卷之十六

译就人情吗？唯以道法相尊，哪里是观望权势地位？各自敦厚地守持本分，共同畅行玄门纲纪。有三官五帝检察自身，有九府四司临察于你们。天威令人警惕，坛场禁令森严，不要自行 触犯科条，这样或许可以逃脱法令的惩罚。一切都应依照灵宝玄坛律令。智慧颂 智慧从戒根中生起，真正的道以戒为主。三宝由此兴盛，高仙所崇奉、所受持。泛渡这艘不死之舟，转瞬之间便能渡到大有之境。正在宣说戒律时，诸天都来稽首。高功转到班列西向，坛中众人面向东，各自伏地。众官各自以头和身体投地，默默礼拜十方，每一方各拜一次；从北方开始，礼拜周遍十方，虔诚接受戒律。高功长跪宣说戒律。众官各自长跪。

译天尊告诉太上道君说：现在应当普遍宣说法音，开导众生，为诸男女解除灾难和忧患，请求福泽、延长寿命，拔除各种苦难的根源。使活着的人得见大道，身体脱离八难；使死去的人欢乐，能够在天堂享用饮食，早日转生到人间，投生于转轮圣王之家。凡是修斋求道的人，都应当一心奉请十戒，认真接受，不可忘记；专心默念，深入思惟自然之道，不得杂乱妄想，扰乱形神。能够这样做的人，就应当静心听受。第一戒：心中不可产生恶意和嫉妒，不可滋生暗中害人的念头；约束言语，谨慎过失，心中所想都应在法道上。第二戒：守持仁爱，不杀生；怜悯并救济众生，广行慈爱，恩泽遍及一切。第三戒：守正而谦让合义，不淫乱，不偷盗；常存善念，牺牲自己以救济他物。第四戒：不贪欲，不耽于色欲；内心不放纵，端正洁净而谨慎，行为不留下污点。第五戒：口中不说恶言，言语不浮华艳丽；内外都应中正直实，不犯口舌之过。第六戒：戒断饮酒，节制行为；调和性情和气息，使精神不受损伤，不犯各种恶行。第七戒：不得嫉妒别人胜过自己，不得争夺功名；每件事都应谦逊退让，退处自身而成全他人。第八戒：不得争论经教，诋毁圣人文章；亲身和内心都应承受教诲，常常如同面对神明。第九戒：不得争斗扰乱口舌，不得评论详议四辈；否则会招致天人责怪怨恨，损伤精神气息。第十戒：一切举动和作为，都要平等而专一；使人与人和睦、神明安穆，行为始终如此。以上十戒，你们能够持守吗？众人回答说：能够持守。天尊说：修持奉行清戒，每一项都应合于天心；常行大慈，愿意为了一切众生普遍救度厄难之世，恭敬而不懈地尊奉教诲，不得半途懈怠。宁可守善而死，不可作恶而生。如此不退转，便可从五 道中拔度出来，不堕入三恶道；得到诸天护佑，受到万神敬重。长久斋戒奉戒，自然能够度过尘世。天尊说：道尊贵，法微妙，人的身体也很宝贵。因此大道开启法门，留下戒经文字，用来度脱人的身体。人的身体既已得度，便能上与大道相同。应当精进修行，持斋奉戒，使心平夷而安静沉默，志向和意念清楚明白，一 心皈依大道，专一思惟而不二心；涤荡六腑，过了中午不再进食，使内外清净虚明，每一念都归于自然。这正是斋日拈香启愿时，心愿上达天界；四天司逻、十部威神立即下来履行职察，观察并听取法 音，监察映照你们的内心。若戒行和行道都能做到，诸天便记录功德；祸福立即显现。大道不会辜负人，应当勤勉修行、认真受持，不要听信魔鬼之言。天尊说：建斋行道时，四天帝王都驾着飞云绿軿、八景玉舆，真人玉女侍从相随，手持华旛；前面有凤歌引导，后面有钧天乐相随，白鹤、狮子发出嗈嗈鸣唱，焚香散花，浮空而来，瞻仰礼拜大道，观看并听受法音。