钦定授时通考卷六
日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。
传日短冬至之日，昴白虎之中星，亦以七星并见，以正冬之三节，隩室也。民改岁入此室处，以辟风寒。鸟兽皆生耎毳细毛，以自温焉。」
诗》豳风：「一之日觱发，二之日栗烈。」
传一之日，周正月也。觱发，风寒也。二之日，殷正月也。栗烈，气寒也。疏：仲冬之月，待风乃寒；季冬之月，无风亦寒。
小雅上天同云雨雪雰雰
传：雰雰，雪貌。丰年之冬，必有积雪。疏明年，将丰，必有积雪，爲宿泽也。
左传·襄公十三年》冬，城防。书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。
注：土功虽有常节，通以事间爲时。
大戴礼》方冬三月，草木落，庶虞藏，五谷必入于仓。于时有事，烝于皇祖皇考。息国老六人，以成冬事。
书传主冬者昴昏中可以收敛
农桑通诀》立冬之节，首五日，水始氷；次五日，地始冻；后五日，雉入大水爲蜃。次小雪中气，初五日，虹藏不见；次五日，天气腾，地气降；后五日，闭塞而成冬。次仲冬，大雪节气，初五日，鹖鴠不鸣；次五日，虎始交；后五日，荔挺出。次冬至中气，初五日，蚯蚓结；次五日，麋角解；后五日，水泉动。次季冬，小寒节气，初五日，雁北乡；次五日，鹊始巢；后五日，雉始鸲。次大寒中气，初五日，鸡始乳，欵冬华；次五日，征鸟厉疾；后五日，水泽腹坚。凡此六气一十八候，皆冬气正养藏之令。
十月 【立冬 小雪】
诗》豳风「十月获稻，爲此春酒，以介眉寿」。
传：春酒，冻醪也。疏：获稻爲酒，唯助养老。
又十月，涤场，朋酒斯飨。曰：“杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”
笺：十月民事，男女俱毕，无饥寒之忧。国君闲于政事，而飨羣臣。
礼记·月令》：「孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。」
注《孟冬日月会于析木之津，斗建亥之辰》。
其日壬癸其帝颛顼其神▯防
注：壬之言任也，癸之言揆也。日之行东北，从黑道，闭藏万物，月爲之佐。时万物懐任于下，揆然萌芽。颛顼，高阳氏也。▯防，少皡氏之子，曰脩，曰熈，爲水官。
又水始氷，地始冻，雉入大水爲蜃，虹藏不见。
陈澔曰：此记亥月之候，蜃蛟属此飞物，化爲潜物也。虹非有质，而曰藏，言其气之下伏也。
又是月也。以立冬先立冬三日，太史谒之天子曰：「某日立冬，盛德在水。」天子乃齐。立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。
又天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。
又命有司循行积聚无有不敛
注谓刍禾薪蒸之属
又天子乃祈来年于天宗
注此《周礼》所谓蜡祭也。天宗，谓日月星辰也。
郊特牲。天子大蜡八。伊耆氏始爲蜡。蜡也者，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬，而祭司啬也。飨农及邮表畷，禽兽，仁之至，义之尽也。迎猫，爲其食田防也。迎虎，谓其食田豕也。祭坊与水庸，事也。曰：「土反其宅，水归其壑，草木归其泽。」
注：岁十二月，周之正数，谓建亥之月也。
白虎通》律中：应钟钟动也。言万物应阳而动，下藏也。《三礼义宗》：十月立冬爲节者，冬终也。立冬之时，万物终成，因爲节名。十月小雪爲中者，气叙转寒，雨变成雪，故以小雪爲中。
齐民要术：十月，培筑垣墙，塞向墐戸。上辛，命典馈渍麯酿冬酒，作脯腊。先氷冻，作凉饧，煮曝饲可折。麻缉绩布缕，作白履不借【草履之贱者曰不借】卖缣帛弊絮，籴粟豆麻子，移植橙柑橘。
栽种 大小豆 春菜 生姜 萝卜
收藏，地黄，莙荙菜，天萝子，茶子，橘皮，天豆，栗子，薏苡，椒，冬▯子，芙蓉条，石橘萝卜，山药，枸▯，皂角，苎。
杂事：移葵，接花果，浇灌花木，获稻，纳禾稼，开砖，煮胶，收炭，造牛衣，修牛马，塞北。
戸，用葢炉，石堦砌，收二桑叶，壅苎蔴，耘麦地，收猪种，泥饰牛马屋，压桑。
西域志》天竺国以十月二十六日爲冬至。冬至则麦秀，岁时事要。十月天时和暖，似春，花木重花，故曰小春。
译日影最短，昴星出现在南方中天，以此校正仲冬的节气。此时百姓进入室内居住，鸟兽长出细软的绒毛。
传文说：日影最短是指冬至这一天，昴星是白虎七宿的中星，同时也因为七星同时出现，以此校正冬季的三个节气。隩，指室内。百姓改换年岁，进入这些室内居住，以躲避风寒。鸟兽都长出柔软细密的绒毛，用来自我保暖。
《诗经·豳风》：“一之日寒风呼啸，二之日寒气凛冽。”
传文说：一之日，是周历的正月。觱发，形容风寒。二之日，是殷历的正月。栗烈，形容寒气逼人。疏文说：仲冬之月，要等到起风才觉得寒冷；季冬之月，即使无风也感到寒冷。
《诗经·小雅》：“天上乌云密布，雪花纷纷扬扬。”
