钦定授时通考卷四十二
一耕田之后，春间须是拣选肥好田段，多用粪壤拌和种子，种出秧苖。其造粪壤，亦须秋冬无事之时，预先刬取土面草根，防曝烧灰，施用大粪拌和入种子在内，然后撒种。
一秧苖既长，便须及时趁早栽插，莫令迟缓过却时节。一禾苖既长，秆草亦生，须是放干田水，仔细辨认，逐一防出，踏在泥里以培禾根。其塍畔斜生茅草之属，亦须节次芟削，取令浄尽，免得分耗土力，侵害田苖，将来谷实必须繁盛坚好。
一山原陆地可种粟麦麻豆去处，亦须趁时竭力耕种，务尽地力，庶几青黄未交之际，有以接续饮食，不致饥饿。
一陂塘之利，农事之本，尤当协力兴修。如有怠惰不趁时工作之人，仰众列状申县，乞行惩戒。如有工作浩瀚去处，私下难以纠集，即仰经县自陈，官为修筑。如县司不为措置，即仰经军投陈，切待别作行遣。
一、桑麻之利，衣服所资，切须多种桑、麻、柘、苎。妇女勤力养蚕织纺，造成布帛。其桑木每遇秋冬，即将旁生拳曲小枝尽行斩削，务令大枝气脉全盛，自然生叶厚大，餧蚕有力。
一、大凡农桑之务，不过前项数条，然乡土风俗，亦自有不同去处，尚恐体访有所未尽，更宜广询博访，谨守力行，只可过于勤劳，不可失之怠惰。传曰：「民生在勤，勤则不匮。」经曰：「惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其防有黍稷。」此皆圣贤埀训明白，凡厥庶民，切宜遵守。
右今印榜劝谕民间，各请体悉前件事理，父兄教诲，子弟子弟遵承教诲，务敦本业，耕耘收敛，以养父母。母或惰逰赌博，吃酒妨废农桑，庻几衣食给足，礼义兴行，感召和平，共跻仁夀
又窃惟民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也。若夫农之为务，用力勤趋事速者所得多，不用力不及时者所得少，此亦自然之理也。本军田地硗埆，土肉厚处不及三五寸，设使人户及时用力以治农事，犹恐所收不及他处，而土风习俗大率懒惰，耕犂种莳既不及时，耕耨培粪又不尽力，陂塘灌溉之利废而不修，桑柘麻苎之功忽而不务，此所以营生足食之计大抵疎畧，是以田畴愈见痩瘠，收拾转见稀少。加以官物重大，别无资助之术，一有水旱，必至流移，下失祖考传付之业，上亏国家经常之赋，使民至此，则长民之吏劝农之官，亦安得不任其责哉？当职久在田园，习知农事，到官日久，目覩斯弊，恨以符印有守，不得朝夕出入阡陌，与诸父兄率其子弟从事于耘耡耒耜之间，使其妇子含哺鼔腹，无复饥冻流移之患，庻几有以上副圣天子爱养元元夙夜焦劳恻怛之意。昨去冬尝印榜劝谕管内人户，其于农亩桑蚕之业，孝弟忠信之方，详备悉至，谅已闻知。然近以春初出按外郊，道旁之田犹有未破土者，是父兄子弟犹未体当职之意，而不能勤力以趋时也。念以教训未明，未忍遽行笞责，今以中春举行旧典，奉宣圣天子德意，仍以旧榜并星子知县王文林种桑等法再行印给。凡我父兄及汝子弟，其敬听之哉！试以其説随事推行于朝夕之间，必有功效。当职自今以徃，更当时出郊野廵行察视，有不如教罚亦必行。先此劝谕，各宜知悉。
又契勘生民之本，足食为先，是以国家务农重谷，使凡州县守倅皆以劝农为职。每嵗二月，载酒出郊，延见父老，喻以课督子弟，竭力耕田之意。盖欲吾民衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，以共趋于富庶仁夀之域，德至渥也。当职幸来此承摄，敢坠彛章？今有劝谕事件，开具如后。
