焦太史编辑国朝献征录卷之九十九

译公名公亮，是直隶华亭人。洪武初年，因为善于书写而被荐举，任吏科给事中，升任应天府治中。他想到国家草创之初，民心尚未安定，于是剔除繁琐苛细的事务，一心安抚整治百姓，以卓异闻名，升任府丞。王公更加自我磨炼，把自己熟悉的民情和吏治斟酌后施行，人民十分悦服。永乐改元，调任四川右布政使，过了很久，又调任广东。永乐十二年，死于任所。王公体貌魁梧，举止文雅，做官清廉稳重，能够把握大体。本朝京兆府丞中能够安抚百姓的人，王公可称第一。○广东左布政使林公硕传 林硕，字懋弘，福建闽县人。永乐十年进士，授任监察御史。宣德初年奉命巡按浙江，遇事便能迅速处理，毅然抱有澄清吏治的志向。不久升任浙江按察使。当时有中贵人裴可力在浙江督运，汤千户贿赂结交他，倚仗他的势力横行郡县之间。林硕稍稍依法约束他，中贵人发怒，向皇上控诉，诬告林硕阻格诏令、说出诽谤的话，把他逮捕到宫阙之下。林硕叩头说：“臣先前任七品御史，如今破格升为三品按察使，只担心不能报答皇上恩德，臣实在没有说过诽谤的话。只是因为臣先前巡按浙江，许多人有不方便之处，如今只想除掉臣来使自己方便罢了。”皇上神情凄然，动容说：“朕本来就没有相信，所以才当面问你。”随即命令释放林硕，恢复他的官职，并下敕严厉责备裴可力。林硕触犯了皇帝左右的权势，处在雷霆威势之下，最终仍能为自己伸张正义，士人舆论称赞他的勇气。林硕在浙江任职很久，百姓怀念他的恩惠，最终任广东左布政使。○广东左布政使吴公杨墓表（张元祯） 张元祯 太宗皇帝在位时，有位著名的助教叫吴节。他性情正直，道路方正，仪容端严，是文人士大夫的师表。吴公杨是他的幼子，名杨。永乐甲午年领京闱乡荐，第二年考中进士，获准回乡。丁酉年授工部主事，服完父母丧后，调任刑部浙江司。宣德改元，封助教；因为以他的官职封母亲和妻子为安人，又准许他回乡省亲。任期考满，升本部郎中。己未年升广东左布政使。甲子年广西蛮徭流窜劫掠边境，他前往抚慰并捕捉他们。丙寅年传来助教去世的讣告，他请求回乡守制，朝廷正倚重他安抚整治，不准许。戊辰年回到任所亲自处理事务，但疾病已经发作，于是去世。生于洪武丁卯年，享年六十三岁。吴公是新淦著姓，其十一世祖在宋朝任医学博士，儿子杏林继任太医院正。九世祖正道，才从吉州永丰迁到如今何均石之下。曾祖父贵伦、祖父仲信，都以德行隐居而不显达，乡里称为长者。母亲姓某。吴公天生资质美好，助教先生见而惊异，说：“先世在医学上积德很多，能够享受其报而光耀门庭的，一定是这个孩子。”长大后，他侍奉先生，在太学求学，日夜不懈，以至忘记睡眠和饮食。他与天下士人交游，声望光彩日益焕发。经传、诸子、史书，他不靠死记硬背，却聪颖悟性过人。文章措辞必定出自自己，不沿袭前人。司业吴公曾对先生说：“你的儿子学识卓越，是非同寻常的人才。”他领京闱乡荐时，名次列在前面。仁宗皇帝以太子身份监国，召见名列前十的人，见到他后高兴地说：“都是年轻的奇才。”他在刑部时，所掌管的诉讼文书特别繁多；他办事敏捷果断，而且存心平恕，百姓没有蒙受冤屈。他司署有疑难案件移交给他审讯，总是一句话便能裁决。大□官卿都器重他。办理案件之余，他手不释卷。有人讥笑他还想考进士□，他回答说：“学习难道会因为做官或不做官而中断吗？古人用经术修饰吏事，就是这个道理。”等到升任方面大员，他一概以承接政教、宣扬教化为原则，任职后先施行德政，然后使用刑罚；施政不急不缓，凡有重大利害之事，必定全部上报，或停止，或实行。岭海之间时令和顺、物产丰饶，安定宁静。朝廷曾担忧岭南遭受水旱灾害，下敕让他处置；他奉行皇上的德意，询问民间疾苦，救济穷困，申理冤屈，劝导农桑，兴办学校，召集父老，把孝悌忠信的道理告诉他们。有人能够捐粮千石的，□□加以旌表嘉奖，并免除其徭役。于是百姓争相拿出私藏粮食，官府仓廪也都充实□□。安抚蛮徭时，观风使因为吴公正在海南，便把这件事交给右布政使彭公远办理。彭公已经年老，吴公回来后立即催促他整理行装、告诫他不要前往，说：“水陆道路崎岖，瘴毒尤其严重，岂是老人所能承受的？”同僚之间有这样的恩情，实在难得！吴公不避艰险，到达后召见徭族首领，把祸福利害讲给他们听，最终他们全都顺服教化。父亲去世，他不能回乡，想到上不能对君主有所裨益，下不能对亲人尽孝，面色十分忧戚，睡觉吃饭时都悲叹不已，别人同他说话也不回答。同僚多次安慰开解他，他始终不快乐，直到去世。吴公天性仁厚，才德优长，得失不动于心；做官简静少言，从不谈及别人的过错，有人用话语冒犯他，他承受下来而不计较。阁老诸位先生都敬重仰慕他。有一天，少师石首杨公退朝后，带着吴公去拜访一位大才，杨公问他意见；吴公谦让说自己并不了解，被强行追问后，才说出几个人。少师亲自把这些人写在册子上，不久他们都破格擢用，官至贰卿。杨公□□品评人物，有人问到吴公，说：“澄清而不浑浊，搅动而不污浊。”廊□□□推荐他升任方伯，因为少师建安杨公的推荐，吴公前往致谢；建安公说：“荐举贤能，难道国家还可以因此接受感谢吗？” 吴公入宫辞别时，恰逢少师西昌杨公祭扫归来，便在朝廷上扬言说：“吴某勤勉谨慎，才识丰富，应该留在朝廷任用，怎么可以外调？”吴公做官很久，家中事务全由他的兄长昭训、谟训综合管理；兄弟之间友爱尤其深厚。有子弟谋求私利，吴公写信告诫他们说：“家族的兴衰，只在于公心还是私心。我幼年时和两个兄长同心协力，从未私藏一文钱、一尺帛。你们生长在供养优厚的环境中，不知道农事的艰难，不致力于耕作读书，只图谋私利，又受妇人之言迷惑。我恨不得把你们押送到县官那里告发。应当赶快改过悔悟，否则暗中有神明谴责，明处有国家法律。”子侄们全都畏惧服从。一家老小一百多人共同居住、一起吃饭，没有彼此隔阂的言语，乡里称赞他们。有能够学习科举业的人，他便引导扶助、奖励劝勉，担心他们成才太晚，又亲自为他们讲解分析、考核试验。乡族中有很多经生学士，吴公的功劳很大。○□□右布政使周斌

译周斌，字国用，昌黎人。景泰辛未年进士，授任御史。他性情侃直□，不拘泥于琐碎事务，曾出巡南畿、河南、陕右各藩，申理冤狱，发现大案如同神明。封赠父亲周全，官职与他相同。自英宗皇帝复辟那年起，石亨、曹吉祥等奸臣结党乘势，制造威福，残害驱逐善良之士，道路上的人只能以目示意，没有人敢触犯他们。周斌任河南道御史时，首先倡议与同官张鹏、周瑄等人，列举他们欺罔、萌乱的十多件事加以弹劾。皇上大怒，把他们逮到便殿，让他们诵读弹劾章疏并逐一诘问；众人都恐惧，大地不敢说一句话。周斌神色自若，手持章疏，朗声诵读，丝毫不受震慑；每读到一件事，便正色说明辨析，边诵读边回答，逐条陈述两名凶人的罪状，甚至明确指出他们冒领功劳、滥授官职。皇上惊愕地说：“他们率领将士迎接朕驾，有功劳，怎么说是冒领？” 论功行赏，怎么说是滥授？” 周斌说：“这些人贪取上天的功劳。当时迎驾的不过几百人，光禄寺赏赐酒食的名数都有记录，如今升官的却有几千人，不是冒领和滥授又是什么？”皇上沉默了，把这些御史全都交给锦衣卫诏狱，分别降职贬谪。周斌被贬为江阴县知县。当时各位御史也都因事获罪被贬，而周斌在利害攸关之际，触犯皇帝的逆鳞来维护公道，能够做别人难以做到的事，并首先站出来，以此警戒那些窥测风向、迎合圣意的人。他激扬风节、弹劾奸邪，大多如此。石亨、曹吉祥相继失败。皇上听从内阁李贤的意见，命令冒领迎驾功劳而升官的人自首改正，共四千多人，于是明白御史所言并没有错。周斌外表威严，内心平易；到江阴上任后，士人百姓听闻他的风裁，敬畏了很久，后来又爱戴他的仁厚和善。他们曾唱道：“旱灾知县祷告甘雨来，水患知县祷告阴云散。”天顺癸未年，荐举他任开封府知府。江阴百姓攀住车辕哭泣挽留，最终不能留住他，便建立生祠、刻碑纪念。治理开封时，他升任陕西参政；离开那天，百姓像在江阴时一样，拦道送行的有数万人，便在府治刻石，提学刘昌为他撰记。治理陕西奏报政绩后，成化癸巳年升任广东右布政使，任职刚满一个月便去世，享年五十七岁。○广东布政司左布政使赠光禄卿谥恭愍陈公选传（京学志）

译《京学志》公名选，字士贤，浙江临海人。他从小端正诚实，少言寡语，潜心修养、独自求学，不求别人知道，只以古代圣贤为志向。天顺庚辰年参加礼部会试，岭南丘浚得到他的文章，说：“这是古代君子。”于是把他置于第一名。等到见面，发现他的相貌并不显扬，丘浚说：“我听荀卿说‘贤圣没有固定的相貌’，难道不是这样吗？”授任监察御史。适逢修撰罗伦上疏论大学士李贤起复后又被贬官，陈选上疏直言为李贤辩护。罗伦虽然没有复职，李贤最终也被阻止入朝而出任外官。陈选巡按江西，风纪大为振作。布政使、按察使的长官和副长官来拜谒时，常常换穿便服进入，陈选说：“这不合宪纲体制。臣下觐见君主时，服饰必须按照品级，难道唯独在御史面前就可以降低规格吗？”于是众人都变了脸色，彼此告诫，不敢再犯。后来他督学南畿，想到学生不修实行，却争相以浮华言辞求取科第，便极力想改变这种旧习。他考核士子一概以德行为标准，试卷上明白列出诸生姓名，不加弥封，说：“我尚且不能不相信自己，凭什么要求相信别人呢？”因此以至诚面对士子，没有人不受感动。他制定冠礼、祭礼、射礼的仪节，命令诸生按时学习。每次巡按各部到学宫住宿，都慢慢行走，仔细观察；行礼周旋、弯腰致敬，琴瑟歌咏、笾豆礼器，古风郁然兴盛。前后三年，伤害士子的话不再施加于儒生之间，而人才的成就和兴起多得无法数清。评论者说，自庐陵孙公以来，只有他一人做到这样。成化初年，升任河南备兵副使，不久改任中州提学，学生们都庆幸得到一位好老师。适逢宦官汪直奉命巡视各郡国，都御史以下的官员全都匍匐趋拜，陈选却只作长揖。汪直发怒说：“你是什么官，竟敢这样？”陈选说：“提学。”汪直更加恼怒说：“□提学难道比都御史还大吗？”陈选说：“□学官虽然不能与都御史相比，但我主持斯文，是世人的表率；即使死，也不能屈节。”汪直见陈选言辞气势严正、举止安详，而学生们又聚集在署外，不能冒犯，便改变脸色说：“先生没有公务相关，以后不必来了。”陈选从容缓步离去。不久转任按察使，施政崇尚简易，释放在押囚犯，除去苛细事务，凡是长期积弊一概废除，唯独对贪赃官吏不予宽贷。从此属官收敛，父老欢呼满道。不久听到母亲去世的消息，当天便奔丧回乡，士民哭泣送行的有几千人，建立生祠祭祀他。服丧期满后升任广东布政使。当时岭南苦于中官□剥，陈选便严格制定条约，废止和买，减轻徭役，制定惠养百姓的计划。肇庆发生大水，陈选写好灾情报告，不等上报批准，便立即发放粮食赈济灾民。市舶太监韦□专横贪暴，勒令富民供给物资，陈选上奏请求减少数额；眷又放纵党羽与番人私通，番禺知县高瑶查出其数万巨额赃物，都御史宋旻不敢追究，陈选独自发文责问。眷对高瑶、陈选深为怨恨。番人马力麻在海口贸易，谎称是苏门答刺国的贡使，眷贪图他的珍奇，想要欺诈他。陈选揭穿他的伪装，将他驱逐。又有撒马儿罕使臣泊六湾，回国时绕道到广东，说将要前往满剌加买狻猊；他以入贡使臣的身份所经过之处都引起震动。陈选上言说，这不过是西域商胡借此牟利罢了；如果让他们得逞，安南各夷一定会笑话我们，事情也无法挽回。眷知道中官们都憎恨陈选，于是诬告他与高瑶结党勾结、共同贪污。皇上发怒，派刑部员外郎李行会同巡按御史徐同爱审讯。李行、徐同爱畏惧眷，不敢提出不同意见，又贿赂陈选所罢黜的属吏张褧，让他诬告牵连陈选。张褧不答应，李行等人阿附眷，便逮捕张褧拷打。张褧说：“死就死罢了，怎么敢因为个人怨恨而损害公义，陷害正直的人？”李行等人罗织罪名却没有所得，于是诬告陈选假传诏令发放粮食、曲意包庇属官，判定应处徒刑。奏疏送入后，诏令剥夺陈选的官职，派锦衣卫逮捕他。士民数万人号哭拦路挽留，锦衣卫用武力驱散后才得以出城。从省城到南昌，陈选病发，死在石亭寺，时年五十八岁。友人张元祯用粗葛布给他入殓，有人责怪这样太薄薄。张元祯说：“公一生清贫，入殓用当时的衣服，正合乎他的志向。”张褧于是上言说：“臣听说周公是极其圣明的人，四国的诽谤却使成王怀疑自己的臣子；曾参是大贤人，‘三次说曾参杀人’的话也不免使他的母亲接近疑惑。难道成王不明智、曾参的母亲不亲近他吗？都是因为言语足以熔化金属，诋毁足以销蚀骨骸。陛下的圣明与日月相同，恩德如同父母，哪里料到在蒙蔽包庇之中，仍有蒙受屈抑的人；在覆盆之下，又有沉冤不能昭雪的人。臣私下看到广东布政使陈选，从小崇尚正学，早年怀有孤忠，独自处在小人群集、众人憎恨的地方，却能独立自守。太监韦眷勾结番人之事败露，知县高瑶依法查办他，陈选发文嘉奖高瑶，以激励贪吏和懦夫，本来就是监司应有的职责。奈何宋旻、徐同爱畏惧权势、包庇奸恶，首鼠两端，致使韦眷横行；他们任凭胸中私意污蔑清正节操，迷惑圣明。审讯官李行承受韦眷的意旨，锻炼罗织成狱，最终却没有任何旁证。” 我本来只是一个小吏，因为受到牵连误判而触犯法律，被选官罢黜，实在是我自取其咎。眷妄自猜想我必定怨恨选官，便用厚重的财物诱使我，让我附和他陷害选官。我虽是胥吏，怎么敢欺骗蒙蔽自己的良心，颠倒是非呢？眷知道不能用利益诱惑我后，便唆使行等把我逮捕送交理刑部门，连续拷打多日，使我遍体鳞伤。我甘愿受死，仰天申诉，始终没有改口。行等于是依照眷的话，罗织罪名弹劾选官，说他勘察灾情不实，擅自开仓发粮，曲意包庇属官，意图报答私恩。这简直是诋毁共姜、夏姬，辱骂夷齐、盗跖。」近些年岭外发生地震，洪水泛滥，冲毁百姓房舍，各属郡接连报告灾情，老弱百姓伸长脖子等待救济，而抚按、藩臬诸官却像完全不知道一样；只有选官深怀忧虑，食不下咽，认为如果辗转行文勘察，百姓性命就将垂危，所以权宜议定赈济，志在救民，并没有其他意图。选官一向刚正，不能忍受屈辱，于是受到勘官凌辱，愤懑成疾，十天后便去世。李行庆幸他临死没有得到医治，又暗中派养子把选官的死讯密报给眷，以满足自己的愤恨。这些小人奸佞狠毒，竟到了这种地步。司寇的职责，关键在于追查奸邪、惩罚暴徒，怎么能任用这种人呢？选官砥砺节操、奉公办事，却横遭谗言构陷；即使君门相隔万里，也应当体察他的冤屈。

译我作为罪人被摈斥在田野之间，亲自扶犁耕作以供自己生活，本来没有任何图谋，还是冒死披露此事，甘愿接受鼎镬之刑，实在是因为痛惜忠贞廉洁之士含冤受屈，反而助长谗佞奸邪，成为圣明政治的负累。奏疏呈上后没有得到答复，只因其他事情而被罢职。眷镇守广东时，弘治初年，工部主事、莆田人林沂上疏为公申雪冤屈，诏令恢复官职并按礼安葬。正德年间，追赠公为光禄卿，谥号恭愍。当初，公仿照范文正公的做法置田一百四十亩，用来祭祀先人、周济族人，称为思远庄。到公去世时，族人认为公十分贫困，便把田产全部归还给他的儿子戴。戴不同意，说：“先人施行义举，我若取来据为己有，难道不惭愧吗？”人们都说公有这样一个儿子。广东布政司右布政使左赞墓表（何乔新） 何乔新 公姓左，讳赞，字时翊，世代居住在旴之南城。曾祖左友文，元代任平乐州学正，代理南城县尉的事务。祖父左彦彰，以善于作诗闻名，追赠文林郎、监察御史。父亲左瑺，别号讷庵，因进士出身逐步升任山东布政司左参政，凭公的显贵追赠太中大夫、资治少尹。母亲白氏，屡次追赠为淑人。公幼年便有至诚的孝性，五六岁时，母亲淑人患乳痈，病势很重，公每天跪在母亲膝前吸吮脓液，乳痈不久便痊愈。稍长入学，每天能记诵数千字，写诗时语出惊人，书法遒劲可喜。少宰、同乡郑文实公见到他，对讷庵说：“这孩子聪颖过人，应当让他跟随名师学习，必定能够成就一番事业。”讷庵于是命公向太宰姚大章公学习《春秋》，向太常卿程南云公学习书法，从此凭文章和书法闻名于当时。公天资既高，又加以勤奋好学，未到成年便广泛通晓群书；对于经史中的疑义和制度沿革，没有不深入探究并谨慎记载的。名儒老学都屈尊与他以同辈相交。宁献王听说他的名声，召见他，让他作《玉界尺》诗；他提笔立即写成。宁献王看后，连忙称赞祝贺说：“这位秀才的文章和书法都很美好，实在难得。” 宁献王把他所写的草书赐给他。天顺丁丑年考中进士，升任吏部稽勋司主事。遭逢父母丧，服丧期满后，改任司封司主事，不久升为稽勋司员外郎、郎中。在政务之余，他广泛搜求阅览诸家著作，写文章从未稍有荒废。曾经参与礼部会试的同考官，取舍考生都合乎公论，士人舆论称赞他。调任浙江布政司右参政，巡行各郡，所到之处劝课农桑、兴办学校，审理冤狱，惩治奸邪豪强。两浙经历荒歉之后，尸骨暴露，遍布田野，公下文命有关部门收殓并埋葬。吏部多次推荐公的才能，认为他足以掌管大藩，却没有实现任用。成化二十二年秋，升任广东右布政使，尚未赴任，便以年老辞职，优游于山水之间。先世在麻源三谷有别墅，每逢风和日丽，便同乡里的老人登临游览、饮酒吟诗，有时接连几天忘记回来。家境一向富裕，乡人有借贷无法偿还的，他就把借据烧掉。家中粮食充足时，他曾寄宿旅店，邻舍有人上吊，众人把他救下使其苏醒；公问其原因，那人说：“因为欠官租无法缴纳。”公便按数目替他偿还，也不问他的姓名。他乐于施舍，大多如此。与人交往时，无论贤者还是愚者，都能使对方尽情欢悦；但他所推许为贤者的不过几人，君子因此知道公不是泛泛交友的人。当初公向姚文敏公学习，又受到李文达公的知遇；二公执掌朝廷大权，人们都说公将得到重用。然而公外表和善，内心刚正，对是非的议论从不肯稍加迁就，因此为当权者所忌。在浙江藩司任职九年，吏部屡次上荐举他的奏章，却都被同进之人抢先；公安然处之，脸上没有丝毫羞惭之色。晚年终于得到任用，但公已经无意于仕途了。著有《桂坡遇录》一卷、《桂坡文集》三十卷、《梅花百咏》一卷、《深衣考正》一卷、《历解易览》一卷，都流传于世。桂坡是公年轻时读书的地方，因此用来作为自号。公为人豪迈不受拘束，但他的文章却谨守法度，崇尚义理和文辞旨趣，读起来温和可爱。他的书法兼擅各种字体，尤其精于隶书，端庄厚重而奇古，具有二蔡的笔意。宪宗皇帝曾访求擅长隶书的人，有人把公所写的字呈进。皇上看后，称赞写得好。广东左布政使林同墓志铭（林俊）

译林俊 公姓林，起初讳大同，后来遵从乡里避讳，改用“同进卿”中的“同”字。世代居住在漳州文山。曾祖林茔中，祖父林仲谟，是前任主事林经贤的父亲；郑安人是公的母亲。公身材清瘦而骨格高峻，神气安定闲适，不染世俗嗜好。治道以含蓄而昌明为用，办事以诚实为本，着眼长远功业，不急于眼前成效。因此常常得到了解他的人信任，却被不了解他的人轻视。他由进士任工部主事，改任户部，转任员外郎、郎中，两次列入考绩最优，一次奉敕出使。随后又被授予江西布政司右参议之职，这正是了解他的人所做的。不了解他的人则把他调往广西。后来又升浙江右参政、广东右布政使及左布政使，大抵是藩司任用的情况：在那里没有被举荐，却在这里被举荐；而且职务越高，反而越能显出他的优长。轻视公的人，难道没有因此重新认识并信任公吗？公起初跟从祖父辈的邑博澹斋学习，后来跟从父辈的邑博默庵学习；在湖地专心研究理学，长期钻研而有所心得，不愿向外炫耀异说和文辞。公遵行吕氏乡约，终身奉行，因此所到之处都加以讲谕推行，没有间断。所著二书与《北溪文集》《字义蒙训》一同刊刻流传，广为传播。公能安静镇定、平息浮躁、端正风气，排斥邪说，严禁佛事和火葬，毁掉三教归一殿；修明教育，振兴后学，把学官迁到文山观澜书院。公任职时，革新官府政务，澄清吏治中的奸弊，淘汰仓储中的弊端，查办借飞酒为名的豪强大户、加额运输的军士、脱离军籍的军人，以及保定平价籴粮的事务；停止屯田征收，免除夏税，减少柴夫、马匹、厨料和军需的供应额，增加月粮，停止河工劳役，使二十五万多人得以存活，此外还有余惠。这就是公通达而善于施用的地方。监督、镇守诸官都是大珰，公不向他们屈服。两广台臣、藩宪参见时有下跪的礼节，公不实行。按照卿贰、左辖的等级，公的声望本应再次大振，他没有稍作等待，便施展自己的政绩。公为人耿介，拾到遗失的金钱就归还故人；有人以不合道义的方式馈赠俸禄，他便拒绝；亲近有贤德的士大夫，使他们生前有所供给，死后得到安葬。陈宪副冷庵贫困，张吉士绍龄去世，公尤其厚待。默堂的坟茔，公视同差父弟某；对侄子祺的教导，爱护也不异于自己的儿子。大宗祠堂、先正林梅雪的祠堂、陈方伯选的墓表，也都是公亲手树立的。这些都是他的恩惠与义举。晚年寄情山林，身体轻健如童子，把身家看得仿佛没有做官一样。住所中有树木生出奇异的花，气味像兰花，颜色像莲花，满一个月便凋落；花落之后，公便患病去世。那天是五月初四日。唉！万物聚集异象，莲花唯独被称为君子，兰花则是清正自守者用来比拟自己的，公难道没有以此显示征兆吗？〔原文数字、纪年保留：二十五万口〕 鬼神似乎确实相信这些了。公生于甲寅年十二月二十七日。妻子是安人徐氏，有贤德的品行；其女儿叶氏三人，分别嫁给黄琳、蔡烈、王翰三人；女婿黄琳、蔡烈都是郡庠生。孙子献为公安葬，腊月甲子日作铭文说：“燕国编年刻在棘木，齐人歌颂炙輠；腐朽的木头或许困窘，拘泥与通达竟像蟹一般躁动。粤地有手握美玉的人，面对天日自然发誓；兰花化去而不再芬芳，我采撷的正是它的真质。可叹啊，讷轩！志向清洁，品行廉正；洞察内里，心境虚明而坦荡谦逊。官位因恬淡而升起，也因施舍贫困而有声望。大醇厚的人，梳理纲脉，使流传的风范在此悠久延续……道路河川曲折，何不树立典范，使后世长久观照浇漓的世俗。” 广东左布政使谢廸神道碑（刘龙） 刘龙 广东左布政使谢公石安葬后的第二年，长兄少傅公木斋先生从越中派人带信给我刘龙说：“我的弟弟布政已经去世，虽然丧葬之事已经办完，神道上还没有碑，按制度有所缺失，冒昧以世交之谊托付给您，愿您不要推辞。”我和谢石在弘治己未年同中进士，廷试对策呈上后，少傅公亲自读过我的卷子；少傅公的儿子太常少卿谢丕参加礼部考试时，我又冒昧参与校阅他的文章，彼此的道义情谊不胜枚举，怎么能够推辞呢？根据行状，公讳廸，字于吉，别号石。自幼神清气爽，聪颖过人。父亲简庵公非常疼爱他，因为他多病，不愿让他从事科举求进；公更加努力修养操守，学习不懈。恰逢有关部门奉诏以明经荐举他，他进入京师，得到少傅公指点，在东川刘学士门下完成学业；居住一年多，学业大有成就。回到浙江参加省试，考中；第二年考中进士，不久授兵部职方司主事，转武选司员外郎。公文往来繁多，他挥笔批答如流水，全部切中要害，大司马及诸位公卿都把他看得很重。正德初年，逆瑾扰乱政事、擅权专断，少傅公与脢庵少师同时被罢职；不久逆瑾迁怒，公与少卿谢丕也归乡。公安然退居山林，长啸吟咏以自我适意，仿佛准备终身如此。当今皇帝即位后，大力兴隆治理教化，思量任用旧臣，起用公为江西右参议，后来升任广东左布政使。公入朝觐见后返回任所，在途中患病去世。公早年就有远大志向，长期郁积而未能施展；自从被起用以来，更加图谋奋发努力，以报答特殊的知遇。他任参议时，南昌有百姓谋杀兄长却诬陷嫂子的案件，有关部门无法审讯出实情，公暗中追查踪迹，终于查得真相，于是给罪犯加以大辟之刑，当时人称赞他明断如神。巡抚都御史盛公推荐他任九江兵备副使。九江地处江湖要冲，自从逆藩煽动变乱以后，残破不堪，事情多有可虑；公革除烦苛，致力于安抚整顿百姓，地方因此安宁。公建议修筑彭泽城，筹措财力，规划粮食供应，使公私都不受扰，九江的形势从此更加壮固；又修理学校，致力于培育人才，科举中选者顿时远胜从前。陶靖节、狄梁公的祠堂年久倾圮，公加以修葺整治，以崇尚祭祀之事，并说：“这是关系风俗教化的事情，不可以废弃。”转任河南按察使后，风纪肃然，监狱没有滞留的囚犯，同僚和旁观者都啧啧称叹，心悦诚服。升任岭南官职时，他先处理重要事务，充实民力、剔除弊端，不遗余力。当时正逢大比，贡院狭窄简陋，不相称，便扩建更新，使应试士子能够从容施展。至于科举事务的重要举措，我这里不能全部记述。评论他的人说，他精通经学，不崇尚辞藻华美；一旦付诸施政举措，件件都切实可行，对世事有所补益；才智见识明敏，足以成就这些事业。他又意志坚定、持守原则，不因世故而屈曲，所到之处总有声誉。假使上天再赐给他一些寿命，使他能够充分施展才能，那么他所建立的事业，尤其应当有不可估量的成就。可惜啊，他竟然就此止步。公卒于嘉靖己丑年，享年六十三岁。曾祖讳原，广祖讳莹，号直庵。父亲讳恩，号简庵。都因少傅公的显贵，屡次追赠为光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士。□□右布政使陆铨行状（戴鲸）

译戴鲸 公□□，字选之，别号石溪。他的先祖是唐代宣公；父亲偁，弘治癸丑年中进士，孝宗时任御史，刚直不阿，曾两次奉命巡按闽、鲁，再升为副使，因儿子钶显贵而获封都御史。公出生时仪表秀异，聪颖绝伦，经史百家之言一看便能记住，终身不忘。长大后专心学习举子业，于是精心思考、竭力探求，见解出自胸臆；文章上追先秦两汉作家，下与柳柳州、苏长公一流相近。正德丙子年领乡荐，嘉靖癸未年在礼闱中以《易》经夺魁，廷试列第二甲，授刑部山西司主事。当时“大礼议”兴起，公奋笔署名，上疏后被廷杖，几乎气绝，后来才苏醒。不久推任长官，统领十三司；章奏和法律比附精密，陈奏详尽明白。比如审理绳渖藩的不法行为、议定哈密的情罪，都是满朝不能决断的事情，公只用片言便折服众议。后来改任武选司，关于革除武官弊端的奏疏尤其多。戊子年升任武库员外郎。这一年正逢乡试，天子创设制度，让内臣掌管外廷文柄，公奉命前往福建，录取了许多优秀人才；转任礼部仪制司郎中。皇上正锐意更新礼仪制度，创议四郊亲籍、亲蚕等礼仪，传奉文书纷至沓来。当时任丘人李公任大宗伯，大事小事全都交给公办理；公也竭尽心力，远考古代典章，近取当时制度，陈奏详妥，片刻便可写成，无不符合皇上的心意。至于选立九嫔一事，皇帝最初的旨意是不许强行抑制，以免伤害和气。公认为，如果这样做，假如民间没有愿意入选的人，又凭什么答复圣明的诏令？于是通过李公向皇上说明，并附上礼部的禁令，告谕不得规避。皇上察知此事后，派中使张贴榜文，并随即颁赐白金和彩币来表彰他的善意。按照资历、声望和功劳，公本应得到古代的官秩和赏赐；恰好因才能代理祠部事务时，绘制祭器图却没有先向内阁通报，严重违背辅臣的意旨，于是被调任福建按察添注副使，实际上是受到中伤。到任后更加勉励操守。他曾代理漳海道，那是盗贼聚集、利益汇聚的地方；许多谋利的奸人用厚重财物贿赂监司，企图从关卡放出而酿成祸患。公严厉建立禁令法网，铲除弊病，最终没有□受那些奸人的诱饵。升任河南参政，抚治南阳，正逢旱灾蝗灾，百姓多流离迁徙；公劳心安抚，使恢复旧业的人达到几千万人。中官上奏沿袭旧例，大多不修帷帐屏障，以致触犯重禁；公反复以礼法训导，打开他们被□锢闭塞的心窍，使许多人得以保全生命。此外，像治理淯河、均平赋役、斟酌折纳、平定斗斛量制、提出四项意见以裁决银矿争议、分条陈述六件事以说明驿传的适宜办法等，兴利除弊，惠民政绩不可尽述。升任广西按察使时，弩滩徭贼侯公丁杂处其间。胡、蓝二姓相互勾结助寇，有人主张大举发兵将他们全部歼灭。公说：“这样会使贼党的势力更加牢固，又分散我们的兵力，而且敌我顺逆难以分明，不是好办法。不如讨伐首领而释放其余的人。”戎帅认为他说得对，弩滩果然平定。不久公获得黄金和绢帛的赏赐。当时朝廷议论征讨安南，兵部尚书毛公奉命掌兵来到广右，公谋划征讨和安抚的策略。毛公多次秘密与他共同议定计策，因而收兵息战、安定边疆，叛逆首领也诚心归服，这些都有赖于公的力量。随后升任广东右布政使，因母亲去世居家守丧。服丧期满后准备出行，最终于嘉靖二十一年五月十一日去世。○□《东布政使司左布政使周宣墓志铭》

译公姓周，讳宣，字彦通，号秋斋。高祖周备，追赠工部都水司主事。曾祖周渤，父亲□，任乐昌县儒学训导，追赠监察御史。母亲王氏，追赠孺人。周氏先祖自光州固始迁居莆田仙溪，后来迁到清浦上廊，世代都有贤能之人。本朝以来，身居显贵的周氏日益兴盛，方伯周瑛、廉宪周轸，都是公的伯父、叔父或祖父辈。公年轻时聪颖不凡，成为郡庠生，受到前辈推重谦让。弘治辛酉年乡试中举，乙丑年考中进士，授常德府推官，升任浙江道监察御史。遭逢母丧，服丧期满后，补任云南道，巡察紫荆等关，并兼任阅实居庸的事务。遭逢父丧，服丧期满后，补任浙江道，出巡按察山西。将要交代任期时，奉敕督学畿内；三年考绩，得以封赠生母及其配偶陈孺人。再次升任山西提学副使，调任按察使，改调广东。前后抚按台臣共十多人次推荐，都期望他成为辅弼之才。过了一年，升任广东右布政使。刚一上任，正逢广东人因夺职之事闹事，给事中某人因恼恨公依法办事、逮捕其党羽，而且他另有依仗，便捏造摘取公的罪状，使公在家听候处理。事情查明后，又因山西大狱牵连，奉旨革职，居家五年后去世。时间是嘉靖壬辰年十月十日。癸巳年正月三日，他的长子、郡庠生鳌和次子、举人鲲，把公安葬在新兴里鸡髻山。鲲打算请我撰写墓志铭。乙未年才到湖上我的草堂拜见我，拿出公的行实，最终请求我撰文。公一开始做官便磨砺自己，做到公正廉洁；后来施政多有惠民之处，即使抚台权势很重，也不能使他动摇。御史外出巡行边城时，心中有经略国家的隐忧，对于措施和机宜、简择裁定以及成败得失，都处理得很恰当。巡按山西即将启程时，正值武庙将要南巡，他仍率领同僚上疏，大略说：“古代天子巡游称为‘幸’，是因为百姓以此为幸。如今□□一出，劳民耗费不可估量，趁机煽动暴虐的人数不胜数，百姓将如何看待呢？”皇帝震怒，责令他跪了三天。当时北方胡虏警报紧急，公与巡抚大臣一早共同谋划防守，只求周密，不致力于苛细之事，最终山西安定平静。今上即位后，公上疏提出端正君心、厚植国本、重视经筵、开放言路、亲近老成、斥退权幸六件事，都得到皇帝认可采纳。“大礼”尚未确定时，朝廷召集廷议，公首先援引濮王的旧例。有人根据皇帝的意思暗中劝阻，说：“孝皇留下流传万世的德泽，却没有后嗣，怎么能不使臣民感到遗憾呢？”公推任督理畿甸学校，分条阐发圣谕，以厚植伦理根本；选取士人先看品行操守，后看文章才艺；评文章重理义而轻辞藻。士人每天都手持经书、整理衣襟，听取讲解训谕。他任按察时明察宽恕、公平允当，每次审理囚犯，总要设法寻找可以使其生还的理由。到了广东，清理弊病污垢，端正自身以率领属吏，并加恩惠于百姓。百姓称他为佛子，对待士大夫确实有礼。豪强违法，往往也一点不宽贷。因此遭到某人的诬陷，被交给法司审讯。那天大风尘霾，某人仍未引认服罪。司寇责问说：“上天震怒、百姓怨恨，某人能够免受斧钺之刑已经是幸运了，怎么还可以诬毁善良之人呢？”于是公得以洗清罪名。后来适逢牵连大狱，公曾任督学、掌管印信，因为遗失原始供词获罪，于是罢职归乡。回乡后他乐于寄情山水，口中不再谈及时事。涵养充足，气质纯粹，举止总显和厚，却又以沉静收敛自己，没有人能窥见他的深浅。他教育人和子弟，始终以明白义理、端正心术、做一个好人为准则。曾因忧虑当时新学违背经义、颇为败坏士风，便在乡里阐明程朱学说的源流来加以纠正，并立即命令鲲前去求学。漳南士人蔡烈拿自己的学问来请教，公说：“我们儒家讲究动静兼养、知行并进；世俗之学浮夸虚妄，是应当深切警戒的。”他的诗文平正简雅，书法端庄刚劲而有法度，都像他本人。海内人士很看重他。他天性孝友，把父母接来郡舍奉养，处理政务一定先向父母请教后才实行。居丧时悲哀而合乎礼制，对弟弟宗尤其疼爱，俸禄收入与他共同使用，又兼加教导扶助，使他终于成才。晚年设立宗族祠堂和祭祀规约，续修各位祖先所编的家谱。家境一向不富裕，但他施行义举十分尽力。至于公私界限，更是分得清清楚楚，绝不可逾越。因此历任官职二十多年，钱袋空空，家业也没有增加，最后竟至于没有钱为自己办理殓葬；临终遗命也没有再谈及别的，只对儿辈说：“善人如果能再做两件善事，我才闭得上眼。”唉！像公这样，真可以称为笃厚刚毅的君子了。◆参政 广东右参政杨勉传 广东右参政吴惠传 右参政郭循传 广东布政使司左参政刘昌公墓志铭》广东布政司参政范瑛公行状（杨廉） 广东布政司右参政丁璐公墓表（杨廉） 广东左参政黄颙君墓志铭（林俊） 广东布政司左参政罗侨公行状（罗洪先） 广东左参政张怀公行状（吴惺） □□布政司左参政吴玭君墓志铭（徐□） 广东布政使司右参政管见公墓志铭（吕□） 广东布政司左参政项乔公墓表（罗洪先） ○广东右参政杨勉传 杨勉，字子学，应天府江宁县人。永乐甲申年中进士，改任庶吉士，奉命阅读中秘书。他的学问日益精进，学识广博，善于作文。过了很久，授任刑部主事。成祖命学士胡广等编纂《五经四书大全》和《性理全书》，胡广推荐杨勉一同参与修纂，当时部属中参加的人只有十二人。永乐十三年，书编成。不久升任行在刑部郎中。十六年，升任行在刑部右侍郎。杨勉仪表丰美俊伟，有随机应变的才能。十八年，命他代理山东左布政事。十九年，朝廷定都北京，命他巡视福建地方，考察官吏，安抚军民。这一年事务办完回京，因某事被逮捕入狱。二十二年，仁宗即位，释放在押的杨勉，恢复其刑部右侍郎之职。这一年，贬为山东右参政。洪熙元年，又调任广东右参政。后来死于任上。○广东右参政吴惠传