传文说：雰雰，形容雪的样子。丰收之年的冬天，必定有积雪。疏文说：明年将要丰收，必定有积雪，作为滋润土地的宿泽。
《左传·襄公十三年》：冬天，修筑防邑。记载这件事，是因为合乎时节。当时准备过早动工，臧武仲请求等到农事完毕，这是合乎礼制的。
注：土木工程虽然有固定的时节，但通常以事务的空闲时间作为动工时机。
《大戴礼记》：冬季的三个月，草木凋零，众兽藏匿，五谷必定收入仓廪。此时有祭祀之事，在皇祖皇考那里举行冬祭。让六位国老休息，以完成冬季的事务。
《书传》：主宰冬季的是昴星，黄昏时位于中天，意味着可以收敛万物。
《农桑通诀》：立冬节气，前五天，水开始结冰；中间五天，土地开始冻结；后五天，野鸡进入大水变成大蛤。接着是小雪中气，前五天，彩虹隐藏不见；中间五天，天气上升，地气下降；后五天，闭塞而成冬季。接着是仲冬，大雪节气，前五天，寒号鸟不再鸣叫；中间五天，老虎开始交配；后五天，荔草挺出地面。接着是冬至中气，前五天，蚯蚓结团；中间五天，麋鹿的角脱落；后五天，泉水开始流动。接着是季冬，小寒节气，前五天，大雁向北迁徙；中间五天，喜鹊开始筑巢；后五天，野鸡开始求偶。接着是大寒中气，前五天，鸡开始孵卵，款冬花开放；中间五天，猛禽飞行迅疾；后五天，水泽中心的冰坚硬如腹。这六气十八候，都是冬季正气保养收藏的命令。
十月 【立冬 小雪】
《诗经·豳风》：“十月收割稻谷，酿成春酒，用来祈求长寿。”
传文说：春酒，是冻醪酒。疏文说：收割稻谷酿酒，只用于辅助养老。
又说：十月，清扫打谷场，带着成对的酒去宴饮。说：“杀羊羔，登上公堂，举起犀牛角酒杯，祝万寿无疆。”
笺注：十月的民事，男女都已完成，没有饥寒的忧虑。国君在政事上空闲，于是宴请群臣。
《礼记·月令》：“孟冬之月，太阳在尾宿，黄昏时危宿位于中天，清晨时七星位于中天。”
注：孟冬之月，日月会合于析木之津，斗柄指向亥位。
其日为壬癸，其帝为颛顼，其神为玄冥。
注：壬的意思是承担，癸的意思是揣度。太阳运行于东北，沿着黑道，闭藏万物，月亮作为辅助。此时万物在地下承担孕育，揣度着萌芽。颛顼，是高阳氏。玄冥，是少皞氏的儿子，名叫修，名叫熙，担任水官。
又说：水开始结冰，土地开始冻结，野鸡进入大水变成大蛤，彩虹隐藏不见。
陈澔说：这是记载亥月的物候，蜃和蛟属于这类飞物，转化为潜物。虹没有实体，却说隐藏，是说它的气向下潜伏。
又说：这个月。在立冬之前三天，太史禀告天子说：“某日立冬，盛德在水。”天子于是斋戒。立冬这一天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到北郊迎接冬气。
又说：天气上升，地气下降，天地不通，闭塞而成冬季。
又命令有司巡视积聚的物资，没有不收敛的。
注：指柴草、禾秆、薪木等类。
又天子在天宗祈求来年丰收。
注：这是《周礼》所说的蜡祭。天宗，指日月星辰。
《郊特牲》：天子举行八蜡大祭。伊耆氏开始举行蜡祭。蜡祭，是聚合万物而索取享祭。蜡祭时，主祭先啬，而配祭司啬。宴请农官及邮表畷、禽兽，是仁爱的极致，道义的尽善。迎猫，因为它吃田鼠。迎虎，因为它吃野猪。祭祀堤坊和水沟，是事务所需。说：“泥土回归它的住所，水流回归它的沟壑，草木回归它的沼泽。”
注：岁十二月，是周历的正数，指建亥之月。
《白虎通》：律中应钟。钟，动也。说万物应阳气而动，向下藏匿。《三礼义宗》：十月立冬作为节气的，冬，终也。立冬之时，万物终成，因此作为节名。十月小雪作为中气的，气候逐渐转寒，雨变成雪，所以以小雪为中气。
《齐民要术》：十月，培筑垣墙，堵塞北向的窗户，涂抹门户。上辛日，命令典馈官浸泡酒曲酿造冬酒，制作肉干和腊肉。在水冰冻之前，制作凉饧，煮晒饲料使其可折断。梳理麻线织布，制作白鞋和不借【草履中便宜的叫不借】，出售缣帛和旧絮，买入粟、豆、麻子，移植橙子、柑橘。
栽种：大小豆、春菜、生姜、萝卜。
收藏：地黄、莙荙菜、天萝子、茶子、橘皮、天豆、栗子、薏苡、花椒、冬瓜子、芙蓉条、石橘萝卜、山药、枸杞、皂角、苎麻。
杂事：移栽葵菜，嫁接花果，浇灌花木，收割稻谷，收纳庄稼，开窑烧砖，煮胶，收炭，制作牛衣，修理牛马，堵塞北窗。
门户，使用盖炉，石阶砌墙，收取二桑叶，培土苎麻，耕耘麦地，收取猪种，泥饰牛马屋，压桑。
《西域志》：天竺国以十月二十六日为冬至。冬至时麦子秀穗，是岁时事务的要领。十月天时和暖，像春天，花木重开，所以叫小春。
占验
礼记·月令》：「孟冬行春令，则冻闭不密，地气上泄，民多流亡；行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出；行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。」
师旷占五谷贵贱，常以十月朔日占风。从东来，春贱；逆此者贵。
家塾事亲。朔日値立冬，主灾异。値小雪，有东风，春米贱；西风，春米贵。其日用斗量米，若缀在斗来，春陡贵甚验。又十月有三卯，籴平无则谷贵。
