焦太史编辑国朝献征录卷之十二

译东阁大学士吴公沉传（黄佐） 武英殿大学士吴伯宗传（黄佐） 华盖殿大学士刘公仲质传 文华殿大学士兼左春坊左中允、上海全公思诚传（廖道南） 文渊阁大学士朱公善传（杨廉） 学士解公缙传 荣禄大夫、少保、户部尚书兼武英殿大学士、谥号文简黄公淮墓志铭（陈敬宗） 文渊阁大学士兼左春坊大学士、赠荣禄大夫、少师、礼部尚书、谥号文穆胡公广神道碑铭（杨士奇） 少师、工部尚书兼谨身殿大学士、赠特进光禄大夫左柱国太师、谥号文敏杨公荣墓志铭（杨士奇） 杨文贞公传（王直） 东里先生小传（陈赏） 礼部尚书、武英殿大学士金幼孜传（实录） 直内阁国子监祭酒兼翰林院侍讲胡公俨传（黄佐） 荣禄大夫、少保、礼部尚书兼武英殿大学士、赠太师、谥号文简杨公溥传（彭韶） 文华殿大学士、河间权公谨传（王梴） 《邢台张公瑛墓碑》：资善大夫、礼部尚书，兼任华盖殿大学士的张公瑛墓碑（杨溥撰） 资政大夫、户部尚书兼谨身殿大学士、半溪陈公山传（雷礼） ○东阁大学士吴公沉传（黄佐） 黄佐 吴沉字浚仲，金华兰溪人。父亲师道，任元朝礼部郎中，博览群书，文章大多尊信朱熹、何基、王柏、金履祥、许谦的学说。吴沉酷爱学习，能继承家学，屡次被征召为县学训导，都没有就任。洪武十二年十月，郡里以博学儒士的名义推荐他到京师，却误把他的名字报作信仲。授官翰林国史院待制后，他对修撰王厘说：“名字既然报错了，如果冒充而不改正，就是欺骗蒙蔽。”王厘因为当时国法严峻，害怕触犯天威，坚决阻止吴沉。吴沉不听，毅然前往吏部请求改正。吏部把此事上报，高皇帝高兴地说：“这确实是个谨慎诚实的人。”于是更加眷顾礼遇他。十一月甲午朔日，皇上观看《汉纪》，回头对吴沉说：“君主治理财物的道理，把国家看得像自己的家一样就可以了。一家之内，父子之间不分财产；父亲经营储蓄，没有不替儿子打算的。父子若分成两份财产，家必定败亡。君主和百姓也像父子一样。如果损害百姓来增益君主，百姓衣食不足而君主独自富有，难道有这样的道理吗？”丁酉日，皇上谈论立身守业的道理，又对吴沉说：“人应当没有什么不谨慎的，事情虽然细小也必须考虑，行为虽然微小也必须防范。不在细微处考虑，最终必定留下大患；不在小事上防范，最终必定损害大德。谨慎对待细小行为而始终不停止，就可以成就大善；忽视细事而不加戒惕，最终必定形成大恶。普通人尚且如此，何况君主呢？”吴沉回答说：“圣上的思虑达到这个程度，确实是国家长久安定的道理。”皇上说：“安定产生于危难，危难产生于安定。处于安定而不能思虑，就会导致危难；处于危难而能够思虑，就能导致安定，关键只在能否谨慎罢了。”皇上在奉天门临朝听政结束后，又对吴沉说：“君主治理天下，进用贤才、采纳谏言，这两件事是最重要的。”吴沉说：“从古代情况考察，能够做到的很少。所以乱世常常多，治世常常少。”皇上说：“假如知道贤才可以使国家兴盛，怎么会不喜欢贤才？知道谏言有益于自己，怎么会不采纳？只是因为知道这一点，却认为这样对自己不利，所以难以接受。如果确实喜爱贤才，就不用等到招请，贤才自然会到来；如果能够采纳谏言，就不用等到表彰赏赐，进谏的人都会来。”吴沉说：“陛下说到这里，正是国家兴盛治理的关键。”不久，吴沉奏对失误，降为编修。洪武十三年六月乙亥日，又任待制。甲申日，再降为编修。吴沉推荐教授童冀、儒士吴慎，皇上派使者征召他们。洪武十四年冬十月辛酉日，给事中郑相同上奏说：“尊位不能有两个，在东宫称臣，就是把两个尊位并列了。”吴沉驳斥说：东宫是国家的大本，是承继圣体、继承天位的人。臣子尊敬的礼节，怎么能有不同？请规定凡是启奏事务，对东宫仍按旧制办理。皇上听从了。洪武十五年三月，吴沉又因奏对不合皇上旨意获罪，被降为渭源县学教谕；尚未赴任，便留在翰林任典籍。十一月戊午日，任东阁大学士。洪武十六年二月己丑日，吴沉进献《精诚录》。此前，皇上将要祭享太庙，在武英殿斋戒，召吴沉等人对他们说：“朕阅读古代圣贤的书，他们垂示训诫、建立教化的大要有三项：敬天、忠君、孝亲。君主能敬天，臣子能忠君，子女能孝亲，那么人道就确立了。然而这些话散见于经书传记，不容易概括出要领，你们应当把有关这三件事的书分类编纂。”到这时，书编成了，皇上阅览后认为很好，命吴沉撰写序文。六月，皇上在谨身殿，吴沉进讲《周书》，讲到“国家就没有建立政事，任用了奸邪小人〔原文缺字〕”，皇上说：“国家不能有小人，严重得很；有了小人，君子必定失败。所以唐尧、虞舜任用禹、稷，一定要除去四凶；鲁国任用仲尼，一定要诛杀少正卯。”吴沉进言说：“《尚书》说除去邪恶不要犹豫，是为了深切地表达这种告诫。”皇上说：“国家不幸有了小人，就像人收藏毒药；不赶快除去，必定会使自身受害。小人善于讨好君主，却忍心伤害下面的人。君主如果喜欢他们顺从自己，任凭他们放纵所为，那么他们将无所不至。”吴沉说：“小人心中怀有奸邪，所说的话却很像忠诚诚信的话，不可不加以察辨。”皇上说：“是这样。小人善于逢迎，他们知道君主喜欢什么，便不顾是否合乎义理，牵强附会地说那是对的；君主不喜欢什么，即使那件事有益于国家，他们也不顾，只是牵强附会地说那是不对的。这确实是国家的贼害。自古以来识别人本来就难，辨识言论也不容易。”八月丙戌日，吴沉因进讲迟误，考功监弹劾他怠慢职事，降为侍书，不久改任国子博士。当时文治大为兴盛，唯独吴沉认为军备不能废弃，于是说《武经七书》多是依托之言，只有《司马法》和孙武、吴起的书可以相信。齐威王曾派大夫追论古代司马兵法，又附加田穰苴的说法，如今流传的已经不是齐国的全书了。因此孙武、吴起的兵法盛行。圣人的用兵，是彰明文德、威慑不守法者；是为了使人得以生存，不是为了杀人；是为了防御动乱，不是为了制造动乱；是崇尚义，不是崇尚欺诈。孙子说：“用兵是诡诈之道。”我恐怕这并不是圣人的本意。我曾间或依据《易》《诗》《书》《礼》《论语》《孟子》等经书中涉及军事事务的文辞义理，辑录分类，编成五篇：第一篇叫《兵象》，第二篇叫《兵用》，第三篇叫《兵礼》，第四篇叫《兵诗》，第五篇叫《兵训》，总题为《六经师律》。其中论述军礼尤其准确。起初，吴沉在家中靠粮食生活时已经草创这部书；等到任国子监官员，便与诸生一起订正，以便流传。洪武十九年七月丁丑日，他因年老多病请求退休，皇上准许了；不久去世。吴沉见识深远，博览有志，负有经世济民的才能；三次升迁、三次贬黜，都没有喜怒之色，人们因此很称许他。

译○武英殿大学士吴伯宗传（黄佐） 黄佐 吴伯宗名佑，按字行世，是抚州金溪人。父亲吴仪，是元代乡贡进士，遭逢战乱后隐居乡里，教诲儿子。伯宗十岁就通晓举子业，前辈见到他的文章，叹道：“这是□王光的剑气，终究不能掩盖。”洪武庚戌年，乡里推荐他为第一名。辛亥年，中书省会试，名列前茅。到了廷试，高皇帝亲自出题策问，大意说：“古人以言辞陈奏，以功绩考察。汉代的贤良方正，宋代的制科，得到人才很多。现在特意在朝廷召集你们诸位大夫，不知古代帝王□天勤民的道理，是从哪里来的？”伯宗逐条回答，符合皇帝心意，被擢为进士第一名。当时刚开始□取士，得到伯宗后高皇帝非常高兴，赐给他袍服、笏板和冠服，擢升为礼部员外郎，命他与学士宋讷等共同修撰《日历》。胡惟庸正当权，想让人依附自己；伯宗性情刚直，不肯屈服，惟庸常常因此怀恨他。洪武八年，惟庸借事诬陷他，使他谪居凤阳。伯宗上书谈论时政，趁机说胡惟庸专横放纵、违法乱纪，不应让他独自掌管政事，恐怕长此以往会成为国家的大祸害，言辞十分恳切严厉。皇帝得到奏章后，立即召他回来，赐给他袭衣和钞锭。奉命出使安南，得到驯象和方物，回来献给皇帝，授任国子助教。洪武十二年，命他□为东宫讲官，他首先陈述端正内心、意念真诚的道理，皇太子赞许并采纳了。第二年，改任翰林典籍。皇帝亲自制定十道题，命他作赋，伯宗提笔立即写成，文辞俊秀洁净，皇帝赞赏他才思敏捷，大加称许，赐给他织锦衣。十四年，以太常寺丞的职务征召他，他推辞不接受。十五年，又以国子司业掌管国子监事务，他再次坚决辞谢不受，因此违逆皇帝旨意，被贬为陕西金县教谕。到淮安时召回，以翰林检讨任用，不久拜为武英殿大学士。十六年冬，他的弟弟仲寔任三河县知县，因荐举人才不合事实，伯宗受到牵连，再次降为翰林检讨。十七年四月乙未日，因所进文字没有按时呈上获罪，被谪往云南，死在那里。伯宗为人温厚、周详文雅，博学多才，善于写文章，但不肯随便逢迎阿谀，所以屡次遭受谴责。他著有《南宫集》《使交集》《成均玉堂集》。华盖殿大学士刘仲质传 刘仲质字文质，是分宜人。洪武初年，被举荐为宜春训导。有人推荐说仲质好学，广泛通晓经史，皇帝召见问对，认为符合旨意，授任翰林编修，历任官职至礼部尚书。洪武十五年四月，诏令天下祭祀孔子，增修学校。皇帝告诉仲质说：“孔子阐明帝王之道，用来教导后世，使君主像君主、臣子像臣子，父亲像父亲、儿子像儿子，纲常得以端正，人伦秩序得以安定。他的功德可以与天地相比。如今天下各郡县都修建庙学，可是报答祭祀的礼仪只在京师实行，难道不是礼典的缺失吗？你和儒臣们制定释奠礼仪，颁行天下学校，令每年春秋两季的仲月共同祭祀。”这一年十一月，设置各殿阁学士，职掌仿照宋制，于是任命仲质为华盖殿大学士。皇帝亲自撰写诰文，后来贬黜为监察御史，最终去世。文华殿大学士兼左春坊左中允上海全思诚传（廖道南） 廖道南 全思诚字希贤，是松江上海人。博学儒雅，宏大精纯，年轻时就以文章闻名。洪武十六年，以年高德劭的儒者身份被征召，授任文华殿大学士，赐敕令退休。敕文说：“朕观察古代有志之士，即使头发白了、精气衰弱了，内心仍不懈怠，所以能够善始善终，名垂史册。你怀有才华、抱负德行，志向可与古人相比，朕非常赞赏。可惜年事已迫近衰老，志向虽在而力量不能胜任，朕不忍心再劳累你，特令你回乡，以抚养子孙，享受他们的奉养。”当时又有全诠，湖广安吉人；张长年，高邮人；张绅，山东登州人，年纪都七十多岁。礼部主事刘庸推荐全诠等人明晓经学、通达治体，朝廷派使者征召他们。全诠、张长年先到，皇帝见到他们非常高兴，赐座并加以询问，整日都任命他们为文华殿大学士。全诠等坚决辞谢。皇帝说：“朕因为你们年高，所以授予这个职务，让你们辅导太子。可以免去早朝，日中以后再入朝；不久应当听从你们的志愿，这样也不至于辜负你们平生所学，而乡里也有光彩。你们为什么推辞呢？”全诠等再次坚决辞谢，第二天便放他们回去。张绅后来才到，任命鄠县教谕。廖道南说：“自从商山隐士采食芝草以来，鸿雁般高远隐逸的人寥落无几，上下千年，也不过几个人罢了。全思诚得到赐敕，全诠受到宠遇，眉毛长白、年高德劭，享用安车蒲轮。” 即使是史册所记载、图画所流传的，又有什么能超过这些呢？赞语说：“茂盛地采摘紫芝，洁白的云彩英姿焕发；保全光明，凝聚和气，脱离尘垢，远离污浊；既快乐又安康，长寿而年老。国家的蓍龟，被称为大老康侯；白天接见天子，葵花般的高远风范，世人所传的高风□。” 文渊阁大学士朱善（杨廉） 杨廉 朱善字备万，是江西丰城人。明朝初年出仕，官至文渊阁大学士，七十二岁去世。先生少年时聪颖，不喜欢嬉戏，喜爱读书；十岁作文章，通晓《四书》《五经》的大义。祖父洞云先生曾说：“这个孙子将来一定成为大器。”壮年时以经学教授学生。壬辰年发生兵乱，他隐居乡里，除奉养双亲、教育子女之外，只以著书立说为己任。著有《诗经解颐》《诗经辑释》《史辑》等书。侍奉继母季氏，完全尽到孝道。壬寅年战乱严重，他扶着母亲逃窜十多天，母子都平安无恙，人们说这是孝心感应所致。皇帝平定天下、开设学校后，丰城仍沿用旧制称富州，州守强侯宪中聘请朱善任训导；南昌守许方也聘请他到郡学任职，都取得成效。大府把他的名声上报朝廷，授任教授。洪武八年，召他赴京，在廷试中列第一，授翰林修撰，代理翰林院事务，掌管制诰。一年后因奏对不合皇帝旨意，被贬为辽东教谕。朱善毫无怨怒之色，并且每天作诗抒怀，著有《辽海集》。尚未到辽东，皇帝又赐他回乡，并对他的儿子逢掖说：“你努力耕作来供给赋役，我将取你祖父所著《皇极经世》等书加以考证。”十七年，天子想起用老成之人，派驿使召朱善，授翰林待诏。十八年，奉旨校阅礼部会试试卷，撤棘放榜之日授奉议大夫、文渊阁大学士。这年九月，患重病，皇帝命太医救治一个多月，病势反而加重。逢掖到宫阙上诉，获皇帝准假回乡。临终时他起身坐好，加冠束带，举手加额说：“感念承受圣恩，没有什么可以报答。”说完便去世。去世前，乡人望见有一颗星像彩虹一样坠落在他居住的屋上，众人都说是文星坠落。按到家的日期计算，朱善去世后九十天才到家。墓志 学士解缙传

