<子部,农家类,钦定授时通考,卷三十七>
<子部,农家类,钦定授时通考,卷三十七>
驴转筒车图说
驴转筒车，即前水转筒车，但于转轴外端别造防轮，防轮之侧岸上复置卧轮，与前牛转翻车之制无异。凡临坎井或积水渊潭，可浇灌园圃，胜于人力汲引【徐光啓曰：此却太拙，筒车之妙，妙在用水，若用人畜之力，是水行迂道，比于翻车，枉费十分之三】
高转筒车图说
高转筒车，其高以十丈为凖，上下架木，各防一轮，下轮半在水内，各轮径可四尺，轮之一周，两旁高起，其中若槽，以受筒索。其索用竹，均排三股，通穿为一，随车长短如环无端。索上离五寸，俱置竹筒，筒长一尺，筒索之底托以木牌，长亦如之，通以铁线缚定。随索列次络于上下二轮，复于二轮旁索之间，架刳木平底行槽，一连上与二轮相平，以承筒索之重。或人踏，或牛拽，转上轮则筒索自下兠水，循槽至上轮，轮首覆水，空筒复下，如此循环不已。日所得水不减平地车戽。若积为池沼，再起一车，计及二百余尺，如田高岸深，或田在山上，皆可及也【所转上轮形如軭制，易缴筒索，用人则如轮轴一端作掉枝，用牛则制作防轮，如牛转翻车之法，或于轮轴两端造作拐木，如人踏翻车之制。若筒索稍慢，则量移上轮，其余措置当自忖度，不能悉陈】
【徐光啓曰：此制却可用之急流挈水，虽少而行地颇高。若在平水，亦须用人畜之力，然犹胜挈缾也。但车戽之制，独平水为难耳。若果系迅流，即数里可激而上。此区区者，何足以云？别有水转筒车与高转筒车之制同，故着其说于后。图不再见】
水转筒车，遇有流水岸侧欲用高水，可立此车。其车亦高，转筒车之制，但于下轮轴端别作防轮，旁用卧轮拨之，与水转翻车无异。水轮既转，则筒索兠水，循槽而上，余如前例。又须水力相称，如打碾磨之重，然后可行，日夜不息，絶胜人牛所转。此诚秘术，今表暴之，以谕来者。
连筒图说
连筒竹，通水也。凡所居相离甚远，不便汲用，乃取大竹，内通其节，令本末相续，连延不断，阁之平地，或架越涧谷，引水而至，又能激而高起数丈，注之池沼及庖湢之间。如药畦、蔬圃，亦可供用。杜诗所谓“连筒灌小园【徐光啓曰：岂有激而高起之理？若能高起，必是上流受处高于下流泄处故也。果高则百丈亦可，不高则分寸不能。但是上流高于下流一二尺，即能取水至百丈之上，此则制作之巧耳】
架槽图说
架槽，木架水槽也。间有聚落，去水既远，各家共力，造木为槽，递相嵌接，不限高下，引水而至。如泉源颇高，水性趋下，则易引也。或在洼地，则当车水上槽，亦可远达。若遇高阜，不免避碍，或穿凿而通。若遇防险，则置之叉木，驾空而过。若遇平地，则引渠相接。又左右可移，邻近之家足得借用。非惟灌漑多便，抑可潴蓄为用，暂劳永逸，同享其利。
戽斗图说
戽斗，挹水器也。唐韵云：「戽，抒也。」抒，水器挹也。凡水岸稍下，不容置车，当旱之际，乃用戽斗，控以双绠，两人掣之，抒水上岸，以漑田稼。其斗或柳筲，或木垒，从所便也【徐光啓曰：此是岸下不必置车，或所用水少，权作此耳。若以漑田，即岸下亦是置车为妙】
刮车图说
刮车，上水轮也。其轮高可五尺，轴头濶至六寸，如水颇下田，可用此。其先于岸侧掘成峻槽，与车辐同濶，然后立架安轮，轮轴半在槽内。其轮轴一端擐以铁钩木柺，一人执而掉之，车轮随转，则众辐循槽刮水上岸漑田，便于车戽【徐光啓曰：此必水与岸相去止一二尺方可用。若嵗潦用以出水圩外尤便，若并流水便可激轮出入，则不烦人畜，其利甚博也】
