焦太史编辑国朝献征录卷之十四

译光禄大夫、柱国、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士、赠太保、谥号文和刘公珝神道碑铭（徐溥） 特进光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部□书、华盖殿大学士、赠太师、谥号文穆刘公吉神道碑（徐溥） 资善大夫、太子少保、礼部尚书兼翰林院学士、赠资政大夫、太子少傅、谥号文思彭公华墓志铭（李东阳） 太子少保、礼部尚书兼翰林院学士彭华传（《实录》） 资善大夫、太子少保、兵部尚书兼翰林院学士、谥号文和尹公直传（程楷） 尹直（《弇州别记》） 光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、赠特进左柱国太师、谥号文靖徐公溥行状（吴俨） 特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、赠太师、谥号文靖刘公健墓志铭（贾咏） 大学士丘公浚传（黄佐） 特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、赠太师、谥号文正李公东阳墓志铭（杨一清） 特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士李东阳传（《实录》） 光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士、赠太傅、谥号文正谢公迁神道碑（费宏） 前大学士焦芳传（《国史宝录》） 焦芳传（《弇州别记》） 太傅王文恪公鏊传（王守仁） 光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、吏部尚书、文渊阁大学士、钧州刘公宇传（《实录》） 刘宇（《弇州别记》） 资善大夫、太子少保、吏部尚书兼文渊阁大学士、健斋曹公元传（《国史实录》） 光禄大夫、柱国、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士、赠太保、谥号文和刘公珝神道碑铭（徐溥） 徐溥 成化乙巳年九月，太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士、寿光人刘公上奏请求退休。宪宗皇帝认为公是旧日学臣，不忍违背他的心愿，于是赐玺书，命他乘驿车回乡，并命有关部门每月供给米、每年供给仆夫，恩典礼遇十分优厚。公回乡六年后，弘治庚戌年三月六日因病去世，享年六十五岁。皇帝下诏追赠太保，谥号文和，仍命有关部门按制度祭祀安葬。公的儿子锐带着他父亲的门生、少卿董尚矩所写的行状来请求我撰文刻石，立在墓道。我与公相知已久，按道义不能推辞。公名珝，字叔温，自号古直，姓刘。他的先祖是下邳人。元代有一位称为八公的总管，为避战乱迁居青州寿光洋河里，所以如今是寿光人。曾祖父让，祖父良佐，追赠太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士；父亲昺，封赠与祖父相同。曾祖母彭氏、祖母郝氏、母亲李氏，都追赠一品夫人。公生来具有非凡资质，聪颖敏捷无与伦比。幼年跟随已故礼部侍郎、宁阳人许公学习文章，气度奇异，众人都称赞他。十九岁考中山东乡试，第二年礼部会试没有考中，便在太学完成学业。与如今的吏部尚书三原王公及前礼部侍郎襄陵邢公同住一舍，学习刻苦，志向操守卓异。大祭酒李先生十分器重他。正统戊辰年考中进士，改任翰林庶吉士，授编修，历任修撰。天顺初年升右春坊右中允，命他侍奉东宫，负责讲读。宪宗皇帝即位，擢升太常寺少卿兼侍读；《英宗皇帝实录》修成后，升本寺卿，仍兼侍读。不久又兼侍读学士，命他修纂玉牒。后来因李夫人去世服丧，服丧期满后回任。不久改任吏部左侍郎。第二年特诏令他以本职兼学士进入文渊阁掌管机务，于是授吏部尚书，仍兼学士。不久加太子少保兼文渊阁大学士；《续资治通鉴纲目》修成后，升太子太保兼谨身殿大学士，尚书职务照旧。大约又过了三年，才得到退休的请求。公仪表俊美，善于谈论，而天性刚直，待人没有矫饰，说话直见肺腑。他掌管机务十年，始终坚持公道；有事情需要决定可否时，辩论一定切合事情本身；他对皇上忠诚恳切，多有启发辅导。谋划和建议上报朝廷，外人无法知道；有所论列也不留下稿本。我曾亲耳听到公劝谏纠正数件事情，如景泰年间讨论迎接銮驾，成化初年讨论孝庄太后的丧礼，晚年确定储君之位，以及斥责权幸之人，这些都是众人所传播的。公一生侍奉父母极其孝顺，即使贵为近臣，奉养父母也无所不至。父亲性情严厉，有时因别的事情生气而不吃饭，公便把孙子们带到他面前嬉戏，一定要让父亲笑了才停止。每次接受赏赐之物，必先封存供奉；得到诏书就跪下诵读。李夫人去世后，他在墓旁结庐守墓三年，悲哀恭敬极其深厚，乡人受到感化，把他的里称为仁孝里。对待兄弟和宗族，也都充满恩意。与朋友交往，虽然和蔼，却坚持正道，常常用道义互相规劝。诗文清新流丽，自成一家。书法飘逸，尤其擅长行书草书，得到晋人的笔意。他在经筵任职很久，声音抑扬顿挫，义理条理通畅，尤其受到皇上的眷顾，因此即使群小谗毁诬陷，最终也得以保全。公最初娶张氏，继娶马氏，追赠封号都为一品夫人。儿子六人：钫，任礼部司务；鈜早卒；镃为乡贡进士；锐，任中书舍人；锦、铨还年幼，葬在洋河祖坟。特进光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部□书、华葢殿大学士、赠太师、谥文穆刘公吉神道碑（徐溥）

译徐溥 博野刘氏的先世已经无法考证。元朝末年，有一位名叫克让的人，生了绍先；绍先居住在乡里，当地人称他为长者。绍先生了洁。国初时，洁被举荐为人材，却没有出仕，混迹于军伍之中。□太宗靖难时，战乱纷扰，他保全了许多人的性命，暗中给人以恩德的很多。洁生辅，辅为人倜傥而重义，年轻时游学南京，娶齐氏为妻，生下公，名吉，字佑之，号约庵。公幼年便沉静厚重，胸有大志，举止行动与众不同，祖父很喜爱他，说：“将来能光大我家门庭的，一定是这个孩子。”稍长后读书，跟从江右刘御史克章学习，聪颖敏捷，勤奋自励，深受称许。正统丁卯年，考中顺天府乡试。戊辰年考中进士，选入翰林院为庶吉士，不久授官编修。景泰庚午年，充任经筵官，参与修撰《君鉴》；《寰宇通志》续修完成，升任修撰。天顺丁丑年，英宗复位，命他祭祀汉文帝、唐太宗等陵墓。己卯年，参与修撰《大明一统志》。庚辰年，郑世子和泾阳王因事被召入朝，命他侍奉讲读。朝廷知道公可以任用，当时宪宗还是皇太子，于是又命他到青宫侍奉讲读。癸未年，遭逢母丧，守制。没过多久修撰《英宗实录》，起复任用，因公是旧日东宫属官，升任侍讲。成化丁亥年，《英宗实录》完成，升任侍读学士，仍充任经筵官，每日侍奉讲读。己丑年，擢升礼部右侍郎。壬辰年，转任礼部左侍郎。第二年夏天发生旱灾，朝廷派他祭祀东岳等神，祭祀后不久便应时降雨。乙未年，朝廷开始下诏令他以本官兼任学士，入文渊阁参与机务。丁酉年，授任礼部尚书，仍兼任学士。第二年，加任太子太保兼文渊阁大学士。又过三年，遭逢父丧离职。皇上特意起复他，公三次上奏请求服满丧制，皇上没有答应，于是下敕令派官员召他回朝办事。皇上因为今上当时还在青宫，命儒臣修撰《文华大训》，供太子讲读；书成后，晋升为太子太保兼武英殿大学士，尚书之职依旧。不久晋阶光禄大夫，勋号柱国。甲辰年，转任户部尚书兼谨身殿大学士。丙午年，晋升少保兼太子太傅。丁未年，宪宗去世，今上即位，再晋升少傅兼太子太师，吏部尚书、大学士之职依旧，并主持经筵事务。等到《宪宗实录》修成，因总裁之功加任少师兼华葢殿大学士。这年冬天晋为一品官，朝廷下敕令嘉奖，并加授特进，按大学士品级支给俸禄，赏赐非常丰厚。公到这时因年老多次上奏请求退职，皇上察知他的诚恳，答应了，并更加厚重地赏赐他，命有关部门每月给米五石，每年拨给舆夫、仆役八人，又下敕令派人护送公回乡。过了一年，疾病突然发作，最终没有再起床，实际去世于癸丑年十一月癸未日。享年六十七岁。公身材魁伟，举止凝重，一望便知是伟岸之人。平生处理事务精细周密，尤其善于记忆，能够逐一讲述往事。文章质朴平实，不浮华。凡是主持乡试一次、会试两次、廷试读卷三次，都能辨别人才。有时遇到朝廷大礼，便持节出使，多次提出建议。改元之年，他对新政所作的辅助尤其多，人们都说公有宰相之才。他入仕四十五年，居内阁十八年，富贵荣显已经达到极点。任尚书时，又追封父亲，且按其官职封赠，这在近世尤其罕见。讣告传来，皇上停止临朝一天，派官员到墓地祭奠并料理安葬，追赠太师，赐谥文穆。《实录》说：“刘吉性情深沉刚毅，喜怒不表现在脸上，遇到事情能够果断决断，在内阁任职时间最长。”皇上刚即位时，尤其信任任用他，恩宠待遇最为优厚。凡是更改纪年、处理政事、进退人才，他的意见大多得到采纳，隐然有内相般的权重。然而，他所亲厚交好的人，大多是进谗谄媚、当面奉承的人，以致不能听到别人指出自己的过错。朝廷大臣中有不悦服他的人，他有时便让言官弹劾并排斥掉。因此议论者说他缺少宽厚包容、能容纳贤才的气度，后来“皇上的宠眷也逐渐衰减”了。资善大夫、太子少保、礼部尚书兼翰林院学士、赠资政大夫、太子少傅、谥文思彭公华墓志铭（李东阳） 李东阳 国家设置文渊阁、参与阁务的人，到现在只有三十多人。其中有两人出自安福彭氏：少保、赠太师、谥文宪的先生，以状元身份从正统末年历经天顺、成化，前后两次入阁，共二十年。其族人彭思公，以省元身份在成化末年才入仕，刚过一年便获准告老还乡，又过十年去世。他告归时，朝廷赐给敕书并供应驿站，命有关部门每月给米四石，每年给舆夫、仆役六人。他去世时，追赠资政大夫、太子少傅，赐谥号，赐祭和安葬抚恤等典礼也都完备。他也可以说是极为荣耀了！公名华，字彦实，生来具有非凡资质，十六岁时便有操守。一次有人拿旧契券争田，证据很多，事情疑而未决。公从旁突然说：“如果这张契券果真出于庚辰年，那么应当写未改年号以前的纪年；如今却写着洪武三十三年，一定是伪造的本子。”在座的人都惊异于他的才智。景泰庚午年考中江西乡贡，甲戌年考中进士，入翰林院为庶吉士。文宪先生实际奉诏主管教习事务。丙子年参与修撰《寰宇通志》，书成后授编修。□顺丁丑年奉命出使靖江王府，修撰《大明一统志》。辛巳年遭逢父母丧。甲申年宪宗即位，入侍经筵。成化乙酉年主持南畿乡试。丁亥年《英宗实录》完成，因编纂、校正之功升任侍读。戊子年充任讲官，主持京城乡试。己丑年入宫进讲。壬辰年充任殿试受卷官，礼部举行宴会时，文宪先生正在读卷。他的二哥彦充任仪制郎中，弟弟礼举考中进士，也都参加了宴会。不久擢升侍读学士，代理詹事府□务，赐金带。乙未年充任读卷官。丁酉年《续资治通鉴纲目》修成，升任学士。戊戌年主持礼部会试，为今上讲授储君之学，公首先讲《大学》，不久掌管翰林院事务。因阁臣推荐，越级擢升为詹事。辛丑年再次充任读卷官，仍兼学士。癸卯年御制《文华大训》完成，进讲储宫，加给从二品俸禄。甲辰年再次主持会试，有贵族子弟入选，但朱卷与墨卷不相符合，公将他黜退。乙己年擢升吏部左侍郎，仍兼学士，开始入阁参与机务。诰命、□命多出自他的手笔。丙午年突然患风疾，皇上命太医前往诊视，又派宦官赐羊、酒、蔬菜和米。过了三个月，公上疏请求辞去俸禄，皇上不许。又过三个月，晋升太子少保、礼部尚书，他辞让，皇上也不许。赐给麒麟服。丁未年再次辞让，态度更加恳切，才得到允准，让他回去医治。临行时又赐给金绮制成的夹衣，他坐舆带病离开都城。遇到太皇太后上徽号的恩赐时，赐给他诰命；加赠祖父同升，父亲按察司佥事贯，均按照各自官职封赠；祖母、母亲也都依丈夫受封。享年六十五岁。太子少保、礼部尚书兼翰林院学士彭华传（《实录》）

译《实录》太子少保、礼部尚书兼翰林院学士彭华，字彦实，江西安福县人。景泰五年考中进士，改任翰林院庶吉士，授编修，参与修撰《大明一统志》。《英宗实录》完成，升侍读，充讲官，进日讲，升侍读学士，代理詹事府事务，修撰《续资治通鉴》□目完成，升学士。孝宗出阁后侍奉讲读，不久掌管翰林院事务，升詹事，后来兼任学士。《文华大训》完成，加给从二品俸禄。二十一年，升吏部左侍郎，仍兼学士，入内阁参与机务。刚过半年便患病，升太子少保、礼部尚书，乘舆回到家乡。到弘治九年十月去世，享年六十五岁。讣告传来，追赠太子少傅，赐祭葬，谥文思。彭华从小资质聪敏，乡里人都认为奇异。他进入翰林任官后，才名很是显著。平时少言少笑，等到讨论古书疑义、判断事情成败时，常常有奇特而准确的见解。文章严谨整饬而峻峭凌厉，正像他的性情。然而为人险诈，心机深沉，别人无法揣测；有人与他意见不同，他一定设法倾陷排斥。此前大学士李贤喜欢接引后进，彭华和编修张元祯都在李贤所交接引荐的人中。彭华曾因多次领取廪饩而获罪，被除名。李贤竭力向英宗进言，才得以免罪。彭华实际上嫉妒李贤，当时他的名望已经超过了李贤这个大学士，李贤却不知道。有一天，编修尹直与张元祯有矛盾，尹直急忙去对李贤说：“张元祯将要请您推荐某人，都是为了受贿。”不久张元祯果然提出请求，李贤查访后发现确有其事，于是上疏弹劾张元祯。因此张元祯也怨恨李贤。适逢罗伦刚考中进士，李贤遇到夺情之事，三次辞让而没有获准。彭华和张元祯便唆使罗伦说：“李公是一代伟人，却有这样的事情，您若能攻击他的错误，那么大魁之名或许就不算虚名了。”罗伦于是上疏论劾李贤。诏旨说夺情出自朝廷，并非李贤本意，罗伦狂妄轻浮，于是将他贬到外任。彭华害怕了，便对人散布说：“我们虽然与罗伦同乡，实际上交往很疏远，没想到他竟然如此狂妄。”当时修撰谢一夔暗中知道了这件事，便把它揭发出来并告诉别人。到了弘治年间，张元祯在侍郎吴宽家遇见编修何瑭，亲自承认说：“当时罗状元论劾李文达，实际上是彭先生和我启发他的，希望借此挽救并纠正李公。”人们于是更加相信张元祯和彭华为人险诈。又，吏部尚书王翱离职，也是彭华设法对陈文、萧彦庄说动，促使他们弹劾吏部尚书李秉、布政使丘陵等人，这也是彭华授意的。后来丘陵因上奏与萧彦庄在朝廷受审，辩辞十分有力，萧彦庄无法回答，便怨恨彭华，于是吐露实情，人们才知道了这件事。又有万安排斥侍郎邢让、祭酒陈鉴、吏部尚书尹旻所造成的祸患，牵连构陷无罪之人，计策都出自彭华。当时彭华的同乡李孜省、邓常恩正得到宠幸，彭华用尽计谋，希望及时邀取恩宠、报复仇怨。彭华又引荐万安结交李孜省、邓常恩，帮助万安，并且亲近万安的妃妾之弟。彭华、万安相互谋划而暗藏深意，当时朝廷中不依附他们的人大多遭到倾陷。比如大学士刘珝被罢职，以及王恕、马文升、秦纮、刘宣、罗璟等人相继被斥退，都是彭华和万安共同谋划的。刘宣、罗璟本来是彭华的同乡，只因他们与自己不相同，彭华便特别嫉恨他们。彭华从成化丙午年到弘治丁巳年患风瘫十二年后去世。人们认为这是阴险无良所得到的报应。起初彭华能够参与机务，实际上是由于暗中的援助，所以天下至今还传诵说：“八百宪台升李裕，三千馆合荐彭华，大耻笑。” 资善大夫、太子少保、兵部尚书兼翰林院学士、谥文和尹公直传（程楷）

