钦定授时通考卷三十一
注简，犹阅也。稼器，耒耜镃基之属。稼政，孟春月令所云。
汲冡周书》若农之服田，务耕而不耨；维草其宅之，既秋而不获。惟禽其飨之，人而获饥，去谁哀之？」
管子，今夫农，羣萃而州处，审其四时，权节具备，其械器用，比耒耜谷芨，及寒击稾，除田以待时，乃耕深耕，均种疾耰，先雨芸耨，以待时雨。时雨既至，挟其抢刈耨镈，以旦暮从事于田壄税衣，就功别苗莠，列疏遫。首戴苎蒲，身服袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之力，以疾从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之敎，不肃而成，其子弟之学，不劳而能。是故农之子，常爲农。
庄子长梧封人曰：「昔予爲禾稼，而卤莽种之，其实亦卤莽而报予。芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。来年深其耕而熟耨之，其禾繁以滋。」
淮南子》禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。
杨泉《物理论》种作曰：「稼，稼犹种也；收敛曰穑，穑犹收也。古今之言，云尔。稼，农之本；穑，农之末。稼欲熟，穑欲速，此良农之务也。」
汉书·食货志》：「种谷必杂五种，以备灾害。田中不得有树，用妨五谷。力耕数耘，收获如寇盗之至。」
注：颜师古曰，谓促遽之甚，恐爲风雨所损。
齐民要术》传曰：「人生在勤，勤则不匮。」语曰：「力能胜贫，四体不勤，思虑不用，而能事治，求赡者，未之前闻也。」仲长子曰：「天爲之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之。矧夫不爲而尚乎食也哉！」
又凡人营田，须量己力，宁可少好，不可多恶。每年一易，必须频种。其杂田地，即是来年谷资。欲善其事，先利其器。悦以使人，人忘其劳。且须调习器械，务令快利。秣饲牛畜，常须肥健。抚恤其人，常遣欢悦。观其地势，干湿得所。
大学衍义》真德秀曰：农者，衣食之本。惟其关生人之大命，是以服天下之至劳。以《七月》一诗考之，日月星辰之运行，昆虫草木之变化，凡感乎耳目者，皆有以触其兴作之思。是其心无一念不在乎农也。自于耜而举趾，自播谷而涤场，所治非一器，所业非一端。私事方毕，而公宫之役毋敢稽；岁功方成，而嗣岁之图不敢后。是一岁之间，无一日不专于农也。惟夫与妇，惟妇与子，各共乃事，各任乃役。是一家之内，无一人不力于农也。田事既起，晓霜未释，忍饥扶犂，冻皴不可忍，则燎草火以自温，此始耕之苦也。燠气将炎，晨兴以出，伛偻如啄，至夕乃休。泥涂被体，热烁湿蒸，百亩告青而形容不可复识，此立苗之苦也。暑日流金，水田若沸，耘耔是力，稂莠是除，爬沙而指爲之戾，伛偻而腰爲之折，此耘苗之苦也。迨垂颖而坚栗，惧人畜之伤残，缚草田中以爲守舍，数尺容膝，仅足蔽雨，寒夜无眠，风霜砭骨，此守禾之苦也。刈获而归，妇子咸喜，舂揄簸蹂，竞敏厥事，其劳苦不重可哀怜也哉！
陈旉农书，凡从事于农务者，皆当量力而爲之，不可茍且贪多务得，以致终无成遂也。传曰：「少则得，多则惑。」况稼穑在艰难之尤者，讵可不先度其财足以赡，力足以给，优游不迫可以取必效，然后爲之？傥或财不赡，力不给，而贪多务得，未免茍简灭裂之患，十不得一二，幸其成功，已不可必矣。若深思熟计，既善其始，又善其中，终必有成遂之常矣，岂徒徼一时之幸哉？古者分田之制，有不易、一易、再易之别，非独以土敝而草木不长，气衰而生物不遂也，抑欲其财力优裕，岁岁常稔，不致务广而俱失，故皆以深耕易耨而百谷用成。谚有之：「多虚不如少实，广种不如狭收。」岂不信然？
大学衍义补》丘濬曰：成周盛时，其播时百谷之事，具有成法，故命农官。独有诗曰：「嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。」俾其详考先王之成法，以爲三农之劝相。既不可失其时，又不可失其度。自耕种以至于收获，无一不循其序。凡旧田与夫新田，无一不得其宜。官则尽其劝相之功，民则致其耕治之力，一皆如先王之成法可也。成王既置田官而戒命，之后王复遵其法而重戒之。噫嘻之诗曰：「率时农夫，农官之职也。播厥百谷，农夫之事也。终三十里，欲其地之无遗利也。十千维耦，欲其人之无遗力也。」古之致力于农事也如此。
译注简，就是阅览。稼器，是耒、耜、镃、基之类的农具。稼政，是《孟春月令》中所说的内容。
《汲冢周书》说：“如果农夫耕作田地，只务求耕种而不除草；任由杂草占据住宅，到了秋天也不收割。只让禽鸟享用这些粮食，人们因此遭受饥饿，又能向谁去哀求呢？”
《管子》说：“如今农夫，成群结队地聚居在一起，审察四季的变化，权衡节制的方法完备，他们的器械用具，包括耒、耜、谷、芨等，在寒冷时节击打秸秆，清除田地以等待农时，于是深耕细作，均匀播种并迅速覆土，在雨前除草，以等待及时雨。及时雨到来后，带着抢、刈、耨、镈等农具，从早到晚在田野中劳作，脱去上衣，投入工作，区分禾苗与杂草，排列疏密。头上戴着苎麻蒲草编的帽子，身上穿着袯襫（防雨衣），身体沾湿，双脚涂泥，暴露在外的肌肤经受日晒，竭尽四肢的力量，在田野中勤奋劳作。从小习惯于此，内心安定，不因看到其他事物而改变志向。因此，父兄的教诲，不严厉就能成功；子弟的学习，不劳累就能掌握。所以农夫的儿子，常常从事农业。”
