栾城集卷二十六◆祭文九首

译某年某月某日，具官苏辙谨用清酒和多种祭品设奠，祭告已故观文少师、追赠太师九丈的灵位：唉！嘉祐初年，您在翰林院。当时我的先父居住在西南，世人都不知道他，隐居得很深。他写信称呼您说：“这才是了解我的人。”您回答说：“唉！我明白您的心意。我在天下的交游如同树林一般，却从未见过像这篇文章这样的人。”先父来到东方，才开始认识您；一见如故的欢悦，旧交中没有比这更深厚的。您把先父所作的文章全部拿出来，赞叹得改变了神色；遍告在位者，说没有人能够遮蔽埋没这样的人。以士人报效国家，这是古人的忠诚。您不轻易发言，一开口就像鼎钟一样沉重。您的声名四处传播，众人纷纷仰慕。当时文风正像滔滔洪水一样颓败，奇异邪僻、诡谲怪诞的文章无穷无尽；剽窃剥取珠贝，缀饰耳鼻；调和椒姜，毒害唇齿；咀嚼荆棘，斥弃羹▯，却号称古文而不知羞耻。您担任宗伯，思量恢复正始之风，狂妄的言辞、怪诞的议论，见到便抛弃。长兄子瞻和我一同来到您门下，都在朝廷考试，像鸟的羽翼一样遭受摧折。上面有明鉴，无须托人请托；我奔走写成数千字的文章，恰好合乎您的心意。您把我从众人中提拔出来，众人都疑惑非议；您安然不惊，众人的疑惑渐渐消除。滔滔的狂澜在中途回转，如果不是您的明察，它就会化为诙谐滑稽。您的德望日益隆盛，历任二府职务。我当时正在服丧，您抚慰照看我，比平常更加深厚；又为您刻铭安葬于墓穴，使您的恩德惠及故旧。丧期结束后我返回，您却因劳累离开官职。您年纪还未衰老，却屡次称病告退；从亳州到青州，直到蔡州和许州，后来回到汝阴，在环堵之室中长啸自适。我任职于陈州，陈州与颍州相邻；我到您门下拜访，谈笑欢欣。我们频频饮酒，图书史籍杂陈；辩论从未停止，志气反而更加振作。像您这样的人，难道就止步于此吗？书信传来，告知您的死讯，我心中酸楚辛苦。回信还没有送到，凶讣已经接连传来。唉！您在文章方面，如同云汉的光辉，明亮周遍、通达无碍，没有文采不能照耀之处；是学者所仰望、足以使人遵循正道的榜样。明白的人不会迷惑，昏昧的人也不会狂妄。您在朝廷，以正直自我成就；排斥奸邪曲直之徒，无论事情大小都不回避。后来的相继者，谁敢毁弃您的旧规？即使庸碌无知的人，也有时受到勉励。这种风气推行了三十多年，朝廷尊严，士人多有贤者。是谁使它得以延续？是您首先引导了他们。自您离去以后，形势忽然变迁；又是谁造成的？归根到底要归之于上天。上天生育万物，各有自己的时令：早晨的阳光、春夏的和风，都是应时而来；冻雨和大雪，不到寒冷的时候就不会施行。时光一去不返，即使勉强也不能违逆，何况是这样的人，难道能不受时运支配吗？时运已经过去了，您也已经逝去了。老成之人骤然亡故，国家也因此憔悴。没有人再推行善事，善事便废弃了。实在是时运造成的，我又能怨恨谁呢？我在堂上哭祭您，实在悲痛。唉，悲哀啊，请享用祭品吧。《祭文与可学士文》。元丰二年岁次己未二月庚子朔日，具官苏辙谨用清酒和多种祭品设奠，祭告已故吴兴太守与可学士、亲家翁的灵位：唉！我与您结交，从我的先父开始；旧日的交情没有忘记，又继以新的婚姻关系。乡党的欢聚、亲友的恩情，哪里没有别人，但您兼有这些关系。您治理吴兴，我任职南京；我跟从您的小儿子，我的长女也确实嫁给了他。您任职陈州时，我前往拜见岳父岳母；使者还没有回来，您却已经去世了。究竟为什么遭遇不幸，以至于这样？不是人所能知，实在是神明造成的。过去我爱重您忠信笃实，廉洁却不苛刻，柔和却不屈服；发而为文章，确实与您的品德相似。风雅文章的深厚，可以追配古人；笔墨技艺的精妙，世上无人能够匹敌。别人得到您其中一项才华，便足以珍视自守；而您的文章纵横奔放，久读令人疑为神助。晚年喜好道术，沉溺于最高的真理，洗涤尘垢蒙蔽，心境澄澈而不动摇。病势危急时仍不乱，遗书写满纸张。唉，如今能见到您的，只剩这些了。我想哭祭您，但您的神魂已去而身躯还留在这里；派遣使者前往祭奠，眼泪鼻涕横流。挂起红色旗幡，驾着白色灵车，把您安葬在故乡的山丘。唉，悲哀啊，请享用祭品吧。《祭永嘉郡夫人马氏文》。