译天乐翁姓吴，名惠，字孟仁。永乐二十二年中进士，由行人逐步升任广东右参政。当初，公二十岁，还没有专心攻读举子业，在县城中负责征收赋税，跟随县丞督运粮食到京师。在路上每天吟诗自得。县丞认为他奇异，回来后告诉县令；县令召他交谈，更加惊异，便举荐他充任吴县庠生。公学习《尚书》。由于庠生们认为他朴实，便故意在舍中喧闹嬉戏，使他不能在夜间读书。公白天便端正坐着面对书本，夜里藏起灯火，等众人安静后起来读书，连续多日如此。嬉闹的人离开后，过了一年，公便考中乡试。第二年考中进士，任行人。两个洞庭地方过去从没有进士，公是第一个。公在朝廷喜欢议论政事，出使时见到有不便之处，回来便上奏报告；同时代的人认为这不是他的职分，给他制造许多困难。公仍照旧直言。曾与给事中余姚人舒某一同出使占城国。到占城要航行七天，途中忽然刮起飓风，船只多次遇险。舒某不知所措，惊慌哭泣，认为必死无疑。公神色不动，亲自撰文祭祀海妃。过了一会儿，飓风停了。因在绝域出使有劳绩，公加升八级，升任桂林府知府。桂林喜欢赛龙舟，因杀人案件牵连多年不能决断。公到任后全部查清，并下令断绝这种风俗，不得再举行竞渡。义宁洞的蛮人联合湘地苗人作乱，三司正商议进兵征讨，公向朝廷请求。公前往阻止他们，说：“义宁是我们的属地，请允许我自行招抚；如果他们不服，再征讨也不迟。”于是只带十多人，乘轿进入洞中。洞中极其险要，山石攒聚，像剑戟一样；汉人无法落脚，徭人却赤脚飞跃上下，如同飞行一般。听说桂林太守到来，洞主魁首才开门让他进入。公宣布说：“我是你们的父母官，想来救活你们，不会带来其他大批人马。”他们说：“反复陈……颀逆其□，杨感泣。”洞人被感动哭泣，挽留公数日，带他遍观屯堡形势。数千人护送他出境，并在边境杀羊宰猪送行。公说：“要善待他们，不要留下后悔。”数千人都丢下刀俯身拜谢，于是没有再反叛。公回去报告三司，三司停止出兵。第二年，武冈州盗贼起事，宣称推举义宁洞主为统帅。三司都归罪于公。公说：“我主张抚慰，抚慰；三司主张征讨蛮夷，事情反复发生，责任由我承担。”又派人到义宁，义宁徭人从山顶侦察到公所派的使者，便详细说明武冈事件中公的冤屈。三司大为惭愧，武冈盗贼也因此没有发展起来。义宁人像敬爱父母一样感戴公。在公任桂林知府期间，边境不敢有人骚扰盗窃。在郡任职十年，监狱空虚，庭院里的草长到一丈，狱吏无事可做。公派人核查各州仓粮，吏部考核天下太守，公列第一；按惯例应升为正三品而没有空缺，于是升任广东参政，享受正三品的实俸。当时柳夷侦察到广州守将撤军远出，便袭击城下。公选拔壮丁出城奋勇迎击，杀死、俘获了很多敌人。公的相貌不过中等人的样子，但有胆略气概，遇事不迷惑。因此所到之处都能建立功劳；然而他性情和乐诚信，人们自然亲近他，从未陷于困顿。天顺某年辞官，所得俸禄全都分给宗族之人，钱袋里没有余财。做官三十年，只有旧日田地房屋留给乡人，不把田地分成彼此界限。有人称他为天乐道人；出使占城时所得的赐物和一品服，退休后仍时时穿着。他出入山林，往来僧寺，人们见他平易坦荡，喜欢带酒与他共饮，公也不推辞、不回敬。每次醉后便写几幅草书，分送给同游之人。天顺某年在家中去世，儿子鸣翰、承翰。鸣翰为人豪迈俊秀，文章精绝，诗歌秀美而崇尚音律，曾说：“我的文章有金石之声，我的诗是唐诗的正音。”他擅长小楷、行书和草书，平生作有长律诗数百篇，都亲自写成，人人争相收藏。王文恪退居家中时，曾惋惜他的才华，吟诵他的诗，把他视为平生的益友。山中有文实帮助鸣翰、承翰二人，仗义而谨慎地侍奉兄长，不私占家财。他喜爱翠降寺悟道泉，每天包裹茶叶前去品尝，说：“这是陆鸿渐没有领会到的。” 于是汲取泉水馈赠名人。悟道泉因此有了名声，从承翰开始。赞语说：“我的母亲是天乐翁的第五个女儿，我出生时没能见到公。母亲常常告诉我：‘翁不怕死，不爱钱；父子都能武艺，又有文章名声，真是伟人。’出使占城时，在云海中乘船遇到飓风，有一座大山般的石头拥出水面，形状像刀戟，隐约可见许多人形，距离船只不过一里多。祭祀完毕，风就转向平息。占城国很小，土城上守城的人拿着竹枪，国王坐着驯象到郊外迎接。见面后，国王迅速入内；卫兵分列两行，盘结发髻，盘腿坐在地上，击鼓三通才设宴。出使到这样极其弱小、夜间还要击鼓计时十更的异域，却毫不畏惧，难道不可以无愧于古代贤良使臣了吗？” ○右参政郭循传 右参政郭循传【广东】广东布政司右参政郭循，字循初，庐陵人。仪表容貌十分伟岸，言语举止都有法度。他才识丰富，以《诗经》教授门徒，门生中很多考中科举，有人甚至考取第一□。郭循由进士任刑部主事。宣德年间，朝廷开拓西□皇城、大兴土木，有人盛赞此举；郭循极力进谏，因不能让他裹在毡毯中送入大内，皇帝召来询问，他仍不屈服，于是被射伤头部，鲜血流满面，随后被交付锦衣卫狱。正统改□年间，遇到恩赦而恢复官职，升任郎中。尚书魏源推荐他，升任广东布政司参政，因剿捕有功。景泰元年，因患病去世。○广东布政使司左参政刘昌公墓志铭。

译□□ 成化十六年十月壬午日，广东左参政刘公去世。公讳昌，字钦谟，别号椶园。他的先祖是河南人，宋代有一位名叫岳的人，由祚□迁往洛阳。元末兵乱，避居江南，住在无锡，晚年才定居吴城西面的雁荡里，从此成为吴人。曾祖本道，祖父天佑，都隐居在市廛之中。父亲公礼，任南京工部虞衡司主事。母亲计氏，封为安人。公早年因聪颖秀异被选入县学，立即立下不同寻常的志向。每天早晨入堂学习，退堂后便关门□□学习。除本业外，广泛阅读各种经典，不求别人知道。即使同门中连续参加科举的人，也无法测知他的学业造诣。正统九年，适逢大比，提学庐陵人孙公首先推荐他。同列之人心中怀疑，口头诋毁他。等到参加京城会试，高学士榖读到他的文章，对同僚说：“这一定是山林中的老学者，应当把他列为第一。”等拆开试卷封条，才发现他只是一个面色白皙的少年，高学士惊叹赞赏不已。于是那些怀疑诋毁他的人才大为惭愧并心服。第二年会试列礼部第二名，廷试时大臣们认为他的文章高妙，却忌惮他的正直，不让他进入读卷前列，压低为第二甲。不久他因病请求休假南归，把全部精力投入学习，学业造诣更加深厚。景泰二年回朝，授任南京工部虞衡司主事。当时诏令选拔儒臣编纂宋元史，公与刑部主事、昆山人张和都入选。后来史书编成，公回到原任，升本司员外郎，又升都水司郎中。他前后在工部共任职五年。适逢朝廷再次命御史大臣提督学校，公与张和都接受任命，任按察司副使出行。公负责河南，再次考核后得到诰命，进阶为中宪大夫。任期届满，河南各学官请求让他留任，朝廷没有答复。升任广东布政使司左参政，提督粮储。在广东五年，因母丧归乡，病情持续不愈，最终去世，享年五十七岁。公聪明过人，书籍看一遍便能记住，所以博览群书。又熟悉当朝典章和前辈旧事，向他询问时，他娓娓道来，谈说不止。然而他性情与人少有合拍之处，不合他的心意便相对沉默，一句话也不说。有人侵犯他，他只是容忍承受罢了，不显露与人较量。至于阅读别人的诗文，从未指摘其中的瑕疵。他作文才思华美丰赡，言辞雅正，挥笔便能写出千百字，常常显得余力有余。诗歌格律尤其温润秀丽、可爱动人，海内称他为一时的作者，大概从来没有人排在他之前。著有《胥台稿》《凤台稿》《金台稿》《嵩台稿》《越台稿》，总计若干卷。他编纂的有《中州文表》若干卷、《悬笥琐探》若干卷。曾经打算仿照《文选》《文鉴》的体例汇编本朝文章，以彰显一代盛况，但尚未完成脱稿；另外还编有地方志《姑苏志》，也没有成书。唉！公早年便以文章享有盛名，常想着著书立说以光耀国家，最终却没有得到合适的位置。因此后来虽然任郎署、副使、参藩省等职，地位声望都很高，却并非他的志愿。平生知己叶文庄与中，以及如今的吏部侍郎耿公好问，多次想要推荐他，但因事情牵阻而未能实现。这是公自己感到遗憾的地方，也是评论人才的人不能不为公惋惜的地方。可悲啊！○广东布政司参政范瑛公行状（杨廉）

译杨廉 公讳瑛，字俊彦，别号直轩，姓范，是唐代宰相范履的后代。有一位祖先名平，元和年间由钱塘迁到丰城山前。传五代到范处仁，迁居本县查村，这就是公的第一世祖。宋朝南渡时，有位祖先名应铃，官做到大理少卿；同乡徐鹿卿称赞他经学像儿宽，断狱像隽不疑，治理百姓像龚遂，风采像范滂，理财像刘晏，而正大刚正超过他们，详细事迹载在《宋史·列传》中；他是公的第十二世从祖。祖父讳正芳，任静海、金华二县主簿，因儿子显贵封为知县，追赠知州。父亲讳衷，永乐辛丑年考中进士，历任昌化、寿昌二县知县，转任汝州知州，三任都有惠民政绩，不愧为古代循吏；乡里至今谈到宽厚长者，必定说范恭肃，恭肃是他的字。母亲曾氏，起初封孺人，后来封宜人。生有兄弟五人，其中老二名镛，逐步升任广西按察使，在岭右招抚猺、獞等族，功劳最大。老三就是公。公从小聪颖敏捷、开朗爽直，长大后没有专心学习；过了很久，受到州守公的言语感动，才改变志向读书，学习举子业，不到三五年便有成就。天顺己卯年，凭县学学生身份考中乡试；庚辰年考中进士；癸未年遭逢曾宜人之丧。成化戊子年授任行人，奉命出使闽、浙各司，按旧例接受馈赠，他全部推辞。己丑年奉命出使韩藩，上下级官员交相馈赠，最终也没有接受。有一位布政使强公，公以义理折服他，那人更加叹服。庚寅年奉命代替皇帝祭祀南岳，等到达当地时，恰逢镇守官告诫他不要出行；巡抚因为不愿前往送行，便请公的乡人陈布政转达，请他稍候。公不答应，厉声说：“君王的命令与镇守的命令，哪个更重要？”□□听说后，骑马到郊外迎接，再没有人敢落后。辛卯年，授任河南道监察御史。壬辰年巡察京师，有人倚仗权势殴打他人，公依法处置；都御史李公请求免罪，公不听。癸巳年巡按陕西，专门处理□禁事务。在此以前，三边缺少马匹，朝廷商议想用茶叶换马，公说：“禁令过于严厉，就会让利益全被小商贩所得，使商人受害；过于宽松，利益又会归于权势之家，从而□害国家。”于是斟酌实行。这样一来，官茶得以流通，边地马匹充足；又分条上奏三边便宜之事十八条，获准实行的超过一半。都御史马公、陕西巡抚惟敬公，对许多事情都向公咨询。乙未年春天，荆州缺任知府。铨部认为大郡难以治理，便选择老成持重的御史前往，于是把公的姓名上报朝廷，诏令批准了这件事。在朝士人都说：荆州上有藩封亲王，下有军校横行，中间又有各卫所错杂，彼此抗衡；前任守臣大多不能善后离去。况且这里所谓雄踞上游、内外控制襄汉，一遇歉收之年，就容易发生变乱。公也认为确实如此。刚到郡中，藩封每日派人到府衙催促修造，各项工料费用超过十万两银，役夫和工匠达数十万人。公叫属吏取来文案查看，发现奉诏施行的事项十件中只有一两件，于是叹道：“这是前任官员畏惧权势、顺从承应罢了，我不能这样。”随即发文上下，凡不是奉诏施行的全部停止。军校欺凌平民，公严厉惩治他们。快手在官府中倚仗威势害人，便治首恶之罪，其余都遣返务农。推行均徭法时，道路上的人都为此叹息。几十年来，像公这样做荆州太守的，还没有见过。丁未年升任广东左参政。当时岭南四郡蛮寇出没，成为祸患，公镇守其地，尽心安抚治理，岚瘴流行的地方没有不亲自遍历的。己酉年有人上奏，说公在荆州查核仓粮时有所失误，公坦然请求离职。巡抚都御史屠公上章挽留他，没有得到答复，公最终办结此事后归去。居家时，他的足迹从不到官府，只是偶尔出城到市中，和同时代居住在乡里的乡大夫宴饮聚会，过几天便回来。弘治庚申年去世。公为人有胆气，遇到事情不计利害，趋向和议论都慷慨激昂，声音洪亮。在荆州执法严明，遇到应当办的事情毫无顾忌，这难道不是匡济时局的人才吗！○广东布政司右参政丁公璐墓表（杨廉）

译杨廉 公讳璐，字元美，姓丁，世代是丰城沙湖人。曾祖伯善，祖父维辰，父亲秉操，因为公显贵，追赠主事。母亲赵氏，追赠安人。公在天顺年间考中进士，授工部虞衡主事。丁丑年，因差遣复命，改授都水。成化丁亥年，因请假省亲期满赴部，又改授虞衡。己丑年，因两次考核合格，转任四川叙州知府。戊戌年，因三次考核合格，转任广东左参政。公当初任虞衡时，派出清淮、扬州各郡的工匠，最为严明，风采凛然。任都水时，督理六科廊工匠事务，看见权宦时，同僚都屈膝行礼，只有公挺立在人群中。权宦大怒，想折辱他，公面向宫阙大声呼喊，同僚拉着他出去了。第二天早晨，从司空以下的官员都到他那里道歉，想强迫公屈服，公最终没有前往。在此以前，各宦官常常到工部索取工匠，公往来于两司之间，对此一概严加约束。宦官有人怀恨并出言诋毁，公说：“我应当先把此事具奏上报。”从此宦官们互相摆手告诫，再没有人敢来索取工匠。公在叙州时，郡学已经破败，便修建馔堂，设置号房；祭器缺少的补足，过去没有的乐器也创制添置。每月初一、十五到文庙拜谒，退下来后和诸生讨论经史，士人的风气因此大为改变。叙州过去没有地方志书，公请周祭酒洪谟纂修，终于编成。至于抚恤孤儿、赈济饥民的方法，公尤其擅长。长宁县的城防事务由他周密治理，不久楼橹整齐完备，隐然如金城汤池。松潘有警，通判王衡奉巡抚檄令，在戎拱之间调集镖手和夷人。夷人包围王衡，想加害于他，公单骑驰往，众人见到他都把兵器扔在地上，举手加额说：“我们的公来了，我们这些人应当全家出动。”当即跟随调集的有三千人。百户王甲占有庆符的田地数百亩，十多年不缴税；平民上奏后，他聚集亡命之徒躲在田舍中，坚守不出，接近他的人还想杀害。公慢慢设法将他讨捕，登记田产后归还百姓。百姓为公画像并建立祠堂，公急忙命令毁掉。有人叫张乙，侵吞亡兄在官府的财物，不分给兄长的儿子；兄长的儿子向[缺字]申诉。公把张乙叫来，命令狱卒诈称：“我抢劫某家的某件东西，都在你那里。”张乙捶胸发誓说：“这是我哥哥任官时所得的，为什么诬陷我？”公便命令将其中三分之二归还兄长的儿子，并劝张乙说：“你从兄长那里得到的也不少了，谨慎些，不要使他的儿子怨恨你。”叔侄于是感动哭泣，关系恢复如初。叙州处在夷人和汉人杂居之地，公把文教和武备事务依次修举，当道的诸位官员联名上章推荐他。公刚到广东时，同僚看重他的声望，把号称难治的潮州、惠州二郡让他分守。公毅然前往，不到一个月，命令得到执行，禁止也得到遵守，喧嚣的风俗改变，边境安宁。巡抚没有公的同意又把他留任一年，并说：“这两年间，能把潮州、惠州置于安稳之中，实在是依靠了公。”后来修筑饶平城，仍然发檄令让公督察。公完全采用治理长宁县的方法，顶着冲风冒雨，更加辛劳疲惫。舆夫和皂隶常常劝公晚起早睡，以躲避飞瘴，公说他们只是想求安逸方便，来欺骗自己，便不听。城修成时，瘴气已经侵入他的身体。成化辛丑年，公奉表前往京师，顺道经过家乡，疾病发作，终于不起，享年六十一岁。公生来聪颖异常，精力充沛，夜里有时坐着或起身行走到[缺字]之外，还命子弟跟随，子弟为此苦不堪言。第二天仍然黎明即起，洗漱梳理，以此保持刚劲的操守和不变的信念。他从天性所得的[缺字]，至于见识卓越、仕宦成就崇高，推究他所[缺字]，公未必全是从诗书[缺字]中得到的，他从家庭获得的熏陶很有来由。人难道可以没有贤明父兄的[缺字]吗？○广东左参政黄君颙墓志铭（林俊） 林俊 易庵名颙，字伯望，是龙坡乌门黄氏的人。其上世事迹见于我的记文；他的祖父教谕公咅英，在广元有生祠。父亲封员外郎公纲，有墓志。君沉着刚毅，内在修养深厚，外表美好，没有什么足以惊动他。考中进士后，任户部主事，机智明朗，遇到疑难缓缓分析，一句话便能定夺。同事称他为老成决断之人。他留心政务，翻阅部中文牍，参照格例，以便了解国计、京储运输以及临清榷船等事。户部很看重他。戚畹之家获赐宅第后又要改建，君上疏劝止说：“臣下替祖宗爱惜法令，朝廷爱惜财物，某家爱惜福分。”孝宗采纳了他的意见，停止役作。周公任户部尚书时，选择贤能之人辅助自己，得到了今任侍郎邵公宝，与君共同掌理章奏，同心为公，奏议驳正毫不回避权要，户部事务为之改观。后来君遭母丧，服丧期满后恢复原部职务，由员外郎升郎中；因与上官意见不合，出任肇庆知府。他以廉洁公平治理，抚恤孤苦，抑制豪强，实行平籴。百姓痛恨官府征收蕉布时的扰民行为；他疏浚黄桐圩的水沟，使水不损害庄稼，百姓称为“黄公沟”。当时广东盗贼几乎遍地，而肇庆尤其是盗贼聚集之区，有人献策要把他们全部屠杀。君说：“我要把玉和石分别开来，不能冤枉好人。”镇守、巡抚多次评定他的政绩为最优，以此表彰。袁仕收受卫帅某人的贿赂，想代替官府抚养养子，君坚持认为不可。恰逢父亲丧事离职，袁仕便搜罗君治理盗贼的事情，借此以施行酷刑、徇私的罪名陷害他，并接受私下请托而使其获免。当时贼瑾罗织祸端，祸及本人和家族，旧日相识的人强迫君曲意处置，使他无法与袁仕相抗。后来终于听说君已经为自己的事业申辩，袁仕自知无力牵连他，便糊里糊涂地像在梦中一样到了杭州又返回，甘心入狱。一日忽然获释，君恢复官职，这才知道御史刘祥弹劾袁仕收受几十件贿赂的罪行，首先说到君的冤屈。君被洗清罪名，袁仕被逮捕拘禁。君补任武昌知府，不到几个月，升广东左参政，接连被推举为右辖，最终因为袁仕诋毁他的声誉，部里不得已改任他到潮州；他因病未能起身赴任。那是正德乙亥年二月二十九日，君享年五十三岁。唉，士人本来就有不能善终的。袁仕正构陷他时，他如同坠入汤火，难道还能容忍旁观吗？盖棺之后事情才定论，几百年来短暂的屋舍、有限的俸食也不过如此，难道可以欺骗人吗？君治理肇庆没有后继者可比，治理武昌前所未有，治理广东也没有能与之并列的，这既是士大夫私下议论，也是万口一致的评价。袁仕难道真值得信任吗！君为人耿介独立而有见识，崇尚风教，给包孝肃、陈白沙都建立祠堂。陈君茂烈苦心修行，君两次答应把女儿许配给他的儿子，并割田资助，救济他的族人，这些都是世人认为难以做到的事。他的儿子许君可以担当大事，如今已经这样了。失去君这样的贤者，难道只是一个人的损失吗？配偶郑氏，封宜人，具有妇德，只生了两个女儿：应轸和三女儿出自唐氏，应庚出自张氏。君去世后十个月没有举行葬礼，时间在丙子年腊月。甲子日附葬于祖先墓旁，员外广化葬时以右臂相助。郑君、岳君所作行状，叙述非常详细。我只知道君的事业和告失之事。铭文说：唉！易庵与众人和谐相处，唯独指出我没有容喙之处。你所扩充的，不过是一间漏雨的屋子，却能庇护很多人。即使吹毛求疵、刮垢索瘢，又能把你怎么样？青蝇点污，难道真是这样吗，真是这样吗？合抱之木也有寸许的朽坏，我没有替你申冤。那是天意，也是天理。

译○广东布政司左参政罗公侨行状（罗洪先） 罗洪先 东川先生，是吉水乡里的先生。先生居住在富溪以东，品行又很高尚，在士大夫间闻名，于是求学者尊称他为东川先生。先生姓罗，名侨，字维升，生于天顺壬午年。幼年便有奇异的声名，十二岁通晓文辞。当时父亲通判君在南京任太学生，先生于是进入大学学习，闭门诵读，容貌十分庄重。各位大学生见到他，都称为“小先生”。长大后成为县学生员，以文章闻名。当时生员受拘束，只能从事应试文章，人人受门户牵连，终年为考试奔波不得休息。而南昌张东白公元祯以道术著称，先生前往跟随他，住了半年，完全领会他的学说后回来。从此教授学生，总是用收放心的道理教导，因此同辈更加推重先生。乙卯年考中乡试，第二年参加春官考试没有考中。南京大学祭酒刘震听说他的名声，特意以礼相待。己未年考中进士，癸亥年授任广东新会县知县。新会是广东的重要县，号称难治。先生治理崇尚教化，认为学者沉溺于章句而没有根本实学，而专门从事内在修养的人，却常常被视为异端，这与古人十分相悖。于是表彰陈白沙公的言论和事迹，命令学者诵习效法。每月初一、十五坐在学宫讲论不止，所实行的诸项措施，多采用旧例中有益的部分。三年后百姓安居乐业。己巳年被召入朝，补任大理评事。当时宦官刘瑾擅自施行君王命令，使用酷刑，先生身为代刑官却不肯胡作非为。庚午年发生旱灾，他上密封奏章，大意说：“臣听说人道治理得当，阴阳就会调和。如今早晚斋戒祈祷，雨泽仍然迟滞，臣[缺字]认为上天的仁爱还没有断绝。先王临朝、游观，都有固定的制度，所以有贤妃以鸡鸣警戒，有召公陈述《卷阿》诗篇，这[缺字][缺字][缺字]是推行文教的意思。如今陛下每日太阳偏西还不上朝，嬉戏亲近群小，大概不是用来奠定大业的办法。宰相和谏官，是用来辅佐政务、疏通闭塞的。如今法网过于深严，征求财物过于急迫，盗贼白天杀人，流离迁徙者遍布道路，国家元气已经耗尽，而宰执和谏臣却闭口不言，怎么能不造成壅塞蒙蔽的大患呢？因此，把劓刑施加到大夫身上，把流窜戍边之罪加在老臣身上，像刘大夏这样忠贞的人也被置于行伍之中，潘蕃被贬到偏远之地，几乎不能生还；陛下置之不问，难道是劝勉大臣的办法吗？先朝律例斟酌古今，足以禁止奸邪、惩治罪过；如今却往往牵强比附，深文巧法，暗中伤害善人，这是臣不忍心看到的。《诗经》说：‘趁着天还没有阴雨，赶快取桑根的皮，把门窗缠缚牢固。’今天防患就像保护鸟巢一样，防备不严密，鸟巢就会倾覆；天下本来就是重器，爱惜并预先防护，难道还不如鸟吗？” 当时刘瑾肆虐，树立威势，道路上的人彼此以目示意，不敢谈论时政。先生的奏疏上达刘瑾，文意隐约，句句都有所指，刘瑾准备处以极刑。大学士李东阳极力为他解释，先生得以免罪，离职归家。同年秋天，刘瑾败亡。于是御史凌相上疏说，评事罗侨能够察觉事情将要败露，在气焰正盛时遏制它，这是君子难以做到的事，应当重用以劝勉忠直之臣。第二年，先生恢复大理评事之职，疾病发作，又请假归家。再过一年母亲去世，他和长兄独居守丧三年。己卯年，宸濠反叛，都御史王守仁在吉安起兵讨伐，聘请先生留守吉水。宸濠被擒后，王守仁在奏报功劳的奏疏中列举先生姓名，前后任职的台谏官也交相推荐。辛巳年当今皇帝即位，诏令召用先生。先生感激而上路，几天后檄文到达，升任台州府知府。先生自辛未年因病请假后，居家十多年，在公府中粗食读书，从不求见请托。治理台州时，打击奸邪，惠待善良，兴办学校，礼遇士人，按时巡行田野，推行冠礼、婚礼、丧礼、祭礼来教导百姓。平民张尺贤能而贫穷，先生请他坐在上座，询问民间有什么疾苦。张尺把所听到的全部回答，于是先生置办童仆供他使唤。台州人因此多有感悟。戍卫的粮饷依靠各郡供应，前任守臣从中渔利，收取多余的，给出的却很少，入京朝觐时置办行装也都使百姓困苦。先生首先革除额外粮饷，朝觐出行的费用也自行供给，不另取民间之物。于是吏部评定天下守令的优劣，先生名列第一，赐给袭衣和牢醴，以示特别表彰。癸未年二月，巡抚延绥都御史姚镆上奏说：“君主的道理，没有比采纳谏言更重要的；臣子的道理，没有比进谏更重要的。进谏本来就难，而处境尤其艰难的，是独自站在雷霆之下，首先打击豺狼般横暴势力的人。臣听说武皇临朝时，八党专权，都是逆臣刘瑾的党羽。所以尚书韩文伏在宫阙前直言，很快遭到斥逐；此后哪里还有敢迎击其锋芒的人呢？给事中刘茞又进谏，不久评事罗侨接着进谏，此后竟再没有听闻。正是所谓独自站在雷霆之下、首先打击豺狼横暴之势。如今遇到圣明之主，却只先行奖擢以劝勉天下，刘茞任长沙知府，罗侨任台州知府，都是通常的调任。对于怀抱忠诚、竭尽节操的人，却只按常例任用，世人将受到什么劝勉？臣对此深感悲痛。”四月，升任广东布政司左参政。台州人哭着挽留他也留不住，甚至强行脱下他的靴子，但他还是离去；各郡县都为他建立去思碑。甲申年，先生到广东，分守岭西道。当时西山各处盗贼[缺字][缺字]，先生设置擒捕补充之法，盗贼最终大多收敛躲避。八月，按照旧例应当引年退休，于是上疏请求告老还乡，弃官归去。总制都御史张嵿、巡按御史熊兰上奏大意说：左参政罗侨学问并非只在词章，志向趋向于道义，弹劾权奸而正直之气不减，遭受排斥而贞节更加坚定，实在不能仓促听任他离去。先生于是再次上疏，言辞旨意哀切恳挚；吏部移送檄文说，先生忠贞在[缺字]廷，循良在郡省，而且按照旧例引年乞休并不合适，使者催促[缺字]得非常急迫。先生不得已又到韶州，坚持以疾病辞职。于是总制都御史盛其期上疏说明此事，终于获准。先生归来以后，闭门谢绝[缺字]，[缺字]面对书史，著《潜心录》，探索义理之道，认为求学必须减少欲望，心中[缺字]事。先生一生生活十分俭朴，饮食没有两种荤菜，家中没有珍奇玩物，宾客来了只供给平常饭食，从不计较费用。侍奉长兄一生和乐，每年有余裕便分给族人，时常聚集族人拜见，教诲他们孝顺友爱。因此直到先生去世，家人很少严重违背他的教令。先生早年以学问自负，所以各种行为举止都谨守规矩。

译新会境内有山，他感念宋代死难的诸位臣子，每年到海边祠庙祭祀。在台州建立忠节祠，祭祀方孝孺，置办若干祭田。壬午年，东廓邹子在青原山中讲学，先生时常前往往来讨论；罗洪先居母丧期间仍不荒废学业，先生写信责备他不合古礼。当时先生正患痰病，书信都是[缺字]授，却依据礼法严肃振作，毫不退让。九月五日，他和客人谈论前面的事情，端坐而死。唉！儒者的学问到了近世，各家门户各不相同，唯独先生远探玄理、博览古昔，崇尚古道；即使宗旨有异同，磨砺深浅不同，我也不敢夸大其词。然而他从壮年到老年，始终凝然自守，树立奇特操守，行走在平坦大道上而不杂有浮薄鄙俗，难道不可以说是志向[缺字]吗？吉水民俗质朴，而士人又有气节，所以多出伟人。就我所见，张黻因进谏挽留大臣而被贬死，刘观好学而弃官贫居，袁道守法而暴死岭南，刘恒任上邑县令，家中连帛和钱都没有。先生的行事同这四人很相似，难道也是地域风气使然吗？古语说：‘鲁国如果没有君子，这些人从哪里取得这种品德呢？’先人与先生同年考中进士，都以品行情谊相互推重；罗洪先因为这个缘故有幸侍奉先生左右，常常接受成就和训诲，完全听闻他的美德，担心盛大的美名不能流传后世，怎能不有所记述呢？于是我考察先生的操守和志向，列举他的事迹，使他的风范流传久远，也许后来还有人受到激发。○广东左参政张公怀行状（吴惺） 吴惺 公名怀，字德珍，幼年聪慧非凡，勤奋好学，记忆力强，过了一天便不[缺字]。正德丙子年，公以儒士身份取得浙江乡试第一名，会试丁丑年[缺字]。十五年戊寅，授礼部主客司主事，减免四夷折价，护送孝贞皇太后的梓宫安葬茂陵。己卯年，因进谏武宗皇帝南巡，被罚在午门跪五日，受廷杖三十，罚俸六个月。皇帝继承大统后，录用遗留下来的忠臣以激励人心，公得以晋升品阶并增加俸禄。庚辰年，升任精膳司员外郎，封赠父母和妻子。辛巳年，代理郎中，上奏请求减少新增供应，建议裁革高级厨役一千二百人，舆论称许他。甲申年六月，任满考核后因两宫恩典加赠父母，颁赐诰命。讨论大礼时，他建言并执意上奏，罚俸一个月。又讨论大礼，改称皇考圣母，大受廷杖三十。辛巳年会试，充任供给官，修纂《实录》出馆后参加宴会。乙酉年，升任江西左参议，监兑吴城龙窟总部的南京仓米，使军民两便；烧造世庙所用龙凤瓶罐一万二千件。此前负责此事的人都被降职罢黜，公毅然承担，官民没有受到扰害[缺字]。符合皇帝心意，仍受到奖劳。他缴还前任四位巡抚未办完的批词三百余纸，只办理现存的新卷；清理田粮，赈济灾民，均平徭役新增，议定处置好争讼之人，务求压制豪强，追还夏桂州旧日估价的娄王亲属逆产。〔原文数字、纪年保留：三日〕 巡抚陈洪谟、梁材、周广，御史徐岱交相上章保举。巡按朱豸特别推荐他担任提学。戊子年，升任广东左参政，遍巡偏远的瘴疠之乡，分别考察应当入朝者的贤能与否；禁止公私向驿递索取扰害，减少有司调用的拽船人夫，抚慰安置徭役夫，修筑防备海盗，督办采集珍[缺字]；留下一半在东筦的黑艚一百只巡哨地方，调回布政二司扶轿民壮一百人，革退乡宦家所编的皂隶，制定各府均徭平等规则。审问并革退贪污知县六人。巡按邵豳特别推荐他谨慎畏法、节制风俗、爱护百姓、勤勉职守；同僚有过犯也不计较，他的度量尤其无人能及。辛卯年任满离职，途中听说江西建昌刁民王荣上奏，说知州夏良胜刊刻雅书，诋毁大礼，于是行文江西提审夏良胜。此前文选郎中有奏疏，名叫《铨司存[缺字]》，建昌知府郑源涣命工匠刻印；存稿中有吏部尚书乔宇的一篇奏疏，指责张璁、桂萼心术奸邪、学术偏僻，不应越级升任翰林学士等话，这也是夏良胜代笔的。郑源涣入京朝见，把这部书分送给当时的张、桂二公，他们见到后便在宰辅面前进谗。恰逢王荣上奏，于是派江西巡按查勘审问。拟定夏良胜充军，郑源涣降一级。郑源涣又供出攀连旧任参议张怀曾参与付刻此书。公返回广东后，御史吴麟审问，拟定他钤束不严，赎米后恢复官职。都御史汪鋐复查弹劾，指责他阿附，奉钦依令戴冠带闲居。那时是壬辰年七月。公侃侃刚直的性格，竟遭受阿附的诬陷，未能实现其抱负，实在可惜。此后居家三十多年，孝顺侍奉母亲，和睦对待兄弟，只闭门著书作诗，足迹也不[缺字]官府。穿布衣，吃粗粮，督促耕作、喂养牛匹，像贫寒士人一样。对乡邻、宗族、姻亲[缺字]谦逊有礼，从不与人争竞。任官所得的正常俸禄之外，一丝一毫都不取。居家[缺字][缺字]官府馈赠，不役使府县的船轿。他清白的操守，始终六[缺字]可以对鬼神质证而无愧。十次担任乡饮大宾，两次经科道官王献芝推荐起用，都没有赴任。又奉诏准许致仕。公出身孤寒而考中高第，博学多才，是世间少有的人；文章足以称道。任官清廉谨慎，居家孝友，待人谦和，品行可以效法。两次叩击天门，临死仍[缺字]恭敬勤勉地履行职务，不回避权势，忠诚也算尽到了。他立心诚实笃厚，持身俭朴节约，始终如一，确实没有改变。他在四种教化方面都无愧，几乎是天下的一块完璧。公生于弘治丙午年，卒于嘉靖辛酉年，享年七十六岁。○[缺字][缺字]布政司左参政吴君玭墓志铭（徐[缺字]）