译解学士缙，字大绅，是吉水人。十四岁时考中洪武二十一年进士，授中书庶吉士。年纪虽小，却有高大卓异的声望。常常自己吟诵说：“处置自己的内心，常常使它处在和暖春日之中，那么天下就没有可厌恶的人。”皇帝巡幸大庖西时，告诉解缙说：“你试着思考，朕亲自举用人才、施行政务，应该注意些什么。”解缙立即上万言封事，内容都切中政教大体。于是他说，老子、佛教的各种经书不宜阅读，《说苑》中多有战国纵横家的学说，《韵府》内容琐碎，没有可采之处。希望命儒臣汇集唐尧、虞舜、周公、孔子的言论，编成一部书，以备皇帝阅览；删订《礼经》，编作《乐书》，来惠及万世。又进献《太平十策》。皇帝读后很高兴，多次称赞解缙是奇才。兵部尚书沈溍忌妒解缙年轻而受到皇帝宠信，请求改任解缙为御史，使他远离京师。皇帝杀李善长后，解缙上疏极力陈说：李善长冒着万死辅佐皇帝取得天下，是功臣第一，可以说已经极享富贵了，怎么会还希望得到不可预测的地位而去辅佐胡惟庸呢？况且杀害大臣来应验星象，也不是上天的意思。如今不幸已经失去刑罚公正，臣怀着悲痛恳切的心情进言，希望以此警戒后来的人，所以冒死上奏。解缙又曾替王国用起草劝谏的奏书，为韩国公李善长洗雪冤屈，已经受到詹徽嫉恨。后来夏长文起草弹劾都御史袁泰的奏疏，袁泰对解缙咬牙痛恨。解缙又常常敢于直言，最终因被人罗织罪名而获罪，且有遭遇不测的危险。皇帝召见解缙的父亲，对他说：“大器晚成，你若把儿子带回去，让他更加钻研学问。”又告诉解缙说：“你回去后更加专心学习古人，过十年再重用你，也还不晚。”洪武八年，皇帝去世，解缙奔赴丧礼，有人弹劾他行为不当，诏令将他贬为河州卫吏。建文□年召入翰林，任待诏。靖难之后，成祖召解缙和黄淮备作顾问，于是下诏召入内阁办事。不久又召胡广、杨士奇、金幼孜、胡俨、杨荣、升任公侍读，进为侍读学士。七人一同在文渊阁值班，内阁参与机要事务，从解缙开始。当时储君人选尚未确定，皇帝召解缙秘密商议。解缙说应当立嫡长子，说：“而且要爱护圣孙。”事情于是决定，册立世子为皇太子，封高煦为汉王。授解缙翰林学士兼右春坊大学士。汉王因此怨恨解缙。不久交趾用兵，解缙极力陈说：交趾自古是羁縻之国，得到它的土地也不值得设置郡县；又说不应过分宠爱汉王府，以致使其产生异心。皇帝震怒，将解缙调出为广西参议。李至刚上奏说解缙心怀怨望，于是改任交趾。八年，皇帝北征，解缙入朝奏事却未能获见。皇帝见过东宫后回来，汉王乘机进谗言，于是解缙被征召下狱。后来三年，死在狱中，终年四十七岁。解缙为人相貌喜悦，提拔士人，凡有人称赞他，几乎说不完。当时蹇义、夏原吉、黄淮、陈洽等人被任用，多是解缙暗中赞助的。同僚有过失，他在皇帝面前往往主动替他们承认过错。文皇帝曾与解缙评论群臣，亲笔写下蹇义以下十人的姓名，命解缙在下面分别写出评价。解缙据实回答，后来验证，十人没有一个不准确。仁宗拿出解缙的评语给杨士奇看，说：“人们说解缙狂妄，解士缙并不狂。”杨士奇便任用他的儿子解祯为中书舍人。《畜德录》说：解缙应制题作《虎顾众彪图》，诗道：“老虎是百兽之尊，谁敢触犯它的怒气？只有父子之间的情感，走一步就亲近一分。”文皇帝看到这首诗，很受触动，立即命亲信夏原吉到南京迎接太子。〔原文数字、纪年保留：一口〕 荣禄大夫、少保、户部尚书兼武英殿大学士、谥文简黄公淮墓志铭（陈敬宗）

译陈敬宗 黄公名淮，字崇豫，别号介庵，是温州永嘉人。父亲黄性，字思恭；母亲王氏。元朝末年，方国珍占据温州，黄思恭害怕玷污自己而做伪官，便隐迹不出，退居后号静庵。黄淮从小就有经世致用的志向，十四岁成为县学弟子。有司命他作赋，诗文语句都出人意外；对于经史、性理之学，他在同辈中很少有人能及。考中洪武丁丑进士，授中书舍人，在职务上勤勉谨慎、周密细致，没有不办理妥当的事务。壬午年，太宗文皇帝即位，黄淮首先蒙召见，皇帝向他询问大政，十分称合心意，立即命他入翰林。凡在朝侍奉时，特意命解缙与黄淮站在御榻左侧，以备顾问。□皇帝担心万机繁杂琐碎，每天到奉天门左室办公，每晚召黄淮谈话直到半夜。皇帝有时就寝，便赐黄淮坐在榻前议论，即使同列也不得听闻。后来命他居内阁，专门掌管制诰。又选胡广、杨士奇、杨荣、金幼孜、胡俨与他共同办事。这年秋天，升黄淮为编修，继而升为侍读。永乐改元的第二年甲申，会试天下士人，皇帝命解缙和黄淮主持考试，录取曾棨等四百七十二人。皇帝因得到的人才很多，面露喜色。皇帝想册立东宫，秘密询问黄淮，黄淮说：“立嫡子中的长子，是万世不变的正法。”皇帝的心意于是决定。三月册立皇太子，命黄淮为左春坊左庶子兼侍读，赐袍服和笏板，宠信日益隆厚。丁亥年，升任右春坊大学士，仍兼侍读，入东宫进讲，启发劝导皇太子很多，又命他兼任皇太孙的辅导。戊子年，皇帝出巡，命黄淮与兼任詹事的尚书蹇义、金忠、谕德杨士奇留守，告诉他们：“朕留下你们四人居守，就像唐太宗选择辅弼大臣监国时必定交给房玄龄一样，你们应当体会朕的意思。”己丑年春，皇帝车驾出发。第二年，皇帝亲征胡虏，恰逢长沙妖人李法良作乱，皇太子命丰城侯李彬率兵剿捕，汉王却制造疑虑加以阻挠。皇太子以此询问黄淮，黄淮说：“丰城侯是老将，一定能够成功。用兵贵在神速，应当赶快派遣，趁敌人没有防备。”后来李法良被擒，正如黄淮所说。黄淮因病请假，皇太子命内臣问候，又派院判蒋用文诊治看望，赐给他亲笔书信。这年秋天，皇帝回到京师，□皇太子派黄淮迎接，到滁州拜见皇帝，皇帝很高兴，与他谈了很久。壬辰年，诰封黄淮的父亲为奉政大夫、右春坊大学士，母亲和妻子都封为宜人。癸巳年，皇帝再次出巡，黄淮照旧留守。当时汉王暗中积蓄力量，怀有夺取嫡位的志向，唯独对黄淮格外忌恨，日夜窥伺机会，散布监国失误的流言。黄淮于是不能免祸，困居其中不止十年，只每天作诗自我排遣，无非是引咎自责罢了，名为《省愆集》。又把人情世态的变化寄托在言语中，名为《自省录》。甲辰年，仁宗皇帝即位，升黄淮为通政使兼武英殿大学士，仍掌内阁事务，他辞谢，皇帝不准。遭逢母亲去世，黄淮请求守制，皇帝不许，特命他乘驿传奔丧。洪熙改元，升为少保、户部尚书兼武英殿大学士，官阶荣禄大夫，再次辞谢，皇帝不准，命他兼领三份俸禄；他极力辞去尚书俸禄，皇帝答应了。赐敕嘉奖，皇帝亲笔在诰文中增加两句话：“不要认为地位崇高便难以进言，不要因为有所顺从或违背便有所懈怠。”这大概是切望他提供辅佐。曾祖、祖父追赠的官职都同黄淮所任，生母追赠为夫人，父亲封号同其官职，母亲封为太夫人，妻子封为夫人。这年夏天，皇帝身体不适，皇太子前往南京拜谒孝陵，皇帝派使者召他回来。不久皇帝突然驾崩，群情汹涌。黄淮和少傅二杨公辅佐郑王、襄王监国，忧劳得甚至吐血。皇太子回到京师即位后，大事才安定下来。宣德改元八月，汉庶人反叛，皇帝亲自率军征讨；因为黄淮多病，便留下他辅佐郑王、襄王监国。黄淮早晚都在公署办公，直到皇帝班师才回到私宅，病情更加严重。皇帝命太医院使徐叔拱为他治疗，病情稍有好转，他便上疏请求退休，皇帝不许；他坚决请求后，皇帝才令他回田养病，赐楮镪一万贯。临行辞别皇帝时又加赐一万贯。当时黄淮的父亲已经八十九岁，他年过六十，恭敬尽行儿子的职责，更加谨慎而不懈怠。父亲去世后，皇帝派礼官赐祭，命有关部门按一品官礼仪安葬。丧事办完，黄淮到宫阙拜谢恩典，皇帝宠留他数月，赐他游览西苑，命公侯伯、师傅、尚书、学士十一人陪同，又召黄淮的儿子黄采同行。黄淮乘肩舆登上万岁山，皇帝在山麓赐宴。第二天他献诗谢恩，皇帝非常高兴。临行时在太液池设宴饯行，皇帝亲自挥毫作诗相送，发给路费，赐金织纱衣一套，并告诉他说：“明年朕生日，你再来。”第二年黄淮按期入朝觐见，皇帝对他的宠信、宴赐和礼遇比第一次更加优厚。九月辞别回乡。又过一年，皇帝去世，今太上皇即位，黄淮入朝进香，受到优厚的宠赐，留了一个多月，辞别回去。黄淮在永乐初年，凡是知道的没有不说，所说的没有不被听取。曾有人告发结党谋逆，黄淮说：“洪武末年已经有敕令禁止革除这种做法，不应再追究。”皇帝听从了他，大狱于是平息。靖难军之后，吏部按惯例处理南方人任北方官职而不效顺的人，奏请将他们编入军伍。黄淮说：“近来已有敕旨征讨，官员与旧官的事情同属一体；如果再追究南方人的罪责，就与敕旨相违背。”皇帝立即停止了此事。虏酋阿鲁台接受归顺后，想收并女直、土番各部，使他们听从自己的约束，请朝廷把誓词刻在金锭上，集合各部首领磨酒共饮来结盟。黄淮说：“胡人有狼子野心。如果让各部各自保持独立，就容易控制；如果把它们合并起来，就更加难以制服，怎么能落入他的奸谋？”皇帝对左右说：“黄淮像站在高冈上，没有什么远处的事看不见；你们像站在平地上，所看见的只有眼前。”西域大宝法王初到京师，皇帝想刻玉印赐给他，拿玉璞给黄淮看。黄淮说：“朝廷赐给各番的制诰所用印玺，不过是‘勑命’‘广运’二宝。如今这块玉璞比二宝还大，夷人将会认为法王比朝廷尊贵。” 皇帝非常赞赏他。至于奉命审理疑难案件而没有冤屈，奉命议定钞法而使钞法没有弊端，他的见识尤其是别人所不能及的。曾在皇帝面前阅读廷试试卷，同列中有不公正的人，黄淮一定严肃地加以纠正，丝毫不随顺。因此有人说黄淮过于认真，但他也没有因此稍有改变。等到回乡后，他每天以有病为由闭门谢客，二十多年不与世俗交往。著有《介庵集》《归田稿》，收藏在家中。文渊阁大学士兼左春坊大学士、赠荣禄大夫、少师礼部尚书、谥文穆胡广神道碑铭（杨士奇）

