焦太史编辑国朝献征录卷之九

译黄伯生。公讳刘基，字伯温，世代居住在处州青田。十四岁时进入郡学，跟随老师学习《春秋》。人们从未见他手持经书诵读，但他默默记忆，从不遗漏。学习科举文章时，气势奇异；辨析疑难义理，总是出人意料。凡是天文、兵法等书籍，他看过一遍便能透彻了解其中要旨。他向复初郑先生讲习性理之学，听到濂洛一派的心法，立即领会了它的宗旨。郑先生非常看重他，于是对公的父亲说：“我将以天道没有不报答善人的道理来判断，这个孩子一定会使您家门显赫。”后来他参加进士科考试，被授任江西高安县丞。揭文安公曼硕见到公，对人说：“这是魏征一类的人才，而且超过魏征，将来是挽救时局的栋梁。”公在燕京时，偶然浏览书肆，看到一部天文书，读过之后第二天便能背诵流利。书商大为惊异，想把书送给公，公说：“它已经在我的胸中了，不必再依靠书本。”他任官后以廉洁守节著名，揭发奸邪、查出隐情，从不避让豪强。政令严明而又施有恩惠，百姓都认为得到了一位慈父；但豪强几次想陷害他。当时上下都知道他廉洁公正，最终没有人能够加害于他。新昌州发生命案，府里委派公复查检验，审核案情后查明了故意杀人的事实。起初负责检验的官员因此被免职，并处罚了那家人，因为他们倚仗蒙古人的关系，想加害公以报仇。江西行省大臣一向了解公，于是征召他担任职官椽史，他以敢于直言闻名。后来他与幕府官员议事意见不合，便递交弹劾自己的文书离职而去，隐居努力学习，到这时他的学道更加明白。后来任江浙儒学副提举，担任行省考试官。不久，他上书指出监察御史失职，受到御史台阻挠，于是发文坚决离去。他曾游览西湖，有异云从西北升起，光彩映照在湖水中。当时鲁道原、宇文公谅等一同游览的人都认为这是庆云，准备分韵作诗；唯独公放量饮酒，不予理会，还大声说：“这是天子的气象，应验在金陵。十年以后，那里将有王者兴起，我应当辅佐他。”当时杭州城仍然繁盛，诸位老人非常惊骇，认为他狂妄，说：“难道想连累我们灭族吗？”于是全都离开了他。公独自招呼门人沈与京，在亭上置酒，放声歌唱，直到大醉才罢。那时没有人能够了解他，只有西蜀的赵天泽看重他的才能，认为他是诸葛孔明一类的人才。方谷珍在海上反叛，行省和宪司又举荐公任浙东元帅府都事。公便与元帅纳邻哈喇谋划修筑庆元等城，贼军不敢侵犯。等到帖里帖木耳左丞招抚方谷珍的部众时，又征召公任行省都事，商议收复之事。公建议招抚和擒捕并用：方氏兄弟是首先作乱、掠夺平民、杀害官吏的人，应当逮捕斩首；其余党众中被胁迫、受牵连误入的人，应当依从招安。方氏兄弟听说后害怕了，请求用重金贿赂公。公全部拒绝不受，并更加坚持原来的主张。帖里帖木耳左丞派他的兄长担任省都镇抚，把公的建议上奏朝廷。方氏于是拿出全部贿赂，派人渡海到燕京，省、院、台的官员都收受了，准许招安，授方谷珍官职；朝廷反而驳斥公的建议，说这伤害了朝廷好生之仁，又擅自施加威福，于是罢免帖里帖木耳左丞等人，把公拘管在绍兴。此后方氏更加横行，没有人能够制止，山中洞穴的人都跟随作乱，仿佛回到自己的归宿。公在绍兴放任游览山水，以诗文自娱，时常与好事之人游览云门诸山，都写有游记。行省又起用公任都事，招安山寇吴成七等人，使他们自行招募义兵；对于拒绝命令、不肯服从的贼众，便立即擒获诛杀，大略平定了当地。又以行枢密院经历的身份，与行院判石末宜孙守卫处州，安抚聚集本郡百姓。后来授任行省郎中，适逢经略使李谷凤巡视江南各道，采集守臣的功绩，上奏朝廷。当时执政者都偏袒方氏，于是公的军功被搁置而不予记录，他便弃官回到乡里。当时跟随义军的人都害怕方氏的残暴虐害，于是跟随公住在青田山中，公便撰写了《郁离子》。有客人劝公说：“如今天下纷扰，凭您的才略占据栝苍，再兼并金华、明、越诸地，可以写一封简短的信就平定。方谷珍将要渡海躲避您了；趁机划江而守，这是勾践的事业。舍弃这个机会而不取，您还要悠闲地等待什么呢？”公笑着说：“我平生所痛恨的，就是方谷珍、张士诚之流。如今采用你的计策，和他们又有什么不同呢？况且天命将有所归属，你姑且等待吧。”恰逢上下金华、平定栝苍，公于是大摆酒宴，指着天上的星象对亲近的人说：“这是天命，难道是人力所能做到的吗？”客人听后便离去了。公决定前往金陵，众人犹豫不决。他的母亲富氏说：“自古以来，在衰乱的时代，不辅佐有主之人，难道能够得到万全之计吗？”众人于是决定下来。有人请求带兵随行，公说：“天下的事情，在于我和我所辅佐的人罢了，为什么要带这么多人？”于是把全部人马交给弟弟刘升，让家人叶性、朱佑等人共同掌管，并且说：“好好守住土地，不要让方氏得到，不必担心我。”恰好总制官孙炎奉皇上的命令来聘请，公于是从小路前往金陵，陈述时务十八条，皇上全部采纳。适逢陈氏入侵，有人献计，或主张献城投降，或因为钟山有王气而想奔往那里据守，或想拼死一战，战败后再逃走也不迟。唯独公张大眼睛不说话。皇上召公入内，公激昂地说：“先斩杀主张投降和逃往钟山的人，才可以击败贼军。”皇上说：“先生准备采用什么计策？”公说：“依臣的计策，不如拿出府库中的全部财物，表明至诚，以坚定士卒之心。”况且按照天道，后来出兵的人必然取胜，应当埋伏军队，等待机会袭击敌人。借此树立威势、制服敌人，以成就王业，就在这个时候。”皇上于是采用公的策略，乘着东风发动伏兵，斩杀、俘获敌军总计若干万。皇上要以克敌的赏赐奖赏公，公全部推辞不受。中书省设置御座，准备奉迎小明王，在正月初一早晨举行庆贺礼。公大怒，骂道：“那不过是个放牛的孩子，奉迎他做什么？”于是拒绝行礼。恰好皇上召见公，公便陈述天命所在。皇上大为醒悟，于是确定征伐计划，随即进攻皖城，从黄昏到天亮也没有攻下。公认为应当直接攻取江州。皇上率全军向西进发，陈氏率领部属逃往湖广，江州平定。皇上派都督冯胜率兵攻打某城，命公授予他方略。公写在纸上交给他，让他半夜出兵，说到某处看见某个方向升起青云，就在那里埋伏。

译过了一会儿，如果有黑云升起，那就是贼军的伏兵，千万不要妄动。中午以后，黑云渐渐变薄，回头与青云相接的，那就是贼军返回，立即衔枚悄悄跟在他们后面袭击，就可以全部擒获。众人起初都不肯相信，到了半夜前往公所指的地方，果然有青云升起，正如公所说。众人认为他如有神助，不敢违背，最终攻下城池，擒获贼军而归。王汉以饶、信二地投降。皇上命公安抚他们。陈氏驻守洪都的将领胡均美派儿子来约定投降，请求禁止若干事项。皇上起初面有难色，公从后面踢了一下皇上所坐的胡床。皇上领会了他的意思，答应下来。胡均美于是献城投降。起初，公听说母亲富氏去世，悲痛欲绝，想立即回去。皇上写信慰留他，约定等成功后再归，公不得已便跟随征伐。到这时才辞职归去。皇上派礼官陪送，多次派人前往吊祭，恩礼十分优厚。当时苗军在金华、栝苍反叛，杀死守将胡大海、耿某、孙炎等人。衢州有人谋划翻城响应，守将夏毅害怕得不知所措，恰好公到达，便迎入城中，一夜之间平定了局势。公立即发文给金华、处州所属各县，告诫他们固守。所部于是与邵平章等军队攻克、收复处州城，擒获苗军首领贺某、李某，处州平定。公到家后办理安葬母亲的事，时常对亲近的人说：“皇上将来一定会拥有天下。” 于是乡里以及邻近附属的郡县全都心悦诚服。方氏虽然占据温、台、明三郡，但当地士大夫都像仰望景星庆云一样仰慕公，当地百姓也没有不怀念公从前的恩德。方氏一向害怕公的声名，时常派人送信和礼物，公不敢接受，派人向皇上报告。皇上于是命公与方氏互通音问，公便宣扬“国家的威势和恩德”，方氏于是献出土地，入朝进贡。皇上有时派人写信询问军国大事，公逐条答复，全都符合时宜。某年某月某日，公赴京，途中经过建德，即今严州。当时恰好张氏入侵，曹国公镇守建德，想奋力出击，公便让他不要出击，说：“不出三天，贼军必然自行逃走；追击他们，就可以全部擒获。”到了第三天黎明，公登城眺望，说：“贼军逃走了。”众人见贼军营垒、旗帜都和原来一样，又听到严厉的鼓声，疑惑而不敢行动。公催促他们迅速前进，军队到达后，营垒全都空了，击鼓的原来只是贼军掠来的老弱百姓，于是一直追击贼军[缺字]直到东阳，将他们全部擒获后返回。公于是到了京城。当时陈友谅占据湖广，张士诚占据浙西，都还没有平定。众人认为苏州、湖州土地肥沃富饶，想先攻取那里。公说：“张士诚不过是自守的俘虏，陈友谅处在上游，名义和号令都不正，应当先讨伐他。陈氏一旦覆灭，取得张氏就如同从袋子里取东西一样容易。”恰逢陈氏再次进攻洪都，皇上于是讨伐陈氏，因而在鄱阳湖大战，胜负一时未决。公秘密对皇上说：“把军队转移到湖口，约定在金木相化之日决出胜负。”皇上全部听从，陈氏于是被平定。皇上回到京城，确定攻取张士诚的计划，进而平定中原、开拓西北土地，其中公秘密谋划的很多。皇上有时到公的住处，屏退旁人交谈，过了很久才离开，即使最亲近的人也不知道谈话内容。公任太史令时，有一天看见太阳中有黑子，奏报说：“东南将要失去一名大将。”当时参军胡琛正在讨伐福建，果然战败阵亡。另一天公见皇上，皇上正想刑罚一个人，公问：“为什么？”皇上把自己所梦告诉公，公说：“这是‘众’字的象征，字头上有血，用土涂在上面，就得到‘土’字，是‘众’字的征象；应当在做梦后三天得到报告。”皇上于是把原想处刑的人留下等待，三天后海宁献城投降，果然如公所说。捷报传来，皇上大喜，把留下的那个人全都交给公释放。某年某月某日，荧惑星停留在心宿，群臣都震惊恐惧。公秘密奏报皇上：“应当归罪于自己，以挽回上天的意旨。”第二天皇上临朝，便把公的话告诉群臣，众人的心情才安定下来。后来发生大旱，皇上命公查验积压的狱案，凡是平反释放了若干人，天便应时降雨，皇上非常高兴。公于是奏请应当制定法律、确定制度，皇上采纳了。张士诚平定后，张曰永想扰乱政事，便派人上书称颂皇上的功德，劝皇上应及时享乐。皇上把书给公看，公说：“这是想做赵高啊。”皇上点头说：“张曰永神色已经变了，知道公看出了他的真实意图。”于是派齐翼岩等人窥伺、查察公的隐私，想陷害他，但还没有来得及行动，张曰永就先被诛杀了。后来司天台发生灾异，齐翼岩借机写信把这件事告诉皇上。信中很多事情，公平日早已秘密报告给皇上，有些或许还是皇上派他做的，齐翼岩并不知道。奏书上呈后，皇上严厉斥责齐翼岩并将其斩首，随即查办他的党羽，全部查出了他与张曰永秘密合谋的罪状。皇上恰好因事情责备丞相李善长和宪使凌悦，李善长于是借机弹劾公。皇上说李公是旧日功臣，而且能够调和诸将。公说：“这个人多次想害您，您却还要把政事交给他吗？”皇上说：“您的忠诚和功勋足以担当此任。”公叩头说：“这就像更换屋柱，必须得到大木头才行；如果用许多小木头捆在一起，必定很快倾覆。天下这样广大，应当寻找才能胜过李善长的人。像臣这样驽钝的人，更加不能担任。”皇上发怒，于是解除他的职务。洪武元年正月，皇上在南郊登上帝位。公秘密奏请建立军卫制度，外人没有知道的。拜任御史台中丞。恰逢中丞章公溢奏请确定处州七县的税粮，比照宋制全部增加五合。皇上特意命令青田县的粮税只按五合起科，其余依照所拟定的数额，并且说：“要让刘伯温乡里的子孙世世代代把这件事当作美谈。”有人说有三十年的杀运，公慨然说：“假如让我承担这个责任，扫除弊俗一两年后，就可以恢复宽政。”皇上巡幸凤阳，让公留守。公志在澄清天下，于是对皇上说：“宋、元以来宽纵已经很久了，应当先使纲纪振作严肃，然后才可以施行惠政。”于是命宪司纠察各道，弹劾官员毫不回避。公审理弹劾中书省都事李彬侮犯法令等事，罪当处死。丞相李善长一向爱护李彬，便请求暂缓此事。公不听，派官员带着奏章到皇上行在。皇上采纳公的意见，判李彬死刑。公奉旨立即将他斩首，因此与李公结下了很深的冲突。等皇上回京，李善长便向皇上控诉公。公于是请求退职，皇上命他回乡。公奏报说：“凤阳虽然是皇帝的故乡，却不是设置都城的地方。王保保虽然可以攻取，却不能轻视。愿圣明留意。”于是辞职归乡。

译后来定西失利，王保保最终逃往沙漠。皇上亲自下诏叙述公的功劳，又召公赴京，与功臣共同参加功勋册的盟誓。公到京后，皇上赏赐十分丰厚。又追赠公的祖父、祖母爵位，都为永嘉郡公。皇上多次想晋升公的爵位，公说：“陛下是上天授予的君主，臣怎么敢贪取上天的功劳？圣恩深厚，能够使先人荣耀显达就足够了。”于是坚决推辞，不敢接受。皇上知道他至诚，也不再勉强。皇上想任命杨宪为宰相，公与杨宪一向交情深厚，却认为不可。皇上对此感到奇怪。公说：“杨宪有做宰相的才能，却没有做宰相的器量。宰相应当持心如水，只以义理作为权衡，不夹杂私意。如今杨宪不是这样，能够不失败吗？”皇上说：“汪广洋怎么样？”公说：“此人狭窄浅薄，看他的为人就知道了。”皇上又问：“胡惟庸怎么样？”公说：“这就像小牛要冲破车辕、弄坏犁具一样。”皇上说：“我的宰相没有谁超过先生。”公说：“臣并非不知道自己的才能，只是臣嫉恶太深，又不能忍受繁杂的事务，而且容易孤立。陛下已经把大恩施于天下，还担心没有人才吗？希望明主尽心访求人才。像眼前这些人，臣实在没有看见谁可以任用。”洪武三年七月，授任弘文馆学士；十一月，进封诚意伯。洪武四年正月，皇上赐公回乡养老。二月公到家，派长子刘琏捧着奏表到朝廷谢恩。某年某月，又派刘琏进呈庆贺平定西蜀的表章颂文，皇上仍亲自撰文答复。八月，皇上派克期带着亲笔书信询问[缺字]天象之事，公逐条答复大意说：“霜雪之后必有阳春，如今国家的威势已经建立，自然应当稍微辅以宽缓的政策。”奏书上呈后，皇上把它全部交给史馆。那些书稿以及此前奏请的各种稿子，公都烧掉了，因此没有人能知道详细内容。起初，公对皇上说：“瓯、栝之间有一块空地叫谈洋，到了福建边界又有一处叫三魁。元朝末年，顽民背负私盐贩卖，借助方氏贼军而导致作乱，多年来百姓深受其害，遗留的风气至今还没有革除，应当设置巡检司守卫那里。”皇上采纳了。巡检司设立后，顽民认为那里属于自己的私产，而且属于温州边界，便抗拒不服。恰好茗洋逃军周广三反叛，温州、处州旧日的吏员掌握府县事务，却隐瞒不报。公命长子刘琏赴京上奏此事，直接到皇上面前陈奏，没有先向中书省报告。当时胡惟庸任左丞，掌管省中事务，便挟带旧日怨恨，想构陷公，于是让刑部尚书吴云唆使老吏诬告公，说公是想求取谈洋的墓地，百姓不肯给他，才提出设立巡检司的办法来驱逐当地人家，希望借此能够动摇皇上。皇上听信后，便将此事定案上奏；幸亏皇上一向了解公，置之不问。省、部官员又想把公的长子逮捕入狱，皇上当时已经下令刘琏回去，等奏报上来后，皇上说：“既然已经回去了，就免了吧。”公入朝，只引咎自责而已。此前杨宪失败后，汪广洋任丞相不久便被贬到广东，于是胡惟庸担任宰相。公非常忧伤，曾对人说：“假如我的话没有应验，那是苍生的福气；如果应验了，苍生又将怎么办呢？”于是忧愤交加，旧病更加严重。洪武八年正月，胡丞相带着医生来诊视病情，公服了两剂药，腹中便有东西积聚，像卷曲的石头一样。公于是把这件事告诉皇上，皇上也没有省察。从此病情更加沉重。三月，皇上因为公长久不出门，派使者询问，得知他已经不能起身，便特意亲自撰写一篇文章，派使者乘驿马飞驰送公回乡。公在家住了一个月便去世。公生于至大辛亥年六月十五日，死于洪武乙卯年四月十六日，享年六十五岁。公的儿子刘琏、仲璟在这一年六月某日把公葬在家乡夏山的原野上，礼制如此。遗文有《郁离子》十卷、《覆瓿集》二十四卷、《写情集》四卷。长子刘琏又辑集公遗留的文稿五卷，名为《犂眉公集》。公娶富氏，封为永嘉郡夫人。继室为陈氏、章氏。儿子二人：长子刘琏，由考功监丞任上升任江西参政，死于任所；次子仲璟，二人都是陈氏所生。孙子三人：廌、虒、貊。公去世前几天，把天文书交给刘琏，让他等服丧期满后进呈，并告诫他说：“不要让后人学习这个。”又命次子仲璟说：“胡惟庸一定会失败，我想奉上遗表也没有用。日后皇上一定会想起我，等有询问时，你应当秘密把我的大意奏报给皇上，用来修养德行、减少刑罚，祈求上天延长国命；而且政治的宽严就像循环一样。各处形势险要的地方，应当与京师相互联络、声势相应，希望圣明君主留意。”公一生刚毅慷慨，有大节；每当谈论天下安危，正义便显现在脸色上。然而他同人交往时，敞开心胸、以诚相见，坦荡自然，没有隔阂。至于义理上认为不正当的事情，他一点也不宽容，即使亲近他的人也因此忌惮他，而憎恨他的人也正因为这一点。只有皇上看出他的至诚，把他当作心腹重臣任用。公也因为得到非同寻常的知遇，知道什么就说什么。每逢遭遇急难，他便勇气奋发，很快制定出计划，外人无法测知他的[缺字]，多次赞助皇上成就大功。皇上曾在朝廷上称赞他，公总是迟疑退让，[缺字]敢当。居家时，他只是饮酒下棋，从不自己谈论功劳。每当观察天象有[缺字]变化时，便接连多日闷闷不乐。由此就可以知道，公把天下苍生的休戚忧喜放在心上。上天的威严严重，只有公敢于抗言直议，不因利害得失而内心恐惧。皇上也非常礼敬公，常称他为老先生而不直呼其名，又说：“他就是我的子房。”朝廷大臣有过失而受到责罚的，有时公暗中替他们解救，使其获免。那些人有的知道后到公那里道谢，公便拒绝接纳；那些不知道的人，公也从不向别人提起。他居住乡里时遵守礼义，崇尚节俭，多行暗中积德之事，不因富贵而傲慢待人。公起初与同郡的叶公景渊、胡公仲渊、章公三益、金华宋公景濂一同出仕或退处，彼此有通家之好。等到担任官职、处理政务时，各自实行自己的志向，都凭功名显扬于世。而公与宋公又因为文章[缺字][缺字]而被称为一代的首要人物。伯生我惭居同郡，列名诸生之中，与公的儿子刘琏、仲璟相知最深。如今公去世而刘琏也已亡故，仲璟和刘琏的儿子廌请[缺字]公[缺字]事，于是辑录从前所听闻的大略，写成行状。至于皇上明察公[缺字]的明断、倚[缺字]的深重，以及公的遭遇和感激之情，则依天下公议，辅以人[缺字][缺字]所说的诏令文书来考订完成。他的功绩便可以看见了。至于他在帷幄中的筹谋策略，[缺字][缺字]能够全部详细说明，我也不敢勉强加以考证。《升庵集》。△《升庵集》。