译程楷 公名直，字正言，姓尹，江西泰和人。父亲奂重，母亲萧氏。宣德丁未年午时出生。公的母亲怀孕时，梦见大螭进入室内。公出生时，屋顶上紫气蒸腾，人们惊讶地以为着火了。公三岁时，奂重遭人诬陷，前往京师。萧氏抚养并教导他。七岁时随母亲到外傅处学习，天性聪敏卓异，能够应声答对。曾经骑马奔驰折断了胳膊，宗伯萧仰善看见后，开玩笑说：“折肱是因为从马上跌下来。”公立即应声说：“迈步便能登上龙门。”宗伯大为惊异。到了成童年纪，已经通晓《四书》《诗经》和古今史书的大义。乡塾老师辞谢说不敢教他，以对待弟子的礼节待他；于是他拜师学习举子业，专治《书经》。成年后，在县里考试，名列首选。景泰癸酉年，考中江西乡荐。第二年甲戌年，考取礼部第二名，廷试对策赐进士出身，改任翰林院庶吉士。奉命编纂《寰宇通志》。丙子年五月，书成，授翰林院编修，赏赐白金、文绮。接着修撰《四书直解》。丁丑年正月，英宗复辟，当时夺门之功有很多人冒名冒功，或者公然冒录，公计议说：“夺门并不是美事，冒用他人名义也不是忠臣，怎样面对清议呢？”发言者感到惭愧而怨恨。二月，命他祭祀南海之神。戊寅年九月，编纂《大明一统志》。己卯年任满三年考核功绩，晋阶文林郎。庚辰年任会试同考官，录取人才很多，所取的经元王夔最终在廷试中取得第一名。这一年因母丧回乡。癸未年恢复翰林编修之职。甲申年，宪宗继承皇位，开始举行经筵，任命公为讲官，同时命他编纂《英宗实录》。当时同事有人想把景泰□□的事情不予记载，皇帝只称其贬号，甚至把他比作汉昌邑王、刘更始，公竭力辩论说：“《实录》中有‘起初大臣竟至统领军民’的说法。一个人在任官时，当然应当记作‘某官某’，罢免之后才改称为某种身份。比如汉代诸王因谋反被降为庶人，在没有反叛时一定记作‘王’，刘贺被废黜后才记作‘庶人’。况且昌邑王还没有登上帝位，景泰帝却祭祀郊庙、主持华夷七年；刘更始没有接受什么天命，景泰帝则接受太后的授命。当时内外形势疑惧危急，如果不是景泰帝，北京就不会归国家所有。虽然他有错误地更换太子的事情，但能够不被卢忠、徐振的话迷惑，最终保全两宫直到今天，这个功劳本来就应当承认。”总裁官将公的意见请示皇上，不久奉到诏旨：“景泰皇帝时的事情，一律据实记载。”于是最终称为皇帝。此后景泰帝恢复谥号，人们认为这是由公的这番议论启发的。丙戊年任会试同考官，首先录取罗伦，其次为张海、程敏政。廷试中，罗伦为进士及第第一名，程敏政第二名，更加被称道为选得人才。秋天检阅《实录》以及景泰建储的事情，其中有许多虚假言论诬陷执政大臣，公坚持认为不实，便上奏疏加以辨正，并说：“真实的史书难道可以这样附会、迎合，以中伤别人吗？”于是依从他的意见删改订正。丁亥年秋八月，《实录》完成，晋升侍读。十月，校正《贞观政要》，供皇帝阅览。戊子年，选拔中官教习，秋天主持应天乡试。己丑年，代理翰林院事务，请求续修《宋元通鉴纲目》，没有获准。三月，陪同祭祀四陵。当时秀王主持祭祀，陪祀官依照旧例分别陪祭，公对礼官说：“过去命官主持各陵祭祀，各有主祭官分陪，本来是合适的。如今殿下遍行四陵陪祀，难道还可以分开陪祭吗？”礼官惊愕，于是采纳了公的意见。辛卯年，执政大臣拟议升任他为南京国子监祭酒，他竭力辞让，不肯接受。□月，主持顺天府乡试。十月，请求册立皇子为皇太子。壬辰年四月，升翰林院侍讲学士。九月，改任吏部左侍郎兼翰林院学士，入内阁掌管机务。十月，加任太子少保、兵部尚书，仍兼翰林学士。户部侍郎李嗣初接受任命后，在朝廷谢恩时礼仪有失，皇上非常愤怒，想把他调到外地任职。公说：“大臣应当看重重大节操，不能因为仪礼方面的小过错就决定他的升降。”皇上的怒意于是消解。吏部考核官员时，皇上认为尹旻选用的人多不合适，凡是骤然升迁的人都黜退，又因按照旧制考察政务稍有懈怠的人，将他们投入监狱并输送边地粮饷。公说：“皇上锐意求治，希望有关部门任用得人，所以有这样的举措。然而懈怠的人可以黜退，难道可以一概认为他们有私心而全部赶出去吗？”皇上采纳了他的意见。丁未年正月，郊祀时分献夜坛，第二天刚举行庆成礼，贵妃万氏去世。此前皇太子拟定二月五日成婚，到这时因丧礼而想改换婚期，公坚持说：“庶母没有丧服，主婚者又是皇上和皇太后，婚期终究不应更改。”皇上又认为贵妃入殓应当穿黄色服饰，公说：“贵妃一向被称为知礼，怎么可以给她加上不合礼制的服饰？”皇上于是想用皇后的礼制安葬她，公说：“贵妃没有可以追赠为皇后的依据，如果勉强这样做，天下后世的议论必然不会放过死者，这样做究竟有什么益处呢？”最终还是按贵妃礼制安葬。占城王古来被安南逼迫，弃国前来求援，礼部尚书周洪谟请求命广东藩司、臬司送他回国，公质问说：“送回国后遭到杀害怎么办？” 周洪谟说：“在他们那里杀掉他，与我们无关。”公说：“中国是四夷的宗主，难道竟要抛弃他吗？应当选派大臣到那里询问商议，选择合宜的办法，才不至于失去远方之人的期望。”于是选派都御史屠镛前往。韩王府内史李毅等人不愿居住在韩王府，一天，他们相互结伴发布命令，打开城门，挟弓骑马，越过关隘逃往京师，被锦衣卫捕获。李毅等人从怀中拿出奏辞，揭发韩王的过错，有关部门请求审查。公认为李毅等人因在王府住得不安而逃回，韩王府拒绝接收他们。皇上命令列出四项罪名：第一，诈传诏令，骑马开门；第二，越过关隘；第三，摘取王的小过错，按理应当处死；第四，他们既然犯有四罪，却听信他们的虚假言辞去审查韩王，这是重罪者反而加重、宗室反而从轻。□于是将他们押送回韩王府。二月，公主持会试时，皇上正在修建永昌寺，尽管进谏者纷纷反对，皇上仍锐意进行，不肯停止。公说：“天气干旱，灾情严重，很多人因炎热而死，工程劳役不停止，民心恣意怨恨，这正是造成旱灾的原因。况且雨水属于水，兴建土木工程就会遮蔽水气，请求停止工程。”皇上当天便下诏停止施工。随后因旱灾持续日久，朝廷商议下达宽赦抚恤的命令。公说：“赦免不宜频繁，关键在于自我反省。如今佛子、法王在宫中的供给以及斋醮太过繁多，宫人也颇为过多，应当加以裁减节省，以回应上天的意旨。”

译因此，宫中供给法王、佛子饮食以及举行斋醮的费用都予以削减，并放出了一些宫人。过了三天，天降大雨。皇上拿出牙骨折扇，扇上绘有魏征像，并书写御制《良臣颂》赐给公。六月，皇子举行冠礼，宣祝使不久后赐给公玉带。徽府承奉李佑诬陷揭发徽王的过错。皇上想下诏严厉责备徽王，公说：“李佑等人轻视诏书，不把王的使用和王的话当回事，反而指摘王的过错来胁迫他，这是大罪，还责备什么呢？”皇上采纳了他的意见。八月上丁日，派他代替皇上祭祀孔子庙。十五日，皇上身体不适，公已经率领众臣问安，又附带上奏说：“圣上的身体应当静心调养，这是臣的美好愿望。”皇太子处理政务，来到文华门，临视百官。二十二日，皇上驾崩。各宦官说遗诏应当加称太后，公认为这将成为后宫掌权的开端，立即说：“过去的遗诏从来没有这样做的。”于是拿《英宗遗诏》的草稿给他们看，这件事才停止。随后拟定九月六日由太子即皇帝位。当时都传说：“太子怨恨万妃，将要祸及她的家族。”而少保刘吉是与万氏联姻的人，刘吉怀有疑虑，想借机作奸，竭力说必须推迟日期。公担心事情不可测，竭力告诉万安，按照原定日期举行，并说：“刘吉说丧服还没有脱去，怎么能立即即位呢？” 公毅然说：“古人有在灵柩前即位的，事情本来就有比恪守礼制更重要的。”于是接连上奏劝进，最终在六日这一天捧奉今上接受皇帝之宝。公请求裁撤各种由传奉而任命的冗官，追查补发过去进献宝石所得的赏赐，凡是得到滥赏的人都予以斥退；停止永昌寺的修建，削减光禄寺多余的费用，天下人一致仰望更新政治的措施。皇亲万喜获罪，朝廷议论请求从中审问。公说：“如果这样做，事情关系重大；万氏已经获罪很深，恐怕会伤害先帝的心。”于是拟议从轻宽宥，众人都佩服他能够顾全大体。公又接连上奏请求离职，优厚的诏书不准许。十月九日册立皇后，公奉诏出使后再次上章请求退休，仍不获准。众人议论皇太后生育圣上，按礼应当祔葬、祔祭。公说：“祔葬可以实行；但祭祀时太皇太后、皇太后要到太庙谒见，难免产生嫌疑，应当在奉先殿另设一室祭祀，等以后再追行祔祭。”于是拟议升任太子少傅、武英殿学士，但公不停地请求离职，最终获准致仕，乘驿车回乡。公入内阁辅佐先帝，历时十多个月，改易旧政，多数事情都是为今上办理；三个月内就进行了更张革新，取得许多美好效果，而公毅然已经有归乡的志向了。公在家庭中孝顺友爱，出于天性；在朝廷上刚毅自信。公天资开朗通达，书籍一经阅览便能背诵，到老也不会忘记。文章下笔便能写成，议论曲折周详，贯通古今，自成一家之言。当时□上因为公在经筵进讲合乎圣意，特别宠爱他。等到皇上密令内阁选拔能够担任学士的人进荐时，公已经列名其中，而且礼部侍郎的拟任也已上报；皇上不愿让公出翰林院任职，于是只命他讲学。这年冬天，皇上想起公，请他续修《通鉴纲目》进呈讲读，身边的人说：“尹某曾说这部书也有错误之处。”皇上查验确实如此，于是命令校正错误，全部删去《集览》《发明》《考异》《正误》等说法。皇上阅览后称善，于是命令把校订本刻印出版。癸巳年三月，经筵讲授《洪范》，没有引用宋仁宗与王洙的问答，以及太祖与刘三吾讨论《洪范》的事情，用来劝说皇上亲近儒臣、访求治国之道。皇上有所感悟。乙未年，应制作重阳《禾黍登场》诗，合乎圣意，赐宝钞三千。十一月，升任礼部侍郎。十二月，议论景帝谥号。此前公在史馆，曾经订正景泰帝被降号一事，到这时皇上领悟了公的意见，于是有了这个命令。公奉诏起草谥议，曲折详尽地阐明其中意义。丙申年二月，南京发生地震，公率领各位大臣陈奏十八件事，说：“裁免大臣，淘汰冗员，安抚治理南畿，清理军伍，平息盗贼，减少宫廷内部开支，停止禁中滥赏，停止官府斋醮，拒绝和抑制进贡，简选任命将官，查核节省营造，考察柴炭供应，严防边境衅端，抑制法王，限制服色，取消增加白粳米的征收，严格整肃宫门禁令，预先饲养祭祀牛牲，裁减简化驿递，禁止役使军功人员。” 公执笔抗疏，言辞极为恳切，多有触犯权贵。同列大臣很为公担忧，说：“既然由我执笔，请让我承担罪责。”但公最终不肯改动一句话。皇上也嘉奖并采纳了他的意见。宣府左卫檄文送来一百五十名僧人，请求发给度牒，公查明这些人其实是军舍中的军士，便说：“边卫正依靠这些人屯守，怎么可以抽空什伍去充入佛寺呢？”尚书邹干称量后发给几张度牒，以满足其意愿，公坚持认为不可，便把自己的意见上报。皇上听从公的意见，禁止此事。此前僧道录司曾因近臣请求恩典，擅自批准度僧，到这时皇上把公的意见拿给礼部看，礼部拒绝了请求。僧道录司又坚持请求，案件下交礼部，公参与议论，依法审究处理，士大夫舆论一致称快。各寺院中号称番僧、都纲、禅师等人去世后，他们的门徒必然请求承袭职务，过去多半都予以准许。公首先提出意见，规定过去有印信、敕书的人才可以承袭，其余一律不许。后来权贵宦官奉旨询问礼部可以度僧的数量，并且举出额数发问，尚书回答得不合情理。公进言说：“旧有定额，府不过四十人，州县依次减少十人；先前发给度牒的已经不止定额的几十倍了，怎么还可以再次度僧呢？”度僧之事也因此停止。十月，朝廷审理囚犯，其中有殴打妻子致死、应当判处死刑的，公说：“有人因为没有儿子才娶妾，妻子凶悍妒忌，起初殴打他，是担心断绝后嗣；如今反而要断绝她的性命吗？” 世上那些妒妇欺凌丈夫、断绝别人祭祀后代的人，反而要从此助长气焰了。”众人一致认为这件事值得怜悯，便使他免于死刑。十二月，因父丧离职。己亥年，服丧期满，改任南京吏部右侍郎。当时在南京任官的人，都把那里看作闲散之地，大多不加检点，冗员和弊病纷乱丛生。公加以裁减清理，南京面貌明显改变。庚子年九月，审理死囚，其中有一名长子，案情认定他杀人应当处死。公审问后得知，这名长子十四岁，年节时与商人之子孔暹相互嬉戏殴打，后来孔暹因其他原因上吊而死，孔暹的兄长诬称长子因焚烧其尸体而杀人；既然案情有疑，而且长子年□四岁，也没有杀人意图，情理上可以怜悯。有个叫孙銮的人，案情称他用柳木棍打伤人，过了二十三天伤者死亡，应当处死。公说：“法律说用其他器物伤人，保辜期限只到二十天；如今已经超过期限三天，怎么可以据此定罪？”两人都得以免死。八月，考核任期后北上，入朝觐见，皇上回头对左右说：“尹直是好官，应当留在这里。”想排挤公的人急忙说：“南京也需要好人。”于是皇上最终没有把公留下。壬寅年秋天，陪同祭祀帝王庙，公因而说：“元世祖以胡人身份进入中原，起初想把中原人杀尽，甚至废灭人伦，怎么可以与尧、舜、禹、汤并列？”

