卷之十六

译相互尊崇，岂能说是迁就人情；唯以道相互尊重，哪里能说是观望权势地位？各自敦厚守持本分，共同畅行玄妙纲纪。上有三官五帝检察自身，有九府四司临视于此。天威令人警惕，坛禁严森如林，不可自行 冒犯科条，这样或许可以逃脱宪律制裁，一切都依照《灵宝玄坛律令》。智慧颂。智慧产生戒根，真道以戒为主；三宝由此兴起，是高仙所尊崇并接受的。乘坐这只不死之舟，顷刻之间渡过大有之境。正在宣说戒律之时，诸天都来稽首。高功转到西面站立，坛众面向东方，各自伏地。众官等各自以头和身体投地，默默礼拜十方，每一方各拜一次；从北方开始，依次礼遍十方，虔诚接受戒律。高功长跪宣说戒律。众官各自长跪。众位官员各自长跪。

译天尊告诉太上道君说：现在应当广泛宣说法音，使众生开悟，为各类男女解除灾难、消除祸患，请求福报、延长寿命，拔除各种苦难的根源；使活着的人得见大道，身体脱离八难；使死去的人得到欢乐，在天堂享用饮食，早日转生到人间，投生在转轮圣王之家。凡修斋求道，都应当一心奉请十戒，认真领受，不可忘记；专心默念，深入思惟自然之道，不得夹杂其他念头，扰乱形神。能够这样做的人，就应当静心听受。第一戒：心中不得怀有邪恶和嫉妒，不生暗中害人的念头；约束自己的言语，谨慎避免过失，心中的想念都应归于道法。第二戒：守持仁爱，不杀生；怜悯救济众生，广施慈爱，恩泽遍及一切。第三戒：守持正道，谦让合乎义理；不淫乱，不偷盗；常存善念，损己以救济他物。第四戒：不贪欲，不贪色；内心不放纵，保持端正、清洁、谨慎，行为不染污点。第五戒：口中不说恶言，言语不浮华艳丽；内外都要中正直实，不犯口舌之过。第六戒：戒断酒饮，节制行为，调和性情气息，使精神不受损伤，不触犯各种恶行。第七戒：不得嫉妒别人胜过自己，不得争夺功名；每件事都应谦让，退处自身而成全他人。第八戒：不得评论经教，不得诋毁圣人经典；亲身用心奉行教诲，始终如同面对神明。第九戒：不得以争斗扰乱言语，不得评议详论四辈；否则会招致天人责怪怨恨，损伤精神气息。第十戒：一切举动施为，都要平等而专一；使人与神和谐安宁，行为始终如此。以上十戒，你们能够持守吗？众人回答说：能够持守。天尊说：修持奉行清戒，总是合乎天心；常行大慈，愿意为一切众生普遍救度困厄之世；恭敬不懈地尊奉教诲，不得中途懈怠。宁可守善而死，不可作恶而生。这样坚持不退，便可以拔度五 道，不再堕入三恶道，得到诸天护佑、万神敬重；长期斋戒奉道，自然能够超脱尘世。天尊说：道尊贵，法玄妙，人的身体也十分宝贵。因此大道开启法门，留下戒律经文，用来度脱人的身体。人的身体既得到度脱，便能上与大道相同。应当精勤修行，持斋奉戒，使心平夷、安静默然，志向和念头清楚分明，一 心归向大道，专一思惟而不二心，涤荡六腑，过中不食，内外清虚，时时思念自然之道。这正是斋日拈香启愿，心意上达；四天司逻和十部威神立即下来履行职事，察看、听取你们的法 音，监察照见你们的内心。若能依照戒律修行，便把功德列奏诸天；祸福立即显现，大道不会辜负人。应当勤勉修行，认真领受，不要让魔道之言扰乱自己。天尊说：建立斋坛、举行道法时，四天帝王都驾着飞云绿軿和八景玉舆，由真人、玉女侍从，手执华旛；前面有凤歌引导，后面有钧天乐相随，白鹤、狮子发出嗈嗈鸣唱，焚香散花，浮空而来，瞻礼大道，观听法音。天王降临，万灵来朝；如此情形，怎能不尽心奉行法仪？