译[缺字][缺字][缺字]是蜀地新都人，与同县的杜圭明以《春秋》齐名。他弃官后在江南一带游历，无论贵贱，人们都倒屣相迎。他最为看重栝苍的刘公伯温。一天，行省大臣议论江左人物，赵天泽首先把刘伯温作为人选回答，众人惊愕，怀疑并暗中嘲笑他。赵公退下后，赠给刘公一篇文章说：“萧何举荐韩信，刘备师事孔明，如果不是信任深厚，那么淮水之战的奇谋、八阵图的精妙，又凭什么照耀后世呢？”这篇文章载在《翊运录》中。刘公尚未得到知遇时，曾义山把卜法传给他，而深深惊异并预先识知其才的人，则是赵公。赵公有《吴江月下泛舟》诗说：“余霞收敛在远山，淡淡雾气从近处水边升起；夜行江上正逢美好夜晚，月亮出来，柔和的橹声响起。水天茫茫，仿佛天将流动；星星清晰可数。水中的萤火忽明忽灭，沙洲上的禽鸟有时飞舞。这样的心意同谁共享？三位高士的踪迹，已经渺然流传千古。” ○兴安伯徐祥世家（归有光）。归有光。兴安伯徐祥，是兴国大冶人。起初，他是陈氏的万户。至王辛丑年，他在江州归附傅友德的军队，跟随出征黄梅、东胜，多次立功。洪武八年，他由西安护卫马军小旗任上，授任金吾左卫百户。跟随出征松花江、黑山、乃儿不花、塔滩里，升任副千户。庚辰年，燕兵起事，徐祥首先建议率军夺取九门，攻克居庸关，升任燕山左护卫指挥佥事。不久改任左卫指挥佥事，援救怀来，攻破雄县，按兵月样，追击大军，在漠州击败敌军，又在定州击败敌军，从刘家口出兵，攻破大宁，在郑村坝击败齐尚书的军队，升任指挥同知。不久升任北平指挥佥事，攻破广昌。辛巳年，攻克蔚州，进攻大同，在白沟大战，进攻济南，升任指挥同知。壬午年，在雄县击败长围军，在夹河击败大军，在藁城大战，又击败敌军；进攻顺德直到彰德，攻破保定西水寨，击败援军。癸未年，攻破东阿、东平、汶上直到凤阳，夺取河南桥、小河坝、凤凰山；在齐眉山与大军交战，击败漕军于灵壁，又在营寨击败大军，攻取泗州、旴日台，渡江进入金川门。这一年冬天，封赏功臣。皇帝制诰说：“从前我的皇考太祖高皇帝德行崇高、功业广大，上达皇天，光照天下，因此承受了上天赋予的大命。又有像熊罴一样勇猛的将士，以及忠心不二的大臣，充当股肱心腹，在左右辅佐成就大业；全都考察功劳记录，厚加官职赏赐，排列爵位予以崇高报答，使万世留下美名。皇考升遐后，建文即位，自绝于天，擅自更改成法，多次犯下大错，任用[缺字]，残害宗室亲属，祸患延及朕身。朕不得已，凭借你们这些人，承受上天的惩罚。咨，你都指挥使徐祥，曾在朕为藩王时侍奉朕，首先擒获奸凶；在内夺取九门，在外攻打居庸；追击作战于漠州，平定应援永平的军队，击退辽东兵；跟随攻下大宁，在坝上、白沟取得胜利；大战后攻取沧州，威势深入[缺字]河、[缺字]城、西水、小河、灵壁。每次建立功劳，都能胜任武事，辅佐成就大功。朕向众人询问，只有你最为贤良显著。因此授予你奉天翊运宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、兴安伯，食禄一千石，子孙世世承袭。现在与你立誓：除谋逆罪不予宽宥外，其余如果犯下两次死罪，你可以免除两次死罪，你的儿子可以免除一次死罪，以报答你的功劳。呜呼！爵位不可用来助长骄傲，俸禄不可用来追求奢侈；你应更加谦逊自己的志意，扩大自己的器量，以此保持你的俸禄和爵位。朕不会忘记你的功劳，你也不要忘记朕的教诲；要常在闲暇安逸时思考创业的艰难，常在富贵时想到贫贱之时。敬慎啊！只有这样才能长久。”永乐二年，兴安伯徐祥去世，孙子徐亨继承爵位。永乐十一年，徐亨跟随皇帝北征，到达红山嘴，在苍山隹峡击败瓦剌。二十年，到达渠列儿河、天城等地。二十一年，到达阴山。二十二年，到达半边山西路，护送皇帝向南返回。宣德二年，与黔国公征讨交趾，战事失利。正统九年，征讨兀良哈三卫，从界岭口、河北川出兵，击败贼军，俘获很多，获赐诰券，进封兴安侯。兴安侯常年守关，中侯弟弟徐恺居住京师。有一天，天子召集诸武臣及其子弟赛马，命令他们悬挂本爵牙牌，夺得伯爵牙牌的授予伯爵，夺得侯爵牙牌的授予侯爵。徐恺直冲而去，丰城侯夺得他的牙牌；丰城侯起初没有察觉，随后向兴安侯说明，兴安侯看着徐恺，把牙牌解下来还给他，众人称赞他不争强。天顺四年，兴安武襄侯去世，儿子徐贤继承爵位。兴安伯徐贤去世，儿子徐盛继承。徐盛去世，堂弟徐良继承。徐良的祖母原来是小妾，徐良的父亲出生后，他的祖父又娶了定襄伯的女儿。到了这时，郭氏的孙子与徐良争夺袭爵权，朝廷议论认为郭氏当初曾嫁过人，按法律不能算正嫡，于是徐良最终获得袭爵。徐良五十岁时，每天还在大中桥接受雇主雇用，替人挑水。等到都督府寻找兴安伯的继承人，他才向邻居辞别离去。徐良任南京中军都督府佥事，上奏请求给他的祖父母颁赐诰命，尚书杨一清认为以旁系私人亲属不应干预大宗，不予批准。嘉靖癸巳年，徐良去世，儿子徐勋继承爵位。乙未年，徐勋去世。此前，徐贤因为跛足免于入朝参见，被削去一半俸禄。刘瑾当权时，又削去折色二百石，只能领取三百石实物俸禄，折色五百石，直到徐良这一代也不能恢复。徐祥的幼子徐麟，任金吾卫指挥同知。洪武末年，胡人骑兵逼近城池，内外震恐，徐麟挺身而出，关闭午门，也凭功劳世袭任职于南京。赞语说：我到南京时，曾住在兴安伯家；兴安伯家有两张铁券，等到我读到铁榜、板榜以及历朝累代的诰命，唉，真是盛大啊！这时兴安伯徐良已经去世，门第冷落，所谓世代享受俸禄的家族，大概只剩下名声而没有实际了。天子正大力推行继承断绝者的后代应予恢复的义理，国初元勋中因废止而重新起用的有四五家；到了这时，兴安伯徐勋带着千金进京求取继承人资格，甚至把住宅抵押给别人，我不知道这是为什么。○襄城伯李公隆墓志铭（王直）。

译王直。正统十二年十月二十五日，襄城伯李公在任上去世，享年五十五岁。公讳隆，字彦平，祖先是和州人。祖父李旺，出生时便有奇异才干。太祖皇帝起兵兴起时，他常跟随征伐，建立战功，历次升官至燕山左卫副千户。父亲李浚，也凭军功逐步升至都指挥同知。跟随太宗皇帝靖难，功劳很多，被授予奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、襄城伯，食禄一千石。又因他的爵位，追封三代祖先及祖妣，并追封配偶为夫人。公是他的长子，十五岁承袭爵位，虽然年纪很小，却具有英伟的资质和雄杰的才能。皇上非常器重他。自永乐庚寅年起，每当六军北伐，总是命公领兵跟随；他随机应变、提出计策，以奇谋取胜，即使久经战阵的老将也多半要让其才。他越发感到惊奇，认为公可以担当大任。丙申年，皇帝车驾留在北京，考虑南京是根本之地，选择能够担任留守的人，没有谁比公更合适，于是任命他担任留守。甲辰年，仁宗皇帝即位，重视北方边境守备，暂时停止公在南京的职务，命他总领军队镇守山海关，东北各边关都受他节制，仿佛隐然成为一道长城，使敌人震慑。不久，又让公回南京任职。洪熙乙巳年，宣宗皇帝即位，对公的眷顾十分深厚，倚赖也更加隆重，曾赏赐白金、文绮。公恭敬谨慎地办理政务，早晚尽心，从未懈怠。今上在东宫时，就知道公忠诚勤勉。宣德乙卯年，今上继承帝位，又赏赐公白金、文绮，眷顾信任尤其深厚。正统庚申年，皇上想到禁卫军重兵以及各司将士轮番来京、准备征调的事，虽然有大臣总领，但像公这样才智明决的人不可不在那个职位上，于是命丰城侯代替公回京，使公在南京辅佐了十八年。承受历代圣主的知遇，受到把他当作股肱心腹来褒奖宠待的恩意，从前后所赐的敕书将近二百道就完全可以看出。自古以来，大臣得到君主深厚信任而始终不受间隔的，也很少有像公这样的人。公的行为不违背正道，又以真诚持守；无论大小事务，都必定尽到公心。威信施行，恩惠广布，近处的人喜悦，远方的人归附。因此人们无论贵贱、愚贤、宽厚鄙陋、细小粗疏，都像敬爱父母一样敬爱公。皇上召他回京那天，人们无不希望挽留却无法做到，都说：“公要离去了，我们还依靠谁呢？”从都城到江边，哭泣送行的人接连不断。公能如此得到人心，难道是靠虚假吗？公在朝廷时，虽然总理军政，却谦逊自抑、礼贤下士，致力于遵循大体，不苟且追求异同。曾有诏令举荐可以任用的将校，公一定慎重选择后上报，使他们一定适合所任职务。有司点选百姓壮丁隶属府军，凡是公与兵部再次考核而不合格的人，按惯例都要受罚。公说：“他们出身田野，并非平素受过训练；正当壮年，关键只在训练得怎样。训练有方法，胆怯的人可以变勇敢，勇敢的人可以训练成精兵。”因此很少有人受罚。丙寅年，命令公率军巡边，赏赐钞币和宝刀一把。公说：“军事最重视严整，赐宝刀的意思，大概就在这里。我怎么敢不尽力？”但公的威令一向著名，等到来到边境申明告诫守备事项，内外都整齐严肃。到返回时没有杀戮一个人。皇上临近检阅军队时，公等各自严整军队以待，军阵整肃，号令清楚，起坐、行动、进退都合乎法度。皇上高兴了，各赐金织蟒龙纻丝二匹，另有副物。公接受赏赐后惶恐不安，想着如何修明自己的职守。朝廷有时遇到政事、刑罚疑难未决，便命文武大臣在朝廷上辩论，公也在其中，总是侃侃直言，明白透彻而合乎人心，士大夫更加敬重他，认为他不只是将帅之才。闲暇居家时手不释卷，古代圣贤的言行都亲身奉行；除了应得的俸禄赏赐，从不妄取一文钱。他曾刻录汉代疏广和唐代卢坦的话，留给后世训诫，并对诸子说：“我承袭父亲爵位四十年，幽远隐微的情由本来就有很多没有通达之处，所做的事情难道能完全避免过失吗？然而我一直战战兢兢、警惕自励，悔改过去、修治将来，不敢欺骗公众、贪污不法，以辜负朝廷托付的重任。你们应当努力勉励自己。” ○故应城伯、追封翼城侯孙公岩神道碑铭（杨荣）。

译杨荣。公讳岩，字某，世代是凤阳于皇里的世家。曾祖父某，祖父某，父亲孙重，三代都从事务农、努力耕作，周济贫困、救助患难，乡里以善人长者称呼他们。母亲周氏有美好的德行。公生于元至正己卯年十一月十一日。幼年时有术士认为他的相貌奇异，对他的亲人说：“这个孩子非同寻常，应当好好抚养他。”长大后，性情豪爽，臂力超过常人，轻视钱财、喜好义举，宗族乡里都爱护敬重他。元朝末年兵乱兴起，他持剑归附淮甸的太祖高皇帝，在军中以勇猛闻名。乙未年，跟随渡江，攻克采石，平定金陵，收取两浙；从此向南攻取江广，向北平定中原，都参与并建立了功劳，升任金吾左卫百户，调任守卫凤阳。不久升任武德将军、燕山中护卫正千户。洪武庚申年，跟随太宗皇帝到燕地就藩。公诚实正直，不欺骗别人，很受太宗亲信，藩国中的事情多交给他办理。乙亥年，公因年老请求退职，把职务交给儿子徐亨代任。己卯年，太宗举兵靖难，认为公是久经战阵、熟悉兵事的老将，特意起用他守卫通州。这一年，南军大举到来，包围城池数周，筑起土山逼临城墙，进攻西门并毁坏城楼和城堞。公率领众人竭力防守，通州城因此得以保全。不久，两军交战，公手持戈率先冲在士卒前面，大声呼喊着冲入敌阵，士气争相奋发，追逐败军，斩杀敌人多得无法计数，缴获运送粮饷的船三百多艘，财物粮食不可计算。凭借功劳升任明威将军、指挥佥事，仍镇守通州。辛巳年，敌军再次到来，攻城更加急迫，公激励将士登城奋力作战，箭和石块交相落下，敌军才退走。论功升任都指挥佥事。壬午年春，南军统帅平安督率辽东兵十多万人逼近城池，公对将佐说：“他们人多我们人少，如果只守城不出战，就是自己显示怯弱。不如趁他们刚到就攻击他们，他们一定会失败。”于是率领数百名敢死之士冲击敌军锋芒，城上也同时合力大声呐喊，平安的军队大败。从此他们畏惧公，再也没有敢来攻城的人。这年夏六月，太宗登上正统帝位，因为通州城是屏障，保卫着冀方，使六军向南进发而没有后顾北方的忧虑，这些全都是公的功劳。于是进封为奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国，封应城伯，岁食禄一千石，赐给诰券，子孙世代承袭。从曾祖父以下，功勋称号、官阶和爵位都依照公的封赠；从曾祖母以下，也都依照夫人的封号。永乐戊戌年六月二十日，因病在正寝去世，享年八十岁。讣告传来，太宗悲悼不已，命有关部门供应棺材、办理殓葬并修治坟墓，多次派官员前来致祭，追赠为翼城侯，谥号威武。这年十月，葬在通州东面冯家村的原野上。配偶刘氏，封为夫人，在公之前去世。儿子六人：亨、忠、旺、喜、泰、荣。亨以都指挥佥事的身份承袭公的爵位。平江伯追封平江侯、谥恭襄陈公瑄神道碑铭（杨士奇）

译杨士奇 太宗皇帝最初从北方藩国起兵平定内难，来到江边时，都督陈公瑄准备船只迎接并渡送他。内难平定后，皇上登上正统帝位，论功行赏，赐公奉天翊卫推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国，封平江伯，赐给诰券。陈氏世居合肥，公字彦纯，自幼聪颖敏捷，非同寻常，喜欢善人而憎恶恶人，内心笃行孝道。洪武年间，随父亲在成都任官，学习兵法，精通骑射。因是武臣之子，被选中侍奉大将。一次随大将出郊，远远望见一只孤雁混在鹅群中，大将命随从众人射击，都没有射中，最后命公发箭，公一箭将它射死。又有鸱在上空飞翔，大将命公射击，公应声发箭，鸱随弦声坠落。从此屡次试射，都奇异地命中，众人十分佩服，而公并不自以为能。朝廷命总兵修筑蜀府宫城，派将领进山砍伐木材，沿途行事失去法度，木材也不合尺寸，又经过瘴疠之地，士卒大多死亡。总戎察觉公可以任用，于是命他负责。公善于安抚，号令分明，沿着良好道路七百里进入山中，提前返回，士卒没有患病，所得木材也都合用。总戎嘉奖他，又命他主持修缮营造，办理得很有条理。后来随军征讨南番的岩州、中亭以及散毛、镇南等地，都建立了功劳。接替父亲职务，任成都右卫指挥同知。公的父亲因旧日牵连获罪，被贬谪戍守辽阳，公伏在宫阙前上奏请求代父前往，皇帝特地下诏，父子二人都免罪并恢复职务。卫中有几批士卒贪婪奸诈，挟制上下，众人都以公为患；公将他们逐一清除，善良之人因此得到安宁。随军征讨越□，讨伐建昌酋长月鲁帖木儿，越过梁山，平定天星寨，攻破宁番各蛮部，驻扎西河口，晓谕投降的夷人几千名。又随总帅征讨盐井，平定三山寨和小伯夷，进攻卜木瓦寨，占据要害，修筑堡垒以截断贼军道路。官军分三队推进，公居中。不久，左右两队支撑不住，奔逃回来，公所统率的士卒只剩一百多人，仍冒险率先登上山去。贼军数千人包围公，公下马率领众人，一面射箭一面砍杀。贼军疲惫，稍稍退却，公的脚也受了伤，包扎伤口后继续进战，从巳时一直战到酉时，贼军败逃，公保全所统率的士卒返回。又随军征讨余寇贾哈刺。当时贼军有数万人，占据险要抵抗。官军分三路，公的军队最后进发，从番西渡过打中河，找到一条间道，于是派出奇兵架设浮桥渡河，渡过后拆掉浮桥，以坚定士卒死战的意志，随即压迫贼境。贼军凭险迎战，一天交战十三次，官军夺取其险要之地；第二天又奋力作战，共交锋七次，贼军大败，于是进入其营垒。选拔精锐士卒出外侦察，命他们看见前军旌旗就举炮，使贼军知道自己已经失败。贼军仍派五百人截断贼军逃路，贼军困窘，于是出营投降。官军将贾哈械送京师，并安抚编辑其余部众。公及其部下都获得加官和赏赐。随蜀献王巡行。招抚边地夷人，兼理茶马事务，边民都欢悦拥戴。灌口都江堰毁坏，百姓苦于水患，公修筑堤防，督促工程，使其坚固长久。他又筹划救济无依无靠的人，拿出财物在成都置义田二百所，积存租税收入，凡是贫困得不能穿衣吃饭、不能婚嫁，以及死后无力收殓安葬的人，都予以救济。适逢云南军队征讨百夷，公凭功劳升任四川行都司都指挥同知，随即升任右军都督府都督佥事。太宗皇帝知道公有才干可以任用。当时北京军队储粮不足，命公每年主管经海路运输一百万石粮食供应京师。公安排得井然有序，在直沽、尹儿湾城、天津卫创设百万仓，并登记士卒一万人戍守。公善于任用部属，合理分配劳逸，对下属丝毫不取。凡漕运途中各种奸弊，都彻底清除。漕船经过海岛时，夷人畏惧官军，全都闭门藏匿。公下令让他们出来贸易，并派官员监临，公平裁定物价，军队不敢喧哗，军民双方都感到方便。船队返回时，正遇倭寇劫掠沙门岛，公率众追赶到朝鲜境内，几乎把倭寇的船只全部焚毁，倭寇因被杀死和溺死的人很多。奉命两次率领水军在闽海防备倭寇。海水泛滥，冲塌淹没堤岸，从扬之海门起，经过通州、泰州，向北到盐城，共八百里。奉命使用四十万士卒修筑堤岸。航海到达的人面对茫茫海面，不知道在哪里停泊，往往搁浅。公在太仓察看适合停泊的地方，使用二十万士卒筑成高二十丈、延伸十里的高丘，作出标记以便利众人，因此称为宝山。事情上报后，皇帝亲自撰文立碑。北京建成后，停止海运，疏浚济宁、临清河道，使南北往来畅通，仍命公主管粮饷运输。公建议制造浅艘二千艘，第一年有办法运粮二百万石，后来增加到五百万石，国家用度因此充足。他又建议疏浚清江浦，引水从管家湖进入鸭陈口，通达淮河，以免遭受淮河风涛之患；并在管家湖筑堤十里，以便引船。疏通仪、瓜洲二坝的潮港，凿除吕梁、徐州二洪的巨大石块，以平缓水势。筑成沛县刁阳湖、济宁南望湖的长堤，开通泰州白塔河连接大江，修筑高邮湖堤，在堤内开渠四十里以沟通州城南北，并造桥以便利陆路通行。从淮河到临清，察看水势高低，修建闸门四十七座，按时启闭，使舟船都能通行，成为永久的利益。在淮河岸边修建常盈仓四十区，用来储存江南运来的赋税；在徐州、临清、通州也都修建粮仓，以备转运。担心漕船不了解河道深浅，又从淮河底到通州沿河设置房舍五百六十八所，每所安置士卒，让他们引导船只通行于可行之处。沿着河堤修井、种树，以便利夏月行路的人。凡是有关事务，都考虑周全，而且都取得了成效。仁宗皇帝即位之初，下诏求取谏言，公首先陈说七件事，大意是：南京是国家的根本，应当谋划长久巩固的办法；选拔将领、增加兵力，以严密守备；长民、长兵都应选用贤能之人，这样政事才能兴举，百姓也不至于失所。贤能之人取决于推举，推举取决于核实。请求选派公正的朝臣分巡天下，考察各部门政务的得失，提拔廉洁能干者，罢黜贪婪鄙劣者，这样官员得到合适的人选，治理就能兴盛。如今府、州、县学校的教官多不称职，请命风宪官考察罢黜，另行选任。如今内外军队编制多有空缺，大概是因为所管头目私自役使、扰害士卒，使他们不堪忍受而逃亡。请求敕令都府、兵部、都司严格禁止，顺便清查老弱有病者；令户丁替代逃亡者，限期责令追捕；户籍断绝的，核实后从军籍中除名。边防的关键在于兵粮充足。近年如开平等地，城池不足以守，兵力不足，粮食也不足，这样靠什么保全坚固？请求选拔有谋略的武臣，授给精兵，供足衣食，发给坚固锋利的器械，让他们每天操练；如果有肥沃土地，就令他们兼事耕种和守卫。

