，便借此使用，桥终于建成。百姓从中获利，直到今天仍称为崔公桥。崔亮性情公正清廉，办事敏捷果断，所到之处都被称为称职，三辅地区都佩服他的德政。宣武帝嘉奖他，诏令赐给衣服、马匹和被褥。后来纳他的女儿为九嫔，征召他任太常卿，代理吏部事务。孝明帝初年，崔亮出任定州刺史。梁朝左游击将军赵祖悦率军占据硖石，诏令崔亮代理镇南将军，齐王萧宝夤代理镇东将军，章下王融代理安南将军，并都持节，督率各军讨伐赵祖悦。灵太后慰劳并派遣崔亮等人，赐给军服及各种物品。崔亮到达硖石，赵祖悦出城迎战，被崔亮大败。赵祖悦又在城外设置两座栅栏，想抵抗官军，崔亮焚烧攻击，攻破了它们。崔亮与李崇约定水陆两路进军的日期，每天进攻，但李崇没有到。等到李平到来，李崇才进军，与李平共同平定硖石。灵太后赐给崔亮玺书说：“硖石已经平定，大局完全展开，淮堰孤立危急，敌军将自行逃奔。如果仍敢游魂般徘徊，这就容易制定计策了。擒获剪除这些蚂蚁般的徒众，应当就在早晚之间。将军凭借皇帝推毂任用的力量，亲自面对这件事，安排处置、筹划经营，应当共同协调一致，一定要把他们彻底扫荡干净，烧尽他们残余的灰烬。要随时做好守御，并分派兵力掠夺截击，扼住他们的咽喉，防堵逃跑的道路，期望将其全部擒获，不让一个漏网逃脱。畏惧威势而投降的人，可以由你自行加以赦免宽宥，以仁爱为根本，任凭你施展高明的谋略。”崔亮因功进号镇北将军。李平统率各路军队，水陆并进，讨伐堰贼。元亮违背李平的节度，以患病为由请求返回，随着自己的表章一同出发。李平上表说元亮擅自返回京城，失去了乘胜进击的机会，也错过了水陆军会合的时机，如今应当处死元亮，请朝廷议定。灵太后下令说：“元亮擅自决定去留，违背我的谋划，即使取得了一点小胜，难道能免除大罪吗？只是我代理处理国家政务，希望少杀人为宜，可以特别准许他以功劳抵过。”李平到达后，元亮在宫禁之中与他争功，言语神色间都表现出来了。

译不久，元亮被任命为殿中尚书，升任吏部尚书。当时羽林军刚刚杀害张彝，灵太后下令武官可以按照资历参加铨选。官员职位少，而应选的人很多，前任尚书李韶按照常规选拔人才，百姓大为怨恨。元亮于是上奏制定资格条例，不问士人贤能还是愚劣，只以停留候选的年月作为决定标准；即使某个官职必须任用这个人，只要停留日期在后，也终究不能任用。庸劣的下等人才，只要年限久远，便明明白白地优先任用。积压不得升迁的人都称赞他的才能。元亮的外甥、司空谘议刘景安写信规劝元亮说：“殷、周通过乡塾贡举士人，两汉由州郡荐举人才，魏、晋沿袭旧制，又设置中正官。仔细考察过去，没有不认真选举的；虽然还不能尽善尽美，也足以十人中选取六七人。可是如今朝廷贡举人才，只求文章，不取其义理；考察孝廉只谈章句，不涉及治理国家的道理；设置中正官又不考查人才的品行操守，只是空谈士族姓氏的高下。至于取士的途径不够广泛，淘汰甄别的原则也不精当。舅父正主持铨衡，更应当改革调整。为什么反而制定按停年限额的条例来限制他们呢？天下士人谁还会修养磨炼自己的名声品行呢？”元亮回信说：你所说的话确实很有深意。我只是趁时机侥幸得到吏部尚书之职。正当壮年时，尚且比不上别人，何况如今已经衰老，却处在皇帝都认为困难的职位上。