译杨士奇 太宗皇帝统治天下二十三年，文武大臣各自施展才能，在事业上取得成就。像那些竭尽忠诚、效力朝廷，始终不改变的人，即使本人去世，皇帝对他们的宠爱优待，大多仍不断提升而不衰减。文臣中遭遇最盛的，文渊阁大学士兼左春坊大学士胡公，是尤其显著的一位。胡公当初以进士第一名起家，任翰林修撰，官阶承直郎。第二年，太宗皇帝即位，升任侍讲，过了一个月改任侍读，官阶进为承德郎。永乐二年，升右春坊右庶子，官阶奉议大夫，仍兼侍读。四年，升翰林学士兼左春坊大学士，官阶奉政大夫，又升文渊阁大学士，仍兼左春坊大学士。又过三年，胡公患病且病势严重，皇帝多次命令召集医术高明的医生前去诊视，每天派中使问候病情。去世后，皇帝悲悼叹息不止，命工部准备棺木，礼部两次赐祭，追赠资善大□、礼部尚书，谥号文穆。我国朝文臣有谥号，是从太子少师姚公广孝和胡公开始的。又命官员备船将他的灵柩送回安葬，命有关部门修治祠堂和坟墓。当时仁宗皇帝在南京监国，胡公的灵柩经过那里，仁宗派官员临祭，赐给的赙仪十分丰厚。安葬完毕后，他的儿子入朝谢恩，任命长子穜为翰林检讨。仁宗即位后，加赠胡公荣禄大夫、少师、礼部尚书，派官员宣谕祭奠，并厚赐他的家人。胡公任官时恭敬谨慎，在皇帝面前承受顾问时，一定依据道理回答，以忠厚为根本，从不在奉行旨意时议论别人的过错。奉命起草制诰时，只要有所见解，一定把可行与不可行的意见一并具奏，很多都被采纳。他所撰写进呈的文字，皇帝知道是胡公的手笔，常常称赞写得好。他奏对的话以及裁决机务的内容，退朝后从不泄露，即使对亲近厚待的人也是如此。胡公侍奉太宗皇帝十七年，凡皇帝巡幸北京、亲征北虏，翰林官中常常由胡公与杨勉仁、金幼孜随从，皇帝对他们信任极为深厚。礼部郎中周讷建议举行封禅，群臣也多说这是太平盛事，皇帝没有听从。当时只有胡公的意见与皇帝心意相合，退朝后作《却封禅颂》进呈。因母亲丧服离职，皇帝召他回来，问百姓是否安定，他回答：“安定。”只是郡县官吏极力追究奸恶，使外地亲近百姓受到严厉对待，皇帝立即下诏停止。胡公兼任春坊官时，小心谨慎、竭尽忠诚，对皇太子多有辅益，因此尤其受到储君厚待。他沉静谦约，以盈满自戒，从不以私事干求他人，也没有人敢以私事求他。两次主持京畿乡试，四次担任廷试读卷官，鉴别人才公正明察。奉敕修撰《高皇帝实录》和《五经四书性理大全书》，都担任总裁。他立志扶植名教，奖掖善类；对于财利不肯苟且取用，与不正派的人也不随便交往。在北方所结交的人，一定帮助他们向善；如果不善，就舍弃不再顾念。小人中有不满胡公的，多次捏造言语诋毁他。幸赖皇帝深知胡公，没有听信，立即贬斥诋毁者，而胡公自己持守更加坚定。他胸襟洒脱，即使身居荣禄，也从未有一天忘记山林幽静、淡泊、闲远的趣味。胡公退朝后只是闭门读书、作诗而已。他原名广，廷试传胪时改名靖，永乐初年又恢复旧名。字光大，书斋名晃庵，因此以此为号。胡公十几岁丧父，已经有志于求学；在内受到母亲教诲的熏陶，在外每天接受从祖子贞先生的教导，所以德行器识非同寻常。在家笃厚地遵守伦理亲情，处乡里持守恭敬谦让。成年后曾短期游历闽中，闽地前辈君子大多不计年辈与他交往。回来后跟随黄伯器先生讲学论道，找到了学问的归宿，日益进步。他的学问广泛研治经史和诸子百家，下至医卜、老子、佛教的学说，也都能旁通；对于性命、道德的旨趣，晚年更加深有造诣。他提笔就能写成文章，顷刻之间写出千百字，气势充沛，如云行水流。作诗用来适合自己的性情，近体诗得到盛唐的情趣。精于书法，行书、草书的妙处独步当世。四方看重他的文章书法，求文求字的人接踵来到门外；他虽不厌烦，却不是合适的人便不轻易给予。他在永乐戊戌年五月八日去世，享年四十九岁。他的先世从金陵迁到庐陵，宋代忠简公铨是他的第十二世祖。曾祖鼎亨，祖父弥高，父亲子祺，历任官职至延平知府。母亲吴氏，是元代进士、永丰县丞师尹的女儿。永乐年间，追赠胡公父亲为翰林学士，封母亲为太宜人。胡公娶夏氏，起初封宜人，洪熙初年进封夫人。有三个儿子，长子就是穜，次子穆，再次为穗；有四个女儿，长女嫁陈年，次女嫁解祯亮，再次嫁宋怀孙。男孙六人，女孙七人。著有文章《晃庵集》《扈从集》若干卷。铭文说：治理国家所凭借的，文治武功并用。武力用来安定，文德用来治理。伟大的太宗，统御九州。任用武臣和文臣，就像使用左右两手。胡公任职于翰林词臣之列，卜有九冀。持守恭敬，勤勉办事，掌管皇帝的制诰。玉册金简，天章龙文，光彩如日月星辰。宣扬皇帝的仁德，皇帝在万机之余安闲时，亲自面对胡公询问政事。胡公所进献的意见吉善，皇帝因此时时喜悦。胡公所蓄积的志向，是宽厚仁惠施及下民，深沉和穆而不显露。他秘密辅佐宏大的教化，在春宫辅导太子德行，行为平正。二位圣明的皇帝都明察，洞悉胡公的忠诚。在崇尚文章的朝代，他是儒林之首，人人都仰望他。他看待事物，没有停滞空虚的存心，具有简约严肃的风度。那些人究竟怀着什么心，有所喜爱，也有所厌恶。孔子曾说过：应当喜爱善人。善人喜爱胡公，胡公去世后这种思念也不衰减；褒宠和荣典接连不断，装饰他的终身如同开始，始终保全如一，这种善始善终，隔代也少有。金螺山在左，文川在右，埋藏的美玉仍有光辉，向上直贯牛宿、斗宿。墓道上的碑石，不久便会有许多铭文，行为事迹都将被雕刻下来，成为后来人的法式。少师、工部尚书兼谨身殿大学士、赠特进光禄大夫、左柱国、太师、谥文敏杨公荣墓志铭（杨士奇）

译杨士奇 正统五年二月十八日，少师、工部尚书兼谨身殿大学士、建安杨公奉敕回乡巡视祖坟，事情办完后启程，病发作了。众人说：“为什么不稍微休息一下？”杨公说：“君主的命令不敢耽搁。”于是带着医生同行，到了临安武林驿，便不能再起身。这一年七月二日去世。守臣办理棺殓，奏报传到皇帝那里，皇帝叹息悲悼，停止视朝一天，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，赐谥文敏，派礼部尚书胡濙主持祭奠，派宦官护送灵柩回乡安葬。杨公原名子荣，乡试第一，会试第三，廷试为第二甲进士出身，入翰林任编修。太宗皇帝即位后，改他的名为荣。内阁初设时，选拔翰林大臣七人，其中专门掌管机密事务的七人是解缙、胡广、黄淮、胡俨、金幼孜、杨荣和杨士奇。杨公年纪最小，却最为机警敏捷。一天晚上，皇帝在右顺门，召见内阁诸臣，只有杨公一人在。他拿出江西三司的奏章给杨公看，说：“吉安聚众呼啸的乡民已经恢复生产。”朝廷刚听到消息，便派行人许子谟带敕令前往抚慰晓谕；许子谟出发后，又派都督韩观率兵随后而行，如若不能使其降服，就加兵进讨。等到这份奏章送到，皇帝告诉杨公：“韩观还没有到，叛民也没有投降，降敕褒奖韩观。”杨公读完奏章后回答：“按照发出奏章的日期计算，韩观当时还在路中，尚不足以褒奖。”皇帝听从了他的意见，从此更加器重杨公。当时各地多事，七人每天早晨 杨公侍奉在皇帝左右，承受顾问，接受旨意，退下后办理职务，同时兼做考究古事、编纂著述的工作。皇帝有时步行到内阁，亲自查看他们的劳绩，又察看他们所办理的事务，都称合旨意，于是全都升官。杨公升为修撰，几个月后又升为侍讲。第二年改元永乐，秋天，杨公请假回乡探望亲人。又过一年春天，七人都获赐二品金织衣，皇帝还慰劳他们说：“天下的事情都是朕与你们共同谋划，并不是像六卿那样各自分理。”不久，选拔十多名翰林大臣兼任春坊官，担负辅导之责，杨公兼任右春坊谕德，授奉训大夫。每天轮班进讲经史。四年春，杨公得寒疾，命宦官带御医来诊视，赐给药物。五年，奉命前往甘肃，与总兵商议边防事务，察看守备情况，回来后上奏，皇帝称许。六年夏，父亲去世，给驿传让他回乡。安葬完毕，便命他起复任职。这年冬天，母亲去世，杨公上奏请求回乡守制；当时已经下诏巡幸北京，不许他回去。七年春，内阁胡公、杨公和金公奉命随从皇帝出巡。甘肃总兵何福上奏，投降的虏人脱脱不花等率领部落来归，命杨公前往与何福共同处置；回来后上奏，皇帝称意，于是命他持节前往亦集乃地区，册封何福为宁远侯。八年春，上奏皇帝车驾北征本雅失理，杨公三人仍随从到驴驹河，命杨公先带敕令回来报告。皇太子又回到北京，冬天随从皇帝回到南京。九年春，杨公奏请奔赴母亲丧事，皇帝派中使护送；丧毕回来，皇太子命杨公教导诸皇孙学习，并告诉他：“严格要求才会有成就。” 杨公尽心尽力而不懈怠，重修《高皇帝实录》，命胡广、胡俨、黄淮和杨公担任总裁。冬天，甘肃守将西宁侯宋琥上奏，叛寇老的罕逃居赤斤蒙古，成为边卫的祸患。当时丰城侯李彬镇守陕西，于是下敕命李彬率军剿灭，又命杨公前往与李彬谋划。十二月，杨公回来上奏：“粮饷运输道路险阻，如今天寒、人疲、马瘦，不可出兵；况且小小的叛寇，不值得烦动王师。”于是敕令李彬回师。不久叛乱者又归顺。十一年春，随从皇帝巡幸北京。十二年三月，随从征讨剌时，皇长孙侍从同行，皇帝命胡广、金幼孜、杨公三人，只要行营中有空闲，就给皇长孙讲解义理，启发他的聪明才智。尚宝司官员有缺，命杨公兼任。回来后，敕令翰林修撰《性理五经四书大全》，杨公三人都任总裁。十四年，升翰林学士，仍兼庶子，随从皇帝南归。十五年春，再次随从巡幸北京。十六年夏，进呈《高庙实录》，获赐宴和赏赉。胡公去世后，杨公掌管翰林院事务，更受皇帝亲近。当时朝廷臣僚多恃宠放纵，忌恨杨公刚正，便揭发他的私事；恰逢太学缺祭酒，众人共同推举杨公，实际上是想使他离开朝廷。皇帝没有听从，杨公于是秘密陈述十项弊端，指斥五府、六部和都察院，奏章被留在宫中，没有下发。十七年，升任文渊阁大学士，仍兼翰林学士，授奉政大夫。十八年，随从北征，秋天回京，冬天将要西征。亲藩上奏说，建文年间在江西所□集的民兵可以征用，皇帝拿奏章给杨公看。杨公回答：“陛下命令百姓恢复生产已经二十年了，如今又征用他们，是不守信用。”皇帝说：“朕的主意本来就是这样。”于是此事搁置。三座宫殿发生火灾，杨公与全公陈述十多件便宜之事，都得到施行。他尊重贤能、爱护他人，有人陷于无罪之中，必定出面援救。尚书夏原吉因军粮供应不足获罪被拘禁，吕震说他奸诈；侍读李时勉曾论说政事，也有人说他以直言沽名，这些都激怒了皇帝。杨公详尽曲折地为他们辨解。二十一年秋，再次随从西征，驻军万全，一切军务都交给杨公掌管。宁阳侯陈懋上奏，番王也先土干来归，命杨公前往商议接受投降的事，回来上奏，符合皇帝旨意。二十二年又随从北征，途中军饷接济不上。皇帝听说后，命杨公与金公计算所需数量，于是依照二人的意见，派使者告诉虏人赦免他们不臣之罪，下令班师。浙江三司上奏，处州的丽水、福建的政和有山寇劫掠，请敕令两都司合兵征讨。

译杨公说：“愚民是被有司逼迫，出于不得已才这样做；军队一出动，首先受害的就是良民。希望派一名使者持敕抚慰晓谕他们，不值得烦动军队。”皇帝听从了他，最终如他所说，平安无事。一天，皇帝从容坐在帐殿中，告诉杨公二人说：“东宫监国已经很久，熟悉政务；这次回来后，天下的事情都交给他，我只想晚年优游。”二人回答：“皇太子孝顺友爱、仁厚，天下人心归附，确实配得上陛下的托付。”皇帝很高兴。军队驻扎在榆木川时，皇帝身体不适，不久驾崩。沐浴、袭衣、祭奠、饭含、入殓等一切礼仪，都由杨公二人办理。众人于是推举杨公先行驰回报丧。到达后，与尚书蹇公等商议丧礼以及即位礼。仁宗皇帝即位，升杨公为太常寺卿，授嘉议大夫，仍兼任学士和原职两项职务。过了一个月，升为太子少傅，授资善大夫，兼谨身殿大学士。山陵事务繁重，太监孟继极力称说杨公尽心办理丧事，皇帝赞叹嘉奖，立即升杨公为工部尚书□，兼任原来的两项职务，赐敕褒奖。三份俸禄都领取，只领取一份尚书俸禄；全额给米。不久，皇帝命人铸造白金方寸印四枚，印文是“绳愆纠缪”，赐给师傅们。杨公与金公同受其中一枚，皇帝都期望他们直言进谏、匡正辅佐。修撰《文皇帝实录》时，杨公参与总裁。仁宗去世时，皇太子在南京监国，遗诏召他即位，杨公前往德州迎接。回来后，命杨公与有关部门勘察陵墓地势。宣宗皇帝即位，修撰《仁宗实录》，杨公仍参与总裁。高煦反叛，朝廷中很多人怀有二心，只有三四名文臣劝皇帝亲征，杨公是其中首先进言的人，于是随从皇帝讨伐平定叛乱。军队回来后，杨公特别受到丰厚赏赐。马骐激起交阯变乱，黎利聚众抗拒王师，总帅软弱无能不能支持，常常与黎利讲和。黎利又上奏请求立陈氏后人，于是军队撤回。奏章送到后，皇帝拿给文武大臣看，众人都劝发兵攻打黎利，皇帝不听，最终停止用兵、使百姓安宁，杨公在其中发挥了谋划作用。这年八月，皇帝巡边到遵化，听说虏人逼近边塞，因道路狭窄、军队难以并进，皇帝率数千铁骑先行驰击，文臣中只有杨公随从。回来后，升为少傅，进阶荣禄大夫，仍兼任尚书、大学士，三份俸禄都领取；他辞去大学士俸禄。进呈《两朝实录》，获赐宴和赏赉；又铸造白金图书，刻“方直刚正”四字赐给杨公。数月后，皇帝想到前朝老臣蹇义等四人年纪都大了，分别赐敕褒奖，命他们停止职务，早晚在左右陪侍议论政事，杨公也参与其中。皇帝赐给杨公玉带，并赐御制诗和御画。杨公任职满三年，吏部将情况上报，皇帝赐敕说：“有忠言正论，所作补益很多。”并褒奖赐宴于礼部，于是赐少傅诰命，追封三代。后来两次随从巡边，都到洗马林后返回。宣宗去世，杨公又与有关部门勘察陵墓地势。皇帝即位后，杨公与三位同僚同心协力，努力作出补益，得到特别丰厚的赏赐。修撰《宣宗实录》时，杨公等都任总裁。书成后，升杨公为光禄大夫、柱国、少师，仍兼尚书、大学士，赐玉带。当时皇帝每天勤于圣学，命杨公共同掌管经筵事务。五年，请假回乡省视祖墓，回京途中去世，享年七十岁。杨公在朝廷任职四十年，一直处在清要机密的职位；主持乡试一场，担任廷试读卷官九次。他开朗直率、果断坚毅，遇事应当奋发，面对议论从不疑惧；对古人的见解总想提出新的看法，不肯苟同；议论刑罚大多归于宽恕；勤于职守，即使严寒酷暑和小病也从未稍有懈怠。对于四夷和边疆事务，以及边将的勇怯、智愚，没有不了解的，所以权衡事势，往往预先料中。他笃行孝友、和睦姻亲，家中原本富裕，又有优厚俸禄，能够救济贫困、抚恤患难之人，不论亲疏远近。〔原文数字、纪年保留：九人〕 他喜欢宾客，善于交际，虽然尊贵显赫却没有架子，无论贵贱、大小，众人都归心于他。因此听到他去世，人人都有叹息、悲悼和惋惜之意。著有《两京类稿》《玉堂遗稿》《训子编》《北征记》，收藏在家中。太宗曾问杨荣：“军队和粮食怎样才能充足？”杨荣回答：“选择将领实行屯田，训练有方，按时耕作，那么粮食充足而军队精锐了。” 传 他的文章用于国家政事，以及散布天下的各种碑铭、序、记，人们都传诵它们。他尤其熟悉军事，将士的勇敢怯弱、粮饷运输的艰难容易、边疆的利害、道路的曲直，没有不知道的。因此凡是承受皇帝顾问和参与筹算，都能符合事情的需要。他所提出的好谋略和忠诚计策，亲自到皇帝面前进言，用来补益皇帝、惠利百姓的地方，大概很多。传 杨文贞公传（王直）