《庄子》中长梧封人说：“过去我种庄稼，马虎地播种，它的果实也马虎地回报我。除草时草率从事，它的果实也草率地回报我。第二年深耕并仔细除草，庄稼就繁茂滋长。”
《淮南子》说：“禾稼春天生长，人必须加以人工培育，所以五谷得以顺利成长。”
杨泉《物理论》中说：“种植叫做稼，稼就是种植；收割叫做穑，穑就是收获。古今的说法，就是这样。稼是农业的根本，穑是农业的末端。稼要求成熟，穑要求迅速，这是优秀农夫的职责。”
《汉书·食货志》说：“种植谷物必须混合五种，以防备灾害。田地中不能种树，以免妨碍五谷。努力耕作并多次除草，收获时要像防备寇盗到来一样迅速。”
注：颜师古说，这是说催促得非常紧急，恐怕被风雨损害。
《齐民要术》传文说：“人生在于勤奋，勤奋就不会匮乏。”谚语说：“努力能够战胜贫困，四肢不勤劳，思虑不使用，却能把事情办好，求得富足，以前从未听说过。”仲长子说：“上天提供了时机，而我不从事农业，谷物也就无法取得。春天到来，及时雨降下，开始耕田，最终装满簠簋（盛粮器具）。懒惰的人只有釜（少量粮食），勤劳的人有钟（大量粮食）。何况不劳作却还想吃饭呢！”
又，凡是经营田地，必须衡量自己的力量，宁可少而好，不可多而差。每年轮作一次，必须频繁种植。那些杂种田地，就是来年的粮食来源。想要做好事情，先要磨利工具。用愉悦的态度使人劳作，人们就会忘记疲劳。而且必须调试习练器械，务必使其锋利快捷。喂养牛畜，必须经常保持肥壮健康。安抚体恤劳作者，常使他们欢悦。观察地势，干湿适宜。
《大学衍义》真德秀说：“农夫是衣食的根本。正因为关系到百姓的大命，所以承受天下最辛劳的工作。从《七月》这首诗考察，日月星辰的运行，昆虫草木的变化，凡是触动耳目感官的，都能激发他们劳作的念头。所以他们心中没有一个念头不在农业上。从举起耒耜下地，到播种谷物、打扫场地，处理的不是单一器具，从事的不是单一事务。私人的事情刚做完，公家的劳役不敢延误；一年的功业刚完成，下一年的计划不敢推迟。这是一年之中，没有一天不专心于农业。丈夫与妻子，妻子与儿子，各自分担事务，各自承担劳役。是一家之中，没有一人不致力于农业。田事开始，早晨的霜还未消散，忍饥挨饿扶着犁，冻裂的皮肤难以忍受，就烧草火来自我温暖，这是开始耕种的苦。热气将炎，清晨起床出门，弯腰如鸟啄食，直到傍晚才休息。泥土涂满身体，热浪灼烧，湿气蒸腾，百亩田地变绿时，人的容貌已无法辨认，这是立苗的苦。暑日流金，水田像沸腾一样，努力除草培土，清除稂莠，爬沙地手指为之弯曲，弯腰劳作腰部为之折断，这是耘苗的苦。等到谷穗垂下坚硬结实，害怕人和牲畜的伤残，绑草在田间作为守舍，几尺之地仅能容膝，勉强遮雨，寒夜无眠，风霜刺骨，这是守禾的苦。收割归来，妻子儿女都欢喜，舂米、扬谷，竞相敏捷地做事，他们的劳苦不沉重，难道不值得哀怜吗！”
陈旉《农书》说：“凡是从事农业事务的人，都应当量力而行，不可苟且贪多务得，以致最终没有成就。传文说：‘少则得，多则惑。’何况稼穑是尤其艰难的事情，难道可以不先衡量财力足以供给，人力足以胜任，从容不迫可以确保成效，然后才去做吗？倘若财力不足，人力不够，却贪多务得，难免有苟简草率的祸患，十次中得不到一两次，侥幸成功，已经不可必定了。如果深思熟虑，既善始，又善终，最终必然有成功的常态，岂只是侥幸一时的幸运呢？古代分田的制度，有不休耕、一年休耕、两年休耕的区别，不仅仅是因为土地疲惫草木不长，气息衰弱生物不顺利，也是希望财力优裕，年年丰收，不至于因事务广泛而全部失败，所以都通过深耕易耨使百谷成功。谚语说：‘多虚不如少实，广种不如狭收。’难道不是这样吗？”
《大学衍义补》丘濬说：“成周盛世，播种百谷的事情，都有成法，所以任命农官。只有诗说：‘嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。’让他们详细考察先王的成法，作为劝勉和辅助三农的依据。既不能失时，也不能失度。从耕种到收获，无一不遵循次序。凡是旧田和新田，无一不得到适宜的处理。官员尽到劝勉辅助的功劳，百姓尽到耕治的力量，一切都按照先王的成法即可。成王设置田官并告诫命令，后来的君王又遵循其法并再次告诫。《噫嘻》这首诗说：‘率领这些农夫，是农官的职责。播种百谷，是农夫的事情。遍及三十里，希望土地没有遗留的利益。一万对耦耕，希望人力没有遗留的力量。’古代致力于农事就是这样。”
