变化大将军黄室符第一

译三炁八徊合元大将军丁迁善。四炁九光会灵大将军陈志元。五炁十合阴阳大将军王先之。六炁十一合变灵大将军张固。七炁十二运化大将军李渊。八炁十三阳光大大将军申孚。九炁十四运度大将军周自然。十炁十五成阴变阳大将军章修。十一炁十六三景混成大将军王卓立。十二炁十七阴阳合灵大将军郑明。这些大将军各有一百二十员；炼度时召请他们，烧符后逐一使用，有相应的科式。六甲将军。甲子合形大将军凌飞，甲寅变形大将军蒋真，甲辰成形大将军田师文，甲午分形大将军孙庚，甲申烧形大将军富盛，甲戌养形大将军张浩真。。六丁将军。丁丑大光大将军黄洞，丁卯元光大将军徐元哲，丁巳炎光大将军孙思仙，丁未灵光大将军郑去病，丁酉素光大将军陈猛，丁亥金光大将军刘 冲真。六甲六丁大将军，各有一百二十员，呼召时使用真符。六甲六丁玉女名讳。甲子金华玉女灵殊，甲午丹华玉女灵飞，甲戌黄华玉女神光，甲申景华玉女真元，甲寅太华玉女启光，甲辰秀华玉女欢庭，丁丑紫灵玉女兰 修，丁卯青灵玉女须台，丁巳灵玉女龙源，丁未上灵玉女浮风，丁酉素灵玉女抱云，丁亥金灵玉女兴房。六甲六丁玉女，召请时使用符信，行事时使用它们。六甲六丁金童名讳。甲子金光金童邓文卿，甲寅青光金童杨达，甲辰紫光金童苏晋卿，甲午丹光金童昊灵真，甲申灵光金童陈进卿，甲戌玄光金童凌道卿，丁丑 宝光金童洪迁，丁卯青光金童王秀卿，丁巳丹光金童章洞真，丁未上元金童叶奉先，丁酉素光金童傅正卿，丁亥紫光金童丁成。六甲六丁金童，各有一百二十员，烧符召请他们办事。

译《灵书诀目掌图》。禁刀诀目：有人以刀斧施行魔邪巫术来害人时，使用禁邪法加以制止。取那施邪者的一口炁，吹在诀目上，再用力掐诀，疼痛立即解除。坤诀目：也有写作“犯五土”，用于太岁神煞、火毒、身黄。掐诀目，书符、咒水以禳解，并书符安镇。虫毒诀目：禁治一切被蛇、虫、蜂、蝎所伤之症，书符并以水施禁。申金诀目：用于和合，解除夫妻相刑及五行不合，书符以求和合。利市诀目：用于求取和合、亲近，解除女子的厌秽。禁鬼诀目：治疗作注中恶、五疟，书符并咒水。人喉诀目：用于觐见贵人、求喜顺利，禁制恶人加害；取炁后掐诀。作水禁刀诀目：禁治刀斧、箭、金枪造成的破伤，咒水并书写使用。斩邪诀目：斩除恶鬼、精怪、妖邪；掐诀目划剑，喝令斩除。治颠邪诀目：治疗一切癫狂邪病；《灵书》中自有符吏将其斩除，施行七星步罡，书符、咒水并佩带。妨人口家舍诀目：断除一切口舌、官符，使住宅不安、田蚕耗散，以及雌雄注煞、飞尸疰忤；书符咒水使用。捉魂诀目：治疗人失魂丧魄、恍惚失意、如醉如痴；令患者更换衣服，咒食物让其吃下，并书符佩带。禁汤火诀目：治疗汤火烫伤等毒害，咒水并书符施禁。捉五道百鬼诀目：治疗家神、五道、土地等作祸。恶梦诀目：治疗夜梦不祥、梦中与鬼交接，以及鬼胎。捉天鬼诀目：治疗山魈、飞魈、木石之精以及五酉等。捉神泉鬼诀目：治疗山精、井泉之鬼以及山林庙社之鬼。三十六步诀目：治疗五瘟、赤眼、麻豆、泻痢等病。百怪诀目：治疗各种怪异精邪。百毒诀目：治疗一切蛊毒、丹药火毒。七星步诀目：治疗官灾、横祸及厌辟。布炁第一诀目：治疗因伤亡、自刑而来的鬼。布炁第二诀目：治疗小儿惊痫、淫忤。布炁第三诀目：治疗尸疰、传尸。布炁第四诀目：催生、使胎儿出生以及处理死胎。五雷诀目：治疗庙宇、树木、树林中的精怪，以及隐藏之隆。凡是施行特别的大法符文，都凭借诀目。