农政全书》十月立冬，晴则一冬多晴，雨则一冬多雨，亦多隂寒。谚云：「卖絮婆子看冬朝，无风无雨哭号咷。」立冬日西北风，主来年旱，天热。晴过寒，谚云：「立冬晴过寒，弗要□柴积，又主有鱼。」雨主无鱼，谚云：「一防雨，一个模鱼防。」冬前霜多，主来年旱；冬后多晚禾好。十六日爲寒婆生日，晴主冬暖。此说得之崇德举人徐伯和，自江东石洞秩满而归云：「彼中客旅远出，专看此日，若晴暖则但随身衣服而已，不必他备。」言极有准也。月内有雷，主灾疫；有雾，俗呼曰「沫露」，主来年水大，仍相去二百单五日水至。老农咸谓极验，或云要看雾着水面则轻，离水面则重。谚云：「十月沫露塘瀊，十一月沫露塘干。」冬初和暖，谓之十月小春，又谓之晒糯谷。天渐见天寒，日短，必须夜作。谚云：「十月无工，只有梳头吃饭工。」又云：「河东西好使犁，河射角好夜作。」立冬前后起南北风，谓之立冬信。月内风频作，谓之十月五风信。谚云：「冬至前后，鸿水不走。」
十一月 【大雪 冬至】
礼记·月令》：仲冬之月，日，在斗，昏东辟中，旦轸中。
注：仲冬日月防于星纪，斗建子之辰。
又氷益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。
陈澔曰：「此记子月之候，鹖旦夜鸣，求旦之鸟。」
是月也日短至
陈澔曰短至短之极也
又，芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。
注：芸与荔挺皆香草，结屈也，解脱也。水者，天一之阳所生，阳生而动，言枯涸者，渐滋发也。
汉书·律厯志》：“律中，黄钟。黄者，中之色；钟者，种也。阳气施种于黄泉，孳萌万物，爲六气元也。”
三礼义宗》十一月大雪，爲节者，形于小雪，爲大雪，时雪转甚，故以大雪名节。
孝经》说：「斗指子爲冬至，至有三义：一者隂极之至，二者阳气始至，三者日行南至。」
四民月令，冬十一月，籴秔、稻、粟、豆、麻子。
便民图纂》十一月，种大小麦、稻，收割毕。将田锄成行垅，令四畔沟洫通水，下种以灰粪葢之。谚云：「无灰不种麦。」须灰粪均调爲上，宜雪压易长。
务本新书》十一月种油菜，稻收毕，锄田如麦田法。既下菜种，和水粪之，芟去其草，再粪之。雪压亦易长，明年初夏间收子，取油甚香美。
齐民要术：冬十一月，隂阳争，血气散。冬至日，先后各五日，寝别内外，可酿醢。籴秔稻粟豆麻子。此月如有雪，则收贮雪水，埋地中，混谷种，倍收，不怕。
栽种 小麦 油菜 莴苣 桑
移植 松 栢 桧
收藏：盐水萝卜，牛蒡子，豆饼，水果子，盐菜【宜冬至前】
浇培石榴柑橘橙柚梨栗枣柿。杂事做酒药接杂木造农具夹笆篱浇菜伐木斫竹打豆油置碎草牛脚下春粪田盫芙蓉条试谷种锄油菜。
占验
礼记·月令》：仲冬，行夏令，则其国乃旱，氛雾防防，雷乃发声；行秋令，则天时雨，汁▯瓠不成，国有大兵；行春令，则蝗虫爲败，水泉咸竭，民多疥疠。
四时纂要：「冬至数至元旦五十日者，民食足。」
陶朱公书：冬至日观云，须于子时至平旦观之。若青云北起，主岁稔民安；赤云，主旱；黑云，主水；白云，主人灾；黄云，大熟；无云，主防。
又冬至日占风，若南风，主谷贵；北风，主岁稔；西风，主禾熟。若东南风久有重雾，主水；西南风，主久隂。谚云：「冬至西南，百日隂；半晴半雨到清明。」
易通卦验》冬至日，谨候见云迎送，从其乡来，岁美民和。春秋感精符，南至有云迎日，年丰之象。
尚书·璇玑钤》冬至隂云，祁寒有云，迎日者来，岁大美。"《京房易占》："虹以冬至四十六日内出东方，贯艮中，春多旱，夏多火灾，粟贵。"
译占验
《礼记·月令》记载：“孟冬时节若施行春令，则冰冻不严密，地气向上泄露，百姓多流离失所；若施行夏令，则国家多暴风，正值冬天却不寒冷，冬眠的虫子再次出来；若施行秋令，则雪霜不合时宜，小规模的战乱时常发生，土地被侵吞削减。”
师旷预测五谷价格的贵贱，常在十月初一这天观测风向。风从东方来，春天粮食便宜；与此相反的，则粮食昂贵。
在家塾中侍奉双亲。初一这天恰逢立冬，主灾异。恰逢小雪节气，有东风，春天米价便宜；有西风，春天米价昂贵。那天的米用量斗来量，如果米粘附在斗上，春天米价会突然昂贵，非常灵验。又，十月里有三个卯日，买米价格平稳，没有规律则谷物昂贵。
《农政全书》记载：十月立冬，晴天则整个冬天多晴，下雨则整个冬天多雨，也多阴冷。谚语说：“卖棉絮的老婆婆看冬至早晨，无风无雨就哭号。”立冬日刮西北风，预示来年干旱，天气炎热。晴天过后寒冷，谚语说：“立冬晴过后寒冷，不要堆积柴火，又预示有鱼。”下雨预示无鱼，谚语说：“一场雨，一个摸鱼的陷阱。”冬前霜多，预示来年干旱；冬后晚稻长得好。十六日是寒婆生日，晴天预示冬天温暖。这个说法来自崇德举人徐伯和，他从江东石洞任期届满回来时说：“那里的旅客远行，专门看这一天，如果晴暖则只带随身衣服即可，不必其他准备。”话说得非常准确。月内有雷，预示灾疫；有雾，俗称“沫露”，预示来年水灾大，相隔二百零五天后水至。老农都说非常灵验，有人说要看雾贴着水面则水灾轻，离开水面则水灾重。谚语说：“十月沫露池塘满，十一月沫露池塘干。”冬初和暖，称为十月小春，又称为晒糯谷。天气渐渐显出寒冷，白天短，必须夜间劳作。谚语说：“十月无工，只有梳头吃饭的工。”又说：“河东河西好使犁，河射角好夜间劳作。”立冬前后起南北风，称为立冬信。月内风频繁刮起，称为十月五风信。谚语说：“冬至前后，洪水不涨。”
