焦太史编辑国朝献征录卷之三十三

译《奉议大夫、礼部尚书藁城崔公亮传》（雷礼） 《礼部尚书朱公梦炎传》（黄佐） 《礼部尚书偰公斯传》《礼部尚书李公叔正传》（黄佐） 《礼部尚书门公克新传》《礼部尚书陈公廸传》《资善大夫、礼部尚书兼左春坊大学士敬斋李公至刚墓表》（杨士奇） 《资政大夫、礼部尚书郑公赐神道碑铭》（胡俨） 《礼部尚书吕公震传》《逸题》（史鉴） 《礼部尚书致仕、赠太保、谥忠安胡公濙神道碑铭》（李贤） 礼部尚书、吴县人杨翥传（王鏊） 为资政大夫、礼部尚书、应州人石瑁公撰写的墓志铭（作者：刘定之） 资德大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书，赠太子太保，谥康靖的邹干神道碑（徐溥） 资德大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书，谥文安的周洪谟神道碑（徐溥） 《维扬志》礼部尚书施纯传 礼部尚书张文质传 礼部尚书刘岌传 太子太保、礼部尚书东谷徐琼墓志铭（张升） 礼部尚书、赠太子太保、谥文穆的傅瀚行状（王鏊） 礼部尚书张升 礼部尚书李杰传 礼部尚书张骏传 光禄大夫、太子太保、礼部尚书，赠太保，谥文端的因公经神道碑（李东阳） 礼部尚书傅珪传 崇禄大夫、太子太保、礼部尚书，掌太常寺事，赠太子太傅的西郭田景贤墓志铭（杨廷和） 礼部尚书兼翰林院学士李逊学传》奉议大夫、礼部尚书、藁城人崔亮传（雷礼） 雷礼 崔亮，藁城人。洪武元年，授任中书礼曹主事，升任济南知府。因母亲去世服丧，起复后任礼部尚书。癸未年，诏令制定官员亲属的冠服礼制，崔亮把内外官员的父亲、兄长、伯叔、子孙、弟侄以及隶卒、军士等人的服制，分别确定等级。三年，皇帝告诉崔亮：“司天台说，自朔日以来，太阳中有黑子，占卜者多认为这是祭天不合礼仪所致，命崔亮制定相应礼制。”崔亮援引周、汉、唐、宋和元代制度损益各不相同的情况，又依据本朝此前关于圜丘从祀的议论，认为汉唐制度繁琐，所以只祭祀日、月、星辰和太岁，简明而恰当。皇帝表示赞同，于是停止追问。皇帝又问：“郊祀天地时，拜礼都在正中；而百官朝参时，却分列东西，避开正中，这是为什么？”崔亮回答：“天子祭天，从午陛登坛；祭社，从子陛登坛。社主阴，阴在北方，所以君主面向南，以应合阴的意义。郊祀主阳，阳在南方，所以君主面向北，以应合阳的意义。至于群臣朝参，没有应答神灵的意义，都应避开君上的尊位。因此上下台阶都从卯陛，朝班则分列东西，以避开御道；这就是二者意义不同之处。”皇帝因此更加器重崔亮，于是下令百司朝参时左右两班不得越过三尺，省、府、台的官员都到御道旁行拜礼。皇帝又命崔亮议定：百官及内史监官在皇太子、亲王面前，称“殿下”，还是称名；如果是本宫内史、本府官及承奉司，在皇太子、亲王面前都称“殿下”，自称“臣”。百官在皇帝面前称皇太子，对亲王则称“某王”。又制定大朝会、常朝以及内外官员辞谢、奏事、侍班等礼仪，交给侍仪司执行；并制定皇太子以下及群臣在殿上获赐坐墩的制度，坐墩的形制参照宋代典制，按等级分别规定。其他关于请用旗纛的礼制，只在应当祭祀的月份举行；宗庙四时之祭，都在四时的孟月和岁除举行，共五次；清明等节日，都准备当时的物品进献祭享，这些制度全都获准施行。当时礼仪制度刚开始草创，而崔亮援引确切的考据，多以经典为依据。礼部尚书朱梦炎传（黄佐） 黄佐 朱梦炎，字仲雅，南昌进贤人。他的祖先本姓袁，因为以妹妹的儿子承继兄长之后，才改为朱氏。祖父粹中，是宋末漕贡进士。梦炎幼年丧父，粹中教导他；学业有成后，考中元至正辛卯进士，任抚州金溪丞。丙午年，因原任官职入京，安排居住在上宾馆。命他与儒士熊鼎等人汇集古代忠良、奸邪的事实，用平常的文辞加以直译说明；又把公子书、务农书、技艺书、商贾书等，分发给贵贱人家讲习诵读，使他们通晓大义。书编成后，获赐白金以及衣服、帽子、靴子、袜子。不久，授国子博士，让他主持太学生的教导。梦炎每天用所编的书训导诸生，同时让他们读诵经书，对学生没有不尽力教导的。皇帝有时召见询问梦炎，他奏答详细文雅，应制撰写文章也都典雅有法、言之有据，皇帝更加器重他。吴元年，升任翰林修撰，因小过获罪外放，任浙江按察司经历。洪武二年，调任山西行省员外郎。这年入礼部任员外郎，不久升侍郎。十一年四月，升为本部尚书。梦炎博学强记，通晓历代文献之学，仿佛在掌中指点一样清楚。朝廷考察古制、议定礼仪、审定乐章，他都出了很大力。礼部尚书偰斯传

译偰斯，字应天府溧阳县人。原为元朝嘉定州知州，后来归附明军。洪武元年，授兵部员外郎。同年，擢升尚宝符宝郎。洪武二年，高丽派使者奉表进贡土产，朝廷派偰斯携带印信前去封授，改任尚宝司丞，仍按礼仪以祝文、牲畜和币帛祭祀高丽境内的山川。皇帝下诏说：“朕开始承受正统，广泛安抚各地。特别顾念你们高丽，承袭朝鲜的旧有疆土，能够遵循中原礼法，越过渤海而称臣。不久前诏令使者往返，如今你们又上表进献，并增加了土产，实在深切地表达了内心情意。这大概是由于你们一向仰慕华夏风俗，因此恭谨地履行臣子的职责。况且你们三韩历代以来，都能慎始慎终。如今四海如同一家，又有什么内外之别？现依照常行制度，颁赐封号。现在派某官携带印信，仍封你为高丽国王。啊！保全人民和社稷而承继王位，荣耀应当铭记旧日服章；做一个守礼义的国家，成为东方藩屏。从今以后，不要废弃朕的命令。特此下诏，想来你应当知悉。”使者返回后称颂诏旨，偰斯每天侍奉皇帝左右。洪武四年，出任太安州知州。六年，升任河间府知府，都因才干显著，而百姓也没有受到扰害。九年，入朝任户部郎中，不久升任户部尚书。这一年，调任山西左参政。洪武十三年正月，召入朝拜为吏部尚书。二月，改任礼部尚书。三月，诏令确定公侯的称号。皇帝告诉偰斯：“从今以后封授公侯，不必再加散官。已经授予券诰的，暂且仍沿用旧称。若是追封公侯，生前曾佩将军印的，仍列入官衔。”于是偰斯等人奏请制定格式：公侯的官衔称为‘开国辅运推诚宣力武臣某公某侯食禄若干石’；世袭者称为‘世袭某公某侯食粮若干石’；追封者称为‘开国辅运推诚宣力武臣某将军某公某追封某王某公谥某’。这一年，偰斯因年老退休。礼部尚书李叔正传（黄佐） 黄佐 李叔正起初名叫宗颐，字克正，南昌靖安人。他的祖先是唐朝宗室，世代居住在四会，到殿中侍御史、翰林学士积中时，才迁居南昌。叔正天生聪颖，记忆力很强。十二岁时，以能写诗闻名，人们称他为神童。长大后，广泛通晓诸子百家的学说；江西十才子中，叔正也是其中之一。陈友谅攻陷南昌时，叔正的妻子夏氏投井而死，他终身没有再娶。丙午年，朝廷初设国子学，有人以宗颐之名推荐他，擢任学正。洪武三年，他告假归乡，朝廷准许了。退居乡里后，他把自己看作普通百姓。后来朝廷大臣认为，太学旧日同僚中，文章品行兼备、没有谁比得上叔正，于是列名推荐；但奏荐时误把“克正叔正”作为姓名。洪武四年，征召他到京师，仍授国子学正，调任渭南县丞。当时同州人与蒲城人争夺土地，连年不能解决，行省把这件事交给叔正处理。他立即单骑赶到当地，召两家到面前，当场谈论便解决了。县里每年输粮二万石，但田地没有固定额数，于是命里社丈量土地，制定严密法规并严格使用刑罚，奸邪之徒震惧服从，全部献出诚意。于是豪强无从谋利，公私双方都得到便利。升任兴化知县。不久召任礼部员外郎，年老请求退休，不准。改任国子学助教。叔正一生三次进入太学，到任后每天给诸生讲解，制定课程并督促勉励他们；即使是贵族子弟，也对待得更加严格。早晚端正地坐着，听察学生诵读学习，从没有疲倦的神情；有空便核算粮仓和膳食账目，一丝一毫也不敢让人欺瞒。朝廷舆论推许他的贤能，于是升任监察御史。他曾奉命巡视岭南，恰逢琼州府一名官吏诬告知府上表时在公座上署名，叔正会同有关官员审讯此事，依法惩处该吏，使知府的冤诬得以昭雪。