栾城集卷四十七◆辞免恩命表状札子十六首

译臣于本月十九日接到阁门告报，已经颁下告命，任命臣为起居郎。臣想到自己近来从外任被提拔到谏官之列，在衰败无用之余，才能力量已经耗尽，只是勉强度过岁月，没有提出什么有益的意见。近来朝廷任命张颉为户部侍郎、杜▯为右司郎中，公众议论纷纷，都说他们不是合适的人选。臣接着上密封奏章，极力陈说此事。杜▯虽然才性鄙陋谄佞，玷污显贵的职位，但罪恶还没有显著暴露，臣也不敢极力指斥。至于张颉性情险恶急躁，处理事情违背常理，历任以来罪状堆积如山。臣认为事实既然明白，所以前后五次上言，却不知道张颉长期侍奉权贵、根基牢固，一旦得到左右近臣的保举任用，便使圣意坚定不移。臣屡次献上狂妄的言论，实在是不自量力；即使圣恩宽贷，没有降下责罚，臣哪里敢冒昧接受荣宠，再次玷污清要近职？臣说话不称职，自己还知道；应当贬黜反而升迁，众人一定会指责嘲笑。伏望特别收回错误的恩命，另授臣一个外任差遣，使臣得以免受清议，实在是非常幸运。对于上述告命，臣不敢接受。谨录此奏闻，恭候敕旨。臣又于本月二十三日接到尚书省札子，因臣上奏请求辞免起居郎的恩命，奉圣旨不许辞免。君父的命令，本应恭敬遵从；臣是什么人，敢于固执抗拒？只是因为臣先前说张颉不应任户部侍郎，前后上了五份奏状，却没有得到施行。张颉的罪名明明记在案牍之中，传布于公众议论之间，而大臣却更加用力地支持他，朝廷任用他也毫不怀疑。这样看来，就是臣诽谤忠良贤能，迷惑天听；对于这种狂妄的罪诛，本来不应赦免。臣如今不敢再谈论此事，只是臣以进言为职责，既然言论不被采用，按理就应当废黜。含着惭愧接受宠命，义理上实在不安。伏望查阅臣以前的奏章，另授臣一个外任差遣，以保全臣进退的分际。对于起居郎告命，臣不敢接受。谨录此奏闻，恭候敕旨。【辞免修条支赐札子二首】臣接到门下、中书后省的关文，转准吏部牒文，因为臣详定、参校六曹寺监吏人的名额、俸禄文书并修订条令，特意支给银、绢各五十匹。臣私下考虑，编修条贯、裁定吏额，上要禀承朝廷的议论，下要依赖官吏的勤勉，臣处在其中，别无劳绩，却冒昧接受恩赏，心中实在不安。况且范百禄等人已经上文字辞免，请求一并检阅办理，特别停止这项错误的恩赏，以安定臣愚昧的本分。请陛下裁决是否施行。臣近来接到尚书省札子，奉圣旨不许臣辞免详定吏额、修订条令而特支银绢。圣恩深厚，不抹杀臣微小的劳绩，臣哪里合适固执辞谢而烦扰天听？然而想到臣近来受到知遇，尚未几年，便身居近侍；其中因办理职事而催督官吏、修订旧条，对于微臣来说实在没有丝毫功效。如果一件件都侥幸得到恩赏，实在有愧于心颜。伏望圣慈察知臣的诚心，并非矫饰，收回已经形成的命令，以安定臣愚昧的内心。请陛下裁决是否施行。【辞召试中书舍人状二首】臣于本月二十二日奉圣旨，召试中书舍人。臣想到自己近来从外任提拔为负责进言的官员，虽然接连陈述狂妄浅陋的意见，却没有什么报效。忽然蒙受圣恩，在柱下执笔，又因缺少合适人选而兼掌诏令文书，资历浅、才能微薄，宠恩接连而来，自己知道不相称，何况还有外界议论。正想上书自陈，辞去重要繁剧的职务，忽然听到召试的命令，震惊惶恐异常。况且如今朝廷人才众多，词臣间或出现，有的长期等待而未被任用，有的沉埋不显而无人知晓，哪里担心没有人来充当任使？只是臣才力短拙，又加上年老衰残，不到一年便使自己身居华贵近要之职，必定招致公众议论，自己也难以安心。伏望收回错误的恩命，稍稍安定臣愚昧的本分。谨录奏闻，恭候敕旨。臣于本月某日接到阁门告报，蒙圣恩任命臣试中书舍人。先前蒙特别指示召试中书舍人，臣辞避而没有被允许，只得勉强赴试，于是忝居成命，心中始终不安。