栾城集卷四十七◆中书舍人撰两府请贺谢表状十首
清光可企，初奉万年之觞，妙供已成，共荐三乘之福。遽传温诏，式燕群工。举磬管以示和，陈肴核而饱德。与众同乐，既均夷夏之欢，俾寿而康，当遂臣邻之愿。寅奉东朝，方庆诞弥之节，均慈列辟，俾同既醉之欢。饫以和羹，作之备乐。举太平之旧事，竦众目以荣观。呦呦鹿鸣，士有尽心之愿，振振鹭下，众知胥乐之诚。
【谢讲彻论语赐燕状二首】
志在多闻，亲讲前王之训，功惟日就，遽见一经之终。深念勤劳，式均燕喜。笾豆有楚，钟鼓毕陈。勉兴好我之心，既优以礼，将闻善道之告，不绝于时。宸心莫测，方笃志于诗书，坤德无为，但勤求于俊彦。曾未阅岁，已闻终经。式均燕豆之私，以荣讲席之报。始于好学，伫观圣政之新，终克肯堂，益助慈心之喜。
【贺雪御筵谢状二首】
伏以微阳将复，温气尚浮，诚意感天，不日而应。同云覆地，雨雪载均，信哉牟麦之祥，复称疠疫之药。时方嗣岁，已知天造之回，功在庶农，益验坤元之德。臣等弼谐虽幸，燮理何功。安此丰年，日有素餐之愧，锡之备礼，重叨曲燕之私。醉饱而归，震惶无措。伏以近自频年，每愆时雪。圣心勤念，虽渊默以无言，天意密符，变凝阴而有作。飞花先自于宫阙，布润俄遍于寰瀛。九轨澄清，已消尘▯之浊，三农踊跃，载歌牟麦之丰。臣等幸此有年，共安无事。锡之醴酒，益知和气之充，饫以肴▯，愿均足食之惠。醉饱盛德，歌舞休功。
◆编神宗御集奏请表状二首
【乞御制集叙状】
臣等顷被旨编次神宗皇帝御制文集，检寻遗放，绵历岁时。于兵政二府，得处置之详；于臣寮诸家，得训敕之要。相从以类，首以诗颂杂文；备载无遗，终以边防秘计。今者编录粗定，卷秩已分。臣等恭惟神宗皇帝，天纵弥文，神授英略，词章渊妙，不学而能，筹策纵横，绝人远甚。而复励精庶政，亲决万机。故其游幸无益之文，见存无机；至于经纶成务之作，著录尤多。足以上继典诰垂世之书，岂止追迹汉唐能文之主。臣等虽观章句，莫测渊源。窃见祖宗御制集圣制序文，已有故事。盖天日之象，非常人所能形容；而尧舜之言，非来圣莫适题品。臣等欲乞皇帝陛下，依前朝典故，亲撰神宗皇帝御制集序，颁付本所，以发挥圣作，昭示来世。
【进御集表】
臣辙言：窃惟神宗皇帝，天纵圣德，文章俊伟，策略宏远，出于天性，不由学致。自初即位，经营百度，有纲纪海内，鞭挞四夷之志。老臣宿将，拱手相视，以听可否。至于发奸摘伏，料敌制胜，明见万里之外，皆发于文词。臣顷被圣旨，编次遗文，始于禁中，次及三省密院，下至文武诸臣之家。凡尺牍寸纸，无所遗轶。或文采焕发，足以形容渊衷，或事实明著，足以考察时政，谨已撰次成书。然臣之愚陋，不足以测知深浅。臣辙诚惶诚恐，顿首顿首。伏惟皇帝陛下，居尧舜之位，躬曾闵之孝。〈太皇太后表，改此二句云：以文母之慈，修圣子之业。〉补述前志，见于为政，网罗遗事，尽付史官。犹恐平生文字久而散亡，或致磨灭，特置官局，经涉岁时。臣伏观历代帝王，如汉武，魏文，唐德、文、宣三宗，皆工于诗骚杂文，与一时文士比长洁大，至于经纶当世，讲论利害，以文墨尽天下事，则皆不足以仰望先帝之万一。惟汉光武起布衣，治经术，提三尺剑以平僭乱，得治民驭兵之要。每以手迹十行细札号令海内。窦融在河西，诏书至探融等情伪。河西皆惊，以为不可欺，即时款附。第五伦为京兆掾，每读诏书，曰：“此圣主也，愿为尽死力。”