十一月 【大雪 冬至】
《礼记·月令》记载：仲冬之月，太阳在斗宿，黄昏时东壁星在中天，拂晓时轸星在中天。
注：仲冬时月亮运行到星纪，斗建指向子时。
又，冰更加厚实，大地开始裂开，鹖旦鸟不鸣叫，老虎开始交配。
陈澔说：“这是记录子月的物候，鹖旦是夜间鸣叫、寻求黎明的鸟。”
这个月，白天最短。
陈澔说：短至就是短到了极点。
又，芸草开始生长，荔挺草长出，蚯蚓蜷缩，麋鹿角脱落，泉水开始流动。
注：芸和荔挺都是香草，结是蜷缩的意思，解是脱落的意思。水是天一之阳所生，阳气生发而流动，是说干枯的泉水，渐渐滋润涌出。
《汉书·律历志》记载：“律对应黄钟。黄是中间的颜色；钟是种子的意思。阳气在黄泉中施种，滋生万物，是六气的本源。”
《三礼义宗》记载：十一月大雪，作为节气，形于小雪，作为大雪，这时雪势转盛，所以用大雪命名节气。
《孝经》解释说：“斗柄指向子位为冬至，至有三个含义：一是阴气达到极致，二是阳气开始到来，三是太阳运行到最南边。”
《四民月令》记载：冬十一月，买入粳米、稻米、粟米、豆类、麻子。
《便民图纂》记载：十一月，种植大小麦、稻，收割完毕。将田地锄成行垄，让四周沟渠通水，下种后用灰粪覆盖。谚语说：“没有灰粪不种麦。”必须灰粪均匀调和为上，适宜雪压容易生长。
《务本新书》记载：十一月种植油菜，稻收完后，锄田如种麦的方法。下了菜种后，用水和粪浇灌，除去杂草，再施一次粪。雪压也容易生长，明年初夏间收种子，取油非常香美。
《齐民要术》记载：冬十一月，阴阳相争，血气散乱。冬至日，前后各五天，寝室内外分开，可以酿造肉酱。买入粳米、稻米、粟米、豆类、麻子。这个月如果有雪，就收集储存雪水，埋在地中，混合谷种，收成加倍，不怕灾荒。
栽种：小麦、油菜、莴苣、桑树。
移植：松树、柏树、桧树。
收藏：盐水萝卜、牛蒡子、豆饼、水果种子、盐菜【适宜冬至前】。
浇灌培育石榴、柑橘、橙子、柚子、梨、栗子、枣、柿子。杂事：做酒药、嫁接杂木、制造农具、编篱笆、浇灌蔬菜、伐木、砍竹、打豆油、放置碎草在牛脚下、春粪田、熏芙蓉条、试谷种、锄油菜。
占验
《礼记·月令》记载：仲冬，若施行夏令，则国家干旱，雾气弥漫，雷声响起；若施行秋令，则天时降雨，瓜瓠不成，国家有大兵灾；若施行春令，则蝗虫为害，泉水枯竭，百姓多患疥疮。
《四时纂要》记载：“冬至数到元旦五十天的，百姓粮食充足。”
《陶朱公书》记载：冬至日观察云，必须在子时到平旦时观察。如果青云从北边升起，预示年成丰收百姓安宁；赤云，预示干旱；黑云，预示水灾；白云，预示人灾；黄云，大丰收；无云，预示灾祸。
又，冬至日观测风向，如果刮南风，预示谷物昂贵；刮北风，预示年成丰收；刮西风，预示禾稻成熟。如果东南风久吹且有浓雾，预示水灾；西南风，预示长期阴雨。谚语说：“冬至刮西南风，百日阴雨；半晴半雨到清明。”
《易通卦验》记载：冬至日，谨慎观察云迎送太阳，从太阳所在方向来的云，预示年成美好百姓和睦。《春秋感精符》记载：冬至有云迎日，是年丰的征兆。
《尚书·璇玑钤》记载：冬至阴云，严寒有云，迎日而来的，预示年成大美。《京房易占》记载：“虹在冬至四十六天内出现在东方，贯穿艮卦中，春天多旱，夏天多火灾，粟米昂贵。”
玉海，开元十一年十一月癸酉日，长至，太史奏有云迎日，祥风至日，有冠珥，太平之嘉应。
纪歴撮要：冬至前，米价长，贫儿受长养；冬至前，米价落，贫儿转消索。
清台占法：冬至后一日得壬，炎旱千里；二日得壬，小旱；三日得壬，平；四日得壬，五谷丰；五日得壬，少水；六日得壬，大水；七日得壬，河决流；八日得壬，海翻腾；九日得壬，大熟；十日至十二日得壬，五谷不成。
农政全书》十一月冬至，谚曰：「干冬湿年，坐了种田。」又云：「閙热冬至，冷淡年。」葢吴人尚冬至欲晴故也。或云：「冬至雨，年必晴；冬至晴，年必雨。」此说颇准。
嘉兴县志冬至晴主来岁稔
嘉定县志：十一月十七爲弥陀生日忌。南风，相传有偈云南风吹我面，有米也不贱；北风吹我背，无米也不贵。」极騐。
沈存中《笔谈》是月中遇东南风，谓之岁露，有大毒。若饥感其气，开年着瘟病。”又云：“风色多与下年夏至相对。”《农桑辑要》：“欲知来年五谷所宜，是日取诸种，各平量一升，布囊盛之，埋窖隂地。后五日发取，量之，息多者岁所宜也。”
十二月 【小寒 大寒】
礼记·月令》：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。