皇帝听说后非常高兴，奖谕他说：‘人们都说老御史懦弱，原来竟能这样明断吗！’接连升任湖广参政，又升布政使。召回任礼部侍郎，十四年升为本部尚书，去世，享年六十四岁。礼部尚书门克新传 克新，巩昌秦州人，为人宽厚和善平易。起初任本州儒学训导，洪武二十六年任期届满来朝。当时天下各地的学官入朝觐见，都命令侍立朝班，有时考问文章，询问经史以及民间政事的得失。在列诸人多数应答不合皇帝心意，唯独克新陈述清楚正直。皇帝非常器重他。当时绍兴府儒学教授王俊华，也因善于写文章而合乎皇帝心意，于是擢升王俊华为右春坊右赞善，克新为左春坊左赞善，后来升任现职。不久，克新因病请假，皇帝命太医不断供给药物，并不停止他的俸禄。后来病重去世。皇帝叹息哀悼，派官员祭奠他，命有关部门护送灵柩回乡安葬。礼部尚书陈廸传 陈廸，字景道，年轻时洒脱不羁而有志向操守。洪武乙卯年考中乡荐，被征召任郡学训导。他曾为郡里撰写万寿贺表，皇帝阅后认为非同寻常，授任翰林编修，升侍讲，参与编修大典，擢升山东布政司左参议。他捕蝗灭盗，百姓非常感戴他。再次升任云南左布政。当时普定、曲靖、乌撒、乌蒙等地的夷人煽动叛乱，陈廸出兵将其击破。捷报传来，获赐白金和彩币。召入任礼部尚书。革除二年，朝廷因灾异征求意见，陈廸分条陈述清理刑狱、救济流民等事，多被采纳。不久加授太子少保，他辞谢不接受。靖难军兴起后，陈廸与太常寺卿黄子澄、兵部尚书齐泰等上书陈述重大谋略，事情失败。文庙召见陈廸等人责问，陈廸言辞抗直不屈，于是和他的儿子丹山、凤山等六人同日在市中被处死，子孙也都被杀尽。陈廸受刑后，人们在他的衣带中发现一首诗，其中说：‘三次承受天王顾命，这丝纶关系着新山河；千秋公论明如日光照彻，我区区一片心始终不改。’另有《五噫词》，也悲壮激烈。一个名叫侯来保的苍头收殓他的遗骸，使其归葬。当时陈廸的宗族姻亲都被发往边疆戍守，洪熙改元后，才开始下诏释放他们。同时有一个叫俞逢辰的人，字彦章，是永阳西镇人。洪武初年，选入燕王府充任伴读。靖难军兴起后，他曾因极力劝谏而被杀。在此之前，逢辰曾写信寄给家里，表明自己必死。到这时果然如此。这件事是我从给谏王某那里得到的，大概就是这样。文庙继承皇位后，召陈廸责问，陈廸不屈，和他的儿子丹山、凤山等六人在市中一同被杀。丹山等人哭着说：‘父亲连累我们了！’陈廸说：‘今天不要说这种话。’文皇帝命人割下他儿子的肉，塞进陈廸口中，让他自己吃，并问：‘好吃吗？’陈廸回答：‘这是忠臣孝子的肉，香美好吃。’起初，朝廷大臣中共同约定以死守义的有二十五人，只有郑赐、黄福、尹昌隆归附。后来几十年，有关部门在陈公故居建立祠堂祭祀他。【革除遗事】

译资善大夫、礼部尚书兼左春坊大学士敬斋李至刚墓表（杨士奇） 杨士奇 李氏的祖先出自唐朝宗室。五代时为躲避战乱迁居越州之后的台州宁海。高祖、曾祖都名栗，祖父名炳，父亲名墪，通晓《尚书》《诗经》《春秋》。洪武初年，分任华亭县学教职，于是定居当地。后来任鄜州同知时死于任所，归葬华亭，娶华亭沈氏，生下李公。李公名铜，字至刚，号敬斋，以字行世。年轻时聪颖敏捷，不同寻常，曾跟随杨廉夫学习，诗文有清新深远的意趣。洪武戊辰年考中明经，奉命侍奉懿文太子，起初授祠部试郎中，正式授职后，因受牵连而贬谪戍守边地。不久召回任虞部郎中，继而升任河南布政司右参议。恰逢黄河在汴堤决口，居民危惧，李公建议借用王府积存的木材扎筏救济，许多人因此得以保全性命。调任湖广布政司左参议。太宗文皇帝入朝继承正统，李公来朝，大臣有人称赞他的才能，又说他是洪武旧臣，于是任命为通政司右通政。当时正在修撰《洪武实录》，李公参与其中，早晚都在皇帝左右，讲述洪武年间的事情，关系十分亲密。这年冬天升任礼部尚书。当时礼部事务纷繁错杂，李公长于处理繁杂、整顿修治，事务井然，因此更加受到宠遇。《实录》修成后，获赐白金、文币和金织衣。永乐二年春，册立皇太子，命李公以册立诏书兼任左春坊大学士。东宫开设经筵，李公与右春坊大学士解缙最先进讲。修撰《永乐大典》时，四方文士儒者都汇集京师，仍命李公总管其事。不久，侍郎宋礼受到谗间而上疏，李公在一年多后降为仪制郎中，但遇到重大事务，仍必定交给他办理。解缙一向与李公交情深厚，李公遭谗被外放后，又有人说李公谈论解缙心怀怨望，后来解缙被召入狱，李公也一同被下狱。仁宗即位，念及李公是旧日东宫臣属，恢复他通政司职务；几个月后又想到他年老不能参加朝参，改任兴化府知府。当时朝廷正需要把仁爱恩泽施于天下，李公仰体皇帝的德意，尽心安抚百姓，郡中百姓都感戴他。刚满两年便死于任所，是□德丁未年七月四日，享年七十岁。资政大夫、礼部尚书郑赐神道碑铭（胡俨） 胡俨 郑公名赐，字彦嘉，姓郑，世代是闽地建宁人。洪武甲子年，凭《易经》考中乡荐；第二年考中进士，授任监察御史。当时天下郡县的官吏多因贪污冒犯而获罪，被逮捕拘押几乎没有一天中断。朝廷宽赦他们，发配戍守边疆，特命郑公在龙江编排他们的队伍。正值暑热最盛，郑公召集这些戴着刑具的人，向他们说明皇上的恩意，开导他们使其完全相信，替他们解下刑具，让他们各自租住休息，每天早晨来见一次。众人感激喜悦，按期前来，没有人敢迟到。那些患病羸弱的人，每天减免其禄米，准备稀粥、汤药供给他们。狮子山有某道士、某僧人见到后说：‘郑御史是执掌刑法的官员，尚且能这样施惠，我们这些人难道不惭愧吗？’于是相互带头出资，设置流动厨房供应饮食，许多戍徒依靠这些得以保全性命。道路上往来的困乏之人，也得到救济，都感叹说：‘这是郑公的恩惠。’任期届满，升任湖广布政司右参议。刚到任时，各曹吏员骄横放纵、奢侈无度，郑公召他们站在庭下，训诫并约束他们，吏员收敛手脚，不敢再作非为。他考核期满后，多次提拔任用有才干的官员，于是众人都感念他的恩德。政务中凡有应当兴办的利事、应当革除的弊害，郑公立即施行，从不等待日期。各峒苗獠反复无常，邻近州县多次受到侵扰，郑公召来他们的酋长，宣告恩威，用信义结交，并放宽他们的徭役赋税。各部酋长感激叩拜道谢，发誓不再作恶，邻境百姓全都能够安居。转任北平布政司右参议，所采取的措施都合宜，官吏和百姓无不喜悦。当今皇帝当时还在藩国，郑公谨慎尽心地服侍他，尤其受到宠爱；后来又因事情牵连，被贬谪安东屯。行进到冀北山谷之间时，几十名父老在路旁下拜说：‘我们这些小民仰慕您的盛德已经很久了，今天能够见到您，实在幸运。’他们各自带着食物和浆水前来迎接慰劳，又带来一千贯钞票献上，郑公竭力拒绝不收，于是继续前行。不久，擢升工部尚书。皇帝即位后，调任刑部尚书，赐给内厩名马；过了几天，因服丧请求离职。皇帝即位初年正打算任用旧臣，勉强挽留郑公，他才停止请求。每天早晨出门便整理衣冠处理政事，晚上回家换衣服就位，按礼哭奠。永乐三年，升任礼部尚书。凡朝会、祭祀、进贡和礼仪事务，都参照斟酌、遵循定式，□文采典雅，奏议详尽文雅，人们都称赞他的才能。他曾患暑病，皇帝多次派人赐给药物。皇帝下诏命儒臣编修《永乐大典》，郑公实际主持此事。郑公接待士人有礼，对待下属有恩，以宽厚、廉洁、公平、正直闻名天下，被称为名臣。永乐六年去世。礼部尚书吕震传 吕震，字克声，临潼人。他从小聪颖敏悟，每天能记诵万言，人们称他为神童。洪武年间，他由乡试选入太学。朝廷想考察各郡县的土地，以便均衡贡赋，吕震奉檄前往两浙，百姓没有劳烦，事情就办成了。回来后，授任山西佥事，随后入户部任主事，又任北平佥事。永乐初年，因功勋劳绩召任大理少卿，不久升大理卿，继而任刑部尚书，都能够尽力履行职务。后来调任礼部，接近二十年，凡礼乐制度、郊庙祠祭、宴享赏赐、朝觐会同等事务，都由他亲自拟定，当时舆论称赞他。当时他的母亲年事已高，他奉命回家省亲共三次。两次遇到关中饥荒，都命有关部门拿出粮食赈济，回来后又分条上奏。皇帝认为这样做是对的，人们都说他很有大臣的体统。仁宗即位后，他曾从容进言：‘百司各项政务都有成法，应当全部遵循祖训施行，不要有所更改，这样后世将永远有所依赖。’宣宗即位后，因为吕震是旧日功臣，凡册立、拜封、宴劳等事，都一概交给他办理而不疑虑。吕震为人沉稳朴实，少言少笑；孝顺友爱在乡里闻名，信义在朋友中著称；他赞善者、憎恶者都按实际情况判断，从不阿谀徇私。凡是有所见闻，没有不向皇帝指陈，以说明其中的是非曲直。尤其擅长□□□，由吕公主持的□□商官宣德元年去世。逸题（史鉴）