臣虽知道区区微诚不能仰望改变天听，但普通人的志向，终究想要坚决实行。臣下侍奉君主，本来希望得到知遇；有命令却不接受，近于不合情理。然而臣从义理上说，有三项不可：臣想到自己年少时跟随父亲学习，稍微懂得写文章；自从遭遇忧患以来，笔砚全都荒废了。如今虽然勉强为文，心志已经衰退，这是第一项不可。臣昨日从县道被召来充任谏官，不久又忝任左史，同时兼掌词命，一连串繁多的宠命都集中在一年之内。臣自己尚且知道不相称，何况公众议论，这是第二项不可。内外两制向来号称重要道路，臣兄苏轼近来已经被提拔进入禁林，臣如今怎敢再占据西掖？这不仅是害怕讥评，实在也恐怕恩宠太盛而招致盈满，这是第三项不可。臣既没有一项可以胜任，却有三项不可，冒昧接受宠禄，将有什么用呢？伏望圣慈察知臣的愚诚，特别停止先前的任命，使臣能够安处闲职，稍稍平息人们的议论；这样臣谋求报答恩私，还可以等待将来。谨具状奏闻，恭候敕旨。【辞户部侍郎札子】臣接到尚书省札子，已经颁下诰命，任命臣依旧为朝奉郎、试户部侍郎，并奉圣旨，主管右曹。臣在西掖待罪，虽然已经满一年，却局促于文书事务之间，愧对深厚的宠禄。哪里料到朝廷误听，特别给予甄别升迁？臣私下认为，户部右曹兼管从前金部、仓部、司农寺的政务，侍郎的职事又专门处理天下差役、和市、榷易等事务。如今奏请纷纷，法度尚未确定，正需要斟酌古今制度的中道，采纳官吏和百姓的公论，应该得到强干明敏、熟悉通达的人，制定出长久而灵活的法令。像臣这样昏暗浅陋的人，怎么能够胜任？愿陛下收回错误的恩命，另选能干的官吏，使臣这个愚昧之人得以安守微薄的本分，而国家事务也不至于失去合适的人才。公私双方都合宜，众议也会认为恰当。臣恳切迫切至极，冒昧上闻。请陛下裁决是否施行。【辞吏部侍郎札子】臣接到尚书省札子，已经颁下诰命，任命臣为试尚书吏部侍郎，并奉圣旨，令臣主管右选。臣在民部任职，已经一年半，才能微薄而事务繁重，才智力量都已耗尽。正想冒昧请求圣明，稍稍求得一个清闲职位，却意外蒙受升迁，使臣辅佐天官。职位声望更加显贵，职务事务尤其繁多。现在选集之士有五六千人，一旦铨量稍有差失，人们的议论便可怕。伏望圣慈怜悯臣不能胜任，察知臣别无他意，另授臣一个清闲的差遣；对上可以显示朝廷用人的公正，对下可以保全愚臣知止的本分。冒犯天威，进退失措。请陛下裁决是否施行。【辞翰林学士札子】

译臣于本月十四日接到阁门告报，已经颁下诰命，任命臣为翰林学士、知制诰。臣先前在民曹任职，已经过了相当多年，尚且不能调剂有无、辅助国家财政，每天都担心荒废职事而招致刑罚。朝廷格外赐予保全，已经是极大的幸运；如今又加以升迁，必定招来烦琐的议论。近来承受任命，参与掌管吏部选事，虽然说是宠命，仍然属于诸曹之职。臣自量空疏，已经寻求辞避，何况玉堂清秘之地，号称词臣中最优的选择？臣兄苏轼过去凭文学受同辈称誉，尚且还害怕辞避，不敢长久居留，得到请求而出任江湖，如同卸下重负。以臣的微陋资质，实在是贪窃其位。兄长出任而弟弟留在其中，有人或许会说朝廷偏私臣一家；职位相近而职责严重，臣姑且愿朝廷历选众多士人。即使朝廷不想把臣放在外任，仍愿特别允许臣暂处闲地。只要没有达到盈满，或许还可以驱策效力。臣的诚意迫切，进退都惶恐不安，伏望圣慈立即降旨准许。请陛下裁决是否施行。【辞御史中丞札子】臣在禁林任职，快满一年；兼管吏部，又过了几个月，常常害怕才能微小而责任重大，一旦有所荒废失败，便辜负圣恩。本月三日接到阁门通知，依照告命，任命臣为御史中丞、充龙图阁学士。听到命令后震惊恐惧，不知所措。