这是上帝的信印，行神、布炁无不由此使用；能够千变万化，随着心志而动，所行无不响应。稍微产生疑心和二意，就不会灵验了。法中每一个字、每一笔都不得改动。师父有口传心授的秘语，必须念念记在心中，不得轻易泄露一个字。真人、高士书写篆文天符，召神摄鬼、追魂致魄，无不感通应验。降伏狂神恶鬼，应当施行重罚，甚至诛杀。但必须正直而不枉曲，以公灭私，与道合一，玄妙地契合天真；哪里还会担心道术不能成就、法术不灵验呢？使用法中的诀目，必须念轮诀咒。先叩齿七通，咒语说：我禀受中黄之炁，威势震动九天。金虎在前跳跃，毒虎在后奔逐。神兵挥动大钺，绿齿扬起鞭子。玑衡与五斗星运转，平调七元。收捕九丑，杀戮五瘟。扫除不善，使万物安全。天 火熊熊燃烧，光照八方。书写符箓和鬼律，诛杀邪恶根源。我施行禁诀，是奉上帝敕命。什么神不能降伏，什么鬼敢来抵挡？若有胆敢抗拒违逆者，就让它赴死于魁罡。急急如上帝敕令摄召。与相应的诀目合用时，掐定诀，念咒一遍；从四指头依次轮转掐过，掐定后施行法事。〔原文数字、纪年保留：五斗〕 混康刘先生的《灵宝大法》一集，拔度幽魂，并采用《度人经》中的篇句作为左右券，使用六十甲子、六十四卦，称为升天券文。以敕命制约地祇，使其侍卫、护送、迎接亡魂。由于这是元始天尊的敕命，所以掐戌文诀。又画飞天神王，让他们携带文字符命，赦免北酆的罪魂。其中的元始符命，就是《度人经》中所说的“时刻升迁，北都寒池，部 卫形魂，制魔保举，度品南宫”等句。又用茭草扎成亡人的身形，给它穿上生前的服色，安置在坛席上，使其听受功德。这也是一种法门。这种灵书召摄到亡魂后，不论多少，都能看见它们的形影。既然可以用茭草作为人的身形，也就不一定要使用它。刘天师有朝礼天尊的诀，遇到有志之人和高士，才口传给他们。《灵书》中有修养法以及脱解之道、养道之术；没有缘分、没有仙骨的人，不可轻易泄露。产科功曹华佗，降胎功曹丁仲文。天医功曹王德文，三五功曹张德进。治病功曹陈彪，太医生形博士尚善夫。敷药灵童吕道，砭石小吏丁迁。诸天承受功曹文老，符宝仙官金守。飞章骑吏王修，十天承受玉女二员：云回、宝华。辩魔玉女二员：杨卿、张丽。辨认魔、精、妖、怪、异人异物的大将军陈齐，黄判官，雷使者。南极四季灵童召摄符。回西蜀余真人法。春、夏、秋、冬，召五方灵童符。《回西蜀余真人法》春、夏、秋、冬召请五方灵童的符。师父说：九天上玄玉清神母，修行上清大洞雌雄三一混元之道。毛公坛刘天师，是召摄亡魂的祖师，总领仙籍。三天真皇圣母上元夫人，修行回风 混合之道，凝神飞化。云华夫人、太虚九光白玉龟台金母元君，是长生大帝的圣母，生有八个儿子。长生帝君是长子，一身具有三个名号，其圣号相同：一称南极长生大 帝，也称太阳九龙扶桑日宫大帝，也称高上神霄玉清王。他凝神于金阙，思念世间众生所遭受的三灾八难、九幽泉曲和酆都之苦，以及受报应的冤仇、浩劫的纠缠 和无量苦恼；昼夜不舍，生死往来，如同车轮旋转。于是凭借神通之力，立即到玉清天中元始上帝金阙之下，恭敬而殷勤地礼请，请求开启紫微上宫紫玉琼蕊之笈、紫英 灵书和灵宝大法，以救度众生脱离三灾八难，超拔幽魂和苦爽，使其离开天牢地狱，永远辞别长夜之苦；明辨治理人鬼，保佑安定家国。修真的人，姓名登记在金阙。学真的人 修行和奉行大法，应当以忠孝为根本。首先护卫帝王，使其安享长生、无为而享有福禄；其次惠及万代祖宗亲属，以及自己修行，达到得道尸解的境界，距离成仙也就不远了。千万谨慎，不要轻易泄露，务必严守秘密。凡是得到真文传授的人，如果不是宿世有使命、应合玄道，或骨相因缘适合成仙的人，就不能接受。玄师说：凡是修炼神仙之道的人，形体和炁在体内完整，出入没有阻隔，向上朝见太虚，向下游历五岳，只在一念之间，通达无碍。凡是向三清九霄、诸天三界誊写奏章，就会得到灵书符命，用来召摄、呼请仙官吏兵、六丁六甲将军、玉女金童和功曹使者。书写符箓并吞服后，就能与身体