译史鉴 吕尚书震任礼部尚书时，文皇帝多次亲自统兵讨伐北方的虏人。吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉都极力劝谏皇帝。皇帝不听，沉默不语。皇帝问夏原吉：‘如今粮储足够供应几年？’夏原吉料想皇帝将要大举出兵，便故意回答：‘才够半年罢了。’皇帝怀疑他胡说，于是命宦官、御史查验，结果粮储还有十余年之用。皇帝大怒，认为夏原吉等人结党欺骗，平时常愤怒斥骂。兵部尚书方宾当时负责提调灵济宫，每天都有中使到宫中赐香并说几句话；方宾因为皇帝发怒，害怕得自缢而死。朝房中有关部门将此事上报，皇帝立即命人剉碎他的尸体，并把夏原吉械系于锦衣卫狱中。命吕震兼领户部、兵部事务。当时变故仓促发生，大臣们接连获罪而死。皇帝的怒气不止，朝廷内外人心汹汹，都不能自保。皇帝担心吕震害怕自危，亲自告诉他：‘这件事本来与你无关，朕坦诚相待，你不要疑惧，只应当竭尽忠诚辅佐政事。’又命十名校尉跟随吕震的日常起居以保护他，并秘密告诫说：‘吕震万一自尽，你们十人也都替他去死。’吕震这才稍稍安心。吕震聪明过人，每逢早朝奏请事务，其他尚书都拿着副本，又和左右官员轮流上奏。〔原文数字、纪年保留：一口〕 吕震兼领三部以后，奏牍更多，都是他亲自专门请求面见皇帝，侍郎不得参与。奏牍中的情状曲折复杂、头绪万端，他看过一遍后，便能背诵得流利，从未出错。他又曾随从皇帝北征，皇帝驻跸虏地时，看见沙漠中立着一块碑，碑文完整存在，便带领随从大臣诵读。第二年，皇帝与文学之臣谈到那块碑，于是下诏命礼部派官员前往抄录。吕震奏说：‘臣当时参与诵读这篇碑文，如今还记得，不必派使者。’于是请求在皇帝面前取来笔札，把碑文写出。皇帝不相信，秘密派人到虏地拓印碑文带回校对，竟没有一字脱漏或错误，他的记忆力就是这样强。〔原文数字、纪年保留：一年〕 礼部尚书致仕、赠太保、谥忠安胡濙神道碑铭（李贤）

译李贤 胡公名濙，字源洁，别号洁庵。他的祖先是淮安宿迁人，有名藩的，在刘宋任太子左卫将军，迁居豫章。传了几代到名咸的，在唐朝任侍御史；他的儿子琼任常州刺史，生持，于是定居常州，遂为武进人。持的四世孙名宿，在宋朝任枢密副使。宿的十一世孙名中立，任常州制置。中立生昭，昭是胡公的高祖。曾祖庸，在元朝任浙江儒学提举。祖父祯，任常州路医学录。父亲宗仁，隐居不仕；都因胡公显贵而追赠父亲为光禄大夫、少傅兼太子太师、礼部尚书。曾祖母章氏、祖母徐氏、母亲李氏，都追赠为一品夫人。胡公出生时头发是白的，满月后才变黑。母亲曾梦见一个僧人拿花送给她，醒来后生下胡公。过了几天，有个僧人来到家中，要求看胡公；胡公一见僧人便笑。僧人说：‘这是我师父天池高僧的后身，命我来求见。’因为胡公的笑而记下此事，听说的人都惊异。胡公从小端庄稳重，不喜欢嬉戏。二十岁时进入县学。洪武年间考中乡荐，又考中庚辰进士，授任兵科给事中，不久升右给事中。胡公勤勉而识大体，士林都称誉他。太宗文皇帝入朝继承正统后，胡公仍照旧供职。永乐改元当年秋天，因奏答合乎皇帝心意，升任户科都给事中。丁亥年，皇帝观察近侍中只有胡公忠实可靠，于是命他巡游天下，访求名实相符的异人，考察人心的向背。当时皇帝亲自撰写的《性理大金善阴隲孝顺事实》编成，便让胡公带着它劝勉天下，因此即使偏僻乡村小县，也没有不到的地方。在湖广一带停留最久。丙申年秋回朝，遭遇母丧，请求服满丧制，不获允许。不久升任礼部左侍郎。第二年前往巡察江浙各州，授嘉议大夫。癸卯年又从均、襄回朝。当时皇帝亲自征讨北方虏人，驻跸宣府，胡公奔驰前往行在拜谒。皇帝正卧床没有出来，听说胡公到了，高兴地起身，并慰劳他说：‘你一路奔波，实在辛苦。’赐坐并与他交谈。胡公把所经过的山川道路、郡县丰歉、民情安危，以及所听所见的保国安民之事，全部陈述出来。皇帝欣然采纳，先前的疑虑到这时都消除了。胡公退下时已经漏下四鼓。此前仁宗皇帝还是皇太子、监国时，有流言传到皇帝那里。文皇帝嘱托胡公前往察访，胡公到后，认为所见七事都体现了仁宗的真诚、恭敬、孝顺和谨慎，便秘密上疏报告。皇帝看后大为高兴，从此不再怀疑仁宗。仁宗即位后，特赐诰命，授正议大夫、资治尹。后来听说胡公曾有密疏，仁宗对此产生疑虑，于是改任他为太子宾客兼国子祭酒。胡公赴南京任职后，不久仁宗阅览章奏，看见胡公所上的密疏，深深赞许他的忠诚，正准备重用他，皇帝却驾崩了。宣宗皇帝即位后，胡公复任礼部左侍郎，仍兼任原职。洪熙乙巳年冬，胡公从南京来朝。皇帝一向器重他，等他入见后，询问慰劳很久，随即留他在行在主持礼部事务。宣德改元当年春天，升任尚书。这年秋天，汉王谋反的事情被察觉，胡公赞成皇帝亲征；事情平定后，胡公受到非常优厚的赏赐，又把叛乱者的四名家属赐给他。丁未年，赐诰命，授资善大夫，又赐给他长安右门外靠近宫门的第一处宅第，并将两个关押者发往申地戍守。皇帝嘉奖胡公忠诚勤勉，特赐银章四枚，其中两枚文曰‘文恭世家’和‘清和恭靖’，这是对他的嘉许褒美。不久因胡公生日，在他的宅第赐宴。秋八月，胡公随从皇帝巡边到会州后返回。己酉年，命他兼任詹事府事务。夏五月，再次随从皇帝北巡时，常州有个豪强横行的人已经依法治罪，皇帝把他的田宅全赐给胡公。辛亥年，命他兼管行在户部事务。圣节时，皇帝亲作诗一章，赐给胡公以及蹇忠定、杨文贞、文敏三公，并说：‘朕隆盛地承受上天眷顾，只靠你们四人的辅佐之功。’于是赐宴，众人尽情醉饮后结束。新建的礼部建成后，命光禄寺设宴，功臣、外戚、公卿都来向胡公道贺。胡公认为这是盛事，便在厅事右侧立碑记载，皇帝对他的倚重更加深厚。每次宴饮见皇帝，皇帝都虚心询问：‘你有什么话要说？’得到他的奏章后便立即施行。当时胡公官署中长出了灵芝，人们认为这是他的和气感召而来。当今皇帝即位后，也只想任用旧臣，待胡公尤其优厚，凡军国大事都让他参与，又加授资德大夫、正治上卿。每次考核政绩，必有赏赐。甲子年，胡公因年满七十，上奏请求退休。皇帝认为他的精力还没有衰退，慰勉挽留他。己巳年，皇帝亲自征讨北方虏人，命胡公留守京师。秋八月，晋升太子太傅、荣禄大夫。景泰初年，赐诰命。辛未年春，胡公因灾异屡次出现，请求辞退，皇帝说‘这是上天的意思，不允许’，不久升任少傅。壬申年，兼任太子太师，兼领两份俸禄；胡公坚决辞去一份俸禄。癸酉年，又赐诰命，晋升阶为光禄大夫。此后每年都以年老请求归乡，皇帝都不允许。丙子年，又因灾变请求赐令罢免自己，也不获允许。当时胡公八十二岁，忽然发病，行走艰难。第二年皇帝复位，胡公高兴得不能自持，扶病入朝，但筋力已经不能勉强，于是请求辞去政事，并辞去师傅的两个职务。皇帝正重用年高的旧臣，怜悯他年老，便全都答应了。临行辞别皇帝时，赐给他白金、宝钞和金织衣服，赐给他袭衣，供应驿舟让他回乡；又赐玺书说：‘你存心仁厚而确实美善，处事总是谨慎，虽然经历变故，也没有改变一贯的操守。’归乡那天，乡里的老人和孩子聚集观看，人数以亿万计。胡公把所受的赏赐陈列在堂上，感激得流下眼泪，派长子胡长宁到宫门谢恩。皇帝念及胡公历事数朝，于是授予长宁锦衣卫世袭镇抚的官职，让他回乡奉养父亲至终。胡公的弟弟克恭、克宁、克诚，当时都已七十多岁，苍颜白发，在一堂宴饮欢乐，于是把堂名题为‘寿恺’。胡公悠游乡里七年，疾病再次发作，召诸子到面前说：‘你们要设法报答国家恩典，不要丢掉家族声誉。’说完便闭目去世。那是天顺七年八月八日，享年八十九岁。去世当晚，常州守卓天锡梦见胡公前来辞别；不久听说胡公去世，便把这个奇异的讣告上报。皇帝震惊哀悼，追赠太保，谥忠安，派官员到他家宣谕祭奠，又命有关部门办理安葬事宜，恩宠荣耀有始有终，世上无人能与他相比。胡公为人平易宽和，清廉恬静、少有欲望，生活俭朴，起居有常。做官敬慎，一丝一毫也不苟且。历事各位先帝，没有丝毫过失和逾越，是一代著名大臣。

