列传第三十八

译尔朱荣进入洛阳、发生河阴之难后，人心尚未安定，辛雄暗中逃藏，不肯出面。孝庄帝想任命辛雄为尚书，门下省上奏说：“辛雄没有出来，生死尚且不知。”孝庄帝说：“宁可错过一个已经逃亡的人而任用他，也不能因为不知道他是否还活着就不用他吗？”于是任命辛雄为度支尚书。后来以本官兼任侍中、关西尉劳大使。他将要出发时，请求实行五件事：第一，拖欠的租税和调役，应当全部不再征收；第二，裁减停止不合时宜的徭役，以宽解百姓的性命；第三，在征收租调时，要区别丰收和歉收，命州郡酌量核查，不得一概相同；第四，战争连年不断，死亡的人很多，有的是父亲，有的是儿子，悲辛之情还没有消退；对仍然在世的老人，请授予临时的板授官职，以使活着的人高兴，慰藉死者的魂灵；第五，丧乱已经很久，礼仪很少有人学习，如果有家庭和睦、孝悌突出的人，应当表彰他们的门闾。庄帝采纳了这些意见，于是下诏：人到七十岁授予县级官职，八十岁授予郡级官职，九十岁加授四品将军，百岁任从三品将军。永熙三年，兼任吏部尚书。当时皇帝身边的亲信专横放纵，辛雄害怕受到他们的谗毁和隐瞒，不能坚守正道，议论他的人颇多讥刺。孝武帝南巡时，辛雄兼任左仆射，留守京城。永熙末年，兼任侍中。皇帝进入关西后，齐神武来到洛阳，在永宁寺召集大批朝廷官员，责问辛雄以及尚书崔孝芬、刘廞、杨机等人说：“做臣子的侍奉君主，就应当匡救危难、平定祸乱。如果在朝廷任职时不进谏，出行时又不跟随，形势舒缓时就贪恋宠幸，形势危急时便逃避，臣子的气节在哪里？”于是将他们诛杀。辛雄有两个儿子，辛士璨、辛士贞，逃入关中。辛雄的堂兄辛纂，字伯将，学问涉及文史，性情温和善良，品行高雅端正。起初任衮州安东府主簿，与同郡的秘书丞李伯尚有旧交。李伯尚和咸阳王元禧一同谋反，逃亡投奔辛纂，事情败露后，辛纂因受牵连被免官。后来任太尉骑兵参军，常常得到府主清河王元怿的赏识。到了考核评定时，元怿说：“辛骑兵有学问有才干，应当列为上等。”梁将曹义宗进攻新野时，诏令辛纂任荆州军司。辛纂善于安抚将士，士兵大多听命效力，贼军非常畏惧他。正逢孝明帝驾崩的讣告传来，众人认为正在对敌，想要秘密隐瞒凶讯。辛纂说：“国家安危在人事，难道会受这件事影响吗？”于是发布丧讯，放声痛哭，三军都穿白色丧服，返回州城，重申盟约。不久被曹义宗包围，众人相互率领坚守。孝庄帝即位后，任命辛纂兼任尚书，仍主持行台事务。后来大都督费穆攻击曹义宗并将其擒获，进入城中，便举杯敬辛纂说：“如果不是辛行台在这里，我也没有办法建立这项功劳。” 永安二年，元颢乘胜来到城下，辛纂被元颢擒获。孝庄帝返回宫中后，辛纂谢罪，承认自己没有守住城池。皇帝说：“当时朕也向北巡视，东边的军队没有守住，难道是你的过错吗？”于是改任荥阳太守。百姓姜洛生、康乞得，过去是前任太守郑仲明的亲信，强横狡猾、偷盗作恶，成为境内的祸患。辛纂伺机将他们捕获，斩首示众于郡城集市，百姓都很高兴。辛纂寄居洛阳，太昌年间，任河南邑中正。永熙三年，任河内太守。齐神武赶赴洛阳，军队聚集在城下，辛纂出城拜见，齐神武慰劳勉励他。齐神武又命前侍中司马子如说：“我长途行军疲惫不堪，应当代我握一握河内太守的手。”不久任兼尚书、南道行台、西荆州刺史。当时蛮族首领樊大能响应西魏，辛纂出兵攻打他，不能取胜而战败，被西魏将领独孤信杀害。追赠司徒公。辛雄的族祖辛琛，字僧贵。祖父辛敬宗，父亲辛树宝，都任代郡太守。辛琛年幼时父亲去世，曾经经过朋友家，看见朋友的父母都健在，流泪很久。出仕后任奉朝请、荥阳郡丞。太守元丽性情颇好饮酒，辛琛常常劝谏他。元丽后来喝醉，总是命人关闭内阁，说：“不要让郡丞进来。”孝文帝南征时，元丽随从皇帝车驾，孝文帝诏令辛琛说：“把郡中事务交给你，如同太守一样。”景明年间，任扬州征南府长史。刺史李崇大肆经营产业，辛琛多次劝谏指责，李崇不听，于是两人互相检举，诏令一概不问。后来加授龙骧将军、南梁太守。李崇借置酒对辛琛说：“长史以后一定会当刺史，只是不知道能得到什么样的辅佐长史。”辛琛回答说：“如果万一承蒙任用，能得到一位方正的长史，早晚听到自己的过错，就是我的愿望。”李崇面有惭愧之色。辛琛死于任所。辛琛宽厚文雅，有气度和器量，涉猎经史，喜怒不表现在脸色上。他任官时奉行法令，在任之处都有声誉。长子辛悠，字元寿，早年便有才器和事业，任侍御史，监领扬州军务。贼乱平定后，登记功勋文书，当时李崇仍任刺史，想把别人的名字寄托在功劳名册中，辛悠不答应。李崇说：“我过去遇到他的父亲，如今又遇到他的儿子。”辛悠早年去世。辛悠的弟弟辛俊，字叔义，有文学才华。魏子建任山南行台时，任用他为郎中，军国机要事务由他裁决。返回京城时，在荥阳被人劫杀。追赠东秦州刺史。辛俊的弟弟是辛术。