天王降临，万灵都来朝拜，像这样怎么可以不尽心奉行法事呢？应当先授受十戒，然后行道；步行要从容有序，心神安静，意念闲适，无论坐、起、卧、息 都不可离开仪规法格。这样天真便欢喜，将功德上报上清，可以说在方寸心中就已经得道了。奉戒颂 大道以无心为宗旨，一切行为都可作为福田。建立功德没有固定的标准，本来的愿心各由人自己决定。虚心以应对众生，专注其心而无不平等。大圣尊崇正教，也如同天降甘雨。高处的山陵没有不被润泽，常处低下所以形成深渊。大海 是百川之王，因此能够舍弃龙鳞。经历万劫仍保全智慧的作用，难道只在于寿命长短吗？奉持戒律一刻也不亏缺，世世代代都结下善缘。精心思惟、念诵大乘，终将体悟大道的真实。众官归位平坐，宣说禁戒和威仪。斋法清净虚寂，威仪禁令极其重要；同斋的学士，都应致力于符合威仪。太极法师具备并持守禁戒。现在应当宣说演示，开示尚未听闻的内容；监斋纠察并率领众官，当面接受处罚简。有违犯科禁的，必定处罚，不得停止。修斋主人应当洒扫屋宇，使之经常洁净；严格告诫大小各处，内外保持寂静，不可使香油缺乏，以致法事所用有所亏缺。道士进入斋坛时，各人所用的斋巾、褐衣、木屐，都不得临时互相调换；若公事有所缺失，也不得牵连使用不属于自己的服饰。道士进入斋坛后的起居行动，都应向监斋通报；礼拜法师一拜，礼拜香炉三拜，然后离去；回来时也照此办理。若到了斋堂而鞋履不整，罚油二斤，折合礼拜二十拜。若坐起行动不合秩序，罚油半斤，折合礼拜五拜。若坐姿不端正，罚朱半两，折合礼拜五拜。若临近举行法事时还同外人交谈，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若翻倒香火，罚香半斤，折合礼拜十拜。若谈论世俗事务，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若说话嬉笑，罚朱一两，折合礼拜十拜。若说浮华的话、低头打瞌睡，罚朱半两，折合礼拜五拜。若翻倒灯油，罚香二斤，折合礼拜四十拜。若巾衣不整，罚香半斤，折合礼拜十拜。若都讲赞唱时失去仪态，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若担任执纠，见到过失却不揭发私下隐瞒，罚油六斤，折合礼拜六十拜。若侍经不整饰，高座触碰器物而有所缺失，罚香半斤，折合礼拜十拜。若侍香使香烟中断，罚油四斤，折合礼拜四十拜。若侍灯使灯火熄灭，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若斋主对内对外都不约束整饬，声音高亢严厉，罚油五斤，折合礼拜五十拜。若听经时倚靠物体而不执持经简，罚香一斤，折合礼拜十拜。若不能专注于清净虚寂，心神懈怠疲倦，被众人察觉，罚油三斤，折合礼拜三十拜。若出入斋堂不向监斋通报，罚油二斤，折合礼拜二十拜。若披散头发快步行走，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若诵读经文时混乱，发问而破坏文句，罚油三斤，折合礼拜三十拜。若唱善声时音调不齐，罚油二斤，折合礼拜二十拜。若登坛时不洗手、不漱口，罚油二斤，折合礼拜二十拜。若起身、就坐、作揖、谦让时失去仪态，罚油半斤，折合礼拜五拜。