译他在朝廷任职将近六十年，推荐提拔士人很多。□主持春闱贡举时，天下士子几乎都出自他的门下。平时从不疾言厉色，即使是平庸之人和孩童，也知道他是厚道的长者。有空时手不释卷，喜爱诗文。晚年声誉和威望更加尊贵，虽然应酬事务更加繁重，却从不感到厌倦。他著有《芝轩集》若干卷，又曾辑录医药经验，名为《卫生易简方》，进献朝廷；另有《律身规鉴》，都流行于世。正统十四年，皇帝北征，胡公留守京师。朝廷讨论迎接上皇时，王文声色严厉地说：‘谁说虏人可以讲和？他们不索取金帛，还会索取土地，忧患正大着呢。’众人面面相觑，不敢说话。于少保徐徐说道：‘防备变故的方略，是我和总戎的责任。’不久军队退去，依靠胡公坚定的主持，终于制定了迎奉上皇的仪注。景泰元年，杨善出使虏地，胡公说：‘上皇蒙受尘难已经很久，应当嘱咐杨善等人进献服食。’没有得到答复。他又请求第二年元旦在延安门朝见上皇，不获允许。三年十一月，上皇万寿节，胡公请求命百官到延安门拜贺，不获允许。等到上皇复位，胡公竭力扶病入朝见了一面，请求告老退休。皇帝念及胡公多次请求百官到延安门朝见上皇，因他的儿子长宁前来谢恩，便授予长宁锦衣卫世袭镇抚的官职。【藏书】景泰年间，王文威势权力显赫，触犯他的人必死。吏科给事中林聪独自上疏弹劾他，王文记恨在心，每天寻找林聪的罪过，却没有找到。恰逢林聪的乡人有事要到吏部办理，林聪托他办事。文选郎中拿出林聪的亲笔信，想据此把他置于死地。恰逢朝廷廷议拟定大臣专擅选官的法律，朝臣都迎合王文的意思，没有人敢违逆。胡忠安公对王文说：‘给事中是七品官，却要比照大臣定罪；托人办理公事，却要按选官之法论处。这两件事合乎法律吗？况且臣下因为旧日怨恨而杀害谏官，难道不是不可以吗？’于是拂袖而出，说：‘这份奏疏我不参与，你们自己办理吧。’于是议案暂时停止，说：‘再议。’胡公回家卧病，几天不上朝。皇帝问胡尚书为什么不上朝，回答说有病，于是派大监兴安去问候。胡公说：‘老臣没有病，只是前几天议事时惊悸过度罢了。’兴安问是什么事，胡公说：‘谏官只有小罪，却想杀掉他，这就是我惊悸的原因。’兴安把这话报告皇帝。后来司法部门仍按原拟罪名定罪，皇帝不准，林聪得以免死。【守溪笔记】礼部尚书、吴县人杨翥传（王鏊） 王鏊 杨翥，字仲举，吴县人，是宋朝和恭武王杨存中八世孙。幼年丧父而贫困，与哥哥在武昌乡校寄读。老师中有个狂妄学生侮辱辱骂他，杨翥好像没有听见。别人告诉他，他说：‘难道没有同姓名的人吗？’人们都佩服他的长者风度，时间久了，许多人也受到他的感化。杨文贞公杨士奇漂泊寄居武昌，偶然在杨翥的馆舍休息，告诉他自己没有钱，杨翥于是把自己的学塾让给他亲自教授，自己每天往返十多里，也不以为厌烦。等到文贞公掌权后，便提携选拔杨翥。仁宗一向知道杨翥，于是派驿使召他，授翰林编修，升修撰，参与修撰三朝实录，调任郕王府长史后告老回乡。景帝即位，杨翥到京师朝见。命他以礼部左侍郎的俸禄退休。又过了两年，他再次入朝，升为尚书并增加俸禄，仍然回乡。杨翥忠厚归真，行为不欺，为人仁慈厚道，远超一般人。邻居建房，屋檐的雨水流到杨翥家，家人不能平心。杨翥说：‘晴天多、雨天少，何必计较呢？’邻居生了孩子，杨翥担心驴叫惊吓孩子，便卖掉自己所骑的驴，徒步上朝。侄孙怀金进城，被人抢走，回来告诉杨翥，他没有回答。有人请求向官吏申理，杨翥不许。文贞公新宅落成，急忙邀请他登堂，说：‘房舍刚建成，能够让贤人首先来临。’ 他的宽厚文雅和德行气度，一时闻名，直到今天乡里郡中还把这些事当作口头谈资。他的文章平实有理，就像他本人一样。八十五岁去世，皇帝下诏赐予安葬和祭奠，召他的儿子杨肆入朝，问他想求什么官职。杨肆回答：‘希望得到本县土簿的官职。’皇帝答应了。资政大夫、礼部尚书、应州人石瑁墓志铭（刘定之） 刘定之 石公名瑁，字信之。他的父亲普金，元末发生兵乱时，从云中迁居应州。石公显贵后，追赠父亲为礼科给事中，母亲王氏追赠为孺人。石公天资端庄厚重，从小就懂得孝顺友爱，举止都有礼法。父亲曾经生病，他在父亲腹部灼艾，也拿艾灼自己的腹部。医生制止他，他说：‘我不忍心让父亲独自承受痛苦。’父亲曾给他裁制衣服，他说：‘哥哥年长于我，请先给哥哥做。’有一次跨过门槛，衣服被挂住而停下。哥哥责备他说为什么不慢慢走，他跪下谢罪，此后再也不敢这样。由此父亲和哥哥都认为他非同寻常，应该成为大器。父亲渐渐老了，家务由哥哥主持。石公对钱财丝毫不私自取用或给予，全由哥哥决定。宣德己酉年考中乡试，庚戌年进入国子监，考中癸丑进士，在户部观政，负责收取通州仓的粮草，革除了旧日弊病。当今皇帝正统初年，授任礼科给事中。这个部门应当奏报的事务特别多，石公因履行职务有声望，擢升金华知府。邻郡括苍盗贼起事，石公出兵攻击他们；盗贼抢掠酒食，在城外杀人。石公将他们抓获斩首示众，他们这才平静下来，编入队伍离去。百姓为躲避盗贼而来，老幼相互搀扶，成百上千群聚在一起，都缺乏粮食；如果不打开官府粮仓，就无法救济他们。上级官员疑虑重重，不敢作决定。石公说：‘他们如果被逼到饿死的地步，也就会成为盗贼。擅自打开粮仓和逼迫百姓成为盗贼，这两种罪哪一种更重？我选择较轻的，即使获罪责罚也不后悔。’于是开仓救济，欢呼声如雷震动。兰溪的吏员徐世扬、浦江的士卒王猛烈，都是当地人的祸患，石公依法处置他们，众人因此安宁。石公因母亲去世离职服丧。都御史轩輗公认为，石公帮助平息括苍盗乱，粮饷充足、守备牢固，百姓依靠他的仁爱，士兵慑服于他的义气；不只是他任职的郡，邻近地区也都得到好处。于是向朝廷进言，获旨起复，让石公回任。不久升任福建右布政使。当时他所辖地区内沙县的盗乱刚刚平定，便增筑城池来镇守当地。因为石公在浙江声望很高，筑城的事务全交给他办理。石公计算工匠人数，估量财用，使军民共同出力，远近人员纷纷汇集，城池按期完工，却没有人诉说劳苦。所属各郡的税赋连年拖欠，听说石公将来督催税赋，百姓都互相告知，前来劝说道：‘石公从不苛取我们的财物，不能让这些欠税连累他。’石公平生以廉洁著称。福州知府雷硠，得知石公将入朝觐见，拿金钱前往赠送路费，也被石公严厉拒绝；其他事情也可以由此推知。皇帝听说他的贤能，任命他为南京吏部左侍郎，不久又召任礼部尚书。他在任上恭谨勤慎，朝廷声望更加稳固。刚满三年便去世，享年六十四岁。资德大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书，赠太子太保，谥康靖的邹干神道碑（徐溥）