译大概是高皇帝念及先世曾经做过他的臣民吧？但终究应当改正。”甲辰年，升任南京礼部左侍郎。秋天，朝廷忧虑旱灾，命大臣会同给事中审理刑部的囚犯。当时给事中多崇尚严酷刻薄，大臣害怕他们弹劾，每当听到他们的议论，大多曲意顺从，因此许多案件都被驳回重审。公毅然说：“朝廷因为旱灾而对刑罚从宽，如今却务必重审再问，这不是使案件更加滞留吗？怎么能体现朝廷的美意呢？”从此许多案件都依从公的判决。冬天，上表庆贺皇上诞辰，回乡后到阙里孔庙拜谒。丙午年春天，与王司马恕等诸公聚会祝寿，公首先倡导吟诗，诸公相继唱和，公又为诗集作序。二月，郊坛修葺工程完成，祭告天地。当时成国公朱仪主持祭祀事务，礼官议论应当在大祀殿内行拜礼。公根据“皇上时常祭祀太庙，在丹陛行拜礼；派官员祭祀历代帝王，也在丹陛行拜礼”的原则说：成国公难道能够不尊崇“皇上、帝王”，不严肃对待天地，反而可以在殿内行拜礼吗？成国公听从了他的意见。公平时接待后进，只要有一点善行、一项才能值得采录，便委婉曲折地加以嘉奖宣扬，好像是从自己口中说出的一样。因此当时许多名士都出自他的门下。尹直（《弇州别记》） 《弇州别记》尹直，字正言，太和人，考中进士，进入翰林院，屡次升任侍读学士。尹直身材高大，善于辩论，又熟悉典章制度，曾出入故相李贤门下。李贤喜爱他，引他参与谋议时事；尹直便借助李贤的权势威势，胁迫索取他人财物贿赂，势力根深蒂固，朝廷内外都侧目而视。李贤去世后，他又依附大学士彭时，通过中旨越级晋升六阶，任礼部右侍郎。当时尹旻掌管铨选，内心轻视他，常对人说：“他怎么可以担任礼部官员呢？”尹直因母丧回乡，服丧期满后改任南京吏部，前后八年没有再次调动。而方士李孜省是尹直的同乡，得到皇上宠幸，以兵部侍郎兼学士的身份被召入内阁，后来又升太子少保。尹直得志后，便报复旧日怨恨，与李孜省谋划制造大案，倾陷尹旻，将他逐出，并牵连他的儿子以及各乡里的门生故吏中才华卓异、正要进用的人。孝宗即位后，将李孜省下狱并发往戍所，尹直也因牵连而致仕离去。又过了几年，太子出阁，尹直上呈承华宫《圣德箴颂》，并援引先朝黄淮的先例，希望再次获得皇上召对。皇上斥责他不知羞耻，拒绝了他。尹直惭愧沮丧，年老而且有病，最终去世。著有《琐缀录》。万安原来是尹直的同党，极力诋毁尹直，想为自己开脱。当时朝廷大臣如尹旻、项忠，以及有声望的人如吴与弼、陈献章，都指摘他的私行，丝毫不加宽恕。人们说尹直不得志时，他的是非判断和侥幸行径竟荒谬到了这种程度。光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华葢殿大学士、赠特进左柱国太师、谥文靖徐公溥行状（吴俨）

译吴俨 公名溥，字时用，姓徐，别号谦斋，常州宜兴人。徐氏世代都有隐而不显的德行。曾祖徐福，元朝末年兵乱时，在所居溪水上搭设长筏，夜间渡送逃避战乱的人，很多人感念他的恩德。祖父徐鉴，任琼州太守，能够不鄙视当地百姓，施行惠政，百姓建立祠堂祭祀他。父亲渔隐先生，孝义尤其显著，乡人称他为厚德长者。公孩童时便已经卓然像成年人，群童在旁边都不敢说轻薄话、嬉戏打闹。稍长后跟随乡里的老师游学，曾经把经典和格言编成一册，题名为《圣贤要语》，藏在夹袋中用来自我警戒。乡师以为是玩具，逼迫他拿出来查看，才大为惊异。于是向渔隐先生辞谢说：“我不能做您儿子的老师了。”一天，舅舅从外面来，夸耀他的其他子弟善于唱歌，想使公感到惭愧。公说：“唱歌能够显扬亲人、使自己扬名吗？如果是我的愿望，则与此不同。”景泰庚午年考中应天乡试，会试落第后，更加用力学习，以至忘记睡眠饮食，寒暑积累而成痞疾。渔隐先生担心他，和他同卧同起，公仍然暗自背诵旧日所学，未曾停止。甲戌年考中进士第二名，授翰林院编修。因旧病发作，请假回乡。天顺丁丑年，英宗复辟，选任东宫属官，公兼任司经□校书。甲申年，宪宗即位，升任左春坊左庶子兼翰林□侍讲，充任经筵讲官，参与修撰《英宗实录》。丁亥年清查武职□黄。辛卯年遭逢父丧，特意派官员赐祭服。服丧期满后，升任詹事府少詹事兼侍讲学士。乙未年主持礼部会试。丁酉年遭逢母丧，赐白金、纸币以及祭葬所需服物。服丧期满后，升任太常卿兼翰林院学士。辛丑年再次主持会试，升任礼部左侍郎。甲辰年，皇上因为山西、陕西旱灾荒歉，派人祭祀中镇、西海、河渎等神，公奉行祭祀事务十分谨慎，所到之处往往都应时降雨。丙午年改任吏部官员，辨别人物贤能与否，协助铨选政务，一时人人都佩服他的公正明察□。宪宗末年，东宫旧臣大多成为卿相，公虽然蒙受宠眷，但为当权者所忌，因此独自没有得到大规模升迁。今上即位后，才与洛阳刘公同日入内阁，升任礼部尚书、文渊阁大学士，舆论一致称赞。弘治庚戌年再次主持会试。辛亥年，《宪宗实录》完成，公以总裁官身份升任太子太傅、户部尚书、武英殿大学士，赐白金、文绮夹衣和厩马。甲寅年升少傅、吏部尚书、谨身殿大学士。丁巳年公因为年满七十，请求致仕。皇上坚持挽留，仍命令他遇到风雨以及严寒酷暑时可以免于上朝。戊午年升任光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、华葢殿大学士。不久因眼病请求离职。皇上认为公历经数朝，是有旧德的老臣，正要更加倚重任用，多次下诏慰留，派太医诊视，又派中使赐羊、酒、米、菜等物。最后公辞意更加恳切，皇上才赐敕书、供应驿站，又赐夹衣、白金、宝钞，并派官员护送他回乡，命有关部门每月给米五石，每年拨给舆夫、仆役八人，还授予他的一个孙子中书舍人。又过一年，公在正寝去世，实为弘治十二年九月十一日，享年七十二岁。讣告传来，皇上感伤哀悼，停止临朝一天，追赠特进左柱国太师，谥文靖，派行人九人前往宣谕祭奠，命有关部门办理营建墓葬之事。公品德性情凝重，器量宏大深远，从年轻时便有辅佐宰相的声望。在内阁十多年，以仁厚涵养国家体制，以名节激励士风，匡正挽救、辅弼顺成，总是以端正君德为要务。在谋划议论之前，他一定想谨慎守住成法。有人劝他提出一些建议，公说：“国家的法度，都是我祖宗神明般的谋划和深远的筹算，它们用来惠及百姓的地方已经十分完备，忧虑只在于不能守住罢了，怎么可以再加以更改呢？” 今上刚即位时，停止进贡，罢除工役，斥退异端，屏退奸邪，起用老成之臣，一时的善政使天下耳目都为之震动。虽然这些多出于皇上的独断，但公赞助辅弼、促成其事的功劳居多。当时有些被罢免废置、居家闲住的大臣，通过攀附谋求重新起用，公竭力坚持不许，这些谋求没有实行。占城上奏说安南侵扰小国，请求命官前往问罪，公立即上疏加以阻止。至于荐举提拔人才，他常常唯恐来不及；凡有一项善行、一项才能，从不遗弃。有人有过失，他也委婉地加以掩护，只怕不能保全一个人的完整品格。他曾说：“上天生育人才非常困难，只因一点小瑕疵就马上抛弃，我不忍心。”他对人才的进退升降，只依据舆论和权衡，不因亲疏远近而改变心意，因此始终保全节操，没有人能够非议他。公前后主持礼部会试三次，录取的人大多是天下名士。公还没有离职时，其中很多人已经升到显要职位。余姚谢公也已经与公一同升入内阁了。他在经筵任职时，每逢遇到古代先王治乱兴衰的事情，便讲解得明白通达，同时进退从容，一切合乎规矩法度，因此皇上多加嘉奖并采纳。公居家时孝顺友爱，侍奉父母能够顺遂他们的心意。听说渔隐先生生病，日夜流泪，因为不能亲自侍奉汤药而遗憾；父亲去世后，悲伤毁损身体超过礼制，守墓庐居三年。他的丧妻何夫人去世时也同样办理。有白鸠、白雁出现的祥瑞，人们认为这是孝心感动所致。公平日生活十分俭朴，除了祭祀和宾客来访，从未宰杀过一头牲畜。至于周济救助和施舍，却从不吝惜；对于故旧中贫困而不能振作的人，他经常替他们料理，简直像办理自己的事情一样。他尤其喜欢表彰前代贤人。同邑的吴尚书友云，洪武初年死于云南的战事，事情久已湮没，公便写信给守臣，请求赐予赠谥并享受祭祀；又搜集各位名公的诗作，编成《忠节录》，流传后世。公刚开始做官，就分出俸禄来供养族人。后来在内阁任职，便买下肥沃田地一千亩，又建立义庄，制定长远永久的规约。皇上嘉奖他的义举，特意下令免除其家徭役。公的学问纯正，写文章必定以义理为根本，以雕琢辞藻为可耻。著有《谦齐稿》若干卷，收藏在家中。卿相是否贤能，必定要通过世事检验，后来才能看出来。公处事周密谨慎，谦逊自抑，对宾客和子弟从不谈及宫禁机密之事。凡是在皇上面前议论的事情，他们都无从听闻。然而考察他所处的时代，君主德行清明，贤士充满朝廷，百姓安乐，四方夷狄归服。公的功勋事业，难道最终竟不能被人看见吗？特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、赠太师、谥文靖刘公健墓志铭（贾咏）

译贾咏 嘉靖丙戌年冬十一月六日，特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、致仕的脢庵刘公享年九十四岁，在家中去世。河南巡抚将此事上报，皇上震惊悲悼，停止视朝一天，派官员依照制度祭祀和办理葬事，赠太师，谥号文靖，这些都是极其特殊的恩典。公的孙子、中书舍人成学，拿礼部左侍郎刘君舜卿所撰的行状，请我撰写墓志铭。我作为后辈同乡，承蒙公知遇，难道能以文辞不佳推辞吗？据行状记载，公名健，字希贤，姓刘，别号脢庵。他的祖先是太康人。曾祖父名绍祖，任元代顺德路总管，配偶为翟氏。祖父名荣，配偶为曹氏。父亲亮，在永乐庚子年中举人，授任华州学训导，最后任三原教谕，配偶先为张氏，后为白氏。因公显贵，恩典推及三代，他们都被追赠为特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，祖母、母亲都被追赠为一品夫人。此前，总管公去世时，正值元末战乱兴起，翟夫人带着儿子荣奔往洛阳避居，于是便在那里定居。荣生亮。亮最初任华州司训时，张夫人梦见天使捧着紫衣玉带进入中堂，惊醒后，公恰好出生；但公实际是白夫人所生。公的骨相十分奇异，教谕公对此非常惊异。他幼年不喜欢嬉戏，看着一群孩子玩耍，自己却独自端坐，默然不语。他天资极其聪颖，尤其专心好学，写文章务求达到恩义和至理，以发明圣贤深奥的道理，不从事辞藻雕饰。景泰癸酉年乡试中举。他曾与洛中的名士阎禹锡讨论学问，阎禹锡改变容色，以礼相待，对乡人说：‘伊洛学术的渊源，后继有人了。’后来又与白良辅讨论，意见不合而停止。到天亮时，白良辅叩门作揖说：‘我半夜才想明白，才知道您的才德远远胜过我。’从此公的名声更加显著。天顺庚辰年考中进士，适逢选拔庶吉士，共选十五人，公列第一。当时宰辅认为选得人才是国家的庆幸。后来授任编修，因母丧离职。不久，召回参与修撰《英宗实录》，完成后升任修撰。有人推荐公担任宪职、主持学政，公取《易》占筮，得到咸卦九五爻，爻辞说：‘咸其脢，无悔。’公慢慢说道：‘这是周公在教导我，我应当终身佩服并牢记它。’后来没有成行，于是以脢庵为号。成化丙午年，升任春坊谕德，历任庶子，迁为少詹事，奉命祭祀西岳，获赐金带和袭衣。第二年，升任礼部右侍郎兼翰林院学士，选入内阁，参与机务，获赐胡马和夷奴。弘治改元，孝宗即位，命他掌管经筵事务。不久升任礼部尚书兼文渊阁大学士，朝廷凡有重大制作，多出自公之手。甲寅年加授太子太保、武英殿大学士，获赐玉带和麒麟袍。他与西涯李公、木斋谢公同心辅政，皇上正倚重他们，入朝陈述的谋议多被嘉许采纳，但外人并不知道。十八年间，天下安定，号称太平。会典修成，加授少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。荫封孙子成恩为中书舍人。癸亥年，加授少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，再赐蟒衣、玉带。任满九年，加授特进，兼支两份俸禄。乙丑年，加左柱国，支领正一品俸禄，再追赠三代，全部依照本人的官职办理。孝宗病势危重时，召他到寝殿，在御榻前与李、谢二人一同接受顾命，皇上握着他们的手反复嘱托，直到抽泣得不能说话。正德改元后，他竭力赞助新政，使各项政务肃然，期望端正政治开端，以继承弘治年间的盛治。但逆臣刘瑾正横行专权，阻挠公，于是公以年老为由请求退休，屡次上疏才获准。皇上派中使到宅第赐给宝钞、袭衣，允许他乘驿传回乡，并下玺书褒奖，写有‘完美的名声和操守，世人都认为难以做到’的话。有关官员仍然按月供给廪禄、按年供给车舆。公离职后闭门谢绝宾客。刘瑾对他怀恨不止，便借其他事情加罪于公，削去他的官职。一时间正直之士都遭受祸患，听闻的人无不惊恐。等到刘瑾被诛杀，重新恢复公的官职，并把被废黜以及遭受祸患者的官职全部归还给他们。【原文‘官肆我’疑有讹误，语义不明】皇上更新各项政务，首先问及遗老，增加公每月廪禄八石、每年车舆和役夫十名。等公年寿达到九十岁，又命守臣送束帛、饩羊和上等酒慰问他。再次荫封孙子成学为中书舍人。过了四年，即乙酉年，公身体不适；此前数夕，有星坠落在洛阳，红色气体多日不散，远近都惊骇。随后传来公去世的消息，人们都说这是上天不愿舍弃他的征验。公生于宣德八年二月八日。配偶王氏，追赠一品夫人。有两个儿子：长子来，因儿子显贵追赠中书舍人；次子东，考中进士，历任兵部车驾司员外郎，二人都早逝。继室张氏，生一子杰。孙子二人，成恩、成学，都是中书舍人；成恩早逝。曾孙二人，望之、得之。成学等将于丁亥年十月二十六日，把公改葬到印山平乐乡的墓地，启出王、陈二位夫人的棺柩，合葬在那里。公在朝任职将近四十年，主持乡试二次、会试四次、廷试读卷六次，都被称赞为得到人才。〔原文数字、纪年保留：正人〕 著有《脢庵集》若干卷，收藏在家中。弘治十一年三月，监生汪瑢上奏说：‘刘健、李东阳堵塞言路，蒙蔽圣明，嫉妒贤能，排挤压抑胜过自己的人，应当立即斥退。’刘健、李东阳上疏说：‘近来两京科道官指陈时弊，并弹劾奔走钻营、结党交往的人，请求皇上思考传奉等官。虽然所说未必全部恰当，但大多有可采纳之处，然而朝廷却含糊不置可否，一概不予施行。自祖宗朝至今从未有过这种事情，都是我们因循迁就，苟且回避嫌疑，不能竭力赞助皇上的刚断，顺从舆论，辨明忠邪，明确实行赏罚，以致人心疑惑，众议沸腾。民间竟然说出了这样的话。请求罢免我们，皇上不许，却把汪瑢下到诏狱。刘健等又上疏竭力营救，汪瑢才获释。《今言》

