钦定授时通考卷十

译又依据土均之法，辨别五种土地和九等土壤，制定天下的土地税赋，以确立百姓的职业，以命令各地进贡，以征收财赋，以均衡协调天下的政事。

注：均，平的意思。五物，指五种土地上的物产。九等，指骍刚、赤缇等九类土壤。征，指税收。民职，指百姓的九种职业。地贡，指进贡土地所产之物，即九种谷物。财，指货币和谷物。赋，指九种赋税及军赋。

又划分土地职业，确定土地守护职责，制定土地贡赋，并颁布职事，作为土地法规，以等待政令施行。

注：分地职，指划分九种职业所适宜的土地。定地守，指衡麓、虞侯等守护山林川泽的官员；制地贡，指九种职业所缴纳的税赋。颁职事，指分别命令人们各自从事其职业所对应的工作。疏：既然已经授予百姓上、中、下三等土地，此处分地职，就是划分九种职业所适宜的土地。九职即《周礼·天官·大宰》所说的“三农生九谷”。所宜，比如《孝经》注中说的“高田适宜种植黍稷，低田适宜种植稻麦”之类。

遂人掌管邦国的郊野，凡是治理郊野，都根据土壤的适宜性教导百姓耕种。

疏：根据土壤适宜性教导百姓耕种，即在高田种植黍稷，在低田种植稻麦，这就是教导他们耕种。

又，草人掌管改良土壤的方法，通过观察土地上的物产来判断其适宜性，从而确定种植的作物。

注：土化之法，指改良土壤使其肥沃，如同汜胜之的方法。以物地，指观察土地上的物产来判断其性质，从而确定种植的作物，黄白色的土壤适宜种植禾类等作物。疏：“化之使美者”，指比如骍刚土，用牛粪种植，改良骍刚土使其肥沃，如下文所说。汉代农书多家，汜胜之最为优秀，所以说“汜胜之术”。“黄白宜以种禾之属”，是郑玄依据《孝经纬》《援神契》而言的。

又，夏官土方氏辨别土壤的适宜性和改良方法，并将其传授给负责土地的人。

注：“土宜”指九种谷物种植所适宜的土地。土化，指土地的轻重程度，以及施肥种植所适宜的方法，如同地官草人所掌管的方法。任地者，指载师等官员。疏：授，指用文书形式将方法传授给他们。

《尔雅·释地》：低洼潮湿的地方叫隰，广阔的野地叫平，宽广平坦的地方叫原，高而平坦的地方叫陆，高而平坦的大片土地叫阜，高大的阜叫陵，高大的陵叫阿，可以种植粮食的地方叫原，倾斜不平的地方叫阪，低下的地方叫隰。

疏：这是解释地形高低不同的名称。下湿，指地形低洼且潮湿的地方，李廵说：“土地凹陷低下，常常积水潮湿，名为隰。”大野曰平，指广阔的野地中的沼泽名叫平，鲁地有大野就是例子。高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿，李廵说：“高平指土地丰厚平整，名为陆；土地高大，名为阜；最大的名为陵；陵中最大的名阿。”《诗经·大雅·皇矣》说：“不要射我的陵，我的陵和我的阿。”就是此意。原、阪、隰三者，地形虽有高低不同，但都可以种植谷物供人食用。高而可食用的叫原，《诗经·大雅·笃公刘》：“于胥斯原。”就是此意。倾斜不平而可食用的叫阪，《诗经·小雅·正月》：“瞻彼阪田，有菀其特。”就是此意。低平而可食用的叫隰，《公羊传》：“低平曰隰。”就是此意。

《大戴礼记》孔子说：“平原大泽，看那草长得高大茂盛的地方，草是可以利用的。如果割除平整，那土地一定适宜种植五谷。”