我常想着一同升用、举荐正直之士，来报答明主的恩德；竭尽忠诚和力量，不给后代留下祸患。昨天制定这个条例，是有原因才这样做的。如今已经被你责怪了，千年以后，谁还会知道我的本意呢？你可以静心思考我的话，我应当为你说明其中的道理。我兼任正六品官职为吏部郎，三次任尚书，对于铨衡之事应当相当了解了。但古今不同，适合时势的办法也必须不同。为什么呢？过去有中正官品评人才的等级，把结果上报尚书；尚书依据记录，衡量人才而授予官职，这就是和天下众多贤才共同授予爵禄。我认为在那种时候，不会遗漏人才，也不会滥行荐举；然而当时还说十人只能选取六七人。何况如今的选举，完全归尚书掌管，凭一个人的鉴识来考察天下人才，刘毅所说一个吏部尚书、两个郎中就想全面鉴察人物，和从竹管孔中看天而想求得天的广大有什么不同呢？如今有功勋的人很多，又有羽林军参加铨选。武夫纷纷崛起，不懂得文书和计算，只能在前面张弩冲锋，指引踪迹、捕捉噬咬而已。忽然让他们垂挂印绶、乘坐轩车，却要求他们取得治理百姓的成效；他们还没有拿过刀，就让他们专门切割食物。况且武人极多，官职极少，不能普遍安排。假使十个人共同争一个官职，尚且没有官职可以授予，何况一人希望得到一个官职，怎么会不怨恨呢？我近来当面坚持认为，不应让武人参加铨选，请求只赐给他们爵位，优厚他们的俸禄。既然没有被采纳，所以权宜地制定这个条例，只用停留年限来限制他们罢了。过去子产铸造刑书来挽救弊端，叔向却讥讽他，说这会破坏正法；这和你拿古代礼制来责难权宜办法有什么不同呢？仲尼说过：“使我获得美名的是《春秋》，使我获罪的也是《春秋》。”我制定这个办法的用意，原因就在这里。只希望将来的君子能够知道我的心意。后来甄琛、元修义、城阳王元徽相继担任吏部尚书，都认为这种办法对自己有利，接着实行。从此贤能和愚劣被同样对待，泾水、渭水混在一起，毫无区别。北魏失去人才，是从元亮开始的。元亮历任侍中、太常卿、左光禄大夫、尚书右仆射。当时刘腾专擅权力，元亮托靠妻子刘氏，竭力侍奉刘腾。因此在几年之内，名位显赫，了解内情的人都讥笑他。后来转任尚书仆射，加授散骑常侍。背上生了毒疮，明帝派舍人前去问候病情，元亮上表请求解除仆射之职，诏令不准。不久去世。诏令赐给东园秘器，追赠车骑大将军、仪同三司，谥号为贞烈。元亮在雍州时，读《杜预传》，看到杜预制作八磨，赞赏它有助于时务，于是教人制造碾。后来任仆射，便上奏请求在张方桥东边拦堰谷水，制造水硙、水磨数十区，收益增加十倍，国家也因而得到便利。元亮有三个儿子：士安、士和、士泰，都是有才能的人，在当时很有名。士安历任尚书北部郎，死于谏议大夫任上，追赠左将军、光州刺史。他没有儿子，弟弟士和便让儿子乾亨承继。乾亨在武定年间任尚书都兵郎中。士和起初任司空主簿。萧宝夤在关中时，精选属官辅佐，任命士和为都督府长史。当时莫折念生派使者诈降，萧宝夤上表任命士和兼任度支尚书、陇右行台，命他进入秦地进行抚慰，士和被莫折念生杀害。士泰历任给事中、司空从事中郎、谏议大夫、司空司马。明帝末年，荆蛮侵扰扩张，任士泰为龙骧将军、征蛮别将。事情平定后，因功赐爵五等男。建义初年，在河阴遇害，追赠都督、青州刺史，谥号为文肃。了肇师承袭爵位。肇师年轻时疏放不拘，长大后终于改变操守，变得谨慎厚重。