马一龙《农说》：农爲治本，食乃民天，天畀所生，人食其力，故知时爲上，知土次之，知其所宜用，其不可弃；知其所宜避，其不可爲，力足以胜天矣【此总言用力体要，时言天时，土言地脉，所宜主稼穑，力之所施，视以爲用】众知膏瘠不如原隰，众知芜平不如浅深【肥饶爲膏，砂瘦爲瘠，高者爲原，下者爲隰，芜荒而不治者也，平成熟也。农家栽禾啓土，九寸爲深，三寸爲浅。膏瘠熟荒，此皆易知。至如地之高下，有气脉所行而生气钟其下者，有气脉所不钟而假天阳以爲生气者，故原之下多土骨，而隰之下皆积泥。啓原宜深，啓隰宜浅，深以接其生气，浅以就其天阳】常治者气必衰，再易者功必倍，患因无备，命在有滋。将衰而沃之，助其力也；欲倍而壮焉，收其全矣。沃莫妙于滋源，壮须求其固本【此因土材而以人力辅相之，衰者土力衰也，倍者所获倍也。患言水暵虫伤之类，沟堰陂洫，桔橰蓑笠，润燥以时，济及浚筑制造爲之预者，则有备而无患矣。命言生发收藏之元，所滋之事有二，以人力者灌溉锄耘涂荡也，以物力者泥粪灰籸稿卉也。沃助其衰，壮求其倍势也，犹有不待其衰未禾而先沃之，白块之间者，此素问所谓滋化源之意耳。滋其衰者，过或至于不能胜而病，滋源则无是也。固本者，要令其根深入土中，法在禾苗初旺之时，断去浮面丝根，畧燥根下土皮，俾顶根直生向下，则根深而气壮，可以任其土力之发生，实颖实栗矣】亢而过泄者水夺【此谓独阳不长者，济之以隂也。何谓亢？如既获之后，犂土在田，冬春二时皆无雨雪，太阳燥裂，破块之间尽爲枯体，阴不外周，阳不内蓄，气过泄矣，以水夺之，借其润泽之液，夺其过泄之阳，包含融结，以成发生之功】敛而固结者火攻【此谓独隂不生者，济之以阳也。何爲敛？失于锄垦芜翳蔽其天，阳汚浊淫于肤理，隂沍久而不开，生意塞而不达，气固结矣。以火攻之，假其焚燎之力，攻其固结之隂，疏道蒸腾，以宣发育之气。水云夺者，必久浸而后可夺；火云攻者，必猛烈而后可攻。夺之欲其过泄于外者，返攻之欲其固结于内者，去也】镃防寸隙不立一毛，郁蒸所至，并钟五贼【此又揭工力时气所害爲甚者言也。镃防寸隙，垦之不遍也。虽有余径寸，他日禾根适当之，则诘屈不入。叶虽丛生，亦必以渐消尽。俗云缩科是已。故犂锄者必使翻抄数过，田无不毛之土，则土无不毛之病。五贼食禾之虫也。热气积于土块之间，暴得雨水，醖酿蒸湿，未经信宿，则其气不去，禾根受之，遂生蟊。烈日之下，忽生细雨，灌入叶防，留注节榦，或当昼汲太阳之气，得水激射，热与湿相蒸，遂生蠈。
译马一龙《农说》：农业是治理国家的根本，粮食是百姓的生命，上天赋予万物生长，人们依靠劳动获取食物，所以懂得顺应天时最为重要，懂得利用地力次之，懂得适宜种植的就充分利用，不可废弃；懂得应当避免的就坚决不做，这样人力就能胜过天时的限制了【这是总说用力的要点，时指天时，土指地脉，所宜指庄稼，力的施加，要根据这些来运用】众人知道肥沃贫瘠不如高平低湿，众人知道荒芜平整不如深浅适宜【肥沃叫膏，沙瘦叫瘠，高处叫原，低处叫隰，荒芜不治叫芜，平整成熟叫平。农家栽种禾苗翻土，九寸为深，三寸为浅。膏瘠平芜，这些容易知道。至于地的高低，有地气脉络运行而生气聚集在下面的，有地气脉络不聚集而借助天阳来产生生气的，所以高地的下面多土骨，低地的下面都是积泥。翻高地宜深，翻低地宜浅，深是为了接通生气，浅是为了顺应天阳】经常耕治的土地气力必然衰退，再次更换的土地功效必然加倍，祸患因为无准备，生命在于有滋养。将要衰退时加以肥沃，是帮助它的气力；想要加倍时使它强壮，是收获它的全部。肥沃没有比滋养源头更妙的，强壮必须寻求巩固根本【这是根据土质而用人力辅助，衰指土力衰退，倍指收获加倍。患指水旱虫害之类，沟渠堤坝、桔槔蓑衣，按时润燥，以及疏通建筑制造作为预备，就有准备而无祸患了。命指生发收藏的根本，滋养的事情有两方面，用人力的有灌溉锄耘涂荡，用物力的有泥粪灰籸稿卉。肥沃帮助衰退，强壮寻求加倍的势头，还有不等到衰退禾苗未长就先肥沃的，在白块之间，这是《素问》所说的滋养化源的意思。滋养衰退的，过度或许至于不能承受而生病，滋养源头就没有这种情况。巩固根本，是要让根深入土中，方法在禾苗初旺之时，断去浮面丝根，略燥根下土皮，使顶根直生向下，则根深而气壮，可以承受土力的
朝露浥日，蒙雨日中防缀叶间，单则化气，合则化形，遂生螣。热踵根下，湿行于稿夹，日与雨外薄其肤，遂生螟。岁交热化，不雨不▯，昼晦夜暍，而风气不行，遂生▯。五贼不去，则嘉禾不兴。故灌田者先须以水遍过，收其热气，旋即去之，易以新水，栽禾无害，不过一遍。易去者虽久浸，不免日中雨露，或以长牵，或以疎齿披拂，勿令凝着，则虫不生】故祖气不足，母胎有亏，其踵不踵，胎气不完，其胎不胎，虽成必败。盖亲下之本既久去地而伤，母之体岂能全天哉【祖气主谷子之在秸者言也，母胎主谷子之脱秸者言也。祖气不足，谓未及冬至而先刈者，其一成之气既未充足，以之爲种，母胎有亏矣。草木之生，其命在土，生成变化不离土气。踵踵相接，生生无已焉。若脱土久，气不相属，生之虽具于胎，成之则不全，其数或半途而剥，或成穗而秕。故收种者当于冬至之后，熟治高土，散布其上，覆以疏草，障蔽鸟雀，壅以酓灰，滋润燥枯。至清明时沃之使芽，除草。濩粪频助其长，此第一义也。其次草裹美种，县之风檐，季春之始，置诸深汪，勿令近泥，半月气足，布地而芽，此虽不伤，已落第二义矣。但世俗浸种，昼沉夜防，酓酿郁蒸，逼之使速，胎中受病，拔不可去，长芽嫩脆，抛撒下田，跌蹼折损，种种不免，迷而不悟，不知何见耳】夫善本者，斯图末虑，终者贵谋始，推陈而致新，气以交并，积盛脱胎而洗髓，精以剥换，化生【此下言治禾也。