《孝经援神契》：黄白色的土壤适宜种植禾，黑而松软的土壤适宜种植黍麦，红色的土壤适宜种植豆类，污浊泉水的地方适宜种植稻。

古《三坟》：山地险峻，径川地广阔平坦，云地高，林气地下潮湿。《管子》：桑麻不种植在野外，五谷不适宜其土地，是国家贫穷的表现；桑麻种植在野外，五谷适宜其土地，是国家富有的表现。观察高低，查看肥瘠，观察土地适宜性，明确告知农时前后，农夫按时均匀修整，使五谷桑麻都安于其处，这是田畯之类人的职责。

又，凡是土地深十仞见到水的，不会发生大洪水；五尺见到水的，不会发生大旱灾。又，土地性质不适宜，就会有饥荒。

又，高低肥瘠不同，物产各有适宜，所以说土地的利益不是单一的。

又，管仲匡正天下时，他使用的尺度是七尺。

注：施，是大尺的名称，其长度为七尺。

又，渎田全部迁移五种作物，没有不适宜的；其树木适宜种植蚖菕与杜松，其草适宜种植楚棘。见到这种土壤，命名为五施，五七三十五尺而到达泉水，其水清澈，其民强壮。

注：渎田，指挖掘沟渠灌溉田地。悉徙，指其土地每年都需要更换作物。五施，指其土地深度为五施，每施七尺，所以五七三十五尺而到达泉水。朱长春说：“渎田五施，赤垆四施，黄唐三施，斥埴再施，黑埴一施，五种土壤只有五施的土壤最为深厚，水源最深。”《集韵》：菕，露香草。

又，赤垆土疏松坚硬肥沃，五种作物没有不适宜的；其麻白色，其布黄色，其草适宜种植白茅与雚，其树木适宜种植赤棠。见到这种土壤，命名为四施，四七二十八尺而到达泉水，其水白色且甘甜，其民长寿。

注：歴，疏松的意思；彊，坚硬的意思。《尔雅》：雚，芄兰。

又，黄唐土没有特别适宜的作物。只适宜种植黍秫，适宜悬挂在沼泽中的草，适宜种植黍秫与茅，其树木适宜种植椿树和柔桑。见到这种土壤，命名为三施，三七二十一尺而到达泉水。其泉水黄色且浑浊，流动迁徙。

注：唐，虚脆的意思；县泽，常适宜悬挂，注水而湿润；扰桑，柔桑；糗，指其水有浑浊之气，泉水在地下流动，所以说流徙。

又，斥埴土适宜种植大豆与麦，其草适宜种植萯与雚，其树木适宜种植▯。见到这种土壤，命名为再施，二七十四尺而到达泉水，其泉水咸，流动迁徙。又，黑埴土适宜种植稻麦，其草适宜种植萍蓚，其树木适宜种植白棠。见到这种土壤，命名为一施，七尺而到达泉水，其水黑色且苦涩。

译又，从坟延开始，每施六七四十二尺，到达泉陜之芳；每施七七四十九尺，到达泉祀陜；每施七八五十六尺，到达泉杜陵；每施七九六十三尺，到达泉延陵；每施七十尺，到达泉环陵；每施七十七尺，到达泉蔓山；每施八十四尺，到达泉付山；每施九十一尺，到达泉付山白徒；每施九十八尺，到达泉中陵；每施一百零五尺，到达泉。