他博览经史，很有文才。天平初年，以通直散骑侍郎身份任慰劳青州使，到了齐州境内，被土贼崔迦叶等拘捕，贼人想逼迫他与自己共事。肇师坚持志节不动摇，用祸福之理劝说他们，贼人于是放了他。他仍然巡视慰问青州各部后返回。肇师和堂弟乾亨同住，对伯母侍奉非常恭谨。齐文襄曾说肇师应当诛杀，左右近臣问原因，他说：“崔鸿的《十六国春秋》记述各个僭伪政权，却没有涉及江东。”左右近臣说：“肇师和崔鸿不是同族。”这才作罢。天保初年，因参与制定浑代礼仪，封襄城县男，仍兼任中书侍郎，后来去世。当初邺城有个薛生，善于给人相面，说赵彦琛将来会极其显贵。肇师于是问自己的命运，薛生回答说：“您的家族门望虽然高，爵位却比不上赵彦琛。”最终果然如他所说。元亮的弟弟敬默，任奉朝请，死于征虏长史任上，追赠南阳太守。他的儿子思韶跟随元亮征讨硖石，因军功赐爵武城子，任冀州别驾。敬默的弟弟敬远，因为是庶出，行为特别不守法纪，评论他的人都讥讽此事。

译光韶是元亮叔父的儿子。父亲幼孙，任太原太守。光韶侍奉双亲，以孝悌闻名。起初被任命为奉朝请，光韶和弟弟光伯是孪生兄弟，才学操守相当，彼此特别友爱，于是经过吏部尚书李冲，请求把官职让给光伯，辞色恳切。李冲替他上奏，孝文帝赞许并答应了。太和二十年，任光韶为司空行参军，他又请求把官职让给堂叔和，说：“臣确实卑微低贱，还没有达到可以让官的品级，恰逢皇朝盛世，却以没有让德为耻。”和也谦让退避，推辞而不肯接受。孝文帝赞赏他们，于是任和为广陵王国常侍。不久，敕令光韶任秘书郎，掌管校勘华林御书。多次升迁为青州中从事。后来任司空骑兵参军，又兼任司徒户曹。出任济州辅国府司马，刺史高植很了解他，政务多向他询问。升任青州平东府长史。府任解除后，敕令他主持州事。光韶清廉正直，明察决断，官吏百姓都敬畏而爱戴他。入朝任司空从事中郎，因为母亲年老，解除官职回家奉养，作诗抒发心意，朝廷士大夫应和的有几十人。过了很久，征召他任司徒谘议，他坚决推辞不就任。光韶性情严厉，声音高亢刚烈，和人平常交谈，常常也像震怒严厉一样。至于兄弟之间议论事情，外人听来以为是在愤怒争吵，然而他们兄弟情深和睦，这是很少有人能比得上的。孝庄帝初年，河间人邢杲率领河北流民十多万人进攻逼近州郡，刺史元俊忧虑得不能自安。州人请求让光韶担任长史来镇守。此时阳平人路回寄居齐地，暗中与邢杲相互呼应，引贼兵进入城郭；光韶临机处置，在危难中坚定不移。贼兵退去后，刺史上表称赞光韶忠诚坚毅，朝廷嘉奖他，派使者慰劳。不久，任东道军司。元颢进入洛阳后，黄河以南无不闻风归附。刺史广陵王元欣召集文武官员商议应当跟从谁，在座的人无不变色。只有光韶抗声说道：“元颢受梁国控制，却向本朝出兵，是乱臣贼子，历代少有。哪里只是大王一家的事情，实在应当切齿痛恨。我们都承受朝廷恩宠，不敢仰从他。”长史崔景茂、前瀛州刺史张烈、前郢州刺史房叔祖、征士张僧皓都说：“军司的意见是正确的。”元欣于是杀了元颢的使者。不久，光韶被征召为辅国将军，再升为廷尉卿。秘书监祖莹因贪赃罪被弹劾。光韶一定要依法重惩祖莹，太尉城阳王元徽、尚书令临淮王元彧、吏部尚书李神俊、侍中李彧都是当时有权势声望的人，都替祖莹请求宽免。