钦定授时通考卷七十二
宋苏辙诗序：眉之二月望日，鬻蚕器于市，因作乐从观，谓之蚕市。
方舆胜覧：成都，古蚕丛之国，其民重蚕，事故一嵗之中，二月望日，鬻花木蚕器，号蚕市，在大慈寺前。
顺庆府志：蜀有乐山，在渠县北。每嵗人日，邑人将鼔笛、酒食登此娱乐，以祈蚕事。
蚕经：蚕有六徳，衣被天下生灵，仁也。食其食，死其死，以答主恩，义也。身不辞汤火之厄，忠也。必三眠三起而熟，信也。象物以成茧，色必黄素，智也。茧而蛹，蛹而蛾，蛾而卵，卵而蚕，蚕而复茧，神也。
齐民要术·五行书》曰：欲知蚕善恶，常以三月三日，天隂如无日，不见雨，蚕大善。
田家五行：清明，午前晴，早蚕热；午后晴，晩蚕熟。
西吴枝乘《吴兴》以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄征收，及里闬徃来、庆吊皆罢不行，谓之蚕禁。
农桑通诀》茧馆，皇后亲蚕之所，古公桑蚕室也。斋戒享先蚕，以劝蚕事。后躬桑，始捋一条，执筐受桑，捋三条。女尚书跪曰：“可止。”执筐者以桑授蚕，毋以桑适金室。前汉文帝纪，诏皇后亲桑，以奉祀服。景帝诏后亲桑，为天下先。元帝王皇后为太后，幸茧馆，率皇后及列夫人桑。明帝时，皇后诸侯夫人蚕。魏文帝黄初中，皇后蚕于北郊，遵周典也。晋武帝太康中，立蚕宫，皇后躬桑，依汉魏故事。宋孝武立蚕观，后亲桑，循晋礼也。北齐置蚕宫，皇后躬桑于所。后周制，皇后至蚕所桑。隋制，皇后亲桑于位。唐太宗贞观元年，皇后亲蚕。显庆元年，皇后武氏。先天二年，皇后王氏。乾元二年，皇后张氏，并见亲蚕礼。▯宗开元中，命宫中食蚕，亲自临视。宋开寳《通礼》《郊祀録》，并有后亲蚕祝词。此歴代后妃亲蚕之事，采之史编，昭然可见。兹特冠于篇首。
蚕论：木各有所宜，土惟桑无不宜。桑无不宜，故蚕无不可事。《豳风》之诗曰：「女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。」则豳可蚕。《将仲子》之诗曰：「无折我树桑。」则郑可蚕。《车▯之诗曰：「阪有桑，隰有杨。」则秦可蚕。《氓》之诗曰：「桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。」《桑中》之诗曰：「期我乎桑中。」则卫可蚕。《皇矣》之诗曰：「攘之剔之，其檿其柘。」《桑柔》之诗曰：「菀彼桑柔，其下侯旬。」则周可蚕。《禹贡》：「兖州桑，土既蚕，厥篚织文。」则鲁可蚕。青州「厥篚檿丝」，《管子》亦曰：「五粟之土，其檿其桑。」则齐可蚕。荆州「厥篚▯纁」，则楚可蚕。孟子告梁惠王曰：「五亩之宅，树之以桑。」十亩之诗曰：「十亩之间，桑者闲闲。」则梁可蚕。蚕丛都蜀，衣青衣，教民蚕桑，则蜀可蚕。犹农夫之于五谷，非龙堆、狐塞极寒之区，犹可耕且获也。
制居
礼记·祭义》：天子、诸侯必有公桑、蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。
疏公桑蚕室者，设官家之桑于其处，筑养蚕之室。
又卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。