又，青山每施一百一十二尺到达泉，这是青龙居住的地方，庚泥中无法得到泉水。

注：庚，连续不断的意思。那里既有青龙居住，又沙泥相连，所以无法得到泉水。朱长春说：庚，坚硬；庚泥，泥土坚硬。

又，赤壤敖山，每施一百一十九尺到达泉。其下有清商，无法得到泉水。

注：清商，神怪的名字。

又，郁山，白壤十八，每施一百二十六尺到达泉。其下有骈石，无法得到泉水。

注：说因为有石头紧密排列，所以无法得到泉水。

又，陵山每施一百三十三尺到达泉，其下有灰壤，无法得到泉水。

又，高陵土山二十，每施一百四十尺到达泉。

又，山的上部，叫做县泉。那里的土地不干燥，那里的草像茅草和走草，那里的树木是樠木。挖掘二尺，就到达泉水。

注：茅、走都是草名。朱长春说：上文从坟延到陡山，十四次加施得不到泉水，已经四次了。又一次加施到十四丈而高，陵土山反而不说没有泉水，为什么呢？《地经》说：吉祥的山，地下的泉水汇聚在下面，灵光从山顶发出，所以高山的山顶多生云烟降雨泽。山上流出泉水，叫做天池，现在名山最高处大多有。它的旁边和侧面是脉气落下凝结的地方，所以成为天眼、石井、珠帘、瀑布、玉乳、玉潭、龙湫、虎跑、蛟飞、杖泉，有的天生，有的靠人力，有的靠神通。那里的泉水大多有名，喝了有益于人，冬夏常流，大旱也不枯竭。山顶的气向上升，所以得到泉水浅；旁边的气在中间，侧面的气在下面，那么泉水就逐渐深了。

又，山的上部，叫做复。那里的草，是鱼肠和莸；那里的树木，是柳树。挖掘三尺，就到达泉水。山的上部，叫做泉。那里的草，是蕲白昌；那里的树木，是杨树。挖掘五尺，就到达泉水。

又，山的侧面，那里的草是兢和防，那里的树木是格木，挖掘二七十四尺就到达泉水。山的侧面，那里的草是葍和蒌，那里的树木是品榆，挖掘三七二十一尺就到达泉水。

注：材，同旁。《尔雅》说防是蓼，注解说生长在沼泽里的蓼。

又，大凡草木土壤的道理，各自有谷物的生长规律。有的高，有的低，各自有相应的草木。叶草低于郁草，郁草低于苋草，苋草低于蒲草，蒲草低于苇草，苇草低于雚草，雚草低于蒌草，蒌草低于荓草，荓草低于萧草，萧草低于薜草，薜草低于萑草，萑草低于茅草。大凡那些草木十二个等级，各自有所归属。

注：谷造，是说此地生长某种草，适宜某种谷物，形成这样的格局。叶，草名，只长叶，没有茎，在郁草之下。郁即郁草。庄子所说的郁西。蓷一作蓷。茺蔚，是一种草。衰，是说草木上下重叠排列。

又，九州的土壤，分为九十种。每个州有固定的种类，而物产有次序。群土中的上等，就是五粟。五粟的物产，有的红，有的青，有的白，有的黑，有的黄。五粟有五种颜色。五粟的状态，湿润而不坚硬，刚强而不薄弱，不泥泞车轮，不污染手足。它的种子重大，细重，白茎，白穗，没有不适宜的。五粟的土壤，如果在丘陵，在山地，在坟地，在平地，它的阴面，它的阳面，全都适宜。桐树、柞树无不茂盛生长，它的榆树、柳树、檿树、桑树、柘树、栎树、槐树，阳面的群木繁茂滋生，数量多，树干直而长。它的土地和篱笆，都适宜生长竹箭、藻龟、楢檀，五种香味的植物生长在那里。薜荔、白芷、蘪芜、椒连。那里的泉水黄白。那里的人平和美好。五粟的土壤，干燥而不坚硬，湿润而不潮湿，无论高低都保持润泽，这叫做粟土。

注：肕，坚硬；觳，薄弱；泞，泥泞；校，是说馨烈之气平和；姤，美好；言，均善；格，是说坚硬抵御；葆，润泽以处，是说常常湿润。

又，粟土之下等叫做五沃。五沃的物产，有的红，有的青，有的白，有的黄，有的黑。五沃五种物产，各有不同的法则。五沃的状态，轻虚的土壤，虫子容易保全。轻虚不白，下面就用润泽它的种子。大苗细苗，红茎黑穗，箭长。五沃的土壤，如果在丘陵，在山地，在陵地，在冈地，如果在陬陵的阳面，它的左边右边，适宜那些群木：桐、柞、枎、櫄，以及那些白梓。它的梅、杏、桃、李，秀花生茎起；它的棘、棠、槐、杨、榆、桑、枋。群木数量多，树干直而长。它的阴面就生长楂防，它的阳面就安树。五麻，无论高低，不选择田畴的地方。它的麻大的像箭像苇，大长而美；小的像雚像蒸。五臭田畴生长莲与蘪芜、藁本、白芷。那里的泉水白清，那里的人坚劲，少有疥癣，终无痟酲。五沃的土壤，干燥而不排斥，湿润而不潮湿，无论高低都保持润泽，这叫做沃土。