译徐[缺字][缺字]氏原本是汴地人。宋代有名崇本的人，跟随高宗南渡，才开始在[缺字]的钱塘入籍。到国初，子昌因资财迁徙充实京师，其子孙仍居住在浙江，历经三代。诚任右副都御史，追赠他的祖父原敬、父亲士宁，均按其官职追赠；谨义授承事郎，并因儿子显贵追赠奉政大夫、广东按察佥事；他的妻子莫氏和侧室周氏都追赠宜人，族人于是更加兴盛。显君名玭，字汝莹，别号南岑，嘉靖癸未年考中进士，授行人司行人，历任司副、刑部员外郎、广东按察佥事、副使、布政司左参政。当初他的父亲娶了三位妻子都没有儿子，五十七岁时周宜人才生下君，因此君最受父母宠爱；然而父母并不督促他求学，他却自己能够成才，未及二十岁成为诸生，声名已经显著。起初方伯夏公延请他设席授课，常常和他讨论古今人物的贤能与不肖，以及事情成败、幸运与不幸，言语十分契合，因而结为忘年交。在刑部时，曾共同主持顺天乡试，他评阅的文章，各位老先生都自称赶不上，因此天下人知道君善于写文章。然而君本来还懂得兵事，熟悉吏治事务。任员外郎时，摘发奸邪隐情，平反冤屈积案，精明干练而敏捷。大廷尉阅读君所写的判词，总说：“我早就知道，除了吴员外，没有人能把他所审理的囚犯办好，即使判处死罪，也没有喊冤叫屈的。” 任佥事时整顿岭南兵务，搜集士卒，建立保伍，明确法令，查察盗贼出没的地方，追根究底地搜捕苗人。边境大为安宁后，接连有盗寇作乱，便督师征讨，杀死二千多人，招降一千多人。清远[缺字]险要之处盗贼很多，于是[缺字]士卒六百人，凿山三十里，架桥二十一座，[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]。任副使时，登记出海经商的民船，每十艘抽取五艘，制定纲纪约束盗寇[缺字]共同攻击他们；逃离盗寇的人很多，对首发和不首发者实行连坐，海盗很快平定。他性情疏朗爽快，喜欢调笑诙谐，在西湖边修建园亭，和宾客在其中宴饮游览，仿佛快乐得忘了检点。至于领取官俸奉养双亲，他却特别严格地遵守孝道。县吏种植柑橘，分送到巡廨，中间有一份遗漏给君，君说：“这是官物，我不能吃。”全部折价换钱缴入官库。盗寇平定后，都御史张宴备办金帛慰劳君，他坚决推辞而免受。周宜人患痢疾，君割取大腿上的肉和药服下，鲜血淋漓不止；他因大夫说吃芋头会引发疾病，终身不忍再吃芋头。出游四方做官时，必定供奉母亲的像，用木匣悬挂起来，祭祀时便展开叩拜哭泣。到病得不能说话时，多次抬手指向画像，忽然自己坠落，仆人说：“莫非是想奉像同行吗？”他点头后去世，唉，实在令人敬佩。君生于成化戊戌年，卒于嘉靖庚子年，享年六十三岁。当初君到岭南，勤勉治理当地。巡行郡县时，冒着毒瘴，于是患上[缺字]病。此时正值参政任期，天子又有安南事务，治理更加勤勉。病势危急后，仍然每天命令属吏抱着文书放在榻前，躺着听取。因此因身体羸弱而死。○广东布政使司右参政管公见墓志铭（吕[缺字]） 吕[缺字]公姓管，名见，字道夫，石峰是他的别号。世代是余姚的大族，曾祖[缺字][缺字]宁，祖父鉴，父亲琳，追赠文林郎，母亲蔡氏，追赠孺人。公天性孝友，有远大志向，幼年时就像老成之人。早年丧父，努力求学，希望奋发有为。嘉靖乙酉年考中乡试，第二年考中进士，授常州府推官。公风度操守严峻，见解明快，办事坚定，权势不能动摇他。上任不久，豪强便收敛踪迹。他一心秉公，许多冤狱得到平反。春冈刘公巡视江南，首先推荐他。各位当道官员遇到多年不能决断的疑难案件，必定交给公办理。公一经审讯，所有隐情都无法逃脱。崇明有数千名大盗，流窜劫掠江边州县，远近震惊。公奉操江中丞檄令，设法剿捕，不久便几乎全部消灭。宜兴拖欠赋税数千万缗，以致县令因牵连被网罗而死。公前往代理县政，刚一下令，即使一向号称豪横狡猾的人也无不悔罪，一时之间缴纳全部完成。后来巡视武进、无锡，治理也像宜兴一样，世人称他为神明。所到之处尤其重视学校，用额外收入置办若干亩学田，士人都感念他的恩德。于是声名大振，巡抚、巡按交相推荐，奏章不下十余篇。壬辰年选拔天下良吏，公的政绩第一，升任吏科给事中。公想到既然是天子的耳目，凡是关系国家利害、百姓忧乐的事情，没有不直言并阐明其大体要旨的，一定期望有所补益。不久转任兵科左给事中，监督寿陵大工。当时户部、工部建议增加赋税以补助工程费用，公抗疏极力陈述利害，认为不可施行；皇帝赞同他的意见，仍然斥退两位尚书，天下人暗中都受到他的恩泽。转任户科给事中后，[缺字][缺字][缺字]请求归乡，不久又被起用补任礼科给事中。曾上疏阻止车驾谒见[缺字][缺字]，并详细陈述边疆藩镇事务，都被著为法令。辛丑年正旦发生日食，皇帝诏令辅臣、宗伯、礼科官员到便殿讨论是否应当举行朝贺，众人犹豫不敢决断。公认为朝贺应选择日期举行，以显示皇上敬畏天意，皇帝嘉奖并准许了他的意见。癸卯年升任广东右参政。广东向来是盛产货宝之地，公勉励自己，洁白无瑕，没有丝毫沾染。不久入朝庆贺皇帝万寿，事情办完后因病请求解职，奏疏共上了三次，得到批准。病愈后，有司具奏请录用他，这实在是特殊的待遇。公辞职归家后，足迹不进入官府，每天以和睦宗族、友善邻里、讲明农事、教育子女为事。有时和知交旧友饮酒、吟诗、弹琴、下棋，在山水间徜徉自得。台使多次推荐起用他，他都没有应召。当时正准备在峡山之间修葺草堂，打算耕作[缺字]终老，但公的疾病突然发作。壬戌年十二月某日去世，距其生于弘治辛亥年九月，享年七十二岁。○广东布政司左参政项公乔墓表（罗洪先）

译罗洪先 圣人的学说衰微之后，后世儒者的学说兴起；儒者的见解各不相同之后，圣人的道也就废弃了。见解的难以获得实在太严重了，而固守见解又足以阻塞大道。筹划政务而公正的人，见识胶着，不能深入研究；品行事业不同的人，智慧短浅，不能广泛容纳。爱好古道的人有时疏于通达时变，重视内在修养的人有时忽略应机应变。于是浅陋的儒者和有志之士开始各自专擅所长，不能兼具两方面。从我束发成人以来，交游四方士人，听到他们洋洋洒洒地谈论理学，没有不充分听闻的。等到考察他们实际树立的事业，却都有遗憾之处，难道不是拘泥于自己的见解，便自以为达到了极致吗？瓯东项先生的学问，以实际践行为主，并以义理辅助。起初专门研究传注和文义，因此有声望；后来广泛穷究经史，融会义理奥妙，不专主一家。凡是合乎内心的，即使是下等士人所说、世人所诋毁厌恶的，也不[缺字]忽视；不合乎内心的，即使是大儒所说、世人所严奉尊信的，也不敢盲从。他认为必须先合乎内心，然后才能施行于实践，以成就自身；否则，所说的都只是浮泛言辞。钻研探索，向往追求十分深远，恭谨笃实，行动都有准则。从起居饮食、服饰器用，到父子兄弟、族亲同僚朋友之间，无不检点整饬，务求符合古人的简朴敦厚，然后才停止。然而他从儒生到显贵，从平日居家到出行办事，没有一天离开书籍，也没有一天不札记自己的心得，并把它落实到行动中；能够这样，也就可以写在书上，拿去向别人验证。否则，所做的都只是猜测。因而他看待天下，没有不可处置的地方，也没有不可应对的时机。凡是众人难以忍受的事，以及世俗特别忌讳的事，他都不因此使内心忧惧、改变自己的意志，因为他自我考察进退得失，自有依据。唉，这难道不难吗！先生与我同年考中进士，由郎署出任庐州、河间三郡的巡抚。后来升任湖广按察副使，因牵连失误按例贬谪州郡，稍后起复恢复原职，又因诬陷构陷下诏狱。不久恢复官职，随即升任广东布政司左参政。他一向为同乡相国张文忠公所知重，考进士时，张公几次想推举他，都没有被采纳，因此未能考取高第；被选为庶吉士时，又避开不参加考试。部中同僚认为南京的官职有散职和要职、轻重之分，起初授主事便获得南京工部之职。后来调往北方，恰逢参加主事改任御史、编修的选举，两次都没有列名。又准备从武选司调往吏部考功司，三次辞谢才免除；反而更加感奋，多次上书谈论时事。此后从郡守到藩省任职，前后十八年，实在太久了。旧日朋友遍布铨馆，多写信慰问他；他裁答时只尽忠诚和谅解，从不把事情和形势、利益所在一一提及，仿佛手执炽热之物走向深水，不敢靠近而沾湿。然而他任官时考虑长远，防患于未然不亚于治理家庭，没有丝毫遗漏。清理起废，革除弊病，不回避重要道路，其中最值得记述的有：考核荆州贪婪守臣，列为下等并黜退；黄陂贪官，任按察使时与巡抚、巡按两台争论，终于使两台屈服；革除势豪横行霸断之事，整治市场首领和海盗船只。岭南人把他当作父母来爱戴。其他如补充武选条格、创议屯田事务，利益都在长远。辨明大庙火灾，认为没有及时救护的守臣应当策励，使敌虏不能入侵。请求罢免河间的献纳，修筑堡寨，向楚王上书议事，立即减少烦琐徭役。平定汀州、广东各峒盗贼，因为没有通过军门，不争功而无怨。请求免除[缺字]京畿郡守谒见庆贺的礼仪，确定河间传递人员，使道路不受困扰。像这些事，在《汉世良吏传》中已经[缺字][缺字]，实在罕见。世上廉洁安静、退让抑制自己的人很多，但大多受限于才智[缺字]，或者只是巧妙地逃避职任罢了。假使他们的力量足以建立功业，文章足以扩张声誉，即使嫉妒刻薄、矜持修饰、争强好进，也不会甘心默默无闻地落在人后吧？以先生的修养，即使没有仕宦功业，当时也少有人能与之相比，而他所到之处又这样光明磊落，难道不难吗？他的学问大概虽然不一定有所师承，却完全根源于内心的精思；他的言论虽然不一定专主一家，却都根据自身亲身试验。永嘉自宋代以来，专门研究理学的有几十人，如林塘奥的耿介、二刘的敦厚、陈说书的正直、周文忠的刚毅、林景文的质朴、许横塘的政事才能，都足以表彰流传。假使先生生在那个时代，与他们上下议论，实在不知道谁高谁低。明朝兴起后，薛、吴之后，绝学又有同类传承。到白沙、阳明两位夫子出现，道统重新发光，求学者如果没有先入之见，都能有所窥见。先生孤立崛起，不肯轻易依附党援；即使著书满家，也不肯轻易刊行来建立门户。我过去因一两件细小的品行和他相交莫逆，近来议论略有不同，便往复辨析，不弄清楚不停止。他曾对我说：‘在行为规范和考察义理方面，我还可以努力；至于心境贴合服从、不混杂，澄澈安定而不紊乱，本来似乎就很难。’唉！假如上天让他稍稍延长寿命，使他继续进步，他想达到的境界难道不会实现吗？没有达到这种境界的叹息，他的见识又哪里能够估量？而今已经这样了，这难道不值得惋惜吗！学术分裂，道的根源隐没[缺字][缺字][缺字]，而言语工具繁多，法家、拂士逐渐消亡，将是时机已过、道路遥远的[缺字][缺字][缺字]，这难道不值得悲痛吗！” 先生名乔，字迁之，学者称为[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]，年仅六十又过了一年。嘉靖甲寅年正月初五，具[缺字]，他的儿子文焕、文蔚、文言选择竹浦茂山的山原安葬他，并且记载他的功业品行，[缺字]世代和年月。墓中之文可以说善于继承先志，而且他的父亲鹤山翁后来因为[缺字]情谊而长寿安康，成为乡人所敬仰的人。乡人因为项氏墓地所在，经过时一定有下车凭轼致敬、见碑流泪的人。假使他的学问没有著述流传，即使如此也将使他的平生被湮没。因此刻表于石，以留给后世知晓道理的人；他们一定会认为我没有欺罔吧。〔原文数字、纪年保留：五日〕 ◆参议 参议王性常先生纲传（张壹民） 广东右参议王公溥传 [缺字][缺字]王恺传（廖道南） 广东左参议谥恭惠杨公信民传》广东布政使司左参议少溪项公笃寿墓志（董份） 广东布政使司左参议张公简墓志铭（徐缙） 广东布政司左参议益斋赵公承谦，[缺字][缺字]（王锡爵） ○参议王性常先生纲传（张壹民）

译张壹民 王纲宇，字德常，弟弟王秉常、王敬常，都以文学著名。王性常尤其擅长鉴识人物，具有文武方面的杰出才能。年轻时，他与永嘉高则诚的族人高元章交好，往来于山水之间，当时人都无法揣测他们的志趣。元末，高元章曾奉母亲到五泄山中避兵，有一名道士夜间来投宿。王性常觉得他的气度相貌非同寻常，便以礼相待，问道：“您一定是有道之人，希望听闻您的姓名。”道士说：“我是南隐士赵缘督。”两人交谈直到天亮，赵缘督于是把占筮之法传给了他。并且，王性常为赵缘督占了一卦，说：“您日后应当成为名闻天下的人。不过，您不能寿终正寝；如今能够跟随我出游吗？”王性常以自己年老为由，面露难色。道士笑着说：“您的世俗缘分还没有断，我本来就知道。”于是离去了。诚意伯刘伯温尚未显达时，经常拜访王性常，王性常对他说：“您有辅佐帝王的才能，但相貌略微不称其志，应该多施予而少接受。老夫的性情在于山林丘壑，将来您得志后，希望不要因为世俗关系牵累我，那就好了。”后来刘伯温果然把王性常推荐给朝廷。洪武四年，朝廷以文学征召他到京师。当时王性常已经七十岁，但牙齿、头发和精神都如同少壮。皇帝询问后感到惊异，亲自策问治国之道，对他的回答很赞赏，授任兵部郎中。不久，潮州百姓不安定，于是擢升他为广东参议，前往督运兵粮。他对亲近的人说：“我的生命要终结在这次出行了吗？”便写信给家人诀别，带着儿子彦达一同前往。到任后，他独自乘一条小船前去晓谕潮州百姓，百姓感动喜悦，全都叩头认罪，他的威信大为树立。返回到增城时，遇到海寇曹窃突然发难，击鼓喧嚣着冲来，拦住船只，列队拜伏，请求由王性常统率。王性常向他们说明叛逆与顺从以及祸福的道理，他们不听，他便厉声斥骂，于是贼众共同抬着他离去。贼人在营坛上让王性常坐着，每天列队拜伏，请求不止；王性常也不停地大声辱骂他们，最终被杀害。当时彦达也跟随进入贼营，在旁边哭骂，要求与父亲同死，贼人想把他一并杀掉。贼酋说：“父亲忠诚，儿子孝顺，杀了他们不吉祥。”便给他食物；【缺字】怜悯他的忠孝，允许他用羊皮缀合包裹尸体，背着尸体出去，得以回去安葬。【缺字】二十四年，御史郭纯才把这件事详细上报，得以在遇害处建立庙宇。记载说，彦达哀痛父亲因忠而死，努力耕作奉养母亲，穿粗衣、吃粗食，终身没有出仕。王性常去世时，彦达当时十六岁。○广东右参议王公溥传 王溥，字士渊，桂林人，由进士出身，历任各官。洪武、正统二十六年，任广东右参议。当时工匠艺人之家被权势之家强行占用服役，不能谋生，王溥加以禁止。有一名奉部檄来征取舵木的人，限定期限强逼百姓交纳，而且木料大多不合格，百姓苦不堪言。王溥亲自到现场检验栋木，十根中取八九根合格的。此前，运输都经由海道，常被风浪漂没，百姓困苦不胜。王溥亲自到庾岭，遍察道路险易，命有关部门凿石填涧、修整桥道，又教百姓制造车辆运输，百姓因此得到便利。此前，庆贺活动都要设宴，王溥取消了这些宴席。当时战争兴起，军粮没有登记，军都司催取得十分急迫。王溥说：“国家以百姓为根本，如今一概征取，赋税从哪里征出呢？”于是上奏，皇帝认为他说得对，停止征取没有登记的军粮，其余也都获准免除。他的弟弟来到广东，恰好与承差何秀同船。何秀知道王溥的弟弟身份，便送给他一件布衣；弟弟到家后把实情告诉王溥。王溥说：“一件衣服虽然微小，却不能不慎重，这是玷污品行、辱没自身的开端。”立即命令退还衣服，并随即派弟弟回去。到他任满献上政绩时，父老拦路挽留，他无法离开。历任官职数年，箱中没有多余的衣服，厨房里没有丰盛的食物。胥吏庞庸诬陷他，将他逮捕送入诏狱；他行李空空，僚属送来的财物也全部推辞不受，说：“我难道会因身处患难而改变自己的心志吗？”〔原文数字、纪年保留：正二十六年〕 等到他获释昭雪回家时，终于在二十六岁去世，广东人都为他惋惜。○【缺字】王恺传（廖道南） 廖道南 【缺字】任守令时，举荐蒲圻人秦宁令允茂的儿子王恺。王恺幼年便胸怀远大志向，竭力治学。永乐甲申年考中进士。文皇帝平定靖难后，金【缺字】需要英明贤能之士来治理国家，朝廷大臣举荐王恺，授任江宁县知县。当时各种事务纷繁错杂，整天忙得无暇应付，王恺处理复杂事务却从容自如，政绩声誉大为显著。皇帝命他招集京畿地区逃亡的百姓，不久百姓便陆续归来。一天，皇帝询问户部钱粮的出纳情况，王恺当面回答，细微末节都准确无误。后来参与编修《永乐大典》，晋升左春坊左中允，辅佐仁皇帝于东宫。汉庶人随从北征时，暗中图谋夺取太子之位，诬陷宫僚，宫僚全都被关入狱中。王恺与石首杨文定公、泰和王文端公被拘禁在清室中，仍不断诵读。仁皇帝即位后，同案被捕的人都被擢升安置于枢要职位，王恺却正逢母亲去世，服丧期满后，宣德初年起复，调任广西佥事。泗城土官卢氏与岑豹争夺爵位和田州，蛮人黄佑强横，逼迫土官岑绍逃往南宁，一时间猺、獞纷纷骚动。于是派征蛮将军山云、御史韩伟、陈汭与王恺一同前往安抚。王恺宣示朝廷的威德，上等首领都表示归顺，思恩、果化等地全都平定。又与御史陈衡奉檄前往安抚慰劳贵州土夷。王勋弘树五年入京，皇帝嘉奖他的功绩，赐他游览后苑、观看元宵灯会。王恺上疏陈述六件事，皇帝特别赐令准许。正统九年征讨大藤峡，他辅佐有功。到浔州后，建立学宫，使炎热边远地区开始趋向教化。正统四年，转任广东左参议，前往安抚钦州、廉州的叛寇黄宽等人。事情平定后，在招远山刻石记功。皇帝赐给他诏制说：“你由贤科出身，擢任京县官，后来转任宫僚，升为外台辅佐官，能够建立劳绩，特授奉政大夫，整饬众官，以表示褒奖嘉许。你应当体会我的深意，来辅佐国家治理。”遗留下来的诗文集名为《云谷集》。○广东左参议、谥号恭惠杨公信民传。

译杨信民，绍兴新昌人，永乐庚午年贡士，擢任刑科给事中。正统十一年，升任广东左参议。他巡视宣抚所到之处，都爱护体恤贫困百姓，如同保护婴儿。正统己巳年，因为弹劾贪官之事被逮捕押往京城。广东人不忍心看他离去，军民、客商旅人、猺蛮、灶户一万四千多人到上级官署请求挽留。老人何宁等又到宫阙上奏保留他，于是获准恢复官职，奉敕守卫白羊关。何宁等又上奏说：“贼人黄萧养作乱，希望让杨信民回到广东，那么寇贼就可以平息。”皇帝批准了他们的奏请，召杨信民回来入宫觐见，赐给他大官的饮食，升任右佥都御史，巡抚广东。到广州时，贼众有几万人。有百姓想进城申诉，官府怀疑他们是贼人的内应，把他们绑进狱中。杨信民命令释放他们，随即盖印制作了数万份公据，散发到各地，约定说：“即使有人曾经做盗贼、杀过人，只要持有这种公据，都免除罪责。愿意进城的，听其自便。”命令下达后，杨信民一向享有恩德和信誉，百姓争先恐后赶往城中，到达后便在台下哭泣拜谢，杨信民也流泪安慰遣送他们。他又发放粮食赈济。此时官民争相说：“放贼人进城，灾祸发生而无法预料，将来罪责归谁？”杨信民说：“我一人承担。” 过了一个多月，贼众只剩几百人。一天，黄萧养率众想在归德城护城濠南面与杨信民相见。杨信民乘一辆车出城，停在水边。贼人说：“难道是我们的杨父母官吗？”杨信民下车，挥手让随从退到一旁，便站在岸边举起乌纱帽给他们看。于是贼众列队拜伏。杨信民向他们说明朝廷的恩威，他们欣然答应。【缺字】命一人划船，送来一条活鲤鱼。杨信民收下后返回，把鲤鱼剖开分送给各官署。贼人听说后惊道：“这是我们将被诛戮的征兆。”当时城中被围日久，因疫病死亡的人很多，杨信民命令把他们埋葬在城北郊外，写文哭祭他们，百姓没有不感动流泪的【缺字】。杨信民不久去世，城中哭声相互传闻，持续了好几天。贼乱平定后，百姓上书请求建立祠庙祭祀他。十四年后，祠庙建成，开始动土时，竟在地下发现记载杨信民孤忠大节的楷书石刻，人们认为这是奇异之事。成化五年，朝廷下令太常寺议定谥号，定谥为“恭惠”。○广东布政使司左参议少溪项公笃寿墓志（董份）

译董份 【缺字】李是东南的名郡，世家大族有几十家，其中项家与屠家最大；两家都因族人显贵而兴盛，族中人才众多，兴旺不衰，天下没有不称道的。其中【缺字】毅公，曾经巡抚陕西，擒获叛乱首领，俘获斩杀数以万计的人，建立大功；入朝后，又首先率领六卿揭露宦官汪直所任用的韦瑛的罪行，具有奇异的节操，却被【缺字】罢免。项氏先世是洛阳人，始祖项宏度随宋室南渡，随驾到达【缺字】。宏度生伯通，伯通生达卿。达卿散财广泛赈济，元代因而赏赐【缺字】其家。赵文敏于是为他的墓表彰。达卿生永原，永原生项邦。项邦任吴江县丞，迁居秀水，从此项氏成为秀水人。项邦生衡，项氏两代都因襄毅公而显贵，追赠都察院左都御史，并追赠都御史。项衡是襄毅公的父亲，也是大夫的高祖。项衡生项质，项质生项纲。项纲领乡荐，任长葛县尹；长葛县尹生赠南京吏部郎中的近溪公项铨。项铨获赠郎中，性情简静、敦厚恭谨，世人称为长者，这就是大夫的父亲。大夫的两位母亲，一位姓陈，一位姓颜。长子上林录事元淇，是陈氏所生；大夫与幼子大学生元汴，是颜氏所生。大夫出生便聪颖异常，郑端简公一见就认为奇异；他所著书有十余万字，端简公让他诵读学习四十多天，他便能背诵如河水悬流，于是惊叹说：“为什么如此【缺字】聪慧？”便把女儿许配给他，并收他为内室弟子。端简公学问深厚，远近儒林都尊奉他，前来求学的弟子很多。大夫幼年便生活在其中，既聪颖明悟，又喜好深思精研，于是能够通晓经术，传达深奥旨意，洞察古代典籍，明白通晓国家制度，把郑氏学说全部学到手，郑氏门下的许多高足弟子都自认不如他。然而大夫【缺字】来不及专心刻苦求学，却喜欢吃粗食，穿洗补过的衣服，朴素节俭本来就是他的性情，因此人们都称赞他像舅父，端简公也从心里敬重他，认为他是国家栋梁。大夫考中壬戌年进士，因为父亲去世服丧数年，授任刑部主事。想到母亲年老，请求到南方任职，于是改任南京仪制司，不久请假回乡；又过了数年，转任南京考功郎，再因母亲去世服丧，起复后任北方车驾司，转任职方郎，补任广东参议。从考中进士二十多年间，一次调任南京，一次请假，都因为母亲；在南京主持考核大计，在北方负责秋季防务，历任郎署之间，唯独长期受到器重，后来却被江陵排斥，调往外地。起初，大夫任南京考功郎时，正赶上新郑离职、江陵专权。江陵上奏说应当不按常规举行大考，实际上是要除掉与自己意见不同的人。北方官员遵令奉命，窥伺过失、寻找嫌隙，稍有不合便遭无故驱逐的人，哪里说得尽呢？大夫却坚持说：“南京事务简少，不能因为人数【缺字】多，就使许多人受到屈抑。” 周给事、姚御史为人质朴正直，敢于直言，正是江陵所急于排斥的人。他曾多次婉转暗示，表示一定要给他们治罪，但大夫坚定不屈。因此南京人士都认为大夫能够抗拒权势、保护善类，江陵深深怨恨他，这是第一件事。后来大夫任职方郎时，江陵正在兴办马市，自认为这是安定边疆、保卫疆土、建立国家功勋的事业，大夫却认为：“戎狄具有禽兽般的心性，不可依赖；山谷般的欲望，无法填满。只能凭借中原的威灵制服他们，与他们订立约法，同时在内部修整战备。遵守约法就进行互市，不遵守就开战。戎人的本性贪婪而且善于侦察，进来时看见已有防备，便不敢妄动；退去时又贪恋原有的赏赐，不忍舍弃。这样就是把太阿剑掌握在我们手中，可以用来制约他们。否则便是把兵柄交给戎人、给盗贼资助粮食，不知会造成什么后果。”马市本来有便利之处，但大夫的谋略更高明，二者正好互相补益，并不是彼此冲突。江陵专擅，不愿意有人动辄与自己意见不同，因此第二次怨恨他。当时权势将帅同政府结交，如同父子，亲自抗拒总督府，威胁枢府，有谋求必然顺从，有请求必然得到满足。从前有主兵、客兵，间或又有募兵，实际上使边塞每年耗费军饷二百多万，国家财政已经极度困乏。而他们专门装饰子女、玉帛，放纵淫逸、助长奢侈，坚定地结交姻亲，横行之势更加严重。然而像鼎铛一样的权势不能追问，像蝃蝀一样的奸邪没有人敢指斥，只有大夫多次借事裁抑他们。将帅既然倡导带头，其幕下的材官、功臣后裔和纳资豪杰，也都不惜以美色珍宝结交权贵，往往奔走于大人物门下以求成名，利用彼此说情、举荐不止；刚刚得到骤然升迁，便又要求选择好地方任职。大夫把这些人全部排斥不用，说：“这是为了惩治行贿者。”于是权势将帅暗中在皇帝面前中伤他，众人的怨恨又在下面交相构陷，江陵对他的怨恨更加深重，这是第三件事。当时辽东将帅的功业谋略正受到振奋，蓟州却嫉恨他的才能，敌人入侵时不加抵御，有时还暗中放任。胜利了，便以拒敌之功向皇帝求取赏赐；失败了，便以分割辖地来推卸责任，把祸患嫁给辽东。大夫说：“瑞昌距离山海关很近，怎么能推说没有听闻？假使敌人一接近关口，就用精锐部队在前方拦截，他一定狐疑而不敢轻进；再用偏将阻击他的后路，他一定像狼回顾一样，不敢深入。哪里有拥兵自守、闭关不出，却高谈阔论说坐镇其间的呢？”于是上奏互相配合的策略，使他们难以规避责任，并且说：“应当想到十年的训练，用一场战役建立功名。蓟州的练兵不可谓不多，但尚未发一箭、获一级，因此只应直接核查事实，并且对此深感惭愧。”江陵对他的怨恨更加深了，这是第四件事。此前，朝廷严禁使用邮符，即使高级官员也要奔波在风尘之中，混杂在商贩和车夫之间，有时遭到劫掠，十分困苦；否则只要使用一名骑卒、一个差役，即使是公务也要削减三阶官品，内外官员都感到惨痛，谁敢开口？大夫独自上疏，指出驿传供应造成的扰累和士绅跋涉的艰难，应当公开听取、全面观察，既不应坐视他们困乏而给百姓留下祸患，也不应过分自我裁削而损害国家大体。南粤用兵时，外部喜欢滋事，内部又喜好功名。喜欢滋事的人从严酷刻薄中获利，喜好功名的人又加以督促责罚。大夫独自上疏说，治理政事最怕张扬急迫，应当像烹煮小鱼一样谨慎；安抚新归附的百姓，贵在使用宽缓刑法；安定远方边疆，必须减轻征敛。如果严刑重税，那么今天所议论的安抚，反而会成为日后兴兵的原因。明白的人都说，江陵并非没有才能，而是失于张扬急迫、不懂得像烹小鱼那样治理，不能公开听取、全面观察，却屡次使用严刑重罚，以至于失败。大夫可以说已经刺入江陵的心、针砭到他的骨了，他竟然仍不醒悟，这是为什么呢？然而按照江陵的心意，他忌恨将有深法加于自己腹腓之下，甚至诛杀那些出言反对的人，却还宽容大夫，这是为什么呢？难道是他虽然忌恨极深，但道理上无法压倒大夫，只能暂且怀恨而等待时机吗？于是土番想要图谋入侵，先假装投降，随即分兵为两支，从两面侵入关外，长驱数万人，突然攻入东昌。

译那么，他们的投降就是诱使敌军上钩的兵法，而这次入寇其实是大规模出兵，这不必等智者便可知道。幸而辽东将帅率先带领各军奋勇效命，所上报的大捷，确实是非常的功业；已经把俘虏献给朝廷，并在郊庙奏报功劳。江陵却把阁事归葬，遥相控制此事，恼怒地不听从，说：“擅自说是杀降。”大夫认为这关系国家政务，也是臣子的职责所在，于是详细起草部议答复。由于义气【缺字】，又兼有忠愤【缺字】，其中【缺字】必须说的话，竟然【缺字】过于激烈。于是江陵把他调出，派往广东。大夫任职方郎一年多，所提出的各项意见，如停止廷绥卫入卫、限制宣大每年增加的兵额、搁置漠北请求茶叶、拒绝东夷强求互市、革除台堡增修、斟酌寄养军马的交换等，件件都有可记载之处，但文章大多没有收录，只载在小司马的奏草中。我读奏草后，感叹其中有四件难事。我与大夫交往已久，见他平时说话谦恭谨慎，唯恐伤害别人；做事依照准绳，唯恐有所失误，原以为他是谨慎沉默的人。等到他亲自参与朝廷议论时，却直言不讳；事情涉及军情时，谈笑之间便能应答，随机运筹，施展文武才能，善于隐藏自己的作用，这是第一难。事情如果不切直陈说，就会受挫；切直陈说，自己又会遭遇危险，这是古人的遗训。大夫抗辩时政，不畏惧权贵严威，指斥要职权臣，不躲避其威势。我曾经为他担心，但他把义理表现在内心，并不是为了争胜而发言，而是从正义出发；也不是为了违背和谐。虽然不求取容于人，却也没有踏入祸患，这大概是得到了道义吧。第二难是：起初他自行引退归乡时，有人说是因为痼疾，有人说是因为失声。他居住在一间斗室中，经历了四个寒暑，身体不跨出门槛，脚不踏下堂屋，亲近的人很少见到他的细微动静，家人也无法测知他的举止，但他仍不停地握笔写作，著书绰绰有余。这可以说是天下最坚忍的人吧。第三难是：江陵掌权时，他挺身而出极力劝诤；江陵去世后，他却闭口不谈。甚至说：“我自己已经厌倦仕途，他并没有排挤我、逼我无所凭借地自行进身；他死了，也不能借此为自己扬名。”于是轻快地独自居住，孤高地离开尘世。这可以说是天下最旷达的人吧。第四难是：有了这四种难处，也可以因此不朽。【缺字】他极其孝顺，父母二人去世时，都因悲痛而水浆不入口，昏厥后又苏醒。我曾见他服丧已久，偶然谈及此事，他便泪流不止，泪水沾湿衣襟。有一件令人伤心的事：他的长兄高朗，擅长词赋，他终身以兄长为师；幼弟博雅，通晓古今，兄弟友爱尤其融洽；他把侄子视如亲子，周济他们的家就像周济自己的家。家中没有私有财产，做官没有私自收入，却喜欢施行恩德，广泛施舍义粟，因此亲族、姻亲、朋友和相识者对他义举的称颂说不尽。自从大夫考中进士以来，有时奉命回乡，有时因考核成绩优异上奏朝廷，都能够同两位亲人诀别，亲自为他们进食、含殓，办理丧事和安葬，因此人们都被他的孝行感动。大大之子德桢也考中进士，奉命出使时，像当年一样同大夫诀别。《诗经》说：“孝子的孝行没有穷尽，永远赐福给你的同类。”又说：“正因为他有这种德行，所以才能继承发扬它。”这不正是说大夫父子吗？大夫名笃寿，字子长，别号少溪生。正德辛巳年五月癸亥日去世，万历丙戌年九月癸丑日享年六十六岁。广东布政使司左参议张公简墓志铭（徐缙） 徐缙 嘉靖乙未年十二月十六日，广东布政司左参议可斋张公去世。根据墓志行状，张氏的祖先是临安人，六世祖士昱在元朝末年开辟江阴桐树里，于是在那里登记户籍。曾祖平、祖父大用，都有隐而不显的德行。父亲张纪，封为奉训大夫、兵部武库员外郎；母亲沈氏，封为安人。张公从小就聪慧出众，像成年人一样。长大后到乡校求学，每次考试都名列优等，声名很快在江东兴起。他凭借《壁经》授徒，求学者仰慕而来。弘治甲子年，考取应天乡试。乙丑年，考中进士。正德丙寅年，奉命出使岭表，采访孝庙实录，回来后授任兵部职方主事。庚午年，升任武库员外郎，主管稽核军籍，始终没有疏漏。当时宦官专权，皇帝出巡，朝廷内外都处于危急之中。张公广泛考察旧有章程，并旁征博采各种谋略，凡是兵部的政务，没有不尽心研究的。适逢山东、江西、蜀陕、闽广盗贼相继起事，警报每天传来。朝廷议定升张公为职方郎中，他日夜不得安闲，连批答文书都忙不过来。当时遇有奏对，他提笔滔滔不绝，写出一千多字，切中事情的关键；推举补任将领，往往都能选得合适的人。从此各地盗贼逐渐被削平，他因功劳升为禄秩四品，朝廷赐给他银钱和币帛。众人都认为他应当受到破格提拔，但张公因为执法时为人所忌，最终出任广东藩司参议，分守岭东，兼管南、北二道。他所到之处，威严和恩惠都很显著，得以推行旬宣之政。天门、箭灌二洞的贼首雷白眉等人合兵作乱，南甸骚动。张公因镇守巡察的重臣交相推荐，奉持符节出兵征讨，于是选将练兵，秘密传授作战方略，招降了许多被胁从的百姓，安抚他们并加以任用。他侦察敌人的虚实，利用乡民作向导，分兵八路，切断敌人的要害；主力军直捣敌军，以摧毁其坚固据点，俘获了很多人。他把战功上报天府，还没等到回复，铨曹却以年老多病为由调任他致仕。张公笑着说：“这正是我的志愿。”立即收拾行装回乡。皇帝念及他的功劳，下令晋升为中顺大夫。壬午年，诏令晋升为亚中大夫，阶秩为从三品。当时武库公和沈安人都已白发苍苍，却共同享受庆贺。张公早晚奉养父母，务求使他们欢心。闲暇时开辟园圃、挖池塘，杂种花木，常常邀请亲朋故旧在其中饮酒吟诗，对世俗的滋味淡泊得很。他平生孝顺友爱出于天性，同人交往和蔼而又恭敬，平素喜好学习，博览群书；凡是天官、堪舆、律历、星数等学问，没有不涉猎的。他的文章出入于韩愈、柳宗元之间，诗歌取法唐人，书法接近晋人法帖；□老年时仍□不放下书卷。张公名简，字允敬，别号可斋。生于□化乙酉年正月，享年七十一岁。广东布政司左参议益斋赵公承谦，□□（王锡爵）