译辛术，字怀哲，年轻时聪明敏锐，有见识和气度。出仕任司空胄曹参军。他与仆射高隆之共同主持营造邺都宫室。辛术有思考条理，各类工匠都能完成工程。两次升迁后任尚书右丞，出任清河太守，以善于治理著称。追授并州长史，因父丧离职。清河郡父老数百人，到宫阙上书，请求立碑歌颂他的功德。齐文襄帝继承政事后，和尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等人一同被征召到晋阳，都作为上等宾客。屡次升任散骑常侍。武定六年，侯景反叛，任东南道行台尚书，封江夏县男。辛术与高岳等击破侯景，擒获萧明。升任东徐州刺史，兼任淮南经略使。齐天保元年，侯景在江西征收租税，辛术率领各军渡过淮河截击，烧毁侯景的稻谷数百万石。返回镇守下邳，跟随辛术向北渡过淮河的民众有三千多家。东徐州刺史郭志杀害郡守，文宣帝听说后，命令辛术：从今以后，在你所统辖的十多个州的辖区内，凡有犯法的官员，刺史必须先上报，听候处理；刺史以下的官员可以先行判决，再上表报告。齐代由行台兼管人事，从辛术开始。安州刺史、临清太守以及盱眙、蕲城两镇将领犯法，辛术都查明罪状上奏并将他们杀掉。睢州刺史以及他所辖的郡守都犯了死罪，朝廷把他们的奴婢一百口和全部财产都赏赐给辛术。辛术三次推辞，未获准许，于是把这些东西送到主管部门，不再上报请示。邢邵听说后，写信给辛术说：“从前钟离意说，孔子在盗泉旁忍住口渴，便把珍珠美玉丢在地上。您如今能这样做，可以说是不同时代的同一件事。”王僧辩击破侯景后，辛术招纳并安抚各方，城镇接连归附，前后共有二十多个州。于是辛术移镇广陵，获得传国玉玺，送往邺城，文宣帝拿着玉玺向太庙报告。这方玉玺就是秦代制作的，方四寸，上面的纽作交错盘绕的龙形，玺文是：“受命于天，既寿永昌。”它先后由西汉、东汉相传，又经过魏、晋；晋怀帝战败后，玉玺落入刘聪之手；刘聪战败后，落入石氏之手；石氏败亡后，晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到它，派督护何融送到建业；后来历经宋、齐、梁；梁朝败亡，侯景得到它；侯景败亡时，侍中赵思贤把玉玺投入侯景任命的南衮州刺史郭元建处，郭元建又送给辛术，所以辛术把它献上。不久征召辛术任殿中尚书，兼领太常卿。仍与朝廷贤臣共同议定律令。升任吏部尚书，食南衮州梁郡干。迁都邺城以后，主持大规模选官的人有好几位，各有得失，都不能说尽善尽美。文襄帝年轻而高明爽朗，弊病在于选任疏略；袁叔德深沉周密、谨慎厚重，所受损害在于过于琐细；杨愔风流敏捷、能言善辩，选取士人失之于浮华；只有辛术性情崇尚正直明察，选取士人看重才干和器识，按照声名考察实际，新的旧的都参考选用，即使掌管仓库的人员也一定提拔，士族门第也不遗漏。考察前后主持选官衡量人才的人，辛术最为适中，深受当时称道。天保末年，文宣帝曾命辛术选拔一百名官员，参加选官的有两三千人，辛术给士子评定等级，没有人诽谤非议；他所表彰提拔的人，后来也都显达通贵。辛术清廉节俭，少有嗜好欲望，勤勉履行职务，从未片刻懈怠；统领军队时威严，治理百姓时有惠政。他年轻时喜爱文史，晚年更加勤奋学习，即使身在军旅，手中也从不放下书卷。平定淮南后，凡是各种财物，一丝一毫也没有侵犯。只是大量搜集典籍，其中多是宋、齐、梁时期的佳本，共收集一万多卷；还有顾、陆等人的名画，王羲之、王献之以下书法家的法书，数量也不少。这些东西都没有送入王府，只进入了他的私门。回到朝廷后，他颇多把粮饷等物馈赠给权贵要人，舆论因此稍稍贬低他。天保十年去世，享年六十岁。皇建二年，追赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。他的儿子阁卿，任尚书郎。阁卿的弟弟衡卿，有见识，通学问，任开府参军事。隋大业初年，死于太常丞任上。术的族子是德源。