译中的三元正神幽深地安定，与虚无冥合，升上九天，与道合炁，与真合化。若不是宿命应当成仙的人，哪里能够彻底理解这种大法呢？至于下等修学之士，虽然仰慕至道，但因为资 业浅薄，禀受的炁不真，秽浊的体质和凡俗的身躯又受尸气熏灼，所以修行此道很难成功。但只要坚定内心、守持修行，从此积累功德，举动没有丝毫过失，那么大法局中的仙官将吏每天都会登记他的善功。自始至终 不逾越科律，三官便会记录善行，五帝列名保举为上仙，才可以获得超度。学真的人，应当把救度众生放在首位。玉律天文说：万神奉行法令，玄文公正；在忠孝和道义之间，为什么要自足于守在空山，何不立功救度无间地狱中的众生？这样自然会得到天帝赐予的仙信。知道救拔幽魂、除邪辅正，是最大的功德。师父说：凡是奉行灵宝大法的人，对上可以摄制天魔，对下可以驱除鬼毒；邪精、疫疠，没有不能救治的。无论是在境域四方之中，还是山川河海以内，土木精怪的炁、五行失正的 神灵，任意制造异端，擅自兴起妖怪，伤害万物生命，损害君王百姓，而各种正法又不能治理的，都应当召请天狱正神、洞天福地仙官、五岳四渎、江河山川、城隍社令及其属官 兵马，搜捕、斩伐、灭绝它们，按照事情轻重召摄施行。若是九幽泉曲、洞阴酆都中的妖鬼邪神彼此结怨，相互为仇，缠缚活人，上下延续，各种法术都不能解除的，就应当召请 九垒重阴、罗酆北帝、九州社令及其属官兵马，依事情施行法术，驱除并解除灾害。但应当把济世的功德放在心上，不要把世间财物放在心上。若用法术索取不应得的财物，罪过就会延及九代祖先，难道可以不加以戒慎吗？。师父说：每逢奉行大法、修炼进益的日子，就用朱砂书写篆文召摄真灵、召请仙神飞丹、九光太元、上道真符，以及呼召法中的六丁六甲、诸位大将军、金童玉女、功曹使者的真符。使法身中的三宫正神与妙道混合变化，上朝三境，随意陈述事情，无不获得应验，一切都依照玄科律令。师父说：升度之法，灵宝大法分为三品。上品有大洞回风混合之道，由元始传给玉晨道君。中品有五帝育物之道，由元始传给五方五老帝君。下品有万炁齐仙之道，由元始传给灵宝诸仙真。此外还有济生、度死两品，以升度为首要。师父说：善信男女，有生身受度之法，也有默朝上帝、升举成仙之道，记载在别卷中。治理崇邪、建立天狱的秘诀 凡是被邪祟侵害的人家，前来投递词状、呈验病状，确实有邪祟，而本人又志诚向道、请求救治的，法师就判定词状，起初发给符箓并遣将镇压。不服从的，接着发给煎鬼符，暗中遣送符札 交给司命和土地神。仍不服从的，再增加煎鬼符，传授斩鬼口诀，书写斩鬼符以及牒召诸猛将的符，并发牒遣将吏前去收捕；又发牒给城隍，申告东岳及所属神司，收捉作祸的鬼。仍然不 服从，反而更加兴妖作害，百般作怪，完全无所畏惧的，就依法记录并奏告三天斗极，发牒给有关神司，在病人家中建立天狱，收捕作祸的邪鬼。必须看病人的病势轻重如何，才可以施 行法术。天狱建立以后，应当专心入靖修持。此为口传。每位法师到患病人家中，都不可饮食，也不可接受财利等物，这一点尤其应当戒慎。