桔橰图说
桔橰挈水械也。《通俗文》曰：桔橰，机汲水也。《说文》曰：桔，结也，所以固属；橰，臯也，所以利转。又曰：橰，缓也。一俯一仰，有数存焉，不可速也。然则桔其植者，而橰其俯仰者欤？《庄子》曰：子贡过汉隂，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出，灌搰搰然，用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，凿木为机，后重前轻，挈水若抽数，如泆汤，其名曰橰。又曰：独不见夫桔橰者乎？引之则俯，舍之则仰。今濒水灌园之家，多置之，实古今通用之器，用力少而见功多者。
译驴转筒车图说
驴转筒车，就是前面提到的水转筒车，只是在转轴的外端另外制造了一个防轮，在防轮旁边的岸上又放置了一个卧轮，这与前面牛转翻车的构造没有区别。凡是临近坎井或积水渊潭的地方，可以用来浇灌园圃，比人力汲水要好【徐光启说：这却太笨拙了，筒车的妙处，妙在利用水力，如果用人力或畜力，就是让水走了弯路，比起翻车来，白白浪费了三分之一的力气】
高转筒车图说
高转筒车，它的高度以十丈为标准，上下各架设木头，各安装一个轮子，下轮的一半浸在水中，每个轮子的直径大约四尺，轮子的一周，两旁高高隆起，中间像槽一样，用来容纳筒索。筒索用竹子制成，平均排列成三股，贯通穿连为一体，随着车的长短形成环状而没有端头。在筒索上每隔五寸，都放置一个竹筒，竹筒长一尺，筒索的底部用木牌托住，长度也相同，用铁线绑牢。筒索依次排列缠绕在上下两个轮子上，又在两个轮子旁边的筒索之间，架设削空的木头制成的平底行槽，一直连接到与两个轮子相平的高度，用来承受筒索的重量。或者用人踩踏，或者用牛牵引，转动上轮，筒索就会从下面兜水，沿着槽上升到上轮，轮子顶部翻倒水，空筒再次下降，这样循环不止。每天获得的水量不少于平地车戽水。如果积存为池沼，再架设一辆车，计算起来可以达到二百多尺，如果田地高岸深，或者田地在山上，都可以到达【所转动的上轮形状像軭制，容易缠绕筒索，用人力则像轮轴一端做成掉枝，用牛力则制造防轮，像牛转翻车的方法，或者在轮轴两端制造拐木，像人踏翻车的构造。如果筒索稍微慢一些，就适当移动上轮，其余的处置应当自己揣度，不能详细陈述】
【徐光启说：这个构造却可以在急流中提水，虽然水量少但行进的地势很高。如果在平水中，也必须用人力或畜力，但仍然胜过提瓶。只是车戽水的构造，唯独在平水中最难。如果确实是急流，即使数里也可以激荡而上。这小小的东西，哪里值得称道？另外有水转筒车与高转筒车的构造相同，所以把它的说明写在后面。图不再出现】
水转筒车，遇到有流水的岸边想要使用高处的水，可以设立这种车。这种车也很高，转筒车的构造，只是在下轮轴的末端另外制作防轮，旁边用卧轮拨动它，与水转翻车没有区别。水轮转动后，筒索兜水，沿着槽上升，其余如前例。又必须水力相称，像打碾磨那样重，然后才能运行，日夜不停，绝对胜过人和牛所转动的。这确实是秘术，现在把它显露出来，以告诉后来的人。
连筒图说