杂五行书》二月上壬，取土泥屋四角，宜蚕，吉。
齐民要术》屋欲四面开窗，纸糊厚为篱，屋内四角着火，又三月清明节，令蚕妾治蚕室，涂隙穴。
又蚕之性，喜静而恶喧，故宜静室；喜暖而恶湿，故宜版室。室静，可以避人声之喧閙；室密，可以避南风之袭吹；室版，可以避地气之蒸鬰。
蚕书居蚕欲温居茧欲凉
务本新书》蚕屋忌近臭秽，夜间无令灯火光忽射蚕屋窗孔，不得将烟火纸燃于蚕房内，吹灭。蚕初生忌屋内扫尘，忌蚕房内哭泣呌唤，忌秽语淫辞，忌不洁净人入蚕屋。
又，凡养秋蚕，初生时，去三伏犹近，暑气仍存，蚕室多生湿润，须四通八达，风气徃来。
士农必用治火，仓屋当中掘一阬，濶挟深浅量屋大小【谓如一二间四椽屋，四方一面可濶四尺，随屋大小加减】阬周围塼坯接垒，髙二尺，长粘泥，泥了通计深四尺，细碎干牛粪。阬底上铺摊一层，厚三四指，腊月所收捶碎者，带根节粗干柴于粪上铺一层【五寸以上径者，凡桑榆槐等坚硬者皆可】柴上又铺粪一层，于柴空隙处筑得极实，慎不可虚，虚则火焰起伤屋，又熟火不能长乆。粪柴相间摏阬满，上复用粪厚盖，约蚕生前七八日，粪土上煨熟火，黑黄烟五七日，于蚕蛾生前日少开门出尽烟，即闭其柴粪陷下已成熟火【蚕小喜暖怕烟，不可用生火，又生火或骤而或歇，不能均匀，此火既熟絶无烟气，一两月不减不动，便如无火，用柴枝剔拨使烟气薰腾也。上必垒髙二尺者，欲使火气上腾至室中散布均匀，又防夤夜人行误陷入也】其屋干透，其壁皆暖，诸虫薰尽，牛粪薰屋大宜蚕也【蚕喜牛粪，牛喜蚕沙】糊窗时，窗上故纸却用净白纸替换【莫卷草荐旋拉故纸糊新纸，不使热气外出】每一窗上嵌四大卷窗【宜密】
译宋人苏辙的诗序中说：眉州在二月的望日，市场上出售养蚕的器具，于是人们奏乐跟随观看，称之为蚕市。
《方舆胜览》记载：成都是古代蚕丛国的所在地，那里的百姓重视养蚕，因此一年之中，在二月望日，出售花木和养蚕器具，号称蚕市，地点在大慈寺前。
《顺庆府志》记载：蜀地有乐山，位于渠县以北。每年的人日，当地百姓带着鼓笛、酒食登上此山娱乐，以祈求蚕事顺利。
《蚕经》记载：蚕有六种德行，用丝织品覆盖天下生灵，这是仁；吃主人给的桑叶，为主人而死，以报答主人的恩情，这是义；身体不逃避沸水烈火的灾难，这是忠；必定经过三次休眠三次起身才成熟，这是信；模仿万物结成茧，颜色必定是黄或素白，这是智；从茧变成蛹，从蛹变成蛾，从蛾变成卵，从卵变成蚕，从蚕又变成茧，这是神。
《齐民要术·五行书》说：想要知道蚕的好坏，常在三月三日，如果天色阴沉却没有太阳，也没有下雨，那么蚕就非常好。
《田家五行》记载：清明节，上午晴朗，早蚕受热；下午晴朗，晚蚕成熟。
《西吴枝乘》记载：《吴兴》以四月为蚕月，家家户户关门闭户，官府勾摄征收，以及邻里往来、庆贺吊唁都停止不进行，称之为蚕禁。