德源字孝基，祖父穆，任魏平原太守。父亲子馥，任尚书左丞。德源沉静好学，十四岁便能写文章，长大后博览经书史籍。他仪表俊美，中书侍郎裴让之特别喜爱他，兼有龙阳之好。齐尚书仆射杨遵彦、殿中尚书辛术都是当时的名士，也都虚心以礼相待，共同举荐他。后来任兼员外散骑侍郎，作为梁朝使团副使出使。德源本来贫寒，因为出使，稍微置办了一些资财行装，于是馈赠主管官员，为父亲请求追赠，受到当时舆论的鄙薄。中书侍郎刘逖上表荐举德源说：‘他年少时就爱好古学，年长以后更加勤励，以《六经》为枕席，广泛涉猎诸子百家；文章华美，体裁格调清雅明丽。在家门内表现恭敬谨慎，对朋友同僚显著谦逊；实在是后辈中的文才之士，当今的高雅人才。’于是授任员外散骑侍郎。后来兼任通直散骑常侍，出使陈朝。回来后，待诏文林馆，官位为中书舍人。齐灭亡后，他出仕北周，任宣纳上士。因请假赶赴相州，正遇尉迟迥起兵叛乱，尉迟迥任命他为中郎。德源推辞而不能免，于是逃走。隋接受禅让建立政权后，他很久没有得到任用。于是隐居林虑山，心中郁郁不得志，写《幽居赋》寄托自己的情怀。他一向与武阳太守卢思道友善，时常往来。魏州刺史崔彦武上奏说德源暗中结交党羽，恐怕另有奸计，因此贬谪他随军讨伐南宁。回来后，秘书监牛弘认为德源才学显著，上奏让他与著作郎王劭共同修撰国史。德源常在公务闲暇时编撰著述，注释《春秋三传》三十卷，注释《扬子法言》二十三卷。蜀王杨秀上奏任命他为王府属官，转任谘议参军，死于任上。有文集二十卷，另撰《政训》《内训》各二十卷。有儿子素臣。德源的从祖兄元植，在齐天保年间任司空司马。他涉猎学问，在世上很有名声。德源的族叔珍之，年轻时便有气节侠义，历任北海太守，后来代理平州事务，死在平州。追赠骠骑大将军、洛州刺史，谥号恭。他的儿子悫，在武定末年任开府铠曹参军。

译杨机，字显略，是天水冀县人。祖父伏恩迁居洛阳，便在那里安家。杨机年轻时就有志向气节，受到士人阶层的称许。河南尹李平、元晖都召他署理功曹，元晖尤其把郡中事务委托给他。有人对元晖说：‘自己不亲自操劳，百姓就不会信服，怎么能把事务委托给杨机，自己只是高卧休息呢？’元晖说：‘我听说君子劳苦于寻求人才，安逸于任用贤能。我既然已经委托给有才干的人，为什么不可以？’因此杨机的声名更加显著。当时皇子的国官中有许多不是合适的人，诏令选拔清廉正直之士，杨机被举荐为京兆王元愉国的中尉，元愉非常敬畏他。后来任洛阳县令，京城的人都慑服于他的威严。诉讼者一经到他面前，他后来都能记住姓名，并记住事情的原委。历任司州别驾、清河内史、河北太守，都以能干著称。永熙年间，授度支尚书。杨机方正刚直的心志，时间越久越坚定；奉公守法、严于律己，受到当时人的称誉。他家中贫穷没有马，多乘坐小牛车，当时舆论称许他的清白。他与辛雄等人一起被齐神武帝诛杀。高恭之，字道穆，自称是辽东人。祖父高潜，在献文帝初年被赐爵阳关男。诏令把沮渠牧犍的女儿赐给高潜为妻，封为武威公主，并授高潜驸马都尉。父亲高崇，字积善，年轻时聪明敏捷，以端庄谨慎著称。家产富足，但高崇的志趣崇尚俭朴。起初，高崇的舅家因犯罪被诛，公主痛惜亲生家族断绝后嗣，于是让高崇承继沮渠牧犍之后，改姓沮渠。景明年间，高崇上表请求恢复本姓，承袭爵位，授洛阳县令。他为政清廉果断，官吏百姓都畏惧他的威严；即使揭发弹劾强横有权势的人也不回避，县内因此肃然。死后追赠沧州刺史，谥号成。道穆以字行世。他通晓经史，交往的都是名流俊士。幼年丧父，侍奉兄长如同侍奉父亲。他常对人说：‘人生应当磨炼心志、树立品行，贵在得到知遇；应当使自己晚上还脱着羊皮衣，早晨便佩戴珠玉。如果时运不知我，就应当退隐江海之间，自己求得志向。’御史中尉元匡选拔优秀御史，道穆写信给元匡请求任用，元匡于是荐举他为御史。他所纠举弹劾[原文“扌适”疑为讹字]，不避权贵豪强。正光年间，出使相州。前任刺史李世哲是尚书令高崇的儿子，做了许多违法之事，强迫买取民宅，大肆营建房屋，都设置鸱尾，又在马场的望堠上做木人手执符节。道穆依法纠察弹劾，把这些全都毁掉，并上表揭发他的赃物财货。尔朱荣讨伐蠕蠕，道穆监督其军事，尔朱荣非常畏惧他。萧宝夤西征，任命他为行台郎中，把军机事务交给他。后来他的兄长谦之遭害，他内心不安，于是投身孝庄帝。孝庄帝当时任侍中，对他极力保护。孝庄帝即位后，赐爵龙城侯，授太尉长史，兼任中书舍人。