译弘治十八年二月初七日，皇上召阁臣刘健等到暖阁。刘健等于是上奏说：‘如今国库不充实，府县没有储蓄，边疆储备空虚，正是公私都困乏竭尽的时候，铸钱之事最为紧要。其他如屯田、茶马，也都是理财之事，不可不讲求。’臣李东阳又奏说：‘盐法尤其重要，如今已经完全败坏。各边开中，徒有其名，商人没有利益，都不肯输纳。’刘健等于是极力论说奏讨之法的弊端。皇上说：‘奏讨也不过是几家。’李东阳说：‘奏讨之中有夹带，奏报一分，夹带却有十分；商人没有利益，正是因为这些弊端。’皇上说：‘夹带的弊端确实存在。’刘健等又说：‘王府奏讨也破坏盐法。各王府本来每年有万石禄米，却又奏请盐引、庄田和税课。朝廷常常顾念亲亲之情，便答应他们的请求，但常额有限，不可不加节制。’皇上说：‘王府近来所奏的请求，多数没有答应。’大家都回答说：‘只要今后不再轻易答应，他们就不敢再奏请了。’刘健于是奏说：‘臣听说国初茶马法刚实行时，有个欧驸马贩卖茶叶数百斤。太祖高皇帝说：我刚实行一项法令，他就首先破坏它，于是把他处以极刑。’ 高皇后也不敢劝阻。这类旧事，人人都不敢谈论。皇上说：‘不是不敢说，而是不肯说罢了。’于是又说盐法必须整顿。迁等赞同说：‘请下令户部查考议定。’皇上说：‘好。’第二天下诏说：‘祖宗设立盐法，是为了补济紧急的边疆储备，关系到国家的重要事务。近来盐法几乎全部废弛，商贾不再运销，各边开中虽然很多，却完全没有实际作用。户部应全面查考旧制以及现今各项弊端，明确说明，筹划妥当后上报。’于是朝廷内外都称庆，知道皇上这样思考治理国家、励精图治。《治世余闻》孝宗忧劳而思求治，越来越熟悉政务，关心百姓疾苦，想彻底革除各种烦苛弊病。皇上召见刘文靖公，屏退左右，外人很少能够听闻。有人因此十分害怕，偷偷从缝隙中窥视，只听见皇上多次称善。皇上仁慈、恭敬而谨慎，尤其想守住祖宗成法。公等也看见太子尚未成年，而皇上身体清瘦，担心一旦发生祸变便不可预测，于是力求退让谋划、深思远虑，减少机密事务，使天下人暗中受到其福泽。至于【缺字】谈到宫中之事，毅然想要创建制度，压制并彻底清理近侍的权力，恢复【缺字】皇帝旧制，但也不敢轻易行动。《裒谈》大学士丘公浚传（黄佐）

译黄佐 丘浚字仲深，琼山人。祖父普性情仁爱，专心做救济他人、使万物获利的事情。任临高医学训科时，宣德甲寅年，郡中发生大饥荒，遍地都是白骨。他有一块第一水桥的地，便舍出作为义冢，亲自寻找完整和残缺的尸骨加以掩埋，累积起来共有一百多具。清明时用一杯酒和粗劣饭食祭洒，他从少年到老年所做的事，大多都像这样。父亲传早逝，母亲李氏守节抚养并教导他。丘浚出生便有奇异的资质，读书看过一遍就能背诵，每天能记下数千字。六岁时随口作诗，言语都警拔不凡，例如吟咏五指山的诗，识者便知道他将来一定是国家的栋梁。稍长后广泛阅读各种书籍，经常从市肆借书，即使释、道典籍以及技艺方术之书也不放过。十七岁才开始学习应举文章，落笔便能写成数千百言，很快完成，远远超过同辈。二十岁时撰写论说，认为许衡出仕元朝，既不能改变元朝的风俗，又不能实行自己的道术，那么即使不出仕也是可以的。老儒和硕学之士初见此论十分惊骇，后来又非常叹服，因为前代儒者从未说到过这一点。正统甲子年乡试第一名，主考官把他的五篇策论全部录取。两次参加礼部会试，名列乙榜。完成太学学业后，祭酒萧镃非常器重他，并替他广为称誉，因此名声更加显著。景泰辛未年请假归乡，与他交情深厚的人都赠诗送行。编修岳正知道他将来必定大有成就，作序为他送行。甲戌年再次参加礼部复试，学士商辂主持考试，读到他的论策便料定是丘浚的文章，揭榜时果然如此。廷试本应列为第一名，有人因他相貌不出众而压低名次，于是置于二甲第一。选入翰林院庶吉士的共有十八人，丘浚首先奉命修撰《寰宇通志》。当时洗马李绍和几位学士在史馆聚会，指着刘定之对丘浚说：‘刘定之生在庐陵文献之乡，又承继石潭家学，难怪学问博洽，冠绝一时。你出生在海外，凭什么得到书籍和师友，却也能这样博洽？’丘浚自认为是远方来的新进，一旦名声震动京师，反而感到不安和不足，更加寻求民间未见的书来阅读，于是以博通群书闻名当时，尤其熟悉本朝典故。书成后授任翰林编修。丘浚既然见闻广博而有所收获，发为文章便雄浑壮丽，四方求取文章的人接连而来；碑铭、序记、辞赋等作品流传远近。但如果对方不是合适的人，即使以厚礼相请，他也不给写。天顺七年，两广用兵，历年不能决胜，丘浚分条列举应办事项，李文达公贤一看便立即代他上奏，英宗嘉许叹赏，交给有关部门施行。八年，宪宗即位，充任经筵讲官。成化元年，升任侍讲，奉命参与修撰《英宗实录》。有人说少保于谦之死，应当写明他有谋反的罪迹。丘浚说：‘己巳之变若没有于公，不知天下会变成什么样？武臣挟带私怨诽谤他，难道可以相信吗？功劳和过失都应当据实记载。’三年，实录修成，晋升侍讲学士。他曾在经筵进讲，声音洪亮流畅，宪宗肃然倾听，非常高兴。五年，母亲去世，服丧。九年，服丧期满，恢复原职。十三年，续修《宋元纲目》完成，升任翰林院学士。丘浚早先已按照自己的见解撰写史书大略，认为朱熹《纲目》以正统为主，但秦、隋末年有不能立即夺去正统地位的情形，汉、唐初年也有不能立即给予正统地位的情形，于是撰写《世史正纲》，用来说明世道变迁的升降，彰明正统的偏全，对世道人心有所补益。这一年，国子监祭酒职位空缺，众人都认为非丘浚不可，于是升任祭酒。当时同僚刘健常与丘浚相互戏谑，但刘健从此不再高兴。又有人崇尚佛典，自称研究心学，共同诽谤并嘲笑丘浚。学士刘吉也是北方人，学问少，却因丘浚升任祭酒而高兴，说：‘南方蛮人只配做教官罢了。’十六年，加任礼部侍郎，仍掌管国子监事务。他又认为《德秀大学衍义》有助于治理，却缺少治理国家、平定天下的内容，于是采集经、传、子、史中涉及治国平天下的内容，附上自己的见解；其要旨有九条，在于审察细微征兆以成就天下事务，所以又首先补充诚意正心的要点，称为‘审几微’。从第一卷多开始写起，从端正朝廷一直写到成就治化，共一百六十卷，命名为《大学衍义补》。孝宗继位初年，正好此书完成，于是上表进呈。皇上读后非常高兴，批答说：‘你所编纂的书，考证精确详尽，论述全面博大，有助于政治，我非常嘉奖。’赐白金二十两、纻丝二表里，升任礼部尚书，掌管詹事府事务，并命人抄录副本交给书坊刊行。适逢修撰《宪宗实录》，充任副总裁官。弘治四年，实录完成，加任太子太保。三次上疏请求退休，都未获允许。这年冬天，兼任文渊阁大学士进入内阁，又三次坚决辞谢，仍未获允许，于是奏请选择《衍义补》中的重要事务施行。皇上采纳了他的意见，于是就事务以宽大方针启发皇上的心意，革除厚重而改变士习；凡人才的进退、政事的兴废，都一概遵循祖宗旧典。五年发生天变，他上疏大意说：‘皇上改元初年，岁在戊申，与洪武初年相同，应当整顿革新各项政务，全部恢复旧规。因此拟定二十二件事陈述时政弊端，大略说：成化年间，彗星三次出现，遍扫三垣；地震不下五六百次。近来彗星出现在天津，地震、天鸣没有一天停止，而且有异鸟在禁中三次鸣叫。考察经史，天变没有比彗孛更大的。’ 三垣中的三台尤其重要；地变没有比震动更大的，在京师和边防尤其危急。何况禽鸟等动物比人更早感知气候变化。《春秋》二百四十二年中，彗孛出现三次，地震五次，飞禽异变两次；如今却在二十五六年间屡次出现。灾变不会无缘无故发生，必定有相应的原因。臣愿皇上体察上天仁爱，顾念祖宗基业，端正自身以建立根本，清静内心以应对事务；谨慎爱好，不要流于异端；节省财费，不要耗空国库；公正任用人才，不要偏听；禁止私下请托，以整肃内政；明辨义理，以断绝邪奸；谨守俭约的德行，以谋求长远；勤于政务，以弘扬至治。这样或许可以挽回天灾，消除各种异常。疏文共一万多字。皇上命各部门议定施行，又请求访求遗书，皇上都嘉奖采纳。洪武、永乐以来，各部门官员朝觐时，命吏部、都察院考察其中特别不称职者，然后罢黜，不过几十人。后来吏部害怕舆论，务求多加罢黜，公卿方岳以下稍有小过失便被罢免，被罢免者也不敢申诉。丘浚深知其中弊端，对皇上说：‘唐虞时代三年考核政绩，三次考核后才决定升降。如今有任官不到半年便被罢免的，被罢免的人只是听信他人言论，未必都是真实情况。这既不是唐虞的法度，也不是祖宗的旧制。’

译皇上深以为然。适逢吏部上报应当罢黜的大小文武官员将近二千人，于是下令：凡任官未满三年的都恢复原职；即使经过一次考核，若没有贪污暴虐的实际罪迹，也不得罢黜。这大概就是采纳了丘浚的意见。医官有人因给患病者往来诊治而失职，便怨恨宰相王恕，奏报揭发他的短处；科道官说这大概出自丘浚的主意。皇上察知这是诬陷，便更加厚待丘浚。【缺字】加任少保兼太子太保，改任户部尚书、武英殿大学士；丘浚因眼疾辞职，皇上不许。成化八年，他在任上去世。讣告传来，天子悲叹哀悼，停止视朝一天，赐宝钞一万贯，追赠特进、左柱国、太傅，谥文庄。丘浚性情刚直，与大臣讨论政事，遇到认为不妥的地方，必定反复辩论；言官议论政事，他也根据是非质问他们，不肯阿谀取悦别人。他没有一年不请求归乡，前后共上疏十三次，都未获允许，皇上慰问劳问、赏赐他的使者接连来到门前。起初，参加科举的文士以奇诡为高，有的文章甚至无法断句。丘浚主持南京乡试和礼部会试时，凡是怪异的词句、险僻的语言，都严厉斥责，即使遭到怨恨诽谤也不顾惜。后来任祭酒，对学生尤其谆谆教导，文风才重新变得浑厚。他在太学任职时，议论者认为他的师道尊严，无愧于李文忠公；但综理事务细密，李文忠公还不如他。他曾说朱子的《家礼》最能体现崇本敦实的宗旨，但仪式节文略有不足，于是考察诸儒的说法，撰成《家礼仪节》，使爱好礼制的人可以据此举行。他又认为朱子的精微言论散见于传注、语录之中，学者通常不容易寻求，于是采集其中精要切实的内容，汇编为二十篇，仿照《鲁论语》作《朱子学的》。其他著述也非常丰富。他从初任官到位极人臣，共四十多年，但自处仍与平民没有区别，产业仅仅能够度过一年，住宅也没有超过济民。在京城的住宅位于苏州巷南，规模低矮简陋，只能勉强遮蔽风雨，始终没有稍加扩建。直到今天，人们还称那里为‘丘阁老巷’。所得俸禄之外的余资，立即充作官府费用，绝无剩余。去世后归葬南方，行装除钦赐的白金、绮币外，只有数万卷图书而已。正德初年，武宗一向知道他的名声；其孙田荫任尚宝司丞后去世，又以曾孙【缺字】继承其官职，并赐额在乡里祭祀，称为‘景贤祠’，让丘浚配祀宋学士苏轼，以此作为天下人的榜样。何乔新称岭南人物，自唐代张九龄、宋代余靖、崔与之以及丘浚，共四人；尹直称赞丘浚如曲江，称其师法东坡，认为世人会把他看作真正知言的人。双【缺字】岁抄。弘治乙卯年春二月戊午，少保丘公在任上去世。概括他一生中难以企及的地方，有三点：从少年到老年，手里从不放下书，这是他好学的第一点；诗文传遍天下，却绝不替权贵作文章，这是他耿介谨慎的第二点；任官四十年，俸禄收入中只有指挥张淮的一座园子而已，京城城东的私宅始终没有改变，这是他廉洁安静的第三点。他家中积书万卷，和人谈论古今名理，滔滔不绝；学习以求自得，立身根本在于遵循礼制。主事陈晟穿着绣衣前来吊唁公，听到丧事后当面斥责说：‘既不能按照礼制约束自己，又不能按照礼制对待别人。’他担任学士、祭酒的时间最长，任职期间所著有《大学衍义补》《世史正纲》《家礼仪节》。每遇名流，必定质疑问难，力求得到最恰当的结论，这些著作都足以流传后世。成化癸卯年，陈白沙来到京城，与丘浚交谈不合，人们说是丘浚阻挠他，因此不能留京任用；但当时丘浚还没有入阁，哪里有阻挠这件事呢？后来丘浚入阁，与太宰王三原都任太子太保，偶然坐在他的上首，三原便发出不满的言语。适逢太医院判刘文泰失职，便奏报王三原扰乱选官制度，又把所刻传奉官名单进呈，其中详细列举了王三原扣留奏疏的事情，【缺字】责骂他沽名卖直，王三原因此致仕离职。人们因此把教唆揭发之事归罪于丘浚，其实丘浚并不知道。谢侍郎铎来到后，把这些话表现在言论中，贬低丘浚的著述。刘学士健对他说：‘丘仲深有一屋子散钱，只缺一根串钱的绳子。’丘浚说：‘刘希贤有一屋子串钱的绳子，只缺散钱。’刘健默然无语，感到非常惭愧。他又曾劝门生王鏊、谢迁二位学士读书守礼，不要沉溺饮酒而荒废政事；后来当面指责毛修撰澄的廷试策论大多抄自《小学》《史断》，完全没有自己的见解，因此翰林院后来的年轻官员多有怨恨他。《治世余闻》说：琼台丘公主持督学，外貌广博古雅，但内心用意无法看清。人们说他暗中主使御医刘文泰策划，奏报王三原使人毁坏传奉官名册；从这件事可以看出大概。他曾与同僚刘阁老吉不和，刘吉在门上写了一副对联：‘相貌像卢杞，内心更加险恶；学问比荆公，性情更加偏执。’当时舆论颇认为说得对。《守溪长语》说：丘浚阁老是琼州人。对于诸子百家和史书，没有什么不熟悉，尤其熟悉国家典故。他的议论高妙奇特，凡是众人共同认为贤能的人，他一定故意说成不贤；凡是众人共同认为不对的人，他一定故意说成正确，而且能凭借辩才博学来支持自己的说法。他评论秦桧说：‘宋朝到了这个时候，也不得不与金议和。南宋重新建立，靠的是秦桧的力量。’评论范文正公，便说他喜欢生事；评论岳飞，则说他也未必能够恢复中原。他最有见地的地方，是不把元朝列入正统，认为许衡不应当出仕元朝，这也是前人没有说过的。他喜欢著述，即使年老也手不释卷。性情刚直偏僻，不肯苟且取容，也淡泊于仕进。七十岁时，仍然滞留在学士职位。孝宗即位后，他进呈《大学衍义补》，才得以升任尚书。李广因受宠于【缺字】皇上，丘浚也因此得以进入内阁。他与同僚争论，每件事都想有所更改。当时王恕在天下享有很高声望，丘浚常常憎恶他。适逢刘文泰弹劾王恕，有人认为是丘浚唆使的。因此丘浚更加受到众人的贬斥。特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、赠太师、谥文正李公东阳墓志铭（杨一清）