《农桑通诀》记载：茧馆，是皇后亲自养蚕的地方，也就是古代的公桑蚕室。斋戒祭祀先蚕，以鼓励蚕事。皇后亲自采桑，开始时捋取一条，拿着筐子接受桑叶，捋取三条。女尚书跪着说：“可以停止了。”拿着筐子的人把桑叶交给蚕，不要把桑叶直接送到金室。前汉文帝纪，下诏皇后亲自采桑，以供奉祭祀服饰。景帝下诏皇后亲自采桑，为天下做出表率。元帝王皇后成为太后，驾临茧馆，率领皇后及列夫人采桑。明帝时，皇后和诸侯夫人养蚕。魏文帝黄初年间，皇后在北郊养蚕，遵循周代的典制。晋武帝太康年间，建立蚕宫，皇后亲自采桑，依照汉魏的旧例。宋孝武帝建立蚕观，皇后亲自采桑，遵循晋代的礼仪。北齐设置蚕宫，皇后在所在之处亲自采桑。后周的制度，皇后来蚕所采桑。隋代的制度，皇后在位处亲自采桑。唐太宗贞观元年，皇后亲自养蚕。显庆元年，皇后武氏。先天二年，皇后王氏。乾元二年，皇后张氏，都见于亲蚕礼。玄宗开元年间，命令宫中饲养蚕，亲自临视。宋开宝《通礼》《郊祀录》，都有皇后亲蚕的祝词。这些历代后妃亲蚕的事迹，从史书中采集，清晰可见。这里特别列在篇首。
《蚕论》记载：树木各有适宜的地方，唯独桑树没有不适宜的地方。桑树没有不适宜的地方，所以养蚕没有不可行的地方。《豳风》的诗说：“女子拿着深筐，沿着小路，去采柔嫩的桑叶。”那么豳地可以养蚕。《将仲子》的诗说：“不要折断我的桑树。”那么郑地可以养蚕。《车舝》的诗说：“山坡上有桑树，低湿处有杨树。”那么秦地可以养蚕。《氓》的诗说：“桑树没有落叶时，它的叶子润泽；桑树落叶时，它的叶子枯黄陨落。”《桑中》的诗说：“约定我在桑林中。”那么卫地可以养蚕。《皇矣》的诗说：“砍伐剔除，那些山桑和柘树。”《桑柔》的诗说：“那茂盛的桑树，下面很平坦。”那么周地可以养蚕。《禹贡》说：“兖州产桑，土地已经养蚕，筐子里装着织成的花纹布。”那么鲁地可以养蚕。青州“筐子里装着山桑丝”，《管子》也说：“五种谷物的土地，有山桑和桑树。”那么齐地可以养蚕。荆州“筐子里装着黑红色丝”，那么楚地可以养蚕。孟子告诉梁惠王说：“五亩的宅地，种上桑树。”十亩的诗说：“十亩之间，采桑的人悠闲。”那么梁地可以养蚕。蚕丛建都于蜀，穿着青衣，教百姓养蚕种桑，那么蜀地可以养蚕。就像农夫对于五谷，除非是龙堆、狐塞那些极寒的地区，还是可以耕种收获的。
**制居**
《礼记·祭义》：天子、诸侯必须有公桑、蚕室，靠近河流建造，筑墙高三尺，用荆棘做墙并对外封闭。
疏解说公桑蚕室：在那里设置官家的桑树，建造养蚕的屋子。
又占卜三位宫中夫人、世妇中吉利的人，让他们进入蚕室养蚕。
《杂五行书》记载：二月上旬的壬日，取泥土涂抹房屋四角，适宜养蚕，吉利。
《齐民要术》记载：屋子想要四面开窗，用厚纸糊成篱笆，屋内四角生火，又在三月清明节，让蚕妾整治蚕室，涂抹缝隙洞穴。
又说：蚕的习性，喜欢安静而厌恶喧闹，所以适宜安静的屋子；喜欢温暖而厌恶潮湿，所以适宜木板屋子。屋子安静，可以避开人声的喧闹；屋子密闭，可以避开南风的侵袭；屋子用木板，可以避开地气的蒸郁。
**蚕书居蚕欲温居茧欲凉**
《务本新书》记载：蚕屋忌讳靠近臭秽，夜间不要让灯火的光突然射入蚕屋窗孔，不得在蚕房内点燃烟火纸并吹灭。蚕刚出生忌讳屋内扫尘，忌讳在蚕房内哭泣叫唤，忌讳秽语淫辞，忌讳不洁净的人进入蚕屋。
又说：凡是养秋蚕，刚出生时，距离三伏天还近，暑气仍然存在，蚕室多产生湿润，必须四通八达，风气往来。
