焦太史编辑国朝献征录卷之六十七

译孙升 工部尚书、退休官员郑公去世后，他的儿子、锦衣卫指挥佥事郑珑上报此事，诏令追赠太子少保，赐祭葬。公名绅，字公佩，别号敬庵。他的先祖是保安州望族，高祖郑思明迁居保定府涞水县。郑思明生郑秀，郑秀生郑友。郑友因随从兄长征讨都匀东苗、西堡有功，授锦衣卫百户，世袭，于是定居都城。郑友生郑表，郑表因随从征讨大同有功，升任副千户，累升至指挥佥事，追赠百户。公承袭父亲的官职，两代都是近臣，又都单独受到荐举，于是都城郑氏渐渐显赫。公的父亲是指挥使，公为长子，本应承受荫袭；但公一向喜爱文墨，十多岁时拿到书便不肯放手。指挥使父亲早起入朝，公一定比他先起床。父亲回到内宅，总能听到公读书的声音。定省问安都按时进行，神色言辞恭敬。指挥使父亲和母亲胡氏相视而喜，说：“世人所说的读书人，明白道理、习行孝敬，我儿确实如此。光大我家门第的必定是这个孩子。”于是让他向司徒李公求学，李公非常惊异。一时间同学中的许多士人，很少有能超过他的，名声在都城兴起，远近闻名。正德丁卯年中顺天乡试，甲戌年中进士，乙亥年授户部主事。己卯年父亲指挥使去世，他侍奉病中父亲、办理丧事，都竭尽感情。下葬后，他在墓旁结庐守墓一百天；因母亲命令才回到中门外居住，不进入内室，不参加宴会达三年。辛巳年补任户部，升员外郎，不久调任鸿胪寺右少卿。癸未年升左少卿。丙戌年乡试，戊子年因母亲去世服丧。庚寅年起用任通政司右通政，癸巳年任左通政，丙申年任通政使。这一年□宗庙工程完工，追赠祖父和父亲为与公相同的官职，祖母和母亲都封为淑人。己亥年随从皇帝南巡，赐衣服、腰带、银瓢三件。后来升任工部右侍郎，因为慈庆、慈宁二宫工程以及城垣、鼓楼、京仓等工程，多次得到赏赐金帛。庚子年因皇穹宇工程，加俸二级，并赐金帛。又升任尚书，掌通政司事务，享受一品俸禄。甲辰年考核政绩，追赠祖父和父亲为与公相同的官职，祖母和母亲都封为夫人。公自入仕以来三十年，共九次升迁，从未走出都城城门，却因累积功绩进入近列，升至上卿，恩典每每追及他的先人。当时他的儿子郑珑由荫袭阶入任，掌管禁狱，累升至现任官职。孙子郑崇孝凭公的荫庇补为太学生，也将被任用。郑氏数代文武交替兴盛，谈论都城显赫家族时，人人都推重郑氏。公说：“我该到知足止步的时候了。”于是上疏请求退休，得到皇帝允准。这一年是乙巳年，公获得休致后，生活非常适意，因为他本来就是都城人。朝廷中的旧日同游和知道公名声的后进，常常带着车马接连前来向公询问政事，公一概推辞躲避。于是他在都城南面一里多的地方修筑居所，号称南池书院。引泉种树，划船行于水中；靠近城角，却仿佛置身江湖。来访者又纷纷到来，于是他再次离开。距都城数十里的西山有冷泉胜景，他在那里筑居，号称北泉书院。他和几位朋友、子弟一同前往，间或来到南池；又往来垂钓鲜鱼、品尝美食，探寻幽境、追求快乐，悠然有浴沂风雩的情怀，也像香山、洛社的名士一样。公有诗说：“世间多有君子扶持皇极，上天放任闲人涵养太和。”都城人都传诵这两句。公侍奉父母孝顺，侍奉仲父如同亲生父亲。仲父主持家政很有才干，却劳心劳力，公一直挂念他，写文刻在墓石上，表示不忘。公与各位堂兄弟约定说：“□你我相互看待，不必计较有余或不足。”我们这一族如今有七个人了，起先却只有一人。愿世世代代同堂共食，不改变今天的约定。约定不计较俸禄收入如何使用；时间一久，家中吃饭的人数达到一千，势必不能始终合在一起。公于是把先世遗留下来的产业全部捐出，让给诸位兄长，说：“弟弟我本来就是吃公家俸禄的人，还要这些做什么？” 兄弟们感动得流泪。弟弟郑纹年幼，公教他读书，后来以乡进士出仕，做到济南府同知。过去曾受业的李公病重，唯独召公前去接受遗嘱，把他当亲生儿子一样。公按亲生父亲的礼节办理后事。同学朋友患疫病将死，不能说话，握住公的手交给他千金，始终没有说一句话。后来公选择居所、安排产业，安置他的妻子和孩子们，孩子长大后把剩余的钱还给他。公任官时门前没有私下求见的人，公也从未以私事求托他人。涞水县靠近都城，县令曾送来供役之物，公说：“我家世代是本县人，如今怎么能私自役使本县百姓？”于是谢绝。公平日不喜欢无益的劳累，所在之处总是正襟危坐、屏息肃静，整日坐着，因此以“敬”命名书斋。去世前几天，他亲笔写信给亲戚朋友，详细叙说往日情谊，说：“我大概要永远告别了。”唉，悲痛啊！公的官宦行囊十分微薄，没有留下丰厚遗产。后来他在两处选择地方筑居，享受隐居生活十多年，日常供给却并不缺乏。这都是现任指挥使郑珑竭尽心力、善于奉养所致。我从都城人那里听到此事，又从已故伯兄那里听到。伯兄与现任指挥使同任锦衣卫，又一同参加武科考试，彼此称为莫逆之交，于是说：“水积则泽深，善积则福至。像公这样终身行善，承继先祖、启迪后代，世人称为德门，是合宜的。” 公卒于嘉靖己未年六月十七日，距他生于成化己亥年十一月十日，享年八十一岁。○掌司事侍郎 李孜省传（《实录》） 掌通政司事务、工部右侍郎谢宇传（《实录》） 掌通政司事务、礼部右侍郎沈禄传（《实录》） △李孜省传（《实录》）

译《实录》李孜省是江西南昌人。起初作为吏员在京师等待选用。成化丁酉年，他凭借太监钱义、何兴，因祈祷方术得以见到先帝。试验他的方术有效，于是传授他太常寺丞。言官弹劾他，改任上林苑监丞。不久传令升为通政使司右通政，赐金冠、法剑各一件，图书印三方，印文分别为“忠贞”“和直”“妙悟通玄”。凡有奏请，就用这些印封进呈。李孜省又搜集符箓等书献上，宠信日益深厚。八年之间官至礼部左侍郎，掌通政司事务。他倚仗恩宠而骄横放纵，凡有违逆自己的人一定加以害处。工部主事张吉、兵部员外郎彭纲弹劾他，都被贬谪。李孜省更加肆意妄为，于是又和吏部尚书尹旻及其儿子编修尹龙交往。太仆少卿张燧、给事中袁升、工部侍郎谈伦、主事王范、翰林侍讲学士焦芳、修撰曾彦、编修王勑、司经局洗马罗璟、礼部郎中刘绅、员外郎杨棨、吏部郎中郑宏、兵部郎中邹袭等人，也都先后被贬降。士大夫都害怕他，也有人暗中依附他，以求得荐进。于是致仕副都御史刘敷、右都御史兼礼部郎中黄景、左通政兼南京礼部侍郎尹直、兵部左侍郎兼工部尚书李谷、吏部尚书兼通政使边镛、佥都御史李和、南京户部左侍郎以及他的同僚通政司参议元守直、张璞、陈琬，都升了品秩。他又选取当时舆论所推重的人，如学士杨守陈、少詹事刘健、都御史李敏、侍郎李嗣、□大理寺张锦、冯贯以及吏部侍郎徐溥、学士倪岳、南京国子监祭酒刘宣、通政黄孔昭、左都御史余子俊等，秘密封奏推荐。士大夫的升降进退，大多出自他的口，人人也不敢说话。李孜省已经被发配边卫，遇到赦免本应还乡。太监蒋琮说李孜省罪大恶极，不应赦免，于是又把他戴上刑具押到京城，交给锦衣卫狱。李孜省经不起拷问，到此便死了。△掌通政司事务、工部右侍郎谢宇传（《实录》） 《实录》掌通政司事务、工部右侍郎谢宇，字伯宽，湖广耒阳人。景泰初年，奉命进入文华门，与内侍一同在国子监生员中学习。授中书舍人，历次升任礼部员外郎、太常寺少卿，及本寺卿，并兼任司经局正字，在内阁制敕房办理文书，前后将近四十年。皇帝即位后，因东宫侍从的恩典，升为工部右侍郎，掌通政司事务。任期满后，俸禄升为二品。弘治六年闰五月去世，按惯例赐祭葬。谢宇善写楷书，也擅长绘画。性情机警敏捷，善于迎合他人心意。一直享有荣禄，终其一生。儿子谢汝赐考中进士。△掌通政司事务、礼部右侍郎沈禄传（《实录》） 《实录》掌通政司事务、礼部右侍郎沈禄，字汝学，顺天府宛平县人。由举人授任通政司经历。沈禄的妻子是当今昭圣慈寿皇太后的姑母。弘治改元后，皇太后正位中宫，沈禄于是越级升为本司右参议，不久转任左参议。甲寅年升右通政。戊午年升通政使。壬戌年改任礼部右侍郎，仍掌通政司事务。正德元年十二月在任上去世，赐祭葬，追赠礼部尚书。沈禄凭借恩泽升到九卿之位，这样的际遇，近世没有先例。然而他为人笃厚友爱，年少时失去父亲，是他的兄长、浙江佥事沈举教养他成人；后来沈举辞官居家，沈禄侍奉他非常恭敬，抚养他的遗孤，充分尽到恩义，人们因此多称赞他。○通政使 通政司通政使贺银传（《实录》） 太子少保、通政使司通政使、咸宁李公锡行状（杨鼎） 通议大夫、通政使司通政使宜石柴公义墓志铭（杨一清） 通政武东杨公载鸣行状（胡直） 通政使汪公宗元传（《郡志》） 通政使李公际春传（《杞县志》） △通政司通政使贺银传（《实录》） 《实录》贺银，台州临海人。洪武年间，任桃源县学教谕。因被推荐升任宛平县知县。皇上起兵靖难时，贺银率领县中僚吏供应士兵的柴草和粮饷。永乐二年，升任通政司右参议。永乐九年，升任工部右侍郎。因事获罪，降为工部营缮司主事。永乐十七年，升任通政使。贺银一向缺乏廉洁的声誉，等到任侍郎时因事获罪，籍没的财产非常丰厚。官职恢复后，他便改过自新。他去世时，家中财物空乏。时间是永乐十八年九月。太子少保、通政使司通政使咸宁李锡公行状（杨鼎） 杨鼎 李公名锡，字天禄，先世居住在平阳。祖父李克让因孙子显贵，被追赠通议大夫、通政使，家族才开始迁居西安咸宁。父亲李荣，读书习礼，乡里称他为善人，历次追赠为通议大夫、通政使。母亲康氏，历次受封为太恭人，又追赠为淑人。李公生于洪武乙丑年二月，十五岁进入郡学成为生员。永乐戊子年，在陕西乡试中名列解首；第二年参加礼部会试，考中乙榜优等，授任蒲州学正。己亥年任满九年，入朝献上政绩，升任行在吏科给事中。壬寅年遭父丧。洪熙改元的冬天，服丧期满，改任礼科。宣德丁未年，颁给诰敕，授征仕郎，追赠其父为给事中，封其母为太孺人。辛亥年升任右通政参议。甲寅年颁给诰命，授奉政大夫，父母都晋级追赠。乙卯年升任右通政。正统戊午年，再次颁给诰命，授中宪大夫，父母也都追赠。癸亥年转任左通政。甲子年升任通政使。景泰庚午年，又颁给诰命，授通议大夫，追赠祖父，均与其本人现有官职相同；祖母和母亲都封为淑人。壬申年加任太子少保。癸酉年因旧疾辞去政务回乡。李公自幼聪颖敏捷过人，见到他的人都认为奇异。长大后成为生员，他苦心勤学，早晚不懈怠，不追求浮华，也不接近声色。任学正时，毅然以教师的准则自居，凡是教人树立心志、□行，都以身作则，所以从他门下出来的人都能成才并得到任用。在黄门任职时，办事整饬典雅，小心缜密，符合近臣的体统。在通政任职时，封还驳正章奏，使下情得以上达；即使事务仓促繁重，也处理得井然有序，没有壅塞迟滞的弊病。他又不斤斤计较小的过失，具有大臣的气度和胸襟；至于处理家事、教育子女、居丧以及闲居退隐，也没有一件不合宜。因此，他做官四十多年，历经五朝，没有小过可以记载。难怪他生前身后都享有荣耀，祖先也因他而受官爵封赠，家用安康，子孙繁盛；他的实际德行，确实足以流传后世。