译杨一清 公姓李，名宾之，字东阳。他年少时居住在京师，祖籍原是湖广茶陵人。国朝洪武初年，因列入军籍隶属于燕山左护卫，后来改隶金吾左卫。曾祖文祥、祖父允兴、父亲淳，都因公的显贵而屡次追赠与公所任相应的官职。曾祖母、祖母和母亲也都屡次追赠为一品夫人。继母麻氏，第二次受封为一品太夫人。公生于正统丁卯年六月九日，刚三四岁时，就能挥笔写出一二尺大的字，朝廷内外都称他为神童。景皇帝召见他，亲自把他抱到膝上，命人给他纸笔让他书写，赐给果品和钞币，然后送他回去。六岁到八岁之间，又两次召见，赏赐同前，送入顺天府学读书。天顺丁丑年，在华容黎文僖门下学习举业。壬午年十六岁时，中顺天乡试。癸未年中会试，甲申年殿试考取二甲第一名，入翰林院任庶吉士。成化乙酉年，授官编修，参与修纂《英庙实录》。丁亥年实录修成，升为从六品俸禄。壬辰年获准回湖南祭扫祖墓。甲午年任职满九年，升为侍讲。乙未年在经筵侍班。癸卯年再次任满九年，升为侍讲学士。甲辰年选入东宫担任讲读官。父亲去世，解除官职服丧守制，赐祭一坛；按照五品官父亲的惯例本来没有祭祀，这一仪式实际上从公开始。孝宗即位，弘治戊申年，召他参与修纂《宪庙实录》，他以服丧为由辞谢。己酉年服丧期满，才起复供职；因拥立皇帝的恩典，升任左春坊左庶子，仍兼任侍讲学士。辛亥年实录修成，升为太常少卿，原兼任的职务不变。壬子年开始任日讲官，并在经筵讲授经书。当时发生大旱，他应诏上疏，摘取经筵所讲《孟子》中切合治国之道的重要论述，分析列举数条，极力阐明其中道理，并把时政的得失按类附在后面。皇帝嘉许并采纳了这些意见。甲寅年，内阁推荐他升任礼部右侍郎，兼侍读学士，专门管理诰敕。乙卯年，他与木斋谢公一同奉命入阁，朝廷内外都庆贺得到了合适的人才。公感念知遇之恩，竭力坚持国家大政方针，凡是知道的无不进言，同时承担考订古代典籍和纂述的事务。皇帝曾命他撰写祭祀三清的乐章，公等上疏说：“天子祭祀天地的礼制，贵在简约，祭祀不过在南郊举行，所以汉代祭祀五帝，儒者尚且非难。何况三清是道家的邪妄之说，我们不敢奉行。”皇帝下诏命科道官弹劾近幸的两个人，又召公等商议哪些人应当罢免或留任，并拿出各司的题奏，命他们逐一拟定裁断，亲自批示可否。这大概就是从此重新恢复奏事制度了。武冈知州刘逊被藩王府上奏揭发，逮捕送到京城，科道官上奏请求宽免。皇帝发怒，把他们一并交付诏狱审讯。公等说：“刘逊确实罪情较轻而受到的责罚过重，言官为国家竭尽忠诚，却一概把他们当作有罪之人，今后遇到重大的利害问题和严重的缺失，谁还肯进言呢？”此事最终使刘逊等获释。戊午年，皇太子出阁读书，加授公太子少师、礼部尚书兼文渊阁大学士。皇帝担心京营总兵多半不是合适的人选，召公等商议更换设置，于是拿出英国公等人辞职的奏疏，当面与他们商议说：“某人可以罢免，某人可以调任。”公执笔起草文稿，皇帝亲笔批示，交兵部执行。辛酉年，公患眩晕病，三次上疏请求辞职，皇帝都不准许。壬戌年，赐给玉带。癸亥年，赐给蟒衣一袭。《大明会典》修成，凡是议定条例、撰写表奏，都出自公之手。加授太子太保、户部尚书、谨身殿大学士。甲子年，孝肃太皇太后去世，皇帝认为庙制事务重大，多次召内阁大臣当面商议，公的意见大多被认为正确；从此以后，皇帝常常隔不了几天就召见他询问政事，他便根据事情进献忠言，常常符合皇帝的旨意。阙里孔庙重建完成，皇帝下敕命公前往举行祭告礼；公回朝后，把途中所见百姓和物资困弊的情况详细上疏说明，因而请求罢官。这年冬天，又因病多次辞职。乙丑年春天，再次辞职，都没有获准。五月，皇帝身体不适，召内阁三人入干清宫，径直到御榻前，皇帝反复谆谆嘱托，以“今上皇帝托付给你们”为言，叩头慰问。他们出来的第二天，皇帝驾崩，公号哭悲痛，几乎昏厥。今上即位后，凡是诏书、册立、议定谥号以及重大典礼等文书，多半出自公之手。因侍从辅导的恩劳，加授少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士。又因两宫尊号的恩典，赐给诰命，官阶为光禄大夫，勋爵为柱国，并追赠三代。任修纂《孝庙实录》的总裁官。正德丙寅年春天，首次开设经筵，命他共同掌管经筵事务。皇帝亲自耕种藉田，公参与九推礼；三月，皇帝临幸大学，祭奠先师，公分献兖国复圣公。八月册立皇后，充任纳吉、纳征副使。公既然接受顾命，便毅然把天下大事视为自己的责任；事情有不恰当之处，就与同事刘、谢二公直言规正，毫不忌讳回避，甚至一再进言，始终不停止。又因为诏书不能取信于人、政令失当，分条陈述十件事情，指斥贵戚近臣，并自劾失职，请求解除职务。当时逆臣瑾已经掌握权柄，于是刘、谢二公都得以辞官离去，只有公被留下。公伏在案上流泪哭泣，接连上疏恳求一同罢职。皇帝一向器重公，两宫也说旧臣中只有这一个人，不应听任他离去。刘瑾不得已，因此留下了公。公因病行动不便，于是下诏免除他每日入朝，但仍到内阁与新受命的焦、王二公共同处理政务。不久，焦、王二公升官，公也接连加授少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。公卧病在家，恳切请求辞职。丁卯年春正月，仍然没有起身任职。闰正月，皇帝偶然身体不适。公强忍疾病出面办事，尚宝卿崔璇、御史姚祥、张或、主事张伟、给事中安奎各因事情被拘系。刘瑾正想借此显示威势，下令一律枷号；公上奏说，各人的罪名自有现行法律规定，□号这种重刑不应滥用，于是他们都得到宽释。《通鉴纂要》修成，皇帝在礼部赐宴。刘瑾认为修书是盛典，想借此显示恩宠，公说：“这部书是先帝所命修纂的，尚未进呈御览，哪里敢说有什么功劳？”刘瑾暗中对他怀恨。适逢焦、王二公升为少傅，皇帝给公加发正一品俸禄。镇守的宦官中有人请求获得便宜行事的权力，公坚持认为不可。一天早朝时，有人把一卷文书投入丹墀，文书中记录了刘瑾的罪过恶行；皇帝命刘瑾等人查问，众人都不肯承认，于是逮捕三百多名朝廷官员送入诏狱。公上奏说，这件事必定只是一个人同谋所为，早朝时群臣仓皇起拜，怎么可能知道其中详情？除那一个人以外，其他都是无罪之人。于是众人全都获释。当时刘瑾制定严苛法律，公卿大臣都战战兢兢地站立，路上相遇也只敢以目示意。他分派巡逻侦察的士卒四处出动，真伪难以辨别，远近都惊恐不安，争相用厚重的财物贿赂来求得脱祸。

译公上疏极力论述这件事，极大地违逆了刘瑾的心意，但刘瑾也因此稍稍收敛。刘瑾又忧虑盗贼日益增多，想把盗贼的家属也一并治罪编入户籍。公说：“盗贼作恶，往往是恶念突然发作，即使是他的父兄，也有可能事先并不知道。自古以来罪犯不牵连妻子儿女；如果玉石俱焚，怎么能为他们开辟自新的道路呢？”于是得以按照原议，没有减免相关人员的保护。有巡卒捕盗不成，连同盗贼没有服丧关系的亲属也一并抓来送官，法司迎合刘瑾的意旨，一概判处籍没、发遣。公认为即使按照新例，也不应实行连坐，于是命令改按法律重新拟定。又有人援引新例，给此前发生的盗案定罪处分，公一概认为不应施行。被保全而活下来的人不知有多少，其他类似的事情无法全部记述。刘瑾的威权日益强盛，轻视公卿大臣，只有见到公时才改变神色，起身表示敬意。然而其他人在刘瑾面前议论事情都只会答应，不敢表示可否；唯独公对每件事都辨析争论，刘瑾不能心服，常常咬牙切齿，却最终也不能加害于他。庚午年夏四月，宁夏庆府寘鐇与都指挥何锦等人背叛朝廷，朝廷出兵征讨；公请求下诏天下，逐步革除近来的苛政，皇帝一天降诏十多次，公迅速执笔拟写奏章，往往切中时宜。王师出兵后捷报传来，八月，宁夏献上俘虏。刘瑾的罪恶完全暴露，伏法被诛，公于是辅佐推行新政。凡是刘瑾所更改的制度，都命有关部门查明并革除，全部遵循原有成法。天下人欣喜，盼望太平；皇帝记录公的功劳，加授特进左柱国，荫封一子为尚宝司丞，公竭力辞谢，皇帝不准。这年冬天，又与同僚一同上疏，以储君尚未确立为由进言。辛未年，又多次上疏请求退休，恰逢各地盗贼蔓延、军事事务正盛，不敢决意离去。任一品官满九年考核功绩后，皇帝下敕奖谕，命他兼支大学士俸禄，仍在礼部赐宴，再赐一份一品诰命，并加厚赏赐。公辞谢，皇帝不许；公以需要修身省过为由辞免赐宴，皇帝答应了。壬申年，群盗逐渐平定，公卧病在家。前后七次上疏辞职，都承蒙皇帝慰留。皇帝多次派吏部官员传达旨意，又命鸿胪官敦促，他才再次出任。不久，贼首被王师歼灭，捷报传来。论功行赏时，内阁大臣各有赏赐，并荫封一名子侄为锦衣千户。公等三次上疏辞谢，皇帝特意改授文阶；公又辞谢，于是命公兼支尚书俸禄。公仍辞去大学士俸禄。十二月，公又卧病在家，再次辞职。皇帝察知他的诚意，勉强依从所请，赐敕褒奖，命有关部门按时加以存问，每月供给米八石，每年供给车舆和仆隶十人，仍荫封他的侄子兆延为中书舍人。公退休以后，除非祭扫祖墓，便不再出门。住宅东面有一块空地，修建了轩屋和假山等景物；那些受公厚待的人，每天到访，与公下棋，诗酒都随意享用。丙子年七月，公卿大夫和士人带着酒杯前来祝寿的，整整一个月没有停止。公因积劳和热病，卧床不能起身。到七月二十日，在正寝去世。听到消息的人无不叹息说：“西涯先生去世了！”有关部门把讣告上报。□为之震悼，停止视朝一天，赐宝钞一万贯，送来米和布作为赙仪，礼部官员奉命举行九坛祭奠，追赠太师，谥号文正。国朝以文谥为“文正”的人，从公开始。公天资英俊卓越，读书一眼能看下数行，随即就能背诵而且终身不忘。年轻时进入翰林院，便凭借文学负有很大的声望，但始终保持谦逊，从未因才智而胜过或压倒别人。资历声望积累起来后，掌权者却很不满意，常常阻挠压制他。士人舆论哗然，替他感到不平，公却安然自若。等到掌握权柄、受到重用，适逢孝宗在位，孝宗不时召见他对答，他在启发辅佐皇帝方面功劳很多。自从更张政治以来，正值权奸掌权，他随着事情变化而应对，因此得以疏解、缓和、调节各种矛盾，暗中消除祸患、夺回权力，天下人暗中受到他的恩惠；公自己不说，世人也有很多不知道的。当时如果没有公，士大夫的灾祸不知会发展到什么地步。公的地位显贵以后，始终因盛极而衰的道理感到忧虑。他受到两朝皇帝的知遇，求退的心情越来越迫切，但皇帝对他的眷顾挽留也越来越深。每逢生病，皇帝必定命太医院官员为他诊视，派内官带着厚重的赏赐前去慰问，礼意隆重，无人可比。至于他辞去政务后，逢年过节仍赐给鲜物，并颁赐上等美酒和珍馔，都与在职办事时相同。郊祀礼成，光禄寺仍送来宴席，这些都是此前从未有过的。他侍奉父亲孝顺谨慎，曾有一次夜归，天气非常寒冷，父亲即兴写了一首绝句告诫他；从此他终身不在夜间归家。他痛惜母亲刘夫人早逝，一说到此事就悲哀得不能自持。他把继母麻太夫人像亲生母亲一样奉养，把叔父像父亲一样侍奉。同母弟东川、东山早死而没有儿子，他哭悼得十分悲痛。东溟是麻太夫人所生，也已去世，留下两个儿子，公把他们像儿子一样抚养。他著有《怀麓堂前后稿》各若干卷，另有《南行》《北上》《东祀》等录。他的行书、草书、隶书都有法度，篆书则一改近世习尚。他在复兴古法方面功劳很大，乐于引荐人才，发现有长处的人总是不断称扬。他所推荐的士人，不让别人知道。他担任礼部会试同考官、主考官各两次，主持顺天、应天乡试各一次，廷试读卷八次。他的门生遍布四方，其中凡经他指点教诲的，大多取得了当时的声名。最初娶刘氏，屡次追赠为一品夫人。继娶岳氏，是蒙泉先生的女儿，赠为宜人。再次续娶朱氏，是已故成国朱公的女儿，屡次加封为一品夫人。儿子兆先，是岳夫人所生，因恩荫成为国子生，年轻时就有很大的声名。他去世时，整个朝廷都为之惋惜。孝宗派近臣前去慰问，并赐给丧葬费用。次子兆，是朱夫人所生。如今由东溟的儿子承继，即兆蕃，恭敬谨慎而有文才，能够继承他的家业。选择在他去世那年九月二十八日下葬，墓在京城西直门外畏吾村，大概就是公家祖坟。特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士李东阳传（实录）。