译王直 太宗皇帝即位后，提拔杨公士奇为编修。当时正准备在东角门内设置内阁，命解缙、黄淮、胡广、胡俨、杨荣、金幼孜和杨士奇七人居其中，掌管机密。不久升任侍讲。皇上曾对杨士奇说：“朕知道你的文学才能，是亲自提拔你到这里来的。你只管尽心办事，不要疑虑。”饶州朱季友进献自己所著的书，书中斥责濂、洛、关、闽学派的学说。皇上读后大怒，说：“这是儒者中的败类。”当时礼部尚书李至刚、翰林学士解缙、侍读胡广和杨士奇都在旁侍奉。皇上把书给他们看，解缙说：“惑乱世道、欺诬百姓，没有比这更严重的了。”李至刚说：“不治罪，便无法表示警戒；应当杖打他，把他流放到四方边远地区。”杨士奇说：“应当把他所著的书全部毁掉，或许可以避免误导后人。”胡广说：“听说那人已经七十岁了，毁掉书以示警戒，也就够了。”皇上说：“诽谤先贤、毁坏正道，处理这种人为什么要拘泥于常例？”于是派行人押送朱季友回饶州，会同当地道府等官员和乡里的士人，公开说明他的罪过，并笞打他以示惩罚，把他所著的书全部搜出烧毁。永乐六年冬，皇上将巡行北京，诏令天下，命杨士奇起草诏书。皇上称好，又命他和各位尚书一起审看。兵部尚书刘隽私下对杨士奇说：“请把‘自’字改成‘有’字。”杨士奇认为他说得对。众人却说两个字的意思并不相[缺字]，而且皇上已经称好，没有必要改。杨士奇上奏说：“关系国家大体，应当采用刘隽的意见。”皇上很高兴，认为杨士奇能够接受正确意见，于是更加重视他。第二年，皇帝巡幸北京，皇太子监国。皇上命蹇义、金忠、黄淮和杨士奇辅导太子。永乐九年，皇上返回南京。一天召见杨士奇问：“你辅佐东宫很久了，他的表现怎么样？”杨士奇先以孝敬回答。皇上让他说实际情况，他回答：“凡是有事情，宗庙祭祀所用的祭品、祭器，殿下都亲自查看。去年将举行时享祭，殿下患头风，医生说应当发汗，殿下说：‘一发汗就不敢亲临祭祀了。’身边的人请派人代祭，殿下斥责说：‘皇上把这件事交给我，我又派人代替吗？’于是亲自祭祀。祭祀结束后汗流遍体，不用药病就自己痊愈了。每次进献御用物品，殿下都亲自查看封记，派出的人也不轻易相信下人。皇上北征时，殿下不敢安然居处，常常到日过中天、太阳西斜才进食。直到皇上回京，他才安心。”皇上说：“这是这个孩子应当做到的。”杨士奇说：“古代圣贤也都只是尽力做到自己应当做到的事罢了。殿下天资很高，即使有过失，也没有不知道的；知道了，也没有不很快改正的，将来一定不会辜负陛下的托付。” 皇上听了很高兴。永乐十四年，皇上在北京，听说高煦有反叛的意图，回京后想揭发此事，但疑虑未决，便单独召见杨士奇问：“昨天我问蹇义汉王府的事情，他回答不知道。如果朕还不知道，你们恐怕担心有人离间，不敢说。如今……朕已经知道了，你说出来又有什么妨害？”杨士奇回答：“臣和蹇义一起侍奉东宫，外人没有敢把这件事告诉臣的。只是汉王起初封国在云南，不肯前往；后来改封青州，又不肯去。如今知道将要迁都北京，只想留守南京，天下人都怀疑他的用心。希望陛下妥善处理，使他早日有确定的居所，以保全父子之间的恩情。[缺字]很严重。”皇上默然起身，回到宫中。几天后，完全查得高煦谋反的情状以及所[缺字]战[缺字]，大怒，剥去他的冠带，把他拘禁在西华门内。东宫极力营救解[缺字][缺字]，于是皇上命令削去他的两个护卫，安置到乐安州，说：“那里距离北京很近，如果他再作祸，可以早晨出发、晚上就擒获。”永乐二十二年八月，皇帝北征，不久驾崩。学士杨荣从行在回来报告。仁宗皇帝立即派皇太孙前往迎接梓宫。当时京城的军队都随皇帝出征，城中空虚，流言纷纷，担心赵王府的军队发生变乱，因此秘密不发丧。皇太孙临行辞别时，启奏说：“我出外后会有封章奏报事情，如果没有印记，就无法防止伪造。” 皇上认为他说得对，但因事情紧急，一时没有可交给他的东西，便询问杨士奇。杨士奇说：“皇上平时使用的东宫图书，现在暂时借给太孙带回去，回来后立即进呈归还。”皇上立即取出交给太孙说：“用这个封记奏章，这件东西早晚也应当归还给你，你就留下吧。”随后对杨士奇说：“你说得确实对。从前太行皇帝临御时，储位长期没有确定，流言喧腾；我如今就把它交给太孙，流言又怎么会兴起呢？”九月癸未，礼部尚书吕震对皇上说：“如今丧服已经超过二十七日，请仿照太祖、汉代制度改穿吉服。”皇上没有回答。吕震退下后遍告群臣，准备第二天除去丧服。杨士奇对吕震说：“现在还不能援用这个例子。洪武年间有遗诏，而且仁孝皇后去世后，太宗皇帝穿丧服一段时间，后来仍穿素衣、戴素冠、系绖带达数月之久，如今怎么能仓促改穿吉服呢？”吕震厉声说：“朝廷的事情，你总是坚持不同意见。”尚书蹇义兼取两种意见，第二天君臣都穿素衣、戴素冠、系黑角带，将此事报告皇上。皇上也没有回答。第二天，皇上戴素冠、穿麻衣、系绖带出来视朝，文臣中只有学士，武臣中只有英国[缺字]如[缺字]皇上所穿。退朝后，皇上对身边的人说：“吕震昨天奏请改服，朕听从臣下让他们改了；梓宫还停放在殡宫，我怎么忍心改服？士奇坚持的是对的。” 当时天下各方面的大臣以及各级有司官员都来京师朝见。兵部尚书李庆对皇上说：“民间繁殖的马已经分散到军队中，尚有[缺字]数千匹，请命令来朝觐的官员把它们领走，这样可以稍微减轻百姓的负担。太仆寺、苑马寺每年考核马匹繁殖数目，若有亏欠，便和对百姓一样处罚。”杨士奇认为不可，李庆很生气，不接受他的意见。杨士奇独自上奏说：“朝廷寻求贤才、任用官员，如今却让他们养马，并且像对待百姓一样按数追责，这难道是尊重贤者、体恤畜牧的意思吗？”第二天又奏说：“如果一定实行这个命令，天下的贤者谁还肯出来做官？”皇上答应发出内批废止此事，但过后却没有消息。第二天杨士奇又提起。皇上说：“偶然忘了，我应当立即批出，不会耽误。”午时，皇上在思善门召见杨士奇，对他说：“内批难道真是忘了没有发出吗？朕听说李庆、吕震等人都对你恼怒。朕想到你孤立无援，恐怕被众人伤害，所以不愿因为你的话就废止此事；现在正好有了名义。”皇上拿出一篇奏章给他看，原来是陕西按察使陈智说养马不便。皇上命杨士奇据此起草敕令停止此事。杨士奇叩头说：“陛下了解臣，臣不再孤立了。”皇上又对杨士奇说：“从今以后，凡有不便之事，只管秘密告诉朕。李庆等人不懂大体，不值得与他们谈论。”大理少卿戈谦多次上书论事，言辞过于激烈，尚书吕震、吴中都御史刘观、侍郎吴廷用等人联名上奏，说他沽名钓誉、故意显得正直。

译皇上对此很厌烦。杨士奇进言说：“戈谦虽然不明白大体，但也是感念恩德、想要报答罢了。古人说过：君主圣明，臣下才敢直言。希望陛下容纳他。”皇上仍不高兴，于是免去戈谦入朝，但仍照常让他处理政事。杨士奇又进言说：“陛下下诏征求意见，如今戈谦因为进言获罪，朝臣都会把进言当作戒律；况且四方来朝觐的臣子都在这里，哪里能够全都知道戈谦的过错？如果这件事传到远方，人们将会说朝廷不能容纳直言。”皇上警醒地说：“朕并不是厌恶议论政事，戈谦的言论确实有过错。你可以把朕的心意告诉众人。”杨士奇说：“这不是臣[缺字]曾经说明的事，应当用玺书公开晓谕才好。”皇上于是命杨士奇起草敕令，承认自己的过失，并像从前一样对待戈谦，命百官不要以戈谦为戒。皇上曾谈到科举的弊病，杨士奇说：“科举应当兼取南北士人。”皇上说：“北方人的学问比不上南方人。”杨士奇说：“有才干、成大器的人多出自北方，难道只有南方人可以任用吗？”皇上说：“那么应当怎么办？”杨士奇说：“按例，试卷封缄姓名；请在外面另写南、北二字。比如应当取一百人，就南方取六十人、北方取四十人，这样南北人才都能入选。”皇上说：“你说得很好。”命他与礼部商议后上报。议定后还未上报，皇帝便驾崩了。宣宗即位后，终于实行了这一办法。宣德七年，高煦反叛。皇帝亲自征讨，叛臣已经擒获，军队返回时，尚书陈山前来迎接拜见。陈山请求乘势把军队移往彰德，袭击擒获赵王，这样朝廷便永远没有忧患了。皇上对此犹豫，询问杨荣。杨荣极力赞成这个决定，又对蹇义、夏原吉二人在中间采取模棱两可的态度。杨荣于是传旨命杨士奇起草给赵王的敕诰。杨士奇说：“事情应当有事实根据，天地鬼神在上，难道可以欺骗吗？现在应当用什么理由？”杨荣说：“如今叛党供称赵王确实与高煦谋划，这不就是理由了吗？还担心没有理由吗？”杨士奇说：“太宗皇帝只有三个儿子，当今皇上只有两个叔父；有罪的不能宽恕，无罪的就应当加以厚待，这才可以上慰皇祖在天之灵。”杨荣没有理解他的意思，说：“你不草拟敕诰，我就把此事报告皇上。”当时只有杨溥和杨士奇意见相同。杨溥说：“我们两人一起请求入见，向皇上说明大义。”杨荣先快步进去，杨士奇和杨溥随后赶到，却被守门人拒绝入内。不久皇上又召见蹇义、夏原吉，蹇、夏把杨士奇的话告诉皇上，皇上不高兴，于是停止了此事。皇帝返回京师后，终于完全醒悟，不再谈彰德之事。然而进言的人仍喋喋不休，皇上都不听，只特别召见杨士奇说：“议论赵王的人越来越多，应当怎么办？”杨士奇回答：“如今宗室中，赵王与陛下最亲近，应当设法保全他，怎么可以被众人的言论迷惑呢？” 皇上说：“我正在思考保全赵王的办法，想把众人的言论封起来给他看，让他自己处置。”杨士奇说：“如果再得到一封玺书加以晓谕，就更好了。”于是派广平侯袁容、都御史刘观带着敕书前往晓谕赵王，并把众人的言论给他看。赵王高兴地说：“我活下来了！”立即献出护卫军，上表谢恩，进言的人也顿时停止了。皇上对赵王日益亲厚，却渐渐疏远陈山，最终上疏斥退了他。过了很久，皇上召见杨士奇说：“我对赵叔没有失去亲亲之礼，这其中有你的功劳。”赐给杨士奇白金、文绮和楮币。宣德二年十月，黎利派人进献前安南陈王嫡孙暠的表章，请求立陈氏后裔为王，言辞十分恳切。皇上也厌恶战争，想答应他。大臣有人说：“这是黎利的诡计，应当增加军队讨伐他，使他无所凭借，只会向天下显示朝廷软弱。”皇上召杨士奇商议。杨荣说：“永乐年间耗费数万人的性命才得到此地，到现在劳苦的人还没有休息，困顿的百姓还没有复苏，不如趁他请求之机答应他。”杨士奇说：“杨荣说得应当听从。”起初请求立陈氏后裔，是太宗皇帝的本意；求访而没有找到，于是把那里改为郡县，十多年间军民困苦于交阯已经到了极点。这些都是祖宗的赤子，体察祖宗当初的心愿，保全祖宗的赤子，正是陛下盛大的德行，怎么能说没有名义呢？” 汉朝放弃珠崖，前代史书把这件事作为美谈，怎么能说这是示弱呢？臣长期侍奉仁宗皇帝，圣心常常对此事感到遗憾，希望陛下不要疑虑。”皇上的心意于是决定下来。杨士奇又说：“对于各方面的官员和郡守，请命令京官三品以上官员以及布政使、按察使荐举，务必选取廉洁公正、端庄厚道、能够治理百姓的人。吏部审查其是否可用，奏请授官；以后如果犯了贪赃罪，荐举者也一并治罪。凡因保举授官而有人指控其罪，先逮捕审问其他人，查有实据后再追究荐举者，这样或许不会被小人诬陷。近年来吏员太多，请命令各部、都察院共同考核选择任用。军民中有文学才行卓异出众、或者精通武略的人，也应当察举。唐虞时代，刑罚不牵连后代。如今犯死刑的人家中即使有贤能的子弟，按例也不许录用。”皇上说：“舜杀鲧而任用禹，是圣人至公的心意。如今除了谋反、大逆之外，其余罪犯的子弟都听凭荐举任用。”当时有人说：“各方面官员以及府州正官专靠保举任用，就是恩典出自下级。希望依照洪武、永乐年间的旧例，都由吏部选授。”皇上命杨士奇和杨溥商议此事。杨士奇等人上疏说：“宣德七年以前，藩司、宪司二司以及府州正官多半任非其人，百姓因此受害，所以宣宗皇帝下令让大臣荐举保任。此后大多选得其人，间或有一两个没有才能的，大概是因为荐举者审察不周，也有的确实是徇私；有关部门又不检举，才造成这种情况。总的说来，宣宗皇帝求贤养民的心意，都是承继祖宗的心意，并不是要另行改变制度。从前尧、舜、禹、汤、文、武以及我朝祖宗相承，政事都随着时势而有所增减损益。宣宗皇帝临朝时，体察祖宗的心意、实行仁民之政的事情很多，保举官员只是其中一件。当时没有听到反对的意见，且多能得到人才。人们赞美唐太宗大力实行仁义，命在京三品以上官员荐举郡县守令，后来使天下米价降到每斗三钱。前面已有明证，怎能怀疑呢？圣谕实行保官，便说恩典出自下级。臣私下认为，应由群臣荐举保任，吏部审查选择，列具姓名上奏，请皇上裁决；圣意同意后才授官，不同意，吏部郎官就不能授官。这样恩典实际上并非出自下级。近来有些京官无人荐举保任，便制造诽谤言论，专门想毁坏先帝的良法；这样小人都会得到升用，小人日益进用，君子日益退避，天下怎么能够治理呢？”