《士农必用》记载：整治火，在仓屋中间挖一个坑，宽窄深浅根据屋子大小衡量【比如一二间四椽屋，四方一面可以宽四尺，随屋子大小加减】坑周围用砖坯接垒，高二尺，长粘泥，泥好后总共深四尺，细碎干牛粪。坑底上铺摊一层，厚三四指，腊月所收捶碎的，带根节粗干柴在粪上铺一层【五寸以上直径的，凡是桑榆槐等坚硬的都可以】柴上又铺粪一层，在柴的空隙处筑得极实，谨慎不可虚空，虚空则火焰升起损伤屋子，又熟火不能长久。粪柴相间填满坑，上面再用粪厚盖，大约蚕出生前七八日，在粪土上煨熟火，黑黄烟五七日，在蚕蛾出生前一日少开门排尽烟，就关闭其柴粪陷下已成熟的火【蚕小喜欢温暖害怕烟，不可用生火，又生火有时骤起有时停止，不能均匀，此火既熟绝无烟气，一两月不减不动，便如无火，用柴枝剔拨使烟气薰腾。上面必须垒高二尺，是想让火气上腾至室中散布均匀，又防止深夜人行误陷入】屋子干透，墙壁都暖，各种虫子薰尽，牛粪薰屋非常适宜养蚕【蚕喜欢牛粪，牛喜欢蚕沙】糊窗时，窗上的旧纸却用净白纸替换【不要卷草荐旋拉旧纸糊新纸，不让热气外出】每一窗上嵌四大卷窗【宜密】
农桑通诀》民间蚕室必选置蚕宅，负隂抱阳，地位平爽。正室为上，南西为次，东又次之。若室旧，则当净扫尘埃，预期泥补。若逼近临时，墙壁湿润，非所利也。夫缔搆之制，或草或瓦，须内外泥饰，材木以防火患，复要间架寛厰，可容槌箔，窗户虚明，易辨眠起，仍上于行撁各置照窗，每临早暮，以助髙明。下就附地列置风窦，令可啓闭，以除湿鬰。考之诸蚕书云：「蚕时先辟东间，养蚁停眠前后，撒去西窗，宜遮西晒，尤忌西南风起，大伤蚕气。可外置墙壁四五步，以御所有蚕神。」室蚕神像，宜于髙空处安置。凡一切忌恶之事，邪秽之气，辟除蠲洁，夙夜斋敬，不致防慢。如能依上法，自然宜蚕，不必泥于隂阳家拘忌，巫觋等诱惑，至使囘换门户，谄祷神只，虚费财用，实无所益。故表而出之，以为业蚕者之戒。
又养蚕蚁时，先辟东间一间，四角挫垒，空龛状如三星，以均火▯。谓屋小则易收火气也。
农政全书》士农必用曰：蚕成螘时，宜极暖。是时天气尚寒，大眠后宜凉。是时天气已暄。又风雨隂晴之不则，朝暮昼夜之不同。一或失宜，蚕病即生。惟蚕屋得法则，可以应蚕屋之制。周置卷窗，中伏熟火。谓如蚕欲暖而天气寒，闭苫窗，拨火则外寒不入，和气内生。若遇大寒，屡拨熟火不能胜其寒，则外烧粪墼，絶烟置屋中四隅，和气自然薰蒸，寒退则去余火。蚕欲凉而天气暄，闭火而卷苫窗，则火气内息而凉气外入。若遇大热，尽卷苫窗不能解其热，则去其窗纸上，卷照窗下开风眼，窗外槌下洒泼新水，凉气自然透达，热退则糊补其窗，闭塞风眼，使其蚕自初及终，不知有寒热之苦，病少茧成一室之功也。然寒不可骤加暖，热当渐渐益火，寒而骤热则生黄輭等疾。热不可骤加风凉，当渐渐开窗，热而骤风凉则变僵。此又不可不知也。
<子部,农家类,钦定授时通考,卷七十二>
火仓图説
火仓凡蚕生室内，四壁挫垒，室龛状如三星，务要玲珑顿藏熟火，以通暖气，四向匀停。蚕家或用旋烧柴薪，烟气薰笼，蚕蕴热毒，多成黑蔫。今制为擡炉，先自外烧过薪粪，舁入室内，各笼约量顿火，随寒热添减。若寒热不均，后必眠起不齐。