自从二圣临朝以来，所任用的执法官，到现在共有六人；有的由此升用，有的因事罢免。凡是任用官员的得失，实在关系到朝廷权势的轻重；官吏看待这个职位，借此产生勤勉或懈怠之心；邪正双方也因它而知道各自消长的时机。因此前代选任此官，极其慎重，也极其困难。像臣这样鄙陋平凡的人，怎么能够胜任？何况这个职位又位冠河图阁的秘职，也不是近来的事情可比。朝廷虽然误听，想用宠命来加恩，臣自己衡量，只希望稍稍安守愚昧的本分。臣又想到，臣先前任职江外的县邑，被召回朝廷，还不到五年，已经遍历华贵近要的职位，却没有尺寸的功德，承受山岳般的恩私，区区诚心每每担心倾覆。如果再冒昧居于重要职位，实在违背本心。况且臣不只是替自己谋划，也是替朝廷爱惜这次过度的任命。伏望收回已经形成的命令，使臣退处闲官；对上保全陛下知人之明，对下安守臣守节的义理。惶恐迫切，不知如何裁处。请陛下裁决是否施行。【辞尚书右丞札子四首】臣于本月五日接到阁门告报，蒙受恩命，任为中大夫、守尚书右丞。臣居于南台充数，进言不能补益，上对不起朝廷广开言路的心意，下辜负朋友责望的诚意，只因深厚恩典尚未报答，想离去又不忍心，哪里料到竟有非常的任命，过分加在一个毫无补益的臣子身上？何况二辖之官掌管万机所在，如果用人稍有一次错误，实在会被四方轻视。臣从诸生中奋发出身，错误地忝居近侍，奔波于县道之间，还不到几年，出入朝廷各部门，却没有听说有显著功效。资历地位浅薄，已经有积薪后来居上的议论；德业空虚，在梁上又有不称职的讥诮。伏望收回已经形成的任命，稍稍安定臣愚昧的内心；对上保全二圣知人之明，对下成全孤臣审慎自知的本分。臣不胜祈天待命、激切惶恐之至。请陛下裁决是否施行。臣蒙恩任为中大夫、守尚书右丞，今天虽然已经具札子辞免，但心意还有没有说尽的地方；在君父面前不敢再隐瞒，谨慎地全部陈说，惟请陛下察知。臣想到自己幼年没有别的老师，只向先父苏洵学习。臣兄苏轼与臣一同学习，学业才艺却先于臣成就，常常教诲诱导臣。后来不幸早年丧父，兄长对我的友爱无微不至，直到我成人立业，全靠兄长的力量。近来兄弟二人同时列于侍从之中，臣心里已经感到惭愧。如今又越级升迁，任中台丞辖，参与听闻政事，而臣兄苏轼恰好从外任被召回，任吏部尚书，反而处在臣的下位，又因为臣的缘故调任翰林承旨。臣个人的心情实在无法安宁。况且苏轼的为人，文学和政事都远远超过臣，这是陛下所熟知的。臣不敢遥远仰慕古人，在朝廷内部推举亲戚而毫不回避；只是请求停止臣的新任命。如果能够与兄苏轼同为从官，竭尽力量图谋报效，也未必没有补益。这样一来，公众议论既会认为恰当，臣的私意也可以获得安定。对于愚臣来说，实在是最大的幸运。请陛下裁决是否施行。臣于本月某日，伏蒙圣恩赐给臣一道诏书，不准臣辞免恩命。任命从上天降下，臣却随即表示恳切辞避；恩典没有加以责罚，还屈尊赐下训诫之词。臣承蒙覆盖庇护的私恩，再次陈述愚昧而恳切的请求。臣下竭尽力量侍奉君上，常常要自我限制在能力所及之处；衡量才干而任用人才，也应当体恤他的力量已经耗尽。何况臣身居执法职位，职责在于纠正过失，如果有官职与人才不相称、爵位超过德行，依法就应当治理，臣岂敢不进言？如今却把臣提拔安置在近侍班列，实际上是虚授；如果勉强居于此位，臣既然自己已经知道不合适，一旦再传布于众人，大家一定会指责臣无耻。在别人那里尚且不可，何况这是本职所应当说的。幸而另行选用了有长才的人，希望稍稍安慰我的私心，再次竭尽诚意，并非敢于修饰言辞，因此这份诰命，我不敢恭敬接受。臣下实在惶恐震惊、等待治罪到了极点。请裁定。