注：季冬日月防于▯枵，斗建丑之辰。
又雁北乡鹊始巢雉雊鸡乳
陈澔曰：「此记丑月之候，雊雉鸣也。」
又氷方盛水泽腹坚命取氷
注腹厚也，此月日在北陆，氷坚厚之时。
又日穷于次，月穷于纪，星廻于天，数将几终，岁且更始，又专而农民，毋有所使。
注言专一，汝农民之心，令之豫有志于耕稼之事，不可徭役。徭役之，则志散失业也。
国语及寒击菒除田以待时耕
注菒槀同寒谓季冬大寒时也
汉书·律厯志》：「律中大吕，吕旅也。言隂大旅，助黄钟宣气而牙物也。」
后汉书·礼仪志》季冬之月，星▯岁终，隂阳以交，劳农大享腊。
注：汉氏以午祖，以戌腊。午，南方，故以祖；冬者，岁之功，物毕成，故以戍腊。
白虎通》大，大也。吕者，拒也。言阳气欲出，隂不许也。吕之爲言拒者，旅抑拒难之也。
三礼义宗》小寒爲节者，亦形于大寒，故谓之小。言时寒气犹未极也。
又大寒爲中者，上形于小寒，故谓之大。十一月一阳爻初起，至此始彻隂气，出地方尽，寒气并在上，寒气之逆极，故谓大寒。
易通卦验》小寒合冻，苍阳云出氐；大寒降雪，黑阳云出心。
风俗通》腊者，所以迎刑送德也。大寒至，常恐隂胜，故以戍日腊。戍者，温气也。」
齐民要术：十二月休农息役，惠必下浃，遂合耦田器，养耕牛，选任田者，以俟农事之起。去猪盍车骨【后三岁可合疮膏药】及腊日祀炙▯【▯一作▯烧饮，治刺入肉中及树▯田中四角去防虫】
栽种，橘，松，花树，麦【宜臈日】桑，檾麻。
收藏，腊米，腊水，腊酒，腊肉，腊葱，风鱼脯腊，腊糟，猪脂，氷。
杂事 造农具 舂米 舂粉 浸米【可止泻痢】 浸灯心剥桑 压果木 沃桑泥 墩牡丹土 合腊药扫 以猪脂啗马 腊水作麫糊标背【不蛀】 伐竹
木
舂稻必须冬时，积日燥暴，一夜置霜露中，即舂。若冬舂不干，即果青赤，脉起，不经霜不燥暴，则米碎矣。
范成大《冬舂行》序：腊日舂米，爲一岁计，多聚杵臼，尽腊中毕事，藏之土瓦仓中，经年不坏，谓之冬舂米。诗腊中储蓄，百事利第一。先舂年米，计羣呼步碓，满门庭，运杵成风，雷动地，筛匀箕健，无粞糠，百斛只费三日忙。齐头圆防，箭子长，隔萝耀日，雪生光。土食瓦龛，分盖藏，不蠧不腐，常新香。去年薄收，饭不足，今年顿顿炊白玉，春耕有种，夏有粮，接到明年秋刈熟。邻叟来观，还叹嗟：贫人一饱不可賖，官租私债，缘如麻。有米冬舂，能几家？」
占验
礼记·月令》：季冬，行秋令，则白露早降，介虫爲妖，四鄙入保；行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰「逆行」；夏令，则水潦败国，时雪不降，氷冻消释。
陶朱公书：「朔日値大雪，或冬至，皆主有灾；风雨，主麦好；西风，主盗贼起。」
译《玉海》记载：开元十一年十一月癸酉日，正值冬至，太史奏报有云气迎接太阳，祥瑞的风在冬至日到来，太阳有冠珥，这是太平盛世的吉祥感应。
《纪历撮要》说：冬至前米价上涨，贫苦儿童能得到充足的养育；冬至前米价下跌，贫苦儿童反而变得消瘦贫弱。
《清台占法》记载：冬至后第一天遇到壬日，千里之内将发生炎热干旱；第二天遇到壬日，发生小旱；第三天遇到壬日，气候平和；第四天遇到壬日，五谷丰收；第五天遇到壬日，雨水偏少；第六天遇到壬日，发生大水；第七天遇到壬日，黄河决堤泛滥；第八天遇到壬日，海水翻腾；第九天遇到壬日，庄稼大熟；第十天至第十二天遇到壬日，五谷歉收。
《农政全书》记载：十一月冬至，谚语说：“冬至干燥，来年雨水多，坐着就能种田。”又说：“冬至热闹温暖，来年冷清寒冷。”这是因为吴地人崇尚冬至晴朗的缘故。也有说法：“冬至下雨，来年一定晴朗；冬至晴朗，来年一定下雨。”这种说法颇为准确。
《嘉兴县志》记载：冬至晴朗预示来年丰收。
《嘉定县志》记载：十一月十七日是弥陀生日忌日。刮南风，相传有偈语说：“南风吹我面，有米也不贱；北风吹我背，无米也不贵。”非常灵验。
沈存中《笔谈》记载：这个月遇到东南风，称为岁露，有大毒。如果饥饿的人受到这种气的影响，开年会得瘟疫。”又说：“风向颜色大多与下一年夏至相对。”《农桑辑要》记载：“想要知道来年五谷适宜种植什么，就在这一天取各种种子，各平量一升，用布袋装好，埋在阴凉的窖中。五天后挖出来称量，增加多的就是当年适宜种植的。”
十二月 【小寒 大寒】
《礼记·月令》记载：季冬之月，太阳在婺女宿，黄昏时娄宿在天空正中，清晨时氐宿在天空正中。
注：季冬时月亮运行到玄枵次，北斗斗柄指向丑位。
又说：大雁向北飞，喜鹊开始筑巢，野鸡鸣叫，母鸡孵蛋。
陈澔说：“这是记录丑月的物候，雊是野鸡鸣叫的意思。”
又说：冰正旺盛，水泽深处结冰坚硬，命令取冰。
注：腹指深处，此月太阳在北陆，是冰坚硬厚实的时候。
又说：太阳运行到尽头，月亮运行到尽头，星辰回归天空，天数即将终结，一年将要重新开始，又专门让农民休息，不要役使他们。
注：言专一，让农民专心，让他们预先有志于耕种之事，不可征发徭役。如果征发徭役，就会使人心志涣散，失去生计。
《国语》记载：等到寒冷时击打草人，清除田地，等待适时耕种。