种得水始芽，芽得土始苗，移苗置之别土，二土之气交并于一苗，生气积盛矣。然其胎不脱，则陈腐之体犹存；髓不洗，则浊滛之气终在。欲其稚而壮，壮而盛，盛而不衰也，得乎？故天地之间，气之积盛者，力在交并；精之化生者，功在剥换】达顺则丰覆，逆乃稿，纵横成列，纪律不违，密▯爲俦，尺寸如范【栽苗者当如是也。先以一指搪泥，然后以二指嵌苗置其中，则苗根顺而不逆，纵横之列整，则易于耘荡，疎密各因其地之肥瘠爲俦。疎者每亩约七千二百科，密则数逾于万】但害生于稂莠，法谨于芟耘，与其滋蔓而难图，孰若先务于决去？故上农者治未萌，其次治已萌矣。已萌不治，其谓农何【稂莠，恶草之害苗者，芟耘皆去草之事，蔓草之延生也。上农，深于农理，勤于农事者也。未萌，根株在土也】夫薙草之法，数与草齐，南稉北黍，种之良也。物之良者必贵，贵非贱等，良畏恶朋【薙，治也。恶草害苗者不可胜数，治法不多则不可去。天生五谷，所以养人，可贵之物也。贵者难成而易伤，贱者易起而难制，于此辨之不早，竢其潜滋暗长而后治之，则其根株深固，枝叶畅茂，盘结而辅翼者，势盛于苗矣】故农家者流，思其力不足以尽图之备，假诸物，其始也直木而耒，其次也横木而耜，又其次编木而齿，曲木末而铲，凿木首而锄，继之以掇，终之以涂，无不加以铁焉，以木直而铁坚也，攻之无遗类矣。
译发生，结实饱满】亢奋而过度泄耗的用水利夺【这是说独阳不长的，用阴来济助。什么是亢？如收获之后，犁土在田，冬春两时都没有雨雪，太阳燥裂，破块之间都成为枯体，阴气不外周，阳气不内蓄，气过度泄耗了，用水来夺它，借助润泽的液体，夺去过泄的阳气，包含融结，以完成发生的功效】收敛而固结的用火攻【这是说独阴不生的，用阳来济助。什么是敛？失于锄垦，荒芜遮蔽了天，阳气污浊淫于肤理，阴气久聚而不散，生机阻塞而不通达，气固结了。用火攻它，借助焚烧的力量，攻其固结的阴气，疏通道路蒸腾，以宣发发育之气。水说夺，必须久浸才可以夺；火说攻，必须猛烈才可以攻。夺是让过泄于外的返回，攻是让固结于内的去除】镃防寸隙不立一毛，郁蒸所至，并钟五贼【这是又揭示工力时气所害最严重的情况。镃防寸隙，垦治不遍。虽然有余径寸，他日禾根正好遇到，就曲折不能进入。叶子虽然丛生，也必然逐渐消尽。俗话说的缩科就是这样。所以犁锄必须使翻抄数过，田里没有不长草的土，就没有不长草的病。五贼是吃禾苗的虫子。热气积在土块之间，突然得到雨水，酝酿蒸湿，未经一两天，则其气不去，禾根受之，就生蟊。烈日之下，忽然生细雨，灌入叶缝，留注节干，或者当昼汲太阳之气，得水激射，热与湿相蒸，就生蠈。朝露浥日，蒙雨日中缀叶间，单则化气，合则化形，就生螣。热踵根下，湿行于稿夹，日与雨外薄其肤，就生螟。岁交热化，不雨不霁，昼晦夜暍，而风气不行，就生▯。五贼不去，则嘉禾不兴。所以灌田者先须以水遍过，收其热气，旋即去之，易以新水，栽禾无害，不过一遍。易去者虽久浸，不免日中雨露，或以长牵，或以疏齿披拂，勿令凝着，则虫不生】所以祖气不足，母胎有亏，其踵不踵，胎气不完，其胎不胎，虽成必败。盖亲下之本既久去地而伤，母之体岂能全天哉【祖气指谷子在秸上的，母胎指谷子脱秸的。祖气不足，指未及冬至而先刈的，其一成之气既未充足，以此为种，母胎有亏了。草木之生，其
如是而犹存者，可不畏夫【草之滋生无穷，而人之用力有限，不能不假于物以爲力胜之具耳。今之耒而耕者，有大畊、小畊、开挄、罨抡，大抵勤与惰之殊也。飜抄遍过之说，已见于前。其耙者亦多不求细熟平整，粗块臃泥凸则暴日先燥，洼则注水过深，是以一塸之间，禾之丰悴顿异。且又妙在旋抄旋耙，旋耙旋莳，则燥湿和均，浑水澄泥聚于根坎，有壅培之力也。移苗新土，黄色转青，乃用防荡。防荡虽以去草，实以固苗。盖田之浮泥易行，横根而下之实土难入顶本。顶本入土不深，横根布于泥面，则得土之生气，不厚枝叶虽繁，抽心不茂矣。防欲断其泥面横根，使其顶根入土深受，积厚多生之气，其后抽心始髙而结穗长硕也。铲锄皆削草器，掇以手拾去余草，涂以泥壅蔽田皮。既掇则泄去多水，留少水在田，夹泥爲涂。涂时以手捻去禾心宿水，▯田有燥裂即上水灌之。禾心宿水既去，燥时免其湿酿渍入新水，又助润滋清气矣。养苗至此，除草已尽，物不能再假，力不可再加，然意外之虞尚不保其无也】衞生固难，成功亦不易华而欲实，风雨不作时将获矣。燥则多损，浸以成腐【此言养之系于人，而成之系于天也。稻花必在日色中始放，雨久则闭其窍而不花，风烈则损其花而不实，二者皆秕谷之患也。及其成谷将获，土太燥则米粒干损，水多而过浸则斑黑成腐，二者又皆毁成之病也】故可贵之物不产，非时不安，非类欲其至足以遂斯民之天，而农也，如之何不力？
译命在土，生成变化不离土气。踵踵相接，生生无已。若脱土久，气不相属，生之虽具于胎，成之则不全，其数或半途而剥，或成穗而秕。所以收种者当于冬至之后，熟治高土，散布其上，覆以疏草，障蔽鸟雀，壅以酓灰，滋润燥枯。至清明时沃之使芽，除草。濩粪频助其长，这是第一义。其次草裹美种，悬之风檐，季春之始，置诸深汪，勿令近泥，半月气足，布地而芽，这虽不伤，已落第二义了。但世俗浸种，昼沉夜防，酝酿郁蒸，逼之使速，胎中受病，拔不可去，长芽嫩脆，抛撒下田，跌蹼折损，种种不免，迷而不悟，不知何见耳】夫善本者，斯图末虑，终者贵谋始，推陈而致新，气以交并，积盛脱胎而洗髓，精以剥换，化生【这以下说治禾。种得水始芽，芽得土始苗，移苗置之别土，二土之气交并于一苗，生气积盛了。然而其胎不脱，则陈腐之体犹存；髓不洗，则浊淫之气终在。欲其稚而壮，壮而盛，盛而不衰，能吗？所以天地之间，气之积盛者，力在交并；精之化生者，功在剥换】达顺则丰覆，