光韶严肃地说：“朝廷贤臣掌管政事，对于舜的功业，没听说他们有一件可以相比，为什么反而替罪人说话呢？”他坚持己见，毫不改变就是如此。永安年间发生变乱，他便回到乡里。光韶博学善辩，尤其喜欢谈论义理；至于人伦名教的是非得失，他都加以权衡论述，丝毫不借助外物。他家中财产充足，却生性节俭吝啬，衣服马匹破旧瘦弱，食物粗糙寡淡。起初光韶在京城时，同里人王蔓夜间遇盗，盗贼杀害了他的两个儿子。孝庄帝诏令黄门高道穆加紧搜捕，在一坊之内逐户搜索。搜到光韶家时，绫绢、钱币、布帛装满箱柜。评论者讥笑他表面装作节俭吝啬。他家的财产都是光伯经营积累的。光伯死后，光韶把所有契约都烧掉。河间人邢子才曾借给他数万钱，后来送还，光韶说：“这是亡弟借给你的钱，我不知道。”最终没有收下。刺史元弼的前妻，是光韶继室的兄长之女。元弼贪婪违法，光韶因亲情屡次责备他，元弼因此怀恨。当时耻翔在州境反叛，元弼诬陷光韶的儿子与贼人相互勾结，把光韶全家囚禁起来，进行了不合道理的拷打。光韶和他争辩，言辞神色毫不屈服。恰逢樊子鹄任东道大使，知道光韶受到冤枉，依法将他释放。当时人劝光韶到樊子鹄那里道谢，光韶说：“羊舌大夫已经把事情办成了，何必再去呢！”樊子鹄也感叹并推重他。后来刺史侯深接任下任，心中疑惧，谋划作乱。他夜间劫持光韶，用军队威胁他，责问他有什么谋略。光韶说：“凡是起兵都必须有名义，使君今天的举动，只是在做贼罢了，我还能知道什么计策！”侯深虽然恨他，却敬重他，不敢加害。不久，光韶被任命为征东将军、金紫光禄大夫，但没有出仕。光韶认为世道艰难，朝廷屡次变乱，便闭门谢客，断绝一切吉凶往来。他告诫子孙说：“我自认为立身处世没有愧对古代贤烈，只是俸禄命运有限，不能迎合世俗以求进身。我做官以来，没有越级冒进过一级官职，虽然官位不显达，也曾经做到九卿。况且我平生一向的产业，足以留给你们，官位门第又有什么值得说的呢？我既然命运浅薄，便经历了三次婚娶，而你们兄弟又各不是同母所生。合葬不是古制，我百年之后，不必合葬。然而追赠和谥号，是出于君主的恩典，哪里容得子孙自行求取呢？不要请求追赠。如果违背我的意愿，即使有神灵，我也不享用你们的祭祀。我和兄弟从幼年到老年，衣服饮食从未有一件不同；至于儿女婚嫁和官职荣利之事，也从未不先推让给弟弟。弟弟近来遭遇横祸，暂且用松木做成棺材，也可以替我做一具松木棺，让我能够看见它。”去世时，七十一岁。孝静帝初年，侍中贾思申上奏称述光韶，诏令追赠散骑常侍、骠骑将军、青州刺史。光韶的弟弟光伯，任青州别驾。后来宗族弟弟休到州任职，光伯上文书请求解除官职。尚书上奏说：“按照《礼》：始封的君主，不把父辈叔伯和兄弟当作臣下；受封君主的儿子，可以把兄弟当作臣下，却不把叔伯当作臣下；受封君主的孙子，才可以完全把他们当作臣下。考察始封君主，就是世代承继的始祖，尚且不能让父辈和兄弟为臣，何况如今的刺史既不是世袭承继的君主，怎么能让官吏执笏称名、行臣下之礼呢？考察光伯请求解除官职，完全合乎礼制，没有过错，应当准许。”灵太后下令依从。不久，任北海太守，有司因为任期已满，按照惯例上奏请求替换。明帝下诏说：“光伯自从治理海沂，清廉的声誉远播；加上他的兄长光韶又能辞去荣职奉养母亲，兄弟忠孝，应当予以甄别记录，可以再延长任期三年，以推广这种风化。”后来历任太傅谘议参军。节闵帝时，崔祖螭、张僧皓发动叛乱，进攻东阳，十多天内聚集了十多万人。刺史、东莱王元贵平想让光伯出城慰劳他们。哥哥光韶争辩说：“从下官看来，这些人不是用言语慰问劝止就能解决的。”元贵平逼迫他，光伯不得已便出城。还没来得及晓谕劝说，就被飞来的箭射中而死，追赠青州刺史。儿子滔，武定末年任殷州别驾。修的弟弟道固。