译王锡爵 张公名承谦，字德光，号益斋，姓赵。他的祖先出自宋朝宗室士鹏。士鹏在绍兴年间任朝请大夫，镇守江阴军，便以那里作为自己的家。士鹏的十世孙、张公的祖父松云先生，又从江阴迁到常熟，生有三个儿子，其中最小的□最为贤能，号永违。他的母亲是钱氏，因此家中很富有；后来因获罪被迁徙到辽东□，家产有一半给了松云先生。不久松云先生去世，钱氏获赦回归，永违公因此把原有财产归还给钱氏。他曾经同农民交游，看见饥民聚集在道路上采拾食物，便拿出数百石粮食赈济他们。他树立义行、慷慨豪爽，类似这样的事情很多。然而也因此家境日益衰落贫困。有个名叫德公的人，估计无从报答，便早晚叩头向上天祈祷说：“愿赵公有儿子。”不久赵公果然有了四个儿子，张公是第二个。张公幼年就有非凡资质，对书籍无所不读。嘉靖七年考中应天乡试，十七年考中进士，授任江西赣州府推官；二十一年升任南京吏部文选司主事；二十四年任满，升为稽勋司郎中；二十八年出任广东布政司参议；三十二年致仕。张公身材高大，像玉树般挺立，气宇高峻。他从弱冠起在学校求学二十年，各位老儒和老生暗中观察他的举止，没有一点失当，人人都自认为不如他；而亲近他的年轻人有时怜悯他年老困顿，一旦劝他出仕，张公便谢绝不肯。他大概三次参加应天乡试，四次参加礼部会试，最终凭策问考试显名，而这时张公的年纪已经很大了□。参加吏部考试时，他激愤地说：“我忍耐了这么久，早晚熬到今天，难道只是为了谋求一饱吗？”但当他看见那些弯腰低头、承迎权贵、奔走于利禄的人，又激愤地说：“得失难道不是由命运决定的吗？我年老而且迟钝，终究不指望做大官，又何必让堂堂男子汉作出小儿女般嘀咕逢迎的姿态？”所以张公所到之处任官办事，都卓然有风骨节操。在赣州任职时执法严明，属吏不敢随便插话；乡里之间有人互相告发，张公查清其中构陷串通的主谋，便依法刑罚，奸党因而大为收敛，风俗也发生了很大改变。赣县尉被龙南盗贼莱某劫持，张公只带一辆车和两名士卒，直抵贼巢，陈说利害，贼人惊愕迎拜，立即放出县尉。总督台南的李公认为他的才干非凡，便向巡按御史推荐；御史原来就了解张公，便下檄令他督察商税。张公廉洁奉公、尽心任事，公私双方都感到便利。在吏部时，他一向自守，不喜欢同世俗之人交往；同僚中，他同澹泉郑公、椒山杨公交谈最为契合，两人也都推重张公，认为他有长孺子、孟轲那样的风范。冢宰张文隐公入朝为相后，每当列举廉吏，必定首先提到张公，说：“这个人过去曾代理太医令，斥退俸金一百多；各曹郎在京城置办宅舍的……”张公在广东任职时，常常巡行各县，听取百姓的愿望；对那些轻浮强悍、放纵淫乱盗窃而违法的少年，张公下令晓谕警告，若不改过，就论罪处死。和平的贼人李文彪侵犯岭南时，潮惠兵备尤公向张公询问对策。张公说，五岭一带杂居着夷人，百姓轻生而习于战斗，这是他们的性情；至于江、闽山谷之间，向来是奸人藏匿的地方，但那里的人往往富足安逸、苟且偷安，即使有抢掠，也都是其他省份的人所为，不敢真正把本乡本土当作目标。只要当事者稍加羁縻，使他们彼此猜疑，各自成为一省的藩篱，未必不是有利之事。如今直接驱赶市井士卒，同凶悍的贼人争夺一时的性命，只会坐视敌人更加强大。像近来龙南宠义的事情，其效果就可以看到了。尤公认为他的意见正确，派使者飞驰下檄，晓谕贼人，贼人便收兵了。张公本来就是忠厚长者，外表好像疏放随便，防备不足；但他任官办事，面对大事却深沉安静、富有谋虑，这大概都是从学问中得到的。然而他最终因为同权贵意见不合，仕途没有显达。起初他任推官，后来被召入朝；会太常卿董某因其他事情对他不满，催促他到南京吏部任职。张公在南京吏部任职三年，考核期满，严世蕃听说他的名声，派人索要数百金作为贿赂，说：“赵君实在不必任南京的官，我能安排你。”张公笑着回答：“我年纪很大了，恐怕不能胜任您的事情；况且哪里能得到这些金钱呢？”最终辞谢离去。他在广东任职三年，同御史某某多次因政事争执不合，因被论罪而免官归乡，最后死在家中。张公天性孝顺友爱，显贵以后，多次追赠父亲永违公为奉政大夫、南京吏部稽勋郎中，母亲顾氏为宜人。然而每到岁时祭祀，他总是叹息悲咽，因为自己的俸禄未能在父母生前奉养他们而感到遗憾；他抚养仲兄留下的孤儿，完全像抚养自己的孩子一样。他同人交往诚恳直率，不喜欢违心欺诈，也不会说柔媚逢迎的话；只要心中认为不可，便捋起胡须激烈陈说，坚信自己是正确的，即使面对权贵，也完全不把他们放在眼里。他守官、守身，始终奉行廉洁节俭；一件布衣即使洗涴十次也不更换。归乡那天，他拄杖穿鞋，飘然自得，连脚也没有沾湿。政府到县里遇有大型劳役，例如筑城、丈量田地之类，张公便拿出钱来帮助支付费用，常常走在众人前面。乡党中贫穷没有财物的人，生病而不能备办医药的人，死者无所依靠的人，只要有所请求，他都予以答应，即使倾尽囊中钱财也不吝惜。病情将要危急时，他叫来儿子用贤告诫说：“我虽然有长远的谋划，却受困于短促的寿命。读书不能伸张志向、阐明古道，做官不能施展胸中所蓄、建立名声，这是我最感到羞耻的事。你应当努力。”说完便去世了。张公生于成化丁未年，卒于隆庆戊辰年，享年八十二岁。◆按察使 广东按察使随赟传 广东按察使赵君宽墓志铭（王鏊） 副使赠按察使谥忠襄毛公吉传（丘浚） 广东按察使随赟传 随赟字从礼，是山东即墨人，性情果断勇敢而有才略。洪武初年，他因原为元朝官员而赴京，授任六安州英山县主簿。当时陈友谅的余党王玉儿以妖言迷惑民众，肆意杀戮、劫掠官吏和百姓。随赟召集民兵捉拿他，擒获王玉儿及其党羽数百人，缴获伪造的印信和器械，一并押送京师。皇帝召见他，赐宴慰劳，又加赐白金五百两、绮帛各八匹，升任知县。县中百姓受到老虎伤害，随赟向城隍之神发文檄告，老虎便死在百姓被害的地方；随赟斩下虎头，悬挂在城隍庙门上，虎患于是平息。升任袁州通判后，他政令简明而事务治理得当，流民归还本业，田野得到开垦，郡中百姓感念他的恩德，立碑记载他的善政。洪武三年闰五月，升任现今的官职。广东按察使赵君宽墓志铭（王鏊）

译王鏊 成化辛丑年春，礼部会试天下士人，吴江人赵君栗夫的姓名列在□一刻，他的考试文章传遍朝廷内外，声名大振；当时年纪刚二十多岁，不久便考中进士一甲，授任刑部主事，历任员外郎、郎中、浙江按察司副使，升任广东按察使。到任才一个多月便去世，享年四十九岁。君名宽，字栗夫。他生来皮肤白皙、身体纤弱，好像不能承受衣服的重量，却机警敏捷，远超常人。从小读书，一目五行；对于科举功名并不特别用心，落笔便超逸不凡，前辈都推重佩服他。做官以后，更加努力钻研学问，从经史到诸子百家，没有不融会贯通的；文章雄浑秀美而整饬，行书草书也清秀润泽。当时刑部同僚中，华亭陈一夔、昆山秦廷贽、天台王存敬都能作诗，四人相处非常欢乐，轮流唱和。当时吴文定公在翰林院，每逢良辰佳节，四人便相互往来，我当时也常到吴公那里，多次同他们唱和。赵君才力尤其丰富，落笔常有数百字，众人都惊叹他的敏捷，佩服他的精工。办理吏事原本不是他的长处，但在刑部任职久了，便通晓并深入研究律例，明白剖析诉讼，往往立即解决，监狱中没有冤屈滞留的案件。后来主持浙江学政，能够运用所学改变当地学风，使士人不再有阿谀逢迎、见识狭隘的陋习；凡经他指点教授，文章都有章法和程度，不因权势而动摇，也不在高下取舍上有所偏私。他待人坦率，不事外在的装饰，因此人们既喜爱他又敬重他。铭文说：孔雀和青鸾，文采已经高飞；麒麟驾车，中途忽然跛足。起初是谁使他得以启行？最终又是谁使他受到阻遏？唉，栗夫啊！可惜爱护你的人也无法使你重新振作。副使赠按察使谥忠襄毛公吉传（丘浚） 丘浚 毛君名吉，字宗吉，是余姚人。他性情刚直，尤其嫉恶如仇。在县学读书时，看见乡里显贵的官员回乡，有的倚仗权势欺凌乡里百姓，而对郡中长官却卑躬屈膝地迎合，他总是毅然把不平表现在脸上，说：“如果我得志，绝不会这样。”甲子年，他考中乡试；两次参加礼部会试都列在乙科，便不屑于出仕。甲戌年考中进士，授任刑部广东清吏司主事。按旧例，十三个清吏司分别审理京城各衙门的刑狱；广东司负责锦衣卫卫卒侦察百官隐秘之事，搜罗片言只字便上报，从不再核查虚实，动辄判人有罪。公卿大臣都惴惴不安地奉承他们，格外谨慎。锦衣卫行使请托之事，没有人敢违抗，甚至有人因被定罪而遭逮捕，法司也不敢施以杖刑。毛君在广东司任职时，凡有被逮捕送来的人，一律依法惩治，毫无顾忌。那人甚至用俚语称他为“毛葛刺”。当时锦衣卫指挥长官倚仗宠幸，大肆罗织罪名，势焰逼人；百官在路上遇见他，争相趋避，唯恐落后。毛君遇见他时，却独自举起一只手中的鞭子。那人惊愕地回头对左右说：“这不是刑部的毛葛刺吗？”从此更加怨恨他。他的党羽想尽办法寻找毛君的短处，最终也没能找到。恰逢毛君偶因疾病耽误了入朝参见，朝廷命锦衣卫审讯他。他的党羽跑去报告那位长官说：“毛葛剌来了。”于是预先挑选强悍能忍的士卒，抡起大杖等待毛君。毛君到后，只打了十五杖，便露出了骨头。众人都以为他一定会死。恰好有一名僧人也被关押在那里，看见毛君伤势很重却面无悲苦之色，便曲意周旋救助，使他得以不死。不久，他依照众人的惯例得以复职，众人都说：“毛葛剌从此受了惩罚，一定改变操守了。”等到他重新任职，执法反而更加严厉。不久，升任广东按察司佥事。当时广州城以西，流动盗贼几乎把居民杀戮劫掠殆尽；城东幸好没有发生祸乱，但豪强大户横行专断、吞并土地，积久成习。毛君分巡惠州、潮州，首先察知这种弊病，严厉惩治，豪强于是收敛行迹。等到他任满、应当交代两郡事务时，百姓到巡抚大臣那里，请求再借毛君任职一年，于是朝廷发檄令

译他再次前往。此前，程乡百姓罗刘宁作乱，官军将其平定。他的党羽杨辉逃到赣州安远，在闽、广、江西交界处招集残余部众，大肆抢掠。当时官军都被征调到广西，毛君不得已招抚他们，杨辉等听从命令，恢复原业。等毛君回到府城，杨辉等又重新起来抢掠，和以前一样。毛君再次到任时，贼势更加壮大：杨辉占据上下宝龙峒，他的党羽曾玉等占据石坑峒，谢莹占据龙归峒，攻破江西安远县、福建上杭县，远近一片骚乱。间谍报告说，贼人约定在十一月二十二日攻打程乡县治。毛君说：“贼势已经很大了，与其到临战时才抵御敌人，哪里比得上先发制人？”于是命县中长吏秘密召集民壮，又召集附近的官军，总共只得到七百人。当日加倍赶路行军三百里，到达赤朱坑。第二天又行军三十里，到达石坑峒。有几个贼人背着粮食走出山峒，众人想要抢先攻击他们。毛君说：“放过他们，不要惊动贼众。”不一会儿，贼人知道官军到来，便以三千人列阵在山下。贼多我少，士卒露出害怕的神色。毛君亲自穿戴铠甲头盔，督促作战，于是士卒争相奋勇。从辰时打到午时，交战几十回合，贼人终于败逃。活捉曾玉及其党羽二十多人，斩首三百多级。乘胜攻破龙归峒，俘获谢莹。第二天，又直接攻打下宝龙峒的杨辉。贼众列阵在石崖上，我军列阵于水中，双方相持防守。毛君认为这样作战地势不利，立即分兵绕到敌军后方，贼人无法测知，于是惊慌溃败。前后擒获、斩杀一千四百多人，其余党羽全部□。这次战役，我方士卒没有损失一人；犒赏的粮饷都由临时调度取得，没有取自官府，也没有向百姓征敛。又缴获白金三千多两，其他财物与此相当，全都送交官府。巡抚大臣把他的功劳上报朝廷，还没有得到答复，毛君又应当分巡雷州、廉州、高州三郡。百姓被贼人杀害、掳掠的占十分之七八，道路荒芜阻塞，数百里之间看不到烟火。毛君手握缰绳环顾四周，慨然把削平贼寇作为自己的责任。到达所辖地区后，城门白天关闭，郡守还在城中鞭打拘系幸存的百姓，不停追征赋税。毛君到任，首先下令停止这些事情，百姓如同获得重生。分守的都指挥等官员据城自守、拥兵自重；贼人有十几人的，也有三五十人的，驱赶胁迫成百上千的子女经过城下，他们不肯出动一名骑兵，也不发一箭；甚至有的饮宴高歌，仿佛完全没有听见。官吏百姓把贼情报告上去，他们反而动用棰杖加以惩打。有从贼人那里逃回来的人，他们就诬陷为通贼，杖杀了。自此百姓进退失据，再也没有活路了。毛君到任后，叹息说：“这一方的百姓究竟有什么罪过呢？”这虽然是一时守将的责任，难道不也是督责他们的人的过错吗？当时雷州海康知县王麒，独自奋勇而不顾自身安危，为众人所嫉恨，只有毛君加以奖励。恰逢报告说贼人到了大体等村，毛君当时在雷州，便发文命都指挥出兵攻击贼人，对方畏缩不敢出兵。毛君又用大义激励他，他仍不听从。毛君于是督促王麒率领民壮，亲自抵达贼人所在之处，打败贼人，斩首数百多级，夺回被掳的人口和牲畜无数。贼军分三路进犯吴川县，陶公侦察得知其中一路靠近河道，便命陶麒乘小船出其不意地袭击，全部击破，斩获首级六十多颗。另一路听到风声逃走了。从此，陶公所部稍稍安定。陶公把平定贼寇的方略上奏朝廷，朝廷嘉奖他的功劳，内批升任他为本司副使，并下诏嘉奖慰谕，委任【缺字】主持一方边务；陶麒也升任本府通判。诏令到达后，陶公更加感激，想着报效朝廷。乙酉年春正月，贼军向东进攻惠州府河源县，转而抢掠韶州府翁源县。陶公率官军二千人兼程追赶，斩获一百多级，贼军于是向西逃奔。二月，新会告急，陶公率都指挥焦用、指挥孙璧等官军三千人抵达新会，又得到自愿参战的民众近万人。第二天行军到火灯时与贼军相遇，将其击败，斩获首级二十多颗，乘胜追到云岫山，距贼营十多里，当时已经

译二更了。陶公召集诸将说：“贼营后面是茂密的山林，前面是田地，左右都是山岭；如果失败，他们一定逃进后山。你们明天分成两哨，进军占据后山，我率精锐冲击贼军中部，你们两哨从左右夹击，贼军就可以乘势进攻了。”约定鸡鸣时起床吃饭，天亮进兵。

译这天夜里没有星月，因而延误了约定时间，不得已三哨同时进军。贼军果然败退，丢下营寨，带着妻子儿女上了后山。陶公命百户潘某率领一千名精壮士兵占据贼营。贼军遗留下许多财物，士兵们争相抢取；贼军占据高处瞭望，士兵中有争夺财物的，于是拥众飞奔下山，刺死潘百户。士兵们全都从营门拥出，贼军从后面追赶，和右哨指挥阎华相遇，双方奋战了很久。陶公命某人前往救援，某人接受命令却没有前往；阎华的马失足，也被贼军刺杀，各哨于是溃败。陶公勒住马，手持刀大声呼喊：“站住！站住！”但众军溃散的势头已经无法挽回。陶公的属吏廖振等劝他应当跟随众军暂避，以图再次出击。陶公说：“我发誓不和这些贼人共同活着。如今众人多被杀伤，难道只有我一人独自活全吗？你们赶紧逃走，不要顾念我！”话还没有说完，七八名贼人拿着枪向他冲来。陶公一边辱骂一边抵抗，还亲手砍断一名贼人的手臂；但力量难以支撑，终于被害。这时是三月一日。当天大雨倾盆，山谷都震动起来，连续多日阴暗昏晦；又过了八天才找到陶公的尸体，面貌还像活着一样。抬回广州城后，前来吊唁哭泣的官吏、士兵和百姓络绎不绝。事情上报朝廷后，追赠陶公为通议大夫、广东按察使，录用他的儿子陶科为国子监生。当时在岭南任职、与陶公志同道合的只有陶麒一人。陶麒是云南大理府人，正统丁卯年的贡士，由胄监选拔为海康县知县。到任后，他每天都以忠义激励百姓，遇到贼军来犯就率众奋力攻击，前后杀敌俘敌很多，雷州百姓因此稍稍安定；但当时的郡守和边将反而厌恶他。陶公上奏说他有操守，便和自己同日升任本府通判；诏命尚未下达，陶公就先被贼军杀害了。到这时，有关官府一并上报朝廷，朝廷下诏，和追赠陶公的诏令同日下达，追赠陶麒为奉议大夫、雷州府同知。陶公死时四十四岁，陶麒享年若干岁。史浚说：起初，陶公死时，有传闻传到京师，说藩司以白银一千两充作行军犒赏费，委派驿丞余文跟随陶公出行，负责管理银钱出入，已经用了其中十分之三。余文怜悯陶公死后贫困，无法归还这笔费用，便把剩下的七百两银子秘密交给陶公的仆人带回去。当天夜里，仆人的妻子忽然走到中堂，占据正座，举止像陶公一样，回头对左右说：“请夏宪长来。”全家惊惶，跑去告诉住在附近的沈经历沈某，沈某又报告佥宪胡希仁，胡希仁急忙来查看。她瞪眼看着胡希仁说：“不是他。”过了一会儿，夏宪长到了，她才起身作揖，说：“我承受国家恩典，不幸死于贼手，本来没有什么遗憾；但余文留下的官银已经交给我家，虽然官府没有查核【缺字】，我却在地下背负了污辱，请赶快把它还给官府，不要污辱我。” 说完，妇人忽然倒在地上，过了一会儿才苏醒，竟不知道自己刚才为什么那样说。我起初听到这件事，不敢告诉别人；等到夏君来朝见我时，我向他询问，果然如此。唉！陶公活着时廉洁刚正、不偏不倚，死后英灵仍这样清醒不昧，而世上那些为自己方便而替自己文饰的人来了，有的竟诬陷陶公煽动变乱，有的以贪赃私弊轻蔑陶公，这难道还有人心吗？这难道还有人心吗！◆副使 《湖广布政使兼广东按察司副使节庵陶公鲁墓碑》（湛若水） 《方伯节庵陶公逸事状》（黄佐） 《三广公传》（霍韬） 《广东按察司副使林公锦传》《广东按察司副使丁公玑传》（林俊） 《副使自庵陈钦墓志铭》（兄镐） 《自庵传》（娄性原） 《刘宪副伟传》（戚元佐） 《广东按察司副使徐公文溥墓志铭》《广东按察司副使施公儒墓志铭》（张元） 《广东提学副使萧公鸣凤墓表》（薛应【缺字】） 《广东按察司副使胡君永成墓志铭》（罗【缺字】） 《广东按察司副使顾公可久墓志铭》（皇甫汸） 《广东按察司副使张公尧年墓志铭》（孙矿） 《广东按察司副使王公叔果墓志》（王世贞） ○《湖广布政使兼广东按察司副使节庵陶公鲁墓碑》（湛若水）

译湛若水 陶公姓陶，名鲁，字自强，号节庵，是广西郁林人。他承父亲的荫庇，任广东新会县丞，后来升任知县、广州府同知、按察佥事、副使、湖广按察使、布政使，并兼任原职按察副使，主管广西的贼寇事务。他的父亲陶成，历任典史、浙江按察副使，死于己巳年金华叶贼之乱。景皇帝嘉奖他的忠义，于是任命陶成之子陶鲁为官；陶鲁从此开始承受荫叙。陶公任新会县丞时，刚二十岁，广右的徭贼流窜抢掠，整个雷州、廉州、高州、肇庆以东的地区都遭受波及；他们攻破城池，杀害官吏，屠杀抢掠直到香山、顺德，许多顽民和胥吏又纷纷效仿，黄贼也相继响应，抢劫杀人，毫无安宁之日。陶公把父老召到公堂，发誓说：“贼人的气势将要吞并我们的城池。如果父兄们能率领子弟跟随我拼死守城，能够保全家族吗？”众人都说答应。于是他修筑寨堡，和百姓一起居中防守，用来抵御东西两面的贼寇；又修筑辅城来保卫主城，疏浚外沟来保卫辅城，布置铁蒺藜，种植荆棘竹来守卫壕沟。人人守卫自己的土地，分头拼死作战；各寨分兵互相救援，一县的力量如同腹心相连，贼军到来便无法进犯。父老都说：“我们能够保全妻子儿女、使子孙长大，都是陶县丞的功劳。” 白沙陈先生记载说：“往来西边的贼寇进犯时，凭借高凉以东的地势，攻破关隘、袭击城池，势头像从高处倾泻下来的水一样迅猛；到了这里却突然停止，如同彩虹出现而急雨顿止。因此，我的百姓能够保全坟墓，家室得以安定，鸡犬得以安宁，仓库得以充盈，燕饮有定期，宴乐有宾客，直到今天各自都能安居乐业，这是谁的恩赐呢？”起初，[缺字]拜访陶公，说道：“孔子说，忠诚信实，行为笃厚恭敬，即使在蛮荒偏僻的地方也能行得通[缺字]。”陶公利用闲暇时日训练军队，士兵了解他的意图，彼此配合如同手臂和手指听从心意；凡是他所指挥的方向，军队向前都无敌。他用兵时，士兵并不知道全盘计划；调发兵粮、运输军械，往往预先封好檄文，到了期限才发布，发布后便立即行动，事情安排周密而人们无法猜测，如雷霆突然到来，使人来不及掩耳。他又多设置疑兵，所以贼寇不知道东西两面的兵力多少，也不知道军队的方位和数量，因而心中疑惧。贼寇逃跑时，他告诫士兵不要追进；贼寇防备松弛时，他便迅速攻取。他把刚强和柔和的进退操纵自如，所以贼寇遇到他就立即被杀，没有能够逃脱的。陶公曾与他夜间饮酒，那人忽然起身去厕所，暗中藏身，锁门出城；同僚朋友寻找他，却不知道他已经出征。因此，贼寇虽然在他身边布置耳目，也来不及知道他的行动，因为他的行动神速。功成之后，很多人嫉妒他，推荐并称道他的，是韩公雍、邓公廷瓒、刘公大夏。” 刘公大夏是白沙先生的朋友，后来任兵部尚书，负有天下的重望。他的行状说：“陶公初到任新会时，百姓还没有接受教化；贼人仿效黄萧养所修筑的营寨，肆意作乱，祸害东部地区。陶公单人单骑到贼人那里，开导说明祸福，招抚良民。新兴、阳江、阳春靠近贼境，处境危急困苦，他便率领义勇保卫他们，百姓因此得以安居。奉檄出兵时，他亲自冒着箭石，多次攻破贼巢，使全县安宁。任期九年届满，离任时父老请求他留下；于是升任知新会县事，又升任广州府同知，仍然掌管县事，百姓更加安康，风俗大为改变。两广总督韩公把他的功劳上报朝廷，升任广东按察佥事；他奉玺书整顿兵备，首先建议请求在梧州设立总府，统辖两广，以控制两广的要害。霍詹事说：‘这是惠及百世的功劳。’梧州有了帅府，两广于是像两条手臂护卫胸腹，两个贼寇势力便再也不能向东发展。雷、廉、高、肇的百姓有了安宁的居所。乂城、吴川、白沙先生说：‘从前贼寇盗匪充斥高凉，百姓战战兢兢，把性命丢在豺狼虎豹出没的地方。陶公专心经营谋划，大力建立讨贼的声威，高凉以东的百姓都把生死倚托于陶公。等到城筑成以后，百姓高兴地说：“保卫我们的人使我们得以生存，劳作役使我们的人却怜惜我们，陶公给了我们极大的恩惠，我们怎么敢忘记呢？”’ 又过了九年，考核成绩优异，升任本司副使，仍奉玺书专门管理军事事务。凡是两广境内雷、廉、高、肇、浔、梧、荔浦、府江、田州等地的贼寇，在东西各处抢掠、残害百姓的，他都加以讨伐并抚恤安置。各路贼寇仇恨陶公，便伤害了他的家人。于是劫掠他在郁林的住宅，焚毁他的诰命，毁坏他祖先的坟墓，伤害他的族人党羽。事情传到朝廷，朝廷便命陶公把户籍迁到东广。陶公愤怒之下顾不得家人，更加激励志向讨伐贼寇。又过了九年，考核成绩优异，升任湖广按察使，仍奉玺书像以前一样在两广管理军事事务。朝廷赐给他金帛、锦绮和诰命，升任湖广布政使，兼任广东按察副使，仍奉玺书抚治两广。陶公从任丞到升任布政使，先后平定后山、恩平、阳江、新宁、白水，以及浔、梧、荔浦、府江、田州等地，共斩首二万一千四百余级，夺回被俘人员以及抚散后归顺的人十三万七千余人。巡抚邓公廷瓒上疏朝廷叙述他的功劳，并说：‘鲁年将近衰老，而他的恩德信义深入人心。如果能让鲁氏父子相继统领民兵，可以请求授予鲁年之子荆民世袭武阶官职，使他带兵跟随鲁年杀贼，以维系军心，以激励有功之人。’ 皇帝批准了这件事，下令兵部恢复荆民的官职，任锦衣卫左所百户，后来又因功升任千户。陶公常说：‘铲除贼寇，应该先用教化；只有不得已时才杀戮。’所以陶公平定后山贼寇后，立即请求设置从化县并建立县学；平定阳江[缺字]后，便修建阳江县学；平定恩平贼寇后，便请求设置恩平县学。至于电白、新宁、白水，也都像这样建置学校。他又修建山三忠祠，祭祀跟随出征而战死的各地民兵，说：‘我是要用教化感化残暴之人，并劝勉他们遵行忠义。’于是百姓父老感念他的恩德，为他立碑。陶公去世三十多年后，国子生何相上书，想把陶公的祭祀列入忠勇祠的正式祭典，并让所有忠勇之人配享。县官每年举行祭礼。陶公平生在住宅中所敬礼的人，是白沙先生；白沙先生也因此对陶公肃然起敬，竭尽礼数。白沙先生说：‘陶公治理百姓如同统领军队，顺应事势、随机应变，起初并没有固定的方式；他治理军队，又如同文士作文，奇妙的构思从笔端产生，从不拘泥于因袭，所以能够使人畏惧他，并且常常凭此取得胜利。’这些都是陶公精神、心术深处的运用。陶公生于宣德甲寅十一月五日，卒于弘治戊申八月十四日，享年六十五岁。《方伯节庵陶公逸事状》（黄佐）

译黄佐 儒生凭借文章学问来炫耀自己，但谋划往往迂腐；庸俗的官吏执掌政令刑法而急切苛刻，但治理却没有道理。这两种人都错了。默默地学习，[缺字]地施行；谦逊虚心而含藏文采，把才能表现在实际事务中，这样才算优胜吧？我还是童子的时候，每天围绕在先祖父膝下。每当先父陪侍用餐，总要和我谈论古今。几位显贵曾说：‘一个人难道是容易了解的吗？’方伯陶公虽然出于恩荫入仕，但勤学善文，即使大儒也确实没有人能赶得上他。于是我详细谈及陶公的事迹，可惜自己愚昧，时间久了已经忘却。嘉靖丁亥年，我从史局回乡省亲，正在编修郡志，恰好接到任命为按察使的命令。大体上是依据县志草草编成书，而藩司、臬司名宦的事迹没有资料可以查考。同门的同事、如今任州[缺字]的吴君，便根据所见到的材料记录下来，稍加改订，没有时间精细核实。陶公也属于其中之一。等到我在西广任提学、修撰通志时，陶公已经上疏请假。诸生只抄录现任侍郎唐君平侯的旧稿，用来敷衍塞责，关于陶公的传记尤其简略。直到我退隐回乡后把书刻印出来，看到这些内容，必然感到叹息。恰逢大参徐君健夫来访谈及此事，徐君说：‘你也知道陶公喜欢学习吗？他从前任新会县令时，遗民曾经告诉过我。’陶公任县丞时，年纪才二十岁左右。过了不久，王尹再次来到任所；王尹是重江右的宿学之士。他见陶公才智明敏、办事有方，老吏也不能欺骗他，心里非常器重。于是对他说：‘县丞曾经求学吗？’陶公惊惶起身回答说：‘我跟随先父在浙江时，曾经向周先生学习。先父去世后，学业也随之荒废；如今已经从事吏职，这可怎么办呢？’说完便流下眼泪。王尹安慰他说：‘县丞不要悲伤，我做你的老师，可以吗？’陶公拭泪道谢说：‘太幸运了，愿意安心接受您的教诲。’于是下拜行弟子礼。王尹便和陶公约定说：‘每天早晨过后，我应当把经史传授给你，讲解其中的大义，然后你再出去处理县丞的事务，怎么样？你能够不嫌麻烦、不怕困难吗？’陶公喜悦之情显露在眉宇间，又下拜说：‘太幸运了，我谨遵教诲。’从此以后，他背诵经史，复述讲解，每天都有新的收获。王尹也高兴地说：‘我起初见到你的仪表风度，考察你的才识，已经远远超过常人；如今你又这样勤敏好学，即使我徒有科举功名，也万万比不上你。将来你一定会大大显达，成为[缺字]国的名臣；你千万不要忘记我的话。’不久，王尹在任所去世，陶公服丧如同对待父亲和老师一样，料理他的后事，赠送他归葬的路费，十分周到丰厚。临行时，陶公对王尹的两个儿子说：‘先父清廉而贫穷，他教导我、爱护我超过亲生骨肉；这样的恩德如同上天，我怎么能够报答呢？今后[缺字]，如果你们兄弟不能考取显达的功名、登上显贵之位，不要怕来找我；或者[缺字][缺字]先父的话，预计几年之后，我一定能够做到方面大员，到那时自然会有办法安置你们，你们要记住这件事。’ 两个儿子哭泣道谢后告别。丧事还没有送到家，陶公已经继任王尹的职位。等到他被荐举升任按察佥事时，两个儿子学业没有成就，果然背着书箱前来投奔。陶公在馆舍中供给他们丰厚完备的粮食，让他们依附居住在泷水的族人那里。不久，又把他们录为泷水庠生，供给廪饩，后来都得以贡入学官。唉！陶公的学问和品行如此卓越，碑文传记却完全没有提及，这是为什么呢？世人只知道他开府梧苍、创建崖山祠，章奏疏文都出自他的手笔，却不知道他的学术渊源。唉！王尹对陶公的教导，以及陶公报答王尹的情谊，即使古人之中也没有什么能超过它的了。我正惭愧不能详细记述陶公，而徐君所说的话又与先祖父的说法相合；听到这些，我豁然开朗，只恨唯恐不能把事情全部记下。徐君又说：‘先生明白的训示是：善于谋划，才能成事。陶公用兵如神，大概也是把学问的根本建立在这里。’我朝以军卫来保卫百姓，原本没有所谓民壮；天顺以后才开始招募，后来才把他们列入租庸之中。陶公在新会，挑选子弟中有才干、勇武而敢战的人，每天训练骑射，使他们彼此熟悉。等到将要出师时，想要攻击东面却先在西面声张，使人无法测知。陶公在官署后面的池塘上建亭，平日居处其中不得安闲。夜深桥板寂静时，便召来三五个可以共同谋划的敢勇之士。先估量一个人，同他谋划；他回来以后，又估量另一个人，再同他谋划。把三五个人的谋划全部听完后，选择其中能够在临战时随机制宜的人；出兵时却把他安排在这三五人之外，即使那三五个人也不知道。谋划确定后立即发兵，士兵全都不知道要到哪里去，只看旗帜指向何处；有时在公文封口上用朱笔写明给他们看。因此常常出其不意地袭击贼寇，交战就必定取胜。如今却是羽檄四处传送，绘制地图、选择日期，过了一年半载才[缺字]士，开始登记穿韎韐的人。等到出发时，蓬蒿已经遮蔽道路，豺狼豹兽也出现了。唉！像陶公这样善于谋划的人，哪里还能找得到呢？近来与我同在按察司任佥事的李君时常说，要在名宦祠祭祀陶公。我偶然前去拜访致意，走到门口时，才把徐君的话告诉他。话还没说完，李君便拉我回去坐下，让我把事情全部说完，高兴地说：‘如果确实像徐君所说，哪里只是一个地方用俎豆祭祀他呢？他的芳名光耀青史，将无穷无尽。’那些夸耀科举功名、卖弄华丽文辞的人，算得了什么呢？对此我感叹了三次。陶公的女婿畲君世亨，因为畲君与陶公的孙子瑞有姻亲关系，便和瑞一同充任弟子举荐我，请我写陶公的逸事。我没有推辞，写下这些文字，让人刻在碑的背面。《三广公传》（霍韬）