译实录。东阳在翰林院时，以文学著名。前辈中有人嫉妒他，他升任侍讲学士后，过了几年才得以参与经筵，但他并不因此介意。曾遇大旱，他奉诏陈述意见，剖析《孟子》中切合治道的话语数条，并附上当时政治的得失进献。孝宗非常赞许并采纳了这些意见。他入阁以后，皇帝不时召见他问对，遇到事情，他多有规劝和补益。孝宗末年，他接受顾命，接连说了几百句话。东阳感激皇恩，想着报答。正德初年，群小败坏政事，他便与同僚刘健、谢迁分条陈述十件事，指斥权贵近臣，言辞十分恳切，因此自行弹劾请求退职。刘健、谢迁都被罢免，唯独东阳被留任。诏令下达后，他倚着案几流泪，接连上疏请求归乡，皇帝不准。此后刘瑾的威势和权力日益强盛，轻慢地看待公卿，唯独见到东阳时便改变容色，起身表示敬意。当时焦芳与东阳同官，又帮助刘瑾煽动暴虐。东阳遇事周旋调和，尽量避免过分和极端；有时上疏议论朝廷争辩，也无所回避。他用来缓解、调节局势，暗中消解、默默夺回局面的功劳，大多在此。否则士大夫的灾祸，不知会发展到什么地步。有人却认为他模棱两可、隐忍不发，不能立即离去，这是他的过错。所著《怀麓堂前后续稿》一百多卷，朝廷的诏册、谥议等重要文章，大多出自他的手笔。他的诗篇和碑刻文章流传到四方，即使是文字书法这一小道，也精妙绝伦，逼近古人，很少有人能及。《维风编》说：李文正公年幼时就具有出众的才华，推举天下士人，勤勉不懈，仿佛唯恐来不及。他任宰相时恰逢逆臣刘瑾站立朝中，刘瑾扰乱政事，毒害士大夫。公委婉曲折地周旋，多方保全救济，众人很是依赖他。大概刘瑾窃取了太阿之柄，大肆凌辱侵害，眼中已经没有天子。唯独公凭借素日的声望，刘瑾对他稍加敬重；他清廉俭约的操守，则是出于本性。冬天不生炉火，披阅书册、执笔写作，冷得难以忍受，便靠近太阳晒暖。太阳移动，他也跟着移动，他的俭朴就是如此。我家尚书邦奇公是他的门生。有一天我陪坐，正好有一位兴化知府，也是公门下的士人，因□觐见之事来到京城，封好两方手帕和四把扇子，命随从官吏送给公。公说：‘扇子用来染翰，固然可以；但这么多手帕怎么办？’那名官吏在庭中叩头，于是打开封缄取出扇子带回去，手帕仍在。仅从这件事，就可以想见他的古风。此事已见于张东沙《芝园集》。公辞官后，邃庵杨阁老带着酒菜到怀麓堂拜访，用金制酒杯给公祝寿。公惊讶地说：‘您近来也有这种器具了吗？’邃庵面有惭色，从此不敢再用它来敬酒。赵司成名永，号类庵，是京师人。有一天他到鲁学士铎的宅邸，鲁公说：‘您要到哪里去？’司成说：‘想起今天是西涯先生的生日，将要去祝寿。’ 鲁公说：‘我应当和您一起去。您准备带什么礼物？’司成说：‘两方手帕。’鲁公说：‘我的礼物也应当如此。’进屋打开箱笼寻找手帕，却没有，犹豫了很久，想起乡里曾有人送过一条干鱼，便叫家人取来。家人报告说已经吃掉一半了，鲁公估量家中没有别的东西，便带着剩下的一半，与赵公一同前往。公称赞他们的祝意，叫人煮鱼买酒来让两位客人饮用，大家十分欢快，即兴唱和后才离去。耿子说：公做官五十多年，掌管国政将近十八年。郑端简说，公去世那天，连丧事都无力办理，是门生和旧日属吏凑集钱财资助，才得以安葬。又说曾经过他家门，里面空荡荡的，只有四壁，连严嵩一类人的一次宴会费用都比不上。这就说明了公一生修养操守的情形。那时掌权的宦官狂妄凶暴，公卿很少有不受其毒害的，却始终不敢加害公。难道公有什么权术可以把他们笼络住吗？不过是公的贞操清白足以使他们折服罢了。《丛说》说：李文正执掌国政时，每天退朝后，门生们便群集到他家，都是海内的名流；他家座上常常坐满，几乎没有空闲的日子。众人谈论文章、讲习学问，闭口不谈权势利益。他的文章也足以领导当时的文坛，只是担心兴办事业、建立功业方面或许另有人胜过他。若论风流儒雅，即使在前代宰相中，也很少有人能与他相比。李西涯晚年辞官居家，临终时，他的门生和旧日属吏遍布朝廷。西涯平日所使用的袍服、笏板、束带、砚台、书画之类，全都分赠给各位门生。东江也分到几件。东江的儿子顾伯庸亲自对我说：‘即使是书籍记载的古代宰相，也没有这样做的。’ 李西涯执掌国政时，曾在冬月五更入朝，走到长安街，遇到编修崔后渠正在路上畅饮。后渠在轿旁拱手站立，说：‘先请老先生少喝几杯，用来抵御寒气。’西涯立即下轿，接连喝了几大杯，然后上轿离去。王元美《艺苑》中也记载了这件事。宰相爱惜人才、敬爱士人，能够如此超脱于权势地位之外，这样的风流人物世间哪里能多见呢？光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士，赠太傅、谥文正谢公迁神道碑（费宏）。

译费宏。孝宗敬皇帝在位十八年，敬畏上天，效法祖先，任用贤能，中国安定，四方夷族归顺。他继承基业、守成治理的美德，可以上比圣祖，超越历代帝王。当时的辅政大臣，有太师眉庵刘文靖公、西涯李文正公、太傅木斋谢文正公。他们与孝宗始终相伴，君臣相遇相知，盛况在此。孝宗去世时，谢公预先接受顾命；等到侍奉武宗，功成身退，也都归于正道。至于退居乡里二十多年后再次被召用，享有高寿而善终，子孙兴盛，能够继承世代的美德，像木斋公这样，又是另外二公所不能及的。啊，真是美好啊！公将要去世时，对他的儿子中书舍人正、太常少卿兼侍读丕说：‘神道碑一定要请费君撰写。馆阁旧人中，只有费君还在；了解我最详细的人，也没有谁比得上费君。’二位公子遵照公生前的安排，派他的曾孙敏行携带公的门生倪君本端所写的行状，到我家请求撰文。我一向承蒙公的爱护和厚谊，不忍心推辞。根据行状，谢氏的祖先出自河南阳夏，太傅文靖公安显赫于东晋，于是寄居会稽，后来迁到台州临海。少傅、丞相惠正公深甫，又显赫于南宋。其中名行长的二处士，是从临海迁到余姚的始祖。传五代到见贤，见贤生原广，原广生莹，号直庵，官做到福建布政司都事。莹生恩，号简庵，就是公的高祖父和曾祖父。自原广以下，都因公的显贵而屡次追赠为少傅兼太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士。曾祖母严氏、祖母余氏、母亲邹氏，都屡次追赠为一品夫人。正统己巳年十二月二十八日，公刚迁入新居便出生了。直庵公因此给他取名，字于乔。直庵公在福建治理政务时，多次释放无辜者，人们都说他一定会有后代。等到公出生后，聪慧异常，几岁时就能作对联，常有奇妙的句子，而且志向兴趣不凡，大家都认为他将来必有远大成就，并且说：‘将来他的名位，大概不会逊于晋代太傅、宋代少傅。’何况当时天下正处于全盛时期，他功勋功业的隆盛，恐怕还会超过他们。成化甲午年乡试第一名，乙未年会试第三名，廷试中为第一甲第一名，授翰林院修撰。奉诏入馆学习，勤奋而谦逊，受到诸位元老的器重。有一名御史突然升任都宪，都察院依惯例请公撰文祝贺，公严词拒绝，于是众人才知道公正直，不可随意冒犯。辛丑年，他任礼部会试同考官，录取的一甲三人中有两人都是他选取的士子，众人都佩服他的鉴识精确。癸卯年冬季任期届满。任职九年后升任右春坊右谕德，甲辰年再次担任礼部会试同考官。孝宗皇帝在东宫培养德行，慎重选拔侍从，首先选中了公。乙巳年充任经筵讲官。丁未年，孝宗即位，推恩东宫属官，升任左春坊左庶子，兼翰林院侍讲，仍加俸禄一级。经筵初开时，奉敕令每日讲官参与编修《宪宗实录》。内侍郭镛请求选妃嫔以充备六宫，公说：‘皇上正在服丧期间，怎么适宜做这种事？等陵墓修成后再慢慢商议，也不迟。’皇帝命礼部议论，照公所说办理。皇上正勤奋学习，公办理事务积聚诚意，用来开启□圣明的听闻；每到讲授前，便焚香庄重诵读，如同侍奉皇帝当面。等到轮到他讲授，依靠杨赖，讲解详尽明白，很合皇帝心意。庚戌年，他以省亲为由请求，皇帝赞许他的孝心，准许他领取驿站车马前往，并赐给路费金帛。辛亥年，《实录》修成，升任詹事府少詹事，兼翰林院侍讲学士，俸禄照前增加。冬十月，母亲邹宜人去世。癸丑年，简庵公又去世，讣告传来后都得到皇帝特别恩赐，赐予葬祭。大概皇帝念及公是东宫旧臣，又在经筵任职，对他的眷顾非常深切，已经在考虑重用他了。乙卯年春，诏令公以原官入阁办事，当时丧期尚未结束。八月服丧期满，赴京任职；他上疏辞谢，皇帝不准，并升任詹事，兼任的品秩照旧。大概是皇太子将要出阁读书，皇帝想要加重端正储君的责任，所以让辅臣兼领此职。丙辰年，命公主持会试，录取的多是知名士人。这一年多次得到鹤袍、犀带的赏赐。丁巳年，奉敕任《大明会典》修纂总裁官。戊午年春，皇太子出阁，奉敕升任太子少保、兵部尚书兼东阁大学士。公于是上疏劝皇太子亲近贤人、远离奸佞、勤奋学习、戒除安逸，皇帝赞许并采纳了。清宁宫发生火灾，公上疏请求修治人事以回应天变，言辞十分恳切，并引咎请求避位，皇帝不准。己未年，赐给一品服。太监李广去世，有人想按惯例加给恩典，公极力陈述不可。辛酉年，虏骑侵犯大同，皇帝因而废寝忘食，公上疏陈述安定边境的措施，皇帝立即施行。兵部尚书预先考虑军费兴起后或许不足，想把南方田赋每石折银的数额增加到三分之二，公说：‘先朝认为官田赋税太重，所以设立折银办法来减轻负担；如今若再次增加，百姓将无法承受。为什么不节省用度来缓解困难呢？’不久虏骑逃走，国库用度并未不足，这件事于是搁置。当时皇帝临朝稍晚，□□有些章奏没有批复，加上工役颇为繁多，公多次进言，都得到采纳，并且获得玉带、蟒衣的赏赐。癸亥年，《会典》修成，升任太子太保、礼部尚书、武英殿大学士。武冈的蛮寇被平定，赐给俘获的奴仆一人。甲子年，因为灾异再次请求避位，皇帝不准。孝肃太后去世，礼官预先拟定与孝庄太后一同附葬太庙，公请求下令召集众人议论，以端正典礼；不久另建奉慈殿来祭祀她。当时太平日久，政务渐渐松弛懈怠，而皇帝身边的近臣倚仗宠信、奢侈放纵尤其严重。有个叫齐玄的人奉使到武当山，想把‘激浊扬清，便宜行事’等话写入敕书。辽东守将张天祥胡乱杀人冒领赏赐，近幸之臣想曲意包庇他，公都坚持认为不可，甚至触怒皇帝也不顾。内府各库以及各仓场、马坊中负责事务的内臣，大多作奸舞弊、索取贿赂，百姓承受不了这种祸害。御马监军士又自认为属于禁军，不归兵部管辖，徒有名义而领取俸食，没有人敢过问，弊病尤其严重。一天皇帝忽然召见公问对，命令通行禁约，并令有关部门搜查清理弊端，严明制定条款，凡有触犯者必定严惩不贷，这些都采纳了公的请求。公知道皇帝求治之心非常迫切，对他的委任也很隆重，便想彻底革除各种弊端，以整肃政治教化。至于军将空缺、户口减少，以及屯田、盐法、马政等事务，都将逐步整顿兴举，但皇帝的车驾已经突然去世了。

译忧虑时世的人因此留下遗憾，□时是乙丑年五月。皇帝病情危重，召公到御榻前，握着公等人的手告诫说：‘我在位十八年，只有你们几个人都与我相知。我如今恐怕不能醒来，你们要好好辅佐嗣君。他聪明、仁慈、孝顺，可以劝他勤奋学习，不要忘记我今天的嘱托。’公等悲痛地退下。武宗即位，敕令加授少傅兼太子太傅，其余官秩照旧。编修《孝宗实录》，充任总裁官。经筵初开时，赐给冠带、衣服、鞋履。大概是追念先帝遗命托付的重大责任，所以对公等人十分优厚。但近幸之臣侵蚀政务，渐渐不能继续放任，户部尚书韩忠定公率领百官伏在宫阙前论奏此事。依靠公等人在内廷主持支持，将违法者置于法网之中；事情预先泄露，最终未能成功。公等也都无法安居职位。十月，两次以疾病为由引退请求休致，皇帝于是准许。赐敕令，给驿站车马，按月供给禄米五石，每年供给役隶八名，仍赐金帛和袭衣。公等离去后，吏部尚书焦芳入阁，太监刘瑾在内廷的权势□。焦芳急于求得宠幸和升迁，怨恨公曾举荐王文恪、吴文定二公而没有举荐自己。刘瑾又因为公等以前曾裁抑他的党羽，以及如今朝廷的论奏，所以对公等更加咬牙切齿。二人于是深相结纳，想向公报复，便派侦察人员四处监视查探公的事情，最终一无所获。适逢乡里有人以贤良身份应征荐举，刘瑾说这违反诏令规定，便把罪过归咎于公，使公与刘公一起被剥夺官秩。又伪造圣旨命公的弟弟武选员外郎迪退休，儿子编修丕除名，并且想追夺公的诰敕。恰逢刘瑾败亡，这才作罢。公被罢职时，台谏官交相上奏请求挽留，结果都被逮捕关入诏狱，备受惨毒，到死也不后悔；由此也可见天理存在于人心之中，不容磨灭。公回乡后，刘瑾的心意深不可测，人人都替他担忧。公说：‘上天保佑皇明，我应当不会有别的祸患，难道没有听说刘元城的事吗？’他处之泰然如常，和宾客下棋、赋诗来自我娱乐，仿佛不知道有忧患。年间曾发生大饥荒，他拿出粮食救济贫困者，宗族、亲党和乡里都依赖他。祠堂建成后，他每天早晨必定穿戴好衣冠，带领子孙焚香恭敬拜谒；忌日必定吃素，祭品丰盛洁净，礼仪完全遵循文公《家礼》，并让后世世代遵守。庚午年，刘瑾被诛，诏令恢复公的官职并准许致仕。乙巳年，今上即位，台谏官上疏荐举公，派行人带着敕书慰问，恢复他的官职、禄米、车马和役隶，数量还增加了。武选君被起用为参议，编修丕复任翰林，公派正入朝谢恩，皇帝以温和的诏旨嘉奖答复，并荫封为中书舍人。当时徐夫人去世，正请求服满丧制，皇帝仍按例赐给祭葬。癸未年，再次命有关部门特别加以存问。丁亥年二月，派行人陈侃带着敕书到公家中起用公，并命镇守、巡抚、藩司、臬司官员诚恳敦请。公从上路后十个月抵达京城，敕令晋升为户部尚书、谨身殿大学士。当初费宏因衰老多病将要请求退休，曾上疏举荐公代替自己；费宏离去后，邃庵杨公又举荐公，心意仿佛是想以退让来成全公，天下人都互相庆贺。公重新入阁后，众人称赞邃庵能够谦让；但公到京后，邃庵认为自己的官位比公尊贵，不肯处在公的下位，最终竟违背了起初的意愿，舆论因此颇为贬低邃庵。不过公的盛德不与他计较。公在船中时，曾准备两道奏疏，大意是以安静宽厚为根本；到了八朝，自己估量年老衰弱，难以顺应时势，极力请求生还乡里，最终没有成功。皇帝认为公说得对，皇帝对待公却非常优厚：曾因天气寒冷免除公入朝参拜；除夕赐给御制诗；郊祀时赐锦织大带；公因病请假，派太医诊视药饵，派中官赐酒和米；病情稍有好转，便派鸿胪卿传旨催促他处理政事，但公最终仍以疾病辞谢。皇帝察知公的诚恳，特别准许他的请求，各种恩典比以前更加优厚。中书舍人正奉旨护送公回乡，少卿丕也想请求同行，公说：‘你正侍奉日讲，怎么可以顾念私事？应当尽心履行职务，不要因为□念而分心。’ 公回乡后，恰好生了一个孙女，五代人得以相见，人们认为这是难得的事。己丑年九月，病情很危急，他写信给两个儿子，遗憾不能再见到他们。恰逢中书舍人因病请假，少卿也侍奉母亲回乡，父子相见十分欢喜，公的病于是痊愈。又过一年，即辛卯年二月十八日，公才在正寝去世，享年八十三岁。讣告传到朝廷，皇帝震惊悲悼，停止临朝一天。追赠太傅，谥号文正，派官员九次前往传旨祭奠，派工部主事罗余庆主持丧葬。以这一年冬十二月十八日下葬，墓在杏山山麓，与徐夫人合葬。夫人出自同县浒塘的巨族，是处士名旻的女儿，贤惠淑善，可以作为妇女的典范，屡次受封为一品夫人。儿子六人：长子就是中书舍人老成，博学雅正，没有辱没世代的美德，正以文章书法供奉内阁；次子就是少卿，以进士及第，入翰林，屡次升迁至现任官职，他的德行、声望和文学受到当时推重，可以继承公的辅政事业。公的二弟于五公的后代，次弟豆任中书舍人，再次弟任左军都督府经历。公的三弟方伯石的后代，次子至，次子垔，都是国子生。孙子十八人：长孙用槟，赠尚宝司司丞；次为用梲、用楷、用桢、用梅、用栻，均因恩荫成为国子生。其余孙子为用楫、用槚、用樌、用木栗、用枨、用柷、用梯、用枢、用模、用桂、用构。曾孙一人，即敏行，任尚宝司司丞。玄孙二人。公仪表宽厚，风采神情秀美明朗，见到他的人都知道他是长寿而俊秀的元老重臣。他忠诚端正谨慎，始终不变；所谓清白的操守，经过百般磨炼反而更加精纯；刚毅的气概，万人之中也必定勇往直前。确实如圣谕所说。他的学问以明白义理为根本，推崇文正大道，温厚而不事雕琢，可以流传后世而不朽。在内阁时，刘公敢于任事，却借重公的谋略决断；李公长于文章，却借重公的典章法则。公在二者之间裁决可否，不阿谀也不偏激，同僚之间和睦恭敬，因此能够辅成盛世之治，关键正在这里。费宏在翰林院时，侍奉公最久，这些事情都是亲身见到的，转眼已经数十年。往事仍如同前日，感今思昔，只有长久叹息。我年老多病，过去所经营的事业也已荒废，不能充分阐明公的纯美德行，只好大略叙述一番，使它刻在石碑上，并附上铭文。铭文说：上天大力保佑，降命于我皇明。到了孝宗，确实承受并守护已经成就的基业，任用贤能，谋求治理，每天都精勤不懈。谁来辅佐他？是二三位名卿。公从南方起家，在大廷考试中夺魁，辅佐羽翼东宫，长久受到圣上的信任，于是承受选拔重用，成为我朝的股肱之臣。