译注：剽，坚硬；怸，细密。橐，指土，是说这种土多孔隙，像口袋那样多洞，所以虫类居住其中容易保全性命。土质坚硬细密而不干燥发白，下面却湿润，是因为土既坚硬细密，所以常保持润湿而不干白，这是保有水泽的土地。赨，就是红色。箭，长，是说像竹箭那样长。畴，田垄。痟，头痛病。酲，酒醉后的病。斥，盐碱地。

又，沃土之下等称为“五位”。五位土地上的植物，花色五彩斑斓，多有奇异的纹路。五位土地的样子，不坚硬也不灰白，青色细密且生有青苔，以及它的作物，大芦苇没有，小芦苇没有，红茎白穗。五位土地，无论在山冈、山陵、土坟、平地、山丘、山上，都适宜。竹箭、求黾，楢树、檀树生长在山脚浅处，有茏草和斥草，各种树木安然生长，枝条长达数丈。那里的桑树、松树、▯树、茸草，各种树木都能容纳，榆树、桃树、柳树、栋树。各种药物安然生长：生姜和桔梗，小辛和大防。山上的顶端，多桔符和榆树。山的末端，有箭草和苑草。山的旁边，有黄防和白昌。山防、苇芒，各种药物安然聚集，用来抵御百姓的灾祸。那里的林草、漉草、槐树、栋树、柞树、谷树，各种树木安然生长。泉水青黑，那里的人轻率正直，做事简省，吃得少，不分高低，居住在保有水泽的地方，这叫做位土。

注：塥，是说坚硬而不相粘着；菭，地衣；青怸以菭及，是说颜色青而细密，与地衣相互连及；求黾，竹类；茏、斥，都是草名；安，和顺；逐，竞相；长数丈，是说长得很快；大防，药名；枭，同巅；少食，是说其人性情廉洁。

又，位土之下等称为“五蘟”（音隐）。五蘟土地的样子，黑土，黑苔，青色细密而肥沃，坟起的样子像灰，它的作物是櫑葛，红茎黄穗，果实怒张如苑草和蓄草，种植果树不如前三等土地，只有十分之二，这叫做蘟土。

注：芬然，坟起的样子。恚目，是说果实壳怒张打开。苑，蕴结。三土，指五粟、五沃、五位。意思是说在这三种土地中，只有十分之二，不如其余的十分之八，以此类推。

又，蘟土之下等称为“五壌”。五壌土地的样子，坟起的样子像湿润，像屯土。它的作物大，水肠细，水肠红茎黄穗，慈忍水旱，没有不适宜的。种植果树和水生植物，不如前三等土地，只有十分之二，这叫做壌土。

注：屯土，是说这种土得到水泽就坟起成堆，所以叫屯土。忍，耐也。

又，壌土之下等称为“五浮”。五浮土地的样子，坚硬的样子像米粒，因为保有水泽而不分离、不裂开，它的作物是忍蘟，忍叶像雚叶，用来生长狐茸，黄茎黑穗，它的粟大，没有不适宜的。种植果树不如前三等土地，只有十分之二。以上上等土地三十种作物，十二种。

注：捍，坚硬的样子，是说土屑细如米粒。忍蘟，草名；狐茸，是说草的形状像狐狸。《类篇》：蘟，荵，菜名，像蕨。

又，中等土地称为“五怸”。五怸土地的样子，像仓廪一样，像壏土，润湿而适宜居住，它的作物是大稷、小稷，红茎黄穗。慈忍水旱，细粟像麻一样繁茂。种植果树，不如前三等土地，只有十分之三。

注：壏，同强。朱长春说：“下面有糠来肥沃这种壏土，与滥同，像麻，是说它繁茂美丽像麻一样。”