连筒竹，是用来通水的。凡是居住的地方相距很远，不便汲水使用，就取大竹子，打通内部的节，让本末相续，连绵不断，搁置在平地上，或者架越涧谷，引水而来，又能激荡而高起数丈，注入池沼及厨房浴室之间。像药畦、蔬圃，也可以供应使用。杜甫诗中所说的“连筒灌小园”【徐光启说：哪有激荡而高起的道理？如果能高起，一定是上游受水处高于下游泄水处所以如此。如果高，百丈也可以，如果不高，分寸也不能。但是上游高于下游一二尺，就能取水到百丈之上，这是制作的巧妙罢了】
架槽图说
架槽，是木架水槽。有时有聚落，距离水既远，各家共同努力，制造木头作为槽，互相嵌接，不限高低，引水而来。如果泉源比较高，水性趋下，就容易引导。如果在洼地，就应当用车把水运到槽上，也可以远达。如果遇到高阜，不免避开障碍，或者穿凿而通。如果遇到险阻，就放在叉木上，架空而过。如果遇到平地，就引渠相接。又左右可以移动，邻近的人家足以借用。不仅灌溉多有便利，还可以蓄积为用，暂时劳累永久安逸，共同享受其利。
戽斗图说
戽斗，是舀水的器具。《唐韵》说：“戽，抒也。”抒，是水器舀取。凡是水岸稍微低，不能放置车，在干旱的时候，就用戽斗，用两根绳子控制，两个人拉扯，把水舀上岸，用来灌溉田稼。它的斗或者用柳条编的筲，或者用木头垒成，随方便而定【徐光启说：这是岸下不必放置车，或者所用的水少，权且这样做罢了。如果用来灌溉田地，即使岸下也是放置车为好】
刮车图说
刮车，是上水轮。它的轮子高大约五尺，轴头宽到六寸，如果水比田低，可以使用这个。先在岸边挖掘成陡槽，与车轮辐条同宽，然后立架安轮，轮轴的一半在槽内。轮轴的一端穿上铁钩木柺，一个人拿着摇动，车轮随之转动，那么众辐条沿着槽刮水上岸灌溉田地，比车戽水方便【徐光启说：这一定是水与岸相距只有一二尺才能使用。如果年涝用来把水排出圩外尤其方便，如果并着流水就可以激荡轮子出入，那么不烦劳人和畜力，其利益很广博】
桔橰图说
桔橰是提水的器械。《通俗文》说：桔橰，是利用机械汲水。《说文》说：桔，是结，用来固定连接；橰，是臯，用来利于转动。又说：橰，是缓。一俯一仰，有数存在，不能快速。那么桔是竖立的部分，而橰是俯仰的部分吗？《庄子》说：子贡经过汉阴，看见一个老人，正要为园畦浇水，凿隧道进入井，抱着瓮出来，灌溉时搰搰然，用力很多而见效很少。子贡说：这里有器械，一天可以浸百畦，凿木为机，后重前轻，提水像抽水一样快，像沸水一样，它的名字叫橰。又说：难道没见过桔橰吗？拉它就俯，放开它就仰。现在临近水边灌溉园圃的人家，大多放置它，实在是古今通用的器具，用力少而见效多。
<子部,农家类,钦定授时通考,卷三十七>
辘轳图说
辘轳纒绠，械也。唐韵云：圆转木也。集韵作“犊辘汲水木也”。井上立架，置轴贯以长毂，其顶嵌以曲木，人乃用手掉转纒绠于毂，引取汲器。或用双绠而顺逆交转，所悬之器，虚者下，盈者上，更相上下，次第不辍，见功甚速。凡汲于井上，取其俯仰，则桔橰；取其圆转，则辘轳，皆挈水械也。然桔橰绠短而汲浅，独辘轳深浅俱适其宜也【徐光啓曰：此大拙，不如吸法为妙。吸法有二：一用人力，工费力省；一不用人力，作之少费工科，用之却甚利益】
瓦窦图说
瓦窦，泄水器也。又名函管。以瓦筒两端牙锷相接，置于塘堰之中，时放田水。须预于塘前堰内叠作石槛，以护筒口。不然则水凑其处，非惟艰于窒塞，抑以冲渲渗漏，不能久稳。必立此槛，其窦乃成。
石笼图说