元颢逼近武牢时，有人劝皇帝前往关西，皇帝询问道穆，道穆说关中残破荒芜，请皇帝向北渡河，沿河东下。皇帝认为他说得对。当夜到达河内郡北部，皇帝命道穆在烛光下起草诏书，向远近发布，于是四方都知道皇帝车驾所在。不久授任给事黄门侍郎、安喜县公。当时尔朱荣想要回军，等到秋天再行动，道穆对他说：‘大王拥有百万军队，辅佐天子号令诸侯，这是齐桓公、晋文公那样的举动。现在如果回军，让元颢重新修完守城器具，可以说是养虺成蛇，到时后悔也来不及了。’尔朱荣深以为然。孝庄帝恢复政权后，借宴饮时对尔朱荣说：‘先前如果不采用高黄门的计策，国家社稷就不安定。可以替朕劝他饮酒，让他醉倒。’尔朱荣于是陈述道穆任监军时临事能够决断，确实可以任用。不久授道穆御史中尉，仍兼任黄门侍郎。道穆对外执掌正直严明的纠察，对内参与机密事务。凡是有益于国家、利于百姓的事情，他一定上奏报告；进谏争辩时把话全说尽，没有什么顾忌畏惧。他选用的御史都是当时的名士，如李希宗、李绘、阳休之、阳斐、封君义、邢子明、苏淑、宋世良等三十人。当时钱币逐渐减薄，道穆上表说：‘百姓赖以经营生计的根本，是钱币货物；挽救弊病、改铸钱币，是王政首先要做的事。近年来，私铸的钱币又薄又滥，官府加以纠察惩办，触犯禁网的并不止一人。在市场上，铜价是八十一文钱买一斤铜；私铸薄钱，一斤铜可以铸二百多文。既然向人们显示了巨大利益，又随之设置重刑，获罪的人虽然很多，私自铸钱的人反而更多。如今钱币徒有五铢的文字，却没有二铢的实际重量，薄得像榆荚，穿上钱孔便破裂，放在水面上，几乎要浮而不沉。弊病逐渐形成，禁令防范又不严密，这是朝廷的过失，他们又有什么罪呢？从前汉文帝认为五分钱太小，改铸四铢钱；到汉武帝时又把三铢钱改铸为半两钱。这些都是用大的替代小的，用重的替代轻的。考察今天并参照古代，应当改铸大钱，在钱文上刻载年号，以记载它的开始。这样一斤铜铸成的钱只需七十六文。铜价即使低到五十多文，其中还包括人工、粮食、锡炭、铅料等费用；即使再次私自经营，也不能从中获利。’ 如果钱币毫无利润，私铸者自然会息心，更何况还广泛设置严刑呢？以臣下推测，这样一定能使钱币长久流通，使公私双方都得到适当利益。后来朝廷采用杨侃的计策，铸造永安五铢钱。仆射尔朱世隆在朝中权势正盛，有一次入内朝见时衣冠失仪，道穆立即弹劾纠察他。皇帝的姐姐寿阳公主出行冲犯清道，一名手执赤棒的士卒呵斥而不停止，道穆命士卒把公主的车打破。公主深深怨恨，哭着向皇帝诉说。皇帝说：‘高御史中尉是清廉正直的人，他所做的是公事，怎么可以因私怨责怪他呢？’后来道穆朝见皇帝，皇帝说：‘有一天家姊出行冲犯道路，朕对此深感惭愧。’道穆脱帽谢罪，皇帝说：‘朕因这件事向你惭愧，你反而向朕谢罪！’不久诏令道穆监督礼仪制度。又下诏说：‘秘书省的图籍以及典书所藏的缃素书册，多有散失残缺，可以让道穆总汇整理目录账目，并发文给儒学之士，编次排列。’

译道穆又上疏说：‘高祖太和初年，设置廷尉司直，评议刑罚案件的是非。虽然这件事不是古代创始的制度，却正好有助于解决当时的重要事务。我私下看见御史出使时，全部接受传闻，即使有时能够捕获罪人，也不能避免冤枉滥刑。为什么会这样？即使得到尧帝那样的刑罚，也不能使人不怨恨。地方长官处理政务，可能有亲爱或憎恶；奸猾之徒常常想要报复，往往凭空捏造没有根据的事情，互相诬告诽谤。御史一旦进行查究，因以查不成案为耻，就在杖刑之下把虚假当成事实。那些有罪却不能自我洗清的人，哪里说得尽呢！臣虽然愚昧短浅，但守职不敢把御史当作可随意使用的器具；希望御史所指摘的，都能达到清明肃正。如果仍然重蹈以往的过失，或许会伤害善良之人，那么尸位素餐的责任，我将无法逃避罪责。依臣浅见，请依照太和旧例，重新设置司直十人，名义上隶属廷尉，秩禄定为五品，选任历官有声誉、心地公平、性情正直的人担任。御史如果出使纠察弹劾，就移文廷尉，使其知道人数。廷尉派遣司直与御史一同出发。到达州郡后，分别住在不同的馆舍。御史查验完毕，移交给司直。司直复核审问完毕，与御史一同回来。中尉上奏弹劾，廷尉定罪审案，一切依照旧制。这样或许能使案件成立、罪名确定，不再有拖延宽纵；作恶而招致败亡的人，也不能再说自己受到冤枉。’ ‘如果御史、司直的纠察弹劾不符合事实，就完全依照所判定的狱罪治罪。