又，怸土之下等称为“五纑”（音卢）。五纑土地的样子，强力刚坚。它的作物是大邯郸、小邯郸。茎叶像枎櫄。它的粟大，种植果树不如前三等土地，只有十分之三。

注：邯郸，草名；粟大，是说它的颗粒大。

又，纑土之下等称为“五壏”。五壏土地的样子，坟起的样子像糠。用来肥沃它的作物，是大荔、小荔，青茎黄穗。种植果树，不如前三等土地，只有十分之三。注：像糠来肥沃，是说土地颜色黄而虚。

又，壏土之下等称为“五剽”。五剽土地的样子，华丽的样子像芬土，像脤肉。它的作物是大秬、小秬，黑茎青穗。种植果树，不如前三等土地，只有十分之四。注：脤，是说土地颜色青紫像脤肉。秬，黑黍。

又，剽土之下等称为“五沙”。五沙土地的样子，像粟米一样，像碎尘飞扬。它的作物是大萯、小萯，白茎青穗，用来蔓延种植。果树不如前三等土地，只有十分之四。

注：粟焉，像碎尘飞扬。是说土地细碎像碎尘飞扬，厉，踊起。

又，沙土之下等称为“五塥”。五塥土地的样子，果然的样子像仆累，不耐水旱。它的作物是大樛▯、小樛▯，黑茎，黑穗。种植果树，不如前三等土地，只有十分之四。中等土地三十种作物，十二种。

注：仆，附着。仆累，是说土地附着而重累。樛，▯，木名。

又，下等土地称为“五犹”。五犹土地的样子像粪。它的作物是大华、小华，白茎，黑穗。种植果树，不如前三等土地，只有十分之五。

注：大华、小华，草名。

又，犹土之下等称为“五▯”。五▯土地的样子像防肝。它的作物是青梁，黑茎，黑穗。种植果树，不如前三等土地，只有十分之五。

又，▯土之下等称为“五殖”。五殖土地的样子，非常湿润而疏松，分离裂开而光亮贫瘠。它的作物是雁膳，黑实朱跗，黄实种植。果树不如前三等土地，只有十分之六。

注：雁膳，草名；跗，花足。

又，五殖之下等称为“五觳”。五觳土地的样子，疏松的样子，不耐水旱。它的作物，是大菽、小菽，多白实。种植果树，不如前三等土地，只有十分之六。注：娄娄然，疏松。

又，觳土之下等称为“五鳬”。五鳬土地的样子，坚硬而不骨骼。它的作物是陵稻、黑鹅、马。种植果树，不如前三等土地，只有十分之七。

译注：坚硬而不像骨头那样枯硬，是说虽然坚硬，但不同于骨头的枯硬。陵、稻、陆，都是生长稻子的地方。黑、鹅、马、夫，都是草的名字。

又，凫土的下一级叫五桀。五桀的样子非常咸且苦。它的物产属于下等。它种植白稻。稻的形状长而窄。蓄养繁殖果木不如前三类土地。以十分之七的比例计算。凡是下等土地有三十六种。其中种植作物的有十二种。凡是土地物产共有九十种。其中种植作物的有三十六种。

注：长窄是说稻子的形状长而窄。

《荀子》说：观察地势的高低，查看土地的肥沃与贫瘠，安排五种作物的种植顺序，君子不如农夫。

《吕氏春秋》说：土壤太厚则气脉不通，土壤太薄则草木繁茂却难以生长，黑土与黏土颜色深暗，刚硬的土壤适合柔弱的种子，免除耕作以杀死杂草，使农事得以成功。

《淮南子》说：想要了解大地的道理，观察它的树木。

注：五种土地的适宜性，各自有各自适宜种植的作物。

《说苑》说：山川、污泽、丘陵、陆地、山丘，这五种土地的适宜性，圣明的君王顺应其地势，利用其便利，不违背其本性。高地种黍，中地种稷，低地种稻。蒲、苇、菅、蒯等用途不断绝，麻、麦、黍、粱等也不耗尽。