译通议大夫、通政使司通政使宜石柴义公墓志铭（杨一清） 杨一清 正德辛未年间，我在吏部，曾经寻求刑部中精通法令、不被利诱和权势压服的人。尚书刘公和两位张侍郎以主事柴君义回答，于是晋升他为员外郎。后来听说此前有个叫刘信的人，因为殴打伤人被诬陷而关进狱中。柴君义审讯他时，刘瑾专权，庇护自己亲厚的人，嘱托柴君义判刘信死罪。柴君义说：“冤枉无罪的人，我在道义上不敢这样做。”刘瑾因此怨恨他，正要图谋中伤时，刘瑾失败并被诛杀，柴君义得以免祸。我感叹说：“这才是法官。”这一年冬天，在朝廷会审重囚，我负责执笔，尚书命柴君义宣读狱辞。他宣读得明白响亮而有条理；遇到应当怜悯或有所疑问之处，我追问他，他应答流畅，没有一句不切中要害，我更加欣喜结识他。第二年壬申年，通政司官员有缺额，武宗下诏让吏部寻求适合担任此职的人。吏部考察得到几个人，柴君义也在其中，便引入内廷试用。皇帝有旨任用他，于是他任通政使司右参议。我认为柴君义的才能不止于此，但通政司掌管传达诏令，责任十分重大，也是掌权任用的阶梯，因而不忍□也。等到我获准告老还乡回到江南，十年过去了，嘉靖乙丑年，朝廷再次起用被废弃的官员出征西方，事情平定后召我回朝进入内阁，而柴君义已经升任左通政。第二年丙戌年，当今皇帝亲自擢升他为通政使，因为他说话声音洪亮流畅，仪容举止端庄稳重，皇帝十分宠信关注他，曾命近臣传谕通政司官员奏事时，应当完全按照柴义的方式办理。过了两年，即戊子年冬十月二日，柴君义正要出门到亲友家去，回到内室后突然得了疾病，不能说话。我同僚石门翟公是他的姻亲，听说后前往探视，急忙请医生诊治，但已经无法用药救治，于是去世。翟公已经料理了他的丧事，嘱托我写几句话刻在墓中，我怎能推辞。根据翟公所述行状，柴君义姓柴，名义，字时中，别号宜石。他的先世是浙江仁和人，隶属腾骧右卫军籍，后来便在京师定居。曾祖父柴秀春，祖父柴清，父亲柴润因军功授锦衣卫百户，封为通政使司右参议。母亲黄氏，封为太宜人。柴君义天资颖悟超群，同辈人都知道他孝敬父母；他的性情刚正严肃，幼年便请外傅督促他学习，刻苦研习经史，于是中乡荐，考中弘治乙丑年进士。他所得俸禄和资财全都交给太宜人，自己一丝一毫也不私下积蓄；尤其笃厚友爱，建造几间房屋，全部让给哥哥柴仁和弟弟柴礼居住。他抚养幼年的外甥周尚文，如同自己的儿子；周尚文长大后，他又拿出俸禄帮助聘娶，使他成家。他性情宽厚，与人相处谦逊谨慎，说话温和，气度平和，人们都乐于亲近他。即使是奴婢和吏役，也从未见过他疾言厉色。他居家时衣服饮食都十分俭朴，萧然如同尚未做官时。他生于成化癸巳年□月二十九日，享年仅五十六岁。皇帝听说他去世，十分悲痛惋惜，命有关部门按例赐祭并办理安葬。通政武东杨载鸣公行状（胡直）

译胡直 嘉靖末年，荫臣暗中窃取权柄，凭借脸色和意旨支配天下士人。平时把写有任官意见的奏牍送给铨选官，列出某人应当留在内任，某人应当出任外官，某人应当升迁，某人应当降黜。有一天甚至飞快送来几张纸，仿佛传递闺阁中的私语。即使太宰以下的官员，也都拱手听从奉行，好像必须整齐划一。当时一切使人升沉、赏罚的关键，全都落入私家手中。那时，我乡里的武东杨公，正以铨部郎中的身份掌管选官事务。权柄之家又凭借乡里旧交托人说情，请托越来越多，要求必须照办。杨公心里厌恶轻视这种做法。过了很久，有人把权柄之家送来的文书拿来，他便掷在地上，变了脸色，表示不能接受。权柄之家于是大为怨恨嫉妒，趁机进献谗言诬陷杨公，最终使他被罢职，降为闽地将乐县典史。因此，朝廷内外的士大夫都仰慕他的风采，感叹说：“这是大水将要漫到天际之时，竟有这样的砥柱，何等卓然独立啊！”杨公的名声于是传遍内外。杨公离任后，当时掌权办事的人都低头屏息，争先恐后地役使士大夫，风气发生了巨大变化。壬戌年，权柄之家已经败亡，天下名流只希望杨公有朝一日回朝，与当权者共同济事。然而杨公最终迟疑不决，补任外官，服丧稍满后升至银台，却又发病了。不久，杨公竟然病不起。这难道只是一个乡邑、一家人的悲痛吗？杨公家住在武山以东，所以号称武东。载鸣是他的名，虚卿是他的字。杨氏上世是华阴人，南唐虞部侍郎杨辂迁来庐陵居住，第二代又迁到吉水。到宋朝盛时，有杨允素，才从吉水迁到泰和。又过了十三代，有杨景行，考中元朝进士，官至翰林待制，事迹载于史传。又过三代，是文贞公杨士奇，在世间显赫。再过两代，是太仆公杨昱，就是杨公的曾祖父。杨昱生杨雯，杨雯生天柱公杨训。天柱公性情严肃庄重，有家法；以贡生资格补任华亭学官，升任岷府黎山王教授，因杨公显贵追赠为吏部员外郎。娶刘氏，封太安人，于正德甲戌年十月二十三日生下杨公。杨公生来相貌方正，有人说他像文贞公。幼年聪颖敏捷，远非常童，五岁便从外傅学习，安静庄重而不嬉戏。七岁学习应举文章，到了九岁，天柱公参加有司考试回来，便拿考试题目来试杨公，杨公立即写成。又有一次，族人写了《勿斋赋》，其中有奇特的构思，天柱公说：“你是大贤之后，应当继承先人的功业，难道只学习近世士人，以科举及第著名吗？”不久，杨公写成《资圣录》一卷，谈论治理国家、安定天下的事情，说：“我将拿这篇文章进献。”天柱公笑着把它烧掉，说：“这不是小孩子当前最应该做的事。” 戊子年，他以童生身份参加考试，县令和督学使者都把他列为诸生之首，补为生员。丁酉年超过二十岁，现任元相徐公督学考试吉安士子，得到杨公的《定名虚位论》，大为赞赏惊异，说：“这是能够从韩愈文章中脱胎出来的人。”他取得江南第一名，名声更加振作。这一年在省试中名列前茅，戊戌年考中进士。天柱公当时任华亭教谕。先皇帝出巡承天，天柱公得以按例回乡省亲，像在华亭时一样，当时人都以此为荣。己亥年补任广东潮州府推官。杨公天性刚正峻厉，任官以后更加磨炼操守。广东一带官吏旧有贴班银，称为助衙钱，杨公到任后首先将其废除。有乡宦从福建寄来香茶，杨公不开封便退还。馈赠和请托全部断绝。至于刑名案件的出入，也从来没有不谨慎用心的。他常说：“推官是执掌法律的官吏，法律关系到生杀，处理错了很容易杀错人；一旦交到吏员手中，很少有不奸诈的。又有的人看上官的意旨来把案件上下其手，那还把法律当作什么呢？”因此，杨公审理狱讼、裁断疑案，一概以公正为主，并以详慎的文书表达；亲自裁决，使吏员袖手旁观，无法找到作弊的漏洞。当时杨公正值盛年，但以敏捷干练著称，被推为第一。潮州旧有桥税，过去监管者从中侵吞，所以收入常常很少。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 杨公监管不到一个月，收入就增加了一倍。因此，他在潮州任职一共一年，再次受到推荐。过了一年，遭逢父亲去世，听到丧讯立即动身，每当想到天柱公未能当面诀别和嘱托，便流泪哭泣。服丧期满后补任登州府推官。登州临海，百姓好争讼，案件常牵连数百人。当地长官听说杨公到任，原本就知道他的名声，多把艰难重大的案件交给他。杨公也竭尽全力自我效命，不躲避怨恨和劳苦，不久公堂上便没有积压的案件，监狱也因此空了。代理巡按党公推荐杨公，称他“清如美玉，明如洁鉴，空衡平”，当时人都说这是知人之论。丁未年被征调入京，补任吏部稽勋司主事，历次升任考功司员外郎，考核期满，获得追赠和封赠父母。杨公在吏部感念知遇，想着报答，但当时士人的风气和办事方式日益败坏，于是退自磨炼，极力谢绝馈赠和请托。天刚亮便进入官署，命家人锁闭住宅，务必断绝宾客亲友，独自专心办事。然而遇到贤能之人，他从来没有不诚恳接待并向其询问的。对于人才，他勤勤恳恳，从不懈怠。在吏部任职共七年，才开始晋升掌管铨选事务。当时杨公对于人才的优劣，考察鉴别得清楚明白，于是首先选拔那些有声望却长期被埋没的人，提拔了若干；又查出那些品行败坏却侥幸得选的人，压制了若干。司中吏员多隐藏优缺，借机索取厚贿，所以应当候选的士人有的几年也不能出任，选官者无暇考察他们。于是杨公让候选者各自呈报本乡的缺额，任官不到一个月，缺额便全部公布出来。杨公在两次大选中按次序授官补缺，不再有壅滞，欢呼声传遍道路。从前外地官员的文凭交给权贵家中的仆役转卖，各省承差到京后必定索取厚利，廉吏尤其苦于此事。杨公上奏建议按季度汇总交给巡按御史，分别发给所属官员，一时之间大为便利。杨公掌管选官共五次□，士人舆论一致赞许他。但他唯独在内心与权柄之家相互抵牾，权柄之家或许要危害杨公，不断动摇他。甲寅年春，选调天下官员入京，有个推官郭某，向来与杨公交好，年轻时曾和友人读杨公的文章，称赞它写得好。当时杨公正在考虑此事，到此便根据郭某以往的考语，认为他政绩最优，将他列入选调名单；恰好郭某又因别的事情被弹劾，权柄之家于是借此贬斥诋毁杨公，才感到满意。杨公受谴责后，经过家乡，起居侍奉太安人，随即赴将乐任职。不到一年，酌情调任惠州推官。途中经过嵢峡，船只倾覆，在水中漂荡五十里，幸而免于灾难。船刚覆没时，杨公自我检查一生，认为没有欺骗君父、伤害他人、损害事物的事情，可以对天神质证，断定自己不应当死。脱险后，他没有表现出恐惧遗憾之意，摸一摸头发和头巾，仍然像平常一样。知情者都感到惊异。当夜住在野外房舍，作诗自我安慰，又写成《嵢峡志》，感谢城隍并祭祀救助他的人，所写都有文章。

译他的门人黄侍御黄缉刻印此书以流传，杨公亲自作序，题为《困喻录》。杨公到惠州时，当地长官不想以政务烦劳他，杨公于是坚决请求任事，中丞王公才答应。士民希望把《惠州志》托付给杨公。杨公竭尽精力抒发思考，用了一个多月，书才完成。书中涉及郡邑的利弊、兵赋以及政事的优劣，在一篇文章中反复申说，务求成为后世永远的鉴戒，并随着事情发表谋划，希望以此辅佐教化、捍卫道统，心意十分真挚。学士文人争相传诵，认为足以超过武功、安阳两家。不久杨公获得召用，重新任南京吏部主事，升任考功郎中。按旧例，南京考核结束后应当升任卿寺属官；杨公又因地位资历已久，且在考察中与旧日同僚意见不合，再次出任四川佥事。当时舆论更加不平，但杨公分巡川西，兴办有利事务，革除弊端，没有表现出丝毫不堪之色。当时四川有采伐木材的繁重差役，使者接连不断地满道路往来，每天耗费千百计。杨公分条公布，谨慎交办，亲手注明收支，随时批答，事务没有一点壅塞；吏员抱着文书，侧目而视，不敢出声。抚台黄公、代理巡按郭公相互感叹说：“这是完全没有失意怨望之气的人。”两公不按通常的次数，每逢推荐都特别称许他。没过多久，杨公升任广东督学副使，便毅然把恢复古道、端正士风作为自己的责任。他培养士人，先看德行，后看文章技艺，首先阐明义利之辨；让诸生辨明并实行冠、婚、丧、祭、饮、射等礼仪规范，而他端正高尚的节操和行为又足以作为表率和引导。至于文章和品行的评定，明白得如同看火；杨公就像手持秤一样公允，士人没有谁敢喧哗。潮州有个县令贪墨而苛刻，杨公说：“我奉皇帝诏书，打击贪墨，澄清教化的源头，这种人不可宽赦。”最终将他罢免。潮州人至今还在学校立碑，以记载感激和颂扬。广东士大夫说，自魏庄渠、欧阳石江以来，大概只见到杨公这样的人。庚申年夏，转任福建参政，遭逢母丧，奉灵柩回乡；各有关部门都送来赙金和财帛，他全都严词拒绝。出了福建境内后，没有人敢拿一丝一毫来进献。服丧时一定依照礼制，参考文贞公遗留下的约定，不穿丝帛，不设荤食；发动本邑士绅和倡优，一同遵行，人们都佩服他。癸亥年服丧期满，进入京城，有关官员认为杨公长期被埋没，应当安排京堂之职。杨公忧惧地说：“做官没有高低之分，只看建立的功业如何罢了。如今我服丧期满再次做官，只求不辜负所学，不辱没先臣，为什么急着用高贵的官秩来加在我身上呢？”最终不能改变任命，仍补任河南参政，当时舆论更加推重他。杨公说：“在权贵排挤嫉恨的日子里，做人公正固然困难；而在朝廷推举援引之时，尤其困难。” 杨公听到这些话，神色自若。杨公还未到汴州，就已经被提升为通政使，海内有志之士听说后都弹冠相庆，当权者更加有意显著任用他；但杨公最终因一场疾病去世，大概是在癸亥年十月四日。唉，这难道只是普通人吗！杨公天性笃厚，重视伦理亲情，侍奉太安人竭尽真挚感情，与哥哥寒松公以及弟弟能卿友爱相处，无不和乐。寒松公先去世后，杨公对他的遗孤尤其厚待；遇到天柱公的旧友，即使地位低下，也一定请他入座并亲自出入相送。他随身恭敬供奉文贞公的画像，说：“将来我能够见到烈祖时，才不会羞惭地面对他。”他曾料理从叔给事公的丧事和殡葬送行，侍御党公又周济抚恤其后人，士林都认为这是义举。他一生怜惜人才、喜好善行，像饥渴时遇到饮食一样；看到别人一句话写得精妙，没有不赞叹欣羡整日的，有时还亲自抄录，直到晚年也没有厌倦。杨公除了图书史籍之外没有别的嗜好，平时玩赏素淡，不问家中有无财物；教导儿子首先崇尚德行道义，轻视权势利益，不许在乡里夸耀官职和权势。他又刻印文贞公遗训来告诫儿子，居家时从不向有关官府求取一物。他的廉洁操守有时别人难以忍受，他曾在堂中大书“晚节”二字，以此激励志向，达到了这样的程度。通政使汪宗元传（郡志） 郡志 汪宗元，湖广崇阳人。考中进士，授任行人。乙未年，升任南京工科给事中，改任兵部武选主事。己亥年，改任尚宝司丞，历任少卿。乙巳年，升任南京太仆寺卿，修订马政条例；升任太常卿，修订《太常志》，辑录本朝名臣所提出的经国济民主张，编成《经济考》。庚戌年，升任副都御史，总理河道和漕运水流，以便沟通会合各方事务。权臣严嵩嫌恶他不依附自己，罢免他福建参政的职务。不久转任右布政使，对外抵御倭寇，对内体察百姓疾苦，恢复三运八运的办法，每年为百姓节省金钱一万多。厘清赋税中的正办和杂办，发檄文给汀州、建宁等地的盐商，让他们划定界限销售。又发檄文给南台、洪塘，取消它们之间的重复征税，盐业利益因此兴盛，商人也不再叫苦。两年后，才转任江西左布政使，治理方式如同福建，教化大为推行。不久，转任应天府尹，改任顺天府尹，晋升通政使。过了很久，汪公为避开怨恨，援引旧例自行陈述，请求退职，朝廷勒令他退休还乡。他在家奉养母亲杨太夫人，母亲欢喜地去世，朝廷赐祭并安葬。他著有《经济考》《皇明文选》《春谷集》等若干卷。通政使李际春公传（《杞县志》） 《杞县志》李际春，字应元。嘉靖乙卯年在乡试中举，第二年考中进士，授任行人。当时琉球中山王请求册封，其他被派遣的人都各自设法推脱，唯独李公毅然请求前往。恰逢倭寇侵扰浙闽，他在艰难危险中往返，前后将近三年。起初解缆出航时，正赶上飓风大作，波浪连接天际，昼夜不分，船身发出刺刺声响，仿佛要分崩解体，众人都双腿发抖，唯独李公端坐不动，神色不变。不一会儿，红光照亮天空，仿佛有神人身穿绯衣、头戴高冠拥护船只，于是得以免难。事情见于《使琉球录》。天子嘉奖慰劳他，提拔为尚宝司丞，历次升迁至通政使。当时江陵相张居正掌权，朝廷内外很多人都倾附于他，唯独李公抗直不阿，因此有人产生中伤他的意图。李公叹息说：“大丈夫有七尺身躯，怎么能作出儿女般的姿态，向人低头趋奉以求取容纳呢？”于是甩袖归乡，在旁边营造园圃，在里面种植花卉，把堂命名为“逸亲”。父亲生病时，他不脱衣服就寝；居父丧时悲痛憔悴，瘦得只剩骨头；每逢岁时大腊，总是痛哭流泪。他天性笃厚孝顺，就是这样。万历癸未年患病去世，朝廷派官员前往传谕祭奠。左右通政 通政司左通政赵居任传（实录） 通政使司右通政陈嘉猷传（实录） 通政使司右通政刘文传（实录） 通政使司左通政徐世英传（实录） 通政使司右通政赵侃传（实录） 右通政杜公明传（李濂） 通政司右通政党承志公墓志铭（阎檏） 左通政李秦公传（郭朴） 通政司左通政赵居任传（实录）