允许根据各自查验的情况，交相纠举揭发。如果两位使者徇私曲断，有处理不尽合理的地方，允许罪犯家属到门下省申诉，再另行加以审查核验。这样一来，肺石旁边的怨情就可以平息；在聚棘之下受罪而不敢出声的人，也可以得到申诉。’诏令采纳了他的意见，重新设置司直。尔朱荣死后，皇帝召见道穆，把赦书交给他，命他到外面宣布，并对他说：‘现在应当能够精选御史了。’在这以前，尔朱荣等人常想任用自己的亲党为御史，所以有此诏令。尔朱世隆等在大夏门北交战时，道穆奉诏督战。他又赞成太府卿李苗截断桥梁的计策，尔朱世隆等于是向北逃走。道穆加授卫将军、大都督，兼任尚书右仆射、南道大行台。当时表面上说是要征讨蛮族，但皇帝担心北军不利，想筹划南巡。还没有出发，恰逢尔朱兆进入洛阳，道穆担心灾祸，借口有病辞去官职。尔朱世隆因为他忠于前朝，便杀害了他。太昌年间，追赠车骑大将军、仪同三司、雍州刺史。儿子士镜承袭爵位，任北豫州刺史。道穆的哥哥是谦之。谦之字道让，年轻时侍奉继母，以孝顺闻名。他专心研究经史，天文、算术历法、图纬一类的书，也广泛涉猎。他喜爱文章，留心《老子》《周易》。承袭父亲的爵位。孝昌年间，代理河阴县令。在这以前，有人把瓦砾装进袋子，指称是钱财，诈骗市场上的人的马匹，随即逃走。诏令追捕，务必要抓到后报告。谦之于是伪装给一名囚犯戴上枷锁，让他站在马市中，宣布说这是先前诈骗买马的盗贼，现在要处刑。又暗中派亲信，观察市场中私下议论的人。有两个人见面后高兴地说：‘再也不用忧虑了！’谦之把他们抓来审问，全部查获了他们的同党。又查出前后各处盗窃的地点，各家丢失财物的人都找回了原物，并将全部情况上报。不久正式任河阴县令。在县中任职两年，政务有增有损，但许多做法后来成为旧例。当时道穆任御史，也有能干的名声，世人称美他们父子兄弟都以善于任官而著称。旧制度规定，二县的县令可以当面陈述政务得失。当时那些受宠幸的人厌恶县令有所揭发报告，于是共同上奏废除这项制度。谦之于是上疏说：‘臣没有才能，却错误地任掌神都之县，实在想奉行法令而不屈挠，称职地履行官府职责，以报答朝廷无以计量的恩德，尽到人臣守职的节操。但是豪门的支属、皇亲国戚，凡是涉及拘捕的案件，放眼望去大多是他们。人人都带着憎恨盗贼的神色，纷纷生出怨恨上级的心。县令势单力弱，怎么能够成功处理？先帝从前颁布明诏，允许县令当面陈述自己的想法。臣的亡父先臣高崇任洛阳县令时，常常可以入朝奏报是非，所以朝廷权贵收敛手脚，没有人敢干预政事。近年来，这项制度渐渐废弛，导致神都县令威权减轻，下情无法上达。如今两位圣主远远遵循尧、舜之道，效法高祖的典章，愚臣也希望鞭策自己的驽马，稍微建立功名。请求施行新的典制，再次明确过去的制度，或许能使奸猾豪强知道禁令，稍稍自行收敛。’诏令交给有关部门审议。谦之又上疏，认为：‘自正光以来，边境城镇屡遭扰乱，任命将领出兵，接连不断。但各位将帅有的并没有相应才能，往往派遣亲近的人，虚称他们是来应募的，只是派奴仆宾客充数罢了。面对敌寇临阵作战，竟几乎不弯弓放箭。这就使王爵徒然加授，出征的士卒又多有缺额，贼虏怎么能够消灭，忠贞之士又凭什么得到劝勉呢？而且皇帝身边的近臣、外戚亲属和朝廷官员，向主管官署请托，擅自施加威福。如果有清廉正直、奉行法令而不肯屈从的人，他们便共同诬陷毁谤，使其横遭罪罚。朝廷之上人人观望，谁肯替他们申诉上报？这会蒙蔽上级、压制下情，败坏风气、损害政务，使进谗献媚者称心，使忠诚正直者停止进言。况且近年以来频繁征发徭役，百姓无法承受，动辄流离失所。只求保全妻子儿女，争相逃避王役，不再顾惜自己的桑田井邑，只是害怕刑法文书。正因为他们还有必然陷入困境的道理，回来又没有能够安居的道路。如果允许他们回归本业，稍微减轻徭役，那么回来的人一定很多，开垦的田地会不断增加，几年之后，国家就能大大增加赋税收入。如今不致力于用合理办法让他们回来，只想用严厉的文书催逼责令，恐怕几年之后，逃走的人会更多。所以治理国家和家族的人，不担心百姓不归附自己，只担心政令不能树立；不依仗敌人不来攻打，只依仗自身不可欺侮。’ ‘这是千百年来共同遵循的道理，也是历代帝王一致的原则。恭请陛下稍加阅览明察。’灵太后得到他的奏疏后，拿它责备身边的近侍，诸位受宠的权要因此憎恨谦之。于是他们向太后进言，说谦之有学问技艺，授任他为国子博士。