应当先授受十戒，然后行道；步履安详有序，心神宁静，意念闲适，坐起卧息 都不可离开仪轨。这样便使天真欢喜，功德奏达上清，可以说大道就在方寸心中。奉戒颂 大道以无心为宗旨，一切行为都可作为福田。建立功德没有固定标准，各人的本愿都由自身决定。虚心以应对众生，专注用心而不偏不倚。大圣尊崇正教，也如同雨水从天而降。高处没有一处得不到滋润，正因为常处卑下才形成深渊。海是百川之王，因此能够舍弃龙鳞。经历万劫仍保有智慧的作用，哪里只是取决于寿年。奉持戒律片刻也不亏失，世世代代都能结下善缘。精勤思惟、念诵大乘，终将体悟大道的真实。成为百川之王，就能舍弃龙鳞。历经万劫仍能保持智慧的作用，难道只在这一年吗？奉行戒律一刻也不懈怠，世世代代都能结下善缘。专心思念大乘之道，终将体悟大道的真谛。众官归位，平身而坐，宣告禁戒威仪。斋法清虚，威仪禁令极其重大；同坛斋戒的学士，都应致力于合乎威仪。太极法师应当完整地守持禁戒。现在宣说讲演，使未曾听闻者得到开示；监斋纠察并率领众官，当面接受处罚文书。凡有违犯科禁者，必定处罚，不得停止。修斋主人应当洒扫屋宇，始终保持洁净；严令大小事务内外寂静，不可使香油缺乏，以致法事所用有所亏欠。道士进入斋坛时，各人所用的斋巾、褐衣、版履，不得临时彼此交换；若公事有所缺漏，也不得牵扯使用不属于自己的衣服。道士在斋坛中的起居行动，都应向监斋禀告；礼拜法师一拜，礼拜香三拜后离去，回来时也照此办理。如果到了斋堂而鞋履不整齐，罚油二斤，折合礼拜二十拜。如果坐起行动不安详有序，罚油半斤，折合礼拜五拜。如果坐姿不端正，罚朱半两，折合礼拜五拜。如果即将举行法事时同外人交谈，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果翻动、倾覆香火，罚香半斤，折合礼拜十拜。如果谈论世俗事务，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果说笑嬉戏，罚朱一两，折合礼拜十拜。如果说浮华之言或低头打瞌睡，罚朱半两，折合礼拜五拜。如果翻动、倾覆灯油，罚香二斤，折合礼拜四十拜。如果头巾、褐衣不整齐，罚香半斤，折合礼拜十拜。如果都讲赞唱失去仪态，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果担任执纠，见到过失却不弹劾隐瞒私情，罚油六斤，折合礼拜六十拜。如果侍奉经籍时仪容不整，登上高座又碰触器物造成缺失，罚香半斤，折合礼拜十拜。如果侍奉香火时香烟中断，罚油四斤，折合礼拜四十拜。如果侍奉灯火时灯火熄灭，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果斋主对内对外都不加以约束整饬，声音高亢严厉，罚油五斤，折合礼拜五十拜。如果听经时倚靠坐着而不执持简册，罚香一斤，折合礼拜十拜。如果不能专注于清虚之道，心中懈怠疲倦，被众人察觉，罚油三斤，折合礼拜三十拜。如果出入斋堂不向监斋禀告，罚油二斤，折合礼拜二十拜。如果披散头发快步行走，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果读经时声音错乱，或发问而破坏经句，罚油三斤，折合礼拜三十拜。如果唱善声时声调不齐，罚油二斤，折合礼拜二十拜。如果登坛时不洗手漱口，罚油二斤，折合礼拜二十拜。