农器彚考【附】
易·系辞》斲木爲耜，揉木爲耒，耒耨之利，以敎天下。又断木爲杵，掘地爲臼，臼杵之利，万民以济。
礼记·月令》季冬之月，命农修耒耜，具田器。
周礼·考工记》车人：“爲耒庛，长尺有一寸；中直者，三尺有三寸；上句者，二尺有二寸。”
注庛读爲棘刺之刺，耒下前曲接耜，疏庛者，耒之面中直，谓庛上句下句，谓人手执之处。
自其庛缘其外以至于首，以▯其内，六尺有六寸，与步相中也。
注：缘外六尺有六寸，内▯六尺，应一步之尺数。耕者以田器爲度，宜疏缘其外者，逐曲量之▯其内者，望直量之。外有六尺六寸，内应一步之尺数。人步或大或小，恐其不平，故以六尺之耒代步量地也。
尔雅·释器》：“斪斸谓之定【注：锄属】斫谓之防【注：镢也】□谓之疀【注：皆古锹插字】
管子》一：农之事，必有一耜、一铫、一鎌、一鎒、一椎、一铚，然后成爲农。
淮南子》古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。后世爲之耒耜耰锄，斧柯而樵，桔臯而汲，民逸而利多。
方言：臿，燕之东北、朝鲜、洌水之间谓之▯；宋魏之间谓之铧，或谓之鍏；江淮、南楚之间谓之臿；沅湘之间谓之畚；赵魏之间谓之喿【字亦作鍫】东齐谓之梩【江东又呼鍫刃爲鐅】杷【无齿曰朳】宋魏之间谓之渠拏【今江东亦然】或谓之渠疏佥【今连架所以打谷者】宋魏之间谓之摄殳，或谓之度；自关而西谓之棓，或谓之柫；齐楚、江淮之间谓之柍，或谓之桲；刈钩，江淮、陈楚之间谓之鉊，或谓之鐹；自关而西，或谓之钩，或谓之鎌，或谓之锲。箩，所以注斛【盛米谷写斛中者也】陈魏宋楚之间谓之防【今江东亦然】自关而西谓之注箕。炊防谓之缩【漉米防也】或谓之▯，或谓之防【江东呼淅签】碓机，陈魏宋楚、自关而东谓之梴；硙，或谓之防【即磨也】
释名：斧，甫也。甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。鎌，廉也。体廉薄也。其所刈，稍稍取之，又似廉者也。椎，推也。耒，亦椎也。凿，有所穿凿也。耜，似也。似齿之断物也。犁，利也。利则发土，絶草根也。檀，坦也。摩之使坦然平也。锄，助也。去秽，助苗长也。齐人谓其柄曰橿，橿然正直也。头曰鹤，似鹤头也。枷，加也。加杖于柄头，以挝穗而出其谷也。或曰罗枷，三杖而用之也。或曰丫丫杖，转于头，故以名之也。锸，插也。插地起土也。或曰销，销削也能有所穿削也。或曰铧，铧刳地爲坎也。其板曰叶，象木叶也。杷，播也。所以播除物也。柫，拨也。拨使聚也。鎒，以锄耨禾也。鑮，亦锄类也。鑮，迫也。▯，沟也。旣割去垄上草，又辟其土，以壅苗根，使垄下爲沟，受水潦也。鉪，杀也。言杀草也。铚，获黍铁也。铚，铚断穗声也。钃，诛也。以诛除物根株也。《耒耜经》陆龟蒙曰：「耒耜，农书之言也。民之习通谓之犁。冶金而爲之者曰犁镵，曰犂壁；斲木而爲之者曰犂底，曰压镵，曰防頟，曰犂箭，曰犂辕，曰犂梢，曰犂评，曰犂建，曰犂槃。木与金，凡十有一事。耕之土曰墢，墢犹块也。起其墢者镵也，覆其墢者壁也。草之生必布于墢，不覆之则无以絶其本根，故镵引而居下，壁偃而居上。镵表上利，壁形下圆。负镵者曰底，底初实于镵中，工谓之鼈。肉底之次曰压镵，背有二孔，系于压镵之两旁。镵之次曰防頟，言其可以扞其壁也。皆貤然相戴，自防頟达于犂底，纵而贯之曰箭。前如桯而樛者曰辕，后如枘而乔者曰梢。辕有越，加箭可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻爲级，前高而后卑，所以进退曰评。进之则箭下入土也深，退之则箭上入土也浅。以其上下类激射，故曰箭；以其浅深类可否，故曰评。评之上曲而衡之者曰建，建，犍也。所以柅其辕与评。无是则二物跃而出，箭不能止。横于辕之前末曰槃，言可转也，左右系以樫乎？轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。辕取车之胷，梢取舟之尾，止乎此乎？镵长一尺四寸，广六寸，壁广长皆尺，微椭。底长四尺，广四寸。评底过压镵二尺，策頟减压镵四寸，广狭与底同。箭高三尺，评尺有三寸。槃增评尺七焉。建惟称辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺，犂之终始丈有二，耕而后有爬，渠疎之义也。散拨去芟者也，爬而后有礰礋焉，有磟碡焉。自爬至礰礋，皆有齿，磟碡觚棱而已。咸以木爲之，坚而重者良。江东之田器，尽于是。
译农器彚考【附】
《易经·系辞》说：砍削木头做成耜，弯曲木头做成耒，耒耜耕作的便利，用来教导天下人。又砍断木头做成杵，挖掘地面做成臼，臼杵的便利，使万民得以济助。