谦之与袁翻、常景、郦道元、温子升等人，有的申述旧日情谊。他乐于施舍、周济救助他人，说过的话和许下的诺言从不亏负。平日在家中，面对奴仆的孩子，他不鞭打他们的父母；奴仆生了三个孩子，他就免除其中一个孩子一生的奴籍。对于没有过错而被刺字的奴婢，他常说：‘大家都是承受人的形体，怎么能残害他们呢？’谦之因为父亲的舅家沮渠蒙逊曾经占据凉地，而国史记载有所缺漏，于是编撰《凉书》十卷，流传于世。凉国大力推崇佛教和道教，他作论贬斥，说佛教只是九流中的一家。当时名流争相用佛理来诘难他，谦之便用佛教义理来回答，最终也不能使他屈服。因为当时通行的历法多有不完善之处，他于是改定元稹所撰的历法，编成一家之法。虽然没有流行于世，知情的人都感叹他多才多能。当时朝廷商议铸钱，任谦之为铸钱都将长者史，他于是上表请求铸造三铢钱，说：’

译‘设置钱币，本来是为了沟通有无、便利交易，所以钱币的轻重，各个时代都不相同。太公为周朝设置九府圜法。到周景王时，改铸大钱。秦统一天下后，钱币重量为半两。汉朝兴起后，认为秦钱太重，改铸榆荚钱。到汉文帝五年，又铸造四铢钱。孝武帝时全部销毁旧钱，重新铸造三铢钱。到无狩年间，改为五铢钱。又铸造赤仄钱，一枚抵五枚使用。王莽摄政时，钱币有六等：大钱重十二铢，其次九铢，再次七铢、五铢、三铢、一铢。魏文帝废止五铢钱，到魏明帝时又恢复。孙权在江左铸造大钱，一枚抵五百枚。孙权赤乌年间，又铸造大钱，一枚抵一千枚。钱币的轻重、大小，无不随时势而变化。臣私下认为，粮食与财货是治国要务，八种政务中居于首位；聚积财富的重要性，见于古代训诫和典籍。因此过去的帝王凭借天地的富饶、驾驭四海的财富，没有不让红色的陈米腐烂在太仓里，让穿钱的绳索腐朽在泉府中的。储藏积蓄充盈，百姓没有困苦贫乏，便可以使天下安宁，就像身体驱使手臂一样。过去汉孝武帝时，土地广阔、财物富足，对外事奉四方夷族，终于使国用空虚。于是民间的臣下献出财物，帮助边防；’ ‘谋求兴利的办法，把赋税收入交给朝廷。市场上设置专卖酒的官署，乡邑中颁布告缗令。盐铁专卖兴办后，钱币屡次改铸，少府于是富足，上林苑积蓄丰厚。对外开拓百蛮地区，对内却不增加赋税，都是谋求财利的结果。如今各种妖贼还没有平息，四方边境多有战事，征收赋税已经很繁重，每天耗费千金，仓储逐渐消耗，财用将要枯竭，这实在正是杨氏献税、桑弘羊谈论财利的时候。西汉京城那样强盛，钱币尚且屡次改铸，并行大小钱，以大钱、小钱相互调节。何况如今寇乱尚未平定，州郡沦陷衰败，人口和物力凋零，军队与国家的用度又少。另铸小钱，可以使国家富足、增加收益，对政事有什么损害，对百姓有什么妨碍呢？况且政事兴盛不在于钱币大，政事衰败也不在于钱币小，只贵在公私各得其宜，政治教化不受损害。既然古代这样做过，如今也应当仿效。过去大禹遭遇洪水，用历山的金铸钱，救济百姓的困苦；商汤遭遇大旱，用庄山的金铸钱，赎回那些被迫卖掉子女的人。如今百姓困穷憔悴，比从前更加严重，聪明圣明的君主难道能够垂衣拱手旁观吗？臣如今请求铸造这种钱，用来救济交易困难；五铢钱任其与之并行使用，施行起来没有损害，国家反而能够得到好处。’ 诏令将要采纳他的意见。事情还没有办成，恰逢他去世。起初，谦之的弟弟道穆在正光年间任御史，纠察相州刺史李世哲的事情，使李世哲受到很大挫辱，李世哲家族一直把这件事当作怨恨。到这时，李世哲的弟弟神轨深受灵太后宠信，正遇谦之家的奴仆控告主人，神轨便从旁帮助奴仆，入内暗示尚书，判令把谦之拘禁在廷尉。时值将要大赦，神轨于是向灵太后进言，下诏让谦之在狱中赐死。朝廷官员无不哀悼他。他所著文章一百多篇，另有文集。永安年间，追赠营州刺史，谥号康。又授予他一个儿子出仕资格，以表明他的冤屈。谦之的弟弟谨之，字道修。父亲高崇恢复本姓后，让谨之承继沮渠氏。綦俊，字剽显，是河南洛阳人。他的祖先居住在代地。綦俊在孝庄帝时出仕，历次升迁任沧州刺史，很受官吏百姓敬畏和爱戴。不久授任太仆卿。尔朱世隆等被诛杀后，齐神武帝召集文武百官，下至士人百姓，商议拥立谁为皇帝。没有人回应。綦俊离开座位说：‘广陵王虽然是尔朱氏扶立拥戴的，但他是当今的圣主。’神武帝将要采纳他的意见。当时黄门崔甗提出不同意见，高乾、魏兰根等人坚持崔甗的说法，于是拥立孝武帝。孝武帝入关后，神武帝深深思念綦俊当时的话，常常引以为恨。