译“恳请陛下作出圣断，只依照先帝敕旨施行。但被荐举的人如果犯了贪赃罪，必须明确治荐举者的罪，使人知道谨慎畏惧，不敢滥行荐举。这样任用的官员必定能够得人。臣承受四朝大恩，惭愧没有丝毫补益；只是想到用人贤能与否，关系到百姓的安乐、国家的治乱，所以竭尽诚意直言，只请圣明裁择。”皇上诏令依照杨士奇的意见办理。杨士奇议论政事，总是以大体为准，常常扶助君子、抑制小人。群臣中有人遭受诬陷毁谤，他一定尽心为其申辩解脱；有人贪婪邪曲而不悔改，他一定直言说不能任用。三朝的史事都由杨士奇总裁，是非都依据实情考订。他常对同僚说：“天下和万世的事情，应当用天下万世的心来处理。如果有一丝一毫私意，不论对谁厚待或薄待，都应当获罪。”他所举荐的贤才，分布在朝廷内外，大都能够端正自己、体恤百姓。杨士奇取用人才，必先看德行，再看才能，不论认识还是不认识，都广泛向众人询问，确认后才荐举。因此不能得到他任用的人，便怨恨、诽谤、发怒、毁谤，他也不在意。○东里先生小传（陈赏） 陈赏 东里先生姓杨，名寓，字士奇，另有一字侨仲。世代居住在西昌东甲，是儒学之家。先生一岁时父亲去世，四岁时舅舅改变了母亲守志的意愿，于是母亲改嫁给罗公子理公。当时罗公子理公任德安府同知，按照家中的惯例，每逢年节祭祀祖先祠堂，总命令几个儿子陪同礼仪，唯独不命先生参加。先生六岁时，问母亲宜人缘故，母亲哭着告诉他，于是他悲痛异常，日益感奋。七岁时，他私下在另一间屋里制作神主，祭祀杨氏三代祖先。每天早晨进去焚香拜谒，出入都锁门，秘密进行，没人知道。过了很久，身边的人窥知此事，告诉了德安公。德安公早晨等候先生进去拜谒，便和母亲宜人从门外偷偷窥看，见先生进退、跪拜、俯伏都感动哭泣。当时先生已经冒用罗姓，于是恢复了先生的杨姓。德安公每天来访，称说杨氏先世文学、品行、义行的美好，说：“孩子，你要努力，不久就会有成就。”德安公因牵连获罪，被贬到陕西戍守，母亲宜人带先生回家，家境更加贫困。当时先生才九岁，稀粥有时都不能充足，汲水、舂米、推磨等劳作，全都亲自承担，但书本从未离手。早晚回家料理家事，白天外出跟从老师学习，已经懂得自我珍重，不跟街巷儿童嬉戏玩闹。海乘陈先生，是宜人的世父。先生的父亲曾经跟随先生学习，到这时见先生能够继承父亲的志向，便把他召来教导；凡是外出，一定带着他同行。当时买不到书，《五经》《左氏传》都亲手抄写来阅读。母亲宜人高兴地说：“我儿有希望继承先业了。”邻舍有个掾曹靠替人抄书致富，素来敬重先生，又想到他家贫困，多次派家人来请母亲宜人，想让先生跟自己一起离开。母亲宜人叹息说：“贫穷是读书人的常态，怎么能让孩子因服役而荒废志向，以至于辱没祖父呢？”先生十二三岁时学习科举文章，渐渐有了名声。十五岁时，乡人请他给子弟授课，过了一年，跟从他学习的人更加多了。他的朋友的姻亲中有一位母亲年老而贫穷、没有办法供养的人，前来告诉先生。先生看他仪表庄重，问他能不能读《四书》，他回答：“能。”先生立即停下让一半学生跟随游学，改为教这个人，使他能够收取束修。母亲宜人听说后很高兴，说：“让孩子将来做官，他一定能救济别人而不成为贪官。”听说有人精通一门学问、对某一义理有独到见解，先生便赶快登门请教。二十岁时，他逐渐外出游学，章贡郡守敬重礼遇他，请他代理琴江教事。琴江县令邵子镜与他一见如故。邵子镜为人廉洁耿介，但颇为严刻，先生常常委婉而严正地规劝他。永丰商人经过琴江，关吏查验发现没有文引，搜查他的行装，得到伪钞数百贯，便送到县衙。县里怀疑他就是伪钞制造者，把他拷打得很厉害。他说：“我是山谷里的人，偶然买到这些钞票，只是不认识伪钞罢了，确实不是我制造的。”邵子镜把这件事告诉先生。先生说：“山谷里的人本来不应当会制造伪钞，可是看他的行装，难道真的有钞票吗？”邵子镜说：“有，还是数百贯。不过我认为他是用钞票换来的。”先生说：“伪造钞票应当依法重办，怎么能凭猜测就想把人置于重法之下呢？我们郡过去曾有人因伪造钞票而祸及数百家，甚至连妻子儿女都被杀戮，这件事怎么可以轻视！”邵子镜最终烧掉了伪钞，只按没有文引的罪名治罪。邵子镜多次对人谈起这件事，先生的事迹渐渐传到外面。商人带着白金五十两，夜里到先生那里拜谢。先生厉声说：“我和这件事有什么关系？”把他斥退了。先生在琴江半年，离开后游历湖湘一带，在江夏停留很久，缙绅先生都以礼敬重他；汉阳府学、江夏县都极力聘请他担任训导，他没有接受。都指挥齐让请他教授家塾，对他尤其敬重。后来先生回乡，郡县交相荐举他为明经，任教职但尚未赴任。适逢朝廷以博学征召他进入翰林，任编纂。当时四方的老师、老儒大多在翰林分类编纂，总裁者独称先生学识精深广博。不久有诏令，各位编纂都送吏部考核排名高下后授官。尚书张[缺字]读了先生的策论，唯独赞赏他说：“这是明达时务、能够办事的人才，不只是文辞工巧而已。”于是以第一名上奏，授任亲王府审理。接受任命的第二天，又召他回翰林任编纂。第二年改任翰林编修，几个月后升任侍讲。永乐二年，选任东宫官属，他以本官兼任左春坊左中允。三年升任左谕德，兼侍讲。先生奉行职务非常谨慎，私下居处从不谈论公事。他所掌管的事务，即使至亲厚交也不能听闻，也没有人敢[缺字]请托。每月俸禄发下，或得到赏赐，他总是回头对家人说：“我有什么才能和德行，能够承受这些？普通人施舍一顿饭的恩惠还希望得到报答，如今我们全家享受上天的恩赐，拿什么报答呢？只有努力行善罢了。”有人问先生平日所做的事情，他说：“不能做到善，也没有做恶。”他存心待人，不把自己和别人分隔开来；见别人有快乐，就像自己有快乐；见别人有忧患，就像自己有忧患。做官时喜欢奖掖士人，有一点善行也一定替他传播声誉，从不宣扬自己、压抑别人。士人得到一个官职来见他，他一定勉励对方守持自身、爱护百姓；对议论法令而流于刻薄的人，他一定厌恶。遇到事情的是非，从不因私情遮蔽公道。居家时严厉，同外人交往却十分和易，看不出任何矜持自守的神色。他生性廉洁耿介，从年轻贫贱时起就不肯苟且经营、托人求官；显贵以后仍像平民时一样俭朴。所得俸禄和赏赐有余，全都用来购买书籍，家中从来没有积蓄到百缗。侍奉堂兄仲基甫十分恭敬友爱，爱护堂兄的儿子如同自己的儿子，谆谆教导他们学习；即使相隔数千里，只要有义理上的事情，也不断写信教诲。对待罗氏的弟弟妹妹尤其有恩意。他二十岁时，姑母一家都染上疫病，平素受过他们厚待的人都先行避开。先生说：“我的父亲和姑母是同胞兄弟，我独自前往，留下十多天，洒扫庭院，准备汤粥调养护理他们；等他们安定下来才离开，最终全家也都平安无事。”后来他客居江夏，曾住在陈家。正逢城中发生大疫，陈家无论老少全都患病，了解先生的人都劝他出去另住，他不肯。陈家私下听说后说：“先生在我家，就是砥柱。”最终陈家人全都痊愈，先生也没有离开。先生同人交往，依据正道而不阿附，一定帮助对方行善；有不善之处，一定劝戒，若不听从便疏远；等对方能够改正，又高兴地与他亲善。自己所做的事有时不妥，人家提出意见，他也欣然接受。平生喜欢简朴清静，闲暇时闭门读书，自得其乐而已。别人对他的恩德即使很微薄，也一定报答，从不长期记恨。面对利益能够谦让，不苟且求取。妻族祖坟大多损坏，子孙贫穷，不能修治，有人甚至提出把坟地卖给别人。

译先生刚失去母亲宜人时，还没有选定墓地。妻子的叔父一向敬重先生，告诉他说：“我家某处有一座损坏的坟墓，年代久远，已经没有遗骸了。术士说，葬在那里以后应当显贵，请把它送给你。”先生说：“您的厚意，我不敢忘记；但按义理有不可之处。阴间和阳世的道理[缺字]，侵入别人的墓室而居住，心里能安宁吗？况且所看重的是有后代的人，他们的坟墓才是主人。坟墓坏了却不修治，已经是不孝，何况还要拿来给别人呢？”我陈家与杨公家世代深厚，有潘杨之好。先父是先生的外兄，先生的母亲宜人则是陈家所出。先生又照看先母的弟弟陈赏。陈赏幼年失去父母，宜人怜悯他；稍长之后，因不能全面了解先辈的德行，先生多次召见他并教导他学习。陈赏后来考中进士，在京师数年，没有一天不去拜见先生；每次见面都侍立交谈很久，有时直到傍晚才退下，所以独自知道先生的内心和许多行事。先生对陈赏多次恳切叮嘱，曾指着儿子杨稷对陈赏说：“古人把自己的孩子交给别人教育，他们的意思，是把杨稷托付给你。”陈赏答应说：“好。”如今陈赏接受广西按察佥事的任命，将要远行，不知何日才能再见，而杨稷也已渐渐长大。我恐怕不能用什么来符合先生的心意，于是把先生平日行事的大概写成小传交给杨稷。如果杨稷有志于古人，并且放胆实行，一定要从先生开始学习。我写好后交给杨稷，又把副本留在家中，用来给陈氏子孙看。侍讲学士王逵讲解《乾》卦九四爻，用“举储贰”来作说明，皇太子对他的说法有疑问，便询问杨士奇。杨士奇回答：“这是宋儒胡瑷的说法。”皇太子问：“对普通人讲，也采用这个说法吗？”杨士奇回答：“程子曾说：‘一卦中的六爻，人人都有用处。圣贤有圣贤的用处，众人有众人的用处，君主有君主的用处，臣下有臣下的用处，没有什么不能贯通。’王昭素曾经把这番话讲给宋太祖听。讲官如果没有依据，哪里敢妄自发表意见？” 广东布政使徐奇到京师朝见，带来岭南的土产竹席等物，有人得到他的馈赠，便把清单呈进宫中。皇上查看清单，没有杨士奇的名字，便单独召见询问。杨士奇回答：“徐奇从都给事中任上受命前往广东，众人都写诗文为他送行，所以有这些馈赠。臣没有列名，是因为当时臣生病未去，所以没有接受赠物。如今清单上虽然列有众人的名字，但是否收受还不能确定，而且这些物品很微薄，应当没有别的意思。”皇上立即命令把清单销毁。杨文贞公士奇以宰辅身份回乡省亲，经过湖中时，偶然遇到一位姓张的参政。风势很急，船只上下颠簸，两人各自举手一笑，最终分别。到达维扬时，郡守、县令因为前一天没有得到消息，没有前来等候。第二天船到，他们竟然也没有来通报。杨士奇经过那里，便去拜访朋友，和朋友一起并卧交谈，直到天亮。除了官府按常规供应的廪食，没有另外的供给。乡人送来一只鸡和一捆柴，他辞谢后才接受。细节尚且如此，其他大事也可以由此知道了。我因此又知道，当时朝廷上下都为国事尽力，竭力办理百姓事务，国家的教化日益增长。我看文贞公能这样做，确实是有根本的。文贞公平日常说：“天下的事情，应当用天下万世的心来处理。”唉，后世拥有天下万世之心的人，还有谁呢？【见《胡子衡庐稿》】公在正统初年，每次退朝回到官邸，有时正襟危坐，长久叹息不止；有时独自倚栏站立；有时在月下闲行，整夜不能入睡。夫人问他缘故，他不回答。一天早朝回来，他欣然喜悦，脸色也显出喜意。夫人问：“你每次退朝回来多半忧愁，今天却独自高兴，为什么？”他说：“君主年少，国家人心疑惧，我承担着重任，害怕不能胜任，所以常常忧愁。今天早晨见到皇上聪明[缺字][缺字]，能够阅览章奏、裁决政事，重任可以放心了。”先辈的忧喜，全都系于国事，就是这样。【见《灼文集》】李文达贤开始入仕时，杨公因为不认识他，对南杨守——杨公的朋友——感到歉意，便邀李文达前去相见。李文达不肯，说：“一向互不相识却登门拜访，这是求取相识。”士大夫们认为两人都很贤明。○礼部尚书、武英殿大学士金幼孜传（《实录》）