译如今漕运中，只有江西、湖广、浙江以及苏松各郡距离北京很远，漕河又有洪闸、浅水和冰冻等阻碍，往返超过一年，杂费多出数倍，正粮上缴迟误，官府租赋又妨碍农事。请求从今以后，令各地把粮食运到就近便利的淮安、徐州等处收储，另令官军运送到北京，这样民力可以得到休息，农事也不会受到妨碍。各处官军每年完成漕运后，财力耗尽，回到家中，还要修理坏船、运送来年的粮食，劳苦勤勉，实在可怜；所管头目又加派其他差役，使他们更加困苦。请求实行禁约，今后漕运军士不得再承担其他差役。马船、快船只有二三百料的才可以在漕河中使用，所载不过五六十石；每船已经额定设置水夫，如今又沿河拘集军民听候差遣，他们到达后还要等待接递，等待日久，衣食艰难，有的甚至行乞，请求从今停止这种做法。皇帝看完奏章，赞许叹息，命有关部门全部立即施行，赐敕书嘉奖，称赞他有老成忠爱之诚，并加重赏赐；赐诰追封他的三代，均为平江伯，均为夫人，命子孙世代袭爵。宣宗皇帝即位后，命公镇守淮安兼督漕运。公到任后，察知过去的弊政，凡是严厉害民的全部革除；豪强奸恶之徒都收敛躲避，境内因而安宁。当时公已经身患疾病，却早晚勤勉不懈，没有积压的事务。病情稍缓便入朝，深受皇帝嘉奖慰劳，赐宴后赏赐他返回淮安，不久疾病又发作。皇帝听闻后，特地下敕慰问。当时他的儿子陈仪在侍卫中，皇帝命他带着医生乘驿马赶去侍奉，公最终去世。那是宣德癸丑年十月十一日，享年六十九岁。讣告传来，皇帝悲悼叹息，停止视朝一天。追封为平江侯，谥号恭襄，赐祭，命工部营造坟墓。公为人开朗爽直、英武刚毅，气度宏大，谋略雄伟。在人多的聚会中谈论不倦，同辈都推重佩服。公闲暇时披阅典籍，考察并了解古代成败、治乱的原因。喜欢接近儒生，常常与他们讲论；善于交际，能够推行有利于人和合乎义理的事。所到之处都用来救济人心，兴建了许多设施，人们都感念他的恩德，不能忘怀。家中有乐善堂，常常引用邹孟氏“仁义忠信，乐善不倦”的话来勉励子孙。配偶某氏，封为夫人。儿子五人：佐承袭平江伯，死在公去世数年之后；其次是俨，其次是仪，如今任勋卫，喜好文事，精通武略；其次是伦，其次是侃。平江伯陈锐传（陈镐） 陈镐 陈锐，字志坚，别号云谷，是庄敏公陈豫的儿子。母亲谭夫人怀孕十三个月才生下他。他皮肤和身体高大魁梧，还是幼儿时，言语举止就简洁庄重。长大后勤奋求学，擅长诗文。天顺甲申年，承袭爵位。第二年成化乙酉年，奉命出使江西。回来后不久，奉命在三千营坐司掌管操练，接着掌管红盔将军直宿，佩刀侍卫，又在团营、奋武营掌管操练，皇帝对他的恩宠日益深厚。庚寅年，选拔任命他挂征蛮将军印，总制两广军务。赐给金蟒彩缎四表里、白金五十两，在东阁门设宴款待。到两广后处置事务有方，军民都得到好处，夷人和敌虏全都服从。壬辰年，敕令调任镇守淮阳，挂漕运印，充任总兵官，节制湖广、江西等都司及直隶各卫所的官军漕运事务。他筹划简便，许多办法后来都可作为准则。曾分条陈述便宜之事二十多项，都获准采纳。己亥年夏，日本国使臣进贡返回，在济宁、沛县等地买卖男女几十人，带着他们渡过淮河回国。公察觉后，命通事向使臣晓谕说：“你们外夷买卖我国人口带回本国，这是法律所禁止的。应当赔偿你们所付的钱，把这些人还给我们。”使臣起初不答应，公向他说明利害，他终于不敢隐藏。于是给他们船只，遣送他们回到父母身边，又请求张榜发布禁令约束此事。公又把淮河上的霸改石闸修好，修造移风、清江、福兴四座闸，包砌塘岸，疏通泉源。辛丑年，仍在济宁分水龙王庙一带，从南到北约十里，各设置一座闸，以调节蓄水，发挥水利作用。壬寅年，淮郡疫病大规模流行，死者相枕。公于是召集富人，募得白银数千两，储存在官府，命医生分别前往诊视并发给药物，每人每天供给米一升，用来煮粥救济。这样持续两个多月，救活的人数以□计。总管漕运事务十四年间，关于河道修筑、漕运利弊以及政事得失，前后上疏一百多章。乙巳年，改任掌管南京中府事务。丁未年夏，奉敕修理皇陵。弘治戊申年，奉诏总管神机营军马，掌理左军都督府事务。己酉年，调任总管五军营训练，调度操练都有条法，号令严明，恩威并施，官军畏惧而服从。这年礼部发生灾害，奉命督造。癸丑年，张秋河决口。甲寅年六月，奉敕前往治理，加授太子太保。乙卯年，回京后加授太保兼太子太傅，岁增禄米二百石，并赐白金和彩缎。丙辰年，命公的儿子陈熊任勋卫，侍卫殿廷。这年三月，皇太子加冠，公奉命持节主持三加礼，宴饮慰劳和赐给的金帛都加倍于常例。七月，又赐给玉带蟒衣。丁巳年夏，公因病恳请辞去兵权。皇帝两次慰留他，于是他继续处理事务。戊午年春三月，皇太子出阁，公在经筵侍读，加授太傅兼太子太傅。七月领取诰命，其中有“器资宏伟，才识优长，早习诗礼，博通韬略”的话。庚申年四月，北方敌虏侵犯大同、宣府，势头十分猖獗。皇帝选拔任命公挂靖虏将军印，充任总兵官，出兵剿杀。七月奉命回京。公一生慷慨正直，有经世济民的才干，以忠义报国，以古代名将自期。解除官印闲居家中后，闭门谢客数年。辛酉年去世，归葬金陵。太子太保平江伯赠少保谥武靖万峯陈公□志铭（余继登）

译余继登 万峯陈公去世的第二年，他的儿子陈彻征和长孙陈启嗣，带着太原守徐君维楫所写的行状来请求我撰写墓志铭。行状称：陈氏的先祖出自有虞氏，自从胡公受封于陈，便以国为姓。陈公的儿子入齐国，于是成为山东的雄族。六朝时有族人迁入金陵，又成为金陵人。后来从金陵迁到濡须坞，又择地葬在神龙乡大蜀山南面，所以又是合肥人。始祖陈瑄凭功劳封为奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、平江伯，死后追赠平江侯，谥号恭襄。传到第五代太保兼太子太傅、赠太傅、谥武襄公陈圭，就是公的父亲。娶张夫人，生下公。公生来英俊豪迈，不同寻常；从武襄公镇守□地时起，就随侍军中，学习军事以及地理险易，声望渐渐兴起。嘉靖乙卯年，承袭祖先爵位。丙辰年，佥书后军都督府事务。戊午年，掌管禁兵侍卫值班。庚申年，充任总兵官，镇守两广。当时逆贼张琏伪称帝号，所到之处攻城屠邑，杀戮掳掠十分惨烈，三省纷乱。公与提督张都御史张泉会合，调发汉达兵以及各土目士卒十多万人，约定江西、南赣、福建三巡抚的军队从两面夹击。公亲自穿戴铠甲，抵达贼巢，前后擒获、斩杀张琏等一万四千三百八十名首级，俘获贼党一千九百人，夺回被掳男女八百八十人，招降一万五千多人，缴获伪造的飞龙传国之宝一件，以及大量器械、马匹和牛。捷报一年总共上报十二次，肃皇帝嘉奖他，赐白金和有花纹的绮缎，晋升太子太保，荫封一子为锦衣卫百户。公用兵以明察为要，号令严整，法纪使人不敢触犯。有土兵强行买取百姓财物，就立即交战并依法处死；土酋都战战兢兢，甚至要斩杀自己的士兵来谢罪才算罢休。贼军平定后，有议论者认为接近贼军的百姓表面顺从、暗中反抗，不除掉他们就无法妥善善后。公竭力坚持不可这样做，议论于是搁置。由此保全救活的共有数万人。当时倭寇势力十分猖獗，各将领遇到他们往往不战而溃。公此前已擒杀倭寇七百七十多个首级。一次出兵将要翻越山岭时，倭寇有一支先占据山岭，众人说这是残余小寇，战胜它也算不上武功，战败又会损害威望。公说：“我率领大军荡平强大的贼寇，难道反而要躲避小丑不去攻打吗？”于是指挥军队进发，距离山岭北面一舍时，命各军做饭后接战。倭寇侦知此事，连夜逃走。隆庆庚午年，佥书左军都督府事务。不久提督神机营。当时营制刚刚确定，公请求设置协理，建立备兵所，规划安排十分周详。不久又充任总兵官，提督漕运，镇守淮安。万历甲戌年，前军都督府事方公镇守粤地讨贼时，深入山谷，受到瘴疠侵袭，于是患上痹疾，每次发作都严重到不能入朝，于是请假调养。又过了十年，因病死于正寝，那是戊戌年八月二十七日。他生于嘉靖壬辰年三月二十四日，享年六十七岁。讣告传来，天子停止视朝，办理丧葬，赐祭十五坛，追赠少保，谥号武靖，大概是给予了完备的礼遇。公性情孝顺，每次办公回来，必先到张太夫人那里问候起居，然后才回到自己的内室。凡是皇帝所赐以及岁禄、租金收入，都全部交给张太夫人掌管，自己不私藏。对待弟弟妹妹和亲族，恩义深厚周到，等候公供给饭食的人多达几百人。原配崔夫人，是驸马都尉京山□□□；继室□□□，太□□吏目英的女儿□，有十四人。广宁伯追封广宁侯、谥忠武刘公荣神道碑铭（杨荣） 杨荣 当我□宗文皇帝举义兵平定靖难时，一时英杰、智勇兼备的臣子乘时奋起，竭尽忠诚和力量，共同成就大功，已故广宁伯刘公就是其中之一。公在军伍之中，身材相貌丰伟，智慧见识超过常人，皇上察知这一点，多次委以重任。公凭功劳授任密云卫百户，不到半年又因功连续升迁四次，至指挥佥事。庚辰年春，随军攻克蔚州，进攻大同，在白沟河大战，升任指挥同知。这年冬天，与骁将朱荣等统领巡逻兵侦察滑口，筹划谋算、配合行动，功劳为诸将之首。辛巳年春，加授都指挥佥事。此后□更加知道公的才能勇略足以独当一面，特意命他领兵制敌。恭□沱河之□，在馆陶架设浮桥，在曹州擒获、击败戍卒，在平□交战，在永平解围，以及在怀家庄俘获敌人，辽东铁骑前后取得的功劳，大多以公为多。再次升任都指挥使。内难平定后，皇上登上正统帝位，评定功劳、实行赏赐，授任中军都督府都督佥事，优厚赐给白金和文绮。永乐改元，升任都督同知。戊子年升任右都督。庚寅年春，随从皇帝北征，到达静虏镇，公率先冲入敌阵，击败阿鲁台的军队，升任左都督。甲午年又随从皇帝到□林，公率□前锋追击败逃的虏酋马哈木，王境沙漠得以肃清。这固然是太宗谋略功业的盛大表现，也有赖于公效力。不久，敕令公镇守辽东，防备倭寇。到任后立即察看地形和形势，请求在□线岛西北的望海埚修筑城堡，设置烽火墩台。一天，瞭望者报告东南海岛夜间举起火光，公推测倭寇将要到来，急忙派遣马军、步军前往埚上的小堡防备。第二天，三十多艘倭船停泊在马雄岛，倭寇接连登岸，直奔埚上。公亲自督率各将领和大军驻在堡外山下，又预先派一名副将率领骑兵截击他们的归路，派另一名副将率领步兵迎战。公下令猛烈发炮，倭寇大败，奔入樱桃园的空堡中。官军合围，从辰时到酉时，将其全部擒获或杀死，没有遗漏；生擒一百多人，斩首一千多个。事情上报后，皇帝赐玺书嘉奖慰谕，召公到京亲自慰劳。公答道：“受命抵御倭寇，这是臣分内应当做的事，全是奉行陛下的成算以及诸将士效力所致，臣不敢承当这些功劳。”皇上嘉奖他的谦逊收敛。随后封公为奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、广宁伯，食禄一千二百石，子孙世世承袭，仍派他回镇守辽东。公上疏请求给有功的将士分别升职赏赐。在此以前，倭寇出没海上，焚烧百姓住宅，抢掠财物，杀人掳人。北起辽东、山东，南到闽浙海滨，州郡没有一年不遭受它们的祸害，官军仓促之间不能制服他们，往往有人因坐失战机获罪而死。到这时，倭寇的祸害平息，沿海一千多里军民安居乐业，一直到现在。受封的第二年，即永乐庚子年四月辛酉日，公在镇所去世，享年六十一岁。武进伯朱公荣神道碑铭（罗亨信）

译罗亨信 洪熙元年乙巳年秋七月三十日，征虏前将军、总兵官、武进伯朱公因病在辽东镇所去世。讣告传来，追赠公为奉天靖难宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、武进侯，谥号忠靖。公名荣，字仲华，姓朱，世代是兖州沂州的大族。元朝末年战乱，田地房屋全部荡然无存；天下稍微安定后，他奉侍双亲来归，艰难谋求供养，却没有使父母失去欢乐。公天性刚毅，身材相貌魁伟，年轻时便怀有非凡志气，不到二十岁，臂力就超过常人。起初随父亲寄居在表伯叶氏家中，叶氏偶然开玩笑说：“男子汉不是读书做官，就是务农经商来立身，为什么寄托在别人家而不想办法奋发振作呢？”公说：“人总有奋发的时候，大丈夫又怎么知道将来不能做到都督呢？”听到的人都认为他的志向很壮大。不久，朝廷下令四方举荐年少而杰出的人才，以备任用，郡里便按照诏令推荐公。公由此被提拔为府军卫骠骑舍人，实际是在洪武九年丙辰年。武艺日益精进，常常担任宿卫，不久授任卒长，统领骑兵五十人。当时滇南各夷刚刚归附，仍在跳梁，尚未安定。辛酉年，命大将西平侯率军前往平定，公随军征讨大理、金齿、百夷、建昌、乌撒、乌蒙等郡。壬戌年，因再次征战积累功劳，授予世袭百户。戊辰年，征讨金山、一迷河、哈喇哈等地；第二年己巳年，升任大宁前卫左所副千户，修建城池，安抚士卒。己卯年秋，太宗文皇帝起兵平定内难，十月皇帝驾临大宁，公审慎地知道天命已经有所归属，于是率领部属到军门拜见，大受赏赐，随即升任□卫指挥佥事。随驾返回到郑村坝时，遇到敌军，展开大战；又任命他为九门进都指挥佥事，接着攻取广昌。庚辰年，攻打蔚州、大同，在白沟、济南作战都获胜，升任都指挥同知，又攻克沧州东□。辛巳年，夹河、藁城两次大战都获胜，升任都指挥使。壬午年，攻克东平、汶上、肥河，敌军都溃败；后来收兵时敌军又来交战，公率精锐骑兵□险，彻底击败敌军。又进攻小河、灵壁、泗州，渡过淮河攻克旴日，兵临扬州，招抚镇江，广泛宣示皇帝的德意，百姓都安居如常。夏六月，渡江进入京师，皇帝登上宝位，大赦天下并改元，评定功劳实行赏赐，授公为左军都督府都督佥事，参与辅佐元老办理□新政化。永乐四年，交趾黎季婺肆意作乱，不能安定民众，皇帝命征夷□军、英国公率军前往讨伐，公辅佐主帅，建立重大功勋，□年渠□已经俘获，越级升任右都督。第二年，余党凭险固守，结党作乱，公再次出征，于是平定西、东两都，分列其地为郡县，设置守令，抚恤安定百姓，设置二司镇守那里。军队返回后，接受赏赐。永乐八年春，北方边境的残余敌虏□掠，边民不得安宁。皇帝亲自率领六军前往剿灭，公随军到达玄冥河，追赶虏酋本雅失理至红山口。静虏镇的胡寇大举聚集，迎战官军，公鼓勇作战取胜，敌军逃奔，公升任左都督。十二年，再次在和林征战，苍峡冲入敌阵，大败并刺杀敌军。军队返回后，这年冬天命公前往大同镇守，晋升为操练军马，守御边疆，狄人听到消息远远逃走，西北地区因而安宁。十五□□□十六年，命公镇守辽东，严密设置侦察哨，谨慎管理烽火，东部边境安然无事。二十年，再次征讨北虏，公从东路两次与敌相遇，奋勇击败敌军，俘获人、马、牛、羊而回。二十一年七月，进封奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、武进伯，食禄一千二百石，子孙世世承袭，颁赐诰命和铁券，褒封三代，皇帝对他的恩宠日益深厚。他多次掌理府中事务，政事通达，人民和睦，内外都称誉他。二十二年□征讨北虏返回，仍然镇守辽东。洪熙元年，仁宗昭皇帝继位，选拔任用老成之臣分别镇守边镇，认为公敦厚务实，有古代将领的才干。这年春天，派使者持征虏前将军的印绶，授公充任总兵官，镇守防御当地；希望把整顿军队、抚慰士卒的重任交给他，期望他竭尽忠心，不辜负委任。哪里料到夏六月，公忽然背上生疽，急忙上奏京师。皇帝派医生前往医治，没有见效，最终去世。所有将校士卒没有不悲伤哭泣、如同失去亲人一样的。公生于己亥年六月九日，享年六十七岁。奉天翊卫推□守正文臣、特进光禄大夫、柱国、兵部尚书，靖速伯追封靖远侯、谥忠毅王公骥神道碑□（李贤）