元丰元年八月壬寅朔十八日己未，具官苏轼、苏辙谨用清酒和多种祭品，祭告已故永嘉郡夫人马氏的灵位：夫人于大宗之家养成德行，嫁给仁厚之人。富贵荣显，处之如同没有这些东西；宽厚、安详、慈爱，一生不曾改变。晚年通达最高的道理，心神游于空寂。临终时安然变化，容貌仍如平生；证入精妙的果位，足以与古人相似。岁月迁移，归葬于南野。君子身居高位，嗣子也列于仕途；都城百姓出城送葬，抽泣叹息。苏轼和弟弟苏辙都曾受教于您门下，情义与亲戚相同。您的美德美行，是我们早已听闻的。恭敬献上祭奠之礼，礼毕而至。请享用祭品。《祭王虢州伯剔文》。某年某月某日，具官苏轼与弟弟苏辙谨用清酒和多种祭品，祭告已故虢州使君伯剔朝散、亲家翁的灵位：苏轼任职吴中时，才开始认识您。我不自量力，想使当地百姓富裕；众人瞪眼嘲笑，接连讥讽。您在他们中间，却唯独不是这样。事情紧急、压力绷紧时，您有时放宽缓解。我依靠您才得以保全，百姓也稍稍安宁。事情的真相难以被了解，您却因罪被罢废。回到宋都时，苏辙正好在那里；他在公文事务的间隙，常到您的住所去，忘掉您的困厄，欢笑歌唱。夜饮不归，直到月亮落在城角；有时屏退仆夫，和我深谈。从前和现在的事情，您怎么会不知道呢？您指出后来将要发生的事，后来果然应验。看得长远、能察微末，我不如您。我迁居南方，一去就是六年；回来后与您执手相见，白发已侵满头顶，于是把女儿许配给您的长子。朋友关系只在旧日，亲戚关系却从此开始。您前往西虢时，经过我的都城，慨然忧虑天下，不忧虑生死。讣告从西方传来，我惊骇悲痛，不能相信；灵车经过城东，我来不及前往祭奠。追念您一生的事迹，在寝门哭祭，浇酒、献肉脯，寄托我的酸楚辛苦。唉，悲哀啊，请享用祭品。《祭邓内翰母郡太君文》。夫人敬奉图书史籍，严肃恭敬地奉行妇德礼法；在江汉之滨显露芳名，与尹▯吉的盛德齐名。您深厚地生养了贤子，使他在皇帝朝廷显扬；他在北门代皇帝起草诏令，训诰如同古代文章；在南宫管理职事，接待宾客有礼仪。母子同朝为官，备列鼎食供养；母亲织鞋以帮助儿子进取，难道只有古人如此吗？又剪发换取钱财来成就陶公，南国又出现了这样的贤母。年高而心神不乱，子孙满堂；福禄汇聚于身，正希望能够长享永世。喜悦和忧惧接连而来，我们到您的居所吊唁。如今灵车已经启程，灵舟将要开行；同僚旧交因为旧日情谊，陈列酒肴。灵魂如果有知，请嘉许这片诚意。请享用祭品。《祭曹演父朝议文》。

译我任职宋都时，早晨从南河出发；遇到您向北出征，吏卒还讥笑呵斥。我们在车舆旁相互作揖，没有时间再做别的事。我的兄长南行时，在符离见到您；一见如故，握手相交而毫无疑虑。您回头对我笑，我当时还不认识您。等到兄长迁往黄州，您在浮光；山川相连，远远可以相望。有时送来猪羔，我以酒浆回报。交往起于朋友关系，后来又求作婚姻；几年之间，彼此已经抱上孙子。我虽然未能与您相遇，却一天比一天亲近。我梦见蛟龙，似乎有不祥的征兆；凶讣来到门前，肝肠凄绝。您的诸子接连伏地，悲哀荒乱。您喜爱读书，富有文辞；也通晓政务，实在是官吏的老师。只是世人不了解您，您竟止步于此。不是我了解您，而是我的兄长真正了解您。我在寝门哭祭您时，兄长正在礼部任职。唉，一切都结束了，只把这篇祭文寄托哀思。请享用祭品。《祭范蜀公景仁文》。元祐四年八月十日丁未，龙图阁学士、朝奉郎、知杭州军州事苏轼与弟弟翰林学士、朝奉郎、知制诰苏辙，谨用清酒和多种祭品，祭告已故端明殿学士、追赠金紫光禄大夫、忠文范公的灵位：您年轻时，最初凭借辞赋闻名；带着策论来到东方，气质平和；刚刚显露才华锋芒，人人都惊叹。宋氏的叔仲，掌管群臣盟誓；见到您的作品，提着鞋就来迎接，甚至毁掉自己的文章来成就您的名声。太学中士人很多，却没有人敢与您争胜。您中年时，开始因进谏而被驱逐。尧年老将传位，却还没有立太子；群臣想进言，只相互以目示意。唯独您挺身发言，跪下以死相争。皇帝知道您的忠诚，起初愤怒，最后却喜悦。后来有继承您的人，确实沿着您的道路前进。您也相信自己的道路，直到老年仍然议论政事。您晚年最终因气节而闻名。国家有奸贼，您以自身担当；竭力进言而不被听从，于是被贬为臣。您开门接待士人，从不怨恨愤怒。