如果起身、坐下、作揖、谦让时失去仪态，罚油半斤，折合礼拜五拜。如果旋行时不依次序，或者逆向行走，罚香半斤，折合礼拜十拜。如果起身行走、回来以及重新坐下时，不礼经三拜便径直离去，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果临近烧香时突然行走，罚油一斤，折合礼拜十拜。如果斋主在供办事务中遇到事情而有所缺失，罚香一斤，折合礼拜二十拜。如果接受关文却不上呈，罚油三斤，折合礼拜三十拜。如果在斋事期间因起居之事逃走而不返回，被众人纠察，罚香五斤，折合礼拜一百拜。如果违犯威仪，经弹劾处罚仍不服从，就应禀告三宝，将其退出斋事。如果下座众官在法事上有所亏缺，一次至三次，依科条弹劾处罚；超过三次，就退出斋事。执纠者如果不弹劾，便与犯过者同罪。如果上座法师在事务上有所亏缺，一次至三次，依科条弹劾处罚；超过三次，停止功课一百日，不得再处于法座之上。

译以上这些禁戒，都是玄都上宫明文科条中的旧有规范，用来警戒懒惰怠慢，检察过失违犯。建立斋坛时，四天帝王、天真上圣亲自降临斋所，观看履行道法，察看其行为隐微，观察其诚心志意。如果 有过失，就命令四司五帝，诏令下达三官，按事情加以纠察举发，施加灾祸考验。天尊大圣怜悯世人愚昧，不愿使他们因建斋而获罪，所以开设纠察处罚之门，使他们知道过错而能够改正，罪过也就 消除了。受到处罚的人应当责备自己，甘心恭敬地听从命令，不得掩饰过错、喧哗争竞，以免冒犯真灵。这样就能弘扬整饬纲纪，消除灾祸罪咎，使过去的罪名消落，使未来的福祉延长。怎能不恭敬谨慎地小 心行事，早晚虔诚警惕，就像亲自奉侍大圣、亲自朝见国君一样？这样真灵就会感应交通，福祥也会聚集。登斋的道士，应当努力遵守并以此为戒。如果不宣告禁戒，就说“登齐”吧。众官久已熟悉坛场戒律，何不遵守上天赋予的职责，各自整肃朝仪？所有三十六条处罚条文，就不再宣示了。《灵宝领教济度金书》卷之十六完。洞微高士、开光救苦真人宁全真传授；灵宝通玄弘教水南先生林灵真编纂。卷之十七 科仪立成品 祈禳开度通用 开启祝幕仪 法师上香 臣听说，一元开始运行，包罗并规范经法忌讳，由此生成三洞，开启图箓和橐钥，使阴阳化育。因此凡是列入名数的事物，哪一样能在陶冶生成之外呢？仰望大造化的包容，俯察小臣激切的诚心。现在 恭敬焚烧道香、德香、无为香、无为清净香、清净自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香、三景真香，使香气充满琼楼玉京，遍及周天法界。无量宝香，遥遥瞻仰并供养太上无极大道虚无自然元始天尊、妙无上帝、虚皇玉晨大道君灵宝天尊妙有上帝、万变混沌玄元老君道德天尊至真大帝、玉皇大 尊玄穹高上帝、紫微中天北极大帝、紫微上宫天皇大帝、高上神霄玉清真王长生大帝、东极青玄上帝、后土皇地祇、十方灵宝天尊、九天生 神上帝、三十二天上帝、五方五老上帝、东华上相木公道君、西灵太真金母元君、日宫太阳郁仪帝君、月宫太阴结璘皇君、南辰六阙上真道 君、北枫九府上真道君、五方五德上真道君、周天二十八宿真君、天地水三官帝君、泰玄枢机三省上相天君、九天诸司真君、天曹诸司真君、三天化主玄中大法师真君、三天大圣都天大法天师真君、灵宝经、籍、度师真君、灵宝监斋大法师真君、北极四圣真君、三天门下三元真 君、三天门下上章词表灵官、十方无极飞天神王、五天三界大魔王、三洞四辅经箓法科上圣高真、神仙将兵、本靖诸省府院司将吏兵马、五 岳五帝真君、五天圣帝、洞天福地靖庐治化名山洞府得道真仙、祖师、玄师、真师列位真人、经籍度师列位真人、北阴玄天酆都大帝、东霞丹林 扶桑大帝、地水职司、城隍社令、里域土地监察神祇、侍卫宣通的无数圣众，以及三界官属、一切真灵。