注：菒与槀同，寒指季冬大寒时节。
《汉书·律历志》记载：“律中大吕，吕即旅。说阴气盛大聚集，辅助黄钟宣发阳气而生发万物。”
《后汉书·礼仪志》记载：季冬之月，星辰运行岁终，阴阳交替，慰劳农民，大享祭祀腊神。
注：汉代以午日祭祖，以戌日祭腊。午属南方，所以祭祖；冬季是一年的功绩，万物完成，所以以戌日祭腊。
《白虎通》记载：大，盛大。吕，拒绝。说阳气想要出来，阴气不允许。吕的意思是拒绝，旅是压抑拒绝的意思。
《三礼义宗》记载：小寒作为节气，也体现于大寒，所以称为小。说此时寒气还未达到极点。
又大寒作为中气，上承小寒，所以称为大。十一月一阳爻初起，至此开始彻底消散阴气，阳气从地方便尽，寒气都聚集在上面，寒气逆极，所以称为大寒。
《易通卦验》记载：小寒时冰冻合拢，苍阳云从氐宿出现；大寒时降雪，黑阳云从心宿出现。
《风俗通》记载：腊，是用来迎接刑罚、送别德行的。大寒到来，常担心阴气胜过阳气，所以在戌日祭腊。戌，是温气。
《齐民要术》记载：十二月休农息役，恩惠必须下达，于是合并耦耕农具，饲养耕牛，挑选任用种田的人，以等待农事开始。去掉猪盖车骨【三年后可合疮膏药】以及腊日祭祀炙烤的▯【▯一作▯，烧饮，治疗刺入肉中及树▯田中四角去防虫】
栽种，橘，松，花树，麦【适宜在腊日】，桑，檾麻。
收藏，腊米，腊水，腊酒，腊肉，腊葱，风鱼脯腊，腊糟，猪脂，冰。
杂事 造农具 舂米 舂粉 浸米【可止泻痢】 浸灯心 剥桑 压果木 沃桑泥 墩牡丹土 合腊药 扫 以猪脂喂马 腊水作面糊标背【不蛀】 伐竹
木
舂稻必须在冬天，经过多日干燥暴晒，一夜放在霜露中，然后舂米。如果冬天舂米不干，米就会青赤，脉起，不经霜不干燥暴晒，米就会碎。
范成大《冬舂行》序：腊日舂米，为一年的生计打算，多聚集杵臼，在腊月中完成事情，藏在土瓦仓中，经年不坏，称为冬舂米。诗说：腊中储蓄，百事利第一。先舂年米，计群呼步碓，满门庭，运杵成风，雷动地，筛匀箕健，无粞糠，百斛只费三日忙。齐头圆防，箭子长，隔萝耀日，雪生光。土食瓦龛，分盖藏，不蠧不腐，常新香。去年薄收，饭不足，今年顿顿炊白玉，春耕有种，夏有粮，接到明年秋刈熟。邻叟来观，还叹嗟：贫人一饱不可赊，官租私债，缘如麻。有米冬舂，能几家？
占验
《礼记·月令》记载：季冬，实行秋令，则白露早降，介虫为妖，四方边境进入保城；实行春令，则胎儿夭折多伤，国家多固疾，称为“逆行”；实行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。
《陶朱公书》记载：“朔日遇到大雪，或冬至，都主有灾；风雨，主麦好；西风，主盗贼起。”
又念四夜黄昏时候，乡人束稻草于竿，防火在田间行走，名曰照田蚕。看火色，卜水旱。色白主水，色赤主旱。猛烈年丰，葳防岁歉。取北风爲上。又除夜烧盆爆竹，与照田蚕看火色同。是夜取安静爲吉。
通考：十二月朔日，値大寒，主有虎出爲灾；値小寒，主有祥瑞。东风半日不止，主六畜大灾；风主春旱。
又月内有雾，亦主来年有水，有冷雨暴作，主来年六七月内横水。
又常以岁除夜五更视北斗占五谷善恶，其星明则成熟，暗则有损。贪狼主荞麦，巨门主粟，禄存主黍，文昌主芝蔴，亷贞主麦，武曲主粳糯，破军主赤豆，辅星主大荳。杂占：腊月柳眼青，主来年夏秋米贱；腊月雷鸣雪里，主隂雨百日。又月内雷，主来年旱涝愆期。
纪歴撮要：氷结后，水落主来年旱；结后水涨，名上水。氷主水，若▯后，来年大水。
又除夜东北风五禾大熟
农政全书》冬天南风三两日，必有雪。至后第三戍为腊。腊前三两番雪，谓之腊前三白，大宜菜麦。谚云：「腊雪是被，春雪是鬼。」又主来年丰稔。谚云：「一月见三白，田翁笑吓吓。」又主杀蝗子。十二月谓之大禁月，忽有一日稍暖，即是大寒之候。谚云：「一日赤膊，三日龌龊。」又云：「大寒须守火，无事不出门。」又云：「大寒无过丑寅，大热无过未申。」十二月立春在残年，主冬暖。谚云：「两春夹一冬，无被暖烘烘。」
钦定授时通考卷六
<子部,农家类,钦定授时通考》>
钦定四库全书
钦定授时通考卷七
土宜
彚考
易》泰卦，辅相天地之宜，以左右民。
疏天地之宜者，谓天地所生之物，各有其宜。若大司徒云：“其动物、植物”，及职方云：“扬州其贡宜稻麦，雍州其贡宜黍稷。”人君辅助天地所宜之物，使各安其性，得其宜也。宜者，据物言之。程传：“天地通泰，则万物茂遂，人君体之而为法制，使民用天时，因地利，辅助化育之功，成其丰美之利也。”折中蔡氏渊曰：“春生秋杀，此时运之自然。髙黍下稻，亦地势之所宜。圣人则辅相之，使当春而耕，当秋而敛，髙者种黍，下者种稻，此辅相天地之宜也。”
又系辞观鸟兽之文与地之宜
疏地之宜者，若《周礼》五土，动物、植物各有所宜，是也。
春秋左传》先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
集觧：疆界也，理正也。物土之宜，播殖之物，各从土宜。