群多的冤枉已经消除，众人的屈抑应当伸张。有人想援引您再起，和您共同抚育百姓；您却笑着称病，发誓不再振作出仕。世上的人只要有一点像您，就足以自命不凡、以此为贵；您三方面都具备，难道不是卓越伟大吗？您的地位虽显赫荣耀，却有些志向未能完全实现。在嵩山、隗山之间，颍水旁边，有房屋可以安居，有田地可以供食。只是想到您一生专心研究钟律，既已完成并上奏，疾病也随即危重。唉！从前我的先父，您很早就了解他；两位老人到白头仍相互欢爱，只是往事已经无法追寻。苏轼当时在朝廷，您举荐他担任谏官；最终他因此获罪，您却没有说一句话。苏辙从东方来，又在您门下寄居。您从未因他的忧患而不体恤，只是一心遵循道义。如今您已经去世，再也没有这样的人了。唉，悲哀啊，请享用祭品。《祭忠献韩公文》。元祐五年岁次庚午正月二十三日己丑，具官苏辙、具官赵君锡谨用清酒和多种祭品，祭告已故某官韩公的灵位：我们曾在您的门下学习，交往有亲有疏；您培养、成就人才，志向始终没有改变。譬如草木，是农夫所区分培育的；当初播种时，并不选择土地肥瘠；等到发苗结实，万物自然有早有晚；考察最终的成就，功效却在最初播种。您侍奉君主，是为了社稷；确实有强健的才力，可以掌握国家重器。国家既安定又太平，万物都依赖您的恩赐，难道只有我们这些人得到俸禄和地位吗？自您去世以后，日月迅速流逝；墓上的树木已经苍然，经过的人都流泪。我和赵君锡一同出使辽国，驱车往来，正经过您的墓地郊外；回头遥望西山，觉得它和您一样高峻。出使期限将到，还应当回朝；祭品虽微薄，怀念之情却令人劳苦。既来拜谒又将辞别，徘徊不舍，又能怎么办呢？请享用祭品。《祭侄林文》。某年某月某日，从叔以酒肴之奠，祭告亡侄十六郎的灵位：唉！小宗的传承，到第五代就在这里了。你十分谨慎诚实，非常孝顺友爱；刚刚成年便成为孤儿，正当壮年却去世。你对上天有什么罪过，竟遭遇这样的极端不幸？过去我来到东方，依靠你在这里生活；彼此知晓忧乐，互相资助有无。在千里之外的故乡相对而坐，竟忘了回去；为什么忽然之间，你离去后再也无法追寻？王城西面的原野，土厚而温；上面安葬你的先父，下面安葬你的弟弟兄长。一亩大的坟丘，三个人最终葬在这里。年幼的孩子仅仅活着，才开始会走路、说话；从今以后，我能见到的就只有这些了。我将抚养教育他，说这就是你的后代。希望鬼神怜悯你没有罪过，赐给他长寿，使他继承家业。唉，悲哀啊，请享用祭品。代人祭文八首。《代李公仪谏议祭张文裕侍郎文》。您在齐鲁之地成长，质朴厚重、忠诚善良；从卑微职位升至高位，勤勉建立功业于四方。操守坚定，年老反而更加刚强；苍眉白须，是国家的光辉。离开朝廷后，在帝乡安闲休息；高尚的风范令人凛然，公卿都仰望您。为什么竟遭遇不幸，使朝廷上下震惊哀悼？灵柩归葬东方，乡人无不慨叹。我的先人和您交往多年，情谊深厚；我们共同办理王事，出入相从。谁能想到您已经归于变化，竟不告知我们就先行离去？回想当年年轻时，交游满于门前；转眼之间，凋零死亡纷纷而来。富贵、长寿、高龄，神明也不能使其完全保全。像您这样的人，十件中竟有九件失去。您如今归于何处？我来奉上笾豆祭品。请享用祭品。《代张公安道祭李宥侍郎文》。元丰元年岁次戊午二月丙午朔二十一日丙寅，某官某谨用清酒和多种祭品，祭告已故太子宾客、追赠工部侍郎李公的灵位：世人称道太平盛治，便说咸平、景德年间；士人生于那个时代，端正善良、纯厚专一。您凭文章进身，更以德行著称；不结党也不随俗，淡泊而沉静深厚。把自己的才能推及他人，宽恕而且多有怜悯；对下属和百姓治理，总怕自己不能胜任。晚年入朝，在进退之间自得其守；独立自持而不争竞，以浮夸为戒。最终被引退离去，有见识的人都为之叹息。回到睢阳养老，在环堵之室中终老。过了三十年，才在元丰年间下葬。时代远去，人也亡故，谁还会知道您呢？如今返葬东郊，祖奠已有日期；查考墓志和您的品行，仍然可以知道您。虽然死亡却没有消亡，时间再久又有什么可悲的？唉，李公啊，您是当今世人的老师。请享用祭品。《代南京留守祭永嘉郡夫人马氏文》。《鹊巢》所歌颂的妇德风气，已经消亡很久了；有德之人却潜藏不显，但也在乡里显耀。她应当使家人安心，退朝后奉养宗庙；高寿而终，美好的声誉不会被忘记。高大的坟丘，是都城百姓所仰望的。我在这里守土，协助办理丧事，日期已经到了；尊崇德行以教化百姓，是官吏应尽的职责。生前有邑▯番，死后却没有庙祠；如今我不能做到，想到过去的行为，实在惭愧。献上这微薄的祭品，只感到惭愧罢了。请享用祭品。《代张公祭蔡子正资政文》。