不久授任御史中尉，他在路上与仆射贾显度相逢，贾显度倚仗功勋和权贵身份，把綦俊的骑从队列冲倒，綦俊怒色显露，亲自入朝奏报此事。不久加授散骑常侍、骠骑大将军、左光禄大夫、仪同三司。綦俊谄媚机巧，善于迎合当权者，斛斯椿、贺拔胜都与他交好。他性情多诈。贺拔胜出镇荆州，经过綦俊处告别，顺便拜访綦俊的母亲。綦俊故意让贺拔胜看见破旧的毡毯和破被子，贺拔胜便再次赠给他钱财物品。后来兼任吏部尚书，又任沧州刺史。征召回朝，兼任御史中尉，封章武县伯。不久授任殷州刺史，死在任上。追赠司空公，谥号文贞。他的儿子洪实，字巨正，官至尚书左右郎、魏郡邑中正。他嗜酒好色，没有品行操守，后来去世。山伟，字仲才，是河南洛阳人。他的祖先居住在代地。祖父山强，容貌俊美，身高八尺五寸，精于骑射，能拉开五石的弓，任奏事中散。跟随献文帝在方山打猎时，有两只狐狸从御前窜出，诏令山强射它们；在一百步以内，两只狐狸都被射中。官至内行长。父亲山幼之，官至金明太守。山伟涉猎文史。孝明帝初年，元匡任御史中尉，让山伟兼任侍御史。他进入御史台五天，恰逢正会，山伟负责神武门的事务。他的妻子的叔父任羽林队主，在殿门处殴打直长，山伟立即上奏弹劾。元匡认为他做得好，不久上奏确认此事，任命他为国子助教，升任员外郎、廷尉评。当时天下太平，仕进之路艰难，代地迁来的人大多不能得到任用。到六镇、陇西两地起兵叛乱时，领军元叉想任用代地来的寒门人士担任传诏，以此安抚取悦他们；而州牧太守的子孙投递文状请求任用的有一百多人。元叉于是上奏设立勋附队，命令各人依照资历出仕。从此北方人全都得到收录叙用。山伟于是写信称颂元叉的德行功绩。元叉一向不认识山伟，便询问侍中安丰王元延明、黄门郎元顺；元顺等人因此称誉举荐他。元叉命仆射元钦引荐山伟兼任尚书二千石郎，后来正式改名为士郎，修撰起居注。仆射元顺主持铨选，上表荐举他为谏议大夫。尔朱荣杀害朝廷官员时，山伟正在值班，因此免于祸患。孝庄帝入宫后，仍授任山伟为给事黄门侍郎。在此以前，山伟与仪曹郎袁升、屯田郎李延考、外兵郎李奂、三公郎王延业并车而行，山伟稍稍落在后面。路上遇到一位尼姑，望着他们叹息说：‘这些人的缘分业报相同，将在同一天死亡。’她对山伟说：‘您将接近天子，应当会做高官。’袁升等四人都在河阴遇害，果然如她所说。不久兼任著作郎。节闵帝即位，授任秘书监，仍兼著作郎。起初，尔朱兆进入洛阳时，官员逃散，国史典书高法显秘密把史书埋藏起来，因此没有散失。山伟自认为这是自己的功劳，申诉请求爵位赏赐。山伟依附尔朱世隆，于是被封为东阿县伯，而高法显只得到男爵。山伟不久升任侍中。孝静帝初年，授卫大将军、中书令，监修起居注。后来以本官身份再次兼领著作，死于任上。追赠骠骑大将军、开府仪同三司、都督、幽州刺史，谥号文贞公。

译国史自邓彦海、崔深、崔浩、高允、李彪、崔光以来，许多人相继撰写编录。綦俊和山伟等人谄媚取悦上党王元天穆及尔朱世隆，认为国史正应当由代地人修撰，不宜交给其他人，因此綦俊、山伟等人改为主管国史大典。他们只是守着旧事，起初根本没有新的撰述，所以从崔鸿死后直到山伟在世的二十多年间，时事几乎全被遗忘，万分之一也没有记下。后来执笔修史的人没有凭据，这是史书缺漏由山伟造成的缘故。他表面上显得深沉厚重，内心其实矫饰争竞。他年轻时与綦俊非常投合，晚年因为名位关系，竟然势同水火。他与宇文忠之等代地人结党，当时贤士都畏惧厌恶他们。而他爱好崇尚文史，年老后更加专心。山伟的弟弟早亡，他抚养寡嫂、教导孤儿，与他们共同居住二十多年，恩义非常深厚。他不经营产业，死后只得卖掉住宅办理丧葬，妻子女儿也不能免于漂泊，士人朋友都为他叹息怜悯。长子山昂承袭爵位。宇文忠之，是河南洛阳人。他的先祖是南单于的远支后裔，世代占据东部，后来居住在代都。父亲宇文侃，死于书侍御史任上。宇文忠之涉猎文史，颇有文才，起初任太学博士。天平初年，授中书侍郎。裴伯茂与他同在中书省，常常轻侮忽视他，因为忠之肤色黑，称他为‘黑宇’。后来奉诏修撰国史。元象初年，兼任通直散骑常侍，作为郑伯猷的副使出使梁朝。武定初年，任尚书右丞，仍修撰国史。不久因事被除名。忠之喜好荣华利禄。他担任中书郎已经六七年，恰逢尚书省选拔右丞，参加选拔的人都要答射策，忠之也参加考试。