一、今来春气已中，土膏脉起，正是耕农时节，不可迟缓。仰诸父老教训子弟，递相劝率，浸种下秧，深耕浅种。趋时早者所得亦早，用力多者所收亦多，无致因循，自取饥饿。
一陂塘水利，农事之本。今仰同用水人协力兴修，务令多蓄水泉，凖备将来灌溉。如事干众，即时闻官纠率人功，借贷钱本，日下修筑，不管误事。
一耘犁之功，全借牛力，切须照管，及时餧饲，不得輙行宰杀，致妨农务，如有违戾，凖敕科决脊杖二十，每头追赏五十贯文，锢身监纳，的无轻恕，今仰人戸递相告戒，毋致违犯
译一、耕田之后，春季必须拣选肥沃良田，多用粪土拌和种子，培育秧苗。那制备粪土，也须在秋冬农闲之时，预先铲取土面草根，晒干烧成灰，施入大粪拌和入种子内，然后撒种。
一、秧苗既长，便须及时趁早栽插，莫令迟缓错过时节。禾苗既长，杂草亦生，须是放干田水，仔细辨认，逐一拔除，踩在泥里以培禾根。田埂旁斜生的茅草之类，也须分次剪除，取令干净，以免分耗土力，侵害田苗，将来谷实必须繁盛坚好。
一、山原陆地可种粟麦麻豆之处，也须趁时竭力耕种，务尽地力，庶几青黄不接之际，有以接续饮食，不致饥饿。
一、陂塘之利，农事之本，尤当协力兴修。如有怠惰不趁时工作之人，仰众人列状申县，乞行惩戒。如有工作浩大之处，私下难以纠集，即仰经县自陈，由官府修筑。如县司不为措置，即仰经军投陈，切待另行处置。
一、桑麻之利，衣服所资，切须多种桑、麻、柘、苎。妇女勤力养蚕织纺，造成布帛。那桑树每遇秋冬，即将旁生拳曲小枝尽行斩削，务令大枝气脉全盛，自然生叶厚大，喂蚕有力。
一、大凡农桑之务，不过前项数条，然乡土风俗，亦自有不同之处，尚恐体访有所未尽，更宜广询博访，谨守力行，只可过于勤劳，不可失之怠惰。传曰：“民生在勤，勤则不匮。”经曰：“惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其防有黍稷。”此皆圣贤垂训明白，凡我庶民，切宜遵守。
右今印榜劝谕民间，各请体悉前件事理，父兄教诲，子弟子弟遵承教诲，务敦本业，耕耘收敛，以养父母。毋或惰游赌博，吃酒妨废农桑，庶几衣食给足，礼义兴行，感召和平，共跻仁寿。
又窃惟民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也。若夫农之为务，用力勤趋事速者所得多，不用力不及时者所得少，此亦自然之理也。本军田地硗薄，土肉厚处不及三五寸，设使人户及时用力以治农事，犹恐所收不及他处，而土风习俗大率懒惰，耕犁种莳既不及时，耕耨培粪又不尽力，陂塘灌溉之利废而不修，桑柘麻苎之功忽而不务，此所以营生足食之计大抵疏略，是以田畴愈见瘦瘠，收获转见稀少。加以官物重大，别无资助之术，一有水旱，必至流移，下失祖考传付之业，上亏国家经常之赋，使民至此，则长民之吏劝农之官，亦安得不任其责哉？当职久在田园，习知农事，到官日久，目睹斯弊，恨以符印有守，不得朝夕出入阡陌，与诸父兄率其子弟从事于耘耡耒耜之间，使其妇子含哺鼓腹，无复饥冻流移之患，庶几有以上副圣天子爱养元元夙夜焦劳恻怛之意。昨去冬尝印榜劝谕管内人户，其于农亩桑蚕之业，孝弟忠信之方，详备悉至，谅已闻知。然近以春初出按外郊，道旁之田犹有未破土者，是父兄子弟犹未体当职之意，而不能勤力以趋时也。念以教训未明，未忍遽行笞责，今以中春举行旧典，奉宣圣天子德意，仍以旧榜并星子知县王文林种桑等法再行印给。凡我父兄及汝子弟，其敬听之哉！试以其说随事推行于朝夕之间，必有功效。当职自今以往，更当时出郊野巡行察视，有不如教罚亦必行。先此劝谕，各宜知悉。