建立岳狱只允许三日，随后就要解送；如果鬼邪尚未收捕完，最多只到十四日。如果超过这个期限，长久拘禁鬼神，天谴立即降临。现在把建立天狱的秘诀法术编次如下。〔原文数字、纪年保留：十四日〕 建立天狱、取鬼败亡时辰的方法 子日，鬼败在未时；丑日，鬼败在子时。寅日，鬼败在巳时；卯日，鬼败在酉时。辰日，鬼败在戌时；巳日，鬼败在未时。午日，鬼败在未时；未日，鬼败在酉时。申日，鬼败在丑时；酉日，鬼败在丑时。戌日，鬼败在辰时；亥日，鬼败在卯时。建立天狱的方位 正月在丑位，二月在戌位，三月在未位。四月在辰位，五月在丑位，六月在戌位。七月、十一月在未位；八月、十二月在辰位。九月在丑位，十月在戌位。前往人家治邪时存思的口诀 凡有恶祟凶邪，都应当防备，必须运用存思来造化。因为法由心灭，以心驱使法，以正道除邪；只要确实有所建立，事情没有不应验的。先用三昧火焚化，并依照日月，修持赤天三五步罡。完毕后，接着建立仙宫宝殿，安置帝真。再存想门左右的龙虎君，威严地站立；再存想门外有毒龙、猛兽将军、铁甲骑兵、旌旗、钲鼓、雷电、霹雳，交错排列成九重。再以甲兵环绕外面，以江河围绕其外。再存想墙壁成为星斗纲纬的围罩，再存想藩篱成为牙戟，再存想厅堂成为黄闼，再存想屋柱成为日游四将军，再存想椅子成为狮子宝座。再存想走廊应当成为天狱，山中兵卒森然排列，毒火、铜狗、铁蛇吐出火焰，枷锁拷打发出声响。再存想病床成为有帐子的宝床，有五兽侍立；再存想一家人口，全都成为仙童将吏。凡是应当施用的，都从智慧之心中存想变化，开口诵咒，奉行大祝，或奉行青天祝。凡是应当施用的，都从智慧之心中存想变化，开口诵咒，奉行大祝，或奉行青天祝。在靖中出兵的口诀 凡有人来请法，先启读词状并察看，接着用罩法把词状罩定，再判定词状；然后发动雷部，存想病人家被黑云遮蔽昏暗，存想病人家中雷震霹雳；随后发兵、流水行兵，依次直达病人家。接着噀水、步斗，离开靖所。然后上马，存想自己坐在龙上；轿子成为丹舆绿辇，前后有威严的兵甲仪仗，两边有旌旗，天神拥护引导，直达病人家中，依照前面的方法施行。若路途遥远，就经常存想所经过的地方，水陆鬼神都来护送迎接，随行仆从全都成为将吏。夜间睡卧时，常常存想自己处在烈焰熊熊的大火中，百种邪祟便不能看见自己。灵宝无量度人紫清降福天尊永劫宝符 太皇万福天尊延运宝符 太平护国天尊宝世真符 这三种真符，用金、银、铜铸造，镇放在宫阙门和殿堂之上，可以带来吉利。学道之士佩带它们，能够避却灾祸、度过厄难。用青地丹书写成。三天元始真符的隐讳 玉清紫微天隐讳元始真符 上清禹余天隐讳灵宝真符 太清太赤天隐讳道德真符 元始三符，是在三天之上、飞空之中自然形成的玄妙变化神符，自然而然成为文字。太乙真符由三洞真君施行符法，可以超拔尸魂幽魄。得到这种真符，就能接受炼度而获得新生，自然得到度化；生身受度，护身保命，世世长存。

译不是应当入道的人，不可传授给他。符用黄素朱书，宽一尺二寸，长九寸，青对，以绛囊盛装。交给亡魂收执，使其所受拘系的幽牢天狱不敢拘执，一切冤仇自然和解消释。学道之士佩带它，妖魔便不敢侵扰；三洞真君和百万吏兵常来护卫。凡是书写符箓，都要进入静室，默念三天隐讳，存想三境之后再书写。学道之士应当信奉并奉行。《灵宝领教济度金书》卷之二百六十完。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授，灵宝通玄弘教水南先生林灵真编纂。