臣于本月某日，承蒙恩命，派遣到某官处，带来一道诏书，说明因为臣再次辞谢恩命，未准所请，所以特地派遣使者，宣布君王的命令。里巷因此改观，亲朋也增添光彩；虽然圣明的听闻尚未改变，或许也说明臣的愚见还可以听取。与其顺从旨意，使圣朝不能得到适当的人选，哪里如违背命令，使执政大臣能够任用真正合适的人。因此臣竭力辞谢，希望能够获准。过去楚国有子玉，晋文公为他忧惧得不能安席；卫国多君子，季札知道它不会发生祸乱。如果公卿大臣都刚正鲠直，那么精神气势足以制胜敌人。如今虽然忠臣贤士在朝，股肱大臣协力同心，也不应混杂任用才器浅小的人，以显示朝廷无人。臣能够知道困难所在，是国家的福分；如果不衡量自己的德才，百姓将怎样看待呢？还希望陛下察知臣的危苦诚心，追回并搁置先前的任命，使臣得以略陈微薄才能，来效力于一官之职。既然获得了谋求自身安处的适宜位置，并不是没有报效国家的地方；进退都能妥当，家国也都安定，这对微臣来说，难道不是厚重的恩赐吗？臣实在恐惧恳切祷告到了极点。请裁定。【辞免尚书右丞表二首】

译臣苏辙说：恭敬地接受诰命，承蒙恩命授臣中大夫、权守尚书右丞。臣首先担任谏官，没有给圣明时代带来补益，正担心因昏暗无能而被贬黜，忽然又听到越级升迁的命令；辞谢而未获准，内心实在难以安宁。臣苏辙诚惶诚恐，叩头叩头。臣私下想到，臣家世寒微卑贱，兄弟又都刚直鲁莽。早年因狂妄言论获罪，流落江湖而不能返回；晚年遇到兴盛的时运，接连在禁近之地任职，苟且求安。仗恃圣明而被错误知遇，面对险夷都不顾虑。前后多次任职于台谏，弹劾攻击别人，常常招来怨恨责怪。每当谋求自安的办法，只有及早退隐才最便利。只是因为受恩尚未报答，常常半夜惊醒；进退都很艰难，徘徊失措，哪里敢希望得到非同寻常的恩宠，来招致更多的非议？何况尚书右丞职掌严重，号称处在辅弼之臣的副贰位置，观察用人是否恰当，知道国家事务的轻重。像臣这样迂阔而少谋略、孤高刚直而多招怨恨的人，刚开始任用，已经可能引起纷乱。如果受到的眷顾再隆厚，怎能自我保全？伏望太皇太后陛下眷顾寻求专一奉公的人，以符合众人的意见。谨慎地把名位器物授予合适的人，想到官服还在箱笥中，赶快收回先前的命令，以保全臣这个危险的踪迹。如果能够没有覆败失误的忧患，便决定了使臣获得再生的恩德。臣实在祈求上天、等待命令，心情激切而惶惧不安到了极点，谨奉上表章陈述辞免之意，恭请圣上知悉。臣苏辙说：恭敬地接受诰命，承蒙恩命授臣中大夫、权守尚书右丞。尚书台辖职任重大，是国家议论所在。只是顾念臣这点微薄才干，怎能参与栋梁之材的选任？近来陈述诚恳之意，尚未得到允准的答复。臣苏辙诚惶诚恐，叩头叩头。臣私下想到，臣家世只是寒门儒士，不过承守父兄朴实的学问；文史只是末技，并不通晓治理国家的大道。近来从元祐初年起，偶然因为缺少使者，被从南方迁召回来，随即又责令臣掌管诏令言辞。不久由左史升任中书舍人，又从户部右曹进入翰林院。直到如今执掌法令，尚未满几年。臣的言论对圣明有什么补益？自己的志愿已经竭尽于忧劳和职责。凭一天的幸运遭遇，擅自享有群臣长期积累的荣宠。正担心恩宠满溢而招祸，愿求闲散职位以自处，哪里料到私恩横加于身，又得以进入右丞近侍的班列？自古以来，掌管政事的大臣，并不是书生应当居处的职位；既然犯了不应当犯的过失，又怎么敢安然处之？伏望皇帝陛下以德爱人，量才授职。深察臣斗筲般狭陋的才器，难以承当钟鼎之家所藏的重任。追回错误的恩命，选立德才明达的人。使贤者和愚者各安其位，那么朝廷内外便不再有闲言。对微臣来说，所受的恩赐已经很多了。臣实在祈求上天、等待命令，心情激切而惶惧不安到了极点，谨奉上表章陈述辞免之意，恭请圣上知悉。