擡炉图説
擡炉之制，一如矮牀，内嵌烧炉，两旁出柄，二人舁之，以送熟火。
浴种
尔雅·释虫》：蟓，桑茧。雔，由樗茧。棘茧，栾茧。蚢，萧茧。
疏：此皆蚕类作茧者，因所食叶而异名也。食桑叶作茧者，名蟓，即今蚕也；食樗叶、棘叶、栾叶者，名雔；由食萧叶作茧者，名蚢也。
尚书大传》大昕之朝，夫人浴种于川。
注大昕季春朔日之朝也
吴录南阳郡一嵗蚕八绩
广志蚕有原蚕有冬蚕有野蚕
永嘉郡记》：永嘉有八辈蚕，一曰蚢珍蚕，三月绩；二曰柘蚕，四月初绩；三曰蚢蚕，四月绩；四曰爱珍蚕，五月绩；五曰爱蚕，六月末绩；六曰寒珍蚕，七月绩；七曰四出蚕，九月初绩；八曰寒蚕，十月绩。
又凡蚕再熟者，前辈皆谓之珍。养蚕者少，养之；爱蚕者，故蚢蚕种也。蚢珍，三月既绩，出蛾，取卵。七八月便剖卵，蚕生多养之，是为蚢蚕。欲作爱者，取蚢珍之卯，藏内罋中，随器大小，亦可拾纸盖覆器口，安硎泉冷水中，使冷气折其出势，得三七日，然后剖生养之，谓为爱珍，亦呼爱子。绩成茧，出蛾卵，卵七日，又剖成蚕，多养之，此则爱蚕也。藏卵时勿令人见，应用二七赤豆，安器底，腊月桑柴二七枝，以麻卵纸，当令水髙下与种相齐。若外水髙，则卵死不复出；若外水下，卵则冷气少，不能折其出势。不能折其出势，则不得三七日。不得三七日，虽出不成也。不成者，谓徒绩成茧，出蛾，生卵七日，不复剖生，至明年方生耳。欲得隂树下，亦有泥器，三七日，亦有成者。杂五行书，今世有三卧一生蚕，四卧再生蚕，白头蚕，颉石蚕，楚蚕，黑蚕，有一生再生之异。灰儿蚕，秋母蚕，秋中蚕，老秋儿蚕，秋末老蠏儿蚕，锦儿蚕，同茧蚕，或二蚕、三蚕共为一茧。凡三卧、四卧皆有丝绵之别。
译《农桑通诀》说：民间的蚕室必须选择建造蚕房，要背阴向阳，地势平坦清爽。正室为上选，南房和西房次之，东房又次之。如果房间旧了，就应当打扫干净尘埃，提前用泥修补。如果临近养蚕时，墙壁湿润，对养蚕不利。至于房屋的结构，无论是草顶还是瓦顶，内外都要用泥涂抹装饰，木材要经过处理以防火灾，还要空间宽敞，能容纳槌箔，窗户明亮通透，容易辨别蚕的眠起，仍然要在上方和行槎处各设置照窗，每当早晚时分，用来辅助室内明亮。下方靠近地面处排列设置通风孔，使其可以开合，以去除潮湿郁结之气。考察各种蚕书说：“养蚕时先开辟东边的房间，在蚕蚁孵化和大眠前后，撤去西边的窗户，适宜遮挡西晒，尤其忌讳西南风刮起，会严重伤害蚕的气血。可以在外面设置四五步远的墙壁，以抵御所有的邪气。”蚕室的神像，适宜安置在高处。凡是所有忌讳厌恶的事情，邪秽之气，都要清除洁净，早晚斋戒恭敬，不至于防备松懈怠慢。如果能依照上述方法，自然适宜养蚕，不必拘泥于阴阳家的禁忌，以及巫师等的诱惑，以至于导致更换门户，谄媚祈祷神灵，白白耗费钱财，实际上没有益处。所以列举出来，作为从事养蚕者的警戒。
又在养蚕蚁时，先开辟东边的一间房，四角堆砌垒起，空龛形状像三星，以均匀火候。说的是房间小就容易聚集火气。