译李贤 本朝的制度是，文臣□□封爵封邑，只有建立武功的人不受此令限制。自洪武以来，大概已有一百年□。文臣因武功而封爵封邑的，□□人，靖远伯王公就是其中之一。啊，这是多么美盛啊！公名骥，字尚□□□，太原人。先世有在云中做官的人，于是定居宣宁。高祖以上多有显赫仕宦。曾祖王守道，祖父王思宗，曾任元朝高阳县令，有惠民政绩。父亲王成，正逢元末兵乱，于是迁家到束鹿，娶程氏，生下公。公从小机警聪敏，十三岁进入县学成为生员，就有远大的志向。不久父母相继去世，公悲哀毁伤，完全依礼守丧；又能靠自己立身，于是取得乡荐，考中永乐丙戌年进士，授任兵科给事中。不久出使山西，见徐沟百姓困苦，上奏请求免除盐池亏欠的课税二十多万。当时应天府缺少府丞，事务紧急且繁杂，委任公署理其职，□办理事务；又署理行在都察院事务，他秉持正道而不屈服，升任山西按察司副使。洪熙改元，仁宗一向知道公有才干，召任顺天府尹，京畿地区治理得很好，特意赐诰书嘉奖他。宣德皇帝即位的第二年，升任行在兵部右侍郎。当时考虑到南京是国家根本重地，又认定定州是京畿内的要冲；秦王、蜀王二王府的护卫兵很多，两次派公分别调度屯驻，公都处置得合宜。宣德乙卯年，升任兵部尚书。在此以前，虏酋阿台、朵儿只伯的军队在塞下猖獗。皇帝即位的第二年，特意派公前往视察军队，允许他便宜行事。公到达后，发现沿边城堡不坚固，将领没有纪律，叹息说：“边防如此，难怪敌寇到来。”第二天，大规模召集官兵，问道：“往年出兵，在鱼儿海遇到虏军时，首先退缩的是谁？”众人都说：“都指挥安敬。”公立即命左右将他带出斩首，全军都战栗。又向众人发誓说：“从今以后遇到敌人而不奋勇上前的，罪罚也和他一样。”号令焕然一新，军威大振。后来虏酋把秃孛罗入侵庄浪，公立即派都指挥魏荣，授给他作战方略，率兵剿灭，擒获其部落后返回。敌虏开始知道畏惧，逃走了。公察看甘州、凉州军队冗员，说：“用兵贵在精锐强悍。”于是裁退其中三分之一。八月回京，皇帝慰劳他很久。敌虏听说公回京，又来入侵，皇帝再次敕令公前往。公到达后，派大将蒋贵率数千精骑出境，并告诫说：“遇敌不能取胜，就不要再来见我。”又派偏将赵安率兵接应，公与太监鲁安、都督任礼分兵殿后，于是擒获阿台，俘杀敌类几乎全部，边境完全安宁。捷报传来，皇帝派人携带金帛慰劳公，加授兼任大理寺卿，第二年回京。在此以前，云南麓州宣慰使思任发叛乱，多次征讨都不利。辛酉年春，又命蒋贵率各道军队前去讨伐，仍命公总督军务，赐给他明铠、雕弓、蟒龙绯袍，以壮行色。公到达后，听说贼军在大候州，立即派都指挥马让，授予既定谋略前往，斩首数百，余贼逃走。这年冬天，官军分路并进，在上江会合，从两面夹攻，乘风放火，□缴获无数，贼首父子仅仅逃脱性命，于是荡平了他们的巢寨。捷报□□传来，皇帝下敕嘉奖慰劳，召公北还。当时蛮贼韦郎罗在维摩州制造事端，公派指挥万成先声势率土兵讨伐，贼军溃散，韦郎罗逃往安南。公又传送檄文晓谕他，边民于是斩下他的首级来献。广南富州土官侬郎举、沈政相互仇杀十多年，公宣示朝廷的恩威，两家的仇恨顿时解除。到京后，皇帝亲自在奉天门设宴，文武官员依次陪宴，士林都以此为荣。论功封公为推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、靖远伯，食禄一千二百石，特赐诰券，追封三代；曾祖父、祖父都依照他的爵位，曾祖母、祖母都封为伯夫人。不久，思任发逃入缅甸，谋划再次叛乱。皇帝召见公说：“辛劳卿家再去一次罢了。”公再次总领各军到达金齿，派人催促缅甸把思任发送到军前。缅人假意推说不送。公说：“缅人勾结贼人，不能不加以用兵。”于是进军腾冲，分为五营，公与蒋贵、都督沐昂分别督率军队推进。木邦宣慰使统领一万多人，驻扎在蛮江岸边，观察我军的军容。公以忠义责备他，又用牛酒赏赐他，他于是感动喜悦而退去。缅人拥众大举到来，公秘密命蒋贵率兵沿江而下，焚烧他们的船只数百艘，大战一昼夜，贼军溃败逃走。捷报传来，皇帝召公班师，慰劳更加优厚，加禄三百石。壬戌年秋，北方敌虏逼近边境，皇帝又命公出巡，并允许他便宜行事。公于是从宁夏到□□□，寨堡和烽火台全都增修，并授予边将击破贼军和训练士卒的办法。正在□事务完成时返回京师。麓川余孽思机发、思卜发又占据孟养叛乱。□辰年春，皇帝再次命公总领各军，率兵前往讨伐。到达金沙江时，贼军在西岸修栅栏抵抗，公砍伐竹子架桥，指挥军队全部渡江，一鼓作气攻破敌阵。贼军又在鬼哭山顶修栅栏，公与偏将亲自冒着箭石前去攻拔，两个贼首死在乱军之中。南方于是安定。景泰初年，都督宫聚征讨湖贵苗贼失利，于是让公佩平蛮将军印，代替他总领军队。公随即大败苗贼，擒获自称刬平王的苗虫富，将他囚禁押送京师，其余各寨全部平定，整军返回，又增加禄米一百石，子孙世袭。不久，委任公总督守备南京。壬申年秋，公因年老请求闲退，回到京师。天顺改元，皇帝复位，想起并任用旧臣，召见公，慰问交谈了很久，赐给白金和文绮。见公精力尚且健旺，又任命他为兵部尚书。过了两个月，兵政渐渐有了次序，但公坚决辞职，无法强留。皇帝也想到不应重重违背公的请求，便令他每月初一、十五入朝，赐诰书，加号奉天翊卫推诚守正文臣、特进光禄大夫，礼遇十分优厚。天顺四年五月十一日，公因病在正寝去世。公天资通达敏捷，遇到事情敢于正色直言；在朝廷任职，想以自身殉国。每当陈述国家的利害、百姓的安危时，言辞恳切，孜孜不倦。他胸怀开朗，喜爱贤能、乐于行善；别人有一点长处，必定极力称赞；见到人才被埋没，必定提拔任用，并始终帮助他们成就事业，从未显露施恩的神色。与人交往不故意设置界限，循循善诱，和蔼平易；即使官位兼任将相、声望历朝尊重，也从没有丝毫骄傲自矜的神态。容貌体态清瘦，仪表俊秀整洁，尤其善于谈论，见到他的人都□。

译然而遇到重大事情，他又像屹立在急流中央的砥柱一样坚定；功名事业，比之前代也没有什么可惭愧的。病情危急时，家人都惶恐害怕，公□□□归于死亡，怎么会到了这种地步呢？并且面对故人大理卿□永□□□阔别重逢时，精神思虑和平常一样。客人才走出门，公便走到席上而□，享年八十有□。皇帝听到讣告后悲伤哀悼，停止视朝一天，祭祀、安葬和赙赠仪式□依照典礼□，追封靖远侯，谥号忠毅。士大夫没有不含泪哭泣、互相吊唁的。公娶张氏，历次追封为伯夫人，生有两个儿子：玉、瑢，都早年去世。侧室刘氏生□二人，名珰；承袭公爵位的是珩；勋卫卜在这年七月选定吉日，将公安葬在束鹿祖坟的右侧。南和伯进封侯、谥忠襄方公瑛神道碑（李贤） 李贤 公讳瑛，字某，姓方，世代居住在滁州全椒。曾祖铭，是□□□的骁勇将领，官至留守卫太平门百户。祖父信，承继□□功，任济阳卫千户。父亲政，永乐年间跟随文皇帝，因功累升为左军都督府都督，亲历洪熙、宣德年间，多次佩将军印，统兵镇守交址、开平、大同。正统初年，升任右都督，征讨麓川时率兵深入，因援兵断绝而战死，追封威远伯，谥号忠毅。母亲陈氏和□□氏，都封为夫人。公因祖荫授任金吾右卫指挥使，论及父亲战死的功劳，升为都指挥同知。麓川贼首思任发自从忠毅公去世后，□□更加肆意猖獗。辛酉年春，上命定西伯蒋贵率军讨伐□□。公是故将之子，曾跟随父亲率领偏师杀贼，有胆略，而且熟悉当地道路，于是让他与蒋贵共同办事。公认为这些贼人实在是与自己不共戴天的仇敌，便发誓一定剿灭他们，以报父仇。军队抵达其境，公率兵首先登城，一鼓作气将其攻破，于是平定当地，升为都指挥。人们都赞叹羡慕，说方家有了继承人。壬戌年，又跟随靖远伯王骥征讨贡章、沙坝、河岭等地的蛮人，攻克这些地方，升任后军都督府都督佥事。丁卯年春，朝廷认为公的才能超过常人，任命他为参将，率兵镇守云南。当时贼首思机发的儿子又占据孟养反叛，公亲自率精兵将其击退，俘获他的妻子、儿女、大象和马匹而回。己巳年，师宗州罗罗族贼首黑救番来等人叛乱，公将他们全部捕获，回到京城，升为都督同知，赏赐格外丰厚。景泰初年，贵州东部苗人作乱，侵犯平越、兴隆等卫，朝廷又命公率兵，与兵部侍郎侯土进军前往解围，于是生擒首领，斩首无数，升任右副总兵。朝廷商议认为苗贼反复无常，必须得到名将镇守，于是晋升公为右都督、总兵，镇守贵州。第二年，征讨香炉山各寨，将其全部平定，又升为左都督。癸酉年冬，联合四川军队剿灭草塘叛寇，斩首七千余级。甲戊年春，大臣有人说公的将略足以掌管禁军，于是召公回京，让他分统五军营；又论定他后来平贼的功劳，进封奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、南和伯，食禄一千石，子孙世袭，赐给诰券，追封三代祖先，均为伯爵及伯夫人。第二年，专门统领神机营。不久，铜鼓、伍开等地的苗人又叛乱，众人都说非公不能平定，于是命公佩平蛮将军印，总兵讨伐他们。公到达贼人境内后，勉励各军并指示作战方略，攻克平定四百多个寨子，诛杀、俘获八千多人，其余贼人销声匿迹。于是公留镇湖广、贵州，威严和恩德并用，苗蛮听到他的声威而归顺的很多。天顺改元，进封南和侯。第二年，东苗酋长于把猪僭越自称伪号，占据险要作乱，公分兵进剿，直捣其巢穴，攻破六百多个寨子，斩首一万多级，俘获八千多人，用刑具押送干把猪到京城，将其斩首。又过了一年，出兵剿灭都匀等地的贼寇，攻克平定二百多个寨子，擒获、斩杀三千多人，恶党几乎全部消灭，其余逃入大内地，也都被平定。议论者说，自从此前平定苗乱以来，功劳没有比公更盛的。朝廷正要论功行赏，公却因病去世了。讣告传来，皇上深感悲痛，停止临朝听政一天，谥号忠襄，享年四十五岁。配偶刘氏，封伯夫人。有两个儿子，长子名毅，次子名某。公天资英俊豪迈，才智见识通达敏锐。凡是古代兵法，他都精通；但用兵制敌时，不拘泥于旧有常法，运筹施展的奥妙，□□出人意料，因此所向无敌。曾上疏献上练兵方法和各种阵势图，皇上十分嘉奖。公以诚意对待副将，以恩德抚恤士卒，接待士大夫谦恭有礼，因此上下之人没有不得到他欢心的。回头看古代的良将，又有多少人能比公更胜一筹呢？《南宁伯赠南宁侯谥庄毅毛公胜神道碑》（李贤）

译李贤 将领的子孙能够继承前人的功业，并且使它更加振兴，从而扩大功劳，至于显赫地位、接受重大任命的人，必定是才能谋略超过常人，才做得到。南宁伯毛公，就是这样的人。公讳胜，字用钦，祖先是幽蓟人。曾祖教化，在元朝有功，封畿宁王。伯父蛮子，官至太尉。祖父伯卜花，任中书右丞相。父亲安泰，国朝授昭勇将军、指挥使，都是因为公显贵而追封为南宁伯。祖母、母亲都封为伯夫人。公天资刚强坚毅，仪表英俊伟岸，有胆气，善于骑马射箭。各种兵书，他都通晓大义。宣德辛亥年，因父亲的荫庇升任都指挥使。正统辛酉年，跟随军队征讨麓川，进入其境。贼酋力招汉率大军在路上拦截，公率游兵侦察，射中敌人的象和马，它们应声倒地，于是击败了那股贼军。公督促船只渡江，直达敌人巢穴，赶走贼首思任发，攻破寨子后返回。因功升任左军都督府都督佥事。第二年，奉诏任右参将，再次征讨麓川，公更加努力报效，勇气足以抵挡百人，平定其寨栅并擒获其党羽，前后不计其数。回来后升为都督同知。己巳年秋，大同有警，公正好奉命办事，在路上遇到寇敌，生擒数人带回。不久又委任公巡察边城，他多次击败贼众。朝廷嘉奖他的功劳，升为左都督。公前往紫荆关、倒马等关隘，追击斩杀虏寇，多次得到金帛赏赐。这年冬天，奉诏任左副总兵，前往征讨湖广、贵州的苗贼，共攻下百余十寨，贼人都败散。景泰初年，重安江的苗寇又叛乱，总兵面有难色，公慨然承担此事，当天就率兵逼近其境。与□□交战时，公独自射出一箭，射中其首领并将其杀死，其余贼人惊慌溃散。因此香炉山各寨的苗贼都闻风警惧服从，生擒伪王韦同烈、记哥等人，用刑具押送京城斩首，西南夷人的祸患于是平息。壬申年夏，朝廷委任公镇守云南、金齿、腾冲等地，论功封奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、南宁伯，食禄一千石，子孙世袭，赐给诰券，追封三代。公在镇守之地号令虽严，但统御军队、安抚夷人，一向采用仁慈宽恕的方式，酋长听到声威便归向，没有抗拒教化的。第二年春，率兵到金沙江，押解贼首思机发的儿子，送往京师。又过一年冬天，余寇刀放等人再次叛乱，势力非常猖獗，公率精兵突然抵达腾冲，贼人来不及谋划，于是生擒刀放，其余部众全部逃散。大事上报朝廷后，皇上给予格外的奖赏慰劳。正要依靠公时，公却已经染病不起了。时间是天顺庚辰年八月十四日。公享年五十八岁。《宣城伯赠宣城侯谥庄勇卫公颖墓志铭》

译从前英宗收揽天下有才干、勇武的人，从公侯伯到行伍之士，兼收并蓄，没有遗漏。正统末年，远近之人纷纷云集。宣城卫公正是从山东勤王而来，建立了丰厚功勋，历事几朝，进封伯爵，在南北两地效力，年老后辞职，享高寿而善终。回头看当年那些豪杰，他挺然如后凋的松柏；如今他也已经去世了，这难道不是格外令人惋惜吗！公讳颖，字源正，世代是松江华亭人。祖父讳炳，元朝末年以乡兵归附高皇帝，跟随征伐，充任长行队。父亲讳青，代替他人服役而授蓟州卫百户，跟随文皇帝靖难，累升为山东都指挥佥事，平定一百多名妖贼，皇上说他有古代名将的风范。英宗即位，升为左军都督府都督佥事。他有十一名儿子，公排行第二。母亲周夫人唯独认为公非同寻常，说：“这个孩子一定会振兴我家。”公的哥哥颐已经承袭济南卫指挥使，去世后没有儿子，公□□代替了他，大概是在正统戊午年。己未年进京，太保成国公朱公□□他的相貌，选拔他统领山东漕运兵，后来又改领京营番上兵。甲子年，朱公再次考察他的骑射和谋略，向朝廷推荐，提拔为山东都司署都指挥佥事。己巳之变时，公响应诏令入京护卫，尚书于谦以公的名声推荐他，实授都指挥佥事，升为都指挥同知。武清侯石亨又推荐他，提拔为后军都督府署印都督佥事，统领右哨兵。当时朝廷大臣中有持不同意见的人，公赞同守城的意见，请求招募敢死之士，调集各藩兵力，以壮大根本。这年冬天，虏酋也先入侵，公率兵在黄花镇、白羊口拦击，又分兵守卫西直门，连续作战多日。又奉诏作为石亨的副手，统领京营各军，因功□□佥事。虏寇退去后，升为都督同知，赐蟒衣玉带。又与都御史俞士悦核查兵籍，收集散卒，制造器械。景泰壬申年，率兵出驻宣府。癸酉年，召回京城，再次督率各营军队。天顺丁丑年，英宗复辟，升为左都督，掌管前军都督府事务，兼领禁卫军，每日供给酒食，赐宝刀、白粲等物。与兵部会同阅检禁军，冬天记录迎接銮驾的功劳，封奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、宣城伯，食禄一千一百石，赐诰券，追封三代。戊寅年，佩平羌将军印，镇守甘肃。戊寅年抵达河西，虏寇大举来犯，议论者认为不宜轻举妄动，公奋然说：“不挫败贼人的气势，城池怎么守得住！” 于是击鼓进军，连续十二战将敌人击败赶走。恰逢朝廷大臣商议整顿封爵制度，皇上因为公正承担边疆重任，特意仍保持原有封爵。辛巳年，公在凉州击破各部番人。都督毛忠被虏寇围困，公冒着箭石前往救援，使全军安全返回。甲申年，西宁番人把沙作乱，公率军深入，擒获、斩杀、俘获共一千七百多人，马牛羊二万多头，缴获器械很多。又请求设立儒学、修建孔庙、置办田产、教人医药，都是过去没有的举措。西方百姓至今仍感念他的恩德。宪宗即位后，召公回京。成化乙酉年，命他掌管左军都督府事务，后来调任前军都督府。丙戌年，记录河西战功，增加岁禄一百石，赐世袭伯爵，佩征虏前将军印，镇守辽东。女真人毛怜侵犯边塞，公据险设伏大举追击，使他们归还所掠人口若干，皇上下敕书嘉奖。己丑年，公因病请求召回京城。第□□辰年，命他处理后军都督府事务，不久又命他守备凤阳。丁□□年，调任掌管南京后军都督府□□□京营军队，兼管操练水战，连续上疏请求退休。辛丑年，又召回京城□□奉朝请。此后十七年，弘治戊守年正月二十八日，公在□□寝中去世，享年八十八岁。追赠宣城侯，谥号□□。公额头宽阔，体格丰□□，咳嗽声如洪钟，说话英气勃发，意气直率通达，□□沉着实在而有谋略，能屈己待人，处处遵守法度；年老后更加历练世事，却收敛锋芒，不再被世所用。即使达官贵人，也不再接待，只是安享富贵以终其天年。然而他深居闲坐时，□□四方传来警报，便拍掌握腕，仿佛仍有驰骋疆场、建立大功的志向，这大概就是他的本性。《彰武伯杨信传》彰武伯杨信，字文实，是昌平侯杨洪的堂侄。杨洪在兴州攻击虏寇时，一个虏人出阵前炫耀武力，杨信纵马赶去将其生擒。每逢作战，他都必定冲在士卒前面。起初授任镇抚，升为副千户，进为指挥佥事。正统己巳年，升为都指挥佥事，守卫柴沟堡。这年虏寇大举侵犯京师，杨信率兵入□□，升为都指挥同知。景泰改元，守卫怀来，升为都督佥事，历任左、右参将，协同守卫宣府。甲戌年，充任总兵。天顺初年，升为都督同知，总兵镇守延绥。辛巳年，调任镇守大同。己酉年，进封伯爵，又征讨延绥。虏寇逃走后，召回京城总督三千营。虏寇又占据河套，杨信佩平虏将军印，统制各路军队。虏寇平定后，又守卫大同。成化十三年十二月去世，讣告传来，按惯例赐祭并安葬，追赠彰武侯，谥号威毅。其子杨瑾承袭爵位。杨信勇猛善战，擅长骑射，在边疆近四十年，以安静镇守，人人乐意效力，所向都能成功，也可以说是一代名将。《丰润伯曹公义墓志铭》（刘定之）