译徐溥 资德大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书邹公，凭借崇高的德行和很高的声望退休居家，享年八十四岁，于弘治壬子年某月某日去世。去世前两个月，公因杭州所属各县发生大饥荒，内心十分忧虑怜悯百姓，亲手写成奏疏上报。皇上赞许公身居乡里、不参与政事，却能如此通达民间疾苦，随即下诏命有关官府按照奏疏赈济抚恤，并从内库取出文绮赐给公，以表彰他的贤德。到这时，皇上听到讣告，哀悼叹息，下令谕祭并营办葬事，一切按照抚恤典例办理，特意追赠公为太子太保，谥号康靖，恩典礼遇十分优厚，人们都以此为荣。公名干，字宗盛，别号顺庵，姓邹。他的先祖是嘉兴人，后来迁居仁和，又迁到余杭，所以现在是余杭人。曾祖父福坚，曾祖母某氏；祖父寿之，任资政大夫、礼部尚书，祖母沈氏，追赠夫人；父亲济，任詹事府少詹事，追赠太子太保，谥号文敏，母亲薛氏，追赠一品夫人。文敏公在太宗皇帝时任宫寮而去世，当时公还年幼，恰逢仁宗皇帝在南京监国，特意派他充任应天府学生，亲自受到谕示勉励，赐钞□□□□□、给米□石，以资助他的生活。公感激奋发，努力学习，从不懈怠。□□戊午年考中乡试，第二年便考中进士。庚申年最初授任兵部职□，由主事历次升任署理武选司员外郎、郎中。己巳年八月，北方敌寇侵犯边境，英宗皇帝北巡，京师戒严。当时所需的□杖清□，没有人能承担这样繁重的事务，众人都认为公适宜，于是越级升任兵部右侍郎。公竭尽智力，每天共同处理这项事务，仓促之间开仓发粮供给士兵，有时甚至不等奏报便先行办理。一天，士兵拥到东城门请求发给马草，恰好有数以万计的乡民为躲避敌寇逃到城下，呼号请求开门，守门者感到为难。公说：“没有草，马厩里的马不过是瘦死罢了；城池是用来保护百姓的，如果没有需要保护的百姓，还要城池做什么？况且听说敌寇距离城池还远，即使到了近处，开门也来不及，那百姓全都要死了。”最终听从公的意见，事情得以解决。敌寇退去后，第二年改元景泰，公受到敕令嘉奖。辛未年清理军职贴黄一事办完，改任礼部官员。壬申年奉敕考察山西官吏。癸酉年河南、凤阳等地发生大水灾，皇帝下诏派公前往救荒，百姓多受其惠；公共上奏请求免除税粮若□万石。回来后，命他督理易州山厂薪炭，积久的弊端很快革除，于是上奏请求设置一名主事总管核查此事，公只负责统摄大纲而已。过了三年，众人议论认为公不宜长期任职于此，便召回他办理部务，不久升任左侍郎，晋升阶官为正议大夫，资治尹天。顺丁丑年，英宗复位，尚书胡公正准备离职。废除各项册立大礼，都听从公详细审定后施行。当时襄王来朝，按照旧例应当祭告禁门后入宫。自从迁都以后，来朝礼仪已经废绝，没有人知道这项旧例。公查考太常寺旧典，恢复施行。皇上身体不适时，公又奏请皇太子到文华门代替皇上接受朝见。礼仪于成化丙戊年完成，那是宪宗皇帝即位的第二年。命公抚慰安辑畿□□□实行事。第二年，公以年老请求辞职，皇上不准。不久，特意任命他为南京礼□尚书。任职两年后，召回礼部，仍命他在经筵侍班。从此治理□□□□□，终于加授太子少保。公多次以年老请求退休，皇上都不准。后来再次请求不止，皇上特赐敕令退休，命他乘驿传迅速回乡。仍命有关官府每月给米二石，并供给仆夫四人。大概居家十二年后去世。资德大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书、谥号文安周公洪谟神道碑（徐溥）

译徐溥 周氏的先祖是蜀地资阳人。宋绍兴年间才迁到叙州长宁，所以现在是长宁人。曾祖父世祥，祖父本原，父亲永隆，都曾任儒学训导。县里人称他们为世代儒者周氏，以区别于同族。到了公这一代，凭儒学在世上大为显名。公名洪谟，字尧弼，号箐斋，又号南皋子。他从小聪颖敏锐，爱好学习，从不懈怠。侍奉父亲任职于长阳时，在众兄弟中表现卓异，很早便有声名。正统甲子年考取四川乡试第一名，第二年又考中第一甲进士。授任翰林院编修。景泰壬申年升任左春坊赞善。丙子年《寰宇统志》修成，升任侍讲。天顺戊寅年晋升侍读，署理南京翰林院事务。甲巾年宪宗即位，召他参与修纂英宗实录，改任翰林院侍读。丁亥年升任学士，升任南京国子监祭酒。因母亲去世服丧，服满后改任北京国子监祭酒。升任礼部右侍郎，又由左侍郎任命为礼部尚书。丁未年晋升太子少保，累积阶官至资德大夫、正治上卿。今上即位第一年弘治戊申年，皇上念及公曾因年老请求退休，命他乘传车回乡。辞谢皇恩那天，恩典礼遇仍未减少。又过三年辛亥年，公因病死于家中，享年七十二岁。讣告传来，皇上命有关官府谕祭、修治坟墓，并赐谥号文安。公年轻时凭文章学业显名，却有志于政务，提出过许多建议。最初在翰林院任职时，就劝皇上勤于经筵，以讲习圣学；谨慎处理内政，以巩固施政根本。又分条上奏三件事。蜀地盗寇兴起并与长宁相邻时，公熟知他们出没的情况，设置防御措施的方法十分详尽，于是盗寇被擒，那里便安定下来。任国子监祭酒时，整顿规章制度，以身作则率领学生；又提出修缮祭祀礼制、扩大仓储、禁止酷刑、减轻征税、抵御虏寇、安抚夷人等十件事，皇上全部赞许采纳。公又说，圣明的皇上尊崇孔子，孔子塑像的冕服既然沿用前代旧制，采用天子的制度，而礼乐却不相称，封号也没有增加，实在是典章制度中的重大缺失，应交给礼部议定。尚书邹公认为尊崇孔子本来不在这些方面，但朝廷最终采纳公的意见，开始增加笾豆和舞佾的数量。在礼部任职时，他首先说古书所载璇玑玉衡，蔡氏传文没有得到其制度，请求改造，以便用于观测天象。制成后，获得羊、酒和宝钞的赏赐。后来乌思藏等地入贡，贡使人数超过旧制，一年之中有达到三四千人的，赏赐耗费无法计算。自长河西以来，各番部都把入贡看作谋利之道。公说，这只是因为没有印符可以验证，应依照海南诸番的旧例，各给符二十道；入贡时，按照符文填报贡使和贡物的数目，并注明旧日所赐印记，金印到关口时加以验看，以防止欺诈伪造。皇帝下诏采纳他的意见，费用才开始减少。丁未年，按理应当发生日食却没有发生，有人认为应该庆贺，公说：“这是阴气盛大的征象，怎么可以庆贺呢？”于是停止庆贺。公曾奉命祭祀天寿山神，看到役夫在道路上接连不断地运送物资，知道那里正在营建工程。回来后说，《月令》说：“盛夏不可兴土木工程。”又说：“举行重大工程就会有上天降下灾祸。”今年大旱，未必不是由此造成的。况且当时正值炎热湿蒸，人容易患疫病，应暂时停工休息。皇上没有答复。后来公告老回到蜀地，仍忧念朝廷，始终不忘，抱病上疏提出“安定中国、抵御四夷十件事”，派人快马送入朝廷，皇上全部命有关部门议定施行。公忠诚勤勉之心，直到终身才停止。公一生尤其擅长著述，凡是经史中稍有疑问，便加以订正辨明。他的文章简洁直率，不使用奇特险僻的语句，但义理和意趣明白，灿然可爱。著有《疑辩录》三卷、《南皋子集》二十卷、《箐斋集》五十卷。公的祖父、父亲都屡次追赠资政大夫、礼部尚书。维扬志 周尚书的奇异事迹：本朝大宗伯洪谟在中乡贡那天，船停泊在邗江，夜里见到一个奇异的人，那人对公说：“我就是你的前身。你的前程远大，一生都会处在清贵显要的职位上。”公问：“你是什么人？”那人回答：“我是你的朋友鹤丁山人。”公任南京翰林院官员时，写诗询问太守三原王侯恕：“生死轮回，事情幽深难明；前身幻化而出，是鹤仙的灵魂。当年一觉醒来扬州梦，华表归来又姓丁。”王侯恕得到诗后十分惊讶，召集郡中老人询问。罗文节说：“友鹤山人是我的朋友丁宗启的父亲，以诗闻名于世，元末隐居，到建文元年死在成都，因为儒雅而受到藩王敬重，是一位有德之人。”王侯恕便把这些话回复给宗伯，世人认为这件事与羊祜、房管等人的奇异事迹相同。〔原文数字、纪年保留：万里〕 礼部尚书施纯传 施纯，字彦厚，顺天府东安县人。成化丙戌年考中进士，改任翰林院庶吉士。起初授任户科给事中，升鸿胪寺少卿，再升为本寺卿。施纯熟悉礼仪制度，每天早晨侍奉朝会，身体弯曲如磬，姿态十分恭敬。又有各部门上奏政事，皇上认为正确，但言辞颇为艰涩，施纯请求按照惯例改换文辞。凭此受到皇上宠信，便升任礼部右侍郎。不久升任尚书。有一天，他和殷谦等八人一同加授太子少保。去世时五十一岁。没有儿子，依照惯例赐祭并安葬。施纯身材高大魁伟，出众超群。不到十几年，便突然升到高位，此前从未有过这种情况。但他在鸿胪寺时倚仗宠幸而不守本分，提出了许多请求，士人舆论因此轻视他。礼部尚书张文质传 张文质，字充中，直隶昌黎县人。正统七年考中进士，授任工科给事中。景泰年间升任都给事中。因声音洪亮流畅，被选任通政司右参议。天顺初年晋升左通政，又升为通政使。成化年间，改任兵部左侍郎、工部尚书，仍命其掌管通政司事务。年终因母亲去世离职。