译实录 赵居任，应天府溧水县人。洪武年间，以耆老身份授任通政司左参议，升任山东布政司左参议，再升任左通政。他曾奉命出使日本，日本国王赠送名马和土产，他全都推辞不受。皇帝听说后嘉奖赏赐他，命他前往苏州、松江治理水利。赵居任虽然以清廉自守，却没有体恤百姓的心。在苏州十多年，督促治理水利和农务；每逢久雨淹没田中禾苗，不等雨停，就广泛召集百姓男女踩踏水车排水，水刚排去便又上涨，低洼田地最终无法救治，高乡百姓却被这种劳役困扰，不能全力从事农业，而赵居任总是把情况说成丰收。永乐十七年因病去世，百姓反而因此感到欣慰。通政使司右通政陈嘉猷传（实录） 实录 通政使司右通政陈嘉猷，字世用，浙江余姚县人。景泰辛未年进士，授任礼科给事中，改任刑科。当时朝鲜国王私自授予建州董山官职，朝廷命陈嘉猷携带诏书前往责问，董山惶恐伏罪。不久，陈嘉猷出使满刺加国册封其国王，航海时遇风，船只损坏而没有死亡；回国后修治船只再次前往，完成使命回来，升任通政司左参议。不久升任右通政，遭父丧，夺情起复。不久去世，享年四十七岁。朝廷派官员赐祭，时间是成化三年冬十月。陈嘉猷仪表高大魁伟，善于陈述奏事；宣读弹劾文书时，声音洪亮，曾得到英宗的特别关注。通政使司右通政刘文传（实录） 实录 通政使司右通政刘文，字宗华，山西大同县人。以乡贡士身份被选入学习夷字，考中正统元年进士，授任中书舍人，仍然翻译夷字。正统十四年随从皇帝北征回来，陈述边务数事。景皇帝召入便殿，亲自询问他，不久命他提督四夷馆。遭母丧，皇帝下诏夺情任事，升任吏部郎中。天顺初年因迎接皇帝升任右通政。石亨败后，因事被贬为临安府同知；又召回任郎中，提督夷馆。成化五年，再升右通政。成化九年，命他与都督李文一起抚慰安定西番，三年后才回来，于是请求退休。回到家中去世，讣告传来，朝廷命有关部门前往祭奠。刘文在四夷馆任职最久，熟悉夷情，多次提出建议，很多都得到采纳。通政使司左通政徐世英传（实录） 实录 徐世英，字国用，常州江阴人。祖父徐晞，是兵部尚书。徐世英幼年好学，专心攻读。正统末年因推荐授任中书舍人，督促书写武臣黄诰。积累劳绩，升任通政司左参议，进任南京通政司右通政。九年转任左通政。弘治初年，言官评论他奸邪冒进，贪婪而不知羞耻，他因此自行退休。弘治三年八月，按例赐谕祭。徐世英出生于显贵之家，做官时间长，积累财产丰厚，因此受到讥讽。然而他对自己的生活供养很刻薄，谨慎祭祀祖先，和睦亲族，周济他人的急难，也有值得称道的地方。通政使司右通政赵侃传（实录） 实录 赵侃，字至刚，贵州普定卫人。天顺甲申年进士，授任吏科给事中，升任都给事中，升右通政。他负责清理军职诰命。赵侃出身戍卒，没有其他长处。他在言官任上，只不过是借助他人成事而已。恰逢清理军职诰命之时，通政职位出现空缺，吏部本意想用自己所属的官员，便让赵侃陪同文选郎中黄孔昭一同上请，皇帝亲笔圈定任用赵侃。按照旧例，列名时先写科道官，后写部属官，吏部把赵侃排在黄孔昭之后。皇帝特意点出赵侃的名字任用他，命令下达后舆论却不满意。成化十七年五月去世，按例赐祭。右通政杜公明传（李濂）

译李濂 杜公名明，字文昭，河南祥符人。相貌俊秀伟岸。司法官金堂杜公任郎中时因公事到汴州，见到杜公明后认为他非同寻常，拿文章考他，认为优异，于是选送他进入县学成为生员。在诸生中挑选有文章和品行的人，让他们跟随自己交游。杜公当时非常贫困，却刻苦立志读书，不分寒暑；两臂抵在案几上，竟把木头磨穿，因此学业日益进步。天顺壬午年中乡荐，成化戊戌年考中进士，授任礼科给事中。封还驳正诏令十分谨慎，在谏官部门声名显著。当时陕西、甘肃、洮河、岷州等地边储积弊日益严重，杜公凭借才能和声望奉皇帝诏书前去稽查，于是会同巡按御史徐舟以及陕西藩司、臬司二司，从成化十三年以后各仓场的粮食和草料逐一盘验，清除奸弊，风采凛然。被罢黜治罪的共有若干人，人们并不认为他刻薄。成化末年，议论政事的人拘泥于细小事情，很多人遭到谴责贬谪。杜公掌管科务时间最长，提出了许多建议，务求把握大体，有才德的人都倚赖他。丁未年春正月，天下各司按例到京朝见，杜公首先倡议大规模弹劾来朝官员，仪表风度和声音言辞都令人感动。宪宗选拔并关注他，于是升任通政司右参议。弘治辛亥年转任左参议，壬子年升任右通政。杜公感念皇帝的知遇，更加奋发自励，从不懈怠，传达诏令只求恰当，声誉十分显赫。朝廷多次交付他勘察处置哈密事务，以及巡抚顺天、山西事务，但都没有成行。朝廷正要留下杜公任用，忽然患病不起，当时是乙卯年春三月，享年六十岁。皇帝听到讣告，派官员谕祭，说：“正当大有任用之时，为什么突然去世了呢？”可见皇帝深深惋惜他。在此之前，杜公因女儿去世没有出门，同僚上奏□□，皇帝询问杜公在哪里，可见他一向受到这样的宠信关注。杜公厚重端谨，能急人之难。乡人凡是因事情到京，有所申诉告状的，他一定尽心帮助，没有不感到喜悦而回去的。起初娶刘氏，容貌很丑，亲族多认为她与杜公不相配，甚至有人劝他休弃；杜公却终身以礼相待，从未衰减，乡人称赞他有阴德。续娶刘氏，两位刘氏都接受过皇帝的诰命，获赠封为宜人。儿子杜昌，正德戊辰年进士，官至御史，巡按山西，能够振扬风纪，早年去世，士人舆论都为他惋惜。天顺壬午年，东平梁御史奉命巡按河南，考试时知道杜公，留下称赞的话。这一年乡试，杜公名列中等，而梁御史正好担任监临。有个刘佥事瑄与梁御史有嫌隙，于是指称杜公以及同榜的袁江、唐昭是梁御史所私相照顾的人，上奏此事，并把他们逮到京城，交由馆阁复核试卷是否合格，后来才获释。第二年癸未年会试，河南乡试中同一榜通过并考取的只有袁江一人；唐昭考中成化乙未年进士，刘瑄所奏是诬陷之事，于是更加得到验证。刘文靖公健撰写的墓志 成化丙午年，宪宗皇太子举行纳征礼，皇帝下旨取用礼科库中储藏的宝钞，装入盒中。杜公与各位给事中打开库房取钞，库中竟没有一贯，众人惊愕失色，说：“宝钞并不是我们这些人必须负责的事务，如果追究以往，已经升迁调任或离职的人怎么办？”杜公说：“追究前任同僚，是法律的正常做法；如果耽误了大婚礼仪，究竟由谁负责？”于是上奏说：“本科库中储藏的宝钞年代已久，受潮腐烂，不能用来装盒，请下令户部通知宝钞局，选取挺括的新钞送入库中备用。”皇帝答应了，于是大婚礼仪得以完成，前任同僚也都免于追究。朝廷上下佩服杜公这样善于处理大事。弘治甲寅年，祥符县令鉴恒因为忧虑刁民某等，列出他们的□□恶行，写信给杜公，托杜公向新任巡按御史说明，请求将他们除掉。杜公笑着说：“县令如果廉洁谨慎，这些事并不难处理；百姓暗中伤害同乡之人来讨好县令，我不能这样做。”最终没有听从他的话，乡里听说后，都称赞杜公是长者。同县监生杨献在武选司任职，死在京城住所，杜公前往吊唁，料理棺木殓葬，并且遍告在京的同乡官员，共同出资帮助，把他的灵柩送回去。当时郎中天台戴君豪听说后说：“杨生在我们司中任职，不幸客死异乡，杜公帮助办理他的丧事，难道只是因为他是义士吗？” 他还捐出俸禄帮助别人，这是两种德行啊。” 银台杜公遗事 通政司右通政党承志公墓志铭（阎檏）