又契勘生民之本，足食为先，是以国家务农重谷，使凡州县守倅皆以劝农为职。每岁二月，载酒出郊，延见父老，喻以课督子弟，竭力耕田之意。盖欲吾民衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，以共趋于富庶仁寿之域，德至渥也。当职幸来此承摄，敢坠彝章？今有劝谕事件，开具如后。
一、今来春气已中，土膏脉起，正是耕农时节，不可迟缓。仰诸父老教训子弟，递相劝率，浸种下秧，深耕浅种。趋时早者所得亦早，用力多者所收亦多，无致因循，自取饥饿。
一、陂塘水利，农事之本。今仰同用水人协力兴修，务令多蓄水泉，准备将来灌溉。如事干众，即时闻官纠率人功，借贷钱本，日下修筑，不管误事。
一、耘犁之功，全借牛力，切须照管，及时喂饲，不得辄行宰杀，致妨农务，如有违戾，准敕科决脊杖二十，每头追赏五十贯文，锢身监纳，的无轻恕，今仰人户递相告戒，毋致违犯。
一种田固是本业，然粟、豆、麻、麦、菜、蔬、茄、芋之属，亦是可食之物。若能种植，青黄未交，得以接济，不为无补。今仰人户更以余力广行栽种。
一蚕桑之务，亦是本业。而本州从来不宜桑柘，盖縁民间种不得法。今仰人户常于冬月多徃外路买置桑栽，相地之宜，逐根相去一二丈间，深开窠窟，多用粪壤，试行栽种。待其稍长，即与削去细碎拳曲枝条，数年之后，必见其利。如未能然，更加多种吉贝、麻苎，亦可供备衣着，免被寒冻。
一乡村小民，其间多是无田之家，须就田主讨田耕作。每至耕种耘田时节，又就田主生借谷米。及至秋冬成熟，方始一并塡还。佃戸既赖田主给佃生借，以养活家口；田主亦借佃客耕田纳租，以供赡家计。二者相须，方能存立。今仰人户递相告戒：佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。如当耕牛车水之时，仰田主依常年例应副谷米；秋冬成熟之时，仰佃戸各备所借本息塡还。其间若有负顽不还之人，仰田主经官陈论，当为监纳，以警顽慢。
一本州管内荒田颇多，盖縁官司有俵寄之扰，象兽有踏食之患，是致人户不敢开垦。今来朝廷推行经界，向去产钱官米各有归着，自无俵寄之扰。本州又已出榜劝谕人户，陷杀象兽，约束官司不得追取牙齿蹄角。今更别立赏钱三十贯，如有人户杀得象者，前来请赏，即时支给，庻几去除灾害，民乐耕耘。有欲陈请荒田之人，即仰前来陈状，切待勘防给付，永为已业，仍依条制与免三年租税。
一、今来朝廷推行经界，本为富家多置产业，不受租产，贫民业去产存，枉被追耰。所以打量步亩，从实均摊，即无增添分文升合。虽是应役人户，日下不免小劳，然实为子孙永逺无穷之利。其打量纽算之法，亦甚简易。昨来已印行晓示，今日又躬亲按试，要使民户人人习熟。秋成之后，依此打量，不过一两月间，即便了毕。想见贫民无不欢喜，只恐豪富作弊之家，见其不利于已，必须撰造语言，妄有扇揺今仰深思，彼此一等，皆是王民，岂可自家买田收谷，却令他人空头纳税？非惟官法不容，亦恐别招隂谴。不须如此计较行事，沮挠良法。
一本州节次行下诸县，不得差人下乡乞覔骚扰，科敷抑配，强买物色，及以补发经总制钱、发纳上供银、罢科茶等为名，科发人户钱物。所以上体朝廷寛恤之意，欲使民得安居，不废农业。今恐诸县奉行违戾，仰被扰人指定实迹前来陈诉，切待追究，重作行遣。