译当时公专心辅佐，竭尽忠诚，裁抑宠幸和滥恩，百官制度都归于正。十八年间，承受顾命，于是辅佐嗣位的皇帝，勉励他诚信地继承成功基业。不以身居高位自居，却被昏暗的宦官所嫉恨，因触犯他们而遭遇奇祸。上天长久之后终于使局势安定，困顿之后终于通达。如今皇帝继承大统，政治教化为之一变，于是派遣敕使到公家中存问，恩典接连不断，多次受到抚慰安宁。用安车载公迎回，时常想让公主持政衡，公不受时势拘束，竭力辞谢宠荣。美好的德行和长寿，使名节完整；又有贤哲的后代，能够继承芳美。像吕公、范公一样，子孙才华相当，一同升显。杏山的原野，墓地高耸而美好。城中的皇帝施加抚恤恩典，使之光彩照耀于泉下。高大的碑石巍峨耸立，显著地刻下这篇铭文。德行永不匮乏，贤能可以作为征验。经过千百年后，等待后世子孙来瞻仰。墓志说：弘治年间，内府仓库各司的宦官，常常索取贿赂，百姓承受不了其祸害。谢文正趁机向皇帝进言，皇帝命人起草诏旨加以禁止。公说：‘只是空说设立禁令，没有益处。必须命令有关部门搜查清理弊端，明白上奏，然后严肃制定禁条，触犯者一律诛杀，这样或许可以使百姓的困苦得到缓解。’皇帝很高兴，立即照他所说办理，从此施行。各司积久的弊病，一概革除。【朱希周志】谢文正的祖先遗留下常年收获的田地若千亩，先生商议用来供给祠墓和俸禄，稍有盈余就另买田地替代原田，分给弟弟和侄子；又置办田地储存租粮，用来供给家塾；修建方石书院，救济宗族亲党，办理丧事，以及供给那些患难中缺乏资财的人。他处置宗族事务时仁义忠厚的行为，大多像这样值得称道。【顾璘传】谢方石怜悯乡人方正学殉身并使全族被灭，沉痛郁结了百年，却不避讳忌，收集整理他的遗文，使之流传于世。虚斋蔡先生写信说：‘有先生这样秉持礼义，是学士大夫共同推重的人。蔡清虽然不才，心中却知道仰慕向往。’后来得到《赤城论谏录》《逊志斋集》《赤城诗集》，读过之后，才知道这三部集子都是公校订、表彰的。《逊志》一编，所体现的是天地间的正气；这种正气沉郁百年，几乎湮灭，一旦终于得以完整保存，显扬流传于世。公的功劳太大了。【墓志】谢文正刚入翰林院时，某御史突然升任都宪，都察院依惯例请公撰写贺文。公说：‘这个人一向不受公议认可，他与我有什么关系？难道可以用谄媚的话取悦他吗？’最终没有替他作传。荆襄等地流民聚集屯居，生育繁衍的人数无法计算，而且混杂在一起，没有名籍。成化初年，处理安排不当，几乎酿成大变。公对此深感忧虑，常常与户部商议，想办法安置他们。后来司徒韩公向皇帝进言，皇帝命刑部侍郎何公鉴办理此事。八撰写诏旨，命令根据情况安抚聚集，使他们附入户籍、返回故乡，各人听从自己的意愿。愿意附籍的人最终得到安置，编入户籍的已经有三十多万。又有人阻挠此事，于是事情中止。明白事理的人都为此遗憾。不久，杲反叛。【朱希周志】前大学士焦芳传（《国史宝录》）。《国史宝录》。前大学士焦芳，字孟阳，是河南泌阳县人。天顺甲申年考中进士，改任翰林院庶吉士，授官编修，历次升任侍讲学士；降为湖广桂阳州同知，升任山西霍州知州、四川提学副使，调任湖广；升任南京通政司右通政，因母丧离职，服丧期满后恢复任本司右通政；又因丧事离职，服丧期满后改任太常寺少卿兼翰林院侍讲学士，升礼部右侍郎，转左侍郎，改任吏部，升为尚书，不久加授少傅兼太子太傅、谨身殿大学士，吏部尚书仍照旧。焦芳虽然身在翰林院，平素学问很少，性情又凶险，只知道阿谀依附，以图谋升迁。起初他依附尹旻父子，尹旻失败后，焦芳因牵连而被贬为吏部尚书。当时正值正德初年，逆臣刘瑾等号称八党，正用游乐来引导皇帝，内阁、九卿率领百官伏在宫阙前坚决争论，准备除掉他们。焦芳暗中与刘瑾互通，抢先取得有利地位，因此大学士刘健、谢迁，尚书韩文、杨守随等相继获罪离职。八党的势力更加张扬，刘瑾于是专擅政权，把焦芳引入内阁，内外相互勾结作奸。凡是刘瑾改变旧有法制、扰乱天下，想用滥施刑罚和秘密罗网堵塞言路、威逼虐害军民的事情，都是焦芳引导他做的。焦芳任《孝宗实录》总裁官时，删削修改任意妄为，尤其憎恶江西人，当时的先贤正士和著名卿臣，无不被他肆意丑化诋毁，以发泄私怨。他所记载的内容多是虚构诬陷、没有根据，往往授意亲厚的炅等人执笔；又借刘瑾的威势钳制众人的言论，同僚为躲避祸患，都不敢改动一个字。他的儿子黄中尤其狂妄放荡。会试刚刚中式，焦芳一定要把他列入魁选。廷试策稿发下后，郎中刘武臣把黄中的文章传给他；黄中没有如愿，焦芳便认为是各位办事官压抑了他。后来刘瑾以扩充政事为名，把编修顾清等二十多人改任各部属官，也出自焦芳的主意。历科会试录取策文只取一甲三人，焦芳请求把黄中的文章和三甲第一名胡缵宗的文章一并录入，于是授黄中翰林院检讨，胡缵宗以及刘宇的儿子刘仁等六七人都传奉为庶吉士。黄中不久升为编修，过了一年又升为侍读，越级超越资历次序，这些都是此前从未有过的。焦芳既凶狠残暴，黄中又以恶助恶，所以毒害更加严重。当时土官岑浚被没收的家口应当分赐给大臣，焦芳听说岑浚的妾容色出众，便请求刘瑾把她弄来，宠爱非常深厚，与妻子反目，甚至拿着环刀想杀妻子。后来焦芳卧病，黄中便与这名妾淫乱，父子二人的淫秽丑事不堪听闻。焦芳任吏部尚书时，郎中张彩与刘瑾是同乡，才智口才出众，焦芳极力荐举他，没过几年张彩便代替焦芳任尚书。张彩想借此讨好刘瑾，并且借机聚敛奸利。张彩感激焦芳，对他的话总是听从，时间久了却逐渐厌恶他的做法。两人因此产生了嫌隙。炅也是刘瑾的同乡，是个阴险刻薄的人。起初他是焦芳的心腹，后来见焦芳势力衰落，便转而依附张彩，把焦芳的隐秘事情全部揭发出来，二人互相在刘瑾面前构陷。刘瑾大怒，焦芳害怕，于是请求致仕离去。刘瑾被诛后，科道官交相弹劾焦芳父子结党附逆，请求依法处死。二人都被剥夺官职，但百姓当时的公论仍因未能处以死刑而愤恨惋惜。后来大盗赵鐩流窜抢劫河南，进入泌阳。黄中先把家中积蓄装车运走逃跑。赵鐩到处挖掘焦芳居所的土地，得到数不清的金帛。焦芳仅仅保住性命，又把他祖先的坟墓全部挖开，使遗骸毁灭无余。怨恨仍未消除，便取来焦芳的衣冠，绑在庭院树上，脸朝下捆缚，像审问首恶一样逐条数说他的罪恶，厉声说：‘你应当死一万次！’命剑士将他剁碎，白刃交相砍下，剁成糜烂才停止。并且说：‘假如让我亲手杀了这个贼，以向天下谢罪，即使死了也不遗憾！’议论者说，盗贼尚且知道憎恨恶人。焦芳于正德十二年去世。焦芳传（《弇州别记》）。

译《弇州别记》。焦芳，字孟阳，泌阳人。考中进士，任翰林院庶吉士，授官编修。少保李贤是他的同乡。焦芳出入李贤门下，缩着肩膀、强作笑脸，迎合李贤的喜好，又暗中派妻子入内侍奉。逢年过节，所受的待遇与李贤的子弟相同。李贤于是题名他为侍讲，九年任期将满时应当升为学士。当时李贤与詹事彭华交好，却心中轻视焦芳，拖延他说：‘焦芳也能做学士吗？’焦芳恼怒，提高声音对彭华说：‘你因为与宰相交好而阻止我升迁；如果不让我升迁，我就要在长安道上刺杀你。’彭华害怕了，不得已便向宰相谋划让焦芳升迁。焦芳任侍讲学士后，过了一段时间，因为与侍读尹龙交好，尹龙失败后他受牵连而被逐出。任桂阳州同知，升为按察副使，提督四川学校，改任湖广，召任南京通政。因母丧回乡，服丧期满后起复为太常寺少卿兼学士。不久升为吏部右侍郎，仍对宾客怨恨自己仕途淹滞，认为这是刘健压制他的缘故。他辱骂刘健说：‘改任左侍郎。’焦芳对众人没有不讥讽侮辱的，即使是老臣马文升，他也时时凌辱，并且压在其上。正德初年，升任户部尚书。大臣韩文说天下经费不足，皇帝诏令群臣议论，众人的议论只劝皇帝节俭。小宦官从门旁偷听，焦芳稍微探知此事，便谋划让消息传到皇帝那里。皇帝非常不以节俭为意，反而大声说：‘天子拥有四海的财富，怎么能不让自己稍微放手享用？况且财物并不是坐在那里花费就会匮乏，只是奸人无赖藏匿税收的情况到处都是罢了。加重搜检征索，自然就够了。’皇帝听后大为高兴，对焦芳转而亲近。刘瑾等人却日益盗窃权力、欺侮众臣。皇帝沉溺于犬马游乐，尚书刘文等六部大臣极力议论，想诛杀刘瑾等人；但内阁大臣从中压下了他们的建议。焦芳暗中派使者告诉刘瑾：‘早先的奏疏都是刘文主谋的，焦芳没有参与。’刘瑾心中感激焦芳，于是谋划把内阁大臣全部赶走，并让焦芳入阁，晋升为太子太保，再升为少傅兼太子太傅。过了一年，又加授少师、华盖殿大学士。焦芳学问浅薄，阅览章奏时并不能完全明白，却每天窥伺刘瑾的意旨，刘瑾一示意便立即奉行。四方贿赂刘瑾的人，先拿出三分之一贿赂焦芳，再转送给刘瑾；没有不如愿的。他想废除增加解额，排斥翰林官到外地补官，日夜急切地报复私怨，毫不遗漏。儿子黄中，只会作文，考中戊辰年进士，廷试时焦芳一定想让他列为第一名，同列坚决争论，才没有成功，最后列为二甲第一名，他仍愤怒不平。立即授为翰林院检讨，过了一个月升为侍读。正好刘瑾召试黄中作牡丹诗，诗作非常拙劣，刘瑾大笑说：‘焦先生，唉呀！这样也能得第一名吗？’ 后来刘瑾又侦知焦芳的其他罪状，十分恼怒，曾在殿庐当面斥责数落他；焦芳惊惶恐惧，跪地谢罪很久，刘瑾还命焦芳和他的儿子黄中一起致仕。先前广西土官岑浚被诛，其家口被没收后应当分赐给各位大臣。有人说焦芳想要岑浚那名容色出众的妾，焦芳便用欺骗手段从刘瑾那里把她弄来，宠爱到了极点，与妻子争吵，拿刀想杀妻子；恰好焦芳生病，黄中于是侍候在旁，逼迫那名妾与他通奸。妾内心爱慕黄中的风度，而且本性淫荡狠毒，哭泣着咬臂发誓。从此每到夜间，她便用酒把焦芳灌醉，赶去与黄中私通，淫声传到屋外。后来刘瑾被诛，言官请求立即诛杀焦芳，但他有后台援助，最终没有成功，只削去他的散官。焦芳便让黄中携带大量金宝，分别馈赠权贵，上奏请求洗刷罪名；吏部和都察院请求逮捕审治他，他才逃走。焦芳居家后，把乡里的住宅修治得像王宫一样，财货堆积如山。大盗在山东、河南起事，估计泌阳后纵火烧毁他的住宅，挖掘坟墓，把堆积的尸骨焚烧，又用死尸混杂其中；盗贼还牵走马牛的骨头，说这样就让人无法辨认。挖开窖藏，得到金帛、绣蟒衣、玉带和珍玩，价值以千万计。焦芳年老而且愤恨，困顿衰败而死。太傅王文恪公鏊传（王守仁）。