译阎檏 杜公名承志，字汝孝，别号牧川。幼年聪颖明睿，刚满十岁，已经能写出文辞清畅的文章。二十岁进入郡学，督学王鸿儒公、石玠公考试后都认为他奇异，说：“这是天下的士人。”于是声望日益增长。正德庚午年中乡试，第二年连续考中进士，授任直隶保定府推官。杜公以明察宽恕治理，有疑难案件便立即判决；对那些执迷不改的人，绝不稍加宽贷。任职三年，当地旧有的风俗大为改变，治理政绩被称为天下第一。乙亥年征召授任刑部主事，恰逢吏部司属有缺员，朝廷谨慎选择各曹官员调补，当时太宰陆公非常看重和赞许他，唯独器重杜公，上奏调任验封司主事。杜公感奋，想着报答。乙卯年，武将率领先帝巡行各地，众人惶恐不安，没有人敢进谏。杜公具疏说朝政紊乱败坏，威权下移，应当亲近贤能、远离奸邪，恭敬沉默地谋划治理，直言上书一千多字，言辞十分激烈，被杖责于宫阙之下。不久，他想辞职回家奉养父亲，皇帝劝他说：“你只管效忠办理王事，不要因为我而挂念父亲。”于是作罢。不久升任稽勋司员外郎。嘉靖改元，参与修成武宗实录，因普遍恩赐而获得诰命。这年冬天充任晋藩册封使，拒绝馈赠不受。癸未年升任验封郎中。甲申年讨论大礼，杜公抗疏违逆皇帝旨意，再次被杖责，随后调任考功司，又调任文选司。此前选官制度因请托而壅塞，杜公锐意裁抑；凡是铨选授官拟定人选，都根据才能器量决定。权贵憎恨他严厉约束自己，对他深深怀恨。丙戌年升任通政司右通政，提督武职录黄。丁亥年发生灾异，皇帝下诏征求直言，杜公上疏分条陈述四件事：节省财用、减少征发供应、整饬边防、训练京城士卒，都切中当时的弊病。权贵不高兴，□暗中指使言官议论弹劾，但又找不出可以指责的过错，只攻击他性情峭刻固执，最终因而获罪被罢职。古人所说因贬谪反而显出褒扬，大概就是这种情况。回乡以后，他杜绝宾客，断绝交际，有空便与两三个退隐老人游览山川，怡情养神，自得其乐，再没有出仕的念头。前后巡抚、巡按推荐起用他的，共有十几次。己亥年，当今天子举用被屈抑滞留的人才，吏部会同台谏上疏，称杜公儒学深广，特别适合甄别录用，但最终没有实现。有人劝他结交权要，杜公辞谢说：“出仕或退隐自有命运，君子贵在守道；让我受辱折节、枉尺直寻，我是不会做的。”庚子年北方胡虏入侵，郡城低矮而且损坏，杜公忧虑，急忙向抚台禀报，抚台下令增筑城墙，百姓乐意出力，工程完成后，依靠城防便不再恐惧。杜公又捐钱修葺古文昌祠，建筑宏丽整齐；另建数间堂屋，召集子侄和乡里的俊秀在其中学习，手持书册，鼓动书箱，兴致洋洋。杜公天性平和旷达，笃厚地遵守伦理，侍奉父亲乐轩公竭尽爱敬；弟弟杜承赐任监察御史时死于任上，他抚恤其寡嫂，抚养遗孤，如同自己的子女。无论乡人出仕还是退居，他都洞察其内情；平时谦恭和煦，仿佛没有身居庙堂的贵人架子。平日博览强记，从经史百家一直到兵、刑、律、历、象纬、堪舆等学说，无不通晓贯通。因此他的文章奔放舒展、连绵流畅，蔚然形成一家之言。年老后仍不废作诗，诗作比年轻时更加细密深醇，颇有唐人的风格，后学争相传诵。他晚年写成《忻州志》若干卷。晚年头发润泽，面色红润，精神矍铄，没有懈怠的容态。突然疾病发作，第二天便猝然去世。追溯他的出生，是成化丙午年十月十二日，享年七十三岁。左通政李秦公传（郭朴） 郭朴 李秦，字仲西，河南临漳人。生来聪颖奇异。嘉靖十三年中乡试，第二年考中进士，改任庶吉士，授任刑科给事中。不久转任吏科，分条陈述时政六件事，皇帝嘉奖并采纳，明令升任礼科都给事中。当时分宜严嵩任礼部尚书，刚刚得到宠信，他的儿子严世蕃很是放纵，收受贿赂。李秦抗疏弹劾他，严嵩惊惧，进行诉辩。奏疏虽然留在宫中没有答复，但李秦的声望大为显著。后来终于遭到中伤，调任大名府佐官。严嵩多次借考察想罢免李秦，但迫于公众舆论未能成功。李秦在郡中审理案件明察公允，多次为疑难案件申明。有个浚县百姓屈际，平时虐待妻子，妻子逃走后，妻父告发屈际殴打妻子致死，把尸体沉入河中，并指使仇家奴仆作证。屈际被诬陷认罪，案件已经定案多年。李秦查阅案卷后对此怀疑，暗中到五桥堡百姓家中查访，找到了屈际的妻子，屈际才得以释放。饥荒年间，上官委托李秦施行赈济，他在十天内走遍十一县，发放有法度，救活了很多人。郡守把这件事载入《守魏录》和《永荒政式》。升任凤阳府同知，因父丧离任。服丧期满，升任户部郎中。不久又遭母丧，服丧期满后补任武选郎中，升任通政司右参议，随即升任左通政。自从严氏专权以来，他在内外任职中被淹滞二十多年，后来终于被严氏党羽排挤，回乡在洹水之上结庐居住，命名为“知止”。他时常与朋友旧交吟诗作赋，浇灌蔬菜、种植芋头，除此之外没有别的事情。去世时，享年七十岁。左右参议 通政使司右参议、进阶朝列大夫赵昂公墓志铭（李东阳） 奉政大夫、通政司右参议王萱君墓志铭（费宏） 张龙（《弇州别记》） 通政使司右参议张寰公墓表（归有光） 通政使司左参议、进阶朝列大夫张选公墓志铭（黄正色） 通政使司右参议淇泉王汝言公墓志铭（孙矿） 奉政大夫、通政使司右参议观一赵邦柱公墓志铭（郭正域） 通政使司右参议、进阶朝列大夫赵昂公墓志铭（李东阳）

译李东阳 先生姓赵，名昂，字伯颙，自号竹溪。正统甲子年中乡贡，乙丑年考中进士，观政于吏部，授任中书舍人，值守内阁，主管文臣诰敕事务。戊辰年，礼部举行会试，充任掌卷官。己巳年，遭母丧。景泰庚午年，被起复，参与修撰《历代君鉴》。壬申年，兼任司经局正字，书成后，获赐金织文绮。甲戌年，因当年旱灾代替皇帝祭祀淮渎。乙亥年，修撰《寰宇通志》。丙子年完成，又获赐金帛，升任翰林院编修。天顺丁丑年，英宗复辟，破格升任通政使司右参议，督理武官诰敕。不久充任蜀府册封正使，他所主管的大多是文章和礼仪事务，其他方面没有看到什么事迹。甲申年，宪宗即位，出任瑞州府同知；到任后勤于慰劳抚恤，综合治理所属学校，尤其用心于督课劝学。藩司、臬司和部使从未把他当作普通属吏看待，必定称赞他说有才能。丙戌年，遭继母丧，回乡服丧。己丑年，服丧期满，便上疏请求退休，皇帝命他恢复原官后退休。从此他摆脱荣华利禄，纵情于诗酒之间；即使身处城市，也与置身山林没有不同，宴饮游览、登高远眺，只随自己的心意；京城和府中的乡饮礼把他安排在宾客席位上，他也每年赴会。丁未年，今天子登上帝位，下诏晋升为朝列大夫。他在庚申年九月十日去世。子五任翊举乡贡，知宿松县；竑中进士，历任刑科都给事中、光禄寺少卿；靖任鸿胪寺序班；次立、次竚。先生仪表神采明朗通达，性情宽厚，不与人相忤。居家侍奉长上、体恤下人，务求深厚恩义；对亲族即使关系疏远也一定表达亲爱，对年幼而卑微的人也以礼相待；庆贺、吊唁、问候、馈赠，从没有遗漏；排解纠纷、救助危难，常常唯恐来不及。公卿大夫以及勋戚贵胄没有不爱慕他的，父亲去世时，来吊唁的宾客有一千人。他做官虽然没有显达，但姓名很著名，童儿和差役都称他为赵伯颙先生，没有异议。他尤其博览群书，善于吟咏，精于书法。著有《贻安》《丛桂》二集，以及《竹溪小稿》若干卷。奉政大夫、通政司右参议王君萱墓志铭（费宏） 费宏 王君名萱，字时芳，姓王，别号青崖生。他天资非凡，七岁时书本看过一遍就能背诵，十岁能写文章，十六岁进入县学。学使者看见他的文章，都认为奇异。成年后，他在弘治辛酉乡试中得第一，第二年中进士，入翰林院任庶吉士。从此更加用力于学问，翰林院诸位老臣看见他的文章，也都认为奇异。过了两年，授任刑科给事中。恰逢今上改元正德，太白星屡次出现。王君认为，消弭灾祸、谋求治理，贵在以实际行动来回应上天；当前的要务，在于戒除因循、广泛听取意见、亲近贤臣而已。各司有所建言，多与时势相忤，内批往往搁置不施行，这是因循的最大弊病。因此王君首先谈到这一点，而且言辞恳切悲悯，颇能感动人。皇上嘉许并采纳了。过了一个月，他又陈述五件事。其中第一件说，古人记载人君，君主的一举一动都记录下来。如今既然有修撰、编修、检讨等史官，就应当命他们编录时政，使是非公开，用来惩戒和劝勉。第四件主张惩治怠惰玩忽，以消除盗贼；禁止额外征索，以解除百姓困苦；清理冤狱，以广施仁恩；革除奔走钻营，以振兴吏治。这些都是当时弊病中应当赶快救治的。听到的人都称许并重视他。不久，他因病请求归乡。当时刘瑾专擅朝政，因为怨恨而罢免都御史雍泰，并以王君曾经推荐雍泰为由，罚他输送边地米三百石。刘瑾不久伪造命令，规定凡请假超过一年的官员都退休，王君于是退居林下，近三年不得起用。庚午年，刘瑾败亡，王君恢复原职，任兵科给事中。当时四方盗贼兴起，王君条陈八件事，说祸患起于玩忽职守，形成于蒙蔽视听；用来抵御盗贼的人，大多不是合适的人选。盗贼能够设置埋伏、出奇制胜来等待我军，而我军只是用未经训练的民兵应战，屡次失败而没有益处，实在是理所当然的。况且诏书规定，可以因自行捕斩盗贼而获得赏赐，但有关官府一概不执行。卫所虽然设置了官军，但擅自调动军队既困难，罪责又不能追及现在；应当加重蒙蔽上情的处罚，给人改过自新的机会；重新任用良吏，广泛储备将才，采纳众人的谋略，招募敢死之士；一有警报，就听任便宜调军策应，不要只责成州县，这样或许能够有期消灭群盗。奏章下到兵部，许多意见都议定施行。壬申年，因为四川军队长期没有功绩，朝廷选择人才前往视察，众人都推举王君。王君奉命后，发誓一定消灭盗贼，立即条陈八件军务机宜，谋划精密周详，好像一向亲自经历军务并熟悉其情形。到达汉中后，听说贼势还没有衰弱，于是又请求增设大将。朝廷议定任用都督时源率领边军击鼓向西进军，又把总制之任交给都御史彭济物。于是盗贼首领廖麻子、喻思俸等假装请求接受招抚，要求我军全部撤去□兵，把他们的人安置在开县临江市。巡抚以丁等人都落入他们的计谋，便欣然会同上奏，以为奇功。王君正在进入蜀地边境，立即发文书说明这样做不可行。奏章送到朝廷时，幸而盗贼已经解散，朝廷还下达了奖赏的诏令。然而有识之士说，廖贼罪恶深重、毒害流传，决不可宽恕；况且王君的奏章尚未送到，也不能不有所怀疑。没有几天，果然听说贼徒再次反叛，于是停止先前的诏令，采纳王君的意见，治罪于主张招抚的人。王君认为，盗贼是利用招抚来误导我方，而且他们的同党骆松祥、度三儿等，也都是因招抚而蔓延起来的。从此督促剿捕更加严厉，对各将领和官吏的才干、勇怯以及功过等应当考察举劾之处，都一一精细辨别，毫不宽贷。掌权者也体谅王君的忠诚恳切，他所说的话都得到听从。当时正准备以陈珣代替杨宏任总兵，以蓝海代替阎纲□。王君又上疏说他们不称职，最终用徐谦、周诚替换了他们。于是赏罚严明，人们都想着奋发努力，作战才开始齐心协力。过了一年多，各路盗贼几乎都被擒获斩杀，蜀地于是平定。皇上嘉奖王君的功劳，提拔他为通政使司右参议。人们认为王君平素身体虚弱，因为长期操劳军务而病情更加严重。丙子年，他奉使到荆府册封王子，得到顺路回家探望双亲的机会，过了很久才持节回朝，妻子儿女都留在家中侍奉父母。又过一年，即戊寅年五月十一日，他因病在京师去世，享年仅三十七岁。士大夫惋惜王君的才华尚未得到充分施展，没有不为之悲痛的。王君从小就有远大志向，以刚正廉洁自我约束。他从四川返回后，藩司、臬司和郡县官员打开他的箱笼查看，表明他没有带军中的一件物品。荆王按照旧例送来贿赂和赠物，他坚决推辞。遇到□事，他敢于直言；例如在四川弹劾贪官、举荐遗逸贤才、表彰贞节烈女、请求拨内库钱减免租税、赈济穷困，这些都不是使者职责中最急迫的事，但凡从见闻中得到的事情，他一定要说出来才觉得满足。他尤其爱好学习，手不释卷。他的诗平淡清逸，文章努力追踪古人，疏宕畅达而警策挺拔；奏议尤其明白雄辩、峻峭严厉，连绵不绝。有一次他极力论述军中的四种祸害，旁征曲喻，切合实际，诸位老臣急忙加以叹赏，认为不是同辈所能赶上的。有《青崖集》若干卷，收藏在家中。张龙（《弇州别记》）