一本州印给榜文劝谕人户，莫非孝弟忠信礼义廉耻之意。今恐人户未能遍知，别具节畧，连黏在前，请诸父老常为觧説，使后生子弟知所遵守，去恶从善，取是舎非，爱惜体肤，保守家业。子孙或有美质，即遣上学读书，学道修身，兴起门户。
右今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。
元史·食货志》：世祖中统元年，颁《农桑辑要》之书于民，又命各路宣抚司择通晓农事者，充随处劝农官。
又，世祖至元二十八年颁桑杂令。
明史呉元年，上出视圜丘，世子从行。上因命左右导之，徧歴农家，观其居处饮食器用。还谓之曰：「汝知农之劳乎？夫农惟五谷，身不离畎亩，手不释耒耜，终歳勤动，不得休息。其所居不过茅茨草榻，所服不过练裳布衣，所饮食不过菜羮粝饭，而国家经费皆其所出。故令汝知之。凡一居处服用之间，必念农之劳，取之有制，用之有节，使之不苦于饥寒，方尽为上之道。若复加之横敛，则民不胜其苦矣。故为民上者，不可不体下情。」
又明太祖尝幸钟山，自独龙冈步至淳化门，谓侍臣曰：「朕不歴田亩，久适见田者冒烈暑而耕，心恻然悯之，不觉徒步至此。」
钦定授时通考卷四十二
钦定四库全书
钦定授时通考卷四十三
劝课
诏令
汉书·文帝纪》二年诏曰：「农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率羣臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。」又十二年诏曰：「道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，歳一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，歳劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。」
译耕种田地固然本是根本职业，然而粟、豆、麻、麦、菜、蔬、茄、芋之类，也都是可以食用的东西。如果能够种植，在青黄不接的时候，得以接济，也不是没有补益。现在命令各家各户再用余力广泛栽种。
养蚕种桑的事务，也是根本职业。而本州向来不适宜种桑树，大概是缘于民间种植不得法。现在命令各家各户常在冬月多去外地购买桑苗，根据土地的适宜情况，每根桑苗相隔一二丈之间，深挖坑穴，多用粪土，尝试栽种。等到桑苗稍长，就削去细碎拳曲的枝条，几年之后，必定会看到利益。如果还不能这样，再多种吉贝、麻苎，也可以供给衣着，免受寒冻。
乡村中的小民，其中很多是没有田地的人家，必须向田主讨要田地耕作。每到耕种耘田的时候，又向田主借取谷米。等到秋冬庄稼成熟，才开始一并偿还。佃户既然依靠田主提供田地和借贷来养活家口；田主也依靠佃客耕田纳租，来供养家计。两者相互依存，才能生存。现在命令各家各户互相告诫：佃户不可侵犯田主，田主不可欺压虐待佃户。如果正值耕牛车水的时候，命令田主按照常年惯例供给谷米；秋冬庄稼成熟的时候，命令佃户各自准备所借的本息偿还。其中如果有顽固不偿还的人，命令田主向官府陈述，应当代为监管缴纳，以警戒顽固怠慢之人。