译道固字季坚，他的母亲出身卑贱，嫡母的兄弟攸之、目连等轻视欺侮他。父亲辑对攸之说：“这个孩子的姿态见识，或许能够振兴家门，你们为什么轻视他？”攸之等人对他反而更加刻薄。辑于是资助道固，让他到南方求仕。当时宋孝武帝任徐、兖二州刺史，任道固为从事。道固容貌俊美，举止得体，学习武事，孝武帝很赞赏他。恰逢青州刺史新近任命，经过彭城，孝武帝对他说：“崔道固这样的人，难道可以作为寒士看待吗？可是世人因为他是偏房庶出而侮辱他，实在令人叹息。”刺史到了州里，征召道固为主簿。后来道固任宋朝诸王参军，被派到青州招募人员，长史以下的官员都到道固那里去。道固的几个兄长逼迫他的生母亲自把酒和肉送到客人面前。道固惊起接过来，对客人说：“家中没有人手，老母亲亲自操劳。”客人都知道这是他兄长所为，便一起向他的母亲行礼。母亲对道固说：“我身份卑贱，不足以答谢贵客，你应当回礼。”客人都赞叹道固母子的品德，鄙视他的几个兄长。后来道固任冀州刺史，镇守历城。宋明帝即位，徐州刺史薛安都和道固等人拥立废帝刘子业的弟弟刘子勋，失败后便归附北魏。献文帝任命道固为南冀州刺史、清河公。宋明帝派使者劝说道固，任命他为徐州刺史，道固又归附宋朝。皇兴初年，献文帝诏令征南大将军慕容白曜讨伐道固，道固反绑双手请罪。慕容白曜把他送到京城，诏令赦免他的死罪。于是把齐地有声望、曾和道固共同守城的数百家迁徙到桑乾，在平城西北的北新城设置平齐郡，任命道固为太守，赐爵临淄子。不久又迁居京城西南二百多里的旧除馆西边。延兴年间去世，儿子景徽承袭爵位。起初，道固住在客舍时，和薛安都、毕众敬的馆舍相邻，当时因公事聚集而相见。他们本来都因武功显达，颇有同僚旧交之情。当时薛安都志气已经衰败，对道固很疏略，而毕众敬总是对他十分殷勤。道固对刘休宾、房法寿说：“古人说：‘不是同族的人，必定心思不同。’薛安都看待别人，显得特别冷落；毕众敬却一直依依不舍。”景徽字文睿，死于平州刺史任上，谥号为定。儿子休纂承袭爵位。道固的兄长是连子僧祐。僧深因兄长僧祐和沙门法秀谋反获罪，被迁徙到薄骨律镇。后来任南青州刺史。原配房氏生有伯驎、伯骥。后来僧深疏远房氏，娶平原杜氏，和她一起迁徙。生了四个儿子：伯凤、祖龙、祖螭、祖虬。僧深获准返回后，和房氏断绝关系，于是和杜氏及四个儿子寄居青州。伯驎、伯骥和母亲房氏住在冀州，虽然在父亲和他们之间往来，但心里仍向着母亲，孝慈之道使一家人的关系完全阻隔。僧深死后，伯驎赶来奔丧，却不敢进入家门，只能在寺门寄托哭吊。祖龙刚强暴躁，和兄长伯驎争论嫡庶，并用刀剑自卫，彼此深深怨恨。祖螭小字社客，普泰初年起兵反叛，尔朱仲远将他讨伐斩杀。祖虬年轻时喜欢学习，不热衷于争名逐利。僧深的堂弟和，官至平昌太守。家里非常富有却生性吝啬，埋藏了数百斛钱，他的母亲李春思连一点钱也舍不得花。