又，农夫选择田地来耕种，耕种者选择种子来播种，丰收之年必定得到粮食。《风俗通》说：阜，就是茂盛的意思，说的是平地隆起，不属于山陵。部，是阜这一类。齐鲁之间，田地中稍微高起的地方，名叫部。薮的意思是深厚，草木鱼鳖因此深厚地养育人民和百姓。泽，是说它润泽万物以丰富民用。陂，就是繁盛的意思，是说凭借低处汇聚水来繁盛地利于万物。《释名》说：地，就是底的意思，它的本体在底下承载万物。《易经》称之为坤，坤是顺从，上面顺从乾。土，就是吐的意思，吐出生万物。已经耕种过的叫田，田，就是填满的意思，五种庄稼填满其中。壤，就是濡润的意思，是肥沃湿润的意思。土青色叫黎，像藜草的颜色。土黄色而细密叫埴，埴细腻像油脂。土红色叫防，像肝脏的颜色。土白色叫漂，漂轻飘飞散。土黑色叫垆，垆然解散。《博物志》说：大地以名山为辅佐，石头作为骨骼，河流作为脉络，草木作为毛发，土作为肉。三尺以上为粪土，三尺以下为地。

又，五种土地所适宜的作物，黄白土适宜种禾，黑坟土适宜种麦黍，苍赤土适宜种菽芋，低洼泉水适宜种稻。得到适宜的种植，利益就能增加百倍。

《齐民要术》说：地势有优良与贫薄之分，山泽有不同的适宜性。

注：山地种植强壮的秧苗，以躲避风霜；泽地种植柔弱的秧苗，以求开花结实。

又，土壤的气脉，种类不一，肥沃与贫瘠，美恶不同。黑壤之地，确实美好，所以如果肥沃过度，不用生土来化解，那么秧苗茂盛但果实不坚实。贫瘠坚硬的土壤，确实恶劣，然而用粪土滋养培育，那么秧苗繁茂秀美而果实坚实。《后山谈丛》说：“田地的整理有横向和纵向，横土和立土，不能用来种稻，因为它们不能蓄水。”

袁黄《宝坻劝农书》说：大禹区分九州的土色，辨别为九等。大概风在大地上行进，各有方位，土性所适宜的，随着气化而变化，所以九州的土各有区别。然而大禹也只是辨别其大概罢了。一个州之中，土脉各异，难道只有一个州吗？即使是一个县的土，也有不齐整的。宝坻县西北的土地，白色而松软；东南的土地，黑色而泥泞。在西北之中，高处的白壤有时兼有红色，低处的青垆；在东南之中，高处的埴垆，低处的纯泥泞，而靠近海边的则咸涩斥卤。这都是地气不齐整的缘故。《周礼》中司稼掌管巡视邦野的庄稼，而辨别种稑的种子，周知它们的名称和适宜的土地，作为法则教导乡里，所以耕种适宜而乡里充实。后世不设这个官职，不修这项政事，而农民拘泥于旧见，不考察土脉，盲目种植，北方尤其严重。现在我的宝邑高乡适宜种麦、麻、黍、谷、棉花的，都沿袭旧俗；低乡适宜种薥、稻、稗的，也随意种植。只是稗的收益最薄，只有刚开垦的荒地适宜种它，盐碱气耗尽后，就应当种谷了。种薥也不如种稻，只要在田垄头开井，干旱时每月浇三四次，没有不成熟的。海滨一带都是咸卤之地，弃而不耕，荒芜满目，这与把黄金丢在路边而自己哀叹穷困有什么不同呢？又，地利不同，有强土、弱土、轻土、重土、紧土、缓土、肥土、瘠土、燥土、湿土、生土、熟土、寒土、暖土，都需要观察其适宜性来耕治播种。如果失去适宜性，就徒劳力气，反而失去利益。《齐民要术》说：“春天地气通畅，可以耕种坚硬强地、黑垆土，随即磨平土块，等待时机。这就是所谓的强土而使之弱。”杏花初开时随即耕种轻土、弱土，过几天草生了再耕，遇雨又再耕。土非常轻的，用牛羊践踏，这样土就变强了，这就是所谓的弱土而使之强。紧土适宜深耕熟耙，多耙则土松，用灰培土最好。紧土非常严重用浮沙培土，这是紧土而使之缓。缓土用磟碡重滚压，不滚压则土浮而根虚，雨后日晒容易枯萎。这种土用河泥培土最妙，这是缓土而使之紧。燥土适宜遇雨而耕，或者筑围蓄水，冬天遇雪在迎风处起土作屏障，不让雪被风吹走，让雪融化入土，那么所种的作物加倍收获。【按：这是燥土而使之润】寒土适宜焚烧草根培土，寒土严重用石灰，这是寒土而使之暖。生土则去除杂草，适宜净耕多耙，这是生土而使之熟。熟土须懂得代田法，如上年这一行下种，今年须空这一行，而用旧时空地种。上年此地种黍，今年则种稷，这是熟土而使之生。肥沃的土壤不用生土来化解，那么秧苗茂盛但果实不坚实。贫瘠坚硬的土壤得到粪土滋养，那么秧苗繁茂秀美而果实坚实。肥沃的使之贫瘠，贫瘠的使之肥沃，也是一定的道理。《孝经援神契》说：“黄白土适宜种禾，黑土适宜种麦，赤土适宜种菽，污泉适宜种稻。”北方人大多把低洼之地视为劣质，而不知道它适宜种稻，只是不讲究水田之法罢了。