服丧期满后，仍以礼部尚书身份掌管通政司事务。被言官弹劾，退休。到这时去世，依例赐祭安葬。张文质为人稳重厚道，宽容有度，做官以孝顺著称。历任官职四十多年，没有过失和不当举动。他的儿子张忱也考中进士，任兵部郎中。礼部尚书刘岌传 刘岌，字凌云，四川涪州人。景泰甲戌年考中进士，授任吏部验封司主事，升郎中，因父母丧事离职。服丧期满后改任户部，两年后仍补任文选司。公清廉勤勉谨慎，得到当时舆论赞许。历任太常卿、礼部尚书，长期掌管太常寺事务，主持祭祀礼仪，熟悉仪式章法；而且仪表容貌魁伟，声音洪亮流畅，深受宪宗关注宠信。晋升太子少保，因病请求退休，皇上不准。刘岌自陈家族属于世袭军籍，请求敕令兵部将其军籍除去。弘治己酉年，刘岌又以年老请求休息，皇上赐他乘驿传，并赐宝钞让他回乡，仍命有关官府每年供给车夫和粮饷。他居家共十七年后去世，讣告传来，依例赐祭安葬。刘岌一生谦逊谨慎，常常称赞别人的优点，听到谈论别人过失就立即制止，即使有人当面侮辱他也不计较。他起初很难生子，任职京师时，妾生了一个儿子，他的妻子嫉妒，把孩子遗弃在路旁，被路人收养；孩子到八岁时，刘岌又把他迎回家，以儿子的身份让人知晓，世人说这是刘岌厚德得到的回报。

译太子太保、礼部尚书东谷徐公琼墓志铭（张升） 张升 公名琼，字时庸，号东谷，又号明农翁，金溪人。祖父名邦用，学业有成，颇有声望。父亲名贯道，性情耿介自持；二人都因公的显贵而追赠资政大夫、礼部尚书。公自幼沉静聪敏，专心好学，学业造诣很深。景泰庚午年考取乡荐，天顺丁丑年考中进士第二名，授任翰林院编修，参与修纂英宗实录。成化丙戌年任会试同考官，□□年修纂《大明一统志》，书成后升任侍讲。辛卯年秋试，奉旨在南京校阅试卷，士人都佩服他取舍人才公允。当年公又与兵部侍郎李震清理武职，办得十分精细。丙申年，推升为南京翰林院侍读学士，署理院务。丁未年春，升任南京太常寺卿，掌管南京国子监事务，当时南京士人都依赖他的培养造就；他主持文教，最终都归于正道。弘治庚戌年升任南京礼部右侍郎。癸丑年改任北京礼部左侍郎。丙辰年升任尚书，恭敬勤勉处理政务，早晚不懈，寅时出门、酉时回家，衣服常常来不及解下。侍奉皇上、处理下属事务，始终忠诚不变，因此得到圣主的知遇，受到异常优厚的礼遇。每逢郊祀，皇上赐给绯袍一袭。戊午年，加授太子少保。这年冬天入朝，昏眊之后便在家卧病。皇上惊惧悲痛，立即派宦官带着医生前往诊视，不久又赐给他每日拆肉及牛黄丸治病；晋升他的阶官为资政大夫，并加赠祖父、父亲尚书官衔，母亲和妻子都追赠夫人。庚申年，他恳切上疏请求退休。皇上不忍违背他的心愿，于是加授太子太保，享从一品官阶，赐玺书和驿舟让他回乡，命有关官府每月供给米三石，每年供给仆夫四名。辞别皇上时又赐酒食，并派内侍带着麟袍、玉带、白金、宝钞前往，以示特别宠异，慰问抚恤之意更加殷切。退休后，享年八十一岁去世。礼部尚书、追赠太子太保、谥号文穆傅公瀚行状（王鏊） 王鏊 傅氏的先祖出自湘潭，唐广明年间发生战乱，才迁到清江石头。宋绍兴年间，有一位任经量隅官的人，名彦升，又迁到新喻黄塘。到公这一代，大概已经是第十四代了。公名瀚，字曰川，年轻时聪颖秀拔，读书过目便能背诵。刚开始跟随老师学习，便常常推究深奥义理，众人都认为奇异。癸未年会试时，考场发生火灾，公卧病几乎死去。忽然梦见神人说：“不要忧虑，您的前程远大，这场病现在就会痊愈。”这一年八月考中会试，甲申年赐同进士出身，改任庶吉士，授翰林院检讨。宪宗有一天在宫中得到一件残破斑驳、无法辨读的古帖，命宦官送到内馆，恰好公当值，便依古帖韵脚作诗两首答复。皇上十分高兴，赐给珍馔和法酝等□□。任职九年后，升修撰，兼任司经局校书，每天在春宫侍奉当时的皇上，升任左谕德兼检讨，充任经筵讲读官和东宫讲官。今上即位后，因旧日讲学之恩，升任太常寺少卿兼侍读，仍充经筵讲官兼日讲官；每次进讲都诚恳切实，陈述详细委婉，进退举止雍容，皇上每次都专心听讲。宪宗实录修成后，升任太常卿兼侍讲学士。过了很久，升任礼部右侍郎。恰逢南京缺少参赞官，众人推举尚书倪公，公说：“倪公的才能，怎么可以放在南京？”有人说倪公前往南京，公不就应当接任他的职位吗？公说：“我只知国家大事，哪里顾得上其他。”起初祠部发给度牒，十年举行一次；当时游学聚集京师的人以万计，权贵多有请托。公极力说这些人损耗天下，应该严加禁止革除；即使不能完全恢复祖宗朝的制度，也应稍加裁抑，于是改为十年发给度牒的旧例。当时把龟山杨时配享孔子庙，朝廷言官因而议论罗从愿、李侗也应配享。公说：“这两人的著述，与尹焞、游酢、谢良佐相比，尚不知道谁先谁后；如果让这两人配享，那么另外三人也不能遗漏。道学人物所在，怎么可以滥行配享？”于是此事停止。主持己未年贡举时，周密详慎，长期积弊很快清除。不久，以本官兼任翰林学士，掌管詹事府事务，仍兼日讲官、会典副总裁。庚申年，升任礼部尚书。适逢京师地震并下冰雹，四方每天上奏灾异，公于是上疏说：“如今赋税沉重、徭役繁多，百姓贫困、财力耗尽，应当亲自实行节俭来为天下作表率，希望民间困苦可以得到缓解。”当时陕西地震，灾异尤其严重，公又率领诸位公卿分条上奏三十一件事，如敬天勤民、效法祖宗并修明恩惠、裁汰冗官、停止工役、减少□□和省却上供等，尤其对此殷切关心。奏疏被留在宫中，公又说：“民心容易感动，关键在于用恩德团结他们；上天的意旨可以挽回，应当用实际行动来回应。有关部门所陈述的事情，应当像救援落水和火灾一样，唯恐来不及；可是皇上侧耳听取已经一个月，还没有降下圣断，这样怎么能挽回天意呢？”奏疏上达后，皇上答复说可以。陕西守臣得到玉玺前来进献，请求颁示天下，说这是传国之宝重新出现。公说：“用史书和传记等书考察，这方玉玺的形制、篆刻都不相同，毫无疑问是伪造的。即使不是伪造，君主承受天命在于德行，不在玉玺。前代以来，君臣一得到秦玺宝物，便动容相庆。我们太祖凭圣德承受天命，制作本朝一代的玉玺，传给圣明的子孙，长久昌盛的福运万世无穷，哪里需要依靠那方玉玺呢？”皇上于是把这方玉玺交给库吏保管。公因脚病请假，皇上多次派医生来诊视，公便请求退休，皇上不准。公虽然请假，仍每天不停办理部务。有人劝他稍微停止公务，以调养心神。公说：“我受到皇上的知遇，不能辞去俸禄，也不能辞去职位；职务在我身上，怎敢自行安逸？”一天，他对儿子元说：“我大概该回去了吧？”夜里梦见祖父母来探视他的病。壬戌年二月，公死在京师。皇上赐宝钞置办殓葬器具，追赠太子太保，谥号文穆，三次议定祭祀礼仪，供给舟车，派官员护送灵柩，营办安葬事务。礼部尚书张升

译礼部尚书张升，字启昭，江西南城人。成化己丑年考中进士第一名，授任翰林院修撰。后来因皇太子出阁，特意改任左春坊左赞善，充任东宫讲读官。任期届满，升任右春坊右谕德。孝宗即位后，因随从拥立之功升任左庶子，兼翰林侍读。按旧例，特意改任宫廷属官的人通常可以转升数级，但张升因服丧居家，后来才到任，只升了一级。他怀疑大学士刘吉压制自己，便搜集刘吉的过错加以弹劾，触怒皇上，被降任南京工部员外郎。因服丧离职，服满后恰逢刘吉已经离职，于是恢复为庶子；他上奏数件事情，大多切中时弊。兼任詹事府少詹事，兼翰林院侍读学士，历任左右侍郎，转任尚书。当时崔志端凭太常寺乐舞生的资历积升到与张升同官，颇为倨傲，张升常常把他另列品级，以裁抑所属官员。有个讲授经书的人，御史杨仪的儿子正在听讲，心中不平，弹劾张升不合众望。从此张升的声名更加受损。屡次受到言官指责；曾奉诏选取宫女，禁止优伶、隶卒之家参与榜书和隶吏事务，众人喧哗，纷纷诽谤，张升于是不能安居职位，便请求退休。加授太子太保。刘瑾掌权后，又因为张升任尚书时裁抑晋府郡王的封爵，削去他所加的官衔。正德十二年冬天去世。讣告传来，停止朝会一天，追赠太子太傅，依例赐祭安葬。张升为人老实谨慎有余，做官虽没有重大的建言，但自我操守谨严，文章平实。