译唉！您的才干非常卓越，无论处在什么职位都合宜；您的气概极其坚强，勇敢而敢于作为。起初徘徊不进，也曾受挫而不能显达；在四方守边时，锋芒才显露出来。声名传到朝廷，于是把兵权枢机交给您；剔除腐朽、扫除荒弊，允许您放手施展。有志向却没有被采纳，疾病又使身体衰弱；事情进行到中途便不能继续，只能由人扶持回来。唉，我和您年轻时就相互亲近；乡党的交游后来又结成婚姻。我年老厌倦政事，想求归隐却不能；您敏捷而强健，没有什么任务不能承担。我本以为您应当广泛施展才能，来安慰我这个朋友；哪里料到竟遭遇不幸，抛下我先行离去。派人送来祭奠的日期到了，眼泪鼻涕又能说什么呢？到底是谁造成的，只能去问上天。唉，悲哀啊，请享用祭品。《代毛筠州祭王观文韶文二首》。您学问深厚，通晓《诗》《书》，天性喜爱韬略；从儒者中奋发起身，在军旅中建立功业。开拓千里疆土，列鼎而食；丰功伟业震动、照耀当时。您手执红色大旗，巡行留连于各郡；到了进退取舍之际，正与我们共同感慨。谁能说人的生死到此就结束了呢？您的儿子年幼，才刚刚入仕；母亲年老，还在堂上。全家百口将要忍受粗食，十年光阴却如一场梦。士大夫流泪，道路上的人也兴起叹息。我近来缔结末亲，又承蒙您成为属部长官；还没有来得及相互谈笑，便只能含泪长辞。仰望灵车，把哀思寄托在微薄的祭品上。恭敬地希望您享用祭品。人的一生如梦幻、泡沫和影子；长短得失，哪一样不是令人困苦的病患？唯独您年轻时不拘小节；从军西方，睥睨邻近境地；亲手探入虎穴，双脚踏过荒僻险阻；于是开拓洮岷，回来掌握兵权。功名显赫，富贵却只在转眼之间；还没有在西枢安定下来，就被斥退而任南方屏障；在武昌盘桓，在洪井休息。国家正要用兵，边境尚未安定；本以为还应再次出征，终身驰骋，唉，却遭遇不幸，一觉睡去再也不醒。老幼充满堂前，谁来照料他们的粗粥？盛衰忽然转变，使众人听闻后都惊骇悲痛。您晚年自称已经见到本性；对于生死变化，已经安然听从命运。世人不了解您，奔走着来吊唁、庆贺；寄托一杯祭酒，谁又能替您悲伤哽咽呢？请享用祭品。《代三省祭司马丞相文》。唉！元丰末年的诏命震惊四方；号令所由发出，大家都仰望帷幄中的决策。您从西方来到朝廷，参与朝廷哭临；士大夫纷纷叹息，又见到了老成之臣。太任在位，成王在旁；大家说：“我忧惧不安，谁来救助我的灾祸？”您白发苍颜，是侍奉三世的老臣；若不留下来辅佐我，谁来帮助治理百姓？您出行于道路上，百姓聚集呼喊，都说：“您是我们的父亲，回来吧，回来吧！”您害怕自己不能担当，迅速返回洛师；朝廷授予您宛丘之职，实在是要任用您。您到来时，气势高峻而独立；身体像枯木，心志像金石。正逢居丧，恭敬沉默而不言；一两位卿士代替天子斡旋。政事纷乱如丝，众多事务密集如梳齿；治乱的关键间不容发。您亲身承担这一切，所依靠的只有诚心：百姓如果安定，君主就能安宁；凭顺应天意而得到天助，凭诚信而得到人民；铲除过分严酷的措施，恢复事物的本原。白发老人、黄发孩童、织布妇女、耕田农夫，都希望能够休息安宁，等待日月推移。您乘坐安车，入朝拜见延和殿；关于使百姓富裕的言论，至死也不改变。将要举行合宫之祭，百官都来任事；您却在家中患病，卧床不起。第二天应当斋戒，傍晚才听到您的讣告。上天仿佛以降雨哭泣，都城百姓悲酸；礼仪完成，却没有人庆贺，因为大家知道您的心意。穿着龙袍、戴着蝉冠，终于以此随您而去。您最初到来时，百姓手执弓矛；等到您永远离去时，他们已经耕田并收获。您虽然去世了，您的志向却仍然存在。国家有成法，朝廷有正直之人；应当执守并推行，不得有所进退毁弃。这不是为了报答您，而是为了报答君主。天子圣明，神灵愿其万年长寿；百姓不再诉说劳苦，这正是您的志向。