译此外，靠近海边的地方，潮水往来，淤泥经常堆积，咸草丛生，这需要挖掘沟渠、修筑堤岸，或者树立木桩来抵御潮汛。那里的田地形状中间高、两边低，不到十几丈宽，就作为小沟；几百丈宽，就作为中沟；几千丈宽，就作为大沟，用来排放雨水。这是用来排淡水的。那片土地起初种植水稗，等到盐碱之气耗尽，渐渐就可以种植水稻了。所谓“排去盐碱兮生长稻粱”，并非虚言。

又如《周礼》中草人改良土壤的方法，郑康成注释说用来施肥的，是用牛羊等各种骨头煮取的汁液。现在固然不能分析土壤的性质，也没有麋鹿、貆狐的骨头可用。然而仔细研读这一章，可以知道古人使用肥料的意思。骍刚，是指颜色赤红而性质刚硬。赤缇，是指颜色赤红而像缇布，缇指薄。《说卦》说坤卦代表牛，兑卦代表羊。牛性向前顺从，羊性向前逆反。牛属土，它的粪便和缓，可以改良刚硬的土壤。羊属金，它的粪便干燥细密，可以治理贫薄的土壤。坟，是指土脉隆起而松软。渇泽，是指水退去而沼泽干涸。坟壤属阳，渇泽属阴。《月令》说夏至时鹿角脱落，冬至时麋角脱落。鹿属阳，所以遇到阴气生长时角就脱落；麋属阴，所以遇到阳气生长时角就脱落。现在用麋的粪便改良阳土，用鹿的粪便改良阴土。咸，是盐碱地；泻，是卤地；勃壤，是粉状松散的土壤。咸卤之地经常潮湿，粉解之地经常干燥。貆貉属于貆类，喜欢睡觉；狐狸喜欢多疑。貆是贪婪残忍的动物，狐狸是阴柔媚俗的动物。贪婪残忍者其气在外，所以用来改良潮湿的土壤；阴柔媚俗者其气在内，所以用来改良干燥的土壤。埴垆，是黏黑土壤；轻防，是轻脆土壤。《埤雅》说：狗喜欢雪，猪喜欢雨。狗属火，其性轻佻，所以用来改良黏土；猪属坎卦，其性喜欢在泥中打滚，所以用来改良脆土。由此可以想象古人变化土壤的道理了。掌握了这个意思并推广开来，那么根据土壤性质使用肥料，各自都有恰当的方法。

《春明梦余录》说：湖泊沼泽之间，可以水耕的地方，就引水开渠；高平之地，可以旱种的地方，就划分经界。

钦定授时通考卷十

钦定四库全书

钦定授时通考卷十一

土宜

田制上

《诗经·小雅》：“信彼南山，维禹甸之。”