卷之二百六十一 炼尸生仙品 上清灭度炼尸生仙科法 序说 人生在天地之间，偶尔能够得到一分灵性，禀受五行凝聚的妙气。上等的人不能回旋黄气、怀抱紫气，驾驭凤鸟、骖乘虬龙；次等的人不能返还雪色、恢复霜质，冲上云霄、驾御云气，红尘中的冠帽聚集在身，白日的骏马奔驰而过，飘荡在爱河中，流转于欲海里，直到桑榆暮年映入眼中，荆棘蒙蔽心灵，也实在可怜。因此，虚无教主、混元导师怜悯众生的本心，显示使万物生生不息的妙法。凭神锋灵杖，可以坐着使尸体立即变化；凭圣药奇方，可以尸解羽化。使世间求学的人能够安坐山林，专心思考并努力学习这些法门。所谓灭度炼尸生仙符法，包括五方安镇之法，见于《生尸妙经》；周身符文，见于《升天宝诀》。还有沐浴冠带之法、殓殡安葬之文，使魂升玉京、魄寄土府，冤愆全部消释，神识安闲；等因缘会合、时节相契，形神都达到妙境，振衣走上云霄之路，暂时灭度便重新出生，与天地长存。这是历来师友传承、相互授受的法门。人生在天地之间，偶尔能够得到一分灵性，禀受五行凝聚的妙气。上等的人不能回旋黄气、怀抱紫气，驾驭凤鸟、骖乘虬龙；次等的人不能返还雪色、恢复霜质，冲上云霄、驾御云气，红尘中的冠帽聚集在身，白日的骏马奔驰而过，飘荡在爱河中，流转于欲海里，桑榆暮年已经来到眼前，荆棘蒙蔽了心灵，也实在可怜。因此，虚无教主、混元导师怜悯众生的本心，显示使万物生生不息的妙法。凭神锋灵杖，可以坐着使尸体立即变化；凭圣药奇方，可以尸解羽化。使世间求学的人能够安坐山林，专心思考并努力学习这些法门。所谓灭度炼尸生仙符法，包括五方安镇之法，见于《生尸妙经》；周身符文，见于《升天宝诀》。还有沐浴冠带之法、殓殡安葬之文，使魂升玉京、魄寄土府，冤愆全部消释，神识安闲；等因缘会合、时节相契，形神都达到妙境，振衣走上云霄之路，暂时灭度便重新出生，与天地长存。这是历来师友传承、相互授受的法门。我先人曾登记受箓于大洞，得到灵宝法，在开庆己未年忽然无疾而化。当时我才二十岁，听说有炼尸生仙符，可以作为灭度的津梁，却未曾抄录。正值盛暑仓促之间，他便穿着平日衣服入殓。直到今天，每当想起这件事，眼泪和鼻涕便交相流到脸颊上。十多年后，我才得到这部书。后来遭逢焚烧经书以及山寇横行的变乱，道书全都散失，唯独这部书保存下来，难道不是天意故意要使它彰显吗？难道是因为我晚年将要备用，所以才这样委曲周全地保护它吗？我如今老了，谨慎抄录数本，全部传给两三个弟子，使他们都知道施行的次序，以免加重我年轻时不孝的过失。其中缺少几道符，近来向观中借来抄录，才成为完整的本子。不过经目所载，有三洞送终仪，有大洞送终仪，也有正一送终仪；它们的详略异同，实在没有考证，次第应当到勾曲道藏中去寻找。虽然我接受过三洞箓，传承大洞及灵宝法，但如果不借助他人寻找，也不能不弄清楚这些内容。当时为旃蒙协洽年孟秋，水南天游子林灵真书写。当时为旃蒙协洽年孟秋，水南天游子林灵真书写。原终 凡是道士、俗人曾经受过三洞箓的，这里所说的是大洞、中盟二箓。洞神箓已经附在中盟箓中，所以称为三洞。世人所说的三洞五雷经箓，并不是这里的意思。或许只受过大洞箓的人，临终时家人还不可以 哭泣。用钟一口，不论大小；用水一盂，放在钟下；用火炬五把，放在水盂四角；用锁匙十枝，捆成一束作为钟槌；用刀一柄。打钟的人右手执槌，左手执刀，用亡人的白衣盖住头，跪着面向南方，从天门上向右转，点火，火熄灭时就敲钟七下。