译《弇州别记》张龙在弘治年间中进士，性情倾险，善于谄媚。当时寿宁侯是皇帝的外家，受到特别宠爱，张龙暗中依附他，被提拔为兵科给事中，第二次选任为通政司参议。皇帝也逐渐了解到他的情况。张龙家中有许多姻亲住在显贵外戚的里巷，竟然强行夺取别人的田地、房屋和财产。适逢吏部考察官员，拟议削去他的官职，皇帝笑着说：“这个人回去后一定会成为无赖大盗。”于是命令停止贬谪，只让他出任滦州知州。正德初年，张龙用珍奇异物贿赂刘瑾，被提拔为定州知州。刘瑾被诛后，他又谄媚依附钱宁，被召入朝任右通政，于是日夜奔走于钱宁门下，沟通内外贿赂，接近百万，而张龙所收受的酬谢也不可估量。□钱宁的诸位给事中、御史交相弹劾钱宁，列举张龙从中收受的财物：徐汉兴送白银五百两、黄金一百两；王通送白银一千两。张龙被下狱审问，因朋党交结、扰乱朝政应当处斩，尚未判决便死于狱中。通政使司右参议张公寰墓表（归有光） 归有光 公姓张，名寰，字允清，世代居住在苏州昆山。曾祖名用礼，赠奉政大夫、刑部郎中。祖父名稹，父亲名安甫，任祁州知州，封奉直大夫、刑部员外郎。当初，奉政大夫有四个儿子，稹是长子；次子和，任中顺大夫、浙江按察司提学副使；次子穆，任大中大夫、浙江布政司右参政。兄弟几人以文章和品行节操闻名于世，号称“二张先生”。第四子种，任濮州判官。当初英宗皇帝亲临殿廷策试士人，中顺大夫兄弟二人同时中礼部试，大中大夫名列第二。等到八份对策评定，中顺大夫列第一。天子派小黄门秘密到他的宅邸辨认他，因他眼睛上生有月形斑痕，便把他置于二甲第一名。大中大夫官位累积到应当任都御史时，恰逢被李尚书、秉大理寺卿王槩排斥。大中大夫在李公的奏章中受到牵连，于是罢官。兄弟四人中，只有长兄和幼弟没有中进士；但长兄确实生了奉直公，幼弟生了大理评事申甫，后来也都中了进士。奉直公性情高洁简静，不屑于世俗人情，在祁州任满后立即辞官，诏书嘉奖他，并增加俸秩让他回去。张氏子孙虽然不算繁盛，却世代登科，二张先生最有名，而公的父亲和祖父仍然继承了他们的美名。昆山人因此以此为张氏荣耀。公在嘉靖辛丑年中进士，第二年任济宁州知州。到任后，他减免户役，抚慰安置流亡百姓；州中水陆两处驿站以及水驿，必须等河水结冰才供应陆路驿站，以节省费用。他修缮学校，选拔才俊学生，加以督促考课。创建方正学先生祠。当时奉直公在济宁接受奉养，素来不喜欢那里；公所居之处是孔道，早晚整治储备，等待奉直公，于是上疏请求改任濮州。濮州与济宁相邻却偏僻，公更加革除繁琐苛细之事，拿出库钱赈济饥荒。洪水侵蚀州城，公重新修筑并增高羊马城。东郡有大盗，诏书列名捕捉却不能捕获，公暗中诱导其首领，查清了他们的财物藏处，于是捕杀了他们。巡抚都御史上奏列举他的政绩第一，但兵部以这不是边功为由，未予施行。遭遇母亲丧事，服丧期满后，补任开州。开州靠近河流，河水泛滥退去后，留下许多淤塞田地；豪民兼并土地，用虚假的租额影射嫁祸给下户，公命令按照鱼鳞图册依次核对，以断绝他们的奸计。他编修两州志，修缮卫公子路墓。升任刑部山西清吏司员外郎，尚书认为公有才，命他代理浙江司郎中；他独自遵循宽缓的法律，人们因此没有冤屈。任职不久，请假回乡奉养父母。奉直公年事已高，非常疼爱公，常常与他同起同卧，片刻不离。奉直公八十四岁去世。公守丧时在墓旁结庐，有乳燕飞来的祥瑞。服丧期满后，授任通政司右参议，负责司务；清简地处理完衙门事务后，便跟随名流赋诗。诗会时九庙发生灾祸，诏令三品以上京官自陈过失，而公为五品官，前往请教夏学士诏令的意思，想要自陈。夏公故意轻慢地回答说“可以”，因为平素不喜欢公，想要误导他。公于是自陈，得到退休许可，因为年富力强反而被罢废，评论者都为他惋惜。后来巡抚、巡按先后举荐他，吏部又特别上表荐举，都没有得到施行。公归乡后，只以图书史籍自娱，临摹名家法书，整天挥笔而不知疲倦，并且喜爱游览名山。当初曾随奉直公游览雁荡山、登天目山，父子相随，衣冠庄严雅正，浙江人都仰慕他们。后来更加放意游览，渡过浙江向南到达武夷山，又到匡庐山，回来时游览石钟山、小孤山、采石、九华山、黄山、白岩，足迹几乎遍及东南。在此以前，坦上翁与名士吴珫、陆昆等结湖社，公起初也在其中。坦上翁就是前工部尚书刘公麟。□安李尚书曾说，他在岘山见到坦上翁，完全没有预先准备的器具，只用乳羊换取市上的酒，风雨潇潇，却欣然通宵达旦，高尚的风度实在可以□□。坦上翁唯独与公交好，公晚年加入社中，而顾尚书等诸位名贤都在其中。公每年按时到苕上，结社完毕便游山；但因为他为人平易旷达，所到之处多受喜爱，大吏迎接他，人人把他比作郑庄，行走千里也不带粮食。自从王阳明去世以后，学者渐渐离散。公曾经游学于王阳明门下，到这时，吉水邹谦之、余姚钱德宏以师门高第身份在怀玉山会讲，公欣然前往，原想第二年游大岳，却突然得病不起。实为嘉靖四十年正月二十四日，享年七十六岁。公笃厚地践履品行义理，终身孝敬长姊而不衰，置办义田以赡养宗族；年轻人有善行，他总是过分推奖，因此许多人依附归向他。陈主事在济宁分司时因牵连错误被捕入狱，公据理抗言，□者最终洗清了他的冤屈。杨太仆被杖死于朝堂，公召集故人宾客，替他收殓并送到所辖三州；过了三十多年，那些人仍不断问候馈赠，可见他受到的爱戴。有人在宴席间冒犯他，他只坐着睡片刻，打个呵欠伸伸腰便命人抬□□，始终不曾与人计较。晚年只以游览为事，在船上的日子□□，家事一概不问，人们望见他神情萧然，有神仙般的气韵。通政使司左参议进阶朝列大夫张公选墓志铭（黄正色）

译黄正色 静思张公与我一同在乡试中举，又一同登甲榜，出任县令时又都在浙江。后来奉召入朝，公升任给事中，因为进言论事而罢职；我调任南台，也因进言论事而被贬戍。我们的出仕与退处、意气志向，大体相同。如今公已经不在了，悲伤啊！公名选，字舜举，号静思，世代为无锡人。张氏的先祖，宋代有循王，死后葬在青山，相传是公的远祖。入本朝后，名策的人，是公的五世祖。策生谡，因举贤良方正，任广东高州府通判；谡生士名，士名生友谅，友谅生东涯翁。献可以公显贵，封为萧山县知县，娶周氏，封孺人。这些就是公的高祖、曾祖、祖父、父母。公生来秀美挺拔，东涯翁把他混在学生中教导，很快就发现他聪颖。稍长后，他锐意求学，即使严寒酷暑，也诵读到天亮；厌恶抄袭剽窃，务求探得文章的精髓才停止。正德乙亥年，恒山张公任督学，补充他为县学弟子员。公家境本来贫寒，需要靠教书的收入奉养父母，中途又遭遇顾、华两位孺人的丧事，家境更加贫困。他交游的学生，因乐于看到他的成就而受到培养，许多人都文质彬彬并成为有用之才。当时邵文庄公慎很赞许他，每次看见公的文章，都特别叹赏羡慕。因此来从学的人一天比一天多。嘉靖戊子年，他考取应天乡试；己丑年中进士。初任浙江萧山县令。萧山本是绍兴府所属县，又处在闽、楚交通要冲，人们都说难以治理。公到任后，厚待儒生，兴办学校，尊重乡饮酒礼，辨别善恶，士人舆论都归向他，百姓也受到教化。然后考核户籍册籍，核查丁口和田地的多少，比较盈亏，均衡徭役轻重，查验丰歉来征收国税，预防水涝而修筑海塘。压制在乡里横行抢夺的人，裁汰任意侵耗公粮的冗员。他尤其严明的一点是关乎民命的案件，无论是诬告公事还是其他案件，都一定查实后才依法处置。法令施行一年左右，远近都归向他，颂扬声便兴起了。其他如以诚意感动海神，使堤岸沙土上涨得到保护；以仁德感化万物，使野兽逃散、蝗虫灭绝，难道不是古人所谓的偶然应验吗？各位监司听闻后，交相上奏推荐，他很快奉召入朝。离开县城那天，行李萧然，士民为他立生祠，树立去思碑，记录感激之情。赴吏部铨选后，升任户科给事中。他写信告诉东涯翁说：“儿如今忝居言官，言官如果沉默不言，恐怕会给尊亲带来羞辱。”正逢太庙举行祫祭，皇上派勋臣代行，公想到鬼神不会享用不合礼制的祭祀。孔子不是说过吗：“我如果不亲自参加祭祀，就如同没有举行祭祀。” 何况祫祭是大礼，圣驾却不出席，一定有人阻挠，于是上疏指出这是重大的缺失，等待皇帝旨意。皇上在文华殿阅读奏疏后震怒，下令廷杖八十；杖刑打断了三根棍子，公的精神反而更加清爽。他对行杖的人说：“我获罪而甘愿死去，你们不要牵累圣天”子有杀谏臣，名杖巳出朝，濒死，藉诸元老洎同乡诸君投之砭剂，幸获生还。抵家养疴，禅院授徒赡亲，出入徒步。凡有所往，必告亲而行。遇奇果辄怀归以献。东涯翁晚遘咳逆，周孺人亦患首疾，公遍求名医治之勿药，乃喜。一日不戒于火，阖门惊悸，公百方经画，构堂数楹。公语宗戚曰：“吾非爱轮奂也，勉强安吾亲，防火警耳。”公置别墅，力课耕农，又语宗戚曰：“吾非好劳勚，欲给亲饔飱耳。”时抚按诸监司灼公廉□□孝，屡荐于朝，公固辞之。二亲捐养公丧之如礼。初□在室，出告反面如存，故西淙洪公颜其堂曰“忠孝”。公平居接人煦濡谦虚，未尝形矜骄色。夫妻之间相互敬重如宾客，对堂弟的情谊超过同胞兄弟，对下至子侄、女婿也教诲得恳切周到。有人对他做不合义理的事，他丝毫不宽贷。立论时不避权贵，与朋友相处肝胆尽露。春天掩埋暴露的尸骨，暑月施药膏医治人的疮疡，隆冬煮粥周济受冻挨饿的人。假如公掌握国家枢机来使天下获得生养，那么他的恩泽所及也可以推知了。公有空闲时在碧山结社，和同辈士绅一起聚会，长啸歌唱、饮酒赋诗，追仿王谢旧事。每年学宫举行乡饮酒礼，都空置大宾之位等待公，多次如此，众人都说这是合宜的。丙寅年冬，世宗皇帝病危，想到过去因进言而获罪的诸臣，遗诏恢复公的给事中职位，加升为通政使司左参议后退休。不久，今上即位，建立储君并广施恩典，晋升公为朝列大夫。隆庆戊辰年十一月去世，出生于弘治甲寅年十月，享年七十五岁。著有《谏垣遗稿》《归田养浩集》《碧山吟社稿》《卜筮范占作县事宜》《躬耕记事》等集，收藏在家中。通政使司右参议淇泉王公汝言墓志铭（孙矿）

译孙矿 王公名汝言，字子慎，号淇泉。他的祖先是吴地人，后来迁居山东滨州。高祖王能，永乐年间凭军功授武骧左卫百户，于是定居京师。生王福，王福生王弘，王弘生两个儿子，次子名镰。王镰是平民而有豪气，娶张氏。嘉靖乙酉年二月三十日，公出生在京城住宅中。公天资非凡，十岁能写文章。成年后进入乡校学习。己酉年中乡试，与我兄长少宗伯公一同在京兆中举。第二年参加春官试没有考中，进入太学。当时先父宗伯公任祭酒，非常惊异于公的才华。癸丑年又与我兄长一同中进士，授任行人，因廉洁正直而有声望，眼看就要成为台省选拔的人才了。丁巳年才升任户部江西司主事。当时执政者贪婪，初次选官时有人对公说：“你的口袋已经空了。”称黛□对公说：“这是掌管财赋的官员，而且正是凭这个进入官场，想要志向施行得成吗？”于是□转运粮饷到辽东。第二年督察江南税务，再过一年因母亲丧事离职。壬□年又补任户部浙江司主事，负责银库收支，奸商和奸吏□。公细密察看，连细小琐碎之处也没有不留意的，增订各项约束规定，直到现在仍遵守这些规定。恰逢公的同宗有人与商人勾连钱财，人们因此诋毁公。公性情急躁，听到这件事不能平静，于是到尊官那里为自己辩解。尊官说：“徐某的事情还不能确定。”公更加愤怒，激愤之下顾不得选择言辞，挽起袖子说：“索取贿赂的人难道还算人吗？骨肉相残，子孙就会隶属于乐籍。”而当时那位尊官正是不修饰簠簋礼器的人，认为公的话是在讥刺他，于是大为怨恨。癸亥年考察官吏，公于是降一级，出任扬州府通州同知。台使者檄令他镇守江都，不久又镇守海门。江都富饶而交通要冲，海门偏僻而贫困。公依据账册核正，减少供应和陈设，并以发展本业来劝导贫瘠土地上的百姓，不到几个月两个县都治理得很好。于是江北一时都称颂王同知，声誉在四府诸州中最为突出。恰逢客将要来镇守通州，放纵军队在市场上横行。公加以约束，并在路上当面数说他的罪过。客将于是弹劾公，说他废弃军务。公也上疏辩解，但当时倭寇正严重，天子不想伤害□臣的心，下诏再降一级官秩。州同知品秩为从六品，降级后应为正七品，官秩相当于知县。大学士李公是兴化人，熟知公的善政，于是向天官请求，希望得到王同知来治理自己的故乡。乙丑年五月，公于是授任兴化知县。他勤勉自励，公正廉洁，不私取一文钱。诉讼者一到，他便立即裁决；案件判词都亲手撰写，胥吏没有机会参与。县里有水患，他修筑堤坝加以阻挡，从此渐渐获得丰收。贫民回归本业，县中政治清明。任职两年后，仍升任户部陕西司主事，抵达沧州时听到父亲去世的消息，还没到任便回家。庚午年又补任户部潮广司主事，追赠父亲王镰与自己的官职相当的官衔。母亲张氏封安人。第二年升任通政使司右参议。公为人豪爽，喜爱读书，以博闻多能自负。处理事务敏捷迅速，任内没有积压的事情。精于书法，喜欢谈笑。在京师时，宾客宴饮没有空闲的日子。主持州县事务时，也乐于延请接待宾客。即使邻近境内的士大夫，也都说淇泉公亲近自己。然而他心胸狭窄，不能稍稍忍耐，喜欢讥刺时事。遇到不善的人，即使不是与自己有关，也常常絮叨不止。他又意气用事，自命甚高，因为不肯向贤者屈节，所以贵人多不喜欢他，庸俗之流也多厌恶他。因此仕途屡次起复又屡次跌倒。这次升迁，实在是因为公入仕已久，先前遭贬并非他的罪过，所以特意越级任用他。但嫉妒他的人仍说公的才华并非特别出众，却用捷径取得显要职位，心中颇为不满。过了一年，又被言官所攻击，贬为两浙都转运盐使司副使，改任忠州知州。他治理忠州如同在兴化时一样，蜀中都称颂他。第二年考察官吏，以他担任通政使司右参议时的事情免去官职。家境非常贫困，只能租房居住，衣食有时都供应不上，但仍谈笑自如。世人说，考察一个人的廉洁，不应只看他做官时，还应看他在家时，难道不是这样吗？公喜欢下棋，与人对弈有时一整天；独居时便读书消遣，教授学生。我曾与公下棋，公说：“我又要复官了，你知道吗？”我说：“为什么？”公说：“如今我因为通政参议被罢免，难道不知道我会改任知州吗？”于是我们大笑。不久公病了。公平素懂医，病势非常严重时，各位医生都没有效果，也没人知道怎么办。公稍稍根据自己的意思指点他们，病情才略有缓解。不久也渐渐痊愈，但衰弱憔悴已远非从前。己卯年病情再次发作，终于不起。奉政大夫、通政使司右参议观一赵公邦柱墓志铭（郭正域）