石笼又谓之卧牛判竹，或用藤萝，或木条编作圏眼，大笼长可二三丈，高约四五尺，以籖摏止之，就置田头，内贮块石，以擗暴水，或相接连，延远至百歩。若水势稍高，则垒作重笼，亦可遏止。如遇隈岸盘曲，尤宜周折，以御奔浪，并作洄流，不致冲伤埂岸。农家濒溪护田，多用此法，比于起叠隄障，甚省工力。
浚渠图说
浚渠凡川泽之水必开渠引用可入于田。考之古有沟洫畎浍以治田。水书云：「濬畎浍距川是也。」疏凿已远，井田变古，后世则引水为渠以资沃灌。按《史记》秦凿泾为渠，又闗西有郑国、白公、六辅之渠，外有龙首渠，河内有史起十二渠，今懐孟有广济渠，俱各漑田千百余顷，利泽一方，永无旱暵。
阴沟图说
阴沟行水，暗渠也。凡水陆之地，如遇高阜形势，或隔田园聚落，不能相通，当于穿岸之旁，或溪流之曲，穿地成穴，以砖石为圏，引水而至。若别无隔碍，则当踏视地形，用策索度其高下及经由处所，画为界路，先引濬犁耕过后，复浚掘乃作甃穴，上覆元土，亦是一法。如灌漑之余，常流不絶，又可蓄为鱼塘莲荡，其利亦博。或贯穿城邑巷陌，及注之园囿池沼，悉周于用。虽远近大小深浅曲直不同，然皆洑流内达，膏泽旁通，水利之中，最为永便。
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井图说
井地穴出水也。《说文》曰：清也。故《易》曰：井洌寒泉，食。甃之以石，则洁而不泥；汲之以器，则养而不穷。井之功大矣。按《周书》云：黄帝穿井。又《世本》云：伯益作井。尧民凿井而饮。汤旱，伊尹教民田头凿井以溉田，今之桔橰是也。此皆人力之井也。若夫岩穴泉窦，流而不穷，汲而不竭，此天然之井也。皆可灌溉田亩，水利之中所不可阙者。
译辘轳图说
辘轳缠绕绳索，是一种机械。《唐韵》说：是圆转的木头。《集韵》说：“是用于汲水的圆转木头。”在井上设立支架，安置轴心并贯穿长长的毂木，其顶端嵌入弯曲的木头，人便用手摇动缠绕在毂木上的绳索，提起汲水器具。或者使用双股绳索顺逆交替转动，所悬挂的器具，空的下沉，满的上浮，相互上下交替，连续不断，见效非常迅速。凡是在井上汲水，如果取其俯仰动作，就用桔槔；如果取其圆转动作，就用辘轳，都是提水的机械。然而桔槔绳索短而汲水浅，只有辘轳深浅都适合【徐光启说：这很笨拙，不如吸水法巧妙。吸水法有两种：一种用人力，工费少而省力；一种不用人力，制作花费少，使用却非常有利】
瓦窦图说
瓦窦，是排水的器具。又名函管。用瓦筒两端带有齿状接口相互连接，放置在池塘堤堰之中，适时排放田水。必须预先在池塘前堤堰内堆砌石槛，以保护瓦筒口。否则水流汇聚到那里，不仅难以堵塞，而且会冲刷渗漏，不能长久稳固。一定要设立这个石槛，瓦窦才能建成。
石笼图说
石笼又叫做卧牛判竹，有的用藤萝，有的用木条编成圈眼，大笼长度可达两三丈，高度约四五尺，用木桩支撑固定，就放置在田头，里面装满石块，用来抵御暴水，或者相互连接，延伸远达百步。如果水势稍高，就垒成重层石笼，也可以遏止。如果遇到河岸弯曲的地方，尤其适合曲折布置，以抵御奔涌的浪涛，并形成回流，不至于冲坏堤岸。农家在溪边护田，多用这种方法，比起堆砌堤坝，节省很多工力。
浚渠图说
浚渠，凡是河流沼泽的水，必须开渠引用才能流入田地。考察古代有沟洫畎浍来治理农田。《水书》说：“疏通畎浍直到河流就是这样。”疏凿已经久远，井田制改变古法，后世则引水为渠来资助灌溉。据《史记》记载，秦国开凿泾水为渠，关西又有郑国渠、白公渠、六辅渠，外面有龙首渠，河内有史起十二渠，现在怀孟有广济渠，都各自灌溉田地千百余顷，造福一方，永远没有旱灾。