译刘定之 国家开创基业之初，能够施展智谋勇力，适逢云龙风虎相会的时机，取得功劳、官职和俸禄，这些事我是听说过的。至于太平日久，武备很少使用，但世代为将的人仍能顺应时势接受任用，抓住机会建立功勋，为祖先增光，使福泽流传给子孙后代。若不是才能武力远远超过常人，哪里做得到呢？像丰润伯曹公这样的人，我只是偶然见到过。公讳义，字敬方，祖先世代居住在扬州仪。曾祖花一，祖父勇，任燕山左卫副千户。父亲胜，任指挥佥事，都因公显贵而追赠奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、丰润伯。曾祖母黄氏、祖母王氏，都追赠伯夫人。母亲谢氏，封为伯太夫人。公刚到成年便承袭父亲的职务，随驾征讨虏寇直到会州。当时太宗正要肃清沙漠，将士若不经过选拔就不能跟随。宣德初年，提拔为都指挥佥事。江西梅花洞贼人、施州卫刺惹洞蛮人依凭险要伺机作乱，公前往捕捉并安抚，都使其归于安定。提拔为中军都督府都督佥事。当今皇帝即位后，任辽东副总兵，在宁远至白云山一带攻击虏寇，夺取其辎重；皇帝用玺书赐予征虏前将军印，任正总兵，与成国公朱勇在两汊口会合军队，袭击虏寇，公的功劳尤其多，升为都督同知。虏寇侵犯义州，公在羊肠河将其击败，升为右都督。正统己巳年，与虏寇在辽河交战，摧毁其前锋；军队返回到广平山东川洲时，虏寇又追赶而来，公回师骑兵将其击破，升为左都督。景泰初年，追击虏寇到梨皮峪、鹰湖以东，与众将胡原分列左右两翼夹击，几乎将其全歼。巡察边防到仙灵寺时，虏寇穿过边塞深入，公与副将焦礼等设下大阵等待；傍晚虏寇到来，奋力出击，大败敌军。前后大小战斗大约几十次，俘获、斩杀虏寇七百五十多人，缴获杂畜三千多头匹，夺回被掠的中原人口牲畜将近八千，其他器械辎重更是不计其数。虏寇因此畏惧公的□□威名，不敢再侵扰东北边境。朝廷多次赏赐白金和彩币。英宗复位初年，进封公为丰润伯，勋号奉天翊卫宣力武臣，官阶特进荣禄大夫、柱国，食禄一千三百石，推恩追封三代，子孙世袭，赐铁券。不久，因为公年纪越来越大，朝廷不愿让他镇守极边，召回京城，接见慰劳非常优厚。赐羊和酒，让他居住京城，奉朝请。过了很久，公因病去世，时为天顺庚辰年正月二十二日，享年七十一岁。《怀柔伯施聚传》施聚，北通州人。父亲忠，在洪武、永乐年间建立功劳，升任金吾右卫指挥使，出塞征讨胡人，战死。施聚承袭官职，屡次建立战功。正统九年，以都指挥身份征讨兀良哈，功劳最大，升为都督府佥事，任辽东参将，进为总兵、都督。英宗北巡被虏后，施聚痛哭，当天就率兵向西进发。副将争相进献牛肉和酒，施聚说：“皇上在哪里？怎么忍心接受这些东西！”几天后抵达京师。天顺元年，因抵御胡人的功劳封怀柔伯，食禄一千一百石。第二年，因为守边时间长，赐给世袭诰券。施聚有智有勇，朴实正直，与士卒同甘共苦；在辽东训练军队有法，增修边障，兴办儒学，虏人畏惧服从。去世后追赠侯爵，谥号威靖。儿子施荣承袭伯爵，去世。孙子施鉴承袭伯爵，因犯法谪居贵州，后来立功获赦，恢复伯爵，但不得任掌军政的职务。去世。儿子施瓒承袭伯爵，去世。没有儿子，弟弟施瑾承袭伯爵，去世。其子施焘请求承袭伯爵，吏部认为施聚没有其他特别功劳，只是侥幸封伯，而孙子施鉴又犯法，承蒙恩典宽宥，爵位已经相传数代，按照典制属于滥行请求，请皇上裁定。诏令准许施焘承袭伯爵。施焘去世。其子施嵩承袭伯爵，去世。其子施光祖承袭伯爵。《东宁伯赠东宁侯谥襄敏焦公礼神道碑》（李贤） 李贤 公讳□礼，字尚节，山后人。曾祖克赤、祖父苦马、父亲捌思台，都因公显贵而追赠东宁伯。曾祖母伯颜秃、祖母苦翠、母亲伯氏，都追赠伯夫人。公天资雄伟，富有智谋，善于骑射，屡立战功，官至通州卫指挥佥事。永乐初年，多次跟随太宗皇帝北征，战功很多。宣德初年，因为辽东靠近各夷部，命公前往镇守，恰好与虏寇相遇，公在阵前生擒贼酋忽失捌，其余敌人全都溃散，升为指挥使。辛卯年，边将认为公的才能足以统御众军，推荐他升为都指挥佥事。壬辰年，因巡哨功劳升为都指挥同知，威名大振。正统辛酉年，由都督曹义推荐，升为都指挥使。壬戌年，海西虏寇侵犯边境，公率兵抵御，俘获许多士卒和马匹。癸亥年，朝廷嘉奖公的才干，派遣敕令命他守卫宁远。乙丑年，因为公边功很多，进掌左军都督府事务，仍然守卫宁远。丁卯年，公率兵袭击并击败境外虏寇，因奇功升为都督同知，又得到白金和彩币赏赐。己巳年，又像丁卯年那样袭击击败虏寇，缴获马、牛和军器无数，敕令升为右都督，充任左副总兵，白金和彩币的赏赐十分丰厚。景泰甲戌年，公再次率兵与虏寇交战，生擒一名首领，缴获的牛马尤其多，升为左都督。天顺改元，英宗皇帝想到公长期在边疆，颁敕封他为奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、东宁伯，食禄一千二百石，子孙世袭，赐给诰券。第二年召他到京师慰劳，临行辞别时降敕嘉奖，赐蟒龙衣以及甲胄等物。公到镇所后，感念皇上的知遇之恩，更加竭力处理边疆事务。不久因病去世，时间是天顺癸未年正月十四日。距他出生于洪武壬戌年五月五日，享年八十二岁。《大羌伯赠大羌侯谥武勇毛公忠传》（邓廷瓒）

译邓廷瓒 公讳忠，字允诚，姓毛。祖先是蜀人，曾祖父最初迁到雍州武威。祖父讳刺，国初率众归附，于是编入兰州户籍。洪武丙辰年，死于王事。父亲讳宝，因为勇猛有力被选为总里。永乐癸巳年，收捕沙州叛寇老的罕，因功加授伍长。甲午年，众人集合随驾北征，授昭信校尉、永昌卫百户，并追赠右军都督佥事。祖母都氏，母亲皆为某氏，并追赠夫人。公年轻时臂力超群，善于骑射。二十岁时，代替父亲领兵进征宁夏，到达贺兰山后，擒获番王也先士于以及所属部众、马匹、骆驼而归。永乐甲辰年，又跟随皇帝北巡，到达半壁山，受到赏赐，调回甘州卫操练备战。宣德庚戌年九月，征讨曲先叛寇，追击散即思到恰思，擒杀锁南朵儿只等人，升为武毅将军、永昌副千户。癸丑年八月，征讨亦不刺山，擒获伪少师昝卜、至伯忽、伪知院乞察歹，升为武节将军、正千户。甲寅年七月，修筑、守御永昌考来口，出兵巡哨哈喇脱欢山，遇敌并擒获贼首完者帖木儿等，升为宣武将军、本卫指挥佥事。乙卯年八月，负责策应镇番等地。九月，凉州军在三岔河击破阿台贼兵，擒获伪千户土升。十一月，在黑山擒获赐朵儿别台，升为指挥同知，赏赐格外丰厚。正统丁巳年，升任甘州右卫操备。戊午年二月，达贼朵儿只伯拥众侵犯边境，公跟随平虏大总兵蒋公征讨□□，追到兀鲁乃，遇敌时冲在最前面交锋，以七名骑兵冲破敌阵，因奇功升为昭毅将军、陕西行都司都指挥佥事，得到银碗、文绮赏赐，追封祖父、父亲，官爵与本人相当。壬戌年九月，巡哨沙州，修缮城堡，边民依赖他。甲子年四月，巡察迤北天苍、毛目等地。乙丑年正月，朝廷念及公的功勋，赐敕嘉奖，升为都指挥同知，仍任原来的操备。丙寅年某月，哈密使臣朝贡回国，经过赤斤、沙州、罕东时，遇到达贼而被掠夺。朝廷认为公一向受到边地夷人的信服，命他出兵到罕东追击并安抚。公到达后召集各部首领，用恩德和威势晓谕，虏人立即跪拜悔罪，将所掠之物全部归还。当时听说沙州都督喃哥和他的弟弟却领占，暗中与瓦剌往来，准备入侵内地。他的弟弟锁南奔巳秘密接受封为祁王后逃走，于是命公侦察此事，查得确实，便擒获番僧加失领，并缴获征调军队的虏檄三纸，用刑具押送京城。公又率兵前往沙州，收捕喃哥等一千二百人，招降赤斤达保帖木儿所属男女四百多人。事情上报后，升为都指挥使，并得到白金、文绮赏赐。戊辰年三月，奉敕征讨罕东等地，到达失刺哈边界，夜间集合军队袭击虏营，生擒伪祁王锁南奔及其部下二百多人，招降沙州等地的土达七十多人，升为右军都督府佥事。不久颁发诰命，追赠祖父、父亲，官爵与本人相当。乙巳年七月，巡哨并接应参将刘震的军马到半截墩，遇敌后夺回被掠的人口牲畜很多，奉敕任右参将，镇守甘肃。景泰庚午年二月，率兵修缮高台城堡，使其坚固完备，百姓非常依赖他。公有一天命儿子佺进京奏事，承蒙皇上授予佺百户之职，并让他携敕令回来，告谕父子务必同心协力，尽忠报国。当时英宗皇帝出巡，被虏寇挟持在其朝廷，公先前擒获的奸僧加失领因此免于死亡，后来投奔虏酋也先，拜也先为师。恰逢朝廷派礼部侍郎李实前往通好，加失领想图谋报仇，便用诡计陷害公，设法向李实提出诬告，李实于是把他的话回朝报告。公将要获罪，却甘愿承受；内外守臣和边地百姓都为公申诉，朝廷也知道那是诬陷，便置之不问。恰逢福建贼寇兴起，朝廷命公迅速前往协同守卫，公在福建居住了七年。天顺改元、英宗复辟后，当天就从福建召公回京，升为都督同知，赐白金三十两、纻丝二表里，慰劳格外优厚。当时公因劳累染病，皇上派太监赐羊、酒和药物，并且每天派御医诊视。公病愈入朝谢恩，皇上想到甘州、凉州一带是西北重镇，想得到一位老成练达的武臣，于是命公协同总兵西宁侯未诚镇守。临行前一天，皇上召他到文华殿，亲自询问防守边疆的策略，公的回答都符合圣意，皇上嘉奖赞叹了很久，然后从容告谕他说：“卿为国老成，过去长期在西部边陲，对民情土俗一向熟悉。这次出行，应当布施朝廷的威严和恩德，加意抚慰安辑百姓，使他们懂得感恩报国；遇到征发调遣，必须让他们发挥作用，不要造成违背，辜负委任你的重任。”说完，皇上亲自把王带授给公。第二天公入朝辞行，皇上又赐白金五十两、金织蟒龙袍。不久又召到文华殿当面反复叮嘱，赐给重宝一锭。大概是皇上在虏廷时完全了解奸僧的行径，更加相信公的忠诚，所以对他的恩遇如此隆厚。九月，率兵在昌宁等地截击杀敌，在镇番等地修筑堤防□□应援；凉州的巡哨到达板□□，贼寇听到公的威名，都逃走了。第二年戊寅年，皇上派使者到镇所赐给明甲、凤翅盔和绣春刀，以壮军容，并再次降敕嘉奖。这年施佺病死，公命次子施儆上奏辞去原授百户之职，皇上有旨说：“毛忠在边疆效劳，仍让他的儿子毛儆任百户。”公接受恩典后更加感激，每次征伐都竭尽心力，务求成功。五月末，在昌黄成儿西石门作战；六月，在山丹红寺儿、甜水湖作战；七月，在花寨寺沟作战，共三战都大获全胜，擒杀贼众，并夺获人口、牲畜、军器，多得无法计算。己卯年五月，升为右军左都督，仍旧镇守。公曾护送都指挥马云出使撒马儿罕，以及程俊出使土鲁番；撒马儿罕使者回国时，又护送他们。公的威望一向显著，中外都畏惧服从，所经过的地方几乎没有阻碍。辛巳年正月，虏酋孛来拥众侵犯庄浪，公与总兵宣城侯卫颖分兵追击，擒杀贼众，夺获战马、军器、人口牲畜，使贼势稍微退却。随后率三千骑兵在凉州十二里铺墩安塘，当时敌军正在集结，恰好数万贼骑突然到来。公严厉督促将士合力拒敌，从黎明一直战到第二天申时，士卒都拼死作战，交锋一百多合，贼人中应弦坠马的无法计数。贼众稍稍退却，虏酋又在阵前列阵大声喊话，迷惑我军，重重包围更加牢固。

译公单骑前往会见，斥责他不臣服的罪过，气得双目几乎裂开；援兵也将一同到达，贼军于是解围撤去，我军全师而还。八月，虏寇侵犯永昌，公多次截击杀敌，有时夜间劫营扰乱他们，斩获首级、战马和军器，并夺回男女三百多人，牛、羊、驴、骡以万计。癸未年冬，总兵卫公与公商议说：“把沙、巴哇等族，以及昝咂马吉思、冬沙思、我思哥儿、阿儿加仓等番夷，长期居住在庄浪、凉州、永昌之间，阻截、抢劫、杀害官军；如果不出兵剿除，将成为地方的深重祸患。”于是两人联名上奏，限定日期分兵进攻。公分兵攻打巴哇大族、阿儿加仓小族，到了期限，抵抗的就杀掉，投降的就安抚，不到十天便成功。只有庄浪军马进攻昝咂马吉思、冬沙等族没有攻下，公又调兵攻打，将其党羽和各族善良的番官、酋长全部消灭；公与总兵又加以抚慰，使当地像过去一样安定。捷报上奏，晋封公为大羌伯，食禄一千石，仍旧协同镇守。成化戊子年八月，陕西固原州土达满四叛乱，聚集一万多人占据石城炮架山，流贼使关陕附近震动。那座山有七座山峰，陡峭险峻，此前官军追剿每每失败。这时公奉敕出征，于是率甘州、凉州军马与总督项公会合进军，从十月初九日开始。派出巡哨，约定军队到达后放炮、撤军并举烟为号。第二天到达石城门商议，恰好遇到贼军迎战；甘州军马在后，于是派二百多名骑兵冲阵，直至炮架山截断山路、夺取险要。敌军后续哨兵赶到时，贼军已经大败，滚石、滚木纷纷落下，甚至用车轮大的磨石也都滚尽了。公与孙铠督率我军乘胜直捣七峰山，听说山上的老幼都号哭奔逃。大功将成时，忽然升起昏暗的雾气，其他哨所误先举烟撤军，贼军于是借风势把余党全部召集起来，准备拼死决战。公回头对孙铠说：“形势危急了。我承受着□□爵位和厚禄，职责在于消灭贼人，不能与贼人共存。”孙铠也回头对众人说：“我□□我的祖先在上，宁愿与贼人同死。”于是率先骑马，与祖□□冲破敌阵前进，孤□□相持，从巳时到酉时，交战十多合，箭全部射光，便拾取贼人的箭射□□尽。公于是被流箭射中，孙铠从前翼救援，仍然奋力策马杀死十多个贼人。贼人抓住□□折断他的手指，撕裂他的额头说：“你还能射箭吗？”海也赶来救援，战死。这是这月十一日。半夜刮起大风，吹折旗帜、拔起营帐，营中士卒都听到铠甲和马匹的声音。帐下士卒王宽梦见公说：“我一定要把满四活捉回来。” 王宽醒来后又惊又疑，御史邓公本端在帐外隔着帐幕听到这话，立即起身焚香祈祷说：“如果公果真有灵，能够帮助我擒获贼人，我一定上奏朝廷，为公建立祠庙祭祀。”不久满贼果然被擒获。难道是公的大忠大义所感动，苍天本来就有意帮助他们吗？讣告传来，皇上震惊悲悼，停止临朝一天，并说：“毛忠奋勇杀贼，忠义值得嘉奖，应当为他举行葬礼和祭祀，赐麻布一百匹、斋粮一百石，营造墓地和明器，赐给铁券，追赠奉天翊卫宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国、□□侯，谥武勇，食禄一千石，子孙世袭伯爵。”公体貌□□，器量宏大开阔，所以人们远远看见他便敬畏，接近他又爱戴他。他性情仁慈孝顺，侍奉□□都督公竭尽奉养之色，母亲去世时办理丧事，继母都氏尤其孝敬谨慎，能够□□士大夫，熟习古代兵法，判断敌情、制定制胜策略，即使古代□□将领也不能超过□□。平日不喜欢游猎，不贪恋财货，存心始终以忠义为主，训诫子孙也如此。皇上曾赐给他《五伦书》，他对儿孙说：“忠义全在这部书中了，你们要奉行诵读。”公对待士卒，总是努力察看他们的饥寒劳苦，唯恐有人□□、不得其所，因此士卒都乐于跟随他。曾经征讨甜水湖时，阵中有一□□马被箭射倒，公便让那人骑自己的坐骑。对于招抚来的达军新□□者，幼年无所依靠的，全部分派给富裕的军户抚养；每月粮食和冬布，拿出一半供养他们，另一半储存起来，等待他们长大后作为婚娶费用。凡是士卒生病，必定给他汤药，公亲自前往察问，像对待自己的儿子一样。他爱护军士，都类似这样。军队所到之处，市场不改变营业，农民不停下耕作，安宁得仿佛不知道有军队。因此公的丧柩送回之日，关中负责馈运和道路行旅的人，即使不是甘州、凉州所属部众，也都被他平日的威信感动，无不流泪相吊；甚至有人迎接灵柩设祭，望着门户哭泣。自公卿直到偏将、副将和士卒将领，前来吊唁、祭奠、赠送财物的人接连不断，几个月都没有停止。凡是承受朝廷和亲王赐祭的人，无不赞美他的忠义气节；生前荣耀、死后哀荣，可以说达到了极点。这年十一月二十八日，安葬于甘州城南。公生于洪武甲戌年六月二十一日，死于成化戊子年十月十一日，享年七十五岁。配偶某氏，封夫人。有四个儿子：长子佺，任锦衣卫百户，追赠大羌伯；次子昙，出家奉事佛教；次子俊，任甘州右卫百户；幼子儆，任甘州左卫指挥。有九个孙子：锐，现承袭大羌伯；钢、鉴、金、戊、铠、镔、钊、铎、□铎，任甘州左卫百户。孙女□□。弘治乙卯年七月，朝廷赐给他家所在的坊名为“忠义”，用来表彰他的乡里。丁巳年七月，钦命有关部门在甘州选择地点建祠，赐额“武勇”，按春秋两季祭祀。公的名声显扬于华夏和夷狄之间，功劳施及国家；侯爵封号、庙宇祭祀、金书铁券，光耀当时，流传百世。大概是□□中仍有生气的、天地之间的大丈夫。锐承袭爵位，弘治元年，命他佩蛮将军印，充任总兵官，镇守湖广，不久又改任总镇两广。赏罚分明，威势施行、恩惠推布，功高而不自居，对诗书礼乐始终念念不忘；大概有古代郤縠的风范，难道不是他的祖先积累功勋、培植德行以及庭训所造成的吗？《新建伯文成王公守仁传》（王世贞）