礼记·王制》：「自恒山至于南河，千里而近【冀州域】自南河至于江，千里而近【豫州域】自江至于衡山，千里而遥【荆州域】自东河至于东海，千里而遥【徐州域】自东河至于西河，千里而近【亦冀州域】自西河至于流沙，千里而遥【雍州域】西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山。凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。方百里者，为田九十亿亩。山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷，三分去一，其余六十亿亩。」
又《月令》：“善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖。”集说：“土地有髙下，五种有宜否。”
又《礼运》：圣王所以顺山者，不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。
注：郑氏曰「山者利其禽兽，渚者利其鱼盐，中原利其五谷，使各安其居，不易其利」。
周礼地官大司徒以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。注：周犹徧也，九州扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、幷也。轮，从也。积石曰山，竹木曰林。注：渎曰川，水钟曰泽，土髙曰丘，大阜曰陵，水崖曰坟，下平曰衍，髙平曰原，下湿曰隰。名物者，十等之名与所生之物。疏释曰：马融云，东西为广，南北为轮。案《王制》：南北两近一遥，东西两遥一近，是南北长，东西短，谓知此数也。又辨其山林川泽以下十等形状名号及所出之物也。九州扬、荆以下，据《职方》周之九州而言，故有幽、幷无徐、梁；《禹贡》据夏以前九州，故有徐、梁无幽、幷也。积石曰山者，案《诗》云：节彼南山，维石岩岩，岩岩积石貌。郑据此而言。按《尔雅》山丘别释，则丘是纯土，其山皆石，亦有兼土者，故曰石戴土谓之崔嵬。又《周语》云：夫山土之聚，是其山有土也。竹木曰林者，谓生平地。注：渎曰川者，按《释水》云：注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。彼注云：皆以小注大，此云注渎曰川者，《尔雅》无此言，郑以义増之耳。此渎与四渎义异，四渎则亦川，故《职方》云：其川三江，其川江汉也。水钟曰泽者，《周语》虞太子晋之言也。土髙曰丘者，《尔雅》山丘别释，则丘无石者也。大阜曰陵者，按《尔雅》释地云：髙平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿，可食者曰原。是陵与丘髙下异称，皆无石者也。其有石者亦曰陵，故左氏僖三十二年云：殽有二陵，是有石者也。水崖曰坟者，按《尔雅》云：重崖岸坟，大防是坟为崖岸之峻者，故《诗》云：遵彼汝坟，是汝水之大防，亦是水崖曰坟也。下平曰衍者，坟既水崖而髙，明衍为下平，此下平又与下湿曰隰者别也。髙平曰原者，按《尔雅》云：髙平曰原，广平曰陆，此对下湿曰隰而言，其实髙平即广平者也。下湿曰隰者，《尔雅》释地文。
译又想到四夜黄昏时分，乡人把稻草捆在竹竿上，拿着火把在田间行走，以防火灾，这叫做“照田蚕”。通过观察火的颜色，来占卜当年的水旱情况。火色发白预示多水，火色发红预示干旱。火势猛烈预示丰收，火势微弱预示歉收。以刮北风为最好。另外，除夕夜烧盆爆竹，与照田蚕看火色占卜的道理相同。这一夜以安静为吉利。
《通考》记载：十二月初一，如果正值大寒，预示会有老虎出来造成灾害；如果正值小寒，预示会有祥瑞。东风刮了半日不停，预示六畜会有大灾；风主春旱。
又，月内有雾，也预示来年多水；如果有冷雨突然大作，预示来年六七月会有洪水泛滥。
又，常在除夕夜五更时分观察北斗星来占卜五谷的吉凶，星星明亮预示庄稼成熟，星星昏暗预示庄稼受损。贪狼星主荞麦，巨门星主粟，禄存星主黍，文昌星主芝麻，廉贞星主麦，武曲星主粳米和糯米，破军星主赤豆，辅星主大豆。杂占说：腊月柳芽发青，预示来年夏秋米价便宜；腊月雷在雪中响，预示阴雨连绵百日。又，月内打雷，预示来年旱涝失时。
《纪历撮要》记载：冰结之后，如果水位下降，预示来年干旱；如果冰结之后水位上涨，叫做“上水”。冰主水，如果冰结之后，来年会有大水。
又，除夕夜刮东北风，五种庄稼会大丰收。
《农政全书》记载：冬天刮南风两三天，必定会下雪。冬至后的第三个戌日定为腊日。腊日前下的两三次雪，叫做“腊前三白”，非常适宜菜麦生长。谚语说：“腊雪是被，春雪是鬼。”又预示来年丰收。谚语说：“一月见三白，田翁笑哈哈。”又预示能杀死蝗虫卵。十二月被称为大禁月，如果有一天稍微暖和，就是大寒的征兆。谚语说：“一日赤膊，三日龌龊。”又说：“大寒须守火，无事不出门。”又说：“大寒无过丑寅，大热无过未申。”十二月立春在年末，预示冬天暖和。谚语说：“两春夹一冬，无被暖烘烘。”