译《实录》太子少保、礼部尚书兼武英殿大学士金幼孜，是江西新淦人，凭进士身份升任给事中。太宗皇帝刚即位时，选拔寻求文学之臣，改任他为翰林院检讨，又选入内阁，办理机密事务数月，升任侍讲。仁宗皇帝在东宫时，他多次以《春秋》进讲，得到令旨称赞；他编纂十二件政事，作《春秋要旨》三卷进献。永乐五年，升任右春坊右谕德，仍兼侍讲。太宗皇帝巡幸北京以及亲自征讨北方胡虏时，金幼孜都预先随从护驾；他参与修撰《[缺字]太祖高皇帝实录》和《五经性理大全》，升任翰林学士，仍兼谕德。《实录》修成后，赐金织袭衣、钞币，升任文渊阁大学士，仍兼翰林院学士。随从北征时，途中军队疲惫，皇上询问群臣，大家都不敢回答，只有金幼孜请求回师；虽然违背圣旨，他也不后悔。仁宗皇帝继位后，升任户部尚书，仍兼文渊阁大学士、翰林院学士；过了一个多月，升任太子少保兼武英殿大学士，专门掌管内制。皇上赐给五位大臣银质图书，文字是“绳愆纠缪”，用来告诫他们：政务中若有过失，应秘密上疏报告，用此印记封识；金幼孜也在其中。这一年冬天，命他持节册封梁王和赵王妃。洪熙元年，命他兼任礼部尚书，三份俸禄都领取。当时因为法司判处死罪的案件多有冤屈，命他与三位大学士共同复核审录，金幼孜是其中一人。皇上即位初年，他因母亲去世离职；到修撰《两朝实录》时，起复他担任总裁。己酉年，命他持节前往宁夏册封安化王妃、宁王妃；所经过的地方都询问军民的疾苦，回来后上奏，皇上嘉许并采纳。实录修成后，赐金织衣、文绮、白金、鞍马。宣德六年十二月患病，皇上派太医院判每天前往诊视治疗，最终还是不起。皇上听说后十分叹息哀悼，甚至派礼部尚书胡濙代表祭奠，追赠荣禄大夫、少保，谥号文靖，命有关部门供应驿站船只送他的灵柩回乡，并办理安葬事务。金幼孜为人简朴平易，沉默温和宽厚而有容度；议论政事一定正直，对人广泛友爱而不触犯别人。他学识广博，文章和平宽厚，和他的为人相似；不夸耀善行，不追逐名声。他在朝廷参与议论政事、献纳意见，往往有所补益；皇上对他的眷顾礼遇虽很优厚，他自处却更加谦逊。他把休息的书室命名为“退庵”。临终时，家人想请皇上给他的儿子恩泽，他严肃地说：“这正是君子所感到羞耻的事。” 话说完便去世了，临终神志清明，言语一句也没有错乱，享年六十四岁。皇上亲自征讨北方胡虏，胡广、杨荣和金幼孜随从。驻扎在永安甸时，雪刚刚停。皇上说：“雪后看山景最好。”经过鸡鸣山，登上野狐岭。皇上说：“到了这里，看山都在脚下了。”到兴和时，皇上说：“你们观察这里的地势，远看似乎很高，近处却逐渐平坦，这就是阴山的山脊。如果凭借山势挖壕、凭借山沟筑池据守，这样的险要之地即使有上千群铁骑，又怎么能飞渡过去呢？”驻扎在鸣銮戍时，皇上说：“这里是大伯颜的西北方，小[缺字]颜的东北方，再往东北就是开平。你们看看这里，就知道塞外的风景了。”这天晚上驻扎在凌霄峰。皇上召金幼孜等到帐前，到了半夜才出来。第二天驻扎在环琼圃，指给他们看塞北山川，对金幼孜等说：“古代的交河在今天的哈刺火州，两条河交汇，所以叫交河。水流冲蚀沙土，唐代的碑刻遗迹还在那里。”驻扎在小甘泉时，皇上说：“女直有一座山，山顶有水，水色洁白，草木和豹子也都是白色的，这就是所谓的长白山。”到长清塞时，皇上说：“到了这里，向南就能望见北斗星了。”经过阔滦海时，皇上说：“这片水域周围有一千多里，干难、胪朐等共七条河流注入其中。”皇上于是把海改名为玄溟池。驻扎在通川甸时，又远远指着海边的石山说：“这就是三石山，你们记住它。” 永乐二十二年，金幼孜随从北征到开平。皇上把他召到帷帐中，告诉他说：“朕梦见神人说，上帝喜爱生灵，这是第三次了。这是什么祥兆？”金幼孜请求班师，皇上立即命他起草诏书回銮。【以上均见《北征录》】○直内阁、国子监祭酒兼翰林院侍讲胡公俨传（黄佐）

译黄佐 胡俨字若思，江西南昌人。他天资聪颖，从小好学，跟伯父虞部员外郎汝器学习经书。他主动寻求贤士作为老师和朋友，熊伯几以古文辞自负，一见胡俨，便极力称赞他有所修养，把古文写作的方法传授给他。长大后，他博览群书，至于天文、地理、律历、医学、卜筮，都通晓其中的学说。洪武丁卯年，乡试考取第二名。第二年会试中副榜，授任华亭县学教谕。当时他年纪还小，却能以教师的责任自任，劝勉学生务求实学、砥砺操行，以改变浮华靡丽的习气。他每天亲自讲授，常常直到半夜，即使严寒酷暑也不废止。父老都称赞敬重他。不久因母丧离职。丙子年，改授长垣县，上疏请求就近便利地奉养亲人，于是改任饶州余干县。从此朝廷下令，他在余干县也照华亭县时那样任教，士子乐于跟从他，取得的成效很多。己卯年，因为荐举升任安庆桐城县令。他施政以爱民为根本，凡是能够便利百姓的事情都亲自承担。民间多年拖欠的赋税，他全部上奏请求免除。县中老虎为害，伤害人和牲畜，他便斋戒沐浴后向神祷告，老虎于是绝迹。他上表请求表彰朱桐乡的墓，使百姓奉祀。曾经督运漕粮，驻在三山，遇到大风雪，途中发现有船只在江心倾覆，便命仆夫救援，救活溺水者三十多人。捕捉蝗虫途中，见到饥饿患病的人，便命里胥全部搀扶他们到百姓家中，给他们药物和食物。当天夜里刮大风下大雨，使他们免于露宿，数百一十人得以存活。他施行政令往往卓异出众，有见识的人都知道他将来一定会受到重用。壬午年，战事正盛，朝廷广泛求取人才以办理事务。御史府左副都御史练安向朝廷荐举他，说胡俨的学问足以通达天人关系，才智足以辅助帷幄谋划，必定应当破格任用，这样才能知道臣的话没有说错。于是召他到京师，但还没有来得及任用，文皇帝已经渡江了。翰林院缺少人员，吏部把胡俨的名字上报。皇上说：“胡俨既然懂天文，应当让钦天监考验他，并且送到翰林院供职。”不久钦天监说胡俨果然通晓天文星象以及风云气候。侍读解缙又荐举他，于是授任翰林检讨，不久升任侍读，入直内阁，与解缙、胡广、杨士奇、金幼孜、黄淮、杨荣共事。胡俨在七人中，每逢皇上询问事情，必定从容审慎思考后才回答，从不以才智抢在别人前面，当时舆论很赞许他。甲申年，升任左春坊左谕德，兼任原职。侍奉仁宗皇帝在东宫时，在讲席上凡是古今治乱得失，都一定反复陈说，希望有所补益。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 因父丧离职，皇上下诏夺情起复。他路过南京，入宫拜见东宫，太子询问民情，他的回答都切合时务。这年九月，授任国子监祭酒。他以身作则，率领学生奉守学规，谋求成效；一时人才纷纷受到感化，同朝公卿大夫都推重敬仰他。文皇帝常常更加礼遇敬重他。当时国子监学生有人因故请假回乡，都按罪发往边疆戍守；胡俨说其中有些人的情形值得怜悯，于是得以免罪。皇上临幸太学，驾临彝伦堂，赐坐听他讲经；胡俨从容详畅地讲说，皇上俯身聆听，非常高兴，赏赐优厚。他虽掌管国学，但朝廷有重大制作，如编纂《高皇帝实录》《永乐大典》、天下图志等书，都是总裁，从未离开馆阁。胡俨又擅长书法，所进献的歌颂、诗文和书法都很美好。皇上更加简拔重视他。庚寅年，皇上北征，命他以国子监祭酒兼侍讲，掌管翰林院事务，又入直[缺字]内阁，辅导皇太孙。皇太孙监国时办事缜密谨慎，皇上与朝廷上下都没有异议。洪熙年间春天，他因病请求退休，皇上赐玺书褒奖，加授太子宾客后退休，恢复其子孙的荫叙，赐宝钞和路费，又命有关部门供应船车，使他回乡闲居二十多年。他每天与学者讲求性理之学，亲王藩王都以礼相待，地方长官和重臣都以师礼待他；同他们谈话从不涉及私事，自己的生活十分淡泊，每年仅够衣食。他曾上表请求表彰许逊、韦丹的庙宇，请求春秋两季致祭，修缮白鹿书院，并且阐明报答施恩的道理。凡是处在是非、利害、可否之间，他一定审慎思量，求得最为恰当的处理，只怕给别人留下祸患。同僚中有人与他意见不合，他便退让，不与之争辩，因此所到之处都能保全交情。回归田里后，虽然声名不能传到朝廷，但朝中议论旧德高年俊杰时，一定把他列入其中。馆阁旧日同游的朋友，年节时不断问候他，往往彼此唱和。达官显贵和东南爱好文学、前来求文的人，接连不断来到他的门下。正统癸亥年八月己酉去世，享年八十三岁。消息传到朝廷后，皇上下诏派官员前往祭告，命有关部门营办葬事。他德望之高、国恩之厚，天下像这样的人大概很少。他的文章以义理为主，不崇尚辞藻，所著《颐庵文集》流传于世。○荣禄大夫、少保、礼部尚书兼武英殿大学士、赠太师、谥文简杨公溥传（彭韶）

译彭韶 公讳溥，字弘济，湖广石首人。洪武庚辰年考中进士，授官翰林编修。永乐初年，仁宗以皇太子身份居东宫，公升任司经局洗马兼编修。一天，东宫讲读《汉史》，仁宗感叹张释之这样的人不容易得到，公进言说：“张释之，是汉朝一时难得的人才；像汉文帝这样的君主，自三代以后也不容易遇到。”公退下后搜集汉文帝的事迹，按事类编成书献上，仁宗非常高兴，赐书褒奖。汉庶人暗中谋划夺取嫡位，离间宫中大臣，公被关进锦衣卫狱，接近十年。家人送来的食物多次断绝，加上皇上的意图难以揣测，每天都接近死亡，但公仍励志读书，从不停止。同受此难的人劝阻他说：“形势已经这样了，还读书做什么？”公说：“早晨听到真理，晚上死去也可以。”五经和诸子百家的书，他读了好几遍，即使贫困患难，也不因此动摇于心。仁宗即位后，释放公，提拔为翰林学士，升任太常寺卿兼学士，入内阁掌管机要政务。洪熙改元后，皇帝在思善门上奏请开设弘文阁，选拔儒臣居住其中，以备顾问，命公掌管阁务。宣宗继位，又让公回到内阁。宣德四年，因母亲去世离职，后来重新起用，但不再参与机务。宣德九年任期届满，升任礼部尚书，学士职务依旧。英宗即位后，又命公入内阁，与士奇并称“三杨”，皇帝对他们的倚重尤其深。正统四年，《宣宗实录》修成，晋升少保；公因年老且多次请求退休，皇帝没有准许。正统十一年去世，享年七十五岁，谥号文定。公为人谦逊谨慎，严格守持操行，即使接待吏卒也不敢怠慢。他曾说：“士君子一言一行，都要做到在幽冥和人世间都无愧，才不至于辜负父母生养自己的恩德。”又说：“人一定要有亲身实行的实际，然后才可以教训子孙。”当初公参加乡试，胡俨任主考，批评公刊刻的文章说：“初学者应当退避三舍，老夫也要让出一头地。”又说：“将来如果站立在玉阶方寸之地，必定能够像董子那样直陈正言，而不会效法公孙那样阿谀曲从。”人们因此认为胡俨善于识人。后来胡俨任国子监祭酒，公已经在禁中任职，地位声望更加显赫，但终身仍执门生之礼；胡俨也不肯以地位相让，两人都受到人们的尊重。杨文定公溥执政时，他的儿子从乡里来京城探望，到了京城宅第。公问道：“一路上听说哪位地方长官贤能？”儿子说：“我经过江陵，那里的县令很不贤能。”公问：“为什么？”儿子说：“他对待我十分苟且简慢，原来是天台人范理。”文定默默记住了这件事，立即荐举范理升任德安府知府。范理在那里很有惠民政绩，百姓直到今天还歌颂他。后来又升任贵州左布政使。有人劝范理应当写信向范公致谢，他说：“宰相任用人，是朝廷公事，不是私下任用我，为什么要道谢？”最终一封信也没有写。后来文定去世，范理才前往祭奠并哭悼他，以感谢知遇之恩。程襄毅信公遇见范理，一见就认为他非同寻常，和他谈论人物，见他确有定见，便说：“这是有远大成就才器的人。”于是荐举他任吏科给事中，范理最终成为有名的大臣。《维风编》文华殿大学士、河间权公谨传（王梴） 王梴 权谨，字仲常，他的祖先是河间人，父亲执中迁居彭城，权谨才成为彭城州人。他天性孝顺友爱，十岁时遭遇父亲丧事，就哀痛毁伤，完全按照礼节行事，不亚于成年人。母亲李氏教导他求学，权谨刻苦自励，以完成母亲的心愿。哥哥权度起初被举为贤良，授任山西寿阳丞，因获罪被贬去戍守边地，权谨拿尽家产资助他上路。妹妹早年守寡，权谨抚养她的遗孤，使其长大成人。永乐丙戌年，经沛人主事吕宁荐举，任乐安县令，廉洁明察、仁慈宽恕，在山东各郡县中政绩最好。任期届满，转任光禄寺署丞。母亲生病，他亲自煎煮汤药却不见效，便叩头向上天祈求，愿意用自己的身体代替母亲。母亲痊愈，活到九十岁才去世。临近下葬时，他亲自背土筑坟、封土植树，在墓旁结庐守墓三年，孝行感动得乌鸦鸣叫、泉水涌出、兔子驯服等异事发生。永乐二十二年，有司把此事上报，皇帝命他乘驿车赴京，又命人在大廷上朗读他的事迹，给百官观看。授任文华殿大学士，权谨推辞说自己不能胜任。皇帝说：“朕任用你，是嘉奖你的孝行，用来教化天下为人子女者；其他方面并不是你的责任。”当时恭敬祭祀文皇帝，只有权谨哭得最为悲哀。皇帝嘉许他，赐给牛羊脯、醢、果品和饵食，让他随侍左右。皇太子监国时，权谨留在京城，得以担任辅导之职。宣德元年，他因病请求归乡，皇帝晋升他的品秩为通政司右参议，赐白金、文绮，准许退休，并仍敕令礼官表彰他家的孝行。权谨回乡以后，崇尚道义，敦行德行，始终不改变。正统年间去世。他的儿子权伦，字民衷，参加永乐丁酉年乡试中举，学问品行修明，奉养父母二十年；父母去世后，隐居教书，不出仕。权伦的儿子权宇，也笃实行孝道。权伦年满九十，卧病在床，权宇侍奉汤药，睡觉也不解衣带。权伦去世后，权宇守墓结庐，背土筑坟、植树成林，早晚悲哀哭泣。母亲去世后合葬，他也这样服侍。州守将此事上报，表彰他家的孝行。权氏世代都有这样的德行，怎么会这样连续不断地成就美德呢？权谨以孝行成为朝廷的表率，权伦、权宇又把这种礼教推广到乡里，他们传播美德、扬播美名，实在是一脉相承。那些显露德色、出言尖刻，忍心背弃根本的人，看了这些事，难道唯独不感到惭愧吗？资善大夫、礼部尚书兼华盖殿大学士邢台张公瑛墓碑