魏太祖芟夷群丑，其用兵虽法孙吴，然因事变化，自作兵书十余万言。诸将征伐，皆以新书从事。临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。惟此二君近之。然先帝之文，其高处自当与典谟训诰为比，非近世所能仿佛。凡著录九百三十五篇，为九十卷，目录五卷。内四十卷，皆赐二府及边臣手札，言攻守秘计，先被旨录为别集，不许颁行。仍御制集序一篇，以纪盛德，发明大训。臣窃见祖宗御集，皆于西清建重屋，号龙图天章宝文阁以藏其书，为不朽计。又刻板模印，遍赐贵近。臣今已缮写，分为五幞，随表上进，欲乞降付三省，依故事施行，所有御集即付本所修写镂版。臣无任战汗惭惧屏营之至，谨奉表以闻。
●栾城集卷四十七
◆辞免恩命表状札子十六首
【辞起居郎状二首】
译清明的圣德可以仰望，臣等刚刚奉上祝颂万年之寿的酒杯；精妙的供品已经备成，共同进献三乘佛法的福德。忽然传来温和的诏令，设宴款待群臣。举起磬和管乐来表示和谐，陈列菜肴果品来饱享恩德。与众人一同欢乐，既使华夏和夷狄共同分享欢喜，又祝愿陛下长寿安康，这也将实现臣下邻近之人的愿望。恭敬地侍奉东朝，正逢庆祝诞生之节；将慈爱施及各国君长，使大家共同享受酒醉的欢乐。用调和的羹汤使人饱足，奏起完备的音乐。举出太平时代的旧事，使众人肃然注目，成为光荣的景观。“呦呦鹿鸣”，士人都有尽心效力的愿望；“振振鹭下”，众人都知道彼此共同欢乐的诚意。【谢讲彻论语赐燕状二首】志向在于广泛听闻，亲自讲解前代君王的教训；功业只在每日进展，忽然已经看到一部经书讲完。深深体念臣等的勤劳，特意共同赐宴欢聚。笾豆陈列整齐，钟鼓全部奏响。勉励臣下兴起喜爱圣上的心意，既以优厚礼仪相待，又将听闻善道的教诲，使它永不停止。圣心深不可测，正专心于诗书；皇太后的德行无为而治，只是勤勉地求取贤俊之士。还不到一年，已经听完一部经书。特意共同享用燕宴的菜肴，以此荣耀讲席上的报答。从好学开始，期待看到圣政日新；最终能够继承先业，又更加帮助太皇太后获得慈心的喜悦。【贺雪御筵谢状二首】伏以微弱的阳气将要复苏，温暖的气息还在上升；诚意感动上天，不久就得到回应。密云覆盖大地，雨雪均匀降下，确实是牟麦丰收的祥瑞，又可以说是消除疫病的良药。时节正接续新年，已经知道上天造化正在回转；功劳在于众多农民，更加证明了大地根元的德泽。臣等能够辅佐调和，虽属幸运，调理阴阳又有什么功劳呢？安享这样的丰年，每天都有白吃饭的惭愧；又蒙赐给完备的礼仪，屡次承受特别赐宴的私恩。醉饱而归，震恐惶惧，不知所措。伏以近年以来，常常错过应时的降雪。圣心殷勤挂念，虽然深沉无言，上天的意旨却暗中相合，使凝聚的阴气转而发生作用。雪花先在宫阙飞舞，不久滋润遍及天下。九轨道路清澄洁净，已经消除了尘土的污浊；三农踊跃欢喜，载歌载舞庆祝牟麦丰收。臣等有幸遇到丰年，共同安享无事。蒙赐醴酒，更知道和气充盈；又以菜肴蒸食使我们饱足，愿共同分享使人人丰衣足食的恩惠。醉饱之后感念盛德，歌舞以赞颂息兵安民的功劳。◆编纂神宗御集奏请表状二首 【乞请御制集序状】臣等近来奉诏编次神宗皇帝的御制文集，搜检寻找散失的遗文，历经多年。在兵部和枢密院，得到处理政务的详细文书；在臣僚各家，得到训诫敕令的要旨。按类别相互编排，开头是诗、颂和杂文；全部记载而无所遗漏，结尾是边防机密谋略。