《礼记·月令》说：季冬之月，命令农夫修理耒耜，备齐田间的器具。
《周礼·考工记》中车人的记载：“制作耒的弯曲部分，长一尺一寸；中间笔直的部分，长三尺三寸；上部弯曲的部分，长二尺二寸。”
注：庛读作棘刺的刺，耒下端向前弯曲连接耜，疏庛者，指耒的正面中间笔直，所谓庛上弯曲下弯曲，是指人手握持的地方。
从它的弯曲处沿着外侧直到顶端，用绳测量其内部，长六尺六寸，与一步的长度相符合。
注：沿着外侧六尺六寸，内部绳测六尺，对应一步的尺数。耕作者以田间器具作为标准，应当疏略地沿着外侧测量，逐段弯曲测量；绳测其内部，则是望直测量。外侧有六尺六寸，内部对应一步的尺数。人的步幅或大或小，恐怕测量不平，所以用六尺长的耒代替步幅来测量土地。
《尔雅·释器》说：“斫斸叫做定【注：锄类】，斫叫做防【注：镢】，□叫做疀【注：都是古锹、插字】。”
《管子》说：从事农业，必须有一耜、一铫、一镰、一鎒、一椎、一铚，然后才能成为农夫。
《淮南子》说：古代人削尖耜来耕种，磨亮蚌壳来除草，用木钩砍柴，抱着瓦罐打水，百姓劳苦而利益微薄。后世制作了耒耜耰锄，用斧头砍柴，用桔槔打水，百姓安逸而利益丰厚。
《方言》说：臿，燕地东北、朝鲜、洌水之间叫做▯；宋魏之间叫做铧，或者叫做鍏；江淮、南楚之间叫做臿；沅湘之间叫做畚；赵魏之间叫做喿【字也作鍫】，东齐叫做梩【江东又呼鍫刃为鐅】。杷【无齿的叫做朳】，宋魏之间叫做渠拏【现在江东也这样叫】，或者叫做渠疏佥【现在连架用来打谷的】，宋魏之间叫做摄殳，或者叫做度；自关以西叫做棓，或者叫做柫；齐楚、江淮之间叫做柍，或者叫做桲；刈钩，江淮、陈楚之间叫做鉊，或者叫做鐹；自关以西，或者叫做钩，或者叫做镰，或者叫做锲。箩，用来注入斛【盛米谷倒入斛中的器具】，陈魏宋楚之间叫做防【现在江东也这样叫】，自关以西叫做注箕。炊防叫做缩【漉米的防】，或者叫做▯，或者叫做防【江东呼淅签】。碓机，陈魏宋楚、自关以东叫做梴；硙，或者叫做防【即磨】。
《释名》说：斧，甫也。甫，始也。凡是将要制作器具，开始用斧头伐木，然后才制作它。镰，廉也。形体廉薄。它所割取的，渐渐取之，又像廉直的样子。椎，推也。耒，也是椎。凿，有所穿凿。耜，似也。像牙齿一样断物。犁，利也。锋利则能翻土，断绝草根。檀，坦也。磨它使它平坦。锄，助也。去除秽草，帮助禾苗生长。齐人叫它的柄为橿，橿然正直。头叫做鹤，像鹤头。枷，加也。加杖于柄头，用来挝穗而出谷。有人说罗枷，是三根杖一起使用。有人说丫丫杖，转动于头，所以以此命名。锸，插也。插入地中起土。有人说销，销削也能有所穿削。有人说铧，铧刳地为坎。它的板叫做叶，像木叶。杷，播也。用来播除杂物。柫，拨也。拨动使聚集。鎒，用锄耨禾。鑮，也是锄类。鑮，迫也。▯，沟也。已经割去垄上的草，又开辟其土，用来壅苗根，使垄下成为沟，承受水潦。鉪，杀也。说杀草。铚，获黍铁。铚，铚断穗的声音。钃，诛也。用来诛除物根株。
《耒耜经》陆龟蒙说：“耒耜，是农书中的说法。百姓习惯通称为犁。用金属制成的叫做犁镵，叫做犂壁；用木头制成的叫做犂底，叫做压镵，叫做防頟，叫做犂箭，叫做犂辕，叫做犂梢，叫做犂评，叫做犂建，叫做犂槃。木头与金属，总共十一件事。耕作的土叫做墢，墢就是土块。掀起土块的是镵，覆盖土块的是壁。草生长必定分布在土块上，不覆盖它就无法断绝其根本，所以镵引导而居下，壁偃卧而居上。镵外表上利，壁形状下圆。背负镵的叫做底，底最初充实于镵中，工匠称之为鼈。肉底的其次叫做压镵，背有两个孔，系于压镵的两旁。镵的其次叫做防頟，说它可以扞卫壁。都依次相戴，自防頟达到犂底，纵向贯穿它叫做箭。前像桯而弯曲的叫做辕，后像枘而高直的叫做梢。辕有越，加上箭可以弛张。辕之上又有像槽形的，也像箭一样，刻为级，前高而后低，用来进退叫做评。进则箭下入土深，退则箭上入土浅。因为它上下类似激射，所以叫箭；因为它浅深类似可否，所以叫评。评之上弯曲而横着的叫做建，建，犍也。用来止住辕与评。没有它则这两物跃出，箭不能止。横在辕的前末端叫做槃，说可以转动，左右系以樫乎？轭也。辕的后末端叫做梢，中在手，用来执耕。辕取车的胸，梢取舟的尾，止于此乎？镵长一尺四寸，广六寸，壁广长都是一尺，微椭。底长四尺，广四寸。评底超过压镵二尺，策頟减压镵四寸，广狭与底同。箭高三尺，评尺有三寸。槃增评尺七。建惟称辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺，犁的终始丈有二，耕之后有爬，渠疏的意义。散拨去芟的，爬之后有礰礋，有磟碡。自爬至礰礋，都有齿，磟碡觚棱而已。都用木头制成，坚硬而重的优良。江东的田器，尽于此。”
钦定授时通考卷三十一
钦定四库全书
钦定授时通考卷三十二
功作
垦耕
诗小雅畇畇原隰曾孙田之
传「畇畇」垦辟貌。疏：孔頴达曰：「垦，耕其地；辟，除其草莱，以成柔田也。」
周颂「骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。」
笺骏疾也，发伐也，亦大服事也。使民疾耕，发其私田，竟三十里者，一部一吏主之。于是民大事耕其私田，万耦同时举也。