译杨溥 正统元年秋九月戊戌日，资善大夫、礼部尚书兼华盖殿大学士张公因病在任上去世，享年六十二岁。讣告传来，朝廷派官员前往祭奠，下诏命有关部门按制度办理安葬。公讳瑛，字子玉，世代居住在顺德邢台。祖父和兴，父亲敬德。祖母王氏、母亲冯氏，都因公显贵而按品秩获得封赠。公从幼年到成年，身材高大壮伟，神情凝重严肃。起初以弟子员身份补入乡校，勤奋求学，同辈都推重谦让他。刚满二十岁，便凭明经中丙子乡荐，授任陕西宁州学训导，调任武德卫学训导武臣子弟，又调任淮安宿迁县学。所到之处都严格执行教规，要求实际成效，学生中很多人成材。任期届满，升任吏科给事中，负责考核铨选、封还驳正章奏，尽职尽责。宣宗皇帝还是皇太孙时，太宗皇帝选拔文士儒臣侍从讲学，公也在其中。仁宗皇帝即位，宣宗成为皇太子，下诏升公为左春坊左中允，又升左谕德，改任洗马。宣宗即位，首先记录旧日功劳，升任行在礼部右侍郎。宣德改元后的二月，升任本部左侍郎兼华盖殿大学士，入内阁掌管制诰。第二年升任尚书，兼任职务依旧，担任修纂《太宗实录》《仁宗实录》的总裁官。不久奉命到南京礼部任职，因为南京是国家根本之地，非重臣不能镇守。每当两次上奏考核政绩，都应当赴京，皇帝下诏赐玺书阻止他前行。皇帝对他的委任就是如此。后来因父亲去世回家服丧。宣宗已经派官员办理安葬和祭奠，才起复公让他处理政务，但公已经不起身了。可惜啊！公善于讲解经史，他侍奉宣宗时，凡是帝王相传的治心要道，以及修身、齐家、治国、平天下的切要言论，汉唐以来君主行为中可以用来劝善惩恶的事例，都必反复陈述，因此日益受到亲近厚待，前后获得的赏赐很多。起复入宫拜见时，宣宗特意拿出御制诗词和缗钱一千锭赐给他。公退下后对人说：“古人说这是考察古代历史所得的力量，我也确实如此。”公性情宽厚，喜怒不表露，待人接物一概遵循本分，推让贤能，与同僚相处和谐。平时嬉笑自若，仿佛没有什么介怀；遇到事情则施行……，……，人们因此称道他。也有人赞美他所遭逢的际遇极为隆盛。资政大夫、户部尚书兼谨身殿大学士半溪陈公山传（雷礼） 雷礼 陈山，字汝静，福建延平府沙县人。洪武癸酉年中举人。永乐初年，授任奉化教谕。永乐六年，奉召修纂《永乐大典》，升任吏科给事中。永乐八年，因父母丧服丧。永乐十年，起复到部，拟升广东右布政使，皇帝特意将他留下掌管六科事务。永乐十一年，与张瑛一起侍奉宣宗皇帝讲读。永乐二十二年，仁宗继位，迁任左春坊左庶子。洪熙元年，升任行在户部左侍郎。宣德元年，升户部尚书，兼谨身殿大学士，入阁。下诏命他统领大学士事务，每天在文华殿侍奉，充任两朝实录总裁。他曾坠马伤足，皇帝亲自调制药酒赐给他。当时高煦谋反的形迹已经显露，皇帝亲自出征，命陈山留守。军队回师后，陈山迎接拜见，请求单独进言说，应乘胜把军队移到彰德，袭击擒获赵王，那么朝廷就可长久安宁，也可以不必担心萧墙之内的祸患。皇帝召杨荣来，把陈山的话告诉他。杨荣说：“陈山的话，是国家的大计。请先下令责问赵王，追究他与高煦联合谋反之事；大军突然到达，就可以很快将他擒获。”杨士奇、杨溥坚持认为不可。皇帝醒悟到陈山的建议不对，于是疏远陈山，不再任用。宣德四年十月初一，皇帝在左顺门，远远看见陈山入朝，问杨士奇：“你试着说说陈山是什么样的人？” 杨士奇回答：“陈山虽然长期担任侍从，但学术浅薄，昧于大体，不是君子。”皇帝说：“是的。赵王府的事情差点被他误导，内阁是政务根本之地，怎么能让这种人混在其中？”于是命令改任陈山，停止他参与机务，专门教授宦官读书。宣德九年，他上疏请求退休，在途中去世，享年七十岁。他的诗稿、奏议收藏在家中。陈山在各部门多方求托请托，有人得到几十两金子，便常常早晨敲他的私宅门，匍匐叩拜；但金子很快就花尽了，因此也有仇恨他的人。内阁二 ◆内阁二 前大学士陈循 大学士陈公循传（附王文，《弇州别集》） 大学士曹文襄公鼐传 直文渊阁翰林院侍读学士、赠学士张文僖公传（《澹园集》） 赠学士、礼部尚书马公愉神道碑铭。资善大夫、兵部尚书兼翰林院学士、赠少保、谥文康苗公衷传（雷礼） 工部尚书、谨身殿大学士兼东阁大学士、致仕高公榖神道碑铭（李贤） 文渊阁大学士、谥文宪彭公时神道碑铭（商辂） 少保、吏部尚书兼谨身殿大学士、赠太傅、谥文毅商公辂墓志铭（尹直） 少保、吏部尚书兼谨身殿大学士商公辂（《实录》） 资政大夫、太子少师、工部尚书、直内阁玉全江公渊传（雷礼） 太子少师兼礼部左侍郎、翰林院学士、直内阁、赠太子太保、礼部尚书、谥文通王君一宁神道碑铭（陈循） 资善大夫、太子少师、户部尚书兼翰林院学士尚约萧公镃传（雷礼） 荣禄大夫、少保、吏部尚书兼谨身殿大学士□，阁大学士、赠太保、谥毅愍王公文传（黄溥） 通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士、赠礼部尚书东鲁许公彬传（雷礼） 通议大大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士、直内阁薛公瑄神道碑铭（李贤） 大学士李文达公传（朱睦木挈） 直内阁翰林院学士、奉政大夫、赠礼部左侍郎、谥文懿吕公原神道碑铭（李贤） 直内阁翰林院学士岳公正传（李东阳） 兴化郡守蒙泉岳公祠记（黄仲昭） 资政大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士、赠少傅、谥庄靖陈公文传（刘定之） 陈文（《弇州别记》） 嘉议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士、赠礼部尚书、谥文安刘公定之神道碑（彭时） 少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士万安传（《实录》） 万安（《弇州别记》） 前大学士陈循

译天顺五年十二月，朝廷释放辽东铁岭卫军籍的陈循，使其恢复民籍。陈循从军中派人上疏自陈：“臣恭敬侍奉历代圣主，共二十五年，官至户部侍郎兼翰林院学士。正统十四年八月，因为赞成立皇太子，升臣为尚书，仍兼学士。老年时遭逢郕王，因臣原来在内阁办事，能够熟悉制书格式，所以仍被任用。至于事情可不可行，自有皇帝亲信的后进之臣参与。臣议论政事不能迎合，每每被排斥在奏疏之外。天顺元年正月十四日，因为郕王没有出席临朝，臣便与高榖等商议，请求恢复册立东宫，命礼部召集百官共同拟具题本上奏。内批不准。臣说必须接连上进几本奏疏，直到获准才停止。十七日，题本已经拟好，还没有来得及进呈，各官已经迎奉圣驾登上皇位了。当时我们虽然知道郕王有病，却实在不知道他的病已经重到不能起身。只有石亨一人，正月十二日夜间被召到斋宫榻前，接受代替皇帝祭祀的命令，亲眼见到病势严重、无法起身，所以在十四日会议时，石亨假称皇上有病，让大家不要再烦扰；暗中却与亲近厚待他的人秘密商议迎请皇帝复位，以此取得大功和赏赐。臣现在想来，石亨等人只是想满足自己的私情，根本不顾国家的大体。何况皇位大宝，都是皇上亲自承受、原本拥有的事业，谁能干预？六军□□□□□，又都是皇上平素亲自抚养的人，谁有不归附拥戴的？正当天意和人心归附皇上的时候，假如石亨肯把郕王病重的实情说出来，群臣各自准备朝廷赐予的进表，备好法驾大乐，恭敬前往南宫迎请皇上，再顺应群臣心意临朝，使万民安心。不但可以使宫禁内外不至于惊骇，而且能彰显天意人心归附的盛美，成为天下万世的伟大景观。然而石亨等人的阴谋诡计没有想到这一层，最终自取祸败，实在是应该的。”臣服侍多朝，曾经略有功劳，实在是被石亨等人排挤陷害。如今幸好石亨等表里勾结之人相继灭亡，朝廷清明肃正，冤屈可以申雪。伏望皇上怜悯，放臣回原籍，恢复民籍，使臣得以老死乡里。”奏疏呈上后，皇帝说：“陈循历事朝廷年久，曾经效力勤劳，却被石亨等人挟私诬害。如今看了他的奏疏，是非已经明白，实情值得怜悯。放他回原籍，恢复民籍。”陈循字德遵，江西泰和县人。永乐乙未年廷试第一，授翰林院修撰，赐宅第于万宝坊。皇帝巡幸北京，命陈循取秘阁藏书送到行在，于是留在那里侍奉皇帝。三殿发生火灾，皇帝下诏征求直言，陈循陈说数件政事，都得到嘉许采纳。仁宗在位时，陈循升任侍讲；宣德初年，命他与杨溥一同在南宫当值，每天承受皇帝顾问，又赐给他玉河桥西的宅第。宣德五年升任侍讲学士，当时御史张楷作诗献上。宣宗认为他是在求取进用，想治他的罪，陈循说：“他也是出于忠诚爱戴之意。”事情于是得到解脱。佥事陈祚劝宣宗读《大学衍义》，话语中有讥讽，宣宗发怒，命令没收他的家产。后来宣宗询问陈循，陈循叩头说：“这是个处在偏远地方的俗士，不懂忌讳，但他的内心没有别的意思。”等到陈祚被押到，宣宗最终从宽处理。皇帝每次巡幸，陈循一定随从。正统初年，兼任经筵官。正统七年升任翰林院学士。正统九年命入文渊阁掌管机务。正统十年升任户部右侍郎兼学士。土木之变后，四方多事，陈循在中枢主持政务，所提意见多被采纳。不久升任户部尚书，兼任职务照旧。景泰元年，协同掌管经筵事务。景泰二年升任少保，仍兼任前两项职务。景泰三年兼任太子太傅，曾率同僚汇集古代帝王施政事迹，名为《勤政要典》，献给皇帝。不久升任兼文渊阁大学士，编修《寰宇通志》，陈循任总裁。书成后，晋升兼华盖殿大学士。英宗复位后，石亨与徐有贞唆使言官弹劾陈循，将他贬谪戍守边地。到这时石亨等人败亡，陈循上疏自我申辩，共有数千字。皇帝察知他确实受到冤枉，赐准他归还田里。回到家乡一年后去世。陈循举止雍容，言辞温和文雅，文章提笔即可写成，意气层层铺陈；然而若以规矩法度概括衡量，仍有不完全合宜之处。乡试、会试的考官各有一人，廷试读卷官有四人。编纂《三朝实录》和《五经四书性理大全》，陈循都参与其中。他尤其熟悉朝廷典故，宣德、正统年间，天下人都仰望他的风采。景泰以来，国家多事，陈循首先主持国政，却不能大有建树，而且缺少廉洁耿介的声誉。后来甚至因为争夺乡人的坟地，想使御史周鉴、王豪及其儿子不能参加乡试，又与王文联合攻击考官，希求恩泽，更为士林舆论所鄙薄。陈循的同乡萧镃，也以阁臣身份与陈循一同被弹劾罢职。陈循死后，萧镃字孟勤，宣德二年进士，改任翰林院庶吉士。宣德十年授编修，编修《宣宗实录》，书成后受到宴请赏赐。不久奉命教授内使读书，历时九年，升任侍□。不久升国子监祭酒。景泰二年命兼翰林院学士，入文渊阁参与机务。不久升任户部右侍郎，第二年升任太子少师，其他职务依旧。编修《寰宇通志》时，萧镃任总裁官。书成后，升任户部尚书，仍兼太子少师、学士两职。萧镃学问广博，文章有法度，言语举止温和文雅，都合乎规矩法度。然而他生性猜忌，遇事多退避。云。大学士陈公循传（附王文，《弇州别集》）