如今编录大体已定，卷数次序也已分明。臣等恭敬地思考，神宗皇帝天资纵横、文章宏富，英明谋略仿佛神授；文辞深邃精妙，不学而能；筹划谋略纵横驰骋，远远超过常人。而且又振作精神处理各种政务，亲自决断一切机要。因此，游幸等没有实际用处的文章，现存的不多；至于经营国事、成就功业的作品，收录得尤其多。它们足以继承古代典诰、垂示后世的著作，哪里只是追踪汉唐那些善于写文章的君主呢？臣等虽然观看了这些篇章字句，却无法测知其中深远的本源。臣私下看到，祖宗御制集中的圣制序文，已经有成例。大概太阳和天日的形象，不是常人所能描绘；而尧舜的言语，也不是后世圣人便能恰当地题评品鉴的。臣等想请求皇帝陛下依照前代典故，亲自撰写神宗皇帝御制集序，颁付本所，以阐发圣人的著作，昭示后世。【进御集表】臣苏辙说：臣私下认为，神宗皇帝天资具备圣德，文章俊伟，策略宏远，出于天性，并非靠学习获得。自从即位之初，便经营各项政务，有整治海内、鞭挞四夷的志向。老臣宿将都拱手相视，等待他裁定可否。至于揭发奸邪、查出隐伏、料敌制胜，能够明察万里之外的事情，也都表现在文辞之中。臣近来奉圣旨编次遗文，开始搜集宫禁中的文书，其次涉及三省、枢密院，以下直到文武群臣之家。凡是尺牍片纸，没有遗漏散失。有的文采焕发，足以表现圣上的深心；有的事实清楚，足以考察当时政务，臣已经谨慎编次成书。然而臣愚昧浅陋，不足以测知其中深浅。臣苏辙诚惶诚恐，叩头叩头。伏惟皇帝陛下居于尧舜的地位，亲自奉行曾参、闵损那样的孝道。〈太皇太后表中，把这两句改作：“以文母的慈爱，完成圣子的事业。”〉补充叙述前代志向，表现在施行政务上；搜罗遗留事迹，全部交付史官。还担心一生的文字日久散失，或者遭到磨灭，特意设置官局，历经多年完成。臣伏见历代帝王，如汉武帝、魏文帝、唐德宗、唐文宗、唐宣宗，都擅长诗赋杂文，可以与一时文士争长论短；至于经营当世、讲论利害，以文章处理天下事务，他们却都不足以仰望先帝万分之一。只有汉光武帝出身布衣，研习经术，手提三尺剑平定僭乱，掌握了治理百姓、驾驭军队的要领。他常常亲自书写十行短札，向天下发布号令。窦融在河西时，诏书送到，便探知窦融等人的真伪。河西人都惊惧，以为不能欺骗朝廷，立即请求归附。第五伦任京兆掾时，每次读到诏书，都说：“这是真正的圣主，我愿为他竭尽死力。”魏太祖消灭群雄，他用兵虽然取法孙武、吴起，却能因事制宜、随时变化，亲自撰写兵书十多万字。各位将领出征讨伐，都依照新兵书办事；临到具体事情，又亲手制定节度。听从命令的就取得胜利，违背教令的就遭受失败。只有这两位君主接近先帝。然而先帝文章的高妙之处，自当可以与典、谟、训、诰相比，不是近世之人所能仿佛。共著录九百三十五篇，编成九十卷，目录五卷。其中四十卷，都是赐给二府及边臣的手札，谈论攻守机密谋略；先前奉旨录为别集，不许刊行。仍请撰写《御制集序》一篇，用来记载盛德，阐明宏大的训诫。臣私下看到，祖宗的御集都在西清修建重屋，称为龙图阁、天章阁、宝文阁，以收藏这些书，作为不朽的打算；又刻板摹印，普遍赐给贵近之臣。臣现在已经缮写完毕，分成五部，随表进呈，请求降付三省，依照旧例施行；所有御集立即交付本所修写、雕版。臣不胜战栗流汗、惭愧恐惧、惶惶不安之至，谨奉表上闻。●《栾城集》卷四十七 ◆辞免恩命表状札子十六首 【辞起居郎状二首】