若死者能够复生，请相信我这番话。唉，悲哀啊，请享用祭品。《代三省祭门下韩侍郎曾孙文》。您的家学渊源深远，才质纯厚茂盛；出身仕籍，在士大夫中已有声名。才华的嫩芽正要兴盛，秀美而将结实；宠荣俸禄正要到来，您却离去而没有停留。日月有定期，灵柩将出祖道；亲属尊长的爱意深厚，想到此事更加悲伤。同僚增加悲叹，行路人也兴起感慨。精神尚未泯灭，来奉上一杯祭酒。唉，请享用祭品。祝文十六首。《陈州日食祷诸庙文》。某年某月某日，具官张刍谨用清酒和多种祭品，明白告祭太昊之神：唉！日官推算日食，实在是上天发出的警戒。正阳之月初一将有日食；皇帝内心震惊恐惧，反省自身、修养德行，广泛颁布美好的政令，赦免宽宥众多罪犯。凡列入祭祀典章的，都没有不按次序祭告的。愿神明聪慧，照察鉴临我们的诚心；消除并恢复重大灾害，引导迎来和顺之气，使我国享有上天的福泽。百姓万物安康富足，以长久保守神明的美好恩惠。请享用祭品。《陈述古舍人辞庙文二首》。辞别太昊庙。我来镇守这个州，到现在没有多久。恭敬承受神明的美好恩惠，于是能够治理南方地区。从最初到任直到如今离职，雨水阳光都按时适宜，灾害疫病没有发生。这哪里是我的能力，实在是神明的功劳；风俗淳厚，狱讼稀少。这哪里是我的教化，实在是神明原有的恩德。我得以免除罪过，哪里敢忘记神明的大恩！献上祭品表达诚意，并不是为了报答神恩。请享用祭品。辞别孔子庙。我从普通儒生奋发起身，位列皇帝近侍。凡是出任地方长官的地方，虽然我驽钝无才，所到之处总是修缮学校，整治礼器，拜见当地的学士大夫，教导他们的子弟，希望能够有所成就，以不忘孔夫子的事业。等来到这个州，得以再次执币持爵，在朝廷中拜见孔子。回顾瞻望，慨然想继承前人的志向；可是诏书传来，要调任南方官职，将在本月甲子日举行有关出行的仪式。献上微薄祭品，只是禀告自己的不才。请享用祭品。《齐州祈雨雪文二首》。祷告龙洞。神明出入于造化之中，呼召风云，播洒甘美的雨露，滋润大地。如今已经很久不下雨，麦子无法播种；饥荒已经到来，疫病也将兴起。守土的官吏只知道承担这种忧患，却不知道怎样做才好。神明既能仁爱这些百姓，又能施行雨雪使万物生长，所以我才敢来禀告。如果神明能够有所感应，及时降下吉祥的雪，使吏民的忧虑得到宽解，我岂敢不有所报答吗？请享用祭品。祷告泰山。我代理守济南，恰逢旱灾。从秋天直到冬天，又到今年春末，豆类谷物没有收成，麦子无法播种；秋田已经耕好，种子却不能下土。公私都已匮乏，粮食将要接不上。官吏震惊恐惧，一同奔走到祠庙祈望；诚意不能感通神明，降下的回应迟迟不来，暴风吹扬，云聚集后又立即散开。百姓嗷嗷相视，知道将要死在沟壑中。如今老人们来叩首禀告说：这片土地在西面靠近岱山山麓，承蒙神明的恩泽，常常获得丰年。云气从极小处兴起，却能降雨于天下；何况是我们的州，难道神明会把它遗弃吗？神明不遗弃我们，我们也就不能不来禀告。因此恭敬准备牲畜和酒，请求神明降下命令。官吏如果不虔诚，没有地方逃避罪责；百姓知道归依神明，神明难道会抛弃他们吗？这片诚心并非虚假，愿甘雨及时降下；到了秋天有收成，百姓免于死亡。我们将承戴神明的功劳，舒展四肢，永远侍奉神明。请享用祭品。《徐州汉高帝庙祈晴文代子瞻》。

译熙宁十年六月癸巳，具官苏某谨用清酒和少牢之祭，向汉高皇帝的神灵禀告说：这里的百姓把麦子当作性命；如今正值年初，雨雪失去时令，麦苗病弱枯萎，收获抵不上种子。百姓依靠秋季有收成，或许可以免于饥饿；豆类谷物遍野，却被过多的雨水所害。丰沛地势低洼，全部成为积水；暑雨正要发生，晴天还不可指望。雨水阳光之间，关系到百姓的生死；吏民相互对视，没有地方申诉。神明从这片土地奋起，扫灭强暴；虽然居住在关辅，实在仍怀念故乡。回望千年，遗留下来的话仍然存在；乡里告病，神明岂有不怜恤的？驱除阴云，引来秋日的阳光，神明确实能够做到；疏通放走积水，改种秋季庄稼，百姓实在盼望这些。传达百姓的愿望，祈求神明的福佑，是官吏的职责。如果神明能够回应，我岂敢忘记报答？请享用祭品。《南京祭神文七首》。