阴沟图说
阴沟，是行水的暗渠。凡是水陆之地，如果遇到高地形势，或者隔着田园聚落，不能相通，应当在穿岸的旁边，或者溪流的弯曲处，挖地成穴，用砖石做成圈，引水而至。如果没有其他阻隔，就应当勘察地形，用绳索测量高低及经过的地方，画出界限道路，先引导疏通犁耕过后，再挖掘做成砌砖的洞穴，上面覆盖原土，也是一种方法。如果灌溉之余，水流不断，又可以蓄积为鱼塘莲荡，其利益也很广博。或者贯穿城邑街巷，以及注入园林池沼，全都周遍适用。虽然远近大小深浅曲直不同，然而都是潜流内部通达，滋润旁通，水利之中，最为长久便利。
井图说
井，是地穴出水的地方。《说文》说：清澈。所以《易经》说：井水清澈寒泉，可以食用。用石头砌井，则洁净而不泥泞；用器具汲水，则滋养而不穷尽。井的功效很大。据《周书》说：黄帝挖井。又《世本》说：伯益造井。尧的百姓凿井而饮。商汤时大旱，伊尹教百姓在田头凿井来灌溉田地，现在的桔槔就是这样。这些都是人力挖掘的井。至于岩穴泉眼，水流不穷，汲
缶图说
缶》汲水器。《左传》：宋灾，乐喜为政，具绠缶。杜注：“缶，汲器。”《尔雅》：“防，云比卦初爻有孚盈缶。”注云：“辰在爻木上，值东井，井之水，人所汲，用缶。”《杨恽传》曰：“田家作苦，嵗时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。酒后耳热，仰天撃缶而呼乌乌。”应劭曰：“缶，瓦器也。今汲器用瓦缶之遗制也。”
绠图说
绠，郭璞云：“汲水索也。”《易》卦云：“汔至，亦未繘井。”《方言》：“繘，自闗而东，周、洛、韩、魏间谓之络；闗西谓之繘。”绠或作“航”，俗谓井索下系以钩。今汲用之家，必有辘轳为绠设也。
水篣图说
水篣集》韵云：竹箕也，又笼也。夫山田利于水源，在上间有流泉飞下，多经嶝级，不无混浊泥沙，淤澭畦埂。农人乃编竹为笼，或木条为卷芭，承水透溜乃不壊田。
钦定授时通考卷三十七
<子部,农家类,钦定授时通考》>
钦定四库全书
钦定授时通考卷三十八
功作
泰西水法
用江河之水为器一种
龙尾车记
龙尾车者，河濵挈水之器也。治田之法，旱则挈江河之水入焉，潦则挈田间之水出焉。治水之法，浅涸则挈水而入方舟焉，防濬则挈水而出畚锸焉。不有水之器，不得水之用。三代而上，仅有桔橰。东汉以来，盛资龙骨。龙骨之制，日灌水田二十亩，以四三人之力，旱嵗倍焉，髙地倍焉。驾马牛则功倍，费亦倍焉。溪涧长流而用水，大泽平旷而用风，此不劳人力自转矣。枝节一蓌，全车悉败焉。然而南土水田，支分栉比，国计民生于焉是頼。即兹器所在，不为无功已。独其人终嵗勤动，尚忧衣食。至北土旱灾，赤地千里，欲拯斯患，宜有进焉。今作龙尾车，物省而不烦，用力少而得水多。其大者一器所出，若决渠焉，累接而上，可使在山，是不忧髙田。筑为堤塍而出之，计日可尽，是不忧潦嵗。与下田去大川数里、数十里凿渠引之，无论水稻，若诸水生之种，可以必济。即黍稷菽麦、木棉、蔬菜之属，悉可灌溉，是不忧旱。濬治之功，出水当五分之一，今省十九焉，是不忧防。凿龙蟠之斗，旱熯之年，上源枯竭，穿渠旁引，多用此器，下流之水可令复上，是不忧漕也。盖水车之属，其费力也，以重水车之重也，以障水，以帆风，以运旋。本身龙尾者，入水不障水，出水不帆风，其本身无铢两之重，且交纒相发，可以力转。二轮递互连机，可以一力转数轮，故用一人之力，常得数人之功。又向所言风与水能败龙骨之车也，在鹤膝斗板，龙尾者无鹤膝，无斗板，器居水中环转而已，湍水疾风弥增其利，故用风水之力而常得人之功。