若旋行时不依次序，或者逆向行走，罚香半斤，折合礼拜十拜。若起行、来往以及返回就坐时，不礼经三拜便径直离去，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若临烧香时突然快走，罚油一斤，折合礼拜十拜。若斋主在供办各事上有所缺失，罚香一斤，折合礼拜二十拜。若收到关文却不上启天庭，罚油三斤，折合礼拜三十拜。若在斋次期间因起居之事逃走而不返回，被众人纠察，罚香五斤，折合礼拜一百拜。若犯威仪，受到揭发处罚却不服从，应启告三宝，将其退出斋次。若下座众官在法事上有所缺失，一至三次，依科揭发处罚；超过三次，退出斋次。执纠者如果不揭发，与犯过者同罪。若上座法师在事情上有所缺失，一至三次，依科揭发处罚；超过三次，停断功德一百日，不得再处于法座之上。

译这些禁戒，都是玄都上宫明定的科条旧制。用来戒除懈怠傲慢，检查过失违犯。建斋时，四天帝王、天真上圣亲自降临斋所，观看履行道法，察看行动隐微，观察诚心志意。若 有过失，便命令四司五帝，诏令下达三官，随事纠举，加给灾祸考验。天尊大圣怜悯世人愚昧，不愿使人因建斋而获罪，所以开设纠举处罚的途径，使人知道过错而能够改正，罪过也 就会消除。受罚的人应当责备自己，甘心恭敬地听从命令，不得掩饰过错、喧哗争竞，以免冒犯真灵。这样就能弘扬整饬纲纪，消除灾殃过咎，使过去的罪名消落，使将来的福祉延续。难道不应当小心翼翼，虔诚而时时警惕，如同亲自侍奉大圣、亲身朝见国君一样吗？这样就会使真灵感应相通，福祥集中而来。进入斋坛的人，应当努力遵守并以此为戒。如果不宣说禁戒，就称作登斋；众官久已熟悉坛律，为什么不遵守上天的职责，各自整饬朝仪？所有处罚简共三十六条，不再逐条宣示。《灵宝领教济度金书》第十六卷完。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；灵宝通玄弘教水南先生林灵真编纂。第十七卷 科仪立成品 祈禳开度通用 开启祝幕仪 法师上香 臣听说，一元之气开始运行，包罗并制定经讳，由此生成三洞，开启天地图籍的橐钥，使阴阳得到化育。因此凡是列入名数之中的，哪里有能超出大道陶铸化育的呢？仰望大造化的涵容，俯察小臣激切的诚心。现在 恭敬焚烧道香、德香、无为香、无为清净香、清净自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香、三景真香，使其充满琼楼玉京，遍及周天法界。无量宝香，遥遥瞻仰供养太上无极大道虚无自然元始天尊、妙无上帝、虚皇玉晨大道君灵宝天尊妙有上帝、万变混沌玄元老君道德天尊至真大帝、玉皇大 天尊玄穹高上帝、紫微中天北极大帝、紫微上宫天皇大帝、高上神霄玉清真王长生大帝、东极青玄上帝、后土皇地祇、十方灵宝天尊、九天生 神上帝、三十二天上帝、五方五老上帝、东华上相木公道君、西灵太真金母元君、日宫太阳郁仪帝君、月宫太阴结璘皇君、南辰六阙上真道 君、北枫九府上真道君、五方五德上真道君、周天二十八宿真君、天地水三官帝君、泰玄枢机三省上相天君、九天诸司真君、天曹诸司真君、三天化主玄中大法师真君、三天大圣都天大法天师真君、灵宝经师、籍师、度师真君、灵宝监斋大法师真君、北极四圣真君、三天门下三元真 君、三天门下上章词表灵官、十方无极飞天神王、五天三界大魔王、三洞四辅经箓法科上圣高真、神仙将兵，本靖各省府院司将吏兵马、五 岳五帝真君、五天圣帝、洞天福地靖庐治化名山洞府得道真仙、祖师、玄师、真师列位真人、经籍度师列位真人、北阴玄天酆都大帝、东霞丹林 扶桑大帝、掌管地、水事务的神祇、城隍、社令、里域土地监察神祇，以及侍卫宣通、无数圣众，三界官属，一切真灵。