译霍韬 三广公陶氏，名鲁，字自强，是广西郁林人。他承父亲陶成的荫庇，任新会县丞，升任知县、府同知、按察佥事、副使、按察使、湖广左布政使，并兼任广东按察副使，主管广西贼寇事务。百姓因此称他为“三广公”。三广公的父亲陶成，原任典史，后来任浙江按察副使。宣德年间，权臣纵容祸乱，到了正统年间达到了极点。己巳之变时，王师在土木堡溃败，七省盗贼蜂起，儒臣更加震恐。陶成在浙江金华独自修筑栅寨，抵御贼军冲击，并招降贼军，功业将成时却遭人嫉妒横加阻挠；贼军最终到来，他因没有援军而战死。景皇帝嘉奖陶成的忠诚，下令授官给他的儿子陶鲁。陶鲁凭借荫庇从县丞做起，直到立功并历任显要官职，所以岭南称说忠臣功勋之后，必定会说陶氏。陶鲁任新会县丞时年仅二十岁。广右徭贼流窜抢掠，雷、廉、高、肇四地攻破城池，杀害官吏，屠杀抢掠男女，四郡没有一间完整的房屋；香山、顺德的顽民又袭承黄贼萧养的旧习，抢劫杀人，毫无安宁之日。陶鲁哭着对百姓父老说：“贼人的毒害遍及四境，气势将要吞没我们的城池。如今父兄们谋划此事，非战不可；要保住城邑，非拼死作战不可。父兄们能率领子弟跟随我吗？父兄和子弟们能拼死共同守城，保全你们的家族吗？”父老听从他的誓言，说：“好。”于是他修筑寨堡，和百姓约定守卫，用来遮蔽和扼守贼军往来的要道；又修筑辅城，在城外挖掘沟濠，在外面布置铁蒺藜、种植荆棘竹，以加强城防。贼军到来时，人人守卫自己的土地，分头拼死作战；各寨分兵，遇到紧急情况便前往救援。一县百姓于是像手臂和手指、腹部和心脏一样相互联络，士兵都能作战，贼军不敢进犯。父老直到今天还说：“全县百姓能够保全妻子、养大子孙，都是县丞的功劳。”陶鲁从县丞做到布政使，平定后山贼，设置从化县；平定恩平、阳江等地的贼寇，设置恩平县；平定新宁的水贼，设置新宁县；平定浔州、梧州、荔浦、府江、田州等地的贼寇，总共斩首一万一千四百多级，救回被俘百姓以及安抚遣散、归顺的百姓，共十三万七千多人。他负责两广防务，把百姓的安危寄托在自己身上共四十五年，并建议在梧州设置帅府，控制两广，扼守浔州、梧州、府江贼寇出没的要冲。君子说：“梧州有了帅府，两广才像两条手臂护卫胸腹；浔州、梧州、府江的顽贼从此不再向东，雷、廉、高、肇的百姓有了安宁。这件事大概是百世之功。”陶鲁用兵时，军队事先并不知道，有时提前半年调集军粮，有时提前数月运输军械；他设置许多疑兵和屯寨，守军调动多少没有定数，使贼军更加无法测度。运输粮食、聚集军队，只说是戍守【缺字】来使贼军恐惧。贼军防备时，军队便不进攻；贼军松懈时，军队便进击。贼军有时逃走，长期没有耕种取食，便可能返回；各路军队一齐进攻时，贼军逃奔不及，也不能作战。而且陶鲁用兵时，连副将也事先不知道，只在檄文上写明：“某日封发，某日某时出发。”到出发时才知道要进兵；各路军队按期到达，贼军也来不及防备，于是被杀死。因此陶鲁征讨贼军时，贼军没有能够逃脱的，也没有误杀一个良民。他曾经宴请宾客，酒器还没有撤下，斩获贼人的捷报已经送到。座上宾客惊骇诧异，夸赞并祝贺说：“陶公真是神算！”陶鲁用兵，只有抚按大臣参与谋议，有司不知道调兵，百姓也不知道服兵役。功成奏报捷讯后，还受到嫉妒和谗毁。四十年间，只有都御史韩雍、邓廷瓒把陶鲁的功绩上奏朝廷，而且没有阻挠陶鲁；但陶鲁也正因为功成，屡次遭到谗毁，几乎陷入危境。陶鲁死后三十年，两广贼寇再次猖獗，焚烧百姓房屋，污辱百姓妻女，使田地荒芜无法耕种，老人孩子流离失所。有司没有及时上报，贼势更加炽盛，将要危及城邑、震惊省城和藩府，于是才商议征讨，司府讨论军务，却又含糊其辞，没有明确意见。有的像处理杂讼的狡猾胥吏一样，先把出兵计划泄露给贼军，贼军得到消息便预先防备，或者逃走。司府上报抚按，又过数月才奏报，再过数月才得到征讨回复，又过数月才集结军队。等到军队集结，贼军已经逃入山谷，军队抵达空寨，没有斩获和杀敌功劳。靠近贼军的良民，有的多达万人、千人，却被以虚假的功劳数目杀害，连同他们的妻女也被污辱。抚按官也只求侥幸有功，苟且希望不因杀戮而受罚，甚至放纵像狼猫一样残害郡邑沿海百姓。因此近些年两广出兵，贼军还没有听到出兵日期，里甲已经骚动；军队还没有到达贼境，良民已经遭受荼毒；军队退去而没有迁移贼军巢穴，贼军已经俘掠百姓妻女，占据房屋，还说：“【缺字】我从你们那里取偿。”捷报报上而赏赐还没有发下，百姓又控诉说：“贼军又【缺字】抢劫，又焚烧了几千家！”百姓观察山险地区的民众，跟随作乱却没有祸害，只有良民受到荼毒；他们以此作为验证，所以很多人转而跟随贼军。贼势也因此更加炽盛而无法抵御。君子说：“从前陶鲁在时平安无事，将近五十年，粤人依赖他的治理而安宁，人们却没有想到陶鲁的功劳。如今才怀念陶鲁，哪里还得得到他呢？”谚语也说：“桃李不说话，树下自然形成小路。”这是事实。陶鲁的功劳流传给后人，正是所谓的真实功绩吧？又有人说：“陶鲁的功劳到了今天才更加显著。”陶鲁常说：“除掉贼寇，首先要教化他们；不得已才杀人。”所以古代贤人除贼，先整治兵器来防备意外，再整顿比闾、族党来端正民间纲纪，又修建庠序学校来崇尚教化。古代贤人用来安定天下的办法，总的都是为了感化百姓。因此陶鲁平定阳江县贼寇后，就修建阳平县学；平定恩平 县贼寇后，就修建恩平县学，并把恩平县学迁到电白县，说是为了躲避贼寇；随即又修建电白县学。平定贼寇便修学校，躲避贼寇便建学校，这是官吏治理中所谓迂阔的做法。陶鲁说：“我是用这些来扩大教化。”又说：“表彰忠烈是为了劝勉臣民，也是为了教化顽民。”于是修建三忠祠，又修建新会的忠勇祠。又说：“礼敬贤能儒者是为了劝勉百姓，向百姓显示应当趋向的方向。”新会人陈献章，世人都诋毁他，说他是“禅”，陶鲁却时常到他的住所拜访，向他询问政治道理和君子之道。又说：“知道用礼教化贼寇的，只有三广公。”于是写成《陶三广传》。○《广东按察司副使林公锦传》

译林锦，字彦章，连江人。景泰元年考中乡贡，被授为合浦县儒学训导。当时蛮族贼寇遍地，内外都没有防备，林锦所作的规划都暗合时宜。巡抚右佥都御史叶盛认为他非同寻常，于是发檄文命他代理灵山县事务。到任后，他担心没有城池防守，便先依据地势设置木栅，准备战守器具。贼军害怕防备，不敢靠近。不久任期届满离去，百姓说：“您一走，贼军又会回来，我们无法保全性命，只能逃到山里。”叶盛于是把情况上报，请求让林锦治理灵山。诏令准许，还允许他乘驿马赴任，这大概是特殊的待遇。百姓听说后，立即又回来归附。正逢大饥荒，贼势【缺字】炽盛，抢劫村堡，毫无安宁之日。林锦单骑进入贼寨，晓谕祸福，二十五个附属县的徭人都听从命令；远地不服从的，就派兵剿灭。天顺壬午年正月，在罗禾水击败贼军；二月，在黄冈岭击败贼军；五月，在新庄大败贼军。前后斩获一千多级，夺回被掳掠的财物，是所斩获的两倍。随后撤去木栅，筑土城，把县治迁到城中。成化丙戌年，因功升任廉州知府。那年又发生大饥荒，贼军抢掠清和乡。林锦乘轿前往晓谕，使一千多人归顺；不服从的便杀掉，全部按照他在灵山的办法经营治理，终于安定下来。戌子年，升任按察司佥事，不久转任副使，于是治理整条道，制定了数百年的长远规划。他设置团河营抵御西部贼寇，设置新燎营抵御南部贼寇，设置洪崖营堵塞贼寇出没的道路，贼寇于是平息。庚寅年巡视灵山，考虑土城不能长久，于是修筑城墙，用砖石加固，修建高大的城墙和相连的楼橹，横向长五百丈。灵山于是成为重要城镇。但从县令到按察副使，他始终把教化作为首务。灵山崇尚鬼神、喜好巫术，他便禁止淫祠，修建学校，劝导百姓努力从事农桑，实行孝悌。治理廉州学宫，教育众多子弟；架设化龙桥，勉励士人互相谦让。海北道为此作赋称颂他，修建明伦堂，购买民居来扩建孔子庙的廊庑，全郡知道求学的人都是受到林锦教化的。礼义之风流行，几乎可以改变民俗。而且他忠诚仁爱，谋划宏大，议论周详，对于安置汉人、达军和百姓，以及可以长久实行的事务，前后超过三十年，都给百姓带来了福祉。比如请求在梧州设置总制府，使岭海万里依靠干城，屹立而没有凶恶叛乱，他的功劳尤其大。○《广东按察司副使丁公玑传》（林俊）

译林俊 先生名玑，字玉夫，姓丁，润州人，是宋代参知政事、观文殿学士、文简公的后代。祖父丁宁，辞去建宁右卫经历的职务，隐居乡里，自号友陶。先生的父亲是中书舍人元吉，学问品行高雅古朴，学者称他为易洞先生。先生接受家庭教育，慨然立志求道。十岁就能写文章，已有自己的志趣。十八岁时在老师座前直抒己见，当年考中乡荐。又过四年，成化戊戌年考中进士，请假回润州迎娶张氏为妻。第二年回来，被授为中书舍人。他与同僚乌伤王汶齐名；王汶年长他一倍有余。王汶尊敬益友吴文定公原博、费侍郎廷言，他们都是前辈，先生却以平素交友之礼相待。陈石斋刚到京师，先生每天与他讨论道理，久而感叹说：“石斋克制自己、修养功夫深厚，他所学很像陆象山；我们儒者必须使内外、动静相互涵养、相互发明。”甲辰年除夕，星辰陨落；乙巳年元旦，星辰划过陨落，两次都发出声响。先生奉诏上密封奏疏，极力论述治国之道的本末、时政的得失，反复数千言，大意是把端正内心作为根本，教育东宫太子，振兴纲纪，端正风俗，慎重用人，重视名器，救济百姓困苦，整顿财用，整饬军备，都是当务之急。〔原文数字、纪年保留：元日〕 最后说方士、佛教和道教应当加以严厉禁绝。奏疏送入宫中后被留中不发，群奸对他切齿痛恨，伺机陷害，却找不到丝毫过失。过了很久，他因同僚公事牵连被逮捕，出任普安判官。先生奉命向北行，途中到达辰州。听到宪宗去世的讣告，三天不吃饭。孝宗即位后，三原王介庵被起用为宰相；听说先生到了，请他在后堂就坐，整日向他询问。第二天又请他来，他没有起身，并且说：“今天国家根本没有紧急事务需要立即整顿君主；但这不是一个人一天的力量所能完成的，应当尽早【缺字】皇上向道的志向，开启进用贤能的道路。这样根本端正、源头清明，治理国家、保卫邦国才可以依次进行。”言语十分切直。王介庵接受了他的意见，想把他引荐到吏部任职，却被嫉妒他的人阻挠，只任命他为广信判官。先生因易洞先生去世而离职服丧，服丧期满后，朝廷在他家中授任兴国知州。任职八个月，又因钱孺人去世而离任服丧。服丧期满，倪文毅公主持朝政，搜求名士，于是从家中起用他，让他担任致仕官。佥事章懋任南京国子监祭酒，先生任南京仪制郎中，不到四个月，升为广东按察司副使，奉敕提督学校。一年多后入京朝贺，途中清远山水暴涨，船将倾覆。先生穿戴朝服向天祈祷，估计无法幸免，便关上窗户端坐，和继室陈氏以及全家十一人一同死去，只有次子同一名仆人乘另一条船得以生还。唉，惨酷啊！这是弘治癸酉年三月十五日。先生身材不超过常人，却信奉古道、担当道义，具有万钧般的力量。至于面对群犬般的吠叫和众人的喧嚣，他不受震动、不被动摇，又有百炼钢般的刚强。他天性至孝，伯叔之间没有财产差别；亲人去世时形销骨立，丧礼仪节全部遵守，没有遗漏。以至于自己没有完整衣服穿，子女过了婚嫁年龄，却无力为他们婚嫁，唉，也太艰难了。他所任职的署衙属于清正部门，没有掌握枢机，也没有发言权，却想以一己之身承担天下责任的重担，使淳朴的风气全部恢复；爱护君主、忧虑国家，是他的天性。他教人总是先从自己做起，四方来求学的人把门外的鞋都摆满了；先生一定端正仪容，正襟危坐，澄清心思、安定气息，使浮躁忧虑消退，然后才开始讲学，辨析疑难细微入理，文章端正宏大，不涉及荒诞怪异。因此门下弟子有的成就大名，有的考中状元，在京内外任职，个个都很出色。岭南的教学方法，以敦厚人伦为根本，穷究事物道理，务求修养自身并推广到天下，希望假以数年，文教就会显现成效。先生治理政务以移风化俗为先，用真诚感动人。普安夷族首领带着贽礼来见，想先让先生饮酒以表示酒中无毒；先生说：“为什么不能互相信任？既然这样，就喝你们的酒，却退还你们的贽礼。”夷族首领感到敬畏，遵守约束；直到先生在任，没有专门杀过一个人。当时赋税输纳断绝，欧冶所传授的科目被焚毁。这时有兄弟相互争讼，先生久久不作裁决，说：“我要让他们自己感到后悔。”后来果然如此。芗溪义勇因为私怨诬告邻民盗窃，割断他的舌头，污辱并卖掉他的妻女，邻民死在狱中。先生住在驿舍，梦见仿佛有人为他申冤，第二天早晨果然有控诉者前来，一审问便认罪。永丰银矿的群盗时常偷袭，先生巡视后将其解散；同僚因事情获罪，先生委婉处理，请求换发印信文书，只有一个人坚持不从。先生说：“我一生只办理这一件问心无愧的事，你究竟想欺骗谁呢？”那个人过了很久才悔恨服从。遇到事情，他详慎、缓和、周密，不以沽名钓誉为目的。王介庵对人必说：“好士人，好士人。”我比先生年长五岁，起初认识他时，同年进士很多，他从容闲暇；从此我便对他格外留意。先生也因误与我一同被贬为姚安的低职官，没有别人敢来送行，只有先生、杨邃庵公等几位君子写诗相赠；先生又徒步走了十多里送别，分别时才知道彼此是知己。后来我已经重新任官，先生也在贬所龙关与我相遇，于是得以和易洞先生同船，更加相信先生学问所得深厚。又过几年经过润州时，先生的房屋已经不能遮蔽风雨；我只能勉强凑出两锭银子相助，先生赴岭南时，我只资助了一件公服。又过几年经过润州时，先生的房屋已经几乎无法进入。有人问先生：“作为儒者却如此迂阔，怎么会穷困到连一次进士第都不能改善生活？”回答说：“有这样的人，箪食瓢饮、居住陋巷，颜子就是如此。”“怎么会到了女子二十六岁还没有出嫁？”回答说：“有这样的人，程氏孝女，明道先生就是这样。”“士大夫中也有人提出异议吗？”回答说：“有这样的人，阅道不了解濂溪，就是如此。”先生在今天这个时代还算幸运。难道不是因为没有考亭那样难以处置的环境，才使儒学气运衰微到如此极点吗？但上天也在不得已之间暗中有所保佑。先生承继家业的地方，号为补斋；著有《补斋集》若干卷、《大学疑义》一卷、《洪范正误》一卷、《四礼仪注》若干卷、《中庸语孟易说》，尚未完稿；又想继承朱子的志向，把《仪礼》《经礼》《记》以及各经中涉及礼的内容传述并补充，因为注疏尚未完成。赞语说：儒学失传，能够找到入门途径的人或许很少。补斋大概正有此志向。他心境冲淡而浑融，深入探究、竭力求索，志向所向始终不停止，也不偏离。看他立身、事君、教人、著述，大致已经可以看出。假如有幸能够进入程朱之门，接续其学术源流，大概差不多可以做到了。仓促遭遇水灾【缺字】后，才找到他的尸体，衣冠端正整齐，大概就是所谓等候天命、至为确实的表现吧？他临死而不乱，这就是补斋的结局。○《副使自庵陈钦墓志铭》（兄镐）

译兄镐 呜呼！悲痛啊！这就是我亡弟谅之的墓。谅之和我同胞所生，小时候一同求学，成年后一同做官；同住时相互友爱，分离时彼此思念，从来没有一天忘记过对方。如今他死了，我哪里忍心拿起笔为他写墓志铭呢？然而谅之为人，虽然世人都知道，但没有人比我了解得更详细、更确切。不是我，又有谁来铭刻他的事迹呢？谅之名钦，别号自庵。我们陈氏的祖先出自会稽。永乐年间，曾祖父名一廉，祖父名嵩，因为精通天官之学被征召到南京，登记户籍于钦天监。父亲瓛，娶先母山阴刘氏。天顺壬午年参加京城乡试，过了几天我出生。第二年再次参加春官考试，被授为四川酆都教谕，迎接祖母何孺人，带着家室赴任。又过一年，甲申年十月二十九日，谅之出生在学舍。刚五六岁，开始跟随外傅读书，聪明而记忆力强。稍长后更加开明，父亲亲自指授经义，他领会得非常迅速。成化己亥年，和我一同在京城国学求学，修饰自身、研习文辞，很早便有时誉。丙午年一同参加京城乡试，第二年丁未年一同考中进士，任工部试政，奉命出使浙江。弘治戊申年，被选任南京兵部武选司主事，代理掌管考选事务。军政中的豪强权贵前来请托，他一概严厉拒绝，后来终于因此获罪，几乎遭到牵连，幸而得以免罪。辛亥年，服满一考，因接受任职，先获准请恩。当时父亲正因终养辞官，我被起用为丰城教谕，追封先母为安人，娶蒋氏为妻，续娶王氏，赠封为安人。壬子年，父亲才辞职就封。谅之任官五个月时，先母去世，我从礼部辞职归家。甲寅年冬，服丧期满赴京，谅之改任兵部职方主事，奉命守山海关。他治理严肃清明，关中百姓至今还称道他。戊午年任期届满，改任刑部四川司主事，历任云南司员外郎、山东司郎中。己未年奉命到金齿勘察事务。辛酉年升任直隶广平府知府，到任后便有声誉，时间久了更加得到信任和协同，巡抚、巡按把他的政绩上报朝廷；后来作为奖劝、示范守令的事例，共有六项。他的治理成绩，如兴办学校、端正风俗、修筑堤坝水闸、均平驿站钱、审定赋税徭役、平定孳牧事务、减少柴夫差役、确定马价等二十多件事，都给百姓带来了实际好处。他离开郡县后，百姓把事迹刻在碑上，以记载对他的思念。号为“陈母”。乙丑年春，在京师参加朝会。吏部从各地知府中推举政绩卓异者十人，请求加以宴请赏赐，谅之也在其中。同年任升广东按察副使，奉敕提督学政，顺道回家省亲；父亲获封南京稽勋郎中，又蒙朝廷覃恩赐予服色，允许与儿子同等，于是就在家中拜谢皇恩。这年冬天赴广东，制定条规，甄别士人，士人都向慕风教。第二年，即正德丙寅年十月十四日，突然因病死于任所。享年四十三岁。岭南士人聚集哭泣，甚至失声；缙绅听闻此事，无不惊骇悲痛，有人流泪哭泣。唉，真令人痛惜！谅之一生严肃刚毅、方正不阿，不轻易与人交结，所交游的都是当世名士；对于财物，不合乎义的便不苟取。他任官二十年，俭朴如同未做官时；平素崇尚文学，公务之余手不释卷，尤其喜欢提拔后进，成就了许多人。他的诗文典雅有法度而意境闲远，根本出于义理之道；书法刚劲有力，世人多珍爱它。著有《自庵稿》若干卷、《海山联句录》四卷。读他的诗文，可以考见他的孝友忠爱。我的仕途从开始便与谅之相识，分别一两年，往往又能相会；后来他升任广东，我到济宁为他饯行，我们一同拜谒孔子故里而分别，哪里料到竟成了永别！□唉，真令人痛惜！《自庵传》（娄性原）

译娄性原 自庵，是我的朋友陈君的别号。陈君名钦，字谅之。陈氏世系出自会稽。永乐年间，祖父陈嵩因精通占步之学奉召到南京，世代居住在清溪之上。陈君幼年便具有奇异资质，还是童子时，就显露出成年人的志向。他随侍父亲，与竹先生教谕信之同在丰邑，和长兄宗之一同精研经学，声名可以相媲美。成化丙午年，长兄在京闱考试中取得第一名，陈君也通过推荐参加联举，丁未年考中进士，名列高等。与他交游的都是当世名人。第二年弘治戊申年，授任夏官武选主事，获补任南京官署。我任武库正郎，与他同在省院任职，结有兄弟般的情谊。陈君性情喜爱书籍，手不释卷；政务稍有空闲，便到我的仕学轩来，与我讨论订正、钻研学问，不因寒暑风雨而间断。在南京做官期间，前代贤臣如方逊志、张紞、茅大芳、周德等人的忠贞仁义事迹，他广泛搜集记载，并且查阅武阶仕版，把其中的义理和大概全部记录下来，拿给同道阅览。辛亥年春，我被权奸诬陷，审理此案的人要从同署人员中取证核查，众人都因害怕祸患而躲避；即使是与我友善的平民，也眼看我掉进陷阱而不肯伸手相救。唯独陈君公开说道：“武库司是忠于国事的，我们都知道他受了冤屈；若不替他据理申辩，僚友之间的道义在哪里？” 陈钦秉持至公之心，逐一为我洗雪冤屈；即使因此一同陷入祸网，死也无憾。不久，陈君也被逮捕，我们一同关在狱中，仅过了一个多月。他本来把命运看作命中注定，因而也不露忧色，仍像平常一样怡然自得，而且每天联作几首律诗，积存的诗稿装满了箱笥。我在狱中两年，染病十分危重，依靠陈君才没有死去。案件结案后，我获罪被废退，陈君的职务却照旧。由此他的义声更加显著，历任清要之职。等到他出任广平知府，政教焕然一新，办事奋发有为。铨部请求加赐宴饮和赏赐，百姓挽留他，并为他立碑寄托离任后的思念。他主管学政时，恰逢朝廷再次降下重大的任命，总是以崇尚正学、引导正道为己任；担任这样的职务，难道还能有比他更合适的人吗？岭南文献之盛，在全国首屈一指，因此主管学政更难找到合适人选；朝廷从郡守中选拔陈君，所以从来没有主管学政的人能比得上他，他的贤能远远超出常人。唉！假如陈君没有出众的风节，只凭文章词墨在文坛驰骋，不过是江左一个闻名的人罢了，怎么能像这样受到天下人的敬重呢？乙丑年冬，陈君在岭南任所，我按惯例恢复正郎职而致仕，恰好客居洪州，偶然在孺子湖多兴楼与他相会。我们握手倾诉肺腑，悲歌慷慨激烈，旁观者都流下眼泪。十年后再次相会，杯中酒还没有喝尽；平生同榻而眠，畅谈直到天亮，竟舍不得分别离去。等到陈君到任，卓然以兴道为己任，以端正规范、培养贤淑之人为准则，颇有洙泗遗风。长兄此前在齐东主管学政，首先倡导洙泗之学，使这种学风振兴起来。他和陈君分别在北方、岭南任职，教化如同埙箎合奏，完全一致。如今长兄任江藩大参，内心与我契合，和我评论事物之理、唱和诗章。凡是在江右遇到我的情形，都如同我在江左遇到陈君一样。长兄在北方倡导道学，二弟在南方倡导道学，不只是士人中的奇才，也是际遇中的奇事。从前元末有动摇星象的人，也是奇士，却不能和他们兄弟相比，谁更优谁更劣。有人以陈君不长寿为憾，却不知道，兄弟二人在今天，就如同元末奇士在汉代；后人看今天，也如同今天的人看汉代，这并不妨碍陈君享有长寿，确实如此。父亲奉行终养的惯例，早年便因孝行显名。大丘不能把美名专归于前代，陈氏多有贤人，难道会没有原因吗？我认识陈君很久，感受他的德行很深，所以撰写我所知道的大概；详细内容则已经具载于他长兄的志铭中。《刘宪副伟传》（戚元佐）

译戚元佐 刘公名伟，字公奇，是海盐人。年轻时读书，能够广泛把握大意，考察古人兴衰成败得失的原因，坚定地仿佛要亲身挽救时局。至于和人谈论天下大事，他引经据义，慷慨激昂，俯仰之间观察时势，怀抱先王之道来筹划经世之术；坐在堂中而把天下之道视为己任，人们自然知道他不是平凡之士。成化甲辰年考中进士，任行人，后来选为御史，奉敕督理两淮盐政，兼管河道事务。当时边地盐法长期因支兑制度而废弛滞塞，后来稍加变通，规定积存盐为十二股，常股为十八股。淮地处于通州、泰州、徐州、沛县之间，富庶肥沃之地多被豪强隐占，超过制度；贫瘠之地的百姓逃亡流徙，甚至不能守住土地。大商人通过行贿、私自夹带，竟至使引额加倍溢出；顽强粗暴的平民越境贩卖私盐，有时甚至与巡逻人员抗拒交战，冒死而毫不顾惜。主管官员屈服于豪强权势，不能完全依法办事，甚至因循欺骗上级，又相互勾结以成全他们的奸谋，使盐法受到严重扰乱。刘公整治长期积弊，依照宪章裁处：商人不得冒犯禁令，灶户不得诡称隐匿私盐，不得急于盗取官盐，也不得把官盐归还给豪强有力之家。一时间盐政清明。又认为主管官员中有阻挠盐法的人，不可不惩治，便上疏朝廷，请求规定今后犯此罪者应发配边疆。皇帝批准了，于是写入法令。后来山东大旱，两浙发生大水，百姓不堪承受。刘公说：“国家储蓄积存已久，府库并不是没有财物。齐鲁与吴越的疾苦如同一体，并不是异域。两淮幸而盐税余金较多，转运来救活两浙、山东的百姓，不也是可以的吗？”于是上书请求赈济，皇帝答复准许，靠此活命的百姓数也数不清□，近来人们都称赞他的仁德。高邮湖地处水乡，几大湖泊南北相互环绕，水面浩瀚辽阔，并不亚于江淮的险要。每逢晴天白昼，天空澄明，千艘船只并□而行；一片云从天边升起，便风势激荡、水势涌起，巨浪突然出现，老船工和黄头童子甚至来不及应付，只见帆樯纷纷折断，船只连同橹桨漂荡，商船和漕船在狂流中翻覆沉没，呼号求救却无人能救。刘公曾为此叹惋，但想到不能和风涛争强，必须削弱水势，使它流入安稳的水道，才可以平安。于是开凿里河四十里，修筑堤坝、设置水闸，使南北□经过这里的人都在河中往来，命名为康济河，以显示国家漕运的重要。百姓直到今天还依靠它，免除了翻船沉溺的祸患。工程完毕后，奉命巡按广西。广西与岭南接壤，犀角、玳瑁、珍珠、美玉、水晶等珍玩，象牙、栗木、竹、藤、椰木、檀木、金、锡等器物，以及冠帽、簪子、带子、鞋履上的精巧雕饰，无须远行便能得到，所需极易取得。士大夫如果没有坚定自守的操行，很少有不染指其中的。刘公到任后，告诫各属郡说：“凡是我属下的官员，都应当务求清廉自持，以善终其职；不得有贪污行为。”听到这番话的人中，被治罪而不得赦免的，命令下达后，真正相信并遵守的有十分之三，因受贿而罪状昭著的有十分之四。刘公说：“法令不能实行，是监司的罪过。”于是考察群僚，查出罪行最重的，全部罢黜。他所激励整饬的地方，持有绣衣符节，手执斧钺巡视百粤；考察风俗，询问百姓的便利和疾苦，各项兴革措施，大事上报朝廷，小事逐条公布。内外各级官员无不精心洁白地承受教化，早晚尽力思虑。百姓震动归心，漓江、桂岭以南全都像风吹草伏一样服从。过了很久，升任广东按察副使。刘公一向敏捷干练，精通吏治。他以御史出任方面官后，事务更加简明；上下往来的文书案牍，只要看一遍，不到一段时间便全都判决完毕。人们都佩服他的内在明辨能力。他的兄长智材周全，综合考核天下事务，没有什么不能胜任的。而刘公的心意已经厌倦仕途□□，最初请求退休居家，不问外事，独居一室，整天正襟危坐，看上去像个土偶人。他至于孝友廉静，始终严谨自持，举动都遵循规矩，与人相处却不相冲突。乡里的评价很看重他，把他比作陈太丘。卒年六十九岁。《广东按察司副使徐公文溥墓志铭》

译徐公幼名凤，后来改名溥，又增加一字为文溥，字可大。他读书于□岳寺，喜爱那里的山峰，自号岳峰，后来又改号梦渔，用来表明自己的志趣。徐公幼年聪颖奇异，还不会说话时，便总选择别人拿给他的东西；几岁便擅长草书。县令程伦当时常给他笔札。他起初学习《易》，后来又学习《春秋》，都有所成就。童年参加考试，受到代理学政佥事林廷选的赏识，并得到推荐；提学赵宽培养他，供给廪米。他游学信州，最受编修毕济川称誉。辛酉年以第一名应试，几乎被擢用却未获授官；居家期间，父亲封给事中蒙斋去世，他竭尽力量哀悼，侍奉太夫人十分孝顺，抚养两个弟弟很有恩意。郡守沈杰以很高礼遇对待他，并议定与许氏成婚，封许氏为孺人。丁卯年凭《春秋》考取乡试第二名，又承受父亲弘逊去世后的重服。辛未年会试考中进士，选为南京礼科给事中。他自奉不改寒素本色，奉养双亲却极其丰厚。徐公退朝后拒绝宾客，静坐只致力于苦学和培养声望而已。凡是朝廷重大利害之事，他都敢于直言而不畏惧，如附和御史高韶弹劾王琼，以及弹劾陆完、李士实；如论说营救侍郎罗玘，因而劝请建储，又特别请求建储；如因灾异陈述二十多件事来匡正皇帝；如推荐尚书章楙等二十五人；如辨明佥事韩邦奇的冤屈并极力斥责宦官；如论述选举五项弊端；如请求裁革宦官冗员；如陈述朝廷缺失八事；如陈述后湖七项弊端。这些事情他都敢于触犯而不欺骗，直截而不迂曲，天下人都认为难能可贵。其中最难的，是首先揭发宸濠的奸谋，深得防患于未然、及时除患之义。因此给事中孙楙、御史唐龙、黎贯、李素各自上疏称颂他的功劳。徐公因任满一考获封赠，而且所说的话多有违逆，于是称病东归，在梧山修建书院，奉养父母、求学问道，很少与人交往，别人也不敢对他唯唯诺诺。江山县令吴仲拿志稿来请他校订，他勉强校订了一次。县令王思明就在他幼年求学的地方修建岳峰精舍，他有时前往梧山；那里有一座楼，名为聚书轩，另有玩易之处，又凿池养鱼，广泛种植花木，头戴葛巾、脚穿芒鞋，打算终身居住在那里。朝廷多次征召，他都不肯出仕。今天子即位后，便擢升他为河南布政司左参议。他骑一匹马赴任，一到任便陈述新政四项要务，又陈述地方四件事情，其中清理税赋一项尤其切中时弊。尚书杨廉把它比作考亭的漳州税法。又建立姚文献祠以崇尚正道，设置木栾渡船以便利士民。正希望终身得到庇护时，徐公想到太夫人，请求归养而未获准许，便想弃官离去；监司劝他留在任所，事情紧急，于是他还是出发了。都御史何天衢、御史王溱联名上疏挽留，请求把他调往较近且便于奉养母亲的地方，于是改任福建，不久升为广东按察司副使。宗族亲戚强劝他说：“圣恩如此，难道还可以再次推辞吗？”于是他奉太夫人同行。广东沿海的潮田最有利于百姓，长期以来却苦于豪强之家不断告讦。徐公上奏请求按照北方治理江演芦洲的办法，稍微征税以充实费用，这样诉讼也可以平息。整顿革除军伍中的积弊，奸猾胥吏和贪墨官吏无不惊惧。又上奏十件事，其中多涉及权贵要害；担心因此使太夫人忧虑，便秘密召来两个弟弟，把母亲托付给他们，准备在南雄等待命令。两个弟弟兼程赶到，徐公素有热病，不适合炎热之地，南雄又是最炎热的地方，于是上疏请求退休，不等诏命下达便归去，到玉山时已经如此。唉，徐公啊！上天究竟有何用意？玉山县令周昆、给事中□□，于是共同把他的棺材和殓服送回正寝入殓。徐公交往的多是名士，如大学士杨一清，尚书邵宝、汪俊，侍郎汪伟、胡世宁；尤其称为相知。胡世宁曾推荐徐公，杨一清确实选用了徐公。徐公天资横溢，不太撰写草稿。著作有《燕程集》《留都拾遗》《谏议稿》《南巡稿》《东巡录》《梧山集》《短箑录》。《广东按察司副使施公儒墓志铭》（张元）