译郭正域 我和安甫从童年起就一同在县学读书。我比安甫大五岁，而安甫比我早六年在乡试中举，又比我早六年中进士。我在翰林院，安甫在吏部；我到南京，安甫也到南京；我回乡，安甫也回乡。安甫在乡里唯独特别敬重我，我们平生多有切磋规正的话。凡文章和品行技艺，我没有辜负比他年长一天的优势，说话从不忌讳，而安甫领会得尤其深。我遭遇大难时，安甫惊惧落泪。后来安甫无病而逝，上天为什么这样快地夺走我的安甫啊！按墓志行状，安甫姓赵，名邦柱，祖先是豫章庐陵人。宋代宗室中有经略豫章的人，世代居住庐陵；自敬荣公迁到楚地咸宁，生魁贤，魁贤生鹤。鹤是享受县学廪饩的诸生，生安甫，安甫是他的次子。安甫天性聪颖敏捷，容貌俊美、皮肤白皙，看上去像玉人。当时蒲圻魏顺甫在海内以文章闻名，一见到安甫的文章就非常惊异，说：“我阅人多了，没有一个比得上赵仲子。”于是把次女嫁给他。十四岁补为诸生，十九岁丙子年考中楚地乡试第三名，己丑年考中礼部试，授任户部主事，负责崇文门税课、九门盐法和蓟州边饷，一丝一毫也不进入私人囊中，人们称许他的操守。〔原文数字、纪年保留：两人〕 改任吏部主事时，有人送来玉制酒杯，却假称是墨锭，企图让他收受；他看见后便拒绝了。凡是干求请托、冒犯法度的事情，一概□□。想到姚太宜人病重，他请假回乡，但太宜人已经去世，来不及□□收殓。天地崩裂般悲痛，便铺席睡在棺柩旁；服丧期满后，准备退居田野，奉养父亲以供菽水之欢，但父亲催促他出仕。他刚刚治办□事，父亲又去世了，悲哀毁伤得骨瘦如柴。恰逢吏部与内阁不和，相君原来因为事情怨恨前后几任吏部郎，于是下旨斥退一半郎官，公也在被斥退之列，中途调任南京礼部仪制司主事。朝野都为他不平，而公脸上没有显露出丝毫神色。在南京十年，买船运米来供给朝夕生活，心情仍然旷达。少宰止庵杨公在朝中公开说：“以赵某的才品，难道可以长期淹滞在南京吗？”于是改任南京吏部文选司郎中。当时太宰见台曾公有道德，经过留都时向曾公访求人才，曾公说：“各曹官员我没有完全了解，但在我的署中应当没有人比赵贤更好。”于是升任南京光禄寺少卿。曾公心意没有满足，退休离去后，又写信向当权者称说此事，却没有让公知道。恰逢皇太子千秋节，公入朝祝贺，当时的宰相握着他的手说：“公长期滞留南京，这里正应该借重公。” 公轻视那个人，没有回答。过了很久，升任通政司右参议。按旧例，诸位中贵通过银台，以外府所请的诉讼文书来请托，数量多时动辄达到上百件，甚至造成破坏。公痛切惩治这种弊病。请托说情不能奏效，诸位中贵等候公上疏来到殿庭，便围住他，数以百计地谩骂，公不予回应，只命人拿一张名刺到司礼监，宦官们全都像老鼠一样逃散。恰逢科臣有依附执政者的奏疏，说宰相权力渐轻，公正好在大司马李公处，李公对他说：“这份奏疏大概有隐含的意思。”李公问：“是什么意思？”公说：“这是想借此逃避四明山阴的责难。”李公没有明白，第二天台省议论纷纷，果然如公所说。李公对公说：“我把整篇奏疏看了好几遍，仍没弄明白；你看见奏疏开头就完全明白了，你的智慧岂止高出三十里呢！”有某位丞官写奏疏议论天下大事，把当时的宰相比作唐代杨绾、宋代文彦博，公认为这是炫惑视听，便将奏疏搁置，没有上奏。恰逢署中事务繁多，他对各种奏报多有厘正。安甫刊刻书籍时，本来就瘦削得像衣服都撑不起来，又因为时事纷乱而深受感触，有远离仕途的意思，于是请求差遣回乡。在靠近集市的空地上建了一座小楼来避开喧嚣，没过多久便因病去世。平日没有疾言厉色，遇到事情也不因利害祸福而动心。他从幼年起就和长兄贡元公、弟弟宜黄令朝夕相处，感情非常融洽。出外做官后，抚养各位侄子如同自己的儿子。在私人居室中，即使盛暑也不戴头巾。娈童、幼女不许进入家门。饮食不兼备多种滋味，布被、皮衣和葛衣不穿到破旧不堪就不更换。他曾说，做官必须早早归隐退休，计划选择一块地修建园林，挖池养鱼，种花散步，姑且用来颐养性命、保养身心，何必一定要乘车呢！入仕到显贵官位后，手不释卷，尤其喜爱诗歌，不写近人的语句。可是上天夺走了他的寿命，使他的学业不能完成。著有《享帚言》《南游草》《悠然斋尺牍》《纳言愚得》《周易注疏》等书，流传于世。生于嘉靖戊午年，卒于万历庚戌年，享年五十三岁。南京通政司 通政 参议 通政 南京通政司右通政强珍传（《实录》） 中宪大夫、南京通政使司左通政湘阴夏公崇文墓志铭（储巏） 中宪大夫、南京通政司右通政南湖余公本墓志铭（张邦奇） 中顺大夫、南京通政使司右通政介立林公时行状。南京右通政、前礼科给事中会稽沈公束墓志铭（张元忭） 南京通政司右通政强珍传（《实录》） 《实录》强珍是沧州人，字廷贵，成化丙戌年中进士。起初任泾县知县，上奏请求减免赋额，百姓为他立祠。作为御史，他意气刚强，敢于直言，曾巡按甘肃以及江北诸府，人们都凛然畏惧他。巡按辽东时，正逢权阉汪直挑起事端并把事情办坏，当时无人敢议论，唯独强珍上奏列举他的罪过，于是被下诏狱，遭受鞭打侮辱，样样都受尽，贬谪戍守辽东三年。后来有诏令恢复官职，便退休。弘治初年，起用为山东按察司副使，不久任大理寺少卿，升任右佥都御史，巡抚宣府。因言官弹劾论列而获罪，被召回朝，改任南京右通政。因母亲年老请求归养。弘治十八年八月去世。强珍性情刚强耿直，施政崇尚严厉刻峭，所到之处都有声望，是当时所重视的人。中宪大夫、南京通政使司左通政湘阴夏公崇文墓志铭（储巏）

译储巏 太师夏忠靖公有一个孙子，名崇文，字廷章，官至中宪大夫、通政使司右通政。他的父亲名瑄，历任太常寺少卿，有远大志向，意气慨然，自负才华，却不能得到世人的知遇。太师辅佐本朝的各种事业，都传授给廷章，廷章往往一听就能领会，可见父子之间本来就彼此了解，因此廷章的议论和品行，完全像他的家族。敬皇帝初次临朝时，群臣争相上书议论政事。进士李文祥触犯执政者，被贬为咸宁丞。廷章正逢考核任职年限，住在京师，便上疏说：“明诏首先寻求直言，所以忠义之士都感奋而进言。如今李文祥因为进言获罪，难道只可惜他一个人吗？我只是担心人人都因此受到警戒，堵塞忠谏之路；况且新政又将怎样向四方表明呢？”众人都替他感到危险。不久，执政者相继罢去，李文祥仍改任京官。廷章接着又进言说：“慎重地结束事情，唯有从开始时就谨慎；应当选用儒臣，每日勤勉讲读。祖宗的谋略训诫，应当书写在屏障上。皇帝阅览政事时，应当像旧例那样召见大臣，早晚接见来讨论国政。应当慎重对待名器，禁止奇巧之物，斥退异端，裁减冗费，录用功臣的后代，褒奖有节义的臣子，这些都是今天应当优先办理的事情。”不久，他又指出大臣中哪些是邪、哪些是正，请求进退任用他们。所谓正直的，就是前兵部尚书王竑和给事中王徽。弘治辛酉年，北方胡虏侵扰边境，战争一年多没有停息。廷章遭遇父亲丧事，服丧期满后卧病在家，流泪说：“我是世代承受国恩的臣子，难道能因为私人的忧患而忘记国家的忧患吗？”于是上疏陈述十件事，递送上去。亲近大臣、举荐贤才、治理财用、任用将帅、修整武备、采纳众策、明定赏罚、广布忠信、施行仁恩、端正士风，都是其中的主要内容，具体说得很详细，大约数千字，却没有得到答复。听说边患日益严重，又重新概括前面的事情，极力陈说。在任太仆寺丞时，有人上言每年停止民间供给马匹，改为征收马价，廷章说：“祖宗把马匹藏于民间，每年繁殖牧养，以备调发，考虑得实在长远。如果一概征收马价，时间久了种马也会耗尽，发生警报时到哪里去得到马匹呢？”进言者的办法被认为不妥。乙丑年五月，敬皇帝去世，群臣服丧，正好发生星变，廷章便上奏说：“敬天在于思念孝道，赏罚任用一概遵守成法，变异自然会消除。”这个月北虏侵犯宣府，我军锋利却又惊慌仓促，他极力陈说防御策略，情意殷切郑重，仿佛灾难就在旦夕之间，并且说：“这些北虏是中国的祸患，史册所记，令人痛心而不忍言说；何况星象已经显示警告，更不能忽视。” 适逢诏令各司陈述利弊，他迅速上奏五件事：勤于政事和学习，谨慎起居，节省冗费，严密边防，使举荐公正，都是当务之急。廷章每次提出建议，总是引用家世相传的旧闻和祖宗典故。忠诚情感自然流露，言辞明白痛快。天子察知他的忠诚，下诏让有关部门多加议论，实行时其中有刚直强硬的言语，也不认为是忤逆。起初他以进士身份选任南京吏部验封司主事，后升郎中。在署中任职很久，按例应当转官，太宰耿文恪公对人说：“夏崇文是太师的孙子，不应当外补。”于是推荐升任通政使司左参议，又转任太仆寺少卿。刚到现任官职时，是为了便于奉养母亲。他在南京任官二十五年，享年五十二岁。正德丁卯年春三月庚戌日，因病死于织锦坊的私宅。廷章起初因援救李进士而知名，后来更加慷慨地议论天下大事，当时公卿都惊异他的才华，大多把辅佐宰相的希望寄托在他身上。他历任留都官职，声望日益显赫。假使能让他得到掌权任用，充分施展所积蓄的才华，他的功绩一定不止体现在文字之间。读到他的章奏，可以为他想要经世用世的志向而悲叹。中宪大夫、南京通政司右通政南湖余公本墓志铭（张邦奇）