凭借这些灵香，普遍共同供养。香是玉华散发的光彩，九炁凝结成烟，香云密布罗列，径直冲向九天。愿侍香金童、传言玉女替臣通达，使上达帝前；凡所启奏、所祈愿的，都赐予如愿。现在奉为某人某事，崇建某斋，仰承玄妙恩德，圆满成就斋醮福报，选定今夜，恭敬陈设三界清醮一座，若干分位，延请真灵，以报答天帝恩赐。适逢这次琼筵，于是开启瑶坛仪范，将要宣扬，使其显明地感格于虚无，扩大彰显 于妙有之境。愿慈悲的光明暗中照临，真实的恩泽默默相应。翠盖珠幢，在车辇行道上缥缈飞动；丹色旌旗和清肃的仪仗，在云天大道上翻飞映照霞光。三界一同降临，万仙拱卫，共同鉴察我如葵向日般恳切的心意，欣然享用 芹草般微薄的供品。班列次序已经齐备，坛场也已完备；云镛发出悠扬声响，月下天籁流转明亮。恭敬面对大道，开始办理法事。十方灵宝天尊　洒净。宣读检摄妖氛符。十方灵宝天尊。到掌醮司幕前　上香。某谨慎地上启三天门下掌醮司真君、天曹门下掌醮司真君，以及醮筵中辅助护卫的一切威灵。仰望高明的神灵，俯愿垂察采纳。现在斋主某人，披心归向大梵，稽首礼拜上玄；竭尽 斋戒沐浴的诚意，洁备苹蘩藻类的荐礼。还祈望圣灵造化，曲赐灵通。臣仰想六甲行厨、三华妙席，云霞错落，金玉车舆罗列；只是担心人间烟火之食，不是天上希微 之馔，难以请来神仙乘风驾临，反而徒然触犯法令。愿圣慈特意施展妙化，使食物神奇灵变，等同龙凤珍馐；整备铺陈，像琼瑶般的宴会。伶乐华美而清朗通彻，符箓宝物拱卫庄严。容许某人会合道 运元气，招请真人、摄取仙景。希望使万位真人普遍周全，使三界都得到欢悦。某不胜恳切祈求之至。焚烧六十四卦真文。丹霞照耀神灵，黄华显露素精。元皇之气郁勃充盛，三景交相融合。非烟罗列缠绕，流金火铃闪耀。驱除一切污秽，整肃天界军兵。造化之功神妙运转。玄妙的光景开朗明彻。碧落之中空灵歌唱，山川都光耀平展。九天神灵辅佐护卫，遏制断绝邪恶之精。灵妙坛场清净，宝芝自然生长。奇异花朵散发彩色光华，种植于阆城。灵妙果实流溢芳香，根本产于玉京。琼制酒杯和玉制器物，层层罗列。霞浆云馔，幽深缭绕而芳香馥郁。光芒从凤炬上腾起，座位排列在龙屏之前。紫云散发异香，进入门户，穿过窗棂。俯身饮用凡民所献之物，恭敬地进献虔诚之心。远望天门，仪仗队纷纷前来迎接。天人与众神称颂大 庆，灵妙福祉自然一同降临。和：与道合真。十方灵宝天尊。诣降圣司上香。某谨向三天门下降圣司真君、天曹门下降圣司真君、三界符使、四直功曹上启。仰望真君慈悲，俯垂察看。现今斋主某人，披露内心，归向大梵，向上玄叩首，尽献斋戒沐浴的诚意，进献苹蘩、藻荐等供品。还祈求圣真施恩，曲加赐予感通。某仰想缥缈的郁罗天界，龙葱劫刃。紫云蒨郁，碧雾四方回旋。担心这五浊之庭繁杂纷乱，并非曲密九 清之境，难以迎请神仙乘风而来，徒然冒犯科宪。希望圣真慈悲，特意为此奏请三清上圣、七御至尊、三界诸司、十华圣众，各自整肃仪仗，俯降道场。容许臣下降真灵、召请神灵，使神灵摄取景象，合