凭借这些灵香，普遍共同供养。香气如玉华散布光彩，九炁凝结成烟，香云密布罗列，直冲九天。愿侍香金童、传言玉女替臣通达上闻帝前，使所启奏、所祈愿的事情，都蒙赐准如愿。现在谨为某人某事，隆重建立某斋，仰仗玄妙恩德，圆满成就斋醮福报，选择今夜，恭敬陈设三界。举行一坛清醮，若干分位延请、奉迎真灵，聊以酬答天帝恩赐。适逢这次琼玉般的筵席，于是开启瑶台般的法范，宣扬使其昭然感格于虚无之境，扩大弘扬 于妙有之中。愿慈光暗中照临，真灵恩泽潜通。翠色华盖、珠饰旌旗，在车辇经过的道路上缥缈飞云；丹色旌旗、清道仪仗，在云霄道路上翩翻映照霞光。三界一同降临，万仙拱卫，共同鉴察我如葵花向日般的恳切心意，欣然享用 我如芹藻般微薄而恭敬的供献。班次仪序全部齐备，坛场已经准备妥当；云镛发出悠扬声响，月下天籁流动清辉。恭敬面对大道，开始办理法事。十方灵宝天尊　洒净 宣读并检验、摄召妖氛符。十方灵宝天尊 前往掌醮司幕前　上香 某谨慎地上启三天门下掌醮司真君、天曹门下掌醮司真君，以及护卫醮筵的一切威灵。仰望祈求高明神灵俯察垂览。现在斋主某人，披心归向大梵，叩首礼敬上玄，尽 斋戒沐浴的诚意，献上洁净的苹藻等水草供品。还祈望圣明造化，曲赐灵妙感通。臣仰想六甲行厨、三华妙席，云霞交错，金玉车舆罗列；只是担心人间烟火供品，不是天上希微之境的 膳食，难以请来仙人车驾，反而徒然触犯法令。愿圣慈特意施展妙化，使神奇灵异的变化，等同于龙凤般珍贵的美味；整齐备办、铺陈陈列，如同琼瑶般的宴会；使伶伦华乐明朗通彻，使符宝庄严拱卫。容许某人会合道运元气，招请真灵、摄取仙景，希望万位真灵周遍降临，使三界都得到欢悦。某不胜恳切祈求之至。焚烧六十四卦真文 丹霞照耀神灵，黄华具备素精；元皇之气郁勃充盛，三景交相汇聚；非烟交织罗列，流动着金色火铃。驱除万般污秽，整顿天界兵众；造化神妙运转。玄妙光景开朗明澈；碧落传来空中歌声，山川都闪耀而平展。九天神灵护卫，遏止断绝邪精；灵妙坛场清净，宝芝自然生长，奇异花朵散发光彩，种植于阆城。灵异果实流布芳香，根茎产自玉京；琼杯玉学，层层罗列；霞浆云馔，幽深缥缈而芳香馥郁。光芒腾跃如凤炬，座席排列如龙屏；紫云带着奇异香气，进入门户，穿过窗棂；俯身饮用凡俗供奉，恭敬荐献虔诚心意。遥遥瞻望天门，仪仗队伍纷纷迎接；天人与神灵称颂大 庆，灵妙福祉自然一同降临。和：与大道合一，与真道相契。十方灵宝天尊 前往降圣司上香 某谨慎地上启三天门下降圣司真君、天曹门下降圣司真君、三界符使、四直功曹。仰望祈求真慈俯察垂览。现在斋主某人，披心归向大梵，叩首礼敬上玄，尽斋戒沐浴的诚意，献上苹藻等水草供品。还祈望圣明造化，曲赐感应交通。某仰想缥缈的郁罗天、龙葱劫刃，紫云蒨柴，碧雾四面回旋；只担心纷杂花朵充满五浊之庭，不是幽曲深密的九 清境界，难以请来仙人车驾，反而徒然触犯法令。愿圣慈特别为此奏请三清上圣、七御至尊、三界诸司、十华圣众，各自整肃仪仗，俯降道场。容臣降请真灵、召集神明、摄取仙景，使