本州管辖内荒田很多，大概是缘于官府有摊派寄放的骚扰，象兽有践踏吞食的祸患，因此导致百姓不敢开垦。现在朝廷推行经界法，以后产钱官米各有归属，自然没有摊派寄放的骚扰。本州又已出榜劝谕百姓，陷杀象兽，约束官府不得追取牙齿蹄角。现在再另外设立赏钱三十贯，如果有百姓杀得象，前来请赏，立即支给，希望借此去除灾害，百姓乐于耕耘。有想要申请荒田的人，就命令前来陈述状纸，切实等待勘验给付，永远作为自己的产业，仍然依照条制免除三年租税。
现在朝廷推行经界法，本是因为富家多置产业，不接受租产，贫民产业失去而名册尚存，白白被追缴赋税。所以丈量步亩，从实均摊，并没有增添分文升合。虽然是应役的百姓，眼下不免小有劳苦，但实在是为子孙永远无穷的利益。那丈量折算的方法，也甚为简易。昨天已经印行晓示，今天又亲自按试，要使百姓人人习熟。秋收之后，依照此法丈量，不过一两月间，就能完毕。想必贫民没有不欢喜的，只怕豪富作弊之家，见其不利于自己，必定编造言语，妄加煽动。现在命令深思，彼此一样，都是王民，岂可自家买田收谷，却令他人空头纳税？不仅官法不容，也恐怕另招阴谴。不必如此计较行事，阻挠良法。
本州先后下达给各县，不得派人下乡乞求骚扰，科派抑配，强买物品，以及以补发经总制钱、发纳上供银、罢科茶等为名义，科派百姓钱物。所以上体朝廷宽恤之意，想要使百姓安居，不废农业。现在恐怕各县奉行违背，命令被骚扰的人指定实情前来陈诉，切实等待追究，重作处置。
本州印给榜文劝谕百姓，无非是孝悌忠信礼义廉耻的意思。现在恐怕百姓未能普遍知晓，另外节录纲要，粘贴在前面，请各位父老常为解说，使后生子弟知道遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜身体，保守家业。子孙如果有美好资质，就派遣上学读书，学习道义修养身心，兴起门户。
以上现在出榜散行晓谕之外，再请父老各以此意劝率乡里，教戒子弟，务令通晓，不要导致违犯。
《元史·食货志》：世祖中统元年，颁布《农桑辑要》一书给百姓，又命令各路宣抚司选择通晓农事的人，担任随处劝农官。
又，世祖至元二十八年颁布桑杂令。
《明史》吴元年，皇上出视圜丘，世子跟随前往。皇上因此命令左右引导他，遍访农家，观看他们的居处饮食器用。回来对他说：“你知道农民的劳苦吗？农民只靠五谷，身不离田地，手不释农具，终年勤动，不得休息。他们的居处不过茅草屋顶草垫，所穿不过粗布衣裳，所饮食不过菜汤糙饭，而国家经费都出自他们。所以让你知道。凡是一居处服用之间，必念农民的劳苦，取之有制，用之有节，使他们不苦于饥寒，才尽为上的道理。如果再加以横征暴敛，那么百姓就受不了这种苦了。所以为民上者，不可不体察下情。”
又明太祖曾经幸临钟山，从独龙冈步行到淳化门，对侍臣说：“我不视察田地，很久才见到种田的人冒着酷暑耕作，心里恻然怜悯，不觉徒步走到这里。”
钦定授时通考卷四十二
钦定四库全书
钦定授时通考卷四十三
劝课
诏令
《汉书·文帝纪》二年诏曰：“农业，是天下的根本，百姓所依赖以生存的。而百姓有的不务本而从事末业，所以生活不能顺利。我担忧这样，所以现在亲自率领群臣耕种来劝勉他们。赐天下百姓今年田租的一半。”又十二年诏曰：“引导百姓的道路，在于务本。我亲自率领天下农民，十年到现在，而荒野没有增加开辟，一年收成不好，百姓有饥色，这是从事农业的人还少，而官吏没有加力务农。我的诏书多次下达，每年劝民种树，而功业没有兴起，这是官吏奉行我的诏书不勤，而劝民不明。况且我的农民很苦，而官吏没有省察，将用什么来劝勉呢？赐农民今年租税的一半。”