译张邦奇 嘉靖己丑年十二月十六日，太阳将近中天。南京右通政余公来访我，我到庭院迎接他。登上台阶时，听说友人汪汝成、都宪已经去世，他顿时神色忧伤。坐定以后，谈论汪汝成的事情，条理井然，没有一点紊乱。随后便叹息哀悼，悲痛得难以自持。忽然头晕目眩、气喘急促，仰头垂手，像要倒下。我惊慌哭喊，他没有回应。我用手给他灌汤药，病情没有好转。过了一会儿，气息渐渐微弱，便断气了。他的儿子九畴等人奔到，抚尸大哭。于是用卧舆把遗体抬回他的宅第。唉，真令人痛惜！公名本，字子华，世代居住在鄞城南面的月湖边，所以号南湖。余氏是参知政事余天锡的后代。公的曾祖名烟，任南安府同知。烟生恺，恺生谦德，就是公的父亲。谦德豁达平易、慈爱孝顺，乡里称为善人。因公显贵，赠封为翰林院编修，官阶文林郎。母亲夏氏，封孺人。恺因为弟弟愃早逝，没有后代，便命谦德承继。文林公后来得到公，公天性孝顺慈爱。公生来英俊豪迈，勤勉努力，动辄以圣贤为师。婚后不到一年，遭遇母亲丧事，终守丧制，不进入私人寝室。如今的刑部左侍郎闻静中先生，当时常到他的书斋读书，起居总与他相伴，能够完全了解他的情况。公年轻时先在府学读书，谨慎自守，丝毫不削弱自己的操守和棱角。每次等候拜见上官时，诸生大多聚集蹲坐谈笑，而公与汪氏二人总是整衣端坐。一天，有人走近询问姓名，谈话投合，于是结为好友。正德庚午年考取乡试；辛未年参加廷对，考中进士第二名，授任翰林院编修。第二年，想到父亲年老且没有兄弟，便上疏请求回乡省亲。当时按惯例，京官要离开父母六年才准许省亲；公还未满两年，皇帝却特旨准许他回去。又过一年，他奉双亲到京师宅邸奉养。不久充任经筵官。当时权奸接连兴起，文事被废置不用。公慨然上疏，指责切中要害，毫不避忌。连续两次上疏都没有得到答复，于是上疏请求补任附近的儒学官，以便领取俸禄奉养父母。当权者认为困难，于是请任命他为广东按察司副使、提督学校。到任后，他毅然把整顿风俗、□正士人作为自己的责任，秉公尽力，务求实现自己的志向。然而他性情一向刚直，看不起卑微猥琐、低声下气的姿态，简直如同厌恶污秽之物。办事只要有一件不合义理，便把义愤表现在脸上，有时当面折斥，丝毫不宽容。因此与巡按毛御史凤积不能相容，弹劾他数件违法之事，毛于是放肆地用恶言诋毁诬陷他。诏令两人各自回籍听候勘问。毛因京察落职，而公正好遭遇父亲丧事。服丧期满后，当权者命公赴吏部铨选，公不肯。嘉靖丁亥年，恢复任用为山东按察司提学，仍任原职，办事没有改变。岭南戊子年秋试录取的士子中，经公评选而居首的几乎有一半。这年四月，升任南京通政司右通政。凡是公文，无论大小，他都逐一审查辨析，选择应当办理或停止办理的，说：“不这样，就无法遏止谗言流说，哪里能够杜绝弊端？这不是朝廷设置官职的本意。”官署房屋倾颓毁坏，适逢当时因财政困窘而禁止工役，公便筹算出若干修缮工食费用，再用自己的俸余补助，不动用公帑，役夫不超过舆夫和仆隶，厅堂廊庑便焕然一新，整齐坚固，见到的人都佩服他的才能。现任山西巡抚都御史王天宇先生，是公的朋友，曾说：“我每逢有所举措，有时沉吟不能决定，一想到子华的风范，便立即果断了。”公遇到合乎义理的事必定前往办理，对于得失、是非、生死、祸福从不放在心上，所以能够无所顾忌，像鹰抓取猎物、急流奔趋一样，没有什么能够牵制他。居家时生活贫困，每月都要借贷；亲族有急难，便倾囊相助，有时借钱给人而由公自己偿还。从父兄某、弟某都早年成为孤儿，文林公像抚养自己的子弟一样抚养他们，等他们长大后又为他们娶妻，并给他们若干亩田地。公没有什么书不读，看到古人奇伟的事迹，便兴奋地期望自己一定要做到。读到奸臣传时，他击节痛骂，久久不止。礼乐、天文、阴阳、律吕，他都深入研究，穷究其中的规律。写诗作文直抒己意，不屑于雕琢华饰、迎合世俗，而文章典雅确实，能够辅助世道人教。他的雄才大节，假如担当重任，无疑会成为国家的长城和太阿剑，却突然止步于此，知情的人都为之惋惜。公生于成化壬寅年某月某日，享年四十八岁。中顺大夫、南京通政使司右通政介立林公时行状。

译公名时，字懋易，号介立山人，姓林氏。祖先是徽州休宁人。祖父名志贤，成化年间以商籍取得汝阳籍。志贤娶王氏，生松轩先生，以下事迹从略。松轩先生娶沈氏，生一子，就是公。公娶毛氏，生二子宏、密；继娶曹氏，生一子寓；侧室苑氏，生一子定。公显贵后，松轩先生屡次追封为奉议大夫、南京通政使司右参议；母亲沈氏屡次追封为宜人，继母潘氏封为宜人，毛氏封为孺人、赠宜人，曹氏封为宜人。公生于弘治辛亥年十二月十一日，弘治十三年癸卯入郡学，庚午年中河南乡试第二名，丁丑年中进士，选为翰林院庶吉士。己卯年授官检讨，不久因母丧归家。壬午年起复，适逢编修《武宗实录》，任纂修官。癸未年任会试同考官。乙酉年《实录》完成，晋升编修，任经筵官。丁亥年升国子监司业，辛卯年改任南京通政使司右参议。甲午年升右通政，乙未年改任提督誊黄，适逢继母去世，归家服丧，终于去世。这年十月二十五日，享年仅四十五岁。公幼年奇异聪慧，颖悟过人。六七岁读书，过目便能背诵。弘治己未年，祖父去世，家中正值贫困，当时公才九岁，有时一天只吃一顿，有时整天不吃饭，但读书从不间断，声名很快显露出来。后来家境更加贫困，郡学生倪子聪、李子松、熊子选相约以文章会友，彼此轮流供食。起初，松轩先生在乡里的张氏私塾任教，公也寄居在张氏家。后来张氏子弟不肯学习，公便解下毛宜人的簪钗耳饰，赁下偏僻处的三间草屋居住。即使屡屡贫困到空无所有，他也自得其乐；即便是富有的亲戚，也不取他们一文钱。后来中举，郡守新城毕公昭曾周济他。毕公看重他的学问，每天晚上必乘轻便车来访；车到巷口无法通行，便一定跟着步行进去，与他讨论古今常变、经史真伪，有人托他办私事，毕公始终绝口不提。在馆中学习更加勤苦，每次读书直到半夜，作文深思熟虑，从不苟且。公自幼就坚定笃实，不爱嬉戏，少言少笑，到这时品德更加成熟。阁老梁文康曾说：“我阅人很多，馆中只有您一人可以考礼闱。”阅卷精细谨慎，退回的卷子还要再三复阅，因此最后录取了朱佐。因议论大礼违背皇帝旨意，与同僚一起被逮捕下狱，受杖三十，病了一个多月才稍稍好转。这时《武宗实录》将要完成，只有迎立今上等两件事尚未决定，众人议论纷纷。公写信给副总裁中峰董公说：“昨天听说迎立一事，有人说是由中官办理，有人说是内阁诛杀江彬后办理，有人说是张永办理，也有人说是杨廷和办理，真伪疑信之间茫然没有依据。史书是衡量万世是非的准绳，当然不能偏重一方。我私下认为，廷和因违抗旨意被罢官归乡，张永因罪被废黜。如今皇上正考核名实，若把这两件事写入史书，一定会首先呈给皇上过目，恐怕将认为张永有功、杨廷和有罪，不必等到左右近臣引荐或排斥，君子小人进退的关键便已经决定了。况且以可信的传可信，以可疑的传可疑，这是史臣的体例。两人既然都没有亲自参与此事，那么可以相信、可以怀疑的地方，就应当严格按照它们对治乱的关系来处理，难道是为了偏袒一个杨廷和吗？希望执事裁量轻重，稳固是非的准绳。”董公把这番话告诉总裁鹅湖费公，费公同意，将相关文字上报。天子因此倾心任用宰辅，而宦官的权力减轻了。公任司业时设立十二会，选博士和堂官，把文才品行出众的六人分任其事。月底考核，亲自改正。戊子年主持乡试，录取三十七人，其中第一名和第二名都出自此处。每次会讲，博士、堂官呈上稿子，公必定大力修改，有时一个字也不保留。他汇集讲章二百多篇，教授勋戚定国公以下二十二人；授课那天，对他们的礼遇如同对普通生员一样，仪容威严，远远超过常人。对于因丧失职守、懈怠不尽职的人，必定斥退；即使勋戚也有人吓得缩颈流汗，说：“西厢宗师竟然这样难以亲近。”他面对诸生，务求实际、遵守法度，从不稍稍宽纵以博取人情，并告诫门吏不得在私宅约见。四年之中，门下没有一个人因违规而获罪。诸生中有强悍懒惰、长期不到、又来请托的人，一律依法惩治，说：“朝廷的法律不是我个人的意思。”后来有人倚仗权贵亲属当面抗拒，他说：“我以司业的身份治理监生，不是治理权贵，你凭什么抗拒？”便严厉责罚了他。不久，阁老派人祭祀文庙，作诗得到皇帝唱和，便想把诗刻石立在庙中。司业说：“不可以。文庙是众人瞻仰之地，一物也不能增减，何况有圣上的诗文，岂能轻率举动？”事情于是停止。孔子祀典完成后，又有人想上表称谢，司业说：“我既然不能纠正此事，反而跟着称谢，别人会怎么看我？”事情又停止。不久，慎重选用师儒的议论兴起，公上疏请求退休，大意说：“臣的职务是辅佐祭酒、提调六堂，与各官相比尤其不相称。臣任前职已经超过四年，在教化法典废弛之后，不能振兴整饬，长期尸位素餐，深感惭愧。不过，在因陋就简的条件下，仍然可以稍微发挥振兴停滞、补救弊病的力量。如今圣明的皇上锐意恢复先朝考核积分的制度，将使善于任事的人得到举荐，使不能胜任的人知道应当受到劝勉；使贤能者得到进用，使不肖者无处容身。臣虽然极其愚钝，却非常庆幸并诚心愿意拥护。只是私下想到，这种制度的实行，如果没有公正就不能使人信服，没有明察就不能辨别，没有类似严厉的措施就不能警戒，没有宽恕就不能详悉实情；这四点，是教化兴盛的根由。臣一件也做不到，实在难以表率人才、更新善类。请求敕令吏部，罢免臣归田，另选贤能任用，这样道德尊崇、教化成功，儒臣善治的功效便可以指日而待。”皇帝将此事交给吏部，吏部复奏后，公得到升任京官另行任用的命令。后来又改任南京官职，在南京政务很少，升入堂官后更是寂静无事。有空便取经传阅读，作文赋诗，没有一天空过。曾著《介立子》，尚未完成便因丧事归家，将书稿焚毁。起初急忙奔丧，途中积热，十月疾病发作，对儿子宏等说：“我对你们的期望，你们都很清楚；只要能够努力行善，我死也没有遗憾了。天下的事情，我平生都有志于办理，最终却不能得到一项使命，又能怎么办呢？”过了十二天便去世。这天大风、尘霾，汝地听说的人都说：“我们的泰山崩塌了！”甚至有人愤懑悲痛而流泪。《介立子》一书所写的人，刚正、方直、英明、敏锐，人们不能……，也不敢以私事干扰他。