译张元 我的祖父艮轩公考中弘治甲子乡试时，南村公也同年中乡试；考中正德辛未进士时，参加廷对，西亭公也同年参加廷对。有一天我侍奉祖父，谈到西亭公慷慨奇伟，所到之处总以贤豪著称；然而两次出仕，两次都没有得到充分任用便归去，未必完全是命运所造成的。迎合敷衍、违背规矩，大概自古以来就容易改变人的本色。嘉靖丁酉年，我承乏任泉州推官，同僚唐通判泽是潮州人。施公过去曾任该地兵备。唐通判对我说：“施公因为办理陈给事案件时坚持法律，触犯了新贵，因而离去。”此前，有一群航海的恶少带着鸽鸟前往东岛夷，获利二十金，便造谣说番人特别爱鸽鸟，可以借此获利；于是数百人聚集奔走，强行侵夺财产，用资产换取一只鸽子的契券，完成交易后还作揖谦让给人，脸色毫无吝惜。全郡竟废弃耕织本业，像发狂一样。施公立即斥责说：“这种鸟是妖物，不可让它滋长，必须严禁捕捉。”三名廉访官查出为首的几十人，全部依法处置。过了几个月事情才平定。当时如果没有施公，恐怕还将发生其他变故。即使勤动官府甲兵，也未必能够取胜。施公名儒，字聘之，别号西亭，是浙江归安人。他以尚书名义参加浙江丁卯乡试，第二年考中会试。当时逆宦刘瑾正窃取权柄，任意摆布人事，号称正直的人多遭斥逐、编管、戍边之祸，于是他托病归乡，在吴门教授学生，与太仆都穆、京兆祝允明、翰林文征明友善，结社赋诗，自得其乐。刘瑾被诛的第二年，即正德辛未年，施公入朝参加廷对，获赐进士出身，七月授为山西道监察御史。当时武宗正值春秋鼎盛，没有其他灾患。适逢乾清宫发生火灾，朝廷征求直言，施公亲自上疏陈述消弭灾祸的办法，字字恳切地谈到建储，这是别人□敢议论的事，奏疏没有得到答复。癸酉年巡按山海关，甲戌年改巡应天。起初，山海关以西从密云经傅马兰营到关，远达千里；那里逼近北方胡虏，是要害之地。由于长久太平，没有烽火警报，兵将偷惰安逸，毫无戒备；而宦官仗势，屡屡侵夺牟利。此前御史前后持节到此，一年甚至不能巡察两三次；守关官员又认为部使者的职守有专属范围，不能参与民政，因而诸事都不便利。施公到任后，先从军士疾苦入手；权贵章某触犯法令，他依法办置，于是振作纲纪，核算兵粮，罢去贪吏，辖区内肃然。又向朝廷请求增设兵备副使或佥事一员，与参将共同办事，使军民事务都能统一处理，更为便利□。皇帝准许了。事情办完后，他获得接替，赶赴应天任职。应天邻近归安，施公于是顺道省视母亲程太夫人，随后处理政务，像先前在山海关时一样，贪赃官吏若……豪强奸猾越过法度的人，平素都忌惮施公的严厉，不敢犯法。施公也致力于廉洁务实，不轻易揭发细小过失。后来因神异得以体察，有一名都城门卒，过去出入权贵之家，依法应当发配戍边；权贵为他求情，施公不听，反而上奏弹劾施公。皇帝下旨逮捕审治，施公被送入诏狱，对他的罗织构陷无所不用其极，最终却找不到其他旁证，只以轻罪削夺官职，使他得以回家侍奉太夫人，亲自奉养三年。到了母亲疾病服药、丧葬等事，都是施公亲自尽力办理。施公幼年丧父，不能追随先父接受奉养，便把孝养全部用在太夫人身上。即使突然显贵，一时之间捧着诏书东西奔走，内心仍怀有思慕眷恋，如同北山大夫一样；施公自称不愿改变这种心志。等到太夫人丧期结束，□天子即位承继大统，下诏让前朝无罪而被废弃的诸臣恢复官职，于是起用施公为广东按察司佥事，负责潮州、惠州之间的兵备。潮州、惠州过去是盗贼聚集之地，拥众多的有时达到数千人，沿山岭洞峒结成巢穴，彼此声援，官府无法禁止，只得多次招抚，但过不了多久便又照旧抢掠。因为事势不宜轻率行动，幸好母亲年老耳。施公到任时，正赶上剧贼龚梁凤、锺大总等再次互相联络聚集。施公于是捕捉并约束狼目汉、达官军和归顺的新民，分别秘密授予方略，分道进军，直抵贼巢所在的险峻山地龙川山，十天之内便将其剿平，并晓谕其他贼首吴大王等到营中归命。捷报传到朝廷，赐给白金和彩绮。潮州人士请求学士伦公撰文刻石，颂扬他的功劳。第二年平定新田的盗寇，再过一年平定桃子园的盗寇，两次都斩获二千人以上，于是请求设置惠来、大埔二县，盗贼从此无处逃遁。如今惠州、潮州之间，百姓能够安享老年、抚养子弟，不再听到征发，也不再从事战争。乙酉年，升任福建布政司参议，已经要出发了。总制尚书姚谟、巡按御史涂相会面后，请求酌情加授施公宪职，让他在潮州、惠州完成事务；施公也说：“我希望任用广东人。”等命令下达，便授任广东按察司副使，仍负责整饬兵备，希望能够施展他的才干和志向。然而鸽鸟之事发生，各家豪族纷纷认为不便，施公迅速逮捕帮助恶少的人；这些人便以言语诋毁他，希望动摇施公。最终因为施公坚持不移，平息了这场大祸，保护了一个地区。陈给事与施公同年中进士，居乡时横行很甚，因上书议论政事而得到新贵援引；即使被罢官，最终仍破格授为太常少卿。于是他把所仇恨的二千家告到朝廷，朝廷派广东官员复核此案，同僚们都□向陈给事，竞相袖手躲避；陈给事独独刁难施公，又拿新贵亲笔信来诱以美官。最终使潮州百姓不受冤屈、并依法处置陈给事的人，正是施公。第二年施公终于被罢职，他从开始就参与谋划此事。前后共二十五年，真正列入仕籍才七年而已。刚开始做官便托病归去，中途又因民事，后来被夺职，都是因为孤高抗直、不能迎合权贵，以至于被弃置不用。然而桃子园之战的赏赐下来时，施公已经回到田园。天子没有忘记他从前的功劳，亲自到他家赐给他财物，不能说他没有得到际遇。新建伯王守仁平定八寨时，恰逢江右兵备官员空缺，尚未有人任职，便上疏推荐施公。兵部尚书胡世宁甚至推举施公代替自己，于是施公的声望更加显著。过了几年，他和大司马、原湖州郡太守刘天和共同商议湖中税额轻重不均、欠赋很多的问题，百姓日益流亡，而官吏考核也因此居下。于是刘公向朝廷请示，按照议定的办法实行。施公在乡里晓谕父老子弟，说明太守的均税原则，认为这样非常便利，而且只是把田地分为一等。官田、民田分别登记后，在官田中再分为一则至十则；十则田每亩税达到一石，一年总额将达到多少，而每亩只输纳一石，势必无法供给，以至于即使死去、迁徙也不能停止，于是便要向同里的人征收。即使各户都是民田，税额较轻，最终也会均摊补足。命令下达后，没有人可以免除。这本来就是已经发生的事实，并非拿其他利害来欺骗大家。如今如果确实只均为一则，当时或许不便利，但没有代人赔纳的苦处。

译而且十则田通常只有五六则，田地中占多数的就是这些；所谓一则、二则的田也不多见。以重等标准折合轻等，总体上不会相差太远。再逐亩丈量，应该能够防止隐匿；唯一值得庆幸的是，也足以把各等田地的负担均分到各户，使各户分担的苦乐相对公平。于是全郡都响应，刘公最终得以实行自己的志向。如今所谓《惠湖大计》一书，确实是关于大计的著作。又请求划分乌镇边界设置县治，虽然未能施行，最终却设置了通判一员，专门管理该地。对于盐盗案件和诉讼，都能加以弹压，没有发生大的奸邪祸乱，确实如施公所说的那样，是一位不虚的乡先生。著有《学庸臆说》等稿本，藏在家中。生于成化戊戌年，卒于嘉靖己亥年，享年六十二岁。《广东提学副使萧公鸣凤墓表》（薛应□） 薛应□ 会稽山的北面有一位大儒，名为静庵先生，禀赋非凡，年少时便聪颖异常。刚过十岁，修习辞章、撰写文章，已经卓然成篇。十七岁时便厌弃这些，跟随阳明王先生游学，讲明圣学，穷究其旨归，亲身体认、躬行实践，不专务于口耳之学。他在诸生中很受提学副使赵宽赏识。弘治甲子年参加乡试，杨文恪公廉任浙江乡试考官，看到先生的文章大为惊异，说他学问有本原，才能足以经世济民，于是取为第一名。从此便以文章闻名四方。正德甲戌年考中进士，选授监察御史。当时正忌讳直言，先生弹劾兵部尚书王琼，说他虽有小才，却多怀私心、任意妄为。都督江彬通过攀附投靠而得势，势力蔓延，将难以对付；先生申救胡副使世□的孤忠，削弱国家中的强藩，封章慷慨激昂，天下人都想听闻他的风采。□徒事声容者，这是奉皇帝命令巡察山海诸关，正值边备长期废弛，将官怠惰放纵。先生遍历边塞，修复废弛、振兴坠败，因势设置防备，广泛种植树木，多次遮蔽沟堑，使敌骑不敢长驱直入，只能相互顾盼、喘息不前。适逢传闻武宗将出边捕虎，总镇以下官员层层搜刮剥削，先生上疏说：“陛下不应把百姓的性命置于危险之中，却以奇异之物为贵；沉溺细小娱乐，却忘记长远谋略。” 接着又谈到官府层层搜刮以及军民疾苦的情形，奏疏被留在宫中，没有得到答复。总兵戴钦、镇守王忻图谋中伤先生，掌权者天天说萧御史没有过失，事情才停止。先生曾疾驰到黄花镇，打开查看仓粮，发现一半是砂砾，而且侵吞克扣累积达数万，便依法论处守将。巨宦温祥在司礼监掌权，命令两名副职折□□，先生连同两名副职一起逮捕审治，边境为之震惧，士卒才领到军饷。在此以前，贵人常常冒领夺取士卒斩首的功劳，前任御史全都记录查验，先生便全部上奏，请求夺回这些功劳。江彬、钱宁愤怒地在先生面前争辩，先生说：“某地与某地相距几百里，某人却在同一天杀敌，他们各自取得功劳，难道一个人能分身成两三个人吗？”两人无言以对。巡边任满回京后，先生绘制山川形势图，测量地势险易，叙述记录军事机宜和方略，区分缓急，依图便可讨论攻守。都御史彭泽上报他的功劳，并推荐他可以重用。王琼因旧日怨恨没有转奏，先生起初也没有意图争论功劳。又奉命巡按云南，恰逢左胫被边地风邪侵袭而发病，太孺人担忧他，于是上疏请求回家省亲。过了一年，南畿缺少提学御史，先生便接受选任。先生一向担忧人才被废坏，于是整顿学政，亲身作表率，先重德行，后重文艺。对于有希望进取的士人，先生总是面色温和、言语亲切，恳切地诱导扶助他们。讲到义理之道时，反复推演阐明；有些人不遵从教诲，即使文章可以比拟扬雄、司马相如，辞藻可以媲美庄子、屈原，也一定予以黜退。即使有权贵托人说情，他也不听。他还对各地官师的贤能与否、百姓的利病、往昔的忠臣贤士以及山林遗逸之士，全部尽心咨询访求；对于应该褒贬、兴革的事情，追究其具体措施，心中只想挽回陋习，使人们达到上古盛世的境界。他待人友善的诚意，令人感动得仿佛可以捧在手中，这哪里是可以和流俗之人谈论的呢？因此南方士人有“陈泰山，萧北斗”的歌谣；陈泰山指先前的提学陈恭愍公陈选。不久升任河南按察使，仍主管学政，所施行设置的措施与南畿完全一样。临颍有一位大臣在内阁，因此怀恨构陷本乡的谷生，想借先生之手来满足私怨。先生查明□后，没有处置谷生。于是对方又让他的子弟、外甥、女婿来请求记文，先生仍不答应，说：“他怨恨太深，嘱托言官弹劾先生和广东提学副使魏先生。”两位学政都是当世名儒，奏疏交到吏部后，吏部担心触怒临颍的廉威，于是酌情把先生调往湖广，把魏先生调往江西，二人都任兵备副使。南方御史上疏说，两人都是才长学博之士，应当大用，不应贬调。唉，这个世上像先生这样的人，有几个呢？先生去世二十年后，他的门人武进人薛应旗也因巡察学政经过先生故居，拜谒遗像，又到长满宿草的墓前凭吊。先生的儿子薛勉整饬墓地，因墓上还没有墓表，便托付我来撰写。功时在西盘，张尚书奉命考核群臣，听到此事后，欷歔叹息了很久，说：“士人如果在学校中失去培养，却反而要等到做官以后才考察他，这大概如同让没有受过训练的百姓去作战，难怪很少有完美的人了。近来萧子雝、魏子才主管学政，他们这样的人难道容易得到吗？那么，这两位先生之所以遭人嫉恨，正是他们之所以受到世人称誉的原因。从前欧阳公说，宰执可以轻授，唯独翰林学士不能轻易授予；我则认为，学士可以轻授，唯独提学不能轻易授予。士习的污隆、世道的升降，都由此产生。我不知道河南、广东的情况如何；如今南畿的士人离先生去世已经三十多年，仍仿佛畏惧先生而不敢不行善，这种益处难道小吗？”于是我为先生表墓，并特别记述其中重要的事迹。唉！这个世上像先生这样的人，有几位呢？先生去世二十年后，他的门人武进人薛应旗也因巡视学校经过先生的故居，拜谒先生的遗像，并寻找那座已长满宿草的坟墓。先生的儿子勉告诉我墓上还没有墓表，于是把这件事托付给我。那时我任南考功，西盘张公尚书正在考察、选拔各位属官，听后唏嘘感叹了很久，说：“士人不能在学校中得到教养，却反而要等到已经做官之后再加以考察，这大概就像让没有受过教化的百姓去作战一样，难怪很少有完人了。近来像萧子雝、魏子才这样的提学官，难道是容易得到的吗？既然如此，二位先生之所以遭人嫉恨，正是他们之所以受到世人称誉的原因。过去欧阳公说，宰执一职可以授予，但翰林学士一职不能轻易授予；我则认为，翰林学士一职可以授予，但提学一职不能轻易授予。因为士习的清浊兴衰、世道的升降变化，都是由此产生的。我不知道河南、广东的情形怎样；如今南畿的各位士人，距离先生去世已经三十多年了，却还像是畏惧先生一样，不敢不行善，这种益处难道还小吗？”我于是为先生题写墓表，并特意记下其中重要的事迹。

译《广东按察司副使胡君永成墓志铭》（罗□□） 罗□□ 胡君名永成，字思贞，号嵿泉，是吉州安福人。嘉靖己丑年考中进士，授任泾县知县。他胜任本职四年，因推荐进入刑部任主事。审理张延龄案件时触犯皇帝旨意，按惯例贬为和州同知。稍后升为徽州府同知、南雄知府，政绩在州郡中更加显著。又因推荐升任广东按察司副使，整饬琼崖兵备，死于任所，享年四十九岁。士大夫听说后无不惋惜他的才干；他去世时又没有疾病，因此听闻的人也无不悲哀他死得太早。我与胡君同年考中进士，又出生在同一郡。这一年本郡考中进士的有十一人，先去世的有五人，胡君比这五人稍晚，但又以才能显名。我因此得以与他长期交往，内心一向喜爱他。我获罪归田后，胡君曾两次到家中拜访，所谈侃侃而论，很有古人的风节，不愿把世俗琐碎之事挂在嘴上。所以我对他的去世，不只是惋惜他的才干、怜惜他的志向，不只是悲痛他去世得早、疑惑其中原因，也从他人听闻中得到了一些不同的感受。过了一年，他的儿子宏宗来请求我撰写墓志铭。我既然一向仰慕并哀怜他，哪里忍心推辞？只是胡君在州郡任职时，我已经告老离去，他的政事没有全部听闻。大体说来，胡君办理政事，必定要让是非由自己判断，不能因他人的毁誉而改变。因此即使贵官高位阻挠他，也不能使他停止；即使有人用甜言蜜语游说，强迫他，也不能使他顺从。因为这样，他的才能得以显著，但也常常触犯他人。泾县是个民众喜好诉讼、藏匿罪犯而不接受捕拿的地方。胡君制定条规教令，使百姓知道法令的意旨：不在于穷究根株，只要有人受到压抑，能够自行来申诉，就可以得到公正处理。于是诉讼的人不敢再喧嚣□。过了很久，邻县请求他前往裁决平反；建平王贯五被以逆党罪名牵连，许多人受到诬告逮捕，积累十□□仍不能□，到这时获释的有五人。胡君办理大案，主旨只是不要诬陷而已。可是顽梗之风从远处消除，盗贼也渐渐减少平息。当时俭庵梁公任司徒，京畿储备多未达到数额，担心一旦有缓急便无所依仗，于是议定在郡县实行。郡县多用空文相互欺骗，唯独泾县因胡君的缘故，粮仓都充实。百姓隐匿的税赋既不能侥幸逃避，历年漕粮停储的仓舍原来在县城的，又改置于湾□，水陆交通都便利。等胡君任满考核后再次到泾县，恰逢当年大饥荒；他施舍赈给有条理，泾县百姓因此没有陷于困苦。他曾在粮仓上题写：“积存它的是谁？发放它的是谁？了解我的就是这里，怪罪我的也是这里。”他的深谋远虑又如此。离任那天，百姓拥挤在道路上挽留他，使他不能前行，哭泣着留下他的衣服作别。他进入刑部，在司寇渔石唐公手下任职，主管审核各司奏牍；各司遇到重大疑狱和应当宽恕的案件，便交给他代为署名上奏。这些奏疏都获得皇帝批准。等到他贬任和州时，恰逢常章圣皇太后的梓宫南行合葬，经过的州郡多因供给调度不严而获罪；到了和州，却没有官吏受到谴责。然而从和州到徽州，他作为副职可以不必事事亲自处理，便时时与儒生学士交游。儒生学士听说胡君在泾县时崇尚奖掖文学，接受他学说的人参加乡试常常中举，于是跟随他学习《易》的人很多。南雄处于江岭之间的要冲，天顺年间在太平桥设置税卡，以征税补助军饷；但郡司掌管此事不得其人，往往有所侵吞。前任太守同乡刘公实，唯独以节操刚介闻名当时，时人称他为“铁板”。胡君到任后叹息说：“我纵然不能成为刘铁板，难道连木板也做不到吗？”于是把征税事务交给其他副职，季节性地更换人员，以防止弊端侵渔；获准后便写入成例，并把民间每年亏欠的税额重新分摊到所属各处核查。议事者谈论小明路之事，胡君又提出六项困难。起初庾岭尚未开通时，道路进入东河，抵达乌径，出信丰，直到今天商盐仍使用这条道路。但逐利者想从西河进入南安小明。胡君提出六难说：“堵塞□径，废弃小民的生业；第一，西河在下游，迁移桥梁关隘工程很大；第二，减少盐□税，势必要增加百姓承担的价格；” “第三，新道路险峻偏僻，必然要增加许多巡逻；第四，撤去间道上的江岭屏障；第五，西河浅小，水运不便；第六。”议论者被他的说法驳倒，这件事最终搁置。自从提出六难后，胡君更加常常触犯他人，但人们也因此更加称赞他。琼崖之役本来是为了防备黎人，胡君却说：“使我百姓受到九种祸害的，正是黎人，为什么不诏令他们承担责任，却只想防备黎人？黎人将有理由责问我们了。而且黎人也是人，若我们有办法安置他们，让他们食用自己的土地，何必一定要断绝他们呢？”于是登记贪墨官吏中仿效前人以及豪强宗族仗势欺人的人，必定依法治罪。琼州地处海外，从前到那里任官的人，总以为远离家乡、进入绝域，担心会有其他祸患，又多贪图奇异香料、珍珠、翠玉、犀角、贝类等货物；若不网罗遮掩，便无法满足私欲，所以没有人敢于决断。胡君坚定不移，唯独不为自身打算，百姓才知道那里有官府刑法；各部族首领如那红狗、黄猪等，接连都来送上降表。胡君正因尽到职守而自得，曾独自躺在官署斋舍，早晨起来穿戴衣冠将要处理政务，忽然手脚逆冷，不能举动。家人请求召医，他还说：“难道还要擅自出我的门户吗？”话说完□。胡君死后没有人能说明他究竟得了什么病，真令人悲痛。胡君还不满二十岁便考中乡试，而家世本来并不贫寒。然而他一生在衣食供给、役使人员等方面，没有丝毫超过身份的地方；极其孝顺友爱，恩惠也施及众人。听闻甘泉、阳明二位先生的学说□，都能不违背其意，平日常用这些学说教导人。子弟如此，那么他能够胜任官职，□最终因此而死，难道会没有原因吗？《广东按察司副使顾公可久墓志铭》（皇甫汸）

译皇甫汸 顾公名可久，字与新，别号洞阳。相传越王勾践曾把庶子封在顾地，因而以顾为氏；居于锡地的顾氏，则始自晋代参军顾凯之。明朝建立时，有人名福五，迁居本邑胶山乡，是公的高祖。福五以耕田畜牧积蓄，家产达到千金。当时大恶人俞寘逞凶作恶，福五率子寿山召集义军阻止他。俞寘害怕，暗中逃往京师，捏造文书诬陷诋毁，父子二人都被逮捕拘禁了很久。后来俞寘承认罪行，父子才蒙恩释放回家，但家产已经全部丧失。寿山的儿子名信，当时还在幼年，依靠友人钱鲁、朱家才得以不死；长大后跟随商人往来吴门，家业才渐渐恢复。这就是诚轩公的后代。诚轩公后来因兄长荣僖公显贵，被赠为柱国、太保、礼部尚书，是公的祖父。他有三个儿子，幼子名荣章，号筠轩，因公显贵，被赠为中宪大夫、泉州知府；娶李氏，生下公。中宪公的父亲曾与芹轩伯父、草堂仲父分别教育自己的儿子，常说：“我家本是江东的望族，世代连绵担任显贵官职，怎么能不想着光大先人的德业，反而只做守田的老翁呢？”因此诸子都能遵守正道。伯父的儿子可学，就是荣僖公；仲父的儿子可立，就是参议公，二人相继考中进士。筠轩很不满意，心情不快，公说：“富贵各有时运，大人只管稍安，怎么知道羽翼一旦奋飞，不会超过前人、冲上云霄呢？”癸甲年间，公果然接连考中，授任行人。当时毅皇帝将要南巡，公与同僚江右熊轼山、西山孟阳、泉南张岳、洛中熊荣等上书请求皇帝留京，大意说：“陛下轻弃万乘之尊和九重深宫，忽视‘高处临边’的警戒，却甘愿纵马游乐；即使不爱惜自己，宗庙和太后又怎么办？”皇帝发怒，下诏将他们交诏狱并施廷杖。公被升调为国子学正，不久因父亲去世离职。恰逢今上继承大统，首先录用进谏的大臣，提拔他们进入琐闼，但公还在服丧，未能承受恩命。癸未年服丧期满，起用为铨曹官，正要拟授原来的官职，而锡尹畅的儿子素来不喜欢公，也奉召在京，暗中进谗阻挠，公最终授为户部员外郎。当时朝廷议论追崇献皇帝，群臣聚集争论，尚未形成定论。公随同僚之后上疏，意见与张、桂二公很不相同，又被下诏送诏狱，在宫阙前受杖刑，幸而没有被夺官。后来奉命参与徽藩册封。以前任行人时，曾办理荣善王吊祭之事，两次遭受笞杖，但始终不改变臣节，君子认为这很难得。丙戌年，出任闽地泉州知府；因母亲年老，请求归养，上疏后没有得到答复，感叹说：“古人回车驾独自归养，究竟是出于什么心情呢？”只好勉强接受郡府任命。泉州民俗向来喜欢争讼，又仗恃势力互相倾轧，公到任后制定六条，与百姓约定，一个月左右，许多人便回心向善、接受教化。公审理案件，务求查明实情再行揭发，不凭神灵断案，因此百姓没有蒙受冤屈。公救济灾荒，赈济借贷都有办法；即使需要矫发上级命令，也不因避嫌而不做，因此很多百姓得以保全性命。到任后，公兴办和整顿学校，奖掖选拔士人，尤其用心。庠生王以宁兄弟在寺院借宿读书，寺中仆役与行者争吵，竟将他们打死，并牵连两位学生。公一审问便查明真相，释放两名学生，只治罪于行凶者。王以宁当年秋天考中乡试，因此士人多受感奋而努力。戊子年参加乡试的，共有二十八人，其中庄用宾、蔡克廉都以高等成绩显名。任职三年考核政绩时，皇帝正关注百姓，寻求所谓的良好二千石官员；进入公卿铨曹考察吏治时，没有谁比泉州更好，朝廷准备召公任太常卿。有客人劝止公赴任，说：“我的母亲已经老了，难道忍心让她不能沾受您的恩命，而只顾自己的仕途吗？”于是公参加考核，获得上等第一；母亲被封为大恭人，穿霞帔、戴翟冠，也算荣耀了。没过多久母亲去世，公叹息说：“假如当时从容地说明情况，难道不会留下终身的遗憾吗？”甲午年服丧期满，起用补任赣州知府。赣州处在闽、广、荆、楚的交通要道，商人运送盐货往来，按惯例征收其税，用来充作督府军需，贪官连农民和小商贩也一并征收。公到任后，上奏请求废止这种征收，赣州百姓都称便。刚满三个月，公升任广东按察副使。百姓哭着说：“上天不保佑赣州，让我们这么晚才遇到您，怎么办？不能像寇恂那样借留您吗？”临行时，主掌仓库的官吏请公查看盐货的余利，想借此讨好公。公斥责他说：“从前属县县令曾在路上送我钱财，我谢绝后把他打发走了，难道你没有听说吗？”在泉州任职三年没有沾染贿赂，到了赣州才三个月便想玷污我的操守，你毁弃我以前的操守，实在太过分了。赣州百姓至今还把这件事当作美谈。公想到自己先后治理两个事务繁重的郡，资历和任期都特别久，却只得到通常的调任，还要兼领边远地区，负责琼海军务；那里飓风瘴雾频繁，心里不想前往。少宰霍文敏公是广东人，写信催促他，公不得已，只好撩起帷帐、露出官帽，前往任所，整顿法令、振作纲纪，宣示威严与恩德，黎民都惴惴不安，没有人敢犯法。后来公巡视各郡，询问黎人和倭寇出没的地方，观察险要关塞，筹划防守，绘制地图并说明松林、石坂等地形；即使不用亲自登上绝岛，也能把全盘情况清楚地记在心中。月余之间，过去画金城、筹划函谷防务的人，也不过如此。不久，罗活峒的黎人出外抢劫，公依照地图追踪查办，终于把他们彻底治罪。儋州、崖州各地五十二个黎人部落听到声威，纷纷归附，境内安定，这在此前从未有过。凭公的才能，本来应当升任卿的副职，像汉代的旧例一样，有什么不能做到的？最终却因谗言被罢免，真令人惋惜！谗言像萋斐织成贝锦的叹息，薏苡引起怀珠的诽谤；清白的操行容易被污损，流言却难以查明，大多就是这样。过去泉州有个丘侍御，放纵家奴在监察官署门前殴打人，公依法查办。双江聂公持节巡按福建，也不能改变公的处理。假如巡按官都像公这样，那么王者的三尺法，难道还会有不被天下人信服的吗？看他携着空口袋翻越大庾岭，只题写几句话便去拜谒曲江祠，这和投犀角、沉水香，取石块压船，有什么不同？他被免官回乡后，闭门谢客，拒绝与当世人交往，不到公府活动；除了庆贺、吊唁，连宴会也很少参加。只是有时在梁溪上泛舟，在惠山南面策杖游行，借以自我适意罢了。他生性爱读书，到老也不厌倦；尤其喜欢挥毫，临习钟繇、王羲之的书法，完全掌握其精髓。写文章一定以义理为根本，不沿袭陈旧说法，尤其擅长诗歌。他初入仕时就与薛考功蕙、郑户曹善夫交谈，起初沉浸于李白、杜甫的诗作，于是编撰《体略》；晚年喜爱王维的诗，便辑录《诗说》。唐太史评论公的诗有幽深的思致，多有自得的趣味，确实恰当。他著有《在署读礼》《温陵》《虔州》《珠崖》《在涧》等集，以及赋、赞、志、铭、序、记若干卷，都收藏在家中。琼管所编纂的《山海图说》，至今仍在使用，往往能像传说中军队使用指南一样收到功效。○广东按察司副使张公尧年墓志铭（孙矿）

译孙矿 我最初任职方司主事时，与嵩岩公同官，因此对张公了解最深。公名尧年，字长卿。父亲名启元，是县学廪生，封兵部主事；祖父名迁，是处士；曾祖父名璇，是正德辛末进士，历任刑部员外郎。他的先祖原是汤阴人，宋室南渡时迁到杭州，后来又迁到余姚。国初，给事中惟一因直言进谏被贬戍云南洱海卫，他的第三个孙子皥留在余姚；过了两代，到比部公时才显达。比部公的次子逵，是正德辛巳进士，任给事中，也因进谏被贬戍，后来追赠光禄少卿。处士的长子元，是嘉靖乙未进士，官至衡州府同知。到公为止，大概已经是四代进士了。公于隆庆戊辰年登第。任学政的吏部进士，不参与部中的事务，除在公堂行一次礼外，只按次序到宫阙前领取所请的章疏。公每天一定早到，连续两个月不曾请求休沐。冢宰蒲阳公很器重他，于是授给他定推官的职务。定推官掌理京畿大郡，靠近京城，能治理地方的人往往被提拔为台谏官，大概就是所谓的上等缺。公不厉声厉色，但侦察查访最为严密。先太仆的兄长当时任长垣县令，各县有许多同年好友相聚，都说：“乡里有一点小事，长年兄一定会知道。” 他究竟用了什么办法才做到的呢？学院陈公省开在恒山馆教导诸生，命公主持此事，培养成名的士人很多。像赵考功南星、曹总河时聘、王奉常三余、乔开府壁【缺字】等，都是其中最著名的。赵君尤其感念公，曾告诉我：“每次暂时回到住处，刚早早【缺字】起身，嵩岩老师的使者已经在门口了。”辛未年选任谏官时，杨太子已经【缺字】离开新郑，高文襄以阁学身份掌管铨选事务，有人用口舌中伤公，使他不能升任刑部主事。不久，高公离职，杨公重新任太宰，才调公任驾部官。第二年万历癸酉年，转任职方员外郎。甲戌年，我充任职方司官员。职方员额多，官署狭小，我休息的房舍就在公堂旁边；而职方郎主管边务，每天忙得不可开交，各种杂事都由两位副郎专门办理，半月轮换一次。公每次出堂处理事务，我在舍中仔细听着；公说话简明而周全，【缺字】的人都畏服，没有人敢把话说尽。有戍卒拿着文书来，公说：“你是冒名顶替的。”便打了他。那人还不明白，急忙喊道：“我不是某人，我不是某人！”我听见后觉得可笑，却不知道公是根据什么辨认出来的。都宪陶公大顺当时任正郎，曾开玩笑对公说：“公处理事情要谨慎，旁边有偷听的人。” 这话指的就是我。公又常常教导我做官，说应当勤勉，遇到事情要随时研究。司空有工程役使，需要借用士卒。正好士卒不足，司空准备按价钱补偿，工曹发文书嘱咐我承办此事。公说：“只交付补偿钱，不承领役使之事；修缮工程不是我们的职务，这是前任造成的错误。”他严厉拒绝而没有受到妨害，我恭敬地听从了。不久，公转任协理司郎中。第二年改任武选郎中。这年冬天考核选拔军政官员，公一上任就留心暗中访察，军伍中的每一丝一毫都查得真实，黜免和升迁全都恰当。我曾入朝，听见宦官偶然交谈说：“凡是武官考核，不必另求什么，只要问张武选就行了。”街巷中的议论也如此，公的声誉更加大振。我曾随同乡诸公拜见少司寇翁见海公，翁公对公说：“刚才我面见冢宰和大司马，他们都急切称赞您，将要有重要的任用，似乎不必再守在京府任职了。”京城中职方大郎这个职位，垂涎的人很多。有个小人嫉妒公，便向当权者编造别的话。恰好又有几名等待补缺的旧同僚来谋求职位，于是公被提拔为河南参议，果然也没有留在京府，但并不是以前所说的那种任用。参藩驻在大梁，主管国家赋税，每年到小滩督运一次；当时常有额外盈余，有人便将它私自使用。公不这样做，把全部盈余都归入藩司库，用来充作经费。年成歉收时，藩王宗室的禄米不足，公替他们反复核算增减，他们都心悦诚服，因此中州远近一致称公为张少参。任职三年，升为广东按察副使，负责惠州、潮州的武备。龙川有大盗鲍时季，距县城二十多里，与采矿徒众互相勾结，出没无常，时常抢劫。公征调三名大校，分别从东水、蓝田、龙川分路进剿。贼人惊慌，出乎意料，纷纷像老鼠一样躲藏；斩杀强盗首领杜九思，其余全部擒获。当时士卒不满三千，战事没有超过二十天，但盘踞数十年的盗匪巢穴便荡然无存。督府上报他的功劳，赐给白金。辛巳年京察时，按郎官、史官的等级降职调到外地，仍然沿用以前的说法。公到家一年，代理事务的人想从中上下其手，取出公先前征剿龙川的军费，把出入账目任意摘取、估定数额，向巡按官报告，希望侵吞余款。巡按官没有查明，认为公在贬谪名册中，知道他没有内援，便加重弹劾。我当时在考功司，同僚黄克念是中州人，熟悉公的行事，说：“嵩岩公怎么会有这种事？”我竭力向太宰争辩，认为应当复核。太宰认为有理，但执政者深深怨恨公，无法改变，最终仍按罢职的惯例处理。我对此很惭愧，但公不责怪我。我见他对此事略不提及，飘然像脱掉鞋子一样自在。公明达而熟悉各项政务，善于综合考核，喜欢谈论吏治。我偶尔有事请教，他必定查究始末，斟酌古今是否合宜，举出要领，所指【缺字】都切中要害。我每每听得心醉。我曾叹息说：“公的才干最适合任职于【缺字】，而且每件事都有功劳，没有瑕疵，却【缺字】鸾鸟的翅羽中途折断，功绩不能显扬于世。如今人们谈论世务，动辄说人才不足；既然有才之人困厄到这种地步，又何必喋喋不休呢？”公解下官印时，年仅四十六岁，壮志尚未实现，宝剑无处施展，于是每天游走四方。曾两次进入燕地，后来又到塞上。至于吴、楚附近地区，则常常乘船游览山水，采集风俗，到老也不厌倦。别人问他事情，他的回答就像回声一样迅速。平日也勤于经营生计，所置产业都不是做官时取得的。生性不喜欢饮酒，乡里的宴会大多不参加。只有在奉祀考公、封公【缺字】时，才聚集兄弟家人，乐于行善，修饰仪容。每天早起，衣冠一定整洁。生于嘉靖丁酉年八月二十五日，己酉年四月九日患病去世，享年七十三岁。○广东按察司副使王公叔果墓志