熙宁十年九月戊辰，某官某谨向某神禀告说：如今庄稼将要成熟，镰刀已经遍布田野；阴雨成为灾害，整月不停。抽穗的庄稼将要腐烂，结角的作物将要掉落。徐方发大水，将要淹没东部边境；沟渠充满，积水横流而来。百姓贫困没有粮食，依靠收成来充饥；官府贫乏没有储备，依靠赋税来供给，而雨水又一同损害它们。公私都已困竭，神明也将缺少祭享。官吏既然失职，便无法使神明降下恩惠；现在借助百姓的心愿，向神明祈求放晴。神明能够扫除阴云，使白日显现，让秋季庄稼全部成熟，越冬的麦子都长成；百姓免于饥饿，官吏免于罪责，那么神明的恩赐就太多了，我们将用什么来报答呢？谨此禀告。九月甲戌，某官某谨用清酒和多种祭品向神明禀告：百姓能够尽力耕作，但水旱的变化不是他们能够预知的；官吏能够尽力治理，但饥荒的忧患不是他们能够解决的。调和阴阳、开合天地，是神明的职责，是吏民所依靠的。即便如此，人们叩问神明，神明也应当听见；人们呼号，神明也应当回应。人尚且有所不能，何况神明高远而幽微呢？如今我们以雨水造成的灾害来禀告，不到一天雨就停止了，种麦、收豆都没有误失时令。太守没有德行，却蒙受这样的恩赐，自己看自己实在有所欠缺，知道没有什么能够承受这份恩惠。洁净芳香的酒，完备的酒肴蔬菜，并不是用来报答，只是表达心意。请享用祭品。十二月己亥，某官某谨用酒果之奠向某神禀告：宋国是天下的大都会，军粮事务繁多；一年的供给依赖各藩镇。自黄河发生灾害，千里一片水患；邻近州县都来报告灾情，只有我州完整无损。赋税各种需要，全靠田地；一整年不下雪，麦子将要大幅干枯。祸患先从百姓开始，最终也会波及官府。神明仁爱百姓，难道忍心坐视吗？调节阴阳，是神明上通于天的职责；劳神不需一天，雨雪便纷纷降下。百姓有越冬麦可食，疫病不能侵扰。若长久不施恩，就不知道是谁的过错；官吏没有德行，百姓却应当得到怜悯。把诚心归向神明，神明终究会舍弃这种灾患。请享用祭品。元丰元年正月庚申，某官某谨用酒肴之奠，祭告句芒之神：木气已经应时，农事将要开始；开始制作土牛，以表示农事早晚。神明体察仁德，掌管春天，使万物生长；按时调节风雨，保佑农夫。如果春耕顺利有序，一年终将都依赖神明的恩惠。国家有旧日典礼，我谨依例来禀告。请享用祭品。二月己未，某官谨用酒肴之奠，向某神禀告：我来镇守这个州，从秋天到春天，政事没有修治。雨水阳光失去时令，先是因为水灾来禀告，接着又因旱灾来祈求；亵慢神明、烦扰祭祀，竟然再三如此，我内心惭愧，害怕获罪受谴。然而如今越冬麦将要枯槁，应时的雨还不降下，流亡者遍布道路，仓廪也无法接济。与其使百姓受害，宁可让我获罪。因此恭敬选择良辰，再次向神明祷告，希望神明怜悯农夫，赐下滋润的雨泽。请享用祭品。六月十七日，具官某谨用酒肴之奠，向某神禀告：梁宋郊外连年旱灾饥荒，盗贼频繁兴起，监狱充满。自今年夏天以来，农作物收获了六七成；流亡者已经离去，鼓声和战事也随之平息；希望秋天有收成，百姓因此富足安定。然而过多的雨水不合时节，洪水横流，豆类、禾、黍全都成为污水。秋气刚刚开始，田地还可以耕种；神明如果确实爱护百姓，就赐予晴天，使积水按时退去，晚稻重新成熟。这样百姓报答神明的心意就不在祭品，而是世世代代奉承侍奉，永不厌弃。请享用祭品。七月五日，具官某谨用酒肴之奠向某神禀告：近来暑雨接连而来，沟渠水满；淤塞的田地和泛滥的积水相继造成灾害。秋季庄稼遍野，却一同沉没败坏；百姓呼号而无处申诉，官吏也没有办法救助。斟酒禀告神明，希望神明怜悯；还没有转身，秋日的阳光已经明亮照耀。如果不是神明的仁慈，这就会变成凶年。即使让百姓竭尽所有，也没有办法报答相称；我们捧杯再拜，只有诚心而已。希望神明驱除阴▯，完成这份大恩。请享用祭品。《绩溪谒城隍文》。我凭着不才之身，惭愧地来到百姓之中任职；谨依旧日礼仪，到祠下拜谒。神明仁爱百姓，我恭敬遵循神明的意旨，不敢不努力；也希望神明按时调节风雨，驱除疫病，以保佑辅助我的治理。谨此禀告。《谒孔子庙文》。我从小学习学问，如今才开始担任县令；没有公孙述那样的政绩来治理蒲，也没有子游那样的文学来治理武城。进到祠下拜谒，只有惭愧和恐惧。谨此禀告。