译王世贞 王守仁，字伯安，绍兴余姚人。父亲王华，考中进士第一名，任日讲官，参与修撰国史和会典，累升为南京吏部尚书。有位德高望重者称他的母亲为郑夫人。王守仁的祖母岑氏怀孕时，梦见神人穿着衮服、戴着冕旒，乘五色云彩从天而降，把一个孩子交给她；惊醒后听到啼哭声，才知道孩子已经出生。岑氏把这件事告诉王守仁的祖父，祖父天叙给他取名为云。王守仁五岁时还不会说话。一天他出去和一群孩子玩耍，有个和尚看见他，抚摸着他说：“这不是普通孩子，怎么能让名字泄露出去呢？”王守仁的祖父醒悟了，于是改成现在的名字；他随即就能说话、读书，而且书一过目就能背诵。十一岁时，曾跟随父亲王华北上，经过金山，父亲让他试作诗，他写成两首绝句，都神采焕发。王华因此认为他奇异，但孩子嬉戏仍和平常一样。一天在集市上，他与一个卖雀鸟的人争执；一位游客仔细端详他，从箱子里拿钱买下雀鸟送他回塾，说：“少年人应当努力取得最高的爵位，建立非同寻常的功名。”又把其他弟子逐一看过，说完他们寿命长短、贫贱贵富，后来都一一应验，而守仁从此稍稍学习经术，擅长写文章。一天他问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了考取甲第。”守仁说：“读书难道只是为了考取甲第吗？那么圣贤之道又怎么办呢？”父亲王华听到后感叹说：“真奇异啊，竟想让我惭愧得无颜见他。”但他已经凭借才华和气概负有声望。十五岁时，他到居庸关、山海关访客，有时乘机出塞，与各属国的夷人比试射箭，于是纵览山川形势，慨然产生在燕然山刻石立碑的志向。过了二十岁，考中乡试；他的经学和文章更加长进，也更加喜爱军事。三次参加乡试后，在会试中考取第二名，于是登甲榜，奉命主持前威宁伯王越的葬礼。守仁年少时曾梦见威宁伯把宝剑赠给他，葬礼后威宁伯的儿子拿出威宁伯生前佩戴的宝剑致谢，那把剑竟与梦中所见完全相同，他更加得意自喜。回朝后，朝廷正为西北边防紧急事务忧虑，守仁筹划八项策略上奏，言辞都警切直率，朝廷批复知悉。不久授任刑部云南司主事，负责审理案件。年终时，前任尚书、侍郎家中养的猪用囚犯的食物喂养，长得很肥，守仁把猪全杀了，拿来供狱卒和囚犯食用，没有人能够责问他。后来出京审决江北囚犯，事情办完后游览九华山等山，遇到了一些事情，于是喜欢上神仙方术。第二年托称有病请求休假。在此以前，守仁曾与好友太原乔宇、广信汪俊、泰州储巏、河南李梦阳、何景明、山东边贡相互切磋古文辞，名声很大；后来却厌弃这些，说：“这会使我的精力浮薄，耗损我的精神，我难道还要把自己投入这种事务吗？” 于是他在阳明洞中修筑房屋，颇为学习导引术。学习久了，似乎能够预知事情，众人喧哗着把他当作仙人。王守仁于是游览南屏、虎跑等寺院，和各位禅僧交往，往往有所领悟。过了很久，他才北上，取道山东。当时巡按御史陆儞聘请他主持考试，考试程式和文章都出自他手，于是成为各省第一，所取中的人也多是后来显达的名士，补任兵部武选司主事。第二年，宦官刘瑾等引导皇帝游玩，南省台臣戴铣等极力劝谏，刘瑾假传圣旨，将他们逮捕投入诏狱。王守仁上疏说：“君主仁厚，臣下才会正直。戴铣等以言论担负职责，如果他们说得好，本来就应当嘉奖采纳；即使说得不好，也应当包容，以此开辟忠直进谏的道路。如今却赫然下令，缇骑往来奔走，拘捕人员遍布道路。即使陛下并非有意发怒而断绝他们的进言，下面的百姓也会因无知而妄生猜疑恐惧。从今以后，即使有关系宗社、危疑而不能控制的事情，谁还能把它们报告上来？希望停止先前的命令，使他们各自照旧供职，这正足以扩大您公正无私的仁德，彰明有错即改而不吝惜的勇气。”刘瑾恨他言辞尖锐，把他也投入诏狱，廷杖四十，几乎死去，后来又苏醒，被贬为贵州龙场驿丞。王守仁到了钱塘，想要慢慢行走，刘瑾却派人紧紧跟踪他。他害怕不能幸免，于是假称要投江，乘轻舟从海上到了福建，进入武夷山中返回。又过了一年多，他才到龙场驿。各苗夷相继砍伐树木建屋居住，王守仁于是更加讲学。他所研究的经义，往往取自自己的心得，不一定再同过去的说法相同了。提学副使席书同王守仁交谈后，大为惊异，兴建书院，命诸生以弟子礼拜他为师。又过一年，刘瑾被诛杀，王守仁升任庐陵县知县。他到任后，选用里正、三老负责诉讼事务，自己总理其大概，监狱因而空虚。其他如建立保甲、清理驿站供给、禁止巫觋赛神、确定水运次序、革除镇守官员的横征暴敛等措施，直到今天仍作为成法遵行。他入朝觐见，升任南京刑部主事；觐见之事办完后，留任吏部验封司主事。后来他担任会试同考官，开始讲授“知行合一”之学，同增城人湛若水成为朋友，朝中贤者也有以弟子礼事奉他的了。于是越级升任文选司员外郎，第二年升为考功司郎中。当时杨一清在吏部很器重王守仁，迅速任用他。这一年，他升任南京太仆寺少卿，分署滁州，跟随他学习的人日益增多。他开始教人静坐来存养天理、去除人的欲望。[缺字]缙绅士大夫，如果不是笃信他的学说，就讥笑它迂腐偏僻，认为不可任用。当时王琼任兵部尚书掌权，独自认为王守仁有奇才，恰逢百年难遇的机会；南赣、汀州、漳州等地都有山贼凭借险要作乱，郡县深受其苦，于是提拔王守仁为都察院右佥都御史，巡抚这些地方。王守仁到任后，首先推行十家甲法，务求使奸邪无处容身；又拿高皇帝训诫告谕当地父老子弟，使盗贼听闻后轻视他而不加防备。王守仁的左右和部下将校到了郡县，连同舆夫之类也有不少。王守仁暗中找到一个最狡猾的老差役，把他带到密室威胁说：“你自己知道应当死，却不肯把贼情全部说出来。我可以赦免你的差役身份，但如果逼迫你，你就必须全部吐露贼情。”王守仁笑着赦免了他。那人于是故意让人无法摸清王守仁的意图：王守仁在这里，就向他表示王守仁在那里；有时王守仁明明在彼处，却向他表示在此处。每次命风水师选择吉日出兵，到了时候又停止；有时即将出发又不成行，用多种办法误导贼人。同时暗中命令各兵备道，按三分之一的比例从各郡县招募选拔有才能的武官和勇士到军门，让他们同旧兵参杂编制，并亲自教他们击射；明确赏罚，以此激励士气。当时第一次交战，在长富村击败贼军，追到象湖山，恰逢福建、广东的军队到达并将会合，贼军被迫冲破包围逃出，指挥覃桓、县丞纪镛战死。各将领害怕，请求等狼兵到达后再大举进攻。王守仁愤怒斥责他们说：“战斗中小小受挫，有什么损失？况且兵力难道还不够吗？为什么还要等狼兵！”于是亲自率领选拔的士兵进驻上杭，假意告知各道，暂且用牛酒犒劳军队，让他们稍作休息，等到秋天再进攻。

译侦察得知贼军松懈后，他便分兵三路，约定在同一天夜里衔枚进军；中军夺取象湖的关隘，正激战时，奇兵乘隙出击，于是大败贼军。福建、广东的军队也全部攻破贼巢四十三处，斩杀、俘获大首领詹师富等七千多人，贼军的家属、牛马和辎重更是不可计数。捷报上报后，王守仁请求设立崇义县县治，完全取得贼军要害之地并在那里耕种，得到批准；加岁俸一秩，赐给银币。在此以前，王守仁曾说巡抚权力太轻，不足以控制[缺字]各道，于是上奏说：“古代赏赐不超过时限，惩罚不拖到事情之后。超过时限才赏，和不赏相同；事情过后才罚，和不罚相同。何况过时而不赏，事后[缺字]而不罚，又凭什么整顿众人的心志、鼓舞军队的士气？如果真能按照大军中诛杀和赏赐的法令，在平时就责成执行，并假给臣等令旗令牌，使其可以便宜行事。这样还不能使军队精锐、平定贼寇，臣就无处逃避死罪。”王琼读后叹息说：“不给这个人权力，还能给谁呢？”于是上奏改授他提督军务，掌管兵马粮饷，全部听凭便宜处置，区[缺字]用兵和进退，不必上奏；文武官员中迟延不进、不听命者，听凭按军法处置。这样一来，王守仁更加能够施展才干，制定兵符，申明约束；同时用文辞安抚各贼，言辞情意深切恳挚，于是贼首黄金巢、卢珂、郑志高等相继归顺投降。后来，他调动军队攻破横水贼，擒获其大首领谢志珊等五十六人，俘获、斩杀从贼二千一百多级，俘虏贼属二千三百多人。于是派使者去劝说桶冈贼投降；他们正狐疑未决时，王守仁乘其松懈发动袭击，再次击败他们，擒获大首领蓝天凤等三十四人，俘获、斩杀从贼一千一百人，俘虏贼属人数同横水之战时一样。浰头贼仍然强盛，其中首领池大鬓等尤其狡猾强悍，因此同已经投降的卢珂等人结仇。王守仁派使者带着牛肉和酒去劝降，他们回答说：“大鬓等想要归顺而死，但卢珂等人将乘隙袭击我们的家室；现在不解下铠甲，只是为了自保。”王守仁于是佯装发文责备卢珂、郑志高等，卢珂、郑志高等急忙上报变故，说大鬓等实际上是用诈术来使王师疲惫，并列举他们作乱的情状。王守仁又假装愤怒，杖责卢珂等人，把他们投入狱中，然后把实情告诉他们。又把新历送给大鬓等，并派人劝他们来见。大鬓于是对亲信说：“想要得到[缺字]，必须先摸清赣州的伎俩；我也想先去探察一番。”于是带领他手下勇猛的九十二人披挂铠甲前来会见。王守仁安慰告谕并设宴犒劳他们，把他们安置在祥符宫，让他们换上新衣、学习礼仪，供张储备[缺字]十分齐备。大鬓等人喜出望外。到正德元年的第二天，王守仁张设音乐大摆宴席，埋伏士兵等待；引领大鬓等人鱼贯而入后，立即将他们杀死，庭院中没有一个逃脱的。于是把卢珂等人从狱中释放出来，让他们回去发动军队，充当乡导。半夜，王守仁出兵同他们会合，于是攻破浰头石门，覆灭其巢穴三十多处，擒获大贼五十八人，俘获、斩杀从贼二千多人，其余逃奔九连山。王守仁认为九连山深险，不易攻取，于是派精兵七百人穿上贼人的衣服，假装败逃。贼人在崖上招呼他们，他们也作出回应；过了很久，贼人才察觉，但官军已经越过险地。贼军狼狈失去凭依，大军逼迫他们，全部被擒。王守仁已经完全取得贼地，勘察险要之处，增设和平县，县治按原来设置。捷报上报后，升任右副都御史，准许世袭锦衣卫百户，后来又升为副千户。王守仁想到如果不是王琼精心任用自己，就不会有成功和功名，因此每次上奏捷报，总把功劳归还王琼。王琼对他的赞誉不绝于口，但内阁首辅同王琼关系恶化，于是也连带诋毁王守仁。王守仁虽然早晚都在军旅之中，却没有停止同各位儒生讲学。最后提出“致良知”之说，直指人的本心，自然最为简易而深切。他起初很推重鹅湖，认为鹅湖学派能够继承孟子，重视周敦颐、程颢、程颐，而所诋毁的是朱熹。自从“致良知”之说传遍天下，那些才智高明、喜欢顿悟而厌恶约束的人，因其便利而喜爱它，甚至径直推尊到上接孔子；而拘泥于成法的人不能不加以讥毁。当时宁王朱宸濠谋划叛逆，平素浮泛地仰慕王守仁，却害怕他拥强兵驻守上游，于是派亲信刘养正前去探察。刘养正原来就同王守仁交好，喜欢讲学和谈论奇诡之说，王守仁也派门人冀元亨去应对朱宸濠。朱宸濠聘请王守仁，想借此窥探他的门人，双方言语不合，事情便作罢。当时福建军人进贵杀害官吏而叛乱，朝廷听闻后下诏派王守仁前往查勘。途中事情已经平定，于是王守仁取道南昌，打算回乡省亲；到达丰城时，朱宸濠起兵反叛，杀死都御史孙燧、按察副使许逵，劫掠府库，任命刘养正、李士实等为将相。王守仁听到变故，立即返回，但朱宸濠已经派一千名士兵迎击他。王守仁进入渔船，得以逃脱。当晚到达临江，又过三天到达吉安。吉安知府伍文定邀请王守仁起兵讨伐朱宸濠，王守仁同意了，于是同伍文定商议，上疏报告变乱，又向各郡发布檄文，揭露朱宸濠的罪行，让各地率领官吏士卒勤王。当时巡按御史谢源、伍希儒从岭外复命，取道吉安，王守仁把他们留下来记录功劳。王守仁的军队还没有集结完毕，他担忧朱宸濠的军队迅速出动，说：“南京只是一座空城，实际上没有防备，朱宸濠一到就会攻下。南京一旦失守，事情就难以预料了。”于是向各郡县发布檄文，让他们准备军饷。又说已准许兵部咨文所题请的方案：请都督许泰、郄永率边兵四万人从陆路攻取凤阳，[缺字]都[缺字]刘晖、桂勇率京边兵四万人从水路攻取淮扬；道督臣王守仁率兵二万人从南赣出发，[缺字]旦率兵八万人从广西出发，秦金率兵六万人从湖广出发，全部会师并迅速进取南昌。沿途如果有供给缺乏者，按军兴法办理。又秘密写信给李士实、刘养正说：“得到密信，知道你们完全出于国家至诚之意，只要从旁催促朱宸濠早日出兵，等他一离开江西省城，大事就成功了。”又把原先拘押的朱宸濠的间谍带出来，表示将要斩杀他，却让一个机敏善于监守的人假装同他交谈，使朱宸濠的机密泄露，随后将他放走。朱宸濠探听到这封信后，[缺字]徘徊不能决定；他同李士实、刘养正谋划时，两人都劝他迅速进取南京，登上帝位。朱宸濠更加内心疑惑，十多天后探知朝廷内外的军队没有到来，才明白王守仁是在欺骗他。他留下少量军队守城，劫取部众六万人，号称十万，袭击九江、南康，都攻下了，进军围攻安庆却没有攻下。

译王守仁的军队已经集结，又侦察得知朱宸濠离开南昌，于是大喜，整顿军队到达樟树镇，派精兵四百人袭击并攻破驻在新厂、旧厂的朱宸濠大军，跟踪追击到傍晚，士兵像蚂蚁一样攀附而上，于是攻破并擒获宜春王朱拱樤、中涓万锐等一千多人，宫人多被焚烧而死。王守仁还在后军，天刚亮才知道此事，树起大将旗帜和鼓，进入[缺字]申明约束，安抚那些被胁迫的官吏士兵，但已经不可能不有所伤亡了。王守仁停留两天就发兵追赶朱宸濠。朱宸濠当时被安庆牵制，气势稍挫，突然听到南昌失守，便解除围攻回师救援。王守仁派伍文定等率四郡精兵三千人分路迎击；都指挥余恩率游兵四百人往来行动，制造疑兵；陈槐等又率兵二千人分为十多支军队，布置疑阵，声势伪装成大军，同伍文定等暗中呼应，与朱宸濠的前锋在黄家渡相遇。伍文定等假装败退以诱使敌军追来，贼军争夺战利品，竞相前进而阵形混乱；邢珣率所部横向冲击，截断敌军中坚，伍文定、余恩等乘势攻击，大军一齐出动，贼军于是大败，退守八字脑。朱宸濠害怕了，把南康、九江城中所有守军都调来增加自己的兵力。王守仁于是分兵袭取这些地方。第二天再次大战，我军稍稍退却，王守仁急令斩杀先退者的首级，士兵更加争先奋战，贼军大败，擒获、斩杀二千多人，溺水而死的以万人计算。朱宸濠更加恐惧，于是把船只连成方阵，拿出全部金银赏赐士兵，又责问战败者，准备斩杀他们但尚未决定。这时我军从四面赶到，炮火击碎他的副船，他于是奔逃溃败。妃嫔都哭着同朱宸濠诀别，投水而死。于是擒获朱宸濠及其世子、眷属、李士实、刘养正等数十人，斩首三千级，溺水而死的二万多人，漂浮的尸体、衣甲和器物绵延十多里。不久分路搜捕其余党，几乎全部捕尽。捷报传到后，皇帝却将其搁置不处理。在此以前，王守仁上奏朱宸濠的伪檄文，末尾说：“陛下在位十四年，屡次经历变乱，民情骚动不安，仍然不停地巡幸，以致宗室中奸猾之人谋划动用武力，希望窃取帝位。况且如今天下觊觎帝位的人，哪里只是一个宁王？天下的奸雄，难道只在宗室之中吗？想到这些，真令人骨寒心惊。从前汉武帝有轮台悔悟，晚年终于安定；唐德宗颁下奉天诏书，士民感动哭泣。皇上应当痛切地自我责备，改变道路、调整方针，罢黜奸佞谄谀之人，以挽回天下豪杰的心意；断绝巡游的行迹，以杜绝天下奸雄的希望。这样，太平尚且有希望实现，臣民实在万分庆幸。”皇帝身边的人多不高兴，但王守仁刚刚兴起义师，他们无法责难他。可是皇帝自称“威武大将军、镇国公、总督军务”，率领数万京军和边军精锐南下，又派太监张忠、安边伯许泰、都督刘晖率数千人沿江而上抵达南昌。王守仁于是俘获朱宸濠，从内道押送献上。张忠、许泰等派人到广信拦截他，王守仁不听，到了钱塘遇见太监张永。张永当时自称提督，掌赞书机密军务，地位在张忠、许泰等人之上，并且过去同杨一清交好。[缺字]刘瑾，天下人都称赞他。王守仁夜里会见张永，赞颂他的贤能，张永很高兴。王守仁于是婉转说明江西遭受祸乱，百姓已经极度困苦，不能承受大军骚扰，张永深表赞同。张永说：“我出来，是因为群小在君主身边，想在左右调护圣听，并不是为了争功。只是事情不能直接办成。”又说：“先生的功劳，我自己知道。”王守仁于是把朱宸濠等人全部交给张永，自己到达京口，想要拜见皇帝，没有成功。恰逢有巡抚江西的任命，他便返回南昌。但张忠、许泰等先前已经驻军南昌，怨恨王守仁不等待他们，故意放纵士卒傲慢对待王守仁，想制造争端。王守仁厚加恩礼，安抚慰劳他们，士卒都很高兴，于是不能再对王守仁有所加害，只得返回。他们又诬陷王守仁。皇帝认为王守仁将要谋反，只有张永保护他。于是王守仁请求[缺字]抚恤他的士民，并以发生大水弹劾自己，言辞极其恳切，皇帝都答复说知道了。世宗起初召王守仁入朝接受封赏，但中途有人阻挠，说国家刚遭大丧，不宜举行宴饮赏赐，于是半路停止。皇帝特授王守仁南京兵部尚书，参赞机务，他便回乡到越地探望父亲王华。不久朝廷议论封赏，授予他“奉天翊卫推诚宣力守正文臣”称号，特进光禄大夫、柱国、新建伯，他的父亲王华也得到同样的封赠，当时人们以此为荣耀。王华不久去世，王守仁居丧守制，跟随他学习的人更加多了，彼此推尊赞扬他。又因为他功劳高，作为文臣参与五等爵位的议论，忌恨他的人纷纷出现。有人指称他是伪学者，有人说他在南昌放纵士兵掳掠，以及取得宁王府的金银财宝和妇女；甚至有人说他原先就参与朱宸濠的谋划，只是见事情不能成功才如此做，言辞极其丑恶，不堪听闻。所封爵位中，只有王守仁和吉安的伍文定得到最高等级的赏赐，其他人表面上似乎升迁，暗中却压制贬抑。王守仁不能忍受愤懑，于是上疏再次辞让爵位，并极力论说，为所有有功者申辩。皇帝用温和的诏旨慰问告谕，他仍不接受。恰逢王守仁所交好的席书，以及他的门人方献夫、黄绾都因议礼得到皇帝宠信。皇帝极力称赞王守仁贤能，又再次为他说话。张聪、霍韬等人也都推重援引他。然而江西的辅臣原来就怨恨王守仁，不能特别推荐他，仍然坚持先前的论调。他同乡中忌恨他的人，甚至在史书中诬陷他，因此朝廷推荐他担任兵部尚书、三边或团营等职，都没有实现。后来田州土官岑猛骄横而不听命，放纵军队侵扰邻郡。右都御史姚镆讨伐并诛杀了他，他的两个儿子岑茂等又分别跟随别将卢苏、王受，各自拥众叛乱，官军迅速进攻却失利。当时朝廷谋划更换统帅，于是召王守仁出任，以原官兼都察院左都御史，总督两广及江西、湖广四镇军务，前去讨伐。王守仁尚未到达，征调的军队已经大规模集结。卢苏等人平素也畏惧王守仁的威名，十分窘迫。王守仁本意不想多杀人，到达南宁后，便上疏请求一概抚慰安定，按照权宜办法遣散全部部众，只留下数千楚兵自[缺字]卫。派使者招抚晓谕卢苏、王受，他们都大为高兴，率领部众清扫境内道路，来到南宁四座营寨叩见，各自带着数百名亲信入见。王守仁对他们反复晓谕，杖打一百，却听任他们的人编入军伍，只求把事情办完而已。于是改田州为田宁，赦免岑猛的后代，同卢苏、王受一起不加诛杀，借用卢苏、王受的军队攻打断藤峡。断藤峡就是大藤峡，其中各支徭人，上接八寨，下通仙台、花相等洞，彼此连接数十多个[缺字]，盘踞三百里，屡次出兵劫掠郡县。

译自从韩雍大规模征讨以后，再没有能够平定那里的人。王守仁让卢苏等充当向导，带着永顺、保靖两处宣慰司的土兵，分路深入，大败他们，斩敌三千多级，俘获男女、牛马和资财器械以万计。王守仁正想迁移府治，建立卫所，增加兵力、设置官员，准备逐项上疏，却生病了。起初报告卢苏等已经平定，诏令赏赐金帛，派行人奉持玺书奖赏慰劳。到了这次平定断藤峡的捷报上报后，皇帝却亲手下诏询问内阁大臣杨一清等，说王守仁自我夸大，还问及他平生的学术。杨一清等不知道应当如何回答。王守仁之所以被起用，是张聪、桂萼推荐的；桂萼原本不能同王守仁相处融洽，是因为张聪强行促成。后来桂萼执掌吏部，张聪进入内阁，两人长期互不相让。桂萼骤然显贵，喜欢功名，暗示王守仁去攻取安南，王守仁推辞不答应。杨一清一向了解王守仁，适逢黄绾曾上疏称赞王守仁贤能，说应当让他进入内阁辅政；但又有另一封奏疏暗中指责杨一清，言辞十分严厉，杨一清也不能没有转而产生怨恨。王守仁病情加重后，上疏请求告老还乡，于是北归，经过大庾，在南安的船中病逝，终年五十八岁。桂萼窥测到皇帝不喜欢王守仁，便上奏弹劾他擅自离职，并说他处置田州事务不当。公卿议论后，只保住了他的爵位，停止世袭，并且完全停止其他抚恤典礼。王守仁有一个儿子，名叫正亿。过了很久，皇帝的怒气消解，才允许正亿袭任锦衣卫副千户。隆庆初年，言官上疏进谏，追赠王守仁为新建侯，谥号文成，赐予安葬和祭祀，并在赠给的诰词中推明他的元勋和圣学，正亿得以承袭爵位。正亿去世后，儿子承勋承袭。王守仁天资聪颖敏捷，世所罕见；年轻时喜爱古文，文辞爽朗而多奇趣，晚年取法词章以求通达，却不能写得精工。他既以气节闻名天下，又建立了非世所能及的功勋；等到有志于圣人之学，便把一切都扫除放下。但有见识的人不认为这完全如此，而那些仰慕爱好他的人，也借此把他的气节与学问相互推重。他驾驭乌合之众，笼络豪杰俊士；对待在黑暗中行走、冒险涉危的人，纵横倜傥，权变诡谲，种种变化无穷。孔子说过：“作《易》的人，大概是心中有忧患吧？”或者说，中古以后也不能不如此。王守仁对门人说：“无善无恶，是心的本体；有善有恶，是心的作用；知道善知道恶，是良知；去掉善、恶[缺字]，是格物。”这就是他全部学说的宗旨。○新建伯王文成公传