译王守仁。公名鏊，字济之。王氏的祖先在宋朝南渡时从汴京随驾而来，名叫百八的人开始居住在吴地洞庭山。曾祖伯英，祖父惟道，父亲光化知县朝用，都追赠为光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、户部尚书、武英殿大学士；三代母亲都追赠为一品夫人。公从小聪颖明悟，非同寻常，十六岁时跟随父亲到太学读书，太学诸生争相传诵他的文章，当时的前辈名流都降低身份，按照年龄辈分来请求与他交友。侍郎叶文庄、提学御史陈士贤，都有很高的声望，见到他后都惊异地说：‘这是天下的士人。’于是他的声名远近震动。成化甲午年，他考中应天乡试第一名，主考官惊异于他的文章，说：‘这是苏子瞻一类的文章。’录取时他的论策一个字也没有改。乙未年会试又考取第一名，入宫接受廷对，众望所归。执政者嫉妒他的文章，于是把他列为一甲第三名。舆论认为他受了委屈，授官翰林编修。他闭门努力学习，远避权势，仿佛将要受到玷污。任职九年后升任侍讲；《宪宗实录》修成，升任右谕德。不久被荐为侍讲学士兼日讲官，每次讲到天理与人欲的辨析、君子与小人的任用和罢黜，必定反复规劝，务求充分启发皇帝。一次正值春日，皇帝到后苑游玩，左右近臣劝谏而皇帝不听，公讲到‘文王不敢沉溺于游猎’的话，皇帝便停止游玩。讲授结束后，皇帝常常召来宠幸的近臣严加告诫说：‘今天讲官所指的，大概就是你们这些人所喜好的。’ 当时东宫将要出阁，大臣请求选用正直的人来端正国本，首先荐举公，以原官兼任谕德，不久升任少詹事兼侍讲学士。后来吏部缺少侍郎，公于是任吏部侍郎。北方虏寇入侵，公上疏提出筹划边防的八件事，虽然触犯了权贵近幸，但最终大多得到施行。公辅政的声望日益提高。当时正发生灾异，内阁谢公援引名望请求退职，于是举荐公代替自己。武宗在亮闇期间，八名内侍荒淫游乐、扰乱政事，台谏官交相上章，朝廷内外人心汹汹。公协同韩司徒率领文武大臣伏在阁前请求，皇帝大为惊怒，下旨召公等到左顺门，中官传达的谕旨十分严厉，众人面面相觑，不敢发言。公说：‘八人不除去，祸乱的根源就不能清除，天下凭什么得到治理？’他侃侃而谈，韩公也接着发表严厉的意见，中官无言以对，一时之间，国事舆论都倚重他们。然而从此八人竟分布在重要道路和职位上，刘瑾进入司礼监掌权，韩公于是被驱逐，内阁刘公、谢公也离去了。皇帝下诏补充内阁空缺，刘瑾想引荐焦芳，众人却推举公；刘瑾虽然内心嫉恨，表面上又难以违背公论，于是让公与焦芳一同入阁。刘瑾正用威势钳制士人，搜查细小过失，动辄给人上枷加械，几乎死去的人接连不断。公急忙对刘瑾说：‘士大夫可以杀，不可以侮辱。’ 如今既然已经羞辱他，又要杀他，我还有什么脸面在这里？因此大多从宽释放。□对韩的怨恨没有止息，一定要置他于死地，没有人敢进言。他又想借别的事情陷害内阁刘、谢二位公，前后竭力营救，才都得以免罪。大司马、华容人刘公，因为与刘瑾旧有怨仇，被逮捕押送到京城，将以激变土官岑氏的罪名处死。王公说：‘岑氏尚未叛乱，怎么能说是激变呢？’刘公因此减免死罪。有人憎恶石淙杨公在刘瑾面前，说他修筑边防耗费太大，屡次进言。王公说：‘杨公才华很高、声望很重，国家修筑边防，难道还可以用功劳和罪过来衡量吗？’刘瑾提议焚毁废后吴氏的□，以便销毁痕迹，说：‘不可以成服。’王公说：‘丧服可以不成，但安葬不能草率。’景泰年间汪妃去世，礼仪受到疑议。王公说：‘妃是无罪被废的，应当恢复原来的名号，按妃的礼制安葬，按后的礼制祭祀。’这些意见都被采纳。当时刘瑾权势倾覆朝廷内外，虽然本意并不在王公身上，但见王公坦诚直言，起初也偶尔听取。后来焦芳一味阿谀逢迎，议论更加不合，而刘瑾日益骄横悖逆，毒害流及士大夫。王公想要遏制却不能成功，平日常常忧戚。刘瑾说：‘王先生身居高位，为什么这样自寻苦恼呢？’ 王公说：‘我请求离职。’刘瑾更加恼怒。众人都担心灾祸将不可测。王公说：‘我按道义本来就应当离开，不离开才会招来祸患。’刘瑾派人监视王公，没有发现什么，而且听说他连交纳贽礼也断绝了，便笑说：‘过头了。’于是王公连续上了三道恳切的奏疏，获准离职，皇帝赐玺书，准许他乘驿车，带岁夫、月米回乡。当时正因王公请求离职而感到危惧，众人都认为这是特殊的待遇。王公回到吴地后，屏绝应酬喧嚣，自在地生活在山水之间，潜心研究性理，以古人为友。他与人交往，清正却不脱离世俗，和谐却不混同于时俗；无论贵贱、老少，都敬仰爱慕、心悦诚服，并受到他的激励而有所振作。他一生欲望淡泊，吴中士大夫所喜爱、崇尚、珍藏、玩赏和游乐的器物，一件也不接触，只喜欢文章辞赋和书法绘画之事。到了这时，这些作品也全都脱去雕琢藻饰，显得自然天成。他中年时曾作《明理》《克己》二箴，用来增进德行、磨砺操守。涵养积累日久，晚年更加纯正明彻。凡是著述，必定都有所发明。他论述性善说：‘想知道本性的善吗？何不返观内省，在寂然不动之中，有极其虚静、极其灵明的东西存在。它深湛而不能说是有，幽深而不能说是无；不落在中间或边际，也不混杂于声音和气味之中。在这个时候，善尚未显形，那么恶又有什么所谓恶呢？’ ‘又有什么所谓善恶混杂呢？又有什么所谓性分三品呢？本性不就像镜子一样吗？镜子能应物而不留痕，事物来了便照应，事物离去便空无一物。镜子本身有什么呢？本性只是虚，只是灵。恶从哪里产生呢？难道是由蒙蔽而产生的吗？气质，是本性所寄寓的地方，也是本性受到蒙蔽的缘由。气质不同，本性也随之显出不同。譬如珍珠吧，放在清澈的深渊中便明亮，放在浑浊的水中便昏暗，放在污秽之中便污浊。清澈的深渊，比作上智；浑浊的水，比作普通人；污秽之地，比作下愚。天地之间塞满充斥的，全都是气；气的灵明，全都是性。人得到气而生，灵明也随之而来。譬如月亮在天空中，万物各按自己的分量接受月光：江、湖、淮、海，是这一轮月光；池塘、沼泽，是这一轮月光；沟渠，是这一轮月光；坑堑，也还是这一轮月光。难道一定要逐一把月亮授予万物吗？心，是月亮的精魄；性，是月亮的光；情，是光在外物上显发出来的作用。关于本体的论述，后来的儒者大多没有达到这种程度。王公闲居十多年，天下士大夫接连上章推荐他，从未停止。到今上即位，才派官员以优厚礼遇征召，并按时慰问，准备重新起用王公，但王公已经去世了。时为嘉靖三年三月十一日，享年七十五岁。追赠太傅，谥号文恪，祭祀和安葬都加以优厚礼遇。四个儿子：延喆，任中书舍人；延素，任南京中军都督府都事；延陵，为郡学生；延昭，还年幼。他们都文雅有才，继承了家风。

译史臣说：世人所说的完人，像震泽先生王公这样的人，不就是吗？对内，他充实伦常道德，没有俯仰之间感到遗憾的事；对外，他遇到了明主贤臣，享尽了俸禄、地位、声誉和荣光的显赫。从童年直到老年，从朝廷下至民间，直到偏远角落，有的以他的文学为师，有的仰慕他的节操品行，有的敬仰他的德行事业，各人因所见不同而有不同称誉，却没有谁能指出他的瑕疵。所谓长寿、福气、健康、安宁、喜好美德而善终，王公大概没有什么可惭愧的了！无锡邵尚书国贤和王公的女婿徐学士子容，文章声名都冠绝一时。他们称赞王公的文章，规模取法于昌黎，远及秦汉；纯正而不流于柔弱，奇崛而不涉于怪诞，雄伟俊逸而清洁明快，体裁截然自成一格，振兴了一代衰颓的文风，得法于孟子，议论辩说多有古人未曾阐发之处。诗歌萧散清逸，有王维、岑参的风格。书法清劲，自成一体而得到晋唐的笔意。天下人都认为他们说得对。阳明子说：‘王公在学问修养上所达到的深度，世人有时还不能完全理解。然而要把它说出来也很困难。’这里记述他关于性善的学说，以略微显示其大概，使后世寻求了解王公的人，可以从这里观察。光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、吏部尚书、文渊阁大学士钧州刘公宇传（实录）。实录。刘宇，字至大，河南钧州人。成化壬辰年中进士，授任上海知县，升任御史、瑞州知府、副使、按察使、右佥都御史、副都御史、右都御史，总管宣府、大同军务。当时刘瑾专权，刘宇克扣边防军粮储备，首先拿一万金贿赂刘瑾，于是被论定为修筑边防有功，赐给金帛，并荫补其子为锦衣卫百户。丁卯年，被召入朝掌管都察院事务，加太子少保。刘宇倚仗刘瑾横行专断，御史有稍微违逆的，便鞭打他。不久升任兵部尚书，加太子太傅，转任吏部尚书，加光禄大夫、柱国、少傅，多次受到赐玉带、蟒衣的赏赐。刘瑾的同乡张彩任文选郎中，事情都由张彩出面办理，刘宇只是占着职位而已。刘瑾想任用张彩为吏部尚书，便加刘宇为大学士，入文渊阁；仅仅三天，就听任他以省墓为由回乡。过了两年，刘宇死在家中。刘宇粗暴严厉，没有才略，只是凭借身材魁梧而取得显位。他任总制时，奢侈浪费没有限度，奏报时带着仆从十多人，责令有关官署铺张设宴供给他。刘宇贿赂刘瑾，使自己入掌台察事务，请求下敕箝制御史，稍有小过便鞭打。刘瑾认为他贤能，提拔为兵部尚书；他举荐任用将领，贪赃受贿一片狼藉。等到转任吏部尚书，又向士大夫索取贿赂，所得还比不上边帅的馈赠，便后悔说：‘兵部自有好处，何必到吏部来呢？’ 不久，张彩任侍郎，凡是举措施行，都由张彩与刘瑾谋划后执行，刘宇只是尸位而已。刘瑾更加信任张彩，急着要援引他任尚书，准备罢免刘宇；但因为刘宇过去与他交情深厚，便让刘宇入阁。刘宇上疏辞谢，并请求回乡省墓，获准乘驿车回去。刘宇将要履任内阁职务时，请刘瑾在阁中设酒，刘瑾亲自前往道贺。第二天，刘宇仍进入内阁，刘瑾听说后说：‘这个地方□还能再次进来吗！’刘宇于是再也不敢进入，便离开了。过了一年多，获准退休。议论者说，他流毒善良之人的程度比不上焦芳，安然居于内阁显位也比不上曹元。刘宇（《弇州别记》）。《弇州别记》。刘宇，字至大，钧州人。性情顺从，身材高长；以进士出身，授任上海县令。考选优等，入任监察御史；又两次因罪降为郡守，累次升任按察使。以副都御史总督宣府、大同诸军。刘宇贪污受贿，军中的财物损失无法计算，却很会用巧言掩饰。他曾经私自支取数十匹马的粮料，拿去贿赂权臣刘大夏。因入朝接受召见，皇帝谈及刘宇的事情，便派宦官暗中监视他。刘宇已经得知情况，迎接并送还那名宦官，又用厚礼贿赂，并以诡辞回复，于是事情才停止。正德初年，升任右都御史。刘瑾刚开始专权时，贿赂颇为通行，数额一般不过数百金，刘宇却首先带一万金作为贽礼送给刘瑾。刘瑾大喜说：‘刘先生为什么这样厚待我！’从此其他行贿者若不到千金以下的数目，他就不再正眼看待。刘宇因议定边功，加太子少保，赐金帛，荫补其子为锦衣卫百户。召入朝掌管都察院，加太子太保。刘瑾当时悖逆地摧折台谏官员，刘宇迎合其意，御史稍有小过便鞭打。升任兵部尚书，再加太子太傅。各边将领送来的馈赠，刘瑾按次序先取，随后才交给刘宇，前后所得不下数十万金。刘宇的儿子刘仁参加会试，刘瑾用一小片纸写上他的名字，塞入□上等名次，随后内批授为翰林院庶吉士。过了一个月升为编修，又转任他职。刘宇任吏部尚书时，刘瑾已经宠爱同乡张彩，提拔文选郎张彩；刘宇只是充数占位而已。朝廷内外没有不禀报而畏惧的，刘宇心中郁闷不乐，说：‘吏部只是虚名，实在太误人了，哪里比得上任兵部的时候！’过了很久，刘瑾想重用张彩来替代刘宇，却碍于刘宇过去与他交情深厚，于是提升刘宇兼任文渊阁大学士。一天，刘瑾在阁中设宴，刘宇非常高兴。刘宇喜出望外，过了三天也邀请刘瑾。刘瑾说：‘你想做宰相吗？这里哪里还可以再进来！’刘宇于是请求回钧州省墓，准备出发却没有成行，恰逢刘瑾被诛。诏令削去刘宇的散官，令其致仕；编修刘仁黜退为民。资善大夫、太子少保、吏部尚书兼文渊阁大学士健斋曹公元传（《国史实录》）。《国史实录》。曹元，字以贞，大宁前卫人。成化乙未年中进士，授任工部主事，升员外郎、郎中、浙江左参政。弘治十八年，升任山东右布政使，又升左布政使。正德二年，升都察院右副都御史，巡抚甘肃，随后改任陕西。三年，召任兵部右侍郎，升左侍郎，再升尚书。四年，加太子少保，赐蟒衣、玉带。五年二月，改任吏部尚书，兼文渊阁大学士，在内阁供职。曹元与刘瑾有姻亲旧交，所以官位屡次升迁，攀附刘瑾进入内阁，士林舆论以此为耻。这年八月己亥日，刘瑾被诛，曹元上疏说：‘愿宽宥我不称职的罪过，开启重新做人的机会，使我成为太平时代的百姓，守护先人的坟墓。’言辞极其哀切，诏准致仕。过了三日辛丑日，科道官一同弹劾他，又将他黜退。民十六年，死于京城住宅，享年七十三岁。曹元历任内外官职，没有其他才能，只因是刘瑾的亲信党羽，突然升为本兵，又冒然进入内阁，居之而毫不疑惧。对人只是每天饮酒，无所事事，用市井鄙俗的话开玩笑罢了。年老而没有子嗣，却在京城大肆营建宅第，他的亲友多暗中讥笑他。他每次从刘瑾处吃饱喝足出来，都得意洋洋。刘瑾败亡后，曹元把所收藏的违禁服饰和用品，每逢夜间偷偷焚烧。不久变得贫困憔悴，便把住宅卖给富贵人家。临死前，自己写墓志铭说：‘我一旦死了，谁肯为我作铭？’评论者认为，他尚且比焦芳死守罪恶、恶行累积而不悔改要好一些。焦太史编纂《国朝献征录》卷十四终。焦太史编纂《国朝献征录》卷十五。内阁四。