钦定授时通考卷六
<子部,农家类,钦定授时通考>
钦定四库全书
钦定授时通考卷七
土宜
彚考
《易经》泰卦说，辅助顺应天地的适宜条件，来左右百姓的生活。
疏解说：所谓天地的适宜条件，是指天地所生长的万物，各有其适宜的环境。就像《大司徒》所说：“其动物、植物”，以及《职方氏》所说：“扬州的贡品适宜稻麦，雍州的贡品适宜黍稷。”人君辅助顺应天地所适宜生长的万物，使它们各自安于本性，得到适宜的条件。宜，是根据万物来说的。程颐传注说：“天地通泰，那么万物茂盛顺利，人君体察这一点而制定法制，使百姓利用天时，凭借地利，辅助化育之功，成就丰美之利。”折中蔡渊说：“春生秋杀，这是时节运行的自然规律。高处长黍，低处种稻，这也是地势所适宜的。圣人辅助顺应这些适宜条件，使人们在春天耕种，秋天收获，高处种黍，低处种稻，这就是辅助顺应天地的适宜条件。”
又，《系辞》说观察鸟兽的斑纹和土地的适宜条件。
疏解说：土地的适宜条件，就像《周礼》中五土，动物、植物各有其适宜的环境，就是这样。
《春秋左传》说：先王划定疆界治理天下，考察土地的适宜条件，而分布其利益。
集解说：疆，是疆界；理，是治理。物土之宜，指播种繁殖的作物，各自遵循土地的适宜条件。
《礼记·王制》说：“从恒山到南河，千里之内较近【冀州地域】；从南河到长江，千里之内较近【豫州地域】；从长江到衡山，千里之内较远【荆州地域】；从东河到东海，千里之内较远【徐州地域】；从东河到西河，千里之内较近【也是冀州地域】；从西河到流沙，千里之内较远【雍州地域】。西边不到流沙，南边不到衡山，东边不到东海，北边不到恒山。大凡四海之内，断长补短，方圆三千里，田地有八十万亿一万亿亩。方圆百里的地方，田地有九十亿亩。山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、道路街巷，占去三分之一，其余六十亿亩。”
又《月令》说：“善于观察丘陵、山坡、险地、平原、低湿之地土地的适宜条件，以及五谷的种植。”集解说：“土地有高低，五种作物有适宜与否。”
又《礼运》说：圣王顺应山川的原则，不让住在山里的人居住在河边，不让住在江边的人居住在中原，从而不使他们疲惫。
注：郑玄说：“山里的人利于获取禽兽，江边的人利于获取鱼盐，中原的人利于获取五谷，使他们各自安于居所，不改变其利益。”
《周礼·地官·大司徒》说：用天下的土地地图，普遍了解九州地域的广狭长短，辨别山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰的名称和物产。注：周，是普遍的意思；九州，指扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、幷。轮，是纵的意思。积石叫做山，竹木叫做林。注：水道叫做川，水聚集叫做泽，土高叫做丘，大山叫做陵，水边高地叫做坟，低下平坦叫做衍，高而平坦叫做原，低下潮湿叫做隰。名物，是指十等名称和所生长的物产。疏解说：马融说，东西方向为广，南北方向为轮。根据《王制》：南北两近一远，东西两远一近，说明南北长，东西短，从而知道这个数据。又辨别山林川泽以下十等形状名号及所出产的物产。九州扬、荆以下，是根据《职方氏》周代的九州而言，所以有幽、幷而无徐、梁；《禹贡》根据夏以前的九州，所以有徐、梁而无幽、幷。积石叫做山，根据《诗经》说：“节彼南山，维石岩岩”，岩岩是积石的样子。郑玄据此而言。根据《尔雅》山丘分别解释，那么丘是纯土，山都是石头，也有兼有土的，所以说石戴土叫做崔嵬。又《周语》说：“夫山土之聚”，说明山有土。竹木叫做林，是指生长在平地。注：水道叫做川，根据《释水》说：注入川的叫做溪，注入溪的叫做谷，注入谷的叫做沟，注入沟的叫做浍，注入浍的叫做渎。那注解说：都是小的注入大的，这里说注入渎的叫做川，《尔雅》没有这句话，郑玄根据义理增加的。这里的渎与四渎意义不同，四渎也是川，所以《职方氏》说：其川三江，其川江汉。水聚集叫做泽，是《周语》中虞太子晋的话。土高叫做丘，根据《尔雅》山丘分别解释，那么丘没有石头。大山叫做陵，根据《尔雅》释地说：高而平坦叫做陆，大陆叫做阜，大阜叫做陵，大陵叫做阿，可食用的叫做原。所以陵与丘高低称呼不同，都没有石头。有石头的也叫陵，所以《左传》僖公三十二年说：“殽有二陵”，是有石头的。水边高地叫做坟，根据《尔雅》说：重崖岸叫做坟，大防是坟，作为崖岸的峻峭者，所以《诗经》说：“遵彼汝坟”，是汝水的大防，也是水边高地叫做坟。低下平坦叫做衍，坟既然是水边高地，显然衍是低下平坦，这低下平坦又与低下潮湿叫做隰不同。高而平坦叫做原，根据《尔雅》说：高而平坦叫做原，广而平坦叫做陆，这是相对于低下潮湿叫做隰而言，其实高而平坦就是广而平坦。低下潮湿叫做隰，是《尔雅》释地的文字。