译王公名守仁，字伯安，是余姚人。他的父亲王华，成化十七年考中进士第一名，历任官职至南京吏部尚书。王公少年时就以才华闻名。弘治五年，他同胡端敏公、孙忠烈公一起中浙江乡试。弘治十二年考中进士，授任刑部主事。不久，请假回乡。十七年重新授任武选主事。正德元年十二月，刘瑾扰乱朝政，他首先上抗疏请求诛杀刘瑾。刘瑾大怒，把他捆绑起来，在宫阙之下杖打，几乎死去，贬为贵州龙场驿丞。他居住在夷人之地，努力学习，学业更加进步。正德四年闰九月，升任庐陵知县。第二年，刘瑾被诛杀。十二月，升任南京刑部主事。又过一年，调任验封司。这一年升任署理员外郎。过了一个月，调任文选司。七年，升任考功司郎中。这年冬天，升任南京太仆寺少卿。九年，升任南京鸿胪卿。十一年七月，升任佥都御史，巡抚南赣、汀州、漳州等地。王公到任后，在巡抚行台前放置两个匣子，张榜写着“求通民情，愿闻己过”。当时朱宸濠蓄谋叛逆，江西上游山溪之间凶猛盗贼四处出动，劫掠焚烧官府，劫夺监狱囚犯。广东、湖广、江西各地巡抚大臣彼此观望，时间久了，贼势聚集到数十万人。朱宸濠又常常同各路贼寇往来，曲意庇护他们。十二年七月，王公上奏请求讨贼，请求提督军务。兵部尚书王琼平素就认为王公非同寻常，请皇帝立即把兵符交给王公，并兼任巡抚。王公日夜练兵教射，不到几个月便得到数万精兵。他的智谋计策超过常人，用兵神秘莫测。这一年茶寮贼大规模兴起，江、广、湖、郴一带骚扰不安，已经三四年了。皇帝命三省会合征讨，王公首先诛杀同贼通谋的监生吴让。十月，他统率江西军队从南康进入，攻破横水、溪左的贼巢，击败后追击，连续作战追到桶冈。十一月，又进攻桶冈，在西山界大战，贼军大败，全部被杀，共攻破贼巢八十四处，擒获、斩杀三千多人，俘虏三千六百多人，释放其中[缺字]从一千多人，让他们归顺，恢复旧业；丈量土地安置居民，凿山开路，铲平险阻。浰头贼尤其强悍狡猾，甚至仿照官府编制名号。这年冬天，[缺字]猺已经消灭，又增加设置机关、险阱和毒物来防备王师。王公让士兵休息，返回务农。第二年正月，设法擒获他们的首领，于是进兵乘其松懈攻击，连续攻破三浰，乘胜追击败逃之敌，大小交战三十多次，摧毁贼巢二十八处，俘获、斩杀三千多人。三月，军队返回开县，设置官署，坚决明确地申明约束。各处贼寇的巢穴都已平定，虔州、吉安境内的百姓都为他建立生祠，按时祭祀王公。四月，升任都御史，叙功时赐其子锦衣卫百户。王公班师到赣州，兴建书院，每天同天下的名贤士大夫讲学；又在岭北各郡县为子弟设立社学，教他们歌诗习礼，风俗因此大为改变。十四年六月，朱宸濠反叛。王公恰好奉命在福建道查勘事务，经过丰城县时，县令顾泌报告朱宸濠叛乱的情况。王公指着自己的心向天呼吁，发誓不与贼军同生，急忙乘小船返回吉安，同知府伍文定谋划起兵讨贼，发布檄文召集江西各知府邢珣等人的军队。又秘密派间谍四处散布檄文，说京师以及湖广、广东西部、南京、淮安、浙江都已各自发兵讨贼，以此迷惑朱宸濠，使他不敢离开南昌。又给叛臣的家族送信，假托亲信之言说：“我只是准备奉诏响应，暂且聚集军队罢了。”又说：“宁王之事是成是败尚且不能确定，我怎么能就此进兵呢？”贼军果然疑心四路军队将要到来，不敢直趋南京。又庆幸王公或许不进兵，迟疑了几天，才出南昌攻打南康、九江、安庆。王公的军队已经大规模集结，便派人传檄斥骂朱宸濠。贼军又秘密写信给党羽李士实、刘养正以及闵廿四、吴十三，约定里应外合。信发出后，故意让人在沿途泄露贼党书信的内容，贼党把这件事报告给朱宸濠。朱宸濠把送信人和书信全部得到，于是怀疑李士实等人。李士实等劝朱宸濠离开安庆，直奔南京；否则就从蕲州、黄州出发趋向京师。朱宸濠于是没有听从王公进兵的消息，攻破南昌，擒获留守的宜春王朱拱樤以及朱宸濠的儿子三哥、四哥。朱宸濠当时正在攻打安庆，听闻此事便解除围攻，回头救援巢穴。王公在樵舍迎战，放火进攻，大败贼军，擒获朱宸濠及其儿子大哥。当时南京大为震动；如果不是王公在上游牵制贼军，贼军不侵犯南京，也一定会转向蕲州、黄州。王公擒获朱宸濠后，江彬等奸佞引导皇帝南巡，皇帝下诏声称亲自出征。奸佞们想要夺取功劳，嫉妒王公，便用诡诈言辞巧加诬陷，想尽办法除掉他。当时朱宸濠还没有被处死，奸佞们平素同朱宸濠有往来，得到他金钱的许多人都在皇帝身边，颇有另谋异动的打算，只是害怕王公而不敢发动。王公周密谋划，在内压制凶恶受宠之人，在外防备贼党，安抚平定战乱后的创伤，激励将士，日夜都像面对强敌一样。朱宸濠最终得以大加诛戮。内阁大臣一向厌恶王琼，也嫉妒王公因提督军务而拥有专断权力，于是召回平贼军队，把功劳归于王琼。内阁更加不高兴，过了很久也不赏赐王公。嘉靖改元后，诏令记录王公的功劳，封为新建伯，兼任南京兵部尚书，参赞机务，并派使者迎接他到京城，设宴慰劳；那些嫉妒他的人又借赏赐宴席的费用，唆使言官上疏阻挠，因此王公未能到京。不久，他因父亲去世离职服丧，服丧期满后终究没有被召用。诬谤更加兴起，屡次出现在奏章中。虽然封了爵位、赐了称号，最终却没有给他铁券和岁禄。当时勤王有功的各位大臣，几乎都遭到伤害、废黜和斥退，只有伍文定升为副都御史，并荫封一个儿子为千户。邢珣、徐琏、戴德孺升任布政使。戴德孺死于水灾，邢珣、徐琏也被斥退。陈槐被削除官籍。记录军功的御史伍希儒、谢源因考察而离职。王公心中不安，多次上疏辞让封爵，请求记录各位勤王者的功劳，最终都被搁置，没有施行。后来言官和大臣又交相推荐王公。嘉靖五年，岑猛在两广叛乱，朝廷聚兵讨伐，岑猛死于田州；他的党羽卢苏、王受相互勾结再次叛乱，朝廷增发四省军队，岭南大为困苦。朝廷起用王公代替姚镆。王公到达后，公开表示恩德和信义，撤回军队。卢苏、王受等人自己捆绑着前来归顺。王公只作轻微惩罚，遣送他们回乡务农。刻石写道：“于是告知思恩、田州，不要忘记皇帝的恩德；于是刻勒山石，彰明这显赫的文武圣神之德，天下四方，凡有血气者，没有不尊敬亲近。”

译田州石刻写道：“田石平，田州宁；田水回旋，田山迎接；府治更新，千万世巩固皇明。嘉靖戊子年春，新建[缺字]王守仁刻此石告知后人。”王公告谕卢苏等说：“朝廷宽赦你们，你们应当有所作为来报答皇恩。”众人都叩头，愿意效死。王公因八寨长期反复，毒害岭外地区，便同卢苏等约定，暂且借用你们的部众打一仗，到了约定日期就撤走。又因永顺、保靖的援兵从岭南返回，便秘密同领兵官约定，经过八寨时径直捣毁其巢穴，同卢苏、王受等人的军队形成犄角之势，有的拦截其前路，有的截断其后路，有的张开左右两翼夹击八寨的强贼，诛杀斩获数以万计。捷报上奏后，桂文襄一向嫉妒王公，便说王公使用诈术擅自掌握军队。当时王公也生病了，请求退休，走到南安时去世。桂文襄又说王公擒获朱宸濠时，攻城纪律不好，捷报夸张得太过分；又斥责王公学术不正，败坏士人风气，请求削夺他的官爵。皇帝怜惜王公的功劳，又封赐爵位；但按照先朝信令本来不能允许世袭，于是只停止抚恤典礼，王公的儿子也不能承袭封爵。隆庆改元后，两京言官交相上章推荐王公应当世袭爵位。皇帝命吏部转告江浙巡抚、巡按等大臣核查功劳事实，结果同言官所说一样，又交付朝廷廷议，众人都说：“王守仁不顾九族，国家平定重大灾难，功劳高，按赏格和公论，实在应当世袭爵位。” 按照肃皇帝起初的旨意，诏令说：“可以。”于是让王公的儿子正亿承袭伯爵。不久，南京台臣又认为王公应当世代荫任锦衣卫，于是再次交给吏部，会同多位官员议论，皇帝下诏照旧世袭。王公才华很高，学问深厚，兼具文武才能，近世的名臣很少有人能比得上他。只是因为讲学的缘故，众人纷纷诋毁他。大概王公的功名显著昭彰，不可能遮掩，只有学术的正邪不容易辨析，因此以此指责他，谗言便容易流行，也只是满足了嫉妒者的心意罢了。如今人们都说王公是异端，是陆九渊一派。唉，陆九渊难道是异端吗？如果把陆九渊看作异端，那么子游、子夏就会比颜回、曾参更纯正，子思、孟子就会比扬雄、王充更低劣了。王公所论述的《古本大学》，以及《传习录》等书都在，学者只要虚心平气，反复融会体玩，时间久了自然应当能够看出其中道理。如果后辈轻率摘取浮泛的言语，想要评判[缺字]长短，本来就是自己不了解，王公对于这种高下轩轾又有什么关系呢？万历五年，正亿去世，儿子承勋承袭伯爵。【封爵考】龙场原来处在万山丛棘之中，蛇虺、魍魉以及瘴疠、蛊毒交错其间；夷人说话如鸟鸣，语言不通，也没有房屋居住。先生到达后，才教他们用泥土筑墙、架木搭屋，小屋已经建成，便住进石洞。随行的三个仆人因为历经险阻、冒犯瘴气，都病倒了。先生劈柴、取水，煮粥给他们吃，用各种办法安慰开解他们。同来的旅行者中，父子、主仆接连病死，先生为他们书写墓志安葬自己，却以石郭等待死亡。先生当时处境困顿，行动处处受到限制，却不只把得失荣辱全部看淡，连生死这一念也抛置不顾。他端坐静居，澄心默思，忽然像得到神明启示一样，大大解除了从前的成见，发现以往所持的见解没有一项可以依靠，只有这光明不昧的灵明始终相随；它不离开人伦万物及其感应，而是非曲直自有天理来证明。六经和四书无不与之相合，更加相信圣人的道路平坦如大路。于是写成《五经臆说》给学者，曾经阐发格物致知的旨意。时间久了，夷人也渐渐同他亲近熟悉，一起砍伐树木，建造龙冈书院、何陋轩、玩易窝，使居处得到安适。宣慰来送礼物，他拒绝接受，借机重申朝廷的威信以及[缺字]折减驿站的议论，又劝说他们出兵平定阿买、阿扎的叛乱。这不仅是在夷人之地患难中忘却自身，而且还能在夷人的患难中有所作为。他同贵阳学使席公书信往来，讨论辨析朱熹与陆九渊学说的异同。席公大为省悟，写成《明冤录》，并修葺书院居住。先生率领诸生以弟子礼拜他为师。庚午年，调任庐陵县令。当时他曾讲论知行合一，最初是向门人徐曰仁阐发的。他说，称说一个人知道孝、知道悌，必须是他能够孝、能够[缺字]悌；就像知道疼、知道痒，如果不是从自身体验出发，又怎么能算知道呢？他大概是想让人反省自身，默默体认使万物生生不息的根本；只有这种知，知到之时行就在其中，并不是从听闻见解中得到的知识。世俗儒者受习惯所限，很多人对此惊骇怀疑。他经过常德、辰州，见到冀元亨、蒋信、刘观时，三人都能卓然自立，便教他们静坐；后来他们稍有领悟，先生又写信告诫说：“在这里用力，才会有进步；但必须削落声誉浮华，切实地自己用功，严厉惩戒世间急于标榜的人。”在庐陵只有七个月，他治理政务着重开导人心，不使用刑罚威势；考察旧制，选里正、三老坐在申明亭，诉讼者到来便劝解教化，后来几乎没有诉讼。冬天入朝觐见，台州人黄宗贤、黄绾前来问学，自称对于学问有志向却没有切实用功。先生说：“人所忧患的是没有志向，不是没有功夫。”后来他契合了良知的宗旨，才缴纳束脩，自称门人。黄宗贤去世后，先生把女儿托付给他，并让女儿嫁给他的后代。这一年，先生升任南京刑部主事，不久改任吏部验封司主事，担任会试同考官。他从糊名试卷中识得邹文庄，一时人们都佩服他的鉴识。同僚方叔贤、方献夫的职位在先生之上，听闻先生讲学有所契合，便恭敬地带着束脩拜师，借病辞职归隐西樵，以完成自己的志向。先生不久转任文选司员外郎，升为考功司郎中，门人渐渐增多。后来升任南京太仆寺少卿，便回乡省亲。船中同徐曰仁讨论《大学》的宗旨，说：“格物，是诚意的工夫。”徐曰仁因而省悟：“明善，是诚身的工夫。”“穷理，是尽性的工夫。”“道问学，是尊德性的工夫。”“博文，是约礼的工夫。”“惟精，是惟一的工夫。”“知行合一，宗旨更加宏大。”一年多后，他到滁州。孟源问：“静坐时思虑纷杂，怎么办？”先生说：“思虑也不能强行禁止断绝；应当在它刚萌动时省察克制，等到天理精明之后，各种事物各自归于其所应处，心意自然会专一精纯而没有杂念。所谓知止，就是心有所定。”甲戌年升任南京鸿胪卿，时年三十五岁。薛尚谦、薛侃、陆原静、陆澄、郭善甫、郭庆等拜先生为师，后来他们厌恶世俗末流的卑鄙污浊，前来求学的人大多沿着高明的道路受到引导。

译后来看到有人流入空疏虚妄、放言高论的道路，先生非常后悔。从此教导学习者省察克制，做切实功夫。他对黄宗贤说：“求学必须立足于诚，从心髓最细微之处用功；否则平日所谓的学习，恰好只会助长傲慢，使错误成为习惯。那些人自以为高明广大，却不知道自己已经堕入凶暴、险恶、嫉妒之中。”他对陆澄说：“义理没有固定的所在，也没有穷尽，不可以稍有所得便自我满足。即使达到尧舜的境界，善也没有穷尽。如今的学者对于道，好像从竹管中窥看天空，稍微有所见，就傲然自居而不再怀疑；同人谈论时不等对方说完，便先怀有轻视怠慢之心，讥笑有道者的声音神色。旁观者看到这种情形，尚且惊惧惭愧，而那人却完全没有反省悔悟，实在可悲。”陆澄问：“谈论道的人往往各不相同，该怎么办？”先生说：“道没有固定的方位和形体，就是天。人们常说实际上还不了解天；假如天能够解释道，那么天所体现的哪一处不是道呢？那些人局限于一隅的见解，以为道只能如此。如果能够向内寻求，体察自己的心体，就会发现无处不是这个道。古今没有终点，也没有起点，又有什么相同和不同呢？大概心就是道，道就是天；认识自己的心，就认识了道，也认识了天。想要看见这个道，必须从这颗心上体察体验才行。” 澄问：“象山说‘在人情事变上用功夫’，是什么意思？”先生说：“除了人情事变，就没有事情了。喜怒哀乐难道不是人情吗？从视、听、言、动，到富贵贫贱、患难死生，全都是事变。事变只存在于人情之中，关键在于达到中和。”先生对汪司成浚说：“心统摄性与情，寂与感、体与用本来是一源。只是用显明而容易看见，体幽微而难以知晓。有人说从早到晚没有寂然不动的时候，这是只看见了用，还没有得到体。善于学习的人，可以由用来认识体。又说：体用同出一源，有未发之中，就有发而合乎节度的和。如今人的情感发作而不能合乎节度，可知其未发之中还不完整。有人问已发、未发，先生说：譬如钟声，未敲时不能说它没有，既敲时也不能说它已经存在。未敲时本来就是惊天动地，既敲时也只不过是寂静无声。澄问：‘心有出入而没有固定时刻，也没人知道它的归宿吗？’先生说：论心的本体，原本没有出入。如果说思虑运用是出，那么它的主宰始终明明白白在这里，哪里有出去呢？既然没有出去，哪里又有进入呢？所谓出入只是动静，动静没有开端，哪里有什么归宿呢？又说：心不能用动静来区分体和用，动静只是时机。就体来说，用就在体中；就用来说，体就在用中。说静时可以看见体，动时可以看见用，这样说就对了。精神、言语和行动，大体以收敛为主，发散只是不得已。天地万物□然，圣人达到与天地同位、养育万物的境界，都是从喜怒哀乐未发之中的涵养而来。后来的儒者不明白格物的学说，看见圣人□，便以为无所不能，于是在初学入门时就想把一切都讲求穷尽，哪里有这样的道理？□辟尚谦说：专心于涵养的人，每天都看见自己的不足；热衷于知识见闻的人，每天都看见自己的有余。每天感到不足的，日后反而每天有余；每天感到有余的，日后反而每天不足。又□□说致良知却沉溺于闻见，就像不努力耕田，只靠买粮来供给早□□，真是愚蠢啊！” 先生在南昌时，泰州人王银穿着古代冠服，拿着写有诗的木简，按照宾客礼仪带着贽礼来拜见。先生下台阶迎接，请他坐上座，问：“戴的是什么冠？”王银说：“有虞氏的冠。”又问：“穿的是什么服？”回答：“老莱子的服装。”先生说：“你是学习老莱子吗？”回答：“是。”先生说：“是只学习他的服装，还是也学习他登堂时假装跌倒、捂脸哭泣呢？”王银脸色变了，坐席也渐渐向旁边移。先生同他反复讨论格物致知的宗旨，他有所省悟，于是换回原来的服装，按弟子礼仪行礼。先生为他改名为艮，字汝止。辛巳年，先生五十岁，写信给朋友说：“近来我在百死千难之中，真正相信了‘致良知’三个字，这是圣门正法眼藏，一切都具备了。譬如驾船得到舵，平静水面和浅滩，没有不顺心的；即使遇到狂风逆浪，也可以免于沉没溺水。只是担心学者轻视它，把它当作光影景象来玩弄，不切实下功夫，辜负了这种良知。”伦彦式以学问来请教：“学习没有静定的根基，接触外物就容易动摇，处理事情常常后悔，怎么办？”先生说：“学习在动静之间没有间隔。静时始终觉察而不曾无故，始终有所应；动时始终安定而不曾有故，始终寂静。动静都各有事情要做，这就是集义。集义自然不会有只剩下后悔。” 后来他对聂文蔚说：“集义只是致良知。真正致良知，自然不会忘记，也不会有意必固我，也不会妄加助长。所谓‘必有事焉而勿忘勿助’，正因为这里的‘有事’不是虚无的。”他曾对王纯甫说：“心外没有善，心外没有义。我的心处理各种事物，纯粹合乎理而没有掺杂人的私意，这就叫善。善不在事物中有一个固定处所可供寻求。处理事物合乎义，就是我的心获得了适宜；义不能靠袭取而得到。所谓格，就是格此心；所谓致，就是致此心。如果说要在每一件事物中求得至善，那就把心与理分成两件事了。” 先生居丧时，四方来求学的人接踵而来，他在门屏上题写：“孔孟的教训，明亮如日月。”各种支离破碎、似是而非的说法，都是异端邪说。有志于圣学的人，回去从孔孟的教训中求取就可以了。过了一年，四方来求学的人更多了。郡守南元善，字大吉，是先生辛未年录取的士人。他任绍兴知府时，听闻良知的宗旨，曾在先生面前自我反省说自己处理政务有很多过错，问先生为什么不说话。先生说：“我已经说过了。我曾说过良知，良知本来就是自己知道。”南元善于是更加严密地自我反省。先生说：“过去镜子不明亮，还可以藏住污垢；如今镜子明亮了，一点尘埃也难以停留。这是进入圣人境界的关键，努力吧。”南元善创建稽山书院，以接待来求学的人。这一年，他为《礼记纂言》作序，说礼源于天命之性。老子、庄子把礼排除在性之外，所以说礼是道德衰败的表现，是仁义丧失的结果。世俗儒者把性排除在外而寻求礼，纷纷在器物、数量、仪文等末节上用功，却忘记了秩序的根源。进贤人舒国用，字芬，来求学。先生同他讨论律吕，说寻求元声不在葭灰□粒之中，而在于此心能够达到中和。舒国用凝神敬畏，屡次达到洒脱境界，说：“洒脱产生于天理始终存在，天理始终存在，是由于戒惧从未间断。