《祭灵惠汪公文》。元丰八年岁次乙丑八月壬戌朔十六日扼，承议郎、知县事、骑都尉苏辙，谨派儿子苏适带着酒和一只羊，祭告灵惠公汪王的神灵：神明对百姓有功，世世代代享受庙祀。我来主管这个县，这里正是神明过去的封地；承蒙神明的恩惠，雨水阳光按时而来，庄稼大熟，赋税徭役全部完成。狱讼减少，然而我的才力短浅、政务笨拙；怎么能得到这些呢？想来只是侥幸。后来疫病发生，寒热交相侵虐，甚至波及儿童，彼此传播感染，卧病者超过一半，直到现在才逐渐痊愈。自夏至秋，中间多次举行禳解祭祀；神明不嫌我们烦渎，最终保全了大家的健康。这都是神明的恩典，所以恭敬献上微薄礼物，以谢我的不才。谨此禀告：请驱除瘴疠，调节时令风气，使百姓不再报告疾病，也使官吏共同蒙受恩惠。请享用祭品。青辞三首。《齐州祈雨青辞》。唉！百姓愚昧无知，官吏懒怠而不教化；鬼神没有享受到祭祀，积累的罪衅变成了疫病。旱气充满四方，五种谷物失去成熟；饥荒已经到来，疫病也将兴起。祈祷请求百神，却寂静无声，没有回应；百姓已经困苦不堪，官吏也震惊恐惧，各自知道灾祸的原因，将要自行洗涤悔过。然而神怒仍未消解，滋润的雨泽仍不降下；我们战战兢兢、惶恐不安，却没有可以归依和求告的地方。如今谨依旧日仪式，只献上真诚的心意。希望皇天后土没有不覆盖保护的，日月星宿没有不照临的，山川岳渎没有不容纳承载的；怜悯无罪之人，宽赦有罪之人；共同包容养育万物，与大道合为一体；驱除妖孽，传播引导和顺之气；按时降下甘雨，来救助百姓的性命；也使我这个守土之臣偶尔蒙受大恩，以减轻忧虑和责罚。

译《南京祈晴青辞》。可叹百姓的艰难，丰收之年常常很少。今年夏天，麦子才稍稍成熟。饥饿的人还没有吃饱，淫雨又造成了灾害。秋季庄稼尽皆枯败，淹没在泥水积潦之中。储藏的粮食将要用尽，一年的生计无法继续。盗贼将要兴起，监狱里充满囚犯；百姓无罪，谁来承担造成这场灾祸的责任？实在是官吏没有德行，才招致神明降罪。为什么要使百姓遭殃，加重官吏的过失？如今我向天地归还诚心，陈布内心的实情。神明仁爱人类，难道会始终使他们受苦吗？愿神明振扬清风，驱逐屏翳，使太阳显现运行，使大地干燥。让百姓奔赴田地，既收获又耕作；也有高大的粮仓，用来祭祀，也用来养活百姓。官吏承蒙天地的恩赐，却不知如何报答。这也是天地的大德，是下民所仰望、所祈求的。【筠州祈雨青辞】臣来到这个州，年年遭受水灾。去年夏天大水泛滥，漫过城邑；接着秋天又发生旱灾，百姓粮食不足。希望今年五谷能够茂盛生长，以解除以往的困苦；可是烈日成灾，整整一个月没有下雨。水泉枯竭，多种庄稼全都枯萎。云气天象显出异常，灾火不时发生。上下都感到恐惧，不知该如何处置。只因官吏没有德行，无法仰承上天的心意；也只因百姓没有善行，以致招来神明的震怒。我们虽然自行洗涤罪过，一同奔走于祠庙祈祷，但诚意浅薄鄙陋，神灵的恩赐没有降临，本来将要沉默而不再禀告；然而百姓不能抛弃，神明也不会始终抛弃人。谨向天地归还诚心，请求命令百神，或许能够收起焚烧般的威势，布施甘雨，使百姓能够从事农业生产，各自安居；也使我这个守土之臣承蒙大恩。●《栾城集》卷二十七 ◆西掖告词六十一首 【林希集贤殿修撰知苏州】敕令具官林希：朕历来选拔众多士人，作为身边侍从之臣，朝廷辅佐人才大多出在其中。你凭文学和政事才能闻名于当时，提升为右史，试任起草诏命的职务；但行为不够谨慎，突然招致人的非议。朕不忍舍弃你的才干，仍加恩让你任书殿之职，前往治理吴地民众，希望你慎重地走完任期。可。【杨杰知润州】敕令具官某：京口是江浙的交通汇合处，而扬州、楚州一带正遭饥荒，仰赖邻近地区供给粮食。朕想得到贤能的官吏，调通各地有无，来救济百姓的困苦。你原任冬官属官，政绩功效已有声誉，又想亲自施展治理百姓的才能。朕不违背你的愿望，你要竭尽心力，以取得成效。可。【陈安期屯田郎中】敕令具官某：你凭才能被选拔，在工正任上积累劳绩，升任文昌官职，以此奖励勤勉的官吏。何况司空所属官署中，农部最为重要。你应更加敬慎地办理职事，以符合朕的心意。可。【蔡立知鄂州】敕令具官某：武昌控制长江、汉水，地势处在上游，自古就是重要地区。