得到右丞职位后，他非常欢喜满足，志气骄纵，显出傲视他人的神色。有见识的人都嘲笑他。失去官爵后，他郁郁不乐而发病，死在君山。费穆，字朗兴，是代地人。祖父费于，官至商贾二曹令、怀州刺史，赐爵松阳男。父亲费万承袭爵位，官至梁州镇将，追赠冀州刺史。费穆性情刚烈，有豪壮气概，广泛涉猎文史，爱好功名。宣武帝初年承袭爵位，逐渐升任泾州平西府长史。当时刺史皇甫集是灵太后的舅父，倚仗外戚亲属关系，多有违法行为。费穆神色严正地匡正劝谏他，皇甫集也畏惧他。后来蠕蠕主婆罗门从凉州归降，他的部众因饥荒侵扰抢掠边境州县。诏令费穆奉旨宣慰，他们无不诚心归附。第二年又反叛，入侵凉州。授费穆兼任尚书右丞、西北道行台，仍任别将，前往讨伐。费穆到达凉州，蠕蠕逃走。费穆对部下说：‘夷狄怀有兽性，见到敌人就逃跑；如果不让他们胆战心惊，最终恐怕会使我们疲于奔命。’于是选练精锐骑兵，埋伏在山谷中，让羸弱的士卒作为外营来诱敌。贼骑侦察发现后，不久争相赶来，伏兵奔出攻击，大败敌军。六镇反叛时，费穆任别将，隶属于都督李崇北伐。都督崔暹失利，李崇将要商议班师。由于朔州是白道的要冲、贼军的咽喉，如果不能守全，并州、肆州就会危险，于是选将镇守防卫，众人一致推举费穆。李崇便请求任费穆为朔州刺史。不久改任云州刺史。费穆招集流散百姓，很得人心。北境各州镇都陷落，只有费穆独自守住。过了很久，援军仍未到，费穆于是放弃城池向南逃走，投奔秀容的尔朱荣。随后到朝廷请求治罪，诏令赦免了他。孝昌年间，费穆以都督身份讨平二绛的反蜀势力，授散骑常侍。后来妖贼李洪在阳城起兵叛乱，联合蛮族，诏令费穆兼武卫将军将其击破。尔朱荣向洛阳进军时，灵太后征召费穆，命他驻扎小平。尔朱荣推奉孝庄帝，费穆于是先行投降。尔朱荣一向了解费穆，见到他非常高兴。费穆暗中劝说尔朱荣：‘您的兵马不超过一万人，长驱直入洛阳，前面没有横向列阵阻挡的军队，正是因为推奉皇上、顺应人心的缘故。如今京师兵众很多、百官势盛，一旦知道您的虚实，一定会产生轻视侮辱之心。如果不大规模进行讨伐惩罚，再树立亲信党羽，您回到北方那天，恐怕连太行山都过不去，内部的困难也难以处理了。’尔朱荣内心认为他说得对，于是发生了河阴之事。天下人听说后，无不咬牙切齿。尔朱荣进入洛阳后，费穆任吏部尚书、鲁县侯，进封赵平郡公。又任侍中、前锋大都督，与大将军元天穆讨平邢杲。当时元颢进入京师，费穆与元天穆已经平定齐地，准备攻打元颢。费穆包围武牢，城池将要攻下时，适逢元天穆向北渡河，费穆既没有后续援军，于是投降元颢。元颢认为河阴残酷滥杀之事是费穆挑起的，召他入内斥责，杀了他。孝庄帝回到宫中后，追赠侍中、司徒公，谥号武宣。孟威，字能重，是河南洛阳人。他很有气节，尤其熟悉北方的风俗。历任东宫齐帅、羽林监。后来因为通晓北方人的语言，奉诏在著作省任职，以备查访询问。多次升迁为沃野镇将。前后多次出使远方藩国，大体能够符合皇帝的旨意。普泰年间，授大鸿胪卿，去世后追赠司空公。儿子孟恂承袭。史臣评论说：辛雄有治吏才能，历任各职；琛凭借公正方正立身；怀哲本性清明而有鉴察之才；德源高雅的事业没有亏损；这些都是寒门所能得到的人才。杨机清廉果断而且奉公。道穆兄弟有处理政务的才干。綦俊因际遇而得到官职。山伟的官位和行为颇为爽利。忠之虽然文史才能足以任用，但高雅的道德声名却没有听说。费穆出身以后效力，功名显著；到了末路因一句话招祸，灾祸牵连到官宦亲属，他这样死去也是应该的！孟威凭借方言才能效力，他的勤勉也值得称道。《北史》卷第五十一。列传第三十九　齐宗室诸王上。赵郡王高琛；他的儿子高睿；清河王高岳；他的儿子高劢；广平公高盛；阳州公高永乐；襄乐王高显；国上洛王高思宗；他的儿子高元海；弟弟高思好；平秦王高归彦；哥哥的儿子高普；长乐王高灵山；神武帝的诸子。赵郡王高琛，字元宝，是齐神武皇帝的弟弟。年轻时就擅长弓马，胸有志气。封南赵郡公，多次升迁为定州刺史、六州大都督，很有声誉。斛斯椿等人结成嫌隙、挑起事端时，神武帝率军进入洛阳，因晋阳是根本之地，召高琛留守总理相府政务。天平年间，授任御史中尉。他神色严正地纠察弹劾，没有任何回避，远近都肃然敬畏。不久因扰乱神武帝后宫，竟被杖打而死。当时二十三岁。后来追赠太尉、尚书令，谥号贞。天平三年，又追赠假黄钺、左丞相、太师、录尚书事，进爵为王，配享神武帝庙庭。儿子高睿承袭爵位。