●《栾城集》卷四十八 ◆杂谢恩命表状二十一首 【谢除中书舍人表二首】臣苏辙说：恭敬地接受诰命，授臣试任中书舍人，并改赐章服。手执笔在殿下起草诏令，已经惭愧自己学识空疏；在禁中起草诏书，更是清要而亲近。对上惭愧辜负君主的眷顾，对下惭愧面对众人的议论。臣苏辙诚恳地感激而又诚惶诚恐，叩头叩头。臣听说，中书省是政教的根本，紫微省是谋议政事的所在。整治光明各项政务，使事情得以考核参议；进退任用属官，言语便成为训诰。过去赵孟治理晋国，叔向替他主持谋划，于是楚国无从抵挡；子产治理郑国，子羽掌管他的文辞政令，于是国家很少败事。如今臣所担任的职位，颇与此相近，应当得到博学通达、详慎练达的人，疏通敏捷的士人，考核国家典章，润饰皇帝的政令。像臣这样质朴拙讷而缺少文采、迂阔笨拙而自以为是的人，在仁祖时，才因直言被收录，却在科举中落第；在神考时，又因上封事而得以面见天颜。不能在一时之中自行取得知遇，不久又被放逐到万里之外，虽然谋求自身安身都来不及，哪里承当得起这样的任用？泰坛祭祀用的酒樽，怎么会取用沟中的断木；清庙祭祀用的瑟，竟误收了灶下烧焦的琴材。这都是因为恭逢皇帝陛下如雷震出而乘龙升天，代替上天治理万物，默默思考治道，专心于任用人才；又温和地守成，选取众人而访求旧臣。怜悯臣一个卑微之人，偶然成为三朝旧臣。遗失的簪子，因为旧物而被重新收用；衰老的马，因为有病而又得到饲养。这并不是要求它发挥作用，只是姑且扩大我的仁德。臣虽然力量比不上别人，但诚心还没有泯灭；学问忘失了旧日所学，但还残存一二。怎敢不在朝廷恭敬谨慎，侧耳听取高宗谈论政事；勉强支撑以等待时机，希望能看到成王施行刑法。臣实在感激上天、承荷圣恩，心情激切而惶惧不安到了极点，谨奉表章称谢，恭请圣上知悉。臣苏辙说：恭敬地接受诰命，授臣试任中书舍人，改赐章服。臣越过左史之职，升任掌管西掖的中书舍人。口中发布诏命，身列法从之臣。深深想到自己本是山林遗迹中的人，原本没有追求富贵的心愿。听到命令惊惶不已，坚决辞谢却未获准。臣苏辙诚恳地感激而又诚惶诚恐，叩头叩头。臣私下想到，臣出生于西蜀，家世是寒门儒士，以父兄为老师，贫穷而没有公卿的援助，私下想求得俸禄奉养亲属，便自己努力于文章辞藻。意气昂扬地东游，却没有办法上达，恰逢仁祖访求直言。臣在策论中言语狂妄，是仗恃圣明不忌讳直言；考官惊怪恼怒，认为这种倔强直率不合时宜。谁知道违逆世俗的言论，竟特别得到爱护君主的诏令？臣感激知遇，于是忘却生死。还没有报答国士的知遇之恩，恰好又遭遇私门的祸患；尚未填入沟壑，又被饥寒逼迫。那时在道路上，远远望见神考。早晨上奏一封奏章，晚上便听到召见对答的消息；众口交相攻击，最终导致被迁徙南方的祸患。活着虽然没有得到施展，却曾经有幸受到二宗的顾念；时势不容纳我，处境几乎濒临九死。困厄穷苦都是自己招致的，在这种情况下勉强支撑，又有什么可说的？哪里敢说在衰老多病之后，还能有幸蒙受宠光？这都是因为恭逢太皇太后陛下，母亲般的慈爱普遍覆盖，坤德厚重而无所偏私，想要以任姒那样的明德，亲自奉行尧舜之道，广泛求取多士，以留给成王。老年贤臣全都汇聚朝廷，耕田筑墙的人才也不遗漏于草野，因此使拔擢之恩谬及臣这种空疏之人。冯唐已经衰老，仍然愿意前往云中；贡禹虽然年老，也没有忘记勤勉上封事。譬如树木生长在山中，活着就承受恩德，死了也没有怨恨；水流行于大地，流动就润泽下方，停留也不敢推辞。臣事奉君主，道理也正是如此。想要报答的心意，不是言语所能穷尽。臣实在感激上天、承荷圣恩，心情激切而惶惧不安到了极点，谨奉表章称谢，恭请圣上知悉。【谢除户部侍郎表二首】