依次经过五处火，共敲三十五下；外面再鸣钟六十五声。数目满一百，便相当于一千。等打钟的人走到亡人身边，才可以开始哭；不哭就会受到损害。打钟人的衣服和刀也要一同随葬。先用白纸制作四面旛，每面长三尺、宽七寸。第一面画一位真人，手持龙刀；第二 面画一位真人，手持水盂；第三面画一个童子，名叫西流，手持香炉；第四面画一个童子，名叫落月华，手持净巾。等人气断绝后，分别用小竹竿把旛挂在亡人四周，便鸣钟并开始哭泣。用朱砂一两、木香一两、鸡舌香一两、茅香一两、熏陆香一两煎水，名为五香汤。把汤盛在盆中，放在道场前面，请道士上章之后面向南方，诵念龙汉荡荡咒三遍，搅动汤水，才给亡人沐浴、冠带。入棺时，旛立即用火焚化。仍然让孝子手持一把火，披散头发，绕棺七圈；火一熄灭，立即殡殓。《三洞科》说：道士、女冠、师主身亡，凡是弟子都应赶赴丧事，尽哀后便停止哭泣，办理丧事，依科举行升天及五钵，或仙度法。必须行道焚香，诵经启愿，为亡人忏悔谢罪。从初七开始修斋造像，到第七日迁升仙路，这是力量最大的做法。不能这样做的，应当量力修建，使亡魂有希望登上云衢。不要哭泣，不要使魂魄坠入恶道；此后心丧三年，更应修建功德，造像写经，设斋诵念，广种各种福田，以资助培育魂魄的道路，功德不可思议。违背这些规定，师父不得炼神，弟子会被阴司夺去寿算。必须谨慎戒惧。居丧所穿的衣服，应染成浅黄色，以表示惨淡朴素，〔原文数字、纪年保留：七日、三年〕 切不可穿未经染色的麻布。七七之日继续追修，百日时撤除灵几和筵席；心丧三年，不接受他人邀请而赴宴。沐浴、大小殓、度生释罪章式〔原文数字、纪年保留：百日、三年〕 具位臣某姓上言：臣命运坎坷而无才，叹息自身没有可取之处。幸蒙恩典领受道教教法，勉励自己以度人为志；向前没有一件善行可称，退后却积累了百般过失。还祈望慈悲垂怜，曲加包容。臣据某府某县某处居住、奉道弟子某人所呈词状称：先师某，某年某月某日某时受生，生前接受某箓、某经，参修某法，担任某职。末学道行浅薄，仙品尚未充足，命数应当灭度，于某年某月某日某时在 某处因某病身经太阴，享年若干岁。臣以道义忝列弟子，痛切肺肝，已经鸣钟、制作旛幡。今取本月某日某时沐浴冠带，于某日某时殡殓尸形。又依照三 洞炼仙升化符法，在衣服、衾枕和玄宫之内遍画灵符。谨依玄科，特为进拜章文，使魂得以升入玉清，不受阻拒；魄寄土府，排除考察灾殃，上登仙途，不经历苦恼。臣的职分只是领教，按理不能推辞违背。谨为亡人拜奏沐浴、冠带、大小殓、戊己度生释罪朱章一通，上报三天。伏望大道怜悯，至真垂念，特降敕命，传令十方三界一切玄司，为亡故三洞弟子某赦免前生、今世一切冤愆，使其免经阴间，升入阳境。臣谨为此上请中央黄老帝君，为亡故三洞 弟子某，把姓名登记在玄都宫中，将魂魄摄入逍遥府内。又为此上请天曹宫中的诸煞官吏，按时发遣阴阳生炁治病功曹、注胎真人、赤白涌滞官吏、九炁丈 人、考召君、长生君、度世还魂君、复魂君、天驺直骑、仙灵二官、功曹使者，接引亡故三洞弟子某，上诣天宫，拜见元君，解除罪愆，斥退 断绝妖邪灾咎。希望魂魄得以升入碧落，魂返紫宫，远离幽冥，分别清除各种累世障碍。又为此上请监尸使者、沐浴神吏、冠带官君一同降临，监视亡故弟子某的尸形，沐 浴完毕，随身穿戴冠带衣裳服饰，庄严如同生前，希望神魂自然升举，在南宫接受炼度，由真人提携引送，迅速离开幽境，上奉玄真。又为此上请临尸使者、监殓官吏，