礼记·月令》：季夏之月，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水利，以杀草如以热汤。
注：薙，谓迫也。芟草也。此谓欲稼莱地，先薙其草，草干烧之。至此大雨流水潦畜于其中，则草死不复生，而地美可稼也。
周礼地官稻人，以涉▯其芟，作田。
注：▯去前年所芟之草，而治田种稻。订义，黄氏曰：「草芟着土，则复生。故以涉▯之草死，田肥，故曰作田。」
又，凡稼泽，夏以水殄草而芟夷之。
注：殄絶也。夏六月之时，以水絶草，之后生者至秋，水涸芟之，明年乃稼。
秋官柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刋阳木而火之；冬日至，令剥隂木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。
注：刋剥，谓斫去次地之皮。生山南为阳木，生山北为隂木。火之水之，使其肄不生化，犹生也。谓时以种谷也。所火则水之，所水则火之，则其土和美。疏：柞氏、薙氏治地，皆拟后年乃种田。薙氏除草，柞氏攻木，兼云草者，以攻木之处有草，兼攻之也。阳木得隂而鼓，隂木得阳而发，故须其时刋剥之。刋木正欲种田生谷，故云：欲使生谷，则当变其水火也。
又薙氏掌杀草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，则以水火变之。注：萌之以兹基，斫其生者；夷之以钩镰，迫地芟之也。含实曰绳，芟其绳则实不成实。耜之以耜，侧冻土刬之以火，烧其所芟萌之草，已而水之，则其土亦和美矣。疏：兹基即今之锄也。含实曰绳，秋时草物含实也。以耜侧冻土刬之者，冬时地冻，以耜附侧刬之。
考工记》：坚地欲直庛，柔地欲句庛。直庛则利推，句庛则利发。
管子：丈夫二犂，童五尺一犂以为三日之功。
荀子楛耕伤稼
注耕不精曰楛
吕氏春秋》凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘【棘，羸弱也】急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。上田弃亩，下田弃甽。五耕五耨，必审以尽其深殖之度。隂土必得，大草不生，又无螟蜮。今兹美禾，来兹美麦。是以六尺之耜，所以成亩也；其博八寸，所以成甽也。耨柄尺，此其度也；其耨六寸，所以间稼也。地可使肥，又可使棘。人肥必以泽，使苗坚而地隙；人耨必以旱，使地肥而土缓。草諯大月，冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也。于是始耕。
又凡耕之道，必始于垆，为其寡泽，而后枯；必厚其靹，为其唯厚而反▯【▯或作选】者，▯之坚者，耕之泽其靹，而后之上田，则被其处；下田，则尽其污。无异三盗任地。夫四序参发，大甽小亩，为青鱼胠苗，若直猎地，窃之也。既种而无行，耕而不长，则苗相窃也。弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。所谓今之耕也，营而无获者，其蚤者先时，晚者不及时，寒暑不节，稼乃多菑实。其为畮也，髙而危，则泽夺；陂则埒见；风则蹶；髙培则拔；寒则雕；热则修；一时而五六死。故不能为来【来丕成也】不俱生而俱死，虚稼先死，众盗乃窃。望之则有余，就之则虚。
又凡农之道，厚之为寳。斩木不时，不折必穂。稼就而不获，必有天菑。夫稼为之者人也，生之者地也，养之者天也。是以稼之容足，耨之容耨，据之容手，此之谓耕道。汜胜之书：春地气通可耕，坚硬强地，黒垆土，辄平摩其块，以生草。草生复耕之，天有小雨复耕和之，勿令有块，以待时。所谓强土而弱之也。春▯地气始通，防橛木长尺二寸，埋尺见其二寸。立春后土块散，上没橛，陈根可拔。此时二十日以后，和气去，即土刚。以此时耕一而当四，和气去耕四不当一。杏始荣华，辄耕轻土弱土。望杏花落复耕，耕辄蔺之。草生有雨泽耕，重蔺之土甚轻者，以牛羊践之。如此则土强，此谓弱土而强之也。春气未通，则土厯适不保泽，终岁不宜稼。非粪不解，慎无旱耕，须草生至可种时有雨即种，土相亲，苗独生，草秽烂皆成良田，此一耕而当五也。不如此而旱耕，块硬苗秽同孔出，不可锄治，反为败田。秋无雨而耕，絶土气，土坚垎，名曰脂田。及盛冬耕泄隂气，土枯燥，名曰脯田。脯田与脂田皆伤田，二歳不起稼，则一歳休之。凡爱田，常以五月耕，六月再耕，七月勿耕，谨摩平以待种时。五月耕一当三，六月耕一当再，若七月耕五不当一。冬雨雪止，辄以蔺之掩地，雪勿使从风飞去，后雪复蔺之，则立春保泽，冻虫死，来年宜稼。得时之和，适地之宜，田虽薄恶，収可亩十石。
译钦定授时通考卷三十一
钦定四库全书
钦定授时通考卷三十二
功作
垦耕
《诗经·小雅》：“畇畇原隰，曾孙田之。”
传：“畇畇”是垦辟的样子。疏：孔颖达说：“垦，是耕其地；辟，是清除其杂草，以成为柔顺的田地。”
《周颂》：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”