译王世贞 永嘉过去有很多贤能士大夫，但没有谁能比得上王氏。比如中丞公的恩惠、给事公的气节，本来就足以光耀显赫。王氏中贤能而著名的，没有比西华公父子兄弟更突出。西华公的父亲东公王澈，有参与帷幄机密的功勋，历任内外官职，晚年喜欢在乡里施行德惠，而且享尽人间乐事而终。公考中进士并不晚，任缙云知县、参理名藩也并不差，只是刚刚涉足仕途便离开，超然于世俗之外。晹谷公叔杲起初从容出仕应对世事，以继承公的志向。他在仕途上的时间较长，归隐也稍晚，但都能自己掌握出仕和退处的尺度，不受世俗法则束缚，可以说是贤者。公名叔果，字育德。其先世是琅琊人，到宋代有个名惠的先人，又迁居永嘉，于是成为永嘉人。传了七代，到封为通政的公钲，就是公的祖父。他有两个儿子：东崖公官至福建布政使司左参议，次子激官至国子祭酒；通政公的封赠，是因为祭酒显贵而得来的。东公娶潘恭人，四十多岁还没有儿子，梦见异兆后才生子，就是公。公生来聪慧非凡，刚七岁便精于对偶文句，十三岁便擅长写文章。长大后温厚恭谨，眉目秀美，面色白净，身体清瘦得仿佛承受不起衣服。公补任博士弟子员后，学政召集五郡弟子一同考试，公被选为第一，于是声名显赫。被推荐参加乡试，又取得高等成绩。第二年会试落第回乡，在山中读书，学业更加精进。当时东公正修建先祠、编纂世谱、整饬宗法，公协助完成并详细厘定，这就是世间流传的《王氏约》。不久，公与晹谷公一同到南太学游学。当时程文恭公文德任祭酒，欧阳文庄公德任太常卿，两人都以讲学闻名一时，便招致公兄弟到太学学习，并对他们多加称誉，公的声名更加显著。嘉靖庚戌年考中进士。当时所谓中丞诤的族父与公同榜、同住一处，每天一起讨论时政；公因奉使回乡觐见，东公举酒祝寿，乡里人都羡慕。不久东公去世，公哀伤毁损身体，超过礼制。服丧期满后，又在墓旁守居四年，才去吏部谒选，授任兵部职方司主事。第二年参与巡视西内工程，获得金币赏赐；又因奉使回乡扫墓。此时倭寇事变发生，族人中那位给事德公，随义兵作战失利而死，族人四处逃散。公与旸谷公商议说：“如果不赶快储备防御设施，整个宗族就要灭亡了。”立即回到朝廷，上书请求拿出家中钱财修筑城堡，亲自防御贼寇，以保全宗族，皇帝批准了。当时旸谷公还在等待朝廷传召，没有再去请求；他与公一起捐出家财，亲自参加搬土运石的劳役。城堡建成后，贼寇只是在外围环视，不敢进犯，这座城堡至今仍使人受益。不久公升任职方司员外郎，主持会试同考，录取的多是名士，于是升为郎中。出任巡视蓟镇军队的官员时，各镇原已有统帅，昌平又设置一名总帅统辖，二者名位相当，不能有效控制，费用又多得无法供给。公上疏请求裁革其中一职，节省的费用以万计。有人请求修撰《戎政志》，按惯例应由史官担任；大司马杨袭毅公请求把此事交给公，书成后进呈。又说：“京营制度改订后，武选郎中一职事务最为繁杂，被称为吏员聚集之处。公到任后，应当办理选官事务，与同僚精细核查、依次安排，使吏员不敢欺侮，长期积弊仿佛洗净。”任满六年，公前往拜谒分宜相严嵩；严嵩迎面问：“是故人王东公的儿子吗？”大概东公与他有【缺字】交情【缺字】，但公最终没有私下前往，因此只升任湖广布政使司右参议。公【缺字】上疏请求退休，未获准许。公治理荆西的承天、德安二郡。承天是世庙旧邸，有先皇陵墓；德安是景恭王最初受封的藩国。两地的宦官、外戚和皇亲贵戚互相倚仗，残害百姓。公把这一切都用礼法引导处理；对方不听，就用法律裁断。直到公任期结束，众人彼此告诫，再也没有人敢触犯。朝廷下诏修撰《兴都志》，命公起草。公把稿本交给太史公，呈上后说：“这是献皇帝的本纪，怎么能【缺字】呢？”于是嘱托同年高长史岱按照志书体例另行创作，并资助纸张、笔墨和缮写的费用。书成之后，这个郡才有了文献。当地原有郢、梁、岐三位绝嗣王的坟墓，负责守护的人每年私吞修缮费用，数以千计，公全部清查裁减。应山县发生灾荒，公教给当地煮粥的方法，用来给饥民食用；又修缮丰乐驿，前后从自己的私财中拿出钱来供给，没有烦扰县官。公想到前来拜谒陵墓的人纷纷而至，他们的食宿供给都要由钟祥承担，叹息说：“钟祥的百姓要被耗尽了。”于是向巡抚请求，按照路程远近详细酌定；像两京和中都那样，减少拜谒陵墓的次数和规模，使邮驿稍稍得到休息。恰逢分宜相严嵩败落，吏部认为公资历深、才干重，任职一年多，便升为广东按察副使。当时广东屡次遭倭寇侵扰，吴司马认为公身体羸弱，恐怕不能胜任军务，但又看重他的文才，上疏请求让他担任内地学政。吏部知道他的意图【缺字】，公便回乡等待任用。公高兴地说：“司马了解我，只有太宰也了解我。” 于是闭门不再出仕。吏部的调令接连下达到监察司和郡守、县令，劝他出任，来往不断，但公全都谢绝。公家世代遵守东公遗留下来的朴素训说，而公平素不问产业，只任凭子弟经营，完全不知道家产情况。每天饭食不能按时供应，两只食器里装的都是蔬菜和笋，偶尔才吃一口【缺字】鱼干、肉脯；衣服只穿布衣素服，有的衣服洗过三次破了，便缝补起来。姬妾、姜女、脂粉黛色，他一概不看，偶然遇到也像没有看见一样。他说：“活着连名声都不懂得追求，难道还要谈论奢侈吗？”公府和乡里的宴会不常设置，即使设置，也只按礼仪办成罢了。公性情耿介谨慎，从不无故取受财物；但遇到合乎义理的施舍，也不废止。比如整修先祠、设置外塾、扩充墓田，用来教育供养宗族子弟之类，都是公首先创办，旸谷公完成的；旸谷公有所创办，公点头赞同，并嘱托自己的儿子光蕴完成。公住在原先修筑的城堡里，旸谷公则居住在郡城。公到郡城时，只是每年征收蜡宾【术语存疑】而已；旸谷公常常来往，二人一起谈笑起居，没有隔阂。十多年间，兄弟友爱的风气一直十分浓厚。公没有特别嗜好，唯独爱读书，每天没有不打开书卷的；从诸子百家到稗官野史、黄衣之说，没有不通晓的。但他专门精研的是六经和理学。他平时认为，儒者往往因为陆子静先生的言论接近禅学，便说它是禅学，却不知道其实并不是；他很赞同朱元晦先生晚年的学说，并把二者合在一起。

译这种学说的创始本出自程学士敏政，但公的分析评判更加精深；又认为王伯安先生所说的“心之良知就是圣”，是要使学习的人时时清醒、不受蒙蔽，从而通晓昼夜运行的道理。至于朱熹、陆九渊所说的性善和寻求失散的本心，作用虽略有不同，但都出自孟子，根本是一致的。因为性善，所以具有良知；因为要寻回失散的本心，所以必须始终清醒不昧。三位君子单独提出、直接指明的道理，本来并不是两回事。当时，泰和胡观察直人、名列考功的方遂、黄【缺字】耿御史大夫定向，都是笃实的君子，【缺字】推举公来验证实际情况，【缺字】说是这样。公教诲光蕴，一定要诚心尽力履行人伦，不要只作些浅薄的口头功夫。旸谷公在阳湖修建别墅，把山水胜景经营到了极致，壮丽程度冠绝江东；公也在半山旧日读书处增修庭院屋宇，疏剔洞壑，开挖池塘，偶尔带着子弟族人游玩，饮一杯酒、作一首诗，陶然自得罢了。旸谷公饮酒后，正赶上宾客游玩，常常在半夜召来乐工奏乐，宾客也艳羡称赞。二人各自都很满足。东公直到大耋之年去世，公仍像孩子思慕父亲一样；每逢大腊祭祀供奠，总是悲伤得不能自持。辞谢朝廷事务后，公自称不能胜任；但听说有贤能的人被任用，从来没有不眉宇间流露出欣喜的。一旦贤能者退下、不贤者升进，他就皱眉现出忧色。因此公平日身体稍瘦弱，长期节制欲望，精神反而更加旺盛；谈论往事如在眼前，从不显出疲倦。后来患脾病，仍勉强起身穿戴衣冠；到了【缺字】时才躺下，对光蕴兄弟说：“人生在世，被种种事情胶着扰乱，都是一场梦。我这场梦将要醒了，还要说什么呢？”别人问他的身体是否好些，他不回答。过了一会儿说：“但愿上天生出贤者来。”又从此告诫内子，不得带妇女进来拜见。随后让人把粥送来，还能吃完一碗；不久又躺下，像熟睡一样，摇动他时，已经去世了。公生于正德丙子年，享年七十三岁。著有《永嘉县志》十卷、《半山藏稿》二十卷。◆佥事 《正气集》载广东按察司佥事刘公仕貆传 《郡志》载广东按察司佥事梁观传 广东按察司佥事顾公俨墓表（倪谦） 佥事黄公山墓志铭 广东按察司提学佥事宋君端仪墓志铭（黄仲昭） 广东按察司佥事金君逵墓志铭（景旸） 佥事君镗行状（顾璘） 广东按察司佥事、赠太仆寺少卿东华王公德墓表（王世贞） 按察司佥事徐公甫宰传 广东按察司佥事施公雨行状（陈瓒） 广东按察司佥事王仲山先生问墓碑铭（万士和） 广东按察司佥事管公志道墓志铭（《澹园集》） ○广东按察司佥事刘公仕貆传（《正气集》）

译《正气集》先生名仕貆，字伯贞，姓刘。他的先祖原是汉长沙定王刘发之子安成思侯的后裔，世代通过儒学科举出仕，历仕唐、宋、元三朝，是吉州安福的望族。汤市有一位赠秘书监、上骑都尉、万安郡伯，名叫圣功，生有四个儿子：竞伟；次子闬；以及他的兄长沔阳太守闻、弟弟武昌学正阅、石门县令闰，几人都凭《春秋》应试。只有闬没有考中，退居著述。吉州、袁州各地的学官和宾客，先生就是他的儿子。先生小时候接受几位叔父的教育，能够参加科举。遭遇红巾军之乱时，安福被盗寇占据；先生因为是元朝旧臣，不肯奉行盗寇的号令。盗寇将要屠杀他的家族，母亲张夫人估计全家难以保全，便率领众女眷投身茨潭而死，只有先生被戴上刑具押到盗寇那里。盗寇审问：“你凭什么倚仗，竟不肯服从我？”先生知道盗寇首领曾是沔阳公的属吏，便回答：“我是前沔阳太守某公的儿子，难道会服从你吗？”盗寇最终释放了他。先生逃难到县城南面的社洲，因为原姓刘，把女儿嫁在那里，于是便在当地安家。天下平定、归于大明后，先生自负门第，被刚强的人嫉恨，以致被县中役卒在县令张禧面前羞辱。回家后他更加发奋学习，把书斋题名为“悠然”，跟从他学习的人一天比一天多，人们称他为“悠然先生”。洪武十五年，朝廷下诏举荐贤良，先生接受礼部送来的礼物入朝，献上求贤图治、安定百姓的策略。先生当时分条回答大意说：“安定百姓在于谋划治理，谋划治理在于得到贤才。贤才是实现政治清明、安定百姓的工具。然而选取人才时，自古就很难：如果只看相貌，那么容貌美好的人可能内在品行并不成立；如果只考察文章，那么学问丰富的人可能才干和实际作用不足；如果只辨识见识，那么通达事务的人可能心术多有偏差；【缺字】看言语，那么善于巧言的人可能实际践行能力不足；如果只看声望，那么名誉隆盛的人可能实际德行反而特别有病。用这五种办法选人，还要说不完全如此，何况如今郡县推荐人才，竟然全都不采用这五种办法，只求庸碌之辈，以及医生、巫师、工匠、卜者的子弟，用来敷衍一时的责任，却不考虑日后的弊病。这样还想实现政治清明、使百姓安定，怎么可能呢？”臣下愚见，任用一个人时，与其在会考中由一群人评定众人的优劣，不如在分别考察时由众人共同评定一个人的好坏。从今以后，学校每年贡送生员，应当命学官考察同学，郡县再复核学官的意见；确实经学明通、品行修养良好，然后才升送礼部。有司每年举荐人才，应当命县令考察乡里，郡守复核县令意见；确实品行才能美善精良，然后才推荐给吏部。” 学官所贡送的人、有司所举荐的人，每次选得人才就记录功绩；每次错失人才，就记录为过失。以后考核时，功绩多的便升迁，过失多的便降职。又应当厚加俸禄和赏赐来激励廉洁正直，以可靠的刑罚警戒奸邪贪墨。这样内外官员举荐人才都能选得其人，人人都能称职；政治不用刻意追求美好就会自然美好，百姓不用等待安定就会自然安定。野外没有被遗漏的贤才，天下各国都安宁，这种盛况不必等到唐尧虞舜时代，如今就可以实现。皇帝认为他说得对，想把他安排在近侍之职。恰逢朝廷有增设风宪官、分区巡察郡县的议论，先生于是授任广东按察司佥事，分巡察考琼州各县。琼州在广东海外，新近归附，地方遥远，民众夷杂，习俗诡谲。先生用恩德安抚他们，用刑法威慑他们。一年多以后，奸邪全都被揭发，压制百姓的势力以及拖欠赋税、徭役的弊病全部清除；人们从愁苦呻吟转为欢笑歌唱，连原来披发赤脚的人都戴巾穿衣、拿刀持弩，而且佩带诗书，大大得到百姓拥护。此前分司官到琼州任职，琼人总是拿水土所产的奇异物品作为礼物；接受了，他们便高兴，因为不再有所忌惮；不接受，他们便害怕，甚至使用毒蛊。先生一到任，真诚地拒绝收受，始终没有受到伤害。琼山的少令就是此前曾【缺字】羞辱先生的人，来拜见时非常惭愧恐惧，先生却像对待其他县令一样对待他。县令【缺字】对人说：“君子的德行器量，确实不是平庸之人所能窥测的。” 后来朝廷议论裁减此项考核，认为到其他郡巡察的人因犯法而被贬；凡是巡察者的俸秩，先生原先相当于某等，后来降为长沙河泊使，不久改任东莞河泊道。先生因愤懑而生病，遇到风浪船覆而溺亡。同僚张仕祥在旁，请求官府把他葬在鸦矶。当时是洪武二十三年六月，享年五十八岁。先生一生不追求外在修饰，所以文章和诗歌都依据事实，去掉浮华辞藻，有《悠然集》十卷收藏在家中。○广东按察司佥事梁观传（《郡志》） 《郡志》梁观字大用，是当涂人。他为人廉洁公正，正直勤学，擅长大字书法。与李衡交好。李衡有妻妾要远行，有一天夜里担心盗贼窥伺，便请梁观留在自己的书舍。一夜点灯读书直到天亮，这类事情他经常如此。洪武三十五年，由府学学生贡入国子监，授任吏科给事中，升为四川按察司佥事，又调任广东按察司佥事，分巡潮州，任职将近一年。他廉洁耿介、刚强果断，审决案件如有神助。恰逢天旱很久，梁观斋戒沐浴祈祷神灵，雨下得像倾注一样；他却死在任上，潮州人悲痛思念他，在韩山书院塑像祭祀。梁观虽然去世，精神仍未迷失，有人祈祷便常常应验。同乡谢孚任监察御史，当时率兵在潮州平定百家畬，夜宿行台，每晚门上的锁都无风自击，谢孚安然不疑。有一天早晨起来，看守门的役卒没有来请示拿钥匙，谢孚觉得奇怪，便询问。守门人说：“昨夜明公穿着内衣在道路中往来，提着钥匙把所有门都打开，好像在沉思什么。当时月色朦胧，我们从窗缝里看见了，只是没有命令，不敢出去。”谢孚知道这是梁观的神灵，担心役卒受到惊吓，便骗他说：“是我，是我，一时忘记了。” 到了晚上，门锁仍像往常一样敲击。谢孚便默默祷告说：“我奉命来安定一方，按照大用生前的志愿，应该得到您的暗中帮助，使公事私事都圆满，为什么要这样吓我呢？”又默默开玩笑说：“大用，你只是要博取我的祭品罢了！”声音于是停止。第二天，谢孚备办牲畜酒醴，到书院祭祀他。后来凡是有捷报的前夕，谢孚一定梦见与梁观欢笑交谈，仿佛他还活着；他的精神大概就是这样。梁观的儿子任县丞。○广东按察司佥事顾公俨墓表（倪谦）

译倪谦 公名俨，字廷望，姓顾。曾祖父泰，祖父至善，封中书舍人。公的叔父叔恭，中永乐乙未科乙榜，任河南洪县教谕。母亲姓张。季叔叔谦，任礼部精膳司主事。公的先祖是苏州吴县人。洪武年间，中书因家产富足而迁往京师，于是定居金陵。公幼年便有优良资质，器宇魁梧，有志于学习，早年跟随乡里的老师求学，便能作诗赋，擅长书法，举止像成年人，人人都以为奇异。长大后，在京师侍奉主事公，跟随翰林侍读学士张士谦先生学习，学业大有长进。多次参加京城乡试都未能中选，于是回乡教授，远近来求学的人挤满门外。正统戊辰年，巡按御史齐公听说他贤能，以经学明通、品行修养推荐给朝廷；召试取得优等，授任嘉兴县学训导。他教育学生有方法，士人多有成就，考中甲科。景泰乙亥年，母亲去世，服丧期满后到京，正好朝廷选拔儒臣充任宪台，公也在其中，授任陕西道监察御史。因为政绩第一，赐给敕命，阶为文林郎；追赠教谕公，官职与公相同，母亲及妻室都封为孺人。公廉洁正直，纠察弹劾不回避权贵，人们都严肃畏惧他。曾巡视京仓，善于建立规章，盗窃停止，弊病革除。奉敕清理福建军政时，边军中有许多人用假名来骚扰百姓，逮捕拘禁妻子儿女，连累邻里，多年不断。公查清事实，惩治奸诈者，为被诬陷的人洗雪罪名，百姓才得到安宁。沙汀百姓叛乱时，有人滥杀无辜，公率兵抵达当地，诛杀首恶，其余党羽全部平定。回朝后，升任广东按察司佥事。当时广东盗寇正盛，公一到便前往高州、雷州等地招抚叛民。新会杨江有数万盗贼，总戎赵公辅发檄文命公进剿，公率兵五千直捣贼巢，斩首一千多级，追回被掳的男女一千多人，牛马和各种器物多得无法计算。总戎上报他的功劳，朝廷赐给银器和彩帛。公在军中连续数月不解铠甲，冒着箭石、霜露，因劳累而得病，请求归田，于是退休回到吴中。公生性孝友，早年丧父，迎接母亲到官舍奉养，侍奉极为周备。年轻时曾由伯父抚养，贤伯父去世且没有子嗣，每当想到他便悲泣。主事公曾患重病几乎危亡，公割股取肉煮汤进奉，主事公便痊愈。公兄弟三人，彼此极其亲爱，不分你我。与朋友交往以信义相待，所得俸禄赏赐，常常拿来救济故旧宾客。晚年在城东建屋，常与乡中年长者、故友聚会宴谈取乐；有时带着酒出游，登山临水，把酒作诗，淡然忘记归返，把世事一点也不放在心上，人人都推重他。去世时五十五岁。○佥事黄公山墓志铭 黄氏出自嬴姓，后来以国名为氏。如今世代居住在高安折棠山的这一支，祖先是吴国益州太守建封，往下传到吏部尚书，又多代传到正端，追赠监察御史，生下公，名山，字允高。公将近十岁时，新喻吴先生汇经过他家，命他作对语，公回答奇特警拔，吴先生对他的父亲说：“这是你家的一匹千里马。”公二十岁补为府学生，立志建立大节，不专心追求科举；成化十年凭《易经》考中，十四年母亲去世。新昌刘高等人来跟随他游学，公与他们讲论学问，学术造诣更加深厚。二十年考中进士，授任行人司行人。弘治元年，奉诏前往安庆宣读赦令；所经过的江西、两广各藩司、按察司、府、州、县，都赠送礼物，他全都以义理推辞。三年，奉遣祭祀襄王，所赐的财物也推辞不受。后来的襄王认为他贤能，撰写《荣寿》《永思》二记赐给他。祖父去世，公承重服丧，不忘哀悼思慕；服丧期满后补任原职。考核期满晋升官阶。七年夏，实际授任云南道监察御史。第二年负责巡视浙江大藩，照刷官吏、钱粮是很难得合适人选的职务；当时致仕的吏部尚书屠公任两广巡抚，素来知道他奉使廉洁能干，所以把他的名字上报，皇帝特意任命他。公到浙江后，不但能查明吏治弊病和百姓疾苦，还能洞察隐秘幽微之处；执行法律却宽恕为本，凡是被他按察的属官，没有不感念他的刑法、歌颂他的德行。九年办完差事，顺道回瑞州，恰逢年成歉收、盗贼很多，有司制定赈济抚恤和剿除盗贼的方略，当时全靠这些措施得以救济。十年掌管广西道事务。正月，皇帝正过分施恩于寿宁侯，使其恩宠俸禄超过常制；内臣何文鼎因直言进谏获罪，司礼监又滥设多名太监，其中杨鹏、戴义尤其不良，众人害怕，没有人敢说话。公上疏说：“陛下效法古道，遵循祖训，明辨君子和小人，从未轻率地任用或罢免臣下。内臣何文鼎近侍帷幄，臣不知道他所说的详细内容，近来听说他触犯天威，被逮捕关入掖庭，皇上还想把他交付刑罚。杨鹏、戴义污浊而不谨慎，却让他们处在清要亲近之地，必然导致他们暗中窃取、玩弄权力，扰乱国家议论。希望圣明明察邪正之辨，对何文鼎曲加优容，对杨鹏、戴义立即屏退斥逐，那么忠臣进谏的道路就会开启，侥幸求进的道路就会堵塞了。”〔原文数字、纪年保留：六年〕 奏疏送入后，皇上认为涉及内廷之事不宜说出，特赦免了他的罪，只罚停俸六个月。这年冬天，他进京陛见并封赠父母及妻子，按照制度办理。十一年，巡视西城；十二年，升任广东按察司佥事。四月经过杭州，原任官属、父老、吏卒满路迎送，以至于车马不能前进。到家才一个多月，便去世了。公在父亲封君身边侍奉时，恭敬谨慎，从不懈怠；有时父亲呼唤他，声音稍微严厉，他便曲身跪下、低头屏息听命。父亲生病时，他亲自搀扶，照看汤药，一刻也不稍离。他做官清廉耿介，施行政事时一概以正大之道行事；又特立独行，敢于直言，正直敢谏，有古代诤臣的风范。当初广东任命下达时，君子们认为公应当身居谏官之列，弥补皇上的过失，使天下澄清。可惜他出任掌管风纪的官员，也足以整肃清理一方。然而上天夺去了他的寿命，难道苍天竟没有信用，冥冥之中竟没有神明吗？唉！可惜啊！广东按察司提学佥事宋君端仪墓志铭（莫志，黄仲昭）

译黄仲昭 弘治辛酉年七月甲子日，广东提学佥宪宋君在任所去世。讣告传到莆田，士大夫都悲叹哀悼，说我们乡里失去了这样一位贤士，实在是儒学界的不幸。我当时正和翠渠周君编修郡志，已经共同考察评论他的德行事迹，准备把他传留给儒林。过了两年，他的儿子元翰请求我为墓碑撰写铭文，于是我不再坚辞。君名端仪，字孔时，别号立斋，姓宋，世代是莆田后埭人。君幼年淳朴雅正、凝重稳重，不随意说笑；见到先生长者，唯唯应答，进退有度，像个成年人。稍长后，学习科举之业，读书一定要求融会贯通，作文一定以义理为根本。十六七岁时，随父亲助教公在安州任学正，每次考校诸生学业，都一定让君预先参加考试，当时在学的士人都赞叹佩服，认为无人能及。又曾随父亲在江右校阅文章，当时御史天台陈公选主持考场，因私下考试他的文章，也非常器重赞许。后来回到莆田，登记入郡学，更加刻苦自励于学业。成化辛卯年乡试初试，君偶然失利，众人都替他感到屈憾。君的祖舅学士林先生想写信向当权者说明情况，君说：“这是我的学业还没有达到要求，即使求得了功名，也还是可耻的。” 于是闭门讲学，最终不再请求参加科举。甲午年考中乡试第七名，第二年礼部会试却没有考取。福建宪使山阴唐公彬此前主持秋闱考试，君是他录取的士子，于是聘请他安置在西塾教自己的儿子，一时同僚也有很多把子弟送来跟随他学习。住了两年，他从未有丝毫请托干求，唐公和佥宪兰溪章公懋都十分敬重他。戊戌年礼部会试又未考取，完成学业□均时，助教公已经升官后来任，君在奉养父亲之余，更得以结交四方贤士，补足自己尚未达到的地方；后辈士人仰慕他的学问品行，也多拿着经书来受业，后来登科显达、身居高位者接连不断。后来他在内库参与考试，内库主管请君教导自己的弟弟，公事全不让君承担。君说：“自己享受安逸，却让同事劳苦，我难道能这样做吗？况且我们这些人隔日入署办事，如今在当值日尽自己的职守，在空闲日满足他的心意，不也很好吗？”辛丑年考中进士第六名，授礼部精膳司主事，负责本部和光禄寺各署的俸粮，谨慎办理出纳；即使部堂领取，也不得多取一升一合，旧有弊端全都革除。不久遭逢父母丧事，服丧期满起复，改任祠祭司，深受部长、次官河南耿公裕和太原周公经的敬重礼遇。恰逢云南提学宪臣职位空缺，选部商议把这个职位交给君，偶然被乡里的属吏听知并传给别人，君说：“晋升官阶的奏疏还没有上报，已经喧闹传开了。”传到众人耳中，难道有人认为我是请托求取吗？于是竭力辞谢不接受。后来升任主客司员外郎。不久，广东提学职位空缺，当时耿公升任选部官员，于是拟定任用君并上奏请示。丘、徐两位内阁大臣从中阻止，没有获准。原来徐公起初主持礼部会试，君是他录取的士子；后来徐公升任礼部副长官，君是他的属官；丘公任国子监祭酒，君是他的门生，二人都曾受到君的知遇。等到二人入阁，君因为今昔身份不同，除了元旦随众行礼外，脚步从未踏入他们的府门。二公怀疑君忘恩负义，所以加以阻挠。然而二公之所以阻止他，恰恰反而使他的名声在朝廷上更加显著。任主客司官员两年，凡四夷朝贡使者拿着方物来进见，他一丝一毫也不随意取用；使者有所请求时，他一定逐条列举典故，辨析说明，往往使他们心悦诚服地离去。曾奉命安排先儒杨龟山配享的神位，又奉命遴选各亲王的妃子，还奉命乘驿传遍历山东以及南北二京畿，选取配得上尚公主的人，这些都不是主客司所掌管的事务，大概是因为器重君。不久广东提学职位再次空缺，当时丘公已经去世，耿公又上疏推荐君的名字，于是授任按察司佥事，奉玺书前往。到任后，严明地确立教育法规，大体以崇尚根本、务实、抑制浮华为主，并极力压制奔走竞争，革除奸弊以防止败坏法令的根源，细节完备，全部切实可行。他所管辖的各郡县正在实行民快之例，富家大族争着想把子弟送入学校，以求幸免；至于各学生的廪缺，也都争先请求补充，托人请托纷纷不绝，甚至有人行贿。君说：“这是我的施行还没有取得人们的信服。”于是凡是一个士子的进退、一份廪粮的发放，都一概秉持至公之心，即使触犯权贵也不顾惜。所属广州从番禺、南海、增城三县析分土地，增设龙门县，并建立学校、补充弟子员。当时请托之风还没有止息，君便核查三学中家产在应析土地范围内的士子，又考察其中适合领取廪粮的人，第二天把他们列在庭前，按照廪粮增加的数额确定名额，直到签数足额为止。从此广东人深深信服他。后来新宁也设县，便再没有请托的人了。君任官不树立赫赫威势，而致力于以身作则来表率诸生。考校命题时，不预先确立自己的意见，一概以经传为依据。考试那天，他端坐一整天，让士子从容思考，充分发挥自己的学识，然后根据文章取舍。有违背经传的，即使写得工整，也不能列入前列。学者渐渐知道了努力的方向，君也不怕辛劳，即使是蛮烟瘴毒之地，没有不亲自走遍的。像琼崖各州，远在海岛之中，以前有人九年才考试一次，君不到五年，已经两次渡过巨浪了。巡抚大臣赞赏他勤于职守，上疏请求表彰提拔他。然而君最终因此冒犯炎热瘴气，染病而死。士大夫和同僚朋友听说后，都悲痛不止。远近诸生奔来吊丧，有人悲痛得跌倒在地。琼州士人已经在仰止祠祭祀君，广东士人又相继请求在仰高祠祭祀君。他感动人心之深就是这样。君为人和蔼平易，确实不事张扬，却尤其笃厚于伦理情谊。他任精膳司主事时，助教公患病，拖延了五个月，君请假亲自照看汤药，一刻不离左右。助教公去世后，他悲哀过度几乎气绝，匍匐着扶柩回乡。安葬祭祀一概依照先儒旧典办理。后来吴安人去世，他也这样做。对待弟弟极其友爱，几个弟弟也受到感发，彼此和乐。始祖祠宇坍坏，他极力倡导族人重修；又带领弟弟在住宅东面另建家庙，按时虔敬奉祀。

译他与人交往忠诚守信，从不欺骗；有所谋划议论，凡是是非得失，一定竭尽内心，毫不隐讳。从前彭惠安公韶续修《莆阳志》，凡有疑问，大多依靠君来考订。我的《八闽通志》涉及各郡人物，也全靠君来取舍。君都竭力考察研究，帮助很多。他居乡时敬畏谨慎、谦逊克制，对任何事物都不相违忤。及至登第显贵，往来乡里，若不是因公拜谒，从不到郡县衙门。凡世俗的浮华之事，他看得淡然无动于衷。君天资清纯，从年轻时就立志广泛涉猎群书，以古人为友。乡里的前辈，他都考察研究，知道他们的邪正贤否。□青田潘公琴任郡学守时，认为郡学所祭祀的乡贤有许多不合礼典，于是向学校诸生发策询问，只有君的答策考论精密详审，潘公大为惊叹赞赏。君起初曾撰写《莆阳科名志》，晚年又撰写《人物备志》，善恶都予以记录，大概是想以此私下补充法令的劝善惩恶，并且昭示后人，可惜尚未脱稿。他在礼部任职时，署中事务清简，尤其留意程朱正学。曾考订《宋史·道学传》，增列程氏门人吕公大临，认为他深沉潜心、严谨缜密，应该不在刘、李、尹、谢、游、杨诸人之下。又因为程氏师友的学术渊源，朱子已经有记录来示范后学，而朱子门人中也有许多贤哲，尚未有人为他们表彰显扬，于是收集黄勉斋以下以及私淑而有所成就的文忠诸公等若干人，编成《考亭渊源录》。又曾编修《祠部典故》若干卷。在广东宪司任职时，前任巡抚大臣曾增设隶属兵四人，用来供养主管学校政务的人，君把这些费用全部拿来修葺濂溪周元公祠，并因此进而修整广东东安抚廖公子晦的配享祠位。公事之余，曾编修《广东通志略》《宋行朝录》，都没有脱稿。又曾编纂《道南三先生遗书》和《朱子事类》，共若干卷。平生著述有《宋氏族谱》《乡贤考证》《莆阳遗事》《莆阳旧事》《偶录》《高科考》《立斋闲录》《立斋稿》，合计若干卷，收藏在家中。唉！君修养自身、施行政务、治理家庭、留给后世的，像这样卓然显著，世人都知道。至于他耿介特立的操守、超越世俗的见识，因为受官位限制而未能表现在行动中，蕴藏于内心而未能显露于外，世人或许还不知道。只有君的同僚和□王云凤曾称赞他说：“孔时这个人，和他谈论古代贤人的贤□□，探求经史中的精微义理，就像从囊中取物一样预先掌握，像从高处倾水一样迅捷；但要把自己的恳切□功劳向达官大吏陈说，或在众人聚集的场合争论是非、辨明曲直，他却木讷得一句话也说不出来。”这是孔时的言语。“侍奉上司，唯恐自己有过失；即使使别人有所损伤，心中黑白分明，表面却浑然像没有能力一样；宁可承受别人不了解自己的委屈，也从不张口申辩。他不以自我炫耀的行为为务，却从未超出君子的规矩法度。”这是孔时的操行。“考求旧典，阐明幽微，贯通上下数千百年，仿佛本朝才刚建立一样。洪武庚辰、正统己巳三大事，其中谋划攻战、忠良奸佞、朝廷内外大小臣工行事成败得失的原因，全都穷尽搜求、极力访查，辨正讹误、订补疑义，是非轻重分辨得如秋毫一般细微。”这是孔时的学问。我私下认为自己深知君，所以一并记载下来。君生于正统丁卯年，到了去世时享年五十五岁。有一个儿子，就是元翰，考中乙卯年闽藩乡荐第一名。广东按察司佥事金君逵墓志铭（景旸） 景旸 君名逵，字达卿，号望山。他的祖先是鄞县人。曾祖、祖父有□，都追赠南京都察院右都御史。父亲金泽，历任官职，做到南京都察院右都御史。母亲范氏，累次受封为夫人。自曾祖因闾右身份迁居后，才成为南京江宁人。君从小承受家学，学习《尚书》，考中弘治乙卯年乡试，接连考中丙辰年进士，授任阳信知县。他存心厚道，明察以照见奸伪，办事敏捷而能成事，上下都一致称贤。前任县令亏欠官物，妻子儿女长期被拘押，几乎要死在狱中，君替他偿还，又厚赠路费遣送他们。藩王前往封国的道路经过阳信附近的郡县，当道发文让阳信前往供应，君请求不要向百姓征敛，而听取用官府储存的帤钱供给。他又担心百姓远途服役不便，下令不必前往，只需带着代役钱前去，所以即使是重大事务，县中百姓也不知道受到骚扰。任满三年因治理成绩最佳被征召，父老拦路挽留，不能使他留下，便留下靴子以寄托爱戴之情。升任太仆寺丞，遭母丧，服丧期满后改任礼部主客司主事，升任祠祭司员外郎，又升广东按察司佥事。大帽山盗贼多年为患，君率兵前往征讨，号令严明，部伍整齐，士卒听命，于是擒获首领林贵等，斩首一千八百多级。皇上嘉奖他，赏赐金帛。正德辛未年辞官回乡，当时都宪公在家，身体平安，君每日侍奉左右，极尽孝敬。都宪公去世后，情感和礼节都处理得完备。他与弟弟通政经历君明卿友爱相处，尤其深厚。正德己卯年六月八日去世，享年五十八岁。君身材魁梧、洒脱不羁，才智丰富，周济贫乏、拯救困厄，每天忙得没有空闲。至于别人有过错，也当面斥责，毫不隐讳。他天性孝顺，追念父母；但因自身不□，谈话中稍稍提及，便呜咽流泪。兄弟同心同德，最终没有乡里的非议。他家世代做官，宾客纷纷往来，整天应酬答谢，情分礼数更加周到，丝毫没有□色。唉！君在世时的操行如此，哪里料到他竟止步于此呢？佥事君镗行状（顾璘）