译他不善于奉承，也不喜欢别人奉承自己。性情质朴直率、坦荡平易，没有隐曲，也不积怨。别人有过错，必定当面规劝，从不私下诋毁；对险恶之人一定深相断绝，不顾虑任何事情，少与人合群而自信自守。在南京时曾代理工部事务，又代理太常、光禄事务，即使只是权宜摄任，也稍稍革除了弊端。光禄寺署丞数人非常佩服他。凡是他任职之处的吏员、隶卒，即使他不施加威严，也没有不战栗畏惧的。他闲居时没有懒散的姿态，兴致来时便放声高歌、独自饮酒，胸襟疏朗爽快，气度恢弘。南京右通政、前礼科给事中会稽沈公束墓志铭（张元忭）。张元忭。唉！自古以来的忠臣烈士，因一时感激而挺身赴难，引颈走向斧锯也不躲避，世人尚且认为难以做到。像因直言劝谏而被幽禁，长达十八年，出狱后辞去荣华，忍受饥寒以终其一生，像我们会稽沈公这样的人，古今有几个呢？公名束，字宗安，自称梅冈子。肃皇帝晚年，分宜父子倚仗宠幸专擅朝政，各种官员进退，全都靠贿赂决定。公初任给事中，每逢遇事便愤慨，准备弹劾列举他们的罪状，言语稍有泄露。恰逢总兵周尚文去世，请求给予恤典，严氏因为他一向不依附自己而怀恨，便把此事压下不办。公抗疏说：“臣听说，皇上有一定要实行的赏赐，臣下才有一定要效死的忠诚。周尚文忠勇素著，是国家的长城；他死后，边地之人没有不流泪的，但死后的恩典却被阻格而不议，这将凭什么显示劝勉？当权之臣不能体察圣意，任凭自己的意愿决定赏罚，臣私下为此痛惜。”奏疏送入后，严嵩大为恼怒，逐条拟旨，命公在宫门下受杖，随后关进诏狱，几乎死去三四次。恍惚间看见一位身穿金甲、身材高大的神人站在面前，连续三次呼喊“先生”，慢慢说道：“稍微忍耐，不会有事。”过了几个月，伤口才开始痊愈。此前，公的妻子张孺人从会稽赶来，想到公没有儿子，便置妾潘氏与自己同行。她们到达时，公已经下狱三天了。张孺人对潘氏说：“我忍着不死，只为早晚见到丈夫；你年纪还小，也还没有经历世事，难道能和我共同守候吗？”潘氏流泪发誓至死等待，最终两人一起忍受苦难，靠纺织女红，换取狱中的一升一斗粮食和羹粥，勉强维持生活。公只是端坐着研读《周易》，著有《周易通解》和《文言说》，对内外、本末、名义辨析，多有精微独到之处，不苟且沿袭先儒言论；所写诗歌悲壮凄惋，使读者瞪裂双眼、鼻酸落泪。庚戌年冬，北虏入侵宫阙，京师戒严，诏令召集廷臣商议退敌的办法。国子司业赵公贞吉在朝廷上直言：“释放囚中的沈束，以求得直言；记录周尚文的功劳，以激励边将，这样敌虏就可以不战而退。”不久，赵公竟被斥退。公在狱中听到敌情，便具疏请求得到精骑五千，往来督战，使外面疑惧敌虏、里面翼护都城；又估计敌虏吃饱后返回，一定经过涿鹿，出兵遵循蓟州一带，或冲突于宣府、大同，应当向各路传檄，趁其懈怠退兵时设置奇兵夹击，必定大胜。严嵩看到奏疏后，又将其斥退，说：“囚犯怎么能上书？”后来余姚赵公锦以御史、上虞徐公学诗以刑部主事、会稽沈公炼以锦衣卫经历，先后上书弹劾严氏，最终都被逮捕、贬谪而离职，当时号称“越中四谏”，严氏因此尤其仇恨越人。这种仇恨尤其严重。适逢有人诬陷说，锦衣卫沈炼与公本是同宗，恐怕有所牵连，于是严氏更加咬牙切齿，想对公泄愤，嘱咐主管者给公的手脚加上刑具。公认为自己将要死去，便告诫家人准备后事。张孺人彷徨不安，缝制衣服，准备两口棺材，约定一同去死。不久，华亭徐少师听说此事，从中救援，公才免于加害。然而严氏日夜用流言诬陷公，逐渐蒙蔽皇帝的听闻。壬戌年，严氏败落，公仍被关在狱中，已经十四年了。公的父亲邠州公年八十七岁，病势危急，想见公一面。于是张孺人向皇帝上大疏，请求以自己代替公服刑，使丈夫能够见父亲最后一面；前后三次上疏，才交给有关部门办理，但部门议论上报后没有得到答复。不过皇帝的心意已经稍稍动摇了。当时皇帝常居斋宫，喜欢察访外间事情，即使狱中一句话，也编入目录报告，称为“监帖”。但守狱者有时没有所得，便姑且用谎话搪塞。丙寅年冬，监帖上报说有喜鹊在沈束面前不停鸣叫，沈束说：“难道会有喜事降临罪人吗？”这本是守者编造的谎话，皇帝却信了。恰逢何公因上疏救援海瑞，忽然有旨意将何公下狱而释放公。公回到家时，邠州公已经没有等到他，公于是跳跃捶胸大哭，说：“可悲啊！活着时不能吃到粗粮，死后又不能含殓，我还算有父亲吗！” 于是他枕着土块、饮用冷水，假装疯狂而自我废弃。丁卯年，庄皇帝即位，首先起用和记录各位进谏者，恢复公原来的官职。公上疏请求补授官职，不久升为都给事中，又升为南京通政，最终因病辞官。从此他独自扫除一切杂务，身边放着经史，日夜研读其中。著有《易图》《洪范律吕》诸说，《书诗》《春秋》《周礼》诸解，以及《潮候集》《杂诗稿》，可惜大多散佚。家中原本贫困，只有十多亩田，妻妾常常并日而食，但他处之怡然。有司希望见他一面，却始终不能如愿。辛巳年，六十八岁，因小病去世。年轻时他喜欢读《苏武传》，每次读到都合上书叹息，有时吃饭也放下筷子。如今看来，苏武在北海十九年，白发后回到汉地；公在狱中十八年，也白发后归田。苏武回来，是因为雁书；公回来，是因为喜鹊的监帖，都是借助人事而成于天意，确实不是偶然。然而苏武还得到官职，公却没有；苏武有儿子，公最终没有儿子；他的节操更加艰苦，而命运更加奇异。天道究竟如何呢？公的祖先本是宋文肃公绅的后裔，世代居住在会稽皋步里。高祖潭，因为儿子性任御史，获封御史。曾祖恪、祖琨，都擅长书法；父亲尽任袁州府佐官，后任邠州知州，都有声望。公生来机警聪敏，酷爱学习，乡试中癸卯年第一名，甲辰年中进士，出任徽郡理官，三年后授为给事中。任礼科给事中后，因为钱财问题上疏，三个月便下狱了。他出狱时，潘氏仍是一个处女。张孺人希望公日后有后代，便让潘氏进房侍奉公，自己外出汲水、回家做饭，没有一点困难。容父去世后不久，潘氏也相继去世。公的刚劲节操和清介品行，虽然是他自己树立的，也有赖于他的妻妾共同成全。山阴徐侯贞明在乡里立表，题为“一门风节”。太守萧侯良干请求在学宫祭祀公。参议。南京通政司左参议李文郁传（《实录》）。南京通政司左参议张公诩传（黄佐）。南京通政司参朱公廷益传（郭正域）。南京通政司左参议李文郁传（《实录》）。

译《实录》。南京通政司左参议李文郁，湖广襄阳人。由教官升任通政司参议，永乐初年升为户部侍郎。不久因事获罪，贬戍辽东。仁宗皇帝即位，召他回来恢复参议职务。文郁性情耿介正直，谨慎自守，长期处于患难之中也不改变志向。宣德七年五月，他以年老自陈，于是命令他退休。南京通政司左参议张公诩传（黄佐）。黄佐。张诩，字廷实，年轻时便以经世济民自负，努力践行古道，所学不是只停留在口耳之间。莆田彭韶看到他年轻时的文章，作诗赞美说：“这是岭海间的一只孤凤。”成化甲辰年中进士，上疏请求养病，回乡休养。两广总督都御史屠滽让有关部门催促他出仕，于是他北上，授户部主事。不久因父母丧归乡，隐居二十多年。弘治辛酉年，巡按御史费铠上疏称赞张诩学问优长、操守端正谨慎，闭门自守、品格高尚，不干预时事。吏部下文给有关部门，催促他赴任，张诩以有病推辞，不肯起身。正德初年，御史程材、王旻先后上疏说，张诩年轻时曾跟从陈献章讲学，承继濂洛正统学派，是岭南学者所尊奉的人；师友渊源深厚，实践纯正笃实，闭门养病，读书以求实现志向，可以担当大任。吏部再次下文，张诩仍像以前一样推辞。后来吏部认为张诩敦厚博雅，颇有古风，安静清修，想忘却世俗牵累，便推荐他，但没有得到答复。壬申年，巡按御史周谟上疏称张诩议论明正，办事通达，言语不忘道义，志向不忘君主。癸酉年，御史高公诏上疏称张诩学问有体有用，行为不偏不倚，将情况报告皇帝。皇帝下旨起用他。甲戌年，授南京通政司左参议，檄文下达催促上路，他先上疏辞官，随后抱病前往南畿，拜谒孝陵后回家。回到家后不久便去世，享年六十岁。张诩曾为白沙遗像题赞说：“唉呀！大道堂堂正正，显现时如镜中鼻子般明显，隐藏时如海底黄金般深藏。”大概他所见所悟就是这样。南京通政司参朱公廷益传（郭正域）。

译郭正域。朱公廷益，字洪虞，别号虞崶。祖先是婺源人，后来迁居武塘。曾祖凤、祖贤、父建侯，三代都任广文，即教职。母亲张孺人，公生于嘉靖丙午年。公幼年聪慧，刻苦勤学，常在帷帐中点灯，等父母熟睡后，拥被起身读书。十四岁补为诸生，便有声望。他慨然说：“古人凭秀才身份就能担当天下大事，难道现在不是时候吗？”祖父象斋公高兴地说：“这孩子非同寻常，朱氏难道不会由他兴盛吗？”庚午年乡试中举，不置办丰盛酒食，也不带很多仆从，只在寺院读书。丁丑年中进士，任漳浦县令。到任后询问百姓疾苦，谢绝馈赠。遇到年成歉收，便捐出俸禄买粮，赤脚走到郊外，亲手调制粥糜，使无数百姓活了下来。凡是城墙壕堑崩坏的、街道道路淤塞狭窄的，都焕然一新、拓宽修整。当时朝政苛刻严密，他起草一篇一千多字的奏疏，并准备呈给大宗伯林公；林公阻止他说：“如果这样做，难道不会惊动两位尊长吗？”他惊醒谢罪，这才作罢。到了考试日期，以简短的丧服制度考察诸生，县中诸生无不神色震动。不久，他因论列救荒之事获旨降级，仍安然赴任。父老一路攀辕号哭，送行超过五百里。百姓在罗山建祠祭祀他。他回到家中，专心研究理学，打算终身如此。癸未年被贬为连州判官，后来随令任嘉定，那里饥荒和疫病接连发生，他想尽办法勤勉抚恤。县里苦于漕粮兑运，他向大司农恳切陈说，获准改换输送方式。百姓又疲于征收布匹，他向监司申诉，使期限稍稍宽延。凡是疏浚河流源头、开垦荒田、核查赋税簿籍、核定纳田功课等事，办得比在漳浦时更加努力。三年没有与家中互通音问。丙戌年，他挑着书笈、骑着跛马前往京城，完全没有携带礼物，考核政绩列为第一。吏部本想注授他为铨曹官，他思念两位亲人，不能北上请求任职，于是南下任南仪部。经过嘉定时，县人雕刻方舟、檀木之像来祝祷他。大宗伯徐公学谟把他的政绩排列在道路左侧，并加以表彰，县人又为他立祠祭祀。他任仪部时，在娄塘讲解《易》数万言。按照旧例，礼部郎中宴享的费用由伶人承担，他把这些做法全部屏除。调任南选司主事后，革除了吏员纳班银的弊端。升考功郎，请托之事一概不行。少宰海瑞说：“朱君高峻挺立，难道是中流砥柱吗？”他结交志同道合的朋友。己丑年奉敕提督江西学政，访问先贤陆象山、徐孺子、谢枋得、罗文贞、杨文恪以及死事忠臣邹瑾、魏冕的后裔，优先录用他们。又访问布衣章汉、黄托，亲自到他们的草庐，带着礼物聘请他们主持白鹿洞，共任二年。两次巡行考校十三郡的士子。一天到建武，益王赠送古琴，他接受后便发檄文送到学宫，作为羽钥之用。第二天，益王以妃子的弟弟相请，他没有答应。各位豪贵都不敢请托，人人佩服他的公正严明。辛卯年升任南京光禄寺少卿，裁汰冗余食禄人员，精简祭祀用品，便利粮运和劳役。不久，皇帝特意任用他为南京大理寺丞，每次审理案件，都竭尽精力思考，同僚担心他过于羸弱，他叹息说：“学问修养的功夫，只在人事方面；天道运行刚健，从来不停息。”癸巳年，都御史李世达、侍郎赵用贤相继离职，他上疏说应当珍惜老成之臣，未获答复。冬天因父母丧归乡，哀痛过度，形销骨立，冒着寒风穿着粗絮，选择墓地。戊戌年奉母亲北行，到丹阳时因病请求休息；到了秋季起用，任南京通政司参议，次年赴任。公署理司务，每天黎明询问诉讼双方。当时宦官横行，牵连逮捕许多人，他上疏说：“小人蛊惑皇帝，使京畿动荡。”未获答复。次年《通政司志》修成。庚子年春，推举他提督四夷馆、任太常寺少卿，任命尚未下达。仲秋患痢疾十多天后去世。此前曾梦见天乐充满天空，自己乘云雾上升，又看见一颗斗大的巨星。唉！难道他是乘着箕、尾等星宿，听闻天上的游乐，到了天帝所在之处吗？去世那天，乡人检查他的遗囊，只找到几铢吃饭钱和一件葛布衣。唉！世上有官至大夫、列名仕籍二十多年，却贫困到这种地步的人吗？公天性极其孝顺，美味柔软的食物总先供奉父母，出入都请示父母，祭祀亲自洗涤准备，一切都遵循古礼。他对宗族和朋友，多有赈济借贷；吃饭没有两种菜，穿衣没有两层丝绵。有人有所请求，他说：“我不敢凭子弟身份去请托别人。”那么他怎么会接受别人的请托呢？祖父、父亲遗留下的田地，他没有增加一畦。凡是有一技之长、有一节操的人，他都虚心引荐，不让别人知道，也不接受回报，说：“做一件善事，哪里比得上成就一个人呢？”著有语录若干卷、诗一百多首，名为《清白遗稿》，以此表达志向。县令郑公把他的事迹报告给学使者，便在乡贤祠祭祀他。公自丙午年至庚子年，享年五十五岁。儿子名衷纯。评论说：“贤士大夫没有不修饰祭器的，但有的人不被世人信任，有的人小处推让、大处攫取，有的人表面吐出、暗中吞下。朱公的贫困，是因触犯权贵而贫困。君子初入仕途时侃侃而谈，到了仕途末路却默默无言，难道是操守不同吗？后来终于得到验证。朱君安静时能够自守，粗朴时也能挺立，直到白首始终如一。遇到事情便才思迅疾，办事很有条理。听到他言论的人无不受到触动；他不因贫贱而失意，也不因富贵而屈服。假如上天再给他一些年寿，他一定会刚强挺立、铮铮有声，真是古代遗留下来的正直之士啊！” 焦太史编纂《国朝献征录》第六十七卷终。焦太史编纂《国朝献征录》第六十八卷。大理寺（掌管寺务者：尚书、卿、少卿、寺丞、寺正、寺副、评事）。掌管寺务的尚书。掌大理寺事工部尚书杨守随传。掌大理寺事务、工部尚书杨守随传。掌大理寺事务的工部尚书杨守随，字维贞，浙江鄞县人。成化丙戌年中进士，授江西道监察御史。庚子年升应天府府丞，丁未年调任南宁府知府。弘治戊申年升应天府府尹，己丑年调广西布政司右参政。甲寅年升广西按察使，乙卯年升南京都察院右佥都御史，提督操江。丙辰年升南京大理寺卿，庚申年改任大理寺卿。乙丑年因任职九年考核有功，升工部尚书，仍掌大理寺事务。正德丙寅年退休。正德十□年六月去世，赐祭葬，追赠太子少保，谥康简。守随为人□朴，年轻时深究《易》学，与从兄吏部侍郎守陈、从弟南京吏部侍郎守址相互砥砺，很有士人声望。他任官刚正直率，提出建言很多，遇事无所顾忌。任御史时，曾查办赃吏李孜省的罪行；后来李孜省因旁门左道得到进用，守随便被调任南宁府尹。当时他曾查办太监蒋琮的罪行，便被调任广西大理。当时又曾和三法司一起审讯太监张瑜的案件，抗拒众议，坚持杖责张瑜，务必依法办理，违逆了内廷意旨，于是退休，未能复出。后来被刘瑾构陷下狱，共八年，罚纳粮食共一千石。守随一向清廉，家中屡屡空乏，但他的心境却安然自若。卿。