笺：骏，疾速；发，开垦；亦，大；服，从事。让百姓疾速耕种，开垦他们的私田，纵横三十里的范围，由一部一吏主管。于是百姓大力耕种他们的私田，万对耦耕者同时举锄。
《礼记·月令》：季夏之月，土地湿润，闷热潮湿，大雨适时降下，烧除杂草，兴修水利，以杀死杂草，如同用热汤浇烫。
注：薙，是迫近地面。芟，是割草。这是说想要种植庄稼的土地，先割除其杂草，草干后烧掉。等到此时大雨降临，水流积聚在其中，则草死不再生长，而土地肥沃可以种植庄稼了。
《周礼·地官》稻人，以涉水翻动前年所割的杂草，整治田地。
注：翻动前年所割的杂草，而整治田地种植水稻。订义，黄氏说：“杂草割后附着在土上，则会再生。所以用涉水翻动的方法使草死，田地肥沃，所以说‘作田’。”
又，凡是种植在水泽中的庄稼，夏天用水淹没杂草然后割除夷平。
注：殄，灭绝。夏六月之时，用水淹没杂草，之后生长的杂草等到秋天，水干涸后割除，第二年才种植庄稼。
《秋官》柞氏掌管砍伐草木及山林。夏至时，命令砍伐阳木并焚烧；冬至时，命令剥去阴木的皮并用水浇。如果想要使其转化，则在春秋两季变换水火的使用。
注：刋剥，是说砍去贴近地面的树皮。生长在山南的为阳木，生长在山北的为阴木。用火焚烧或用水浇，使其不再生长，如同新生一样。这是说适时种植谷物。所焚烧的地方用水浇，所用水浇的地方用火焚，则其土壤和美。疏：柞氏、薙氏治理土地，都是计划后年才种田。薙氏除草，柞氏攻木，兼说草，是因为攻木之处有草，一并攻除。阳木得到阴气而鼓动，阴木得到阳气而萌发，所以必须在其时砍剥。砍木正是为了种田生谷，所以说：想要使谷物生长，就应当变换水火的使用。
又，薙氏掌管杀草，春天刚生时萌除，夏至时夷平，秋实时割除，冬至时耜除。如果想要使其转化，则用水火变换。注：萌除用兹基，砍其新生者；夷平用钩镰，迫近地面割除。含实叫绳，割除其绳则果实不能成熟。耜除用耜，侧向冻土铲除。用火，烧其所割萌除的草，然后用水浇，则其土壤也和美了。疏：兹基即现在的锄头。含实叫绳，秋时草物含实。用耜侧向冻土铲除者，冬时地冻，用耜附侧铲除。
《考工记》：坚硬的土地想要直的犁头，柔弱的土地想要曲的犁头。直的犁头利于推进，曲的犁头利于翻土。
《管子》：成年男子二人一犁，五尺童子一犁，作为三天的工作量。
《荀子》：粗耕伤害庄稼。
注：耕不精细叫楛。
《吕氏春秋》：大凡耕种的大法：力气大的想要柔和，柔和的想要有力；休息的想要劳作，劳作的想要休息；瘦弱的想要肥沃，肥沃的想要瘦弱【棘，瘦弱】；急促的想要缓慢，缓慢的想要急促；潮湿的想要干燥，干燥的想要潮湿。上等的田地废弃垄沟，下等的田地废弃田垄。耕五次耨五次，务必审慎以尽其深植的程度。阴土必须得到，大草不生，又没有螟虫。今年美好的禾苗，来年美好的麦子。因此六尺的耜，是用来形成田垄的；其宽八寸，是用来形成田沟的。耨柄一尺，这是它的尺度；其耨头六寸，是用来间隔庄稼的。土地可以使它肥沃，也可以使它瘦弱。人使土地肥沃必用润泽，使苗坚挺而地有空隙；人耨地必用干旱，使地肥沃而土疏松。草諯大月，冬至后五十七日，菖蒲开始生长。菖蒲，是百草中先生长的。于是开始耕种。
又，大凡耕种的方法，必须始于垆土，因为它缺乏润泽，而后干枯；必须加厚其靹，因为它只有厚而反选【选或作选】者，是坚硬的，耕种润泽其靹，而后到上田，则覆盖其处；下田，则尽其污。无异于三盗任地。夫四时参发，大沟小垄，为青鱼胠苗，若直猎地，窃取之也。既种而无行，耕而不长，则苗相窃也。弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。所谓今之耕也，营而无获者，其早者先时，晚者不及时，寒暑不节，庄稼就多灾实。其为田垄也，高而危，则润泽被夺；倾斜则田埂显露；风则倒伏；高培则拔起；寒则凋零；热则枯修；一时而五六死。故不能为来【来丕成也】，不俱生而俱死，虚稼先死，众盗乃窃。望之则有余，就之则虚。
又，大凡农道，以厚为宝。砍伐树木不时，不折断必枯萎。庄稼成熟而不收获，必有天灾。夫庄稼，为之者是人，生之者是地，养之者是天。因此庄稼的容足，耨的容耨，据的容手，这叫耕道。《氾胜之书》：春天地气通可耕，坚硬强地，黑垆土，辄平摩其块，以生草。草生复耕之，天有小雨复耕和之，勿令有块，以待时。所谓强土而弱之也。春候地气始通，防橛木长尺二寸，埋尺见其二寸。立春后土块散，上没橛，陈根可拔。此时二十日以后，和气去，即土刚。以此时耕一而当四，和气去耕四不当一。杏始荣华，辄耕轻土弱土。望杏花落复耕，耕辄蔺之。草生有雨泽耕，重蔺之土甚轻者，以牛羊践之。如此则土强，此谓弱土而强之也。春气未通，则土厯适不保泽，终岁不宜稼。非粪不解，慎无旱耕，须草生至可种时有雨即种，土相亲，苗独生，草秽烂皆成良田，此一耕而当五也。不如此而旱耕，块硬苗秽同孔出，不可锄治，反为败田。秋无雨而耕，绝土气，土坚垎，名曰脂田。及盛冬耕泄阴气，土枯燥，名曰脯田。脯田与脂田皆伤田，二岁不起稼，则一岁休之。凡爱田，常以五月耕，六月再耕，七月勿耕，谨摩平以待种时。五月耕一当三，六月耕一当再，若七月耕五不当一。冬雨雪止，辄以蔺之掩地，雪勿使从风飞去，后雪复蔺之，则立春保泽，冻虫死，来年宜稼。得时之和，适地之宜，田虽薄恶，收可亩十石。