译取不竭，这是天然的井。都可以灌溉田亩，是水利中不可缺少的。
缶图说
缶，是汲水器具。《左传》：宋国发生火灾，乐喜执政，准备了绳索和缶。杜预注：“缶，是汲水器具。”《尔雅》：“防，云比卦初爻有孚盈缶。”注说：“辰在爻木上，正值东井，井水，人所汲取，用缶。”《杨恽传》说：“农家劳作辛苦，岁时伏腊，烹羊烤羔，斗酒自我慰劳。酒后耳热，仰天击缶而呼乌乌。”应劭说：“缶，是瓦器。现在汲水器具用瓦缶是遗留的制度。”
绠图说
绠，郭璞说：“是汲水的绳索。”《易经》卦辞说：“快要到了，也没有从井中汲出。”《方言》：“繘，从关东，周、洛、韩、魏之间叫做络；关西叫做繘。”绠有时写作“航”，俗称为井索下系着钩。现在汲水的人家，必定有辘轳为绠设置。
水篣图说
水篣，《集韵》说：是竹箕，又是笼子。山田利于水源，在上间有流泉飞下，多经过台阶，难免混浊泥沙，淤塞田埂。农人于是编竹为笼，或者用木条做成卷芭，承接水流透过溜走，就不毁坏田地。
钦定授时通考卷三十七
钦定四库全书
钦定授时通考卷三十八
功作
泰西水法
用江河之水为器一种
龙尾车记
龙尾车，是河边提水的器具。治理农田的方法，干旱时提江河之水进入田地，涝灾时提田间之水排出。治水的方法，水浅干枯时提水进入船只，防洪疏浚时提水排出畚箕铁锹。没有提水的器具，就不能发挥水的作用。夏商周三代以前，仅有桔槔。东汉以来，大量使用龙骨水车。龙骨水车的制度，每天灌溉水田二十亩，用三四人的力气，旱年加倍，高地加倍。驾马牛则功效加倍，费用也加倍。溪涧长流而用水，大泽平旷而用风，这就不劳人力自转了。枝节一旦损坏，全车都败坏。然而南方水田，支分栉比，国家生计民生依赖于此。即使这种器具所在之处，也不能说没有功劳。只是人们终年勤劳，还担忧衣食。至于北方旱灾，赤地千里，想要拯救这种祸患，应该有进步。现在制作龙尾车，器物节省而不繁琐，用力少而得水多。大的器具所出的水，像决开渠道一样，连续向上，可以使水到达山上，这样就不担忧高地田地。修筑堤坝排出水，计算日子可以排尽，这样就不担忧涝年。与下田距离大河几里、几十里凿渠引水相比，无论水稻，还是各种水生作物，都可以必定成功。即使是黍稷菽麦、木棉、蔬菜之类，都可以灌溉，这样就不担忧旱灾。疏浚治理的功效，出水应当占五分之一，现在节省十九分之一，这样就不担忧防洪。凿龙蟠的斗，干旱年份，上源枯竭，穿渠旁引，多用这种器具，下流的水可以令其复上，这样就不担忧漕运。大概水车这类，费力是因为水车的重量，因为阻挡水，因为帆风，因为运转。本身龙尾车，入水不阻挡水，出水不帆风，其本身没有一两之重，而且交缠相发，可以力转。两轮递互连机，可以一力转数轮，所以用一人的力气，常得数人的功效。又前面所说风与水能败坏龙骨车，在鹤膝斗板，龙尾车没有鹤膝，没有斗板，器具在水中环转而已，湍水疾风更加增加其利，所以用风水之力而常得人的功效。如果