《农政全书》士农必用篇说：蚕刚孵化成蚁时，应当极其温暖。这时天气还寒冷，大眠之后应当凉爽。这时天气已经温暖。再加上风雨阴晴没有规律，早晚昼夜各不相同。一旦失当，蚕病就会产生。只有蚕屋合乎法度，才能应对蚕屋的制度。四周设置卷窗，中间伏藏熟火。说的是如果蚕想要温暖而天气寒冷，关闭苫窗，拨弄火种，那么外面的寒气进不来，和暖之气在内部产生。如果遇到大寒，屡次拨弄熟火也不能克服寒冷，就在外面烧粪块，断绝烟气后放入房间的四角，和暖之气自然熏蒸，寒冷消退后就除去余火。蚕想要凉爽而天气炎热，关闭火源并卷起苫窗，那么火气在内部平息，凉气从外部进入。如果遇到大热，完全卷起苫窗也不能解除炎热，就取下窗纸，卷起照窗，打开下方的通风眼，在窗外槌箔下洒泼新水，凉气自然透达，炎热消退后就糊补窗户，闭塞通风眼，使得蚕从开始到结束，不知道有寒热的痛苦，疾病少而茧成，这是一间蚕屋的功效。然而寒冷时不能突然加暖，炎热时应当逐渐增加火力，寒冷时突然变热就会产生黄软等疾病。炎热时不能突然加风凉，应当逐渐开窗，炎热时突然加风凉就会变成僵蚕。这又是不可不知的。
火仓图说：火仓凡是蚕生室内，四壁堆砌垒起，室龛形状像三星，务必要玲珑通透，顿藏熟火，以通达暖气，四个方向均匀停当。蚕家有的用旋转燃烧柴薪，烟气熏笼，蚕蕴积热毒，多变成黑蔫。现在制作抬炉，先从外面烧过薪粪，抬入室内，各笼大约量顿火，随着寒热增减。如果寒热不均匀，后来必然眠起不齐。
抬炉图说：抬炉的制度，就像矮床，内部嵌入烧炉，两旁伸出把手，两人抬着它，用来运送熟火。
浴种：《尔雅·释虫》：蟓，桑茧。雔，由樗茧。棘茧，栾茧。蚢，萧茧。
疏：这些都是蚕类作茧的，因为所吃的叶子不同而得名。吃桑叶作茧的，名叫蟓，就是现在的蚕；吃樗叶、棘叶、栾叶的，名叫雔；由吃萧叶作茧的，名叫蚢。
《尚书大传》：大昕之朝，夫人浴种于川。
注：大昕是季春朔日的早晨。
《吴录》：南阳郡一年蚕八绩。
《广志》：蚕有原蚕、有冬蚕、有野蚕。
《永嘉郡记》：永嘉有八辈蚕，一曰蚢珍蚕，三月绩；二曰柘蚕，四月初绩；三曰蚢蚕，四月绩；四曰爱珍蚕，五月绩；五曰爱蚕，六月末绩；六曰寒珍蚕，七月绩；七曰四出蚕，九月初绩；八曰寒蚕，十月绩。
又说凡是蚕再熟的，前辈都称之为珍。养蚕的人少，养之；爱蚕的人，是故蚢蚕种。蚢珍，三月已经绩，出蛾，取卵。七八月便剖卵，蚕生多养之，这就是蚢蚕。想要作爱蚕的，取蚢珍的卵，藏在瓮中，随器物大小，也可以拾纸盖覆器口，安放在硎泉冷水中，使冷气折减其出势，得到三七日，然后剖生养之，称为爱珍，也叫爱子。绩成茧，出蛾卵，卵七日，又剖成蚕，多养之，这就是爱蚕。藏卵时不要让人看见，应用二七赤豆，放在器物底部，腊月桑柴二七枝，用麻卵纸，应当让水的高低与种子相齐。如果外面的水高，卵就死不再出；如果外面的水低，卵则冷气少，不能折减其出势。不能折减其出势，就不能得到三七日。得不到三七日，虽然出来也不成。不成者，是说徒然绩成茧，出蛾，生卵七日，不再剖生，到明年才生。想要得到阴树下，也有泥器，三七日，也有成的。《杂五行书》，现在有三卧一生蚕，四卧再生蚕，白头蚕，颉石蚕，楚蚕，黑蚕，有一生再生之异。灰儿蚕，秋母蚕，秋中蚕，老秋儿蚕，秋末老蠏儿蚕，锦儿蚕，同茧蚕，或者二蚕、三蚕共为一茧。凡是三卧、四卧都有丝绵的区别。