他曾主持两京乡试，所取中的侍郎储巏、编修陈澜，都是有名的士人，评论者认为他选得人才。礼部尚书李杰传 礼部尚书李杰，字世贤，苏州府常熟县人。成化丙戊年考中进士，改任翰林院庶吉士，授编修，升侍讲。成化二十二年，充任东宫讲读官，任期届满升侍读学士。弘治初年，因宫廷属官的恩典升任左春坊左庶子兼侍读学士。弘治四年，升任南京国子监祭酒。当时正在修纂宪宗实录，留在馆中校正。书成后才赴任；因父亲去世离职服丧，服满后改任太常寺少卿兼侍读学士，掌管院务。弘治十三年升任南京礼部右侍郎。十五年改任礼部右侍郎，转左侍郎。正德元年，充任孝宗实录副总裁。不久升任南京吏部尚书。正德二年改任礼部尚书。当时奸宦刘瑾掌权，接受晋府镇国将军表槏等人的贿赂，想把他们晋封为郡王。李杰因为先前与尚书张升都坚持不赞成晋封的意见，触犯刘瑾的心意，于是被命令退休。刘瑾被诛后，有诏令说他在起用名单之中。正德十二年闰十二月去世。李杰持身矜严，对后辈颇有距离。晚年因触怒刘瑾而离职，士人舆论很推重他。他所作诗文也温厚可观。礼部尚书张骏传 礼部尚书张骏，华亭人，凭书法成名，授任中书舍人，供奉文华□。历任验封司员外郎、山东参议、太常寺少卿，带光禄卿衔退休。正德二年，起用他，是因为他的草书狂放怪异，刘瑾独自喜欢。适逢进呈《通鉴纂要》，其中偶有错字，命张骏等人重新誊写，于是以劳绩升任礼部尚书，随后又请求退休。正德四年正月去世，得到赐祭。光禄大夫、太子太保、礼部尚书，追赠太保，谥号文端，因公经神道碑（李东阳）

译李东阳 当年在□英□复辟之日，选拔贤能，培养俊杰，以便将来为后世留下人才。原周公实际主持国史，历经三朝四十多年，屡次任职各曹，官至一品，两次辞去政事，最终以功名终身。君子认为，他所处的际遇之盛、出仕退处之善，全都得到了。公名经，字伯常，世代居住在阳曲，是当地大族。高祖名某，元代任万户；曾祖名温甫，祖父名杰，都追赠资政大夫、都察院右都御史。父亲名瑄，任南京刑部尚书，追赠太子少保，谥号庄懿；他们都因公显贵而追赠光禄大夫、太子太保、礼部尚书。曾祖母任氏、祖母张氏、母亲喻氏、继母顾氏，都追赠一品夫人。公考中天顺己卯年乡试，庚辰年考中进士，入翰林院为庶吉士。壬午年授检讨。成化丁亥年修纂英宗实录，完成后升任编修。己丑年任礼部会试同考官。丙申年在经筵当值，任期届满升侍读。丁酉年主持南京乡试。戊戌年改任春坊左中允，侍□皇太子讲读。辛丑年，庄懿公退休居住南京，公请求前往探望□，皇上命给驿车并赐路费，又催促他回来讲授御制《文华大训》□。〔原文数字、纪年保留：元万户〕 皇太子每次起身拱手恭听，内阁大臣有人以公劳累为由，说公应跪请皇太子坐下听讲，公不听从，最终礼仪仍合乎体制。甲辰年为庄懿公服丧，服满后□没有调任，有人暗示他应设法谋求升迁，公严厉拒绝。孝宗□□□□太常寺少卿兼侍读。弘治戊申年命他担任日讲官，修纂□□宗实录尚未完成。己酉年升任礼部右侍郎。每次议政处理事务，必定引用经义。比如拒绝西域进贡的狮子、毁掉黄村尼姑寺，以及先朝盛德等事情，都是公与左侍郎倪文毅公共同赞成的。辛亥年改任吏部，升左侍郎。有一天，中官传达诏旨，想任命通政司经历高禄为参议，公独自承受谕旨，坚持认为不可，退朝后与尚书王端毅公一同上疏论说。灵寿人把大明川的民田献给太监李广，户部驳回其议却没有成功，公认为各部门应当会同上奏，尚书耿文恪公让公起草奏疏上呈，此事于是搁置。乙卯年，各部门因灾异上奏，吏部请求皇上早朝、勤于听政、节省奢侈费用、减少游幸、停止进贡，其中斥责歌舞玩乐一事尤其激烈，也是出自□手。后来有人查到这篇奏疏的起草者，拿此事询问耿公，耿公说应当据实回答；耿公又说，我身为尚书，不应推诿给别人，舆论当时认为二人都是贤者。丙辰年任户部尚书。各王府多次上奏，想自行管理河泊所的税收并罢免其官员，公认为这不利于国家体制，且民力也不能承受，于是停止此议。有宦官织造财物，南京奏请支取长芦盐八千引，卖到两淮，仍发给淮盐价银二万两。公说，盐政本来是为了接济边疆，而且各地都有划定的销盐区域；如果公开允许越境销售，私盐必定增多，官盐也会滞销。于是命令停止发给长芦盐。浙江守臣又请求拨给竹木银钞作为织造费用，公又说，关卡征税并非旧制，而且浙江地域大小不同，百姓困于征役，请求暂时停止织造，皇上采纳了。每次派官员监督征税，公必定告诫他们爱惜、节省民力；对征收数额多的人，反而给予下等考核。大同缺少马匹，尚书马端肃公请求发给折粮银到市场购买，并告诫督粮官不得阻挠。皇上批准后，公说粮食和马匹各有主管职掌，不应侵夺，而且引用祖训“六部不许相压”的话，言辞十分激烈。皇上改命兵部用马价银补充使用。给事中鲁昂因财用匮乏，请求命各藩王府的公帑积贮以及均徭剩余银两全部交纳太仓。公说，财用不足，大概是因为织造、赏赐、斋醮、土木工程造成的；如果一概节省，自然会稍有宽裕，若一定要搜括天下财富，恐怕不是藏富于民的意思。又有诏旨要取太仓银三万两制作张灯用具，公说不可以拿百姓的膏血供皇帝耳目之娱，于是命令用明年内库的年度数额补还。内灵台上奏请求增加洒扫士卒，给他们每月粮饷，公说禁地不是外人可以进入的，不过是守卫者私自役使人罢了。奏疏再次上呈，此事最终搁置。清宁宫发生火灾，正商议修建，兵部想调山东民夫七千多人，公说：“今年歉收，百姓贫困，不可以让他们远离家乡，请用本部的剩余银两在京师雇人服役。”外戚张氏有河间赐地数百顷，想把附近民田一千多顷也并入自己名下，还请求每亩加征税银二分。公说，河间多低洼湿地，近来因为长期干旱，贫民才退去滩地耕种，遇到水涝便会被淹没；如果还要加税，将造成无穷的祸害。况且王府受赐土地按惯例每亩税二分，唯独这里加税，人们将会说朝廷对外戚和宗亲待遇不同。又听说宪宗妃嫔之家也有私田与民田相邻，如果一概夺取，他们也无法安置百姓耕作，人们又将说朝廷对张氏和其他外戚待遇不同。公连续上疏三四次。后来有人把土地献给东宫庄田，皇上因公的奏疏全部予以抵制。无论是受宠的外戚、权贵有什么请求，公都一律依法裁决，使他们收敛而不能放肆。有人说宦官和部属因上言论事获罪，与同僚一同上疏救援，声势很大，但怨恨诽谤也日益加深。庚申年因灾异请求退休。诏令准许，加授太子太保，赐敕书并给驿车，命有关官府每月给米三石，每年供给车夫和仆役四人。命令下达后，朝廷大臣都面面相觑、惊惧失色，争相上疏挽留他，但没有获准。从此数年间，朝廷内外请求挽留或重新起用他的奏疏，多达八十多份，这是前所未有的。公回乡后，摘取敕书中的两个字，题作“保完堂”，在堂中放任啸傲。乙丑年，今天子即位，特意起用他为南京户部尚书，公以有病推辞，恰逢继母去世服丧，没有赴任。戊辰年服丧期满，改任礼部，又推辞。皇上下敕派使者到他家起用他，到了京师，疾病发作，暂住在都城外。皇上派人慰问，赐玉带和《通鉴纂要》以表示特别宠异。到任办理事务几个月，疾病又发作，多次上疏请求退休，皇上才准许。又赐敕书褒奖慰谕，追封三代，按月供给粮食和车夫仆役，比过去更加优厚。公的女婿曹公以贞当时任太子少保、兵部尚书，挽留公暂住京师，以便治病服药，第二年才启程。又过一年，以贞入内阁参与机要政务，消息传来时，公已经病重，听到后点头表示知道，随即闭目去世。