不是通晓政事的人，不能把这里交给他治理。因为你长期治理百姓，受到评论者的称赞，朕将要在这里考察你。只要宽厚而不松弛，严明而不苛刻，朕就嘉奖你。可。【盛南仲知衡州】敕令具官某：朕任用或罢黜天下士大夫，不只看他的才能，更看他的操行；因为从来没有不能端正自身却能够端正别人的人。你出身世族，曾经担任部使者，却不能约束自己的家庭，这件事的声名已经传开。法律不能废置，你前往南方任职，希望能够反省自身。可。【许中正致仕覃恩改朝议大夫】敕令具官某：朕即位之初，推恩于天下，何况对于年高德劭的士人，早已崇尚知足退让的风气。难道会没有恩宠和嘉奖，来慰藉乡党吗？可。【虞肇知鼎州】敕令具官某：武陵依傍重重湖泊的深险地势，占据五溪交通汇集之处，汉人与少数民族杂居，民风剽悍轻躁，容易发生骚扰；只有用安定和平的政策来守护，才能谈得上治理。你过去凭才能被推举为御史属官，长期治理百姓，应该是这次人选。不要烦琐地制定条文教令，以便于远方的人。可。【胡田知诚州刑浩知钦州】敕令具官某等：钦州、诚州虽然有新旧之别，但汉人与少数民族杂居，不能一概用华夏的法律来治理。胡田从钦州调任诚州，已经熟悉南越旧有的习俗；刑浩从环庆前往，也知道治理边地的适宜方法。只有宽厚才能使远方的人归附，只有廉洁才能使不同的风俗信服；再辅以明察决断，没有不能办成的事。按照前面所说办理。【王存磨勘改朝散郎】敕令：朝廷任用人只看他的才能，而考核政绩一定以任职年月为依据。任用人只看才能，所以政务没有不修治的；考核政绩一定以年月为依据，所以官职升迁不会失去次序。朕兼用这两种权柄来驾驭群臣，因此即使是六事之长，也仍然暂居郎官的秩级。具官王存，文雅足以修饰吏治，安静庄重足以镇定国俗；对升降进退安然处之，不被利益所改变。出入台省，人的议论没有间隙。司马氏治理军队，朕已经看重这种选择；有关官署考核功课，又想借此酬报你的劳绩。可。【梁惟简供备库使】敕令：朕想到崇庆以来，每日总揽万机，号令所到之处，恩泽遍及海内；何况那些在朕左右侍奉、早晚办理事务的臣子，难道会不承受恩赐吗？坤成之庆，国家有固定的典制；还应勉励忠孝，思量报答恩德的万分之一。可。【张ロ光禄大夫资政殿学士知郑州】敕令：从前神考皇帝收拔杰出贤良之士，置于丞相、辅弼之位。内史这一职务极其重要，实际总管万机的繁重政务。朕正要任用旧臣，让他与朕共同裁决、成就各项政务。近来总章殿大享礼时，百官都在朝廷，正当朕要重用大臣之时，你却独自以患病告假。朕不忍让贤能长期劳苦，听从你请求出任外职的愿望，委曲成全你的私愿，勉强答应所请。具官某，是名臣之后，风采流传至今；是儒学之英才，文史才能足够使用。详熟练达政事，深究通晓人情。外交宴饮之际可以依赖你折冲御侮，处理盘根错节的事务更能看出你运刀自如。朕从西台重要职位上调出你，把新郑这一雄州交给你；加赐秘殿学士的荣宠名号，又破格提升官阶。让郡县知道朝廷的心意，让官吏知道卿相的贤能。你作为四方表率，朕仍有赖于你。可。【赵君锡太常少卿】敕令：太常总管礼乐政务，同时承担伯夷、后夔所传的事业。平时没有事情时，好像无所作为；至于郊庙、社稷的礼仪，朝廷上下的名分，一有重大议论，没有不要求它负责完成的。从前叔孙通担任东宫傅，因为熟悉园庙礼仪，后来又被任命担任这一职务。赵宗儒因不能任事，才由卿接替而改任东宫师。任用人才的困难，大概从前世就如此。具官某，笃厚于孝悌，在家中的行为值得记取；办理政事敏捷，遇到事情不烦乱。朕想消除嫌疑、彰明幽微，大概正是取用你的沉静谨慎。这个官职清要而事务较少，也将便于年长有成的人。前去接受优厚恩典，努力发扬你的职务。可。【刘绚太学博士】敕令：《春秋》的学术衰废，到现在已经二十年了，讲习它的人不把它作为师法，求学的人也不把它当作弟子所学。孔氏遗留下来的著作竟衰落到这种地步，朕非常怜悯。你能够讲说诵读其中的学说，虽遭弃置却没有废弃，想来对其中的道理将会有所见解。《三传》的义理，能够有所收获的地方很多；再附以啖助、赵匡的说法，就不会被一家之言所遮蔽，或许士人可以有所考察。可。