儿子轨，字启则，盗取钱财一百万，背弃父亲和而逃走。后来官至仪同、开府铠曹参军，因贪赃作伪获罪，在晋阳赐死。史臣评论说：崔光的风度清虚高远，学业深厚广博，孝文帝认为他的才学博大，许其有远大成就，明主确实了解臣下。他历事三朝，师训年少君主，不出宫禁之省便能使自己升至台傅之位，这也是近世少有的事。只是他顾念保全大雅，寄身于中庸之道，对于别人讥讽他只求容身这一点，正是胡广也不能免除的。崔鸿广博地综合古今，立言著述作为事业，也算是有才华、有志向的人吧。崔亮明达而能办事，行动常有声名功迹，但在按年限选官的事情上，错得太远；没有听说他真正挽救了弊端，最终反而成为国家的蛀虫，不过是苟且行事罢了，难道竟会如此吗？光韶处世高雅而坚持正道，确实有国士的风范。《北史》第四十五卷。列传第三十三。裴叔业、夏侯道迁、李元护、席法友、王世弼、江悦之、淳于诞、沈文秀、张谠、李苗、刘藻、傅永、傅竖眼、张烈、李叔彪、路恃庆、房亮、曹世表、潘永基、朱元旭。裴叔业是河东郡闻喜县人，是北魏冀州刺史裴徽的后代。五世祖裴苞，任晋朝秦州刺史。祖父裴邕从河东迁居襄阳。父亲裴顺宗、哥哥裴叔宝，都在宋、齐做官，拥有名望地位。叔业年轻时就有气魄才干，很以将帅谋略自许。宋元徽末年，历任羽林监、齐高帝骠骑行参军。齐朝接受天命后，多次升迁为宁蛮长史、广平太守。叔业早年就和齐明帝共事。明帝辅政时，把他当作心腹，派他率军突然袭击各地藩镇，他尽心竭力听命行事。明帝即位后，任他为给事黄门侍郎，封武昌县伯。孝文帝南巡驻军钟离，任命叔业为徐州刺史，让他率水军进入淮河。孝文帝派郎中裴聿前去和他交谈，叔业盛饰身边侍从和服饰器玩来向他夸耀。裴聿说：“伯父的仪容服饰确实华美，只可惜不能在白天出游罢了。” 齐帝去世，废帝即位。废帝诛杀大臣，京城中屡次发生变乱。叔业登上寿春城，向北望着肥水，对部下说：“你们想要富贵吗？我说富贵也是可以办到的。”不久，他被调任南兖州刺史。正赶上陈显达包围建邺，叔业派司马李元护前去响应，等到陈显达失败后才返回。叔业担心朝廷内部的祸难还没有结束，不愿意担任南兖州刺史。齐废帝的宠臣茹法珍、王咺之等怀疑他有异心，往来的人都说叔业将要向北归附。叔业哥哥的儿子植、ＩＲ、瑜、粲等抛弃母亲，逃奔寿阳。茹法珍等认为叔业既然身在边疆，正好想用羁縻办法控制他，便禀告齐主，派中书舍人裴穆前去慰问诱导他，答应不必调动他的任职。叔业虽然得以留任，却仍然忧惧不安。当时梁武帝任雍州刺史，叔业派亲信马文范前去向梁武帝询问自保之计，说：“如果雍州能够坚守襄阳，我就应当竭力自保；如果不能这样，我就掉头向北，也不失为河南公。”梁武帝答复说：“只应把家属送回京城来安抚他们，自然就没有忧患。如果发生意外而被逼迫，我当率领两万人马，直出横江，截断他们的后路，那么天下大事一举便可决定。” “如果想向北归附，北魏一定会派人来替代你，把河北一带作为你的安置之地，那河南公的爵位难道还能得到吗？这样一来，你南归的希望就断绝了。”叔业沉思疑虑，不能决定，于是派使者到豫州刺史薛真度那里，询问归入北魏是否合宜。薛真度回信，大力陈述朝廷的教化。叔业于是派儿子芬之以及兄长的女婿韦伯昕捧着表章归附北魏。