译这是庚午年二月二十二日。皇上震惊悲痛，停止朝会一天，追赠特进、光禄大夫、右柱国、太保，谥号文瑞。命工部办理安葬事务，礼部议定祭祀九次。公享年七十一岁。公参加乡试时，县学中的松树降下甘露，求学者因此称他为松露先生，他也用此作为别号。他年轻时聪颖而庄重，少言少笑。继母性情严厉急躁，他侍奉她十分谨慎；对待几个弟弟友爱周到，情意极深。母弟张纶早逝，他抚养张纶留下的四个孤儿，都使他们取得仕宦资格。年轻时曾向吴布政使绎思求学，吴氏退休后，公每年送他一套衣服、白银十两，终身如此。他的朋友蔡知府霖去世后，申御史上奏弹劾罢官，二人都十分贫困，公都给予优厚抚恤；他长期不厌其烦地尊尚义气，类似事情很多。他的诗文和书法华美而有法度。从小官时就立志为世所用，每天侍奉庄懿公，熟悉听闻天下大事；长期任职清闲散官，两次被推荐入内阁，却没有成功。他任尚书时简拔任用属吏，亲自裁决繁杂事务、应对变化，几乎没有拖延；而且主持政务、秉公执法，不受权势动摇，这是尤其难做到的事情。铭文说：国家有世代为臣的人，确实称得上继承先德、发扬光大；其中最尊贵的，是尚书父子。施何耿王维白以及倪公，大概就是其中一例，其他人没有谁能与他们相比。麦子一茎两穗，灵芝一年三次开花，何况人有生命，能够得到万物的厚待；即使家族昌盛，也是国家的光荣，但这同样取决于气运，并非永远不变。两京四曹，公都赶上了它们兴盛的时期；善终而完整归去，公得到了应有的正当结果。父亲谥号庄懿，儿子谥号文端，世代都有美好的谥号。夫人也难得，能够得到这样的荣显同样不易。祖孙都考取科第，公处在其中，既有开创又有继承。一品官位虽然荣耀，公却不以此自夸；七十岁确实少见。公并不算长寿，为什么进身如此困难而退身反而容易？真正不会朽灭的，不是世代俸禄。可以说，太行山以西有这样一位人物，百世以后，他仍将长久为人所知。礼部尚书傅珪传 傅珪，字邦瑞，保定清苑县人。成化丁未年考中进士，改任翰林院庶吉士，授编修。弘治年间，兼任司经局校书，参与修纂《大明会典》，升任左春坊左中允兼编修。丙辰、乙丑年两次任会试同考官。正德初年，因东宫恩典升任左谕德兼侍讲，充任经筵讲官，参与修纂《孝宗实录》，清理军职贴黄。丁卯年主持应天乡试，戊辰年主持武举，奉命传授庶吉士学业，充任日讲官。刘瑾掌权后，摘取《会典》中的错字，傅珪因曾参与编修而降为修撰。不久因修史劳绩升任左中允，历任侍讲学士。庚午年主持顺天乡试，升任吏部右侍郎，转左侍郎，升任礼部尚书，后退休。正德十年四月去世，享年五十七岁。傅珪为人刚强果断、意志坚定，别人不能用私情干扰他。在礼部任职时守法持正，曾因汇总上奏四方灾异，陈述时政弊端十件，言辞十分恳切，因此触犯权贵宠臣。忽然传来圣旨劝他请求退休，傅珪抗疏争辩后得以回乡。两京言官交相上疏挽留，皇上没有答复。他居家闭门谢绝宾客，绝不出入公府。临终遗言告诫子孙：“我忝居大官，没有什么可以报答国家的，你们务必谨慎，不要以抚恤典礼为念。” 请求御史卢雍等人因直言进谏而获赐祭葬，依照惯例办理。皇上当时崇信佛教，自称大庆法王，外廷都知道，却没有人能够据此进谏。番僧上奏请求田地百顷，大庆法王下院的傅公于是弹劾番僧说：“法王是什么人？竟然与尊号并列，实在大逆不道，应当诛杀。”皇上下诏不予追究。其□请求也向北，优人臧贤受到宠幸，能够压制或抬高士大夫。士大夫中有人与他交好，臧贤便因此请求改定牙牌制度，像群臣印文改为方形那样。傅公不同意，召来年老而熟悉事务的优人斥责说：“你是优人，竟敢扰乱法制？你的宠幸能够长久保全吗？如果给你留下羞辱和祸患，后果将无穷。”优人于是收敛。但新之盗刘六骚扰中原，势力越来越炽盛。太监誾让侍郎完征讨伐他，不能消灭，于是先给左右宦官行赏。后来曹氏又设立监鎗的名目，谋划统领军队，命众官议论可否，大家犹豫不决。傅公愤怒地说：“如今军队疲惫、百姓困苦，正是因为许多人冒领功劳，失去了士卒的心；贼寇深入腹心，形势极其危急，百姓喧然思乱，祸患朝夕之间就要危及宗庙社稷。我们即使死了也不能偿还责任，诸位还这样唯唯诺诺，究竟要等到什么时候？”第二天，果然派监鎗者传旨，命傅公退休。【崔铣别传】崇禄大夫、太子太保、礼部尚书、掌太常寺事务，追赠太子太傅、西郭田公景贤墓志铭（杨廷和）

译杨廷和 公名景贤，字宗儒，号西郭。先世是保定府涞水县人。曾祖行简，洪武初年迁居顺天府涿州，于是入籍当地。祖父文质，起初因小儿子显贵，追赠承德郎、户部山东司主事；后来又因公显贵，屡次追赠资政大夫、礼部尚书。祖母吴氏屡次追赠夫人；继祖母牛氏，先封太安人，后屡次追赠夫人。父亲宽，屡次追赠资政大夫、礼部尚书。母亲袁氏，封太恭人，后追赠夫人。公自幼聪明颖悟，□通晓大义。未满二十岁便遭父丧，悲哀毁伤得几乎不能自持，丧葬都按礼制办理。乡人知道他是伟大的人才。服丧期满后补为郡学学生。成化甲午年考取顺天乡试，第二年考中进士，观政于户部，授任户科给事中。历次升任通政司左右参议、太常寺少卿、通政使、礼部左右侍郎、礼部尚书、太子少保。多次奉敕查核宣府等地的边储，巡视核实居庸、黄花等关隘，祭告阙里以及岳镇山川、古代先帝王陵寝。所到之处兴革利弊，扩展烽燧侦候设施，访察民间疾苦，分条陈述时政弊端，都得到皇上嘉许采纳。曾侍奉经筵，任廷试读卷官，参与郊庙祭祀和登极大礼。每逢有文绮、玉带、麟服等赏赐，叛逆被平定后，又赐贺功牌、白金和彩币；考核政绩时赐宝钞、上等酒和少牢。朝廷礼遇优厚，公更加勤勉谨慎，始终孜孜奉公，没有一点可议之处。正德甲戊年，因年近七十，两次上疏请求退休，皇上没有准许。后来又连续以疾病为由请求，皇上念他情意恳切，特意批准所请，加授太子太保，赐玺书并给驿车送他回乡，命有关官府每月给米三石，每年拨给车夫仆役四名备用。辞别皇上那天，又命宦官赐宝钞三千锭作为路费，这是特别的恩典。乘驿车回乡后，公卿盛大聚集为他饯行，在郊外分别作图赋诗赠送给他。回到家中后，闭门安闲休息，督促教导子孙，心情十分怡然。正德己卯年，公因病去世，享年七十四岁。讣告传来，皇上哀悼追念很久，追赠太子太傅，派官员五次谕祭，命工部营办葬事。公气度宏大，天性孝顺友爱。在仕途中四十四年，始终操守如一，不徇私结党，也不经营产业。逆瑾掌权、煽动毒害士大夫时，也没有能够伤害公。人们都说公有盛大德行，即使奸雄也敬重佩服他。公尤其笃行义举，乐于施舍。做官所得俸禄资财，仅够日常使用，袋中没有一钱积蓄。礼部尚书兼翰林院学士李逊学传 礼部尚书兼翰林院学士李逊学，字希贤，河南上蔡县人。成化丁未年考中进士，改任翰林院庶吉士，授官检讨。弘治丙辰年升任浙江按察司佥事，因父母丧离职，服丧期满后改任陜西，升为副使。又因丧事离职，服丧期满后改任山东，前后更换三任，都是提调学校。他所到之处都力求宽厚，颇得士人拥戴。正德戊辰年升任太常寺少卿，提督四夷馆。第二年仍入翰林院，兼任侍讲，升为户部右侍郎，提督仓场。不久改任礼部，升为左侍郎。乙亥年升任南京礼部尚书。丙子年因奉表入京祝贺，改任礼部尚书。第二年兼任学士，掌管詹事府事务，进入内阁，专门管理诰敕。奉命教授庶吉士的学业。正德十四年二月去世，祭祀和安葬按照常例办理。逊学天资聪敏爽朗，颇为不拘小节，诗文富有文采和构思。焦太史编纂《国朝献征录》第三十三卷。焦太史编纂《国朝献征录》第三十四卷。礼部二（尚书二）。◆尚书二。太子太傅、礼部尚书、赠少保、谥文简毛公澄行状（邵宝）。荣禄大夫、太子少保、礼部尚书、掌通政使司事务、赠太子太保、谥庄简李公浩墓志铭（严嵩）。礼部尚书兼翰林院学士黄公绾行状（李一瀚）。少保兼太子太保、礼部尚书兼翰林院学士费寀。资善大夫、礼部尚书兼翰林院学士、赠太子少保、谥文庄欧阳公神道碑（徐阶）。敕令修建文庄邵公祠堂碑（李春芳）。太子太保、礼部尚书顾可学传。太子少保、礼部尚书盛端明传。资政大夫、太子少保、礼部尚书兼翰林院学士、赠太子太保、谥文定平泉先生陆公树声墓志铭（于慎行）。资政大夫、太子少保、礼部尚书兼翰林院学士、赠太子太保、谥文定陆公道神碑（孙矿）。南京礼部尚书、进阶资善大夫、赠太子少保泗桥陶公承学墓志铭（孙矿）。资政大夫、正治上卿、礼部尚书、赠太子少保、谥文恭履庵万公士和神道碑铭（许国）。资政大夫、礼部尚书兼翰林院学士、赠太子少保远峰汪公镗行状（沈一贯）。资政大夫、礼部尚书兼翰林院学士、赠太子少保、谥文恪云衢余公继登墓志铭（于慎行）。○太子太傅、礼部尚书、赠少保、谥文简毛公澄行状（邵宝）。