译顾璘 潘氏居住在庐州的六安州。六安处在淮水、淝水的要冲，世道动乱时常有□□，所以先世的谱牒无从考查。五世祖名霞，元末任千户总管总官，生万；万生一；一生仁；仁生恪；恪生岳。岳有五个儿子，其中第三个叫积，考中进士，任职于天顺、成化年间，历任官职，做到四川布政司左布政使。他也有五个儿子，其中第二个就是佥宪君，名镗，字宗节，能言善辩，七岁作诗，常常说出奇警的语句使人惊异；十岁能读《史略》，评论古代成败。十六岁时随布政公进京，布政公生病，他不脱冠带侍养，周密防护、服侍差遣，内外都没有失误，才干品行已经显露。十九岁时，娶单孺人为妻，才四十天，因忧虑布政公赴蜀道路险远，极力请求随行，住了三年才回来，正是成化丙午年，于是考中应天府乡试。到弘治丙辰年，考中进士，授满城县令。他和善仁厚，像养育子女一样对待百姓，不设严厉禁令；凡是征收赋税徭役，善于衡量缓急，常常得到宽免减省。县中有个大奸猾张某，喜欢败坏官府政事，有人暗示君杀掉他，君却笑着说：“他难道不是百姓吗？我只知道约束检点自己罢了。”适逢布政公去世，他离任，收拾行装还不到一车，父老和诸生拦道哭送，说：“如今才见到古代的廉吏。” 他们跟随了几百里才离开，并立碑歌颂他的遗爱。服丧期间悲哀过度，瘦得形销骨立，入殓安葬都合乎礼制。服丧期满，授任滑县知县。滑县是京畿附近的大县，赋税沉重，百姓玩忽法令，前任县令大多因此获罪罢职。君到任后首先审理积压的案件，行动像风行雷厉，五天便使监狱空了；接着治理拖欠赋税和积弊壅塞，说：“百姓就像水，堵塞就会溃决，疏导就会通畅。”清除弊害，治理得条理分明，人人因为受到恩惠而争先缴纳，三个月后租税收入便大量集中。郡守韩公感叹说：“百姓□□能够教化吗？为什么滑县百姓过去狡猾而如今变得良善了？”县中登记口赋的里胥过去故□奸诈，君在社庙发誓说：“如果有不利于百姓的事，神明必会显明地惩罚我。”户籍完成一个多月，忽然有抱着册籍到庭下申诉的人说：“某些人因为替公家造假而作奸犯科，全都染疫死了；我幸而活着，希望把这份户籍订正。”于是君答应厘清并改正格式，人们说君的诚信通达于人神。刚到滑县时，前任县令擅自挪用官库银数千两，账籍混乱无法核查，君说：“危险啊！即使我因之丧身，也不是我；那么谁来掩盖这件事呢？”于是清点筹划，使数目补足，最终没有让前任县令知道。后来被征召离任，府中人拿出余金二百两作赠行礼，君说：“欺骗别人就是不诚实，贪污财货就是不贞正，我难道能因微小利益败坏平素的操守吗？” 他命令把钱登记入库，父老请求立碑记载此事，君说：“不必，只要不要忘记今天就可以了。”甲子年，授任四川道监察御史。他首先论述当时政务大计四项：审察大势，权衡时宜，重视将领权力、振作士气。太监高凤荫庇侄子，君说：“这是王振、曹钦之流的渐变，不能任其发展，请加以贬黜惩罚。”奉命慰劳辽东军队，廉正而有威严，边将都收敛退避；回朝后上奏备边五策：斟酌戍守的适宜办法，体恤戍卒的困苦，安排将来任用之才，预先防范未然之患，革除科敛的弊端，都切中要害。一天北风极寒，他想到许夫人年老，缺少温清奉养，便上疏请求奉养，获准改任南京湖广道监察御史。不久内廷降旨削除他的籍职，第二年秋七月，诏令罢免一批党恶之人，君也在其中，大概就是正德丁卯年。因获御史罪名居家，前后缴纳米三百石，卖掉产业来供给诏命。庚午年诏令恢复冠带。文安盗贼侵犯六安，郡人观察君是否离去，君对弟子们说：“我是世代为臣的人，活着就应使国家富足、抵御祸患，你们应当避开战乱之地，以保存宗族祭祀。”于是□□臣设法谋划拒守，城池被围三天，最终没有陷落。癸酉年起用为□□东按察司佥事，执法公平宽恕，人们没有因他而蒙受冤屈。有个县丞杨某因贪污被罢黜，离任时哭泣不止。太守李君叹道：“哪有夺去别人官职，反而使他感动哭泣的呢？我不知道潘公是怎样做到这一点的。”有个知县黄某怀揣百金来拜见，君说：“我和县尹相处，到了期限却没有见面，确实说明我没有德行。你如果揭露县尹的罪行来彰显自己的廉洁，我也不会因此惭愧。”黄某惭愧道谢后离去。广山猺人抢掠附近边境，成为祸患，君奋力筹划，率兵夜袭他们的巢穴。诸公首鼠两端，君说：“由我承担此事，不必劳烦各位担忧。”事情成功，没有损失一支箭，众人都叹服。有韦氏兄弟长期争夺财产，不能决断，君开导他们明白义与利，二人自行相互谦让而达成了和解。乙亥年君年过五十，感叹说：“头发已经斑白了，还要低头仰首跟在别人后面做官，难道终究不能实行我的志向吗？”于是上疏请求退休，铨司下文慰留劝止。御史丁君浚说：“请暂且稍作屈就，以换取腰间的官带。”君笑说：“回到破屋之后，往后应当穿草衣和乡野人一起生活；况且舍弃官带又有什么关系呢？”又上疏，不等答复便离开了。大概他进入广东到往返归来，仅仅一年罢了。回来五年后便再也不能起身了，难道不是天命吗？君孝顺友爱的诚心出于天性，侍奉继母许夫人，曲尽体察她的脸色、寒暖和饥饱，亲自安慰问候；珍贵水果和名酒，献给她之后自己才品尝。他祭祀先祖谨慎认真，除非生病，不敢不亲自参加；尤其重视立春祭祀，说：“难道这会被认为僭越礼制吗？如果不举行这个祭祀，那么祧庙中的远祖和殇子就没有血食了，我难道忍心这样吗？”祭祀完毕，便会集兄弟子侄族人设宴，务求尽情欢乐亲爱。每逢父母忌日，便穿素服静居，不饮酒、不吃肉。他善于侍奉守寡的姐姐，使她能够安守节操。对待各位兄弟以及兄□的儿子，内心不吝惜感情，对外也不吝惜力量，推己及人做到极致。尊重父母、宗族和妻族，虽亲疏有别，却无不各自合乎本分。他性情宽厚豁达，明白坦荡，能够宽恕别人做不到的事，也忘却别人不愿说出的过错。与人交往不设心机，交往越久越诚信。他的学问有源流次第，不从事枝节末叶。曾说：“古人的学问，只是求得此心；今人的学问却把心放在学问之外，所以漫无边际而无所归宿。”凡是和学士谈论圣贤之道，就像吃饴糖蜂蜜一样，甘甜而余味无穷。文章崇尚气骨，下笔动辄数百上千言，奇正变化，都有法度。作诗冲淡雅正，特别喜爱陈拾遗以及韦、柳的古诗，所以拟作古诗常常能得到它们的神髓。起初号石湖，后来在团山之间置田，又改号团山野人。著有《团山集》十卷，收藏在家中。《示儿编》尚未成书便去世了。生于成化乙酉年，卒于正德庚辰年，享年五十六岁。广东按察司佥事、赠太仆寺少卿东华王公德墓表（王世贞）

译王世贞 当太仆公将要入朝任给事中时，他跳起来坚决不肯答应，说：“我一定会因进谏而死，死并不难；但因此使太夫人忧虑，我如何向她交代？”不被允许后，只得进入给事中任职，多次上书论事。执政者本来就嫉恨并监视他，恰逢敌虏越过边塞侵入内地，傅大都公于是想拼死杀敌，并以招募的士兵出战；回来后又想拼死争辩权相之事，没有成功，反而升任按察司佥事，负责岭南兵备而离京。他曾因与守令议论大盗案件意见不合，御史台偏袒守令，他便自行弹劾归还永嘉。回来后自己庆幸，可以不必死而终身奉养太夫人；但又不能抑制因岛夷作乱而激发的义愤，便带领乡里恶少年抵御驱逐他们。永嘉乡兵三库几乎全被振作起来，不久最终战败而死。太夫人始终平安无恙。况且士人难道一定要全都以死来取得重名吗？死与不死，取决于遭遇。有人说：“公大概是想使那些失职的封疆大臣感到惭愧吗？”也不是这样。公只知道有君亲而已：奉事君主，君主便显得尊贵；奉养亲人，亲人便显得尊贵。死与不死，取决于遭遇。公姓王，名德，字汝修，世代是永嘉名族。他还是诸生时，头发眉目秀美，面容洁白如玉雪，人们见了自然肃然起敬，没有人敢轻率接近。刚过二十岁，考中甲第，授任东昌府推官；遭父丧回乡，服丧期满后补任大名府推官，治理这个两司所属的大郡，以各项政务办理得当著称。他又曾修筑临清城，因论功而增加岁俸；审理滑县大盗案件时，滑县人感念他的恩德，为他立祠祭祀。过了近十年才授任给事中，一上任就劝皇上慎重选择内阁辅臣，说：只会文饰言辞而不适合任用，强求博学却不能抓住要旨，外表廉洁而内心济私，想暗中嫉害而表面宽容的人，都不是合适的人选。执政者本来就因这番话而内心惭恨，每月监视他；而公查核光禄寺时，削减其费用，三个月便节省出四万金。敌虏入侵时，公上奏十余件事，例如打开北都城门让百姓进入城外躲避盗贼，降低京通仓粮食价格，使百姓能够按量领取粮食；又推荐赵贞吉、刘焘等有才干的士大夫，多次符合皇上的心意，奏上便立即得到批准。山东各道所招募的士兵中，公所招募的最为精锐，缙绅大夫异口同声推举公的才干足以独当一面，但嫉妒他的人也时时反唇相讥。恰逢新任太宰上任，公投递名帖时稍微减少了礼数，太宰十分尊贵傲慢，立即把公调出；公一向庄重严肃，诸给事偶然同席也不能得到公一句话，但公有时引述与自己友善之人，谈论国家大计，评论人物，滔滔不绝。按照旧例，三司拜见御史台，没有不谦恭谨慎的，先前陈述事情时像小吏一样；轮到公时，他只是拱手而已，并不行礼。后来都御史察知公廉洁，发文让人送来薪饷并奖赏公，公说：“都御史按法令不能奖赏二司官员，二司官员按法令也不能接受薪饷。” 都御史把这笔钱下发到公署登记入册，兵部逮捕盗窃百姓的人；百姓却也说公的兵士是盗贼。郡守和百姓请求，事情尚未决断，而都御史认为公把这笔钱据为己有，于是仍以登记钱财之事为由，公得以归乡。太宰发文挽留公，没有成功；太宰又根据案卷说：“这是从前那个强项的给事中吗？”于是以擅自离职为由罢免公。公先前在山东招募的士兵非常精锐，居家时常恨自己不能带领他们抵御敌虏；而他任岭南佥事时，几次选练骁勇精锐，用军法约束他们，亲自进入各个徭寨，所伤杀擒获的敌人超过常数，归来□□□□□□□□□□又跟随同宗豪杰散尽财产招募士兵，墓井□□□□□□斩首擒生以数十计。最后公虽然击败盗贼，却失去了那名豪杰，因此愤怒激奋，更加向前，希望为豪杰报仇；而参将铁兵后悔违约，跳往郡中援救又没有到达。军队战败后，公仍亲手射杀数人，边骂盗贼边战死。然而盗贼从此丧失了气势，最终不能越过公的乡里逼近郡城。公率领乌合之众，平素视为同等之人，并没有国家的一项权力来统摄他们的性命，却能够使用这支队伍，直到三年仍没有叛散；功业虽未完成，自从兵乱兴起以来还没有这样的事。皇帝采纳督臣的请求，嘉奖公的忠义，追赠太仆寺少卿，赐给祠堂春秋祭祀的匾额，题为“愍忠”；授予他的后代一人锦衣卫百户，世世代代不绝。唉！公献身尽忠不一定要在任官时，君主任用公也不一定要在公生前；虽然看起来二者都稍微迟了一些，但彼此交往尽心、互相报答，也就没有遗憾了。公考中进士时，同宗有人与当时的宰相有关系，写信替公请托，公审阅后删掉请托内容，才把信投递出去。他一生杜绝请托，即使带着礼物来求见也一定拒绝；对于被推荐入仕，他多次回避而不肯接受；对于退让，则一拂衣袖立即决定。这种倡导果断勇猛、奋发守节、激昂慷慨的人，哪里还会有赴会求取偶然机会的念头呢？公去世时，春秋仅四十二岁。有儿子如珪，考中乡试进士，贤能而有文才；如璧，如今任锦衣卫副千户。有人说我喜欢谈论古今节义之事，便让我把大概情形记在墓道石碑上。我曾在罗赞善、侯布政的志传中见过这些事。按察司佥事徐公甫宰传

译公名甫宰，字允平，别号镜□□□□□□□□□□武平令，后调任程乡，升按察司佥事，因劳瘁去世。公天性孝友，童年时曾割股为母治病。长大后，把父亲的财产让给兄长，又倾尽钱财救济族中贫困的人。他为人诚实质朴而少文饰，议论慷慨，常以奇特的节操自负。从诸生到考中乡试，未曾因私事拜谒公门。遇到关系大义之事，便挺身承担，从不稍有躲避。世俗私下讥笑他鲁直，很少有人了解他；只有南明诸公一向十分看重他，与他成为莫逆之交。嘉靖丙辰年，诸公已经考中进士，而公最终没有考取，于是赴选授任武平县令。将要出发时，诸公在郊外为他饯行，公说：“若论科举，你们没有人能超过我；至于日后的建树，谁先谁后还不能知道。我和你们约定各自努力，不要辜负平生志向。”听到的人都认为这话壮烈。武平处在闽、粤交界，山贼盘踞，时常出来扰乱城邑，官吏没有安宁的官署。其他官员遇到这种地方，总要环顾妻子儿女，哭泣着不愿前往。公接受任命，欣然只带一个仆人，兼程赶路。到任后便询问百姓疾苦，放宽征税徭役，安抚救济受到压抑的人。溪水暴涨，将要冲毁城墙，他修筑堤坝抵御；城中缺水，便凿通溪流引泉入城。新城长期坍毁，他立即修复。靠近贼寨的地方过去没有城堡，时常苦于抢掠，他修筑城堡、建立堡寨三处，凡是几项大工程，费用达数千，百姓却没有受到扰累。年成饥荒，便开仓平价买粮，百姓因此没有饿死者。久旱不雨，举行求雨祭祀，约定五天内不下雨，就以自身作牺牲；到了期限果然下雨。县城中风大火烈，火势更加炽盛，公迎着风向拜祷，不久风向转变，火也熄灭了。有空闲时便召集诸生，讲说义理礼法，让他们回家告诉家人，彼此转相告诫；这样做了一年多，远近都受到教化。就连薮泽中的盗贼也都倾心归服。只要□有不平之事，人们便到公处申诉，都会帖然服从而离去。乡里有大恶人，将要煽动众人□贼，公侦知后，在市上擒获并处死他；他的兄弟子侄早晚服役，也没有怨言。李古春、梁宁等人，是凭险叛乱的人。督府将要发兵征讨，公说：“不要急于征讨，他们本来也是我的赤子，只是求生无门罢了。”于是独自骑马到他们的巢穴，向他们说明祸福，盗贼环拜而泣，立即解甲投降。曾到福宁按察事务，岛夷突然来袭，州守患病不能起身，城池几乎陷落；公临机决断，一边守城一边作战，城池因此得以保全。又用计擒获其他大盗徐东洲、梁道辉等，薮泽盗贼全部肃清。在武平任职六年，御史台使者上奏他的政绩，奏疏一共十多次。程乡与武平接壤，程乡人知道后相继赶到督府，希望借调公去治理。督府向朝廷请求，调公任程乡。离开那天，武平老少拦路哭泣，怨恨程乡把他夺走；程乡百姓听说公将到任，又全都老少拦道迎接，仿佛害怕武平再把他夺回去。于是各路盗贼听说后，也纷纷带着部众前来；经过百姓住宅时，总是相互告诫不得侵犯。只有石窟首领没有前来，公以义理责让他，他仍不悔改，便命令他的部党把他擒获。石窟平定后，公治理程乡，和当初治理武平一样。偶然公外出，谣传他已经调任他处，首领杨六、古良杰等便谋划作乱。公听说后立即回来，杀掉倡导叛乱的人，阴谋于是平息。当时公奋力承担事务，不避嫌疑怨恨；各武官有请托不能满足的，便在督府面前说他的坏话。但依靠公的声望，这些话不足以动摇督府。不久，朝廷内召公，驿站间传闻铨部空出左台职位等候公；朝廷尚且不忍用高官使他离开程乡。程乡人又相继赶到督府，请求留下公，不要让他北上。公于是留下没有成行。后来大盗果然蜂□而起，征调兵力达十万，长期不能取胜。公不用□矢，只是开诚布公释放愿意归顺的人员，悬赏来激励众心，于是俘获徐加悌，捆绑林朝曦、温鉴，斩首若干，余党几乎全部溃散投降。督府上疏列举他的功劳，越级授任按察司佥事，负责潮州兵备，并荫补一个儿子为千户。潮州境内岩山密林四面阻隔，濒临大海，土贼和岛夷互相煽动为乱。公到任后，有的抚慰，有的剿灭，降服消灭的盗贼以万计。从此潮州没有山寇之患。岛夷屯聚在邹堂，公使用降贼提供的方略，捣毁他们的巢穴，大军随后跟进，斩首一万多级。从此潮州没有海寇之患。然而公最终因劳累成疾，吐血卧床；有时听说福建军队追逐残余盗贼进入潮州，仍拍腿长叹，因为不能再次进入军阵而遗憾，病势危急，于是请求归乡。潮州百姓痛哭送行，公也因悲痛在县邑中说不出话来。回家一个多月，最终去世。公在武平、程乡和潮州都有祠堂，各处村落又争相私下祭祀；遇到水旱疾病，便到祠中祈祷，或把疑惑之事拿来询问，没有不得到回应的。各路盗贼经过祠堂下面，一定焚香拜祭后才离开。他在当地受到信奉爱戴，就是这样。当初公出生时，室内闻到奇异香气，寻找时发现有大蛇盘踞在床下。到他去世那天晚上，又有蛇从房梁坠下，香气弥漫席间。有见识的人说，公大概是神人。史某说：公将要赴任武平时，我当时正值弱冠，还来得及见过他一面；观察他的容貌，听他谈论，私下认为公本来就是正直之人，只是他的才干特别卓异罢了。任用他领兵，似乎并不是他的长处，然而公最终却凭兵事显名。谈到那些有奇谋的士人，□不能与他筹划较量，才知道事情没有难易之分，只有诚心才能产生神效。诚心所能通达之处，即使异类也会被感化，何况盗贼本来就具有人心呢？公曾对人说：“妄念一旦产生，便用手指尽力克制自己的心，一定要使它战胜。”唉！公检察心中的盗寇、培植这种诚心，并非一朝一夕。他在闽粤取得这样的成就，难道是偶然的吗？难道是偶然的吗！广东按察司佥事施公雨行状（陈瓒）

译陈瓒 公名雨，字润之，号文峰。他的祖先是汴州人。有位名举斋的人，元代任都水庸田司副使，在苏州治理政务，于是定居海虞。传到第四代，乐闲隐君有五个儿子：长子钝斋施琼，次子鹤溪施琳，次子艾庵施玘，次子瀹斋施瑾，次子检斋施瑜。中间三人都考中贤科，其中鹤溪的儿子思玄先生，接续诸父兴起，恃才自负而傲慢，轻视当世之人。从此施氏世代显赫，被称为海虞儒学世家。冠云是艾庵公的曾孙，艾庵公曾出馆施功，施功的儿子施永功，是两元孟微公显的儿子。艾庵原来学习儒学，因施氏有医学传承，又改学医术。生竹窗，竹窗生梦云，就是公的父亲。公幼年卓异伟岸，怀有奇特志向，补为县学弟子员。母亲杨氏去世，他悲毁成疾，停止读书，叹道：“姑且把它交给我的儿子吧。”当时公已经擅长写文章，在学校中很有声名。适逢天水胡公任苏州守，博雅而善于鉴识，曾召集七县知名士人评论文章，对公大为器重。嘉靖乙酉年公升为廪生，戊子年考中乡试，壬辰年考中进士，观政于礼部。这年秋天梦云病重不起，讣告传来，公奔回家，抚摸棺木悲痛大哭说：“我这个孤儿勉力完成父亲的志愿，为什么庆贺和吊丧竟如此快就相继而来？” 安葬祭祀都依照礼制办理，守丧三年，脚步不越过家门。服丧期满，授任刑部主事，便日夜研读法律书籍，剖析其中的意义。不久，寿宁侯张氏是皇太后的母弟，因犯法被逮捕拘禁。某主事因为皇太后的缘故稍稍放纵他，事情被察觉后，先皇帝震怒，下令将放纵寿宁侯的人连同数代亲属一并杖责，也牵连到公，随即贬为濮州同知。州中事务都归长官办理。公召集学校士子，谈论经术，锐意兴起古代文翁式的教化。丁酉年，山东应当考试士子，巡抚胡公就是从前在苏州任守时器重公的人，写信给藩伯说：“施濮州如今就像孙阳一样，如果命令他只相马群，马群中就不会有良马留下了。”于是选派公参加考试，他选拔的人才全都是齐鲁的俊秀之士，大家称赞他善于得士。当时兖郡曹、单之间有许多少年无赖纵马鸣镝，盗贼充斥，部使者下令公代理曹、单事务。公严明法令禁约，使吏民相互告发，乡里道路上有任何异常，公府都能听闻。过了三个月，盗贼于是平息。先皇帝驾临承天时，东昌、濮州长吏在郊外迎接，留下公处理事务；供应馈送的事情纷至沓来，公安排得都很妥当。宦官校尉肆意索取，公坚决拒绝不动摇，百姓因此感念他。东兖之间有话说：“施濮州举止迟缓像个书生，如今遇到事情竟如此强干吗？” 庚子年升任南京刑部浙江司主事，不久改任山东司。任满后上奏政绩，按例追赠父亲梦云的官职与他相同。母亲缪氏封为太安人。壬寅年升任工部员外郎，不久升任刑部郎中，审理案件没有冤枉屈挠。尚书遇到公，公陈述事情，尚书总是准许，从不再审问，说：“这是精通法律的专家。”癸卯年升任广东按察司佥事，奉敕负责潮州、惠州两郡兵备。两郡向来富饶，但山海盗贼凭借险要地势扰乱百姓，因而不能安定。公遍历境内，召见长老询问百姓疾苦，斥退奸吏，整肃纲纪、申明法令，精简士卒，整治器械，只把止息暴乱、安抚众人作为要务。和平有个盗贼李鉴，在山谷间聚集众人，时常纵兵抢掠，有司没有人敢过问。公当时乘单车经过那里，盗贼侦知公到来，以为公懦弱可被威势折服，傍晚时派一千人出迎，点燃火炬、排列戈戟，声势十分嚣张。公谈笑着进入他们的巢穴，召李鉴说明祸福，李鉴匍匐在地，深深悔罪。又有程乡囚徒某人，是凶悍盗首，他的党羽聚集，谋划劫囚；县吏把情况告诉公，公假装整顿军队应对，暗中命一名武吏前去捆绑囚犯，从小路到达，扑击□，他的党羽全都□散。他沉着有识、能够应付突然事变，便是如此。公长期居住岭南，如今太安人年老，想辞官归去，自号陶庵子以表明志向。丙午年秋，携带奏表到京城宫阙祝贺先皇帝寿辰。事情办完后，便回家探望太安人，依依不舍，不忍离别。恰逢巡按五岭的人因私怨中伤王公，王公听说后说：“幸好我母子和乐融融，即使没有这些人的话，难道我就会离开这里，转到鳄溪去闲游吗？”每天都命薛安人准备珍贵的奉养之物，完全不肯吃家常饭，因此心中闷闷不乐。己酉年，太安人去世。当时王公头发已经开始变白，于是日夜哭泣，像幼儿思慕母亲一样。王公的弟弟王霓没有谋生的资财，太安人嘱托王公好好抚养他，王公便把先世的产业全部给他，并且加以增益。王公平日喜欢广泛闻见，口中喃喃诵读，片刻不停。自从次子元敬聪慧却早夭后，王公悲哭得十分哀痛，一只眼睛因此生了月台，疲倦时便懒于披阅书卷。长子元孝擅长文章辞藻，多次参加有司考试却未被录取，王公说：“过去家里常说，这孩子利于向西北发展，时机不可错过。”辛酉年，命他准备行装北游成均。刚到那里，司成公正好举行考试选士，长子考取高等，随即领顺天乡荐。王公得到消息后高兴地说：“过去的话果然应验了。”王公的住宅靠近官署，苦于喧闹狭窄。壬戌年春，选择在城西建宅，修楼正对山峦，苍翠之色如屏风排列，云气景物变幻莫测，飞鸟也飞不上去。王公常乘肩舆前往，打开窗户坐在那里对着山景，心情十分欣喜舒畅，但眼睛却更加生出了月台。后来又患肺病。丙寅年，忽然叹息说：“我的禄命本来就忌讳丙年，恐怕活不到腊月了。”十月十五日夜，将要就寝时，痰液壅塞，喘息不止，说话也不能清楚表达，医生治疗无效，终于去世。王公生于弘治乙卯年某月某日，享年七十二岁。王公世代姓桑，后来跟随施氏，是艾庵为他取的名字；他想照例上疏请求恢复桑姓，却没有成功。薛安人□□□□□□，是王公贤能的内助。王公有一个儿子左人。他性情醇厚平和，宽舒□□，然而内心□不。□□示白，若雪谒见贵人时，双足盘曲，迟疑不前；有时与贵人饮酒，便鼾声大作，昏然欲睡。凡是向上陈述自己的真情实意，他从不作逢迎姿态，大多如此。世俗中纨绔子弟所喜爱的华丽服饰、歌舞伎乐、六博弹棋、雩蒲之戏，以及各种筹算器具、米盐细数，王公一概不放在心上，淡然如无物。士人风气日渐衰败，淳厚与机巧相互竞尚，幸赖王公这样的长者，树立乡里的表率，追求淳古之风，谁知竟突然去世，怎能不令人悲悼！广东按察司佥事王仲山先生墓碑铭（万士和）

译万士和 锡山王仲山先生去世，门人私下给他谥号“文静”。有人说：“这合乎制度吗？”我说：“生前尊崇他的德行，死后更改他的名号，这在古代是有先例的，有什么不可以？”先生用教化来使人善良，吴中的学者都尊奉他，称他为仲山先生。先生名问，字子裕。考中进士后，授户部湖广司主事，又改任南职方司，历任驾部郎中，升任广东按察司佥事，后来请求回家奉养父母直到终老。先生年轻时聪慧，天资超凡脱俗，但本性任真自然，不事炫耀修饰，所以外表看似朴实；慢慢接近他，听他说话，温和而有条理，即使那些讲究修饰、崇尚文辞的人也比不上。他与人交往，面容清冷，起初似乎感情淡薄；一旦彼此投合、情谊相契，便依恋不舍，即使胶漆也没有这样牢固。他治学的大意是：积累不久，发用就容易枯竭；蓄积不深厚，发出就不会光明。与其像早晨开花、很快凋谢的草，不如做晚年才凋零的松树。因此他九岁开始写文章，十三岁进入乡校，二十岁在应天中举，三十五岁考中会试。众人正惊讶他成名较迟，先生说：“古人四十岁才努力出仕，有什么必要急于求成？”于是仍退居藏修，经过三科考试才在朝廷大廷对策。由于他天性聪明，又专心沉潜治学，所以推及八股时文，文章简洁精密；别人写许多话还嫌不足，先生几句话便已充分。成化、弘治年间的学者，纷纷拜他为师。进一步推及诗歌和书法，甚至游戏般描绘山水、人物、昆虫、草木，也都精妙绝伦，举世无双。大概先生的灵气寄托在这些事物上，随着各种窍门自然流露，并不是有意为之。他侍奉父亲乐莘公和母亲钱宜人，务求让他们称心如意，自己的钱袋里从不私藏财物。在徐州任职时，想迎接母亲来奉养，却没有实现，终身以此为恨。他在留都任职时将要迎接乐莘公，乐莘公害怕远行，先生便命人绘制三十柄扇子，每柄写一首诗，并且在扇上□□说：“使你永远成为我眼中的人。”升任广东官职后，他不忍远离父亲，作《桐江十二咏》来表达心志，其中有诗说：“今日朝廷没有北伐，经过我家门前，惭愧自己成为断绝父亲衣襟的游子。”当天便上疏请求归养。先生处理君主与父母之间的关系时，权衡得十分审慎，所以能够把功名看作破鞋，毫不牵挂，只求死后仍能侍奉在乐莘公身旁，凡是父亲想要的，都竭力办到。乐莘公八十多岁时还生了一个儿子和一个女儿，先生看待他们超过亲生子女，为他们办理婚配，分给田地住宅，一如乐莘公亲自对待自己的子女。他还在任郎官时便很有士大夫中的声望，后来历任南北两部堂官，更受同僚敬重；凡是提出的建议，往往都能得到落实。他在徐州主管粮食时，根据米价高低决定发放本色或折色粮，既没有损害官府利益，又使军士得到便利。南京军丁中最苦的，是马快、船帮、甲役。先生极力向尚书陈说，上疏请求改革。官府自行修造，于是军丁的劳累终于停止，至今仍依赖这一措施。甲□年，地方发生警报，兵部下令募兵，先生负责调发兵员和粮饷；等到军队解散后，没有追究剩余粮食，解释说：“以后还要在这里招募士兵。”主管粮饷的人后来征收这些粮食，果然因此失败。先生任车驾司二年，规章严明，弊端全部清除。先生幼年拜邵文庄公为师，学问有渊源。壬辰年考中会试归来时，寄居崇安寺院，学者纷纷聚集，拿着经书来辩论疑难，门外满是鞋子。他的学说流传于世，有人每天抄录讲学内容，人人争相传诵。先生素有痞疾，又患怔忡，到这时经过调养便稳定下来，人们说先生修养德性、保养身体，都得益于这次归来。晚年足不出户，门前没有闲杂客人，曾在屏风间写下几句话，谢绝世俗事务，表示除道德文章之外，一概不愿过问。他本性不饮酒，却喜欢饮茶；修筑绿萝小径，每逢风清月白、几案洁净、窗户明亮时，兴致来了便提笔，有时写字，有时作画，一挥便写下几十幅，仿佛得到神助。他自称即使到了晚年，径丈大字也还有进步。凡是做官经过锡山的人，接连登门求见，他往往以疾病推辞，独自喜爱安静颐养。潘君与他考订书籍史事，唱和诗篇，从早到晚都不知疲倦。由此可以想见他的人品高洁。儿子只有一人，就是吏部君。先生极其钟爱他，却并不停止督促责备。吏部君也善于继承父亲的志向，考取南宫之后，迟迟不急于求进，以奉养老人为重，完全遵循先生“积累而后发出、蓄积而后光明”的道路，不是世俗那种只求一时办成事情的人。父子同守一道已经很难，何况孙子、曾孙人才济济，前途更是不可限量。广东按察司佥事管公志道墓志铭（《澹园集》）

译《澹园集》管公东溟与我一同在耿恭简公门下求学，一生锐意求学，想把三教都包容在内，熔铸九流学说，形成自己一家之言，志向十分宏大。万历戊申年七月十五日，因病死于家中。同道听说后，相对哭泣，于是把他的牌位奉入恭简老师的祠堂，附祭于其中。不久，公的次子管珍亲自编排整理事迹，托我撰写墓志铭，我怎能推辞？按行状记载，公名志道，字登之。祖先原属本郡昆山，弘治年间分隶太仓，才开始以州人入籍。五世祖子忠，子忠生暹，暹生江，江生和，世代都有家法。和生鳌，因公显贵，被封为某官，是公的父亲。封翁有三个儿子，公排行第一。公幼年学习礼仪仪态，庄严得像成年人。六岁跟随傅读书，读过一两遍便能背诵。稍长后，学业日益出众。参加有司考试时，督学方泉赵公把他列为八邑第一。嘉靖癸亥年，恭简老师来到这里总理学校事务，从众人中选拔他出来，并授予他学业。甲子年，他奉先师的意旨，寻访老师、结交朋友，不怕辛劳奔波。当时如旴江罗先生、东崖王先生等人，与他相互讨论、褒扬切磋；他忽然对《中庸》中“明哲”的意义有所省悟，又拿它参照古代先生的言论，心中豁然开朗。适逢郡守蔡公修筑精舍、培育士人，发文命公主持讲学。公的言论恳切明白，听到的人大多受到警醒。他常说，士人必须有即使隐遁一世、不被人知也不后悔的胸襟，然后才可以和他深入求学；又必须有即使做一件不义之事、杀一个无辜之人便能取得志愿，也绝不肯做的节操，然后才可以立身。这就是他自信自守的程度。隆庆庚午年中乡荐，辛未年考中进士，起初选授南京兵部车驾司主事。大司马刘公器重他的办事能力，倚重他处理车驾司事务。因此，负责管理贡船的卫所士卒苦于积年劳役，只剩皮包骨头。公向大司马陈述节省费用、使士卒得以休养的办法，裁去三百多艘贡船，分摊到江、济两卫，用节省下来的钱供给水夫的工食，四十卫的困苦才逐渐缓解。其他如清理芦洲、均平国课、招募水兵等重要政务，也都一一办成。江淮有一两名强悍士卒与某千户结仇，散布谣言说兵部尚书将把水卒充作操练之用，私下歃血结盟，伺机起事，听闻的人都十分恐惧。公安然不动，难以捉摸的人便自行解散；他从容处理，只惩治其中几个为首者而已。癸酉年，当今皇帝改元施恩，封赠父亲，官阶与自己相同，母亲封为安人。甲戌年，父亲去世，公正在服丧，听闻后立即奔回。同僚拿出公积存的余金若干帮助办理丧事，公坚决推辞。服丧期满后在京城等待任用，见江陵父亲去世却不回去，十分非难他；但因为江陵是自己的举主，不便公开争辩，于是约沈修撰君典上书讽谏江陵，却没有来得及实行，恰逢其他谏官已经发言。发言的人越来越多，江陵便怀疑这些谋划出自公的主意，心中怀恨公。十一月，公补任刑部贵州司主事。对于疑难案件和积压的诉讼，他立即查明实情。刑部有一宗案件，夜里由一人值守，公进入后利用间隙，询问各罪犯是否冤枉及其情状，记在簿册上，希望将来能够为他们昭雪。他常常省察囚犯的饥寒，安抚他们的疾病痛苦，并不因为他们是囚犯便抛弃不管。戊寅年春，大婚礼完成后，他上疏九件事，件件切中当时的弊病，奏疏传遍京城，纸张因此涨价。他劝皇帝亲自总揽大政，不要让权力旁落。江陵恼怒，却不敢发作。九月，转任刑部员外郎；十一月，出任广东按察司佥事，分巡南韶，实际上是按察广东的直指使。江陵的亲信嘱托他暗中构陷公。公此前上疏说明旧制，要求司道官与□□礼数相等，因此江陵以此来刁难他。公离开京城时仍依据诏令申明宪纲，请求进入广东。又上疏提出《纪》所未尽的十二条建议，虽然涉及外台事务，实际意图是约束政府。直指使起初也避让公的声望。过了三个月，权贵屡次指使，不得已才公开上章弹劾公；但也没有什么可以污蔑他的，不过是曲意支吾他的询问，以迎合上面的意旨。当时广东正遭受寇乱，公上任一个月，便奉巡抚檄令出兵清远，督理东部寇乱。他写了不下千百字，大体主张安抚而不主张交战，主张善后策略而不主张只顾眼前，敌我情势曲折明白如在掌中，便依次施行，诸寇于是收敛踪迹。然而皇帝下旨将他降调、解除职任，命他立即回去，荐绅父老挤满道路，含泪送他出行。第二年补任盐课司提举。庚辰年大计时，把公列入老病之中；当时小人结党营私，一同倾陷公，尤其厉害，而公也因此名声传遍天下。壬午年，江陵失势，众多进谏言事的人立即获得显要官职，却很少有人谋求起用公。乙酉年，因御史台奏疏，公以原任佥宪的旧职衔致仕。辛卯年，李敏肃向宰相陆公进言，于是补任楚地按察使。公因母亲年老，不便远出，坚决不愿前往。适逢又有人阻挠公，于是决定请求归乡；皇帝下旨让他回籍听候任用，而公的仕途也就像被扫除一样。当权臣横行极盛时，弱者以利益依附他，强者以名声对抗他，唯独公以自身挡住其锋芒，最终既没有显赫的名声，也没有身后的利益，难道不是内心洁白、不受污染吗？他一生的学问，载在所著书中十分完备，有《某集》若干卷、《某集》若干卷。他的言论宏博曲折，辞锋雄辩如蜂群涌出，大旨是希望以西来之学的意义，秘密印证六经，摄取东鲁儒学的规矩和二氏之学；以此实行于自己，也以此向别人阐说。到了晚年校订四书，便完全归于平实，而他的造诣更加令人无法企及。唉！公为人独立，行事专一，有时甚至因为违逆众人、惊骇世俗而受讥笑；然而古代君子的内心，有亲戚不了解他，而他所治理地方的百姓却了解他；乡里人不了解他，而千里之外的人却信任他。这样的人，对公还有什么可疑惑的呢？公生于嘉靖丙申年正月九日，距离去世时享年七十二岁。焦太史编纂《国朝献征录》第九十九卷终。焦太史编纂《国朝献征录》第一百卷 广东二（知府、同知、通判、知县、县丞、主簿、教授、学正、教谕） ◆知府 肇庆府知府赠礼部侍郎王公泰神道碑（杨溥） 广东潮州府知府王公源传略 高州府知府何公盛传 广东南雄府知府刘实传 广东南雄府知府刘公实墓志铭（彭时） 孝行知府沈君琮墓表（叶盛） 广州府知府袁公燫墓志铭（姚镆） 雯峰先生饶公秉鉴墓表（何乔新） 知府陈章传 广东韶州府知府陈公绍墓表（黄佐） 潮州府知府郭公灌传（郭一鹗） 广东惠州知府沈君垣墓志铭（郑晓） 广东高州府知府徐公九思墓志铭（王世贞） 《维风编》肇庆知府杨棐传 广州府知府戴公科墓志铭（林大春） 肇庆府知府赠礼部侍郎王公泰神道碑（杨溥）