译敬畏本来就是洒脱的根源。”先生回答周道通关于学习的文章共七篇，都阐明了良知的宗旨。回答陆原静关于学习的文章共十六篇。读者喜欢澄善于提问，因此可以看到先生回答问题、教导人的情形。先生对原静说：“如果只停留在知识理解上打转，就已经同良知分开了。如果真能相信良知，在良知上用功，那么千经万典没有不相吻合的，异端曲学一经检验就全都能被攻破。徐昌国谈论长生之道，曾说停留在有不能超越无，执着于器物就不能融通于道。先生说：‘去掉有而超越无，那么将凭什么超越呢？排除器物而融通道，道与器就偶然分离了。你难道还没有超越、没有融通吗？消长盈虚都是命，纤细宏大、内外一切都是性，隐显寂感一切都是心。存养此心、穷尽本性、顺应天命而已。’昌国问能否冲举升天，先生说：‘尽情发挥鹰的本性，就能冲上天空；尽情发挥鱼的本性，就能游于深渊；尽情发挥人的本性，就能知晓化育万物之道。’昌国茫然说：‘这是命啊。’萧惠问死生，先生说：‘知道昼夜，就知道死生。’又问昼夜，先生说：‘知道白昼，就知道黑夜。’萧惠说：‘白昼难道有不知道的吗？’先生说：‘有谁真正知道白昼呢？糊里糊涂地出生，愚蠢地进食，既不专注也不察觉，一生都在梦中的白昼里度过。只有在气息之间有所涵养，在瞬息之间保存本心，始终清醒而不昏昧，通晓昼夜的道理并有所知晓，那还谈什么生死呢？’先生对陆澄说：‘仙家说虚，圣人难道能在虚上再增加一丝实吗？佛家说无，圣人难道能在无上再增加一丝有吗？只是佛、道二家不免又落入了另一种虚无的见解。只有这种良知的虚，正是天的太虚；良知的无，正是太虚的无形。圣人只是顺着良知来发用，天地万物都在我的良知发用流行之中，再没有任何事物成为障碍。’先生对张元冲说：‘圣人穷尽本性、达到天命，还有什么不具备？即使我穷尽本性、达到天命，能够完全养护此身，就叫仙；能够不受世俗牵累，就叫佛。佛、道二家的作用，都是我的作用。世俗儒者看不见圣学的完整，所以才把两家看成彼此分别。’先生对于佛、道二家，大概已经洞悉其关键并加以包摄，只是他的学说自有宗旨。他曾说：‘世俗儒者支离地向外寻求，想弄明白事物之理，却不知道我的心就是事物之理；佛、老趋向空虚，遗弃人伦事物，想弄明白心，却不知道事物之理就是我的□。把心和理分为两件事，这种弊病已经很久了。宋代到了周敦颐、程颢、程颐，才开始追寻孔子、颜回的□；他们所说的无极、太极、大公、顺应，差不多接近精一的宗旨。陆象山的学说纯粹平和，虽然似乎还没有达到周程的程度，但简明直接，有足以接续孟子传承的地方。总的来说，他们的学说都一定要求之于本心，这一点是相同的。’他曾告别湛文简说：‘我沉溺于邪僻二十年，后来依靠上天启发，沿着周程的学说去求索，才稍稍有所觉悟。’他对储文懿说：‘世上有周程，我能够列于他们弟子之中，实在是大幸；如果不能亲自遇到他们，能够得到他们的高弟而私下向他学习，也是一种幸运。’他尊崇信奉他们到了这种程度。世人只窥见佛、道二家一斑，便动辄攻击周程，甚至把孔孟也视为无用之物，这是为什么呢？甲申年，海宁人董萝石澐，六十八岁，以诗名闻于江湖之间，来拜见先生，交谈后有所省悟，勉强接受贽礼拜师求学。先生以师友之间的态度对待他，相关情况在《从吾道人记》及《具文录》中都有记载。士人有疑惑，认为学习圣贤会妨碍科举功名，先生说：‘真正有志于学习圣贤的人，仍然会像治理家业、努力置产、经营致富一样；厚待宾客，宾客来了就拿出所有财物供他们享用，这样自己享用的也会无穷尽。如今世上以科举为业的人，好比治理家业却不致力于积蓄，只是每天借贷来延请宾客，宾客离去后，终究还是贫穷之人；这就是把追求放在外物上。’这一年跟随先生游学的人，遇到科举考试时大多考中，钱楩、魏良政还分别在江浙两省考取了发解。有些士人担任司理官，苦于职业缠身，没有时间学习。先生说：‘凡是学官先处理事务、离开事务去学习，这不是我的格物致知宗旨。即使以审理诉讼来说，如果因为当事人应对无礼而产生厌恶，因为言辞圆滑而产生喜爱，因为有人请托而□□，因为有凭借援助而徇私，或者因为案件繁杂而懈怠，或者因为逐渐受到谗毁而混淆□，都是私意蒙蔽。只有良知自己能够知道这些，细致地自我反省并克服它们，丝毫不偏不枉，才是致知格物。’一天，王汝止出游回来，先生问他看见了什么。王汝止回答：‘看见市上的人全都是圣人。’先生说：‘市上的人只是看见你是圣人罢了。’另一天，董萝石出游回来，先生像先前一样问他，董萝石的回答与王汝止相同。先生说：‘这是平常的事，有什么不同？’王汝止那时棱角还没有融化；董萝石则刚刚解除最初的机心，所见相同而回答不同，一个是裁量，一个是落实。钱洪甫曾说：‘人的品格很容易知道，高尚的人如泰山在面前，谁不知道仰望呢？’先生说：‘泰山不如平地。’黄冈人郭善甫带着他的弟子吴良吉，奔赴越地求学，途中两人相互辩论，意见不能相合。到了以后，郭善甫让吴良吉向先生请教。先生当时正在楼上吃粥，没有回答问题，只是两次盯视吴良吉，并指着盛粥的碗说：‘碗的下面有支撑，才能盛住这碗粥；桌子的下面有支撑，才能承载这只碗；楼的下面有支撑，才能承载这张桌子；地的下面有支撑，才能承载这座楼。只有处在下面，才是伟大。’ 吴良吉退回住所，善甫问先生说了什么，吴良吉泪流满面，呜咽着不能回答。后来，吴良吉回去安于贫困、以道为乐，没有辜负师门。先生对黄宗贤说：‘凡人的浮躁、愤怒和欲望，都是因为良知先被遮蔽堵塞而产生的；若不是极大的勇气，不能克服它们。《中庸》说“知耻近乎勇”，所谓耻，就是良知已经被遮蔽堵塞。如今的人以言语不能压服别人为耻，以意气不能欺凌压倒别人为耻，以愤怒和嗜欲不能任意发泄为耻。真正应当羞耻的事情并不可耻，反而不知道羞耻，所羞耻的对象颠倒了。’黄宗贤当时任贰秩宗，常参与朝廷议论，具有刚直敢言的风格，所以先生这样勉励他。有一天，在□寺中，郡守来拜访，张燕行在旁侍酒，众位朋友不够肃敬，酒□□。一名学生说：‘诸位朋友不用功，麻木得可怕。’朋友们不明白，先生说：‘可以去问王汝止。’朋友们去问，汝止说：‘刚才太守行酒时，各位的良知在哪里？’众人这才警醒。先生曾游阳明洞，同行者途中偶然唱歌，先生回头看他，唱歌的人察觉后便停止。到了洞中坐定，先生慢慢说：‘我们的一举一动，只要有一点惊扰他人的地方，便不是曲成万物之心了。’有一位朋友侍立，眉间带有忧思，先生回头对另一位朋友说：‘良知本来贯通天地，近处贯通一身。一个人的身体有一处不舒服，不必是多么大的事情，即使只是头上一根头发垂下来，全身就会不舒畅；这种心中哪里容得下一件外物呢？’

译朋友因此有所省悟。一天，市上的人喧闹争骂，甲说：“你没有天理！”乙说：“你没有天理！”甲说：“你欺骗自己的良心！”乙说：“你欺骗自己的良心！”先生听见后，叫弟子说：“听听他们，这两个人不是在讲学吗？”弟子说：“这是争骂，怎么能说是讲学？”先生说：“你没听见吗？一个说天理，一个说心，不是讲学又是什么？”弟子说：“既然是在学习，又为什么争骂？”先生说：“正因为他们只知道责备别人，不知道反省自己，所以才会这样。致良知，就是反求于自己的内心，不欺骗心中的天理罢了。”先生观察近处的言语，谨慎对待细节，一言一默无不在锤炼人。正因为如此，丙戌年考核官员时，南元吉被黜退，他写信来询问学问，只说自己能够听闻圣学便很幸运，没有一句谈及升降得失。先生很赞赏他，回信勉励他终身致力于此学，相关内容载于《具文录》中。欧阳崇一任六安知州，写信询问学问共四条，先生回答：第一，良知并不脱离见闻，只要以致良知为主，那么多听多见都是致知的功夫；第二，良知并不截断思虑，良知发用时的思虑，自然明白简易，没有纷乱不安的忧患；第三，致知并不隔绝处理事务，真正致良知，那么行止生死只求内心自得其安，而不会困苦；第四，致知并不是凭空推测，致良知就能知道险阻，自然明白觉察，不会被人欺骗。先生居住乡里时，诽谤议论一天比一天激烈。一天，他对门下弟子说：‘我的道难道不对吗？为什么会这样？’侍从中有人说，先生功劳盛大、地位尊崇，是嫉妒者在诽谤；有人说，先生的学说驳杂宋儒、拘泥于□，所以遭到诽谤；有人说，先生有教无类，最后却不能保全其门徒的前途；也有人说，是因为先生自身招致诽谤。先生说：‘都不是，只是我自己知道得更加切近罢了。大概我过去对名声的根源还没有完全脱离，还有以乡愿面目掩饰保护自己的意思；如今完全任凭我的良知判断是非，毫无掩藏，已经接近狂者了。’唐虞佐龙劝先生停止讲学、选择交友，先生回信开导说：‘淘金不能舍弃沙子来求金。’聂又蔚豹写信说：‘这种学说即使只被一个人真正相信，即使没有得到天下人的完全信任，道仍然自在。重要的是能够使自己笃信。’先生回信说：‘孔子想把他的学说通行于人人，是因为充实他与万物一体的心，不能容忍自己有所私隔，并不是祈求人们相信他的知识、了解他的自己。’文蔚初次见先生时没有行拜礼，后来按察福建时听闻先生讣告，才设位哭祭，自称门生。先生居家时，曾揭示四句教旨：“无善无恶，是心的□；有善有恶，是意念的发动；知道善知道恶，就是良知；去掉善恶中的恶，就是格物。”学者都遵循这四句话，没有异议。王汝中说：“如果心没有善恶，那么意、知和万物也都应当如此。后两句不是向上根本的一着，像是多余的话。”当时他和钱洪甫把这话拿去请教先生，先生说：“悟得这个本体，便能彻底贯通自身内外，颜子、伯淳都不敢承当。后两句是贯通上下的话，从初学者直到圣人，始终没有穷尽。”先生曾对薛尚谦说：“无善无恶，是理的静态；有善有恶，是气的发动。不偏好什么，也不厌恶什么，只遵循理，不被气所动，这就是圣人能够裁成万物、辅助天地的原因。”佛家却依凭无善无恶的见解，对一切都不加理会，因而不能治理天下。先生对黄宗说：“贤人圣人的心如同明镜，细微的尘翳自然没有，不需要磨刮；普通人的心如同斑驳剥蚀的镜子，必须用力刮磨，才能渐渐认识本体。只是略有所得便任由习气昏蔽，免不了流入禅佛之学。”这一年秋天，先生从越中出发前往吉安，对各位士人朋友说：“尧舜生来就知晓、安然实行，仍然兢兢业业地用困知勉行的功夫；我们凭借困知勉行的资质，却想坐享性情安适、功业成功，这是极大的错误。” 又说：“良知的奥妙，在于周遍流行于六虚，随时变化而不固定；但若借此来文饰过错、掩盖错误，危害就大了。”先生并不只是用言语告诫别人。起初，他上奏安定边疆的八项策略，世人艳羡称道。晚年自我反省说：“奏疏中有很多刚强严厉的意气，这种意气没有除掉，却想承担天下事务，怎么能成功？”初任刑曹时，首先禁止狱吏拿取饭□的剩余来喂养猪，世人也把这件事传为美谈。晚年又自省说：“把善归于自己，那么对别人呢？这是没有学好的过错。”寓居京城时，他写信把自己的意见全部说给门下弟子，甚至互相抵牾而出现违逆之言，便自省说：“不能积累诚意而反求于己，只是□口空说，这是我的罪过。”在留都时，听到有人传递诽谤自己的书信，心有所动，便自我责问说：“终究还是名声的根源没有完全消除，惭愧啊。”平定赣地叛贼后，他对门下弟子说：“我每次登堂办事，心体不能像同朋友相对时那样安定，就感到不安。”有人问宁藩之事□，说当时只能如此处理；先生醒悟后仍觉得其中有气势挥霍、意气微动之处，如果今天再处理，必定会不同。他反省自己深刻而用力精密，大多如此。先生居家时，乡里有个人请求把产业卖给他，先生拒绝了。一天，先生与董从吾、王汝止等门下弟子游山，偶然经过那处地方，看见风景优美，心中默默后悔先前没有买下。忽然警醒，内心责问自己：“这是什么心思？有了贪心，便没有恕人的心了！”一边后悔，一边自我责问，两种念头交战，走了一里多路才平复下来。随后，他慢慢把这件事告诉同行的弟子们，说：“克制自己，困难就是这样。” 凡人的言语正说到得意畅快时，就能截然止住而忍耐沉默；意气正要发扬时，就能立即收敛；愤怒和嗜欲正沸腾时，就能廓然消解。做到这些，不是天下最有勇气的人不能做到。然而，当真切地体会到良知时，用功又自然不难。因为这几种弊病本来都不是良知所具有的，只是良知昏暗蔽塞以后才产生。如果良知一经提醒，就像白昼一出现，魑魅魍魉自然消失。改变气质，平常时候看不出什么，只有在面对利害、经历变故、遭受屈辱时，平日容易愤怒的人到了这时能够不愤怒，平日忧虑惊惶、失去措置的人到了这时能够不忧虑惊惶，才算真正有所收获，也就是功夫着落之处。先生在阳明洞养病时，和一位布衣许璋□□朝夕相处。许璋是上虞人，性情淳朴，苦心修行，潜心于性□□学，对世俗滋味淡泊无心。他曾经踏着□徒步走到岭南，拜访白沙□先生，他的朋友工司训作诗赠给他说：“去年遇到黄石，今年拜访白沙。”许璋原来精通天文地□□法、奇门九遁之学。先生后来擒获逆濠，许璋出力很多，事成后先生赠给他金帛，他不肯接受。先生常乘笋舆去拜访他，山中的菜羹麦饭，住上两夜也不嫌弃。许璋死后，先生在他的墓上题写：“处士许璋之墓。”嘱托知县杨绍芳为他立碑。

译嘉靖初年，绍兴有三位尚书：韩公邦问、王公鉴之以及先生。韩公与先生的父亲海日翁同辈，先生侍奉他非常恭谨。一天冬至节，三人都到韩公府上道贺。先生自认为是勋臣，穿着貂蝉朝服，骑马赶去。不久，随从报告说韩尚书在后面，□生急忙下马，手执笏板站在道路左边。韩公到了，却不下马，只拱手说：“伯安先走吧，我先去了。”于是继续前行。先生等他经过后才上马。当时韩公安然以前辈自居，先生则谦逊自处，并不因身为伯爵而自重。古代的道义在两人身上都有充分体现。张廷撰《阳和言》，见《绍兴志》。以上见《耿恭简集》。焦太史编纂的《国朝献征录》卷之九完。焦太史编纂《国朝献征录》卷之十。伯二（除封）。◆除封。湖广左布政使，封东筦伯，何传（黄佐）。忠诚伯茹瑺（《封爵考》）。特进荣禄大夫、柱国、镇朔将军、永宁伯谭广□行状（王伟）。昌平伯进封侯、追封颕国公、谥武襄杨公洪□碑铭（陈循）。昌平伯、赠颍国公杨公洪传（附杨俊）。武靖伯石亨，定远伯石彪。定襄伯、赠定襄侯、谥忠武郭公登传（袁袠）。武功伯徐公有贞传（王世贞）。兴济伯杨善（王世贞）。文安伯、追封文安侯、谥忠僖张公輗墓志铭（李贤）。昭武伯曹钦。武强伯杨公能传（陈镐）。昌宁伯、赠昌宁侯、谥壮敏赵公胜墓志（尹直）。威宁伯王公越传（王世贞）。兴宁伯李公震传。咸宁伯进封侯、谥武襄仇钺墓志（杨廷和）。仇鸾本末（赵时春）。恭诚伯陶仲文。○湖广左布政使，封东筦伯，何传（黄佐）。黄佐。何，字邦佐，是东筦员冈人，年轻时英俊雄伟，喜爱读书和剑术。元至正年间，任河源务副使、淡水盐场管勾。当时中原战乱，岭海一带动荡，他弃官回到乡里，慨然以百姓为念。至正十五年，邑民王成、陈仲玉结党作乱，请求行省发兵讨除，何亲自披甲戴胄前往，擒获陈仲玉带回。王成筑寨自守，于是何派他的弟弟迪以及骁将黄从简、高彬等驻兵包围，招募能够捆缚王成的人，赏钞十千。不久，王成的奴仆把他捆绑出来。何释放了奴仆，拉着他坐下，笑着说：“你为什么养虎遗患？”王成捂脸惭愧道谢说：“起初把他当作猫，谁知道竟是老虎？”何按数额赏赐奴仆，却又命人准备汤镬把奴仆烹杀，驾着转轮车，让几个人推行，使他向众人号叫：“四境之内不要像这个奴仆一样捆绑主人而遭受这种刑罚！”又派几个人鸣钲，督促奴仆的妻子吹火。奴仆一声号叫，一群人便应声说：“四□□像捆绑主人的奴仆一样的人，都看看这个下场！”于是人们都佩服他赏罚分明，认为其□□□对待苍头子密也比不上他，争相前来归附。行省上报他的功劳。过了一年，惠州人王仲刚与叛将黄常□占据惠州，贪婪暴虐，肆意掠夺，百姓不堪其命，众人仰慕何的义举，迎接他来守卫惠州，于是解除了惠州之困，赶走黄常，杀掉王仲刚，并兼有惠、循二州。行省再次上报他的功劳，授任惠州判，不久升任惠阳路同知、广东都元帅。癸卯年，南海三山的民部宗□攻陷广州，守将何深战死，大肆焚烧抢掠。何听说后，率□□□州，号令严明整肃，广州人非常高兴，升任广东分省参知政□□□西行中书□左丞，官阶为资善大夫，分省治所在广州。他的弟弟□因随征有功，升任宣息使；祖父发藻追赠广东道宣慰使都元帅；父亲叔贤追赠资善大夫、江浙行中书省左丞、上护军，均追封□江郡公；嫡母邹氏、生母叶氏，都封为庐江郡夫人。不久，合并江西、福建为一省，改授资德大夫、江西福建行中书省左丞，仍治广州。乙巳年九月，宗愚挟同廉访副使广宁等人叛乱，包围广州。何抵御他们超过十个月，部将却与贼人交通，断绝粮道