郑玄笺注：禹治理并划分了丘甸，六十四井为一甸，甸方圆八里，位于一座城邑的中心。城邑方圆十里，出兵车一乘，作为赋税制度。孔颖达正义说：禹治理它，是排除灾害，使其成为平坦的田地，向天子确定贡赋，所以“治”是治理的意思。

“我疆我理，南东其亩。”

《四书大全》引长乐刘氏说：“疆，是指有夫、有畛、有涂、有道、有路，用来划定经界。理，是指有遂、有沟、有洫、有浍、有川，用来疏通水道。”又引《安成》刘氏说：“地势东南低，水势都流向那里，所以顺着地势，纵向的为遂，横向的为沟，从而使田亩向南、向东。”

《诗经·大雅》：“乃疆乃理，乃宣乃亩。”

注：疆，是指划定大的边界；理，是指区分条理。宣，是宣布分散居住；亩，是整治田畴。

《谷梁传》说：古代三百步为一里，名叫井田。井田是九百亩，公田占其中一份。私田庄稼长不好，就怪罪官吏；公田庄稼长不好，就怪罪百姓。《礼记·王制》说：规定农田百亩。

注：农夫都从公家受田。疏：王者制定制度，授予农夫田地，所以农夫是从公家受田。

州有二百一十个诸侯国，其余作为附庸和闲田。

天子王畿之内，共有九十三个诸侯国，其余用来俸禄士人，作为闲田。

疏：王畿之外建立二百一十个诸侯国，之外的闲田少；王畿之内建立九十三个诸侯国，之外的闲田多。这是因为王畿之外的诸侯有大功德，才开始有附庸，所以闲田少；王畿之内经常需要赏赐，所以闲田多。

田里不卖

注：都授予公家百姓，不得私自买卖。

方圆一里的地方，是田九百亩；方圆十里的地方，是方圆一里的百倍，是田九万亩；方圆百里的地方，是方圆十里的百倍，是田九十亿亩；方圆千里的地方，是方圆百里的百倍，是田九万亿亩。

方圆百里的地方，是田九十亿亩。山陵、林麓、川泽、沟渠、城郭、宫室、道路，去掉三分之一，其余六十亿亩。

诸侯中有功劳的，从闲田中取来俸禄他们；那些被削减封地的，归还为闲田。

《周礼》地官大司徒说：“不易之地，每家百亩；一易之地，每家二百亩；再易之地，每家三百亩。”

注：不易之地，是每年耕种的土地，肥沃。所以每家百亩。一易之地，休耕一年再耕种；土地贫瘠，所以每家二百亩。再易之地，休耕两年再耕种。所以每家三百亩。

小司徒于是平均土地，以考核人口，从而普遍知道数目：上等土地每家七人，中等土地每家六人，下等土地每家五人。

注：均，是平均。周，是普遍。一家男女七人以上，就授予上等土地，因为供养的人多。男女五人以下，就授予下等土地，因为供养的人少。

又于是规划土地而井牧其田野，九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸，四甸为一县，四县为一都，以承担地事。

疏：匠人在田间营造沟洫，掌管其经界，所以说“乃经土地”。经，是指制定里数，在土地之中，设立里数，比如井方圆一里，邑方圆二里等。而井牧其田野，井方圆一里，兼说牧地，是次田二牧，相当于上等土地一井。授予百姓田地时，上等土地不易，每家百亩；中等土地一易，每家二百亩；下等土地再易，每家三百亩。总共三家受六夫之地，一家受二夫，与牧地相同，所以说“井牧其田野”。删翼丘氏说：“野外的田地，难免有美恶肥硗的差异，岂能都像指掌般平坦、棋盘般规整呢？唯有井有牧，比较分析而行，才是灵活的方法。”易氏说：“井是指上地、中地、下地的区别，牧是指不易、一易、再易的辨别。”王氏说：“此法与遂人百夫洫、千夫浍、万夫川相互表里。”