译《弇州别集》陈循字德遵，是太和人。永乐年间考中进士第一名，授翰林修撰。陈循才思敏捷，文思一起便不停笔，能写千言，而且熟悉时事，刚强果断，善于决断，历次升迁为翰林院学士，入内阁参与机密事务，升任户部侍郎，后来又升任尚书。当时英宗皇帝北征，陷于敌虏。敌军突然到城下，而陈循辅佐郕王留守，众人的意志惶惑不定。陈循于是与兵部尚书于谦共同谋划，训练将士，分守各城门；陈循从中协助决策，破格制定赏赐标准，统一号令，又派驿骑飞驰传檄杨洪、郭登，命精锐骑兵入援。敌军退去，众人把功劳归于陈循，说他的功劳仅次于于谦。但陈循器量渐渐自满，嫉妒有远大才能技艺的人，喜欢谄媚佞幸之人。郕王即位后，英宗从敌虏那里回来，居住在南城。郕王没有打算归还帝位，陈循也只是唯唯诺诺而已。郕王有儿子，却不能立为太子，因为应继承皇位的太子是英宗。郕王召见陈循等人在宫中宴饮，赐给他们满箱黄金。回来后，郕王亲笔下诏，让群臣议论废立之事，陈循顺从了他，因此加授少保、太子太傅。陈循的儿子某与少保王文的儿子王伦参加乡试，没有考中，愤怒之下上书说，第一名徐经原是江阴商人之子，用千金贿赂学士刘俨、谕德黄谏，于是取得众士之首；而臣的儿子都通晓精深的经学，却被置之不取。皇帝下诏复试，徐经等人都被判定有罪；大学士高榖当面为他们求情，于是赦免刘俨原来的罪责，但陈循、王文又上第二道奏疏攻击此事，事情更加难堪，皇帝特许增加两个儿子的乡试解额。于是给事中、御史交相上疏说：“少保陈循、王文是天子的股肱之臣，却偏袒自己的儿子，想扰乱国家法令，请斥退驱逐，以惩戒辅政官员的无状行为。”皇帝心里认为他们说得对，但最终没有因此治罪陈循、王文。不久，英宗从南城回来，杖打陈循一百杖，发配边地戍守，并在市上斩杀王文。陈循有文武才略，曾经识拔韩雍，韩雍后来成为名将；但陈循性情刻薄急躁，私心很重，主上厌恶他。王文起初名叫王强，字千之，束鹿人。他相貌端庄沉重而有威严，善于辩论，在吏事上又苛细严明。御史认为他是可造之材，便改名为文，出任按察副使，升任陕西参政，入朝授副都御史，再升右都御史。少师杨士奇的儿子杀人入狱，王文说，虽然不是杨士奇指使的，但平日教训儿子也是有责任的，怎么能因此搁置不办？又弹劾罢免吏部尚书郭琎，一时威势严厉，朝廷上下见到王文都噤声，而王文更加骄横自若。左都御史镒原来巡抚关中，曾荐举王文的才能；王文因此突然得到提升，却深深责怪镒的官位已经在自己之上，屡次当众侮辱他。镒不与他计较，最终还是设法将他逐出罢免，镒才停止受到侵扰。大理少卿薛瑄素有美誉，主持司法时驳回王文所判的囚犯案件。恰逢校尉岳氏的妻子容貌美丽，岳氏的弟弟曾调戏她而没有得逞；后来校尉病死，岳氏的弟弟便诬告岳氏与另一名校尉通奸，共同杀死丈夫。王文轻率草率地办成此案，案件经过大理寺时，薛瑄查得实情，于是弹劾王文。皇帝下诏夺去王文俸禄，王文不服，胡乱声称薛瑄收受岳氏金钱，所以婉转为岳氏脱去死罪。行御史体察此事上报，御史害怕顺着王文的旨意追究，答复竟将岳氏在市曹处以□刑，又判薛瑄死罪。过了很久，才得以从轻减免；当处置岳氏时，京城士人百姓都恨得咬牙，王文却若无其事。王文又依附太监王振，每次见到王振都长跪在地，像老鼠一样伏地奔走，显得十分欢喜，因此没有人敢折辱或抗拒他。英宗北行被俘后，大监兴安等人迎合新君的心意，根本不想让英宗回来，王文察言观色，唯唯诺诺；但朝廷中有一份奏札明确请求派使者迎请复位，众人议论后上呈给王文，王文说：“这是什么匿名文书？”太子东宫建立后，王文加授太子太保，不久入内阁，加少保、谨身殿大学士，同列大臣稍稍对他推让，陈循、高榖以下的人他都不放在眼里。王文曾与陈循分别上疏攻击考官刘俨、黄谏，王文的言论后来更加丑恶放肆。天子追录于谦的功劳，恢复他的官爵；王文的儿子王伦改名宗彝，显贵后上疏为王文辩白，把王文与于谦相比，皇帝下诏追复王文名誉并赐谥。有人说：“如今阁臣一人兼任四种官职，难道不合礼制吗？”这话不对，关键只在于这个人是否称职。唐虞三代盛世时，大禹继承崇伯之爵，兼任司空和百揆，就是三种官职。他率军征讨三苗时，又兼任士师以及处理蛮夷扰乱华夏事务的职务。伊尹任宰辅，兼领阿衡，又兼任师保；太甲称他为师保，高宗称他为阿衡，想来当时也有封爵，这难道不是四种官职吗？周公以鲁侯身份代替太公，任太师兼冢宰，统领东伯；召公以北燕伯身份入朝任太保，代替周公任冢宰，统领西伯；司马毕公以列侯身份代替周公任太师，统领东伯；这些人都是兼任四种官职。景泰年间，陈芳洲一人兼领五种官职。《今言》大学士曹文襄公鼐传

译曹鼐，宁晋人。幼年就有远大志向，每天诵读数千字。平时行为笃实，侍奉继母极尽孝养。永乐癸卯年，考中乡荐。宣德丁未年考中乙榜，被授任代州学官，上疏辞谢没有接受。铨曹因此怨恨他，改任太和典史。当时中使往来频繁，驿站没有一天空闲，曹鼐处置这些事务却从容自如。公务之余便延请礼聘师儒，讲明理学。宣德壬子年，督率各部工匠赴京，上疏请求参加考试，考中第二名。杨文定公一见便认为他非同寻常。第二年廷试，宣宗以羲、禹、河、洛、象数等问题策问，曹鼐的对答符合圣意，皇帝亲自擢取第一名，在礼部赐宴。按照永乐年间的定例，授翰林院修撰，跟随杨文定公交游，所得教益更加深厚。正统改元后，英宗初次御临经筵，选拔讲读官，曹鼐凭学问品行入选。正统三年，《宣宗实录》修成，转任侍讲。甲子年升学士，乙丑年升吏部左侍郎，仍兼学士入阁。曹鼐学问渊博、品行端正，内心刚强而外表和顺，见识通达，熟悉政体。自从东阳去世后，朝廷议论大事多由曹鼐决断；他才智出众，深受皇帝眷顾。朝廷制度规定，母亲只准封赠一人。正统十二年，曹鼐陈述实情，请求把前母孟氏也一体追赠，皇帝下诏准许，不受旧例限制，这大概是特别的恩典。正统十四年七月，敌虏首领也先大举入侵，中官王振极力请求皇帝亲征，皇帝命武官英国公张辅等、文官兵部尚书邝埜等，以及曹鼐和侍读学士张益随驾巡边。本月癸卯日，圣驾驻在万全峪，这天晚上金星侵犯亢宿。甲辰日驻在怀安，这天晚上黑风四面弥漫。丙午日驻在阳和，这天晚上火星侵犯土宿。庚戌日驻在双寨，王振是蔚州人，请皇帝到他的宅第。癸丑日驻在白登，王振更加骄横任性、强硬固执，挟持皇帝的命令进兵；成国公朱勇跪行听命，户部尚书王佐整天跪伏在草地中，一句话也不敢说。只有钦天监正彭德清首先斥责王振说：“星象显示警告，不可再向前进；如果发生意外，使皇上的车驾陷于荒草之中，谁来承担这个罪责？”曹鼐接着说：“臣子的性命固然不值得惋惜，但皇上关系宗社安危，怎么可以轻率前进？”王振愤怒地骂他们说：“如果真有这种事，也是天命如此。”八月辛酉日驻在土木，命太监吴亮察看地形、布置营阵，但还没有布置完，敌虏已经占据南河。第二天敌虏假装退兵，王振又假传诏令拔营追击，敌军大肆践踏，我军惨败，死者十多万人。曹鼐和其他大臣五十二人都战死了。景帝听闻此事，追赠曹鼐少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，谥号文襄，派官员前往祭奠，授予他的儿子曹恩大理评事之职。曹恩后来历任编修、修撰、尚宝卿；英宗复辟后，又追赠曹鼐太傅，改谥文忠，并授予他的孙子锦衣卫百户之职。直文渊阁、翰林院侍读学士、赠学士张文僖公传（《澹园集》） 《澹园集》公名益，字上谦，祖先世代居住姑苏，明朝初年迁入闾右，实际上成为京师人，于是又称江宁人。正统己巳年秋，北方敌虏侵犯边境，英宗震怒，亲自率领六军征讨。当时内阁重臣中随驾的有两人，都是有多年德望、由皇帝亲自选任的，其中一人就是公。军队驻扎土木，遭到惨败，公战死。公实际享年五十五岁而已。后来朝廷录用死难大臣，特意追赠公为翰林院学士、奉议大夫，谥文僖，派官员到他家祭奠。公仪表丰硕，读书过目便能背诵。刚到成童年龄，文章辞采就远超常人。永乐乙未年考中进士，改任翰林院庶吉士，授中书舍人。宣德初年，经三杨荐举，参与修纂文宗、仁宗实录，书成后赐白金、彩币，升任大理左评事。正统初年，参与修纂宣宗实录，书成后照前例赐金帛，升任修撰。公以博学强记著称，九年任满升侍读学士，侍奉讲读，不久召入内阁参与机务，每天都受到委任，特赐绣衣、金带，并在镇淮桥南为他建造宅第以示宠爱。这年八月，适逢敌虏告警，内臣王振极力主张亲征，公与学士曹鼐随驾出征；西宁侯宋瑛、武进伯朱冕的全军覆没。定襄伯郭登、大同守将因为皇帝将要回师，想陈述意见却无法自行进达，于是告诉公和曹鼐，应当经由紫荆关返回。公入朝上奏后，军营已经出发进入紫荆关，才走了四十多里，忽然转向东行，大概最终是要经过居庸关。十三日，圣驾到达土木，当地没有水，又正处在敌虏冲击的道路上；第二天想出发，敌虏逼近而不敢移动，士兵饥渴交迫，只能束手待毙。十五日，敌虏派使者拿着书信前来求和，说要召曹鼐起草诏书与敌虏议和，便派两名通事和敌使一同前往。营地在移动回转之间，队列已经混乱，士兵争先恐后奔逃，形势无法制止；敌骑冲入阵中，挥舞长刀砍杀我军，士卒互相践踏，虎贲、近侍战死，箭矢射中身体，密集得像刺猬的刺。皇帝与亲兵骑马突围却无法冲出，被敌虏拥挟而去；公和曹鼐也都陷没在阵中。公十分重视孝友，七岁丧父，依靠母亲倪氏守节并教育他。倪氏性情非常严厉，公顺从承受，从不违背；供养母亲极其周备，抚养弟弟晋也很有恩义，家庭中没有相互怨言。公性情俭朴，虽身居显贵，仍与儒生没有不同。三杨十分器重他。倪公谦刚入翰林时，三杨对他说：“你们乡里的先生士谦，文章品行都是当时所仰望的，早晚可以同他互相切磋。” 文定公撰写文章，一定让公评阅；公有所批评弹劾，文定便及时修改定稿，文定对他的推重佩服就是这样。公以文章书法名重一时，求取他片纸只字的人纷纷而来，得到后都收藏起来，用来荣耀宋公。杨公亿与宾客饮酒赌博、投壶下棋，谈笑喧闹，却不妨碍他构思文章；片刻之间就能写出数千字，门人传抄记录，几乎累得手腕脱力。当时人们把他视为文章豪杰，称赞他才思极其敏捷；他也喜爱围棋。求字的人催促得紧，他就让侍书展开纸轴，提笔一挥，文章书法都很美。人们也因此称他为文章豪杰。公起初与夏太常仲昭同年中进士，交情友善，一同在陈嗣初、王孟端之间交游，心里都以文章和画竹相互较高低。一天，馆阁试作《石渠阁赋》，公的稿子先写完，夏仲昭看了后便不再下笔。公看见仲昭画的竹石精妙绝伦，也完全不再作画。最终两人都凭各自擅长的技艺闻名于世。公的孙子琮，官至右都御史。赠学士、礼部尚书马公愉神道碑铭。

译宣宗皇帝即位初年，多次下诏命中外广泛访求有文学才能的人，以求治理好国家。第二年适逢龙飞第一科，皇帝说：“自古以来，制科以得到人才为盛事，朕只希望得到忠孝之士罢了。”考试结束后，打开试卷，首先选中临朐人马愉；制科中北方人取得首选，从公开始。皇帝非常高兴，授任翰林修撰，并勉励他继续求学，以等待日后任用。当今皇帝将要居东宫时，宣宗皇帝想选拔贤能，充实东宫臣属，从翰林官和进士中选拔共三十一人，按照永乐初年二十八宿的旧例，在秘阁勤学，恩礼更加优厚，公是其中第一人。公奉召试作《诸葛孔明可与兴礼乐论》，文章符合圣意，皇帝赐给宝钞，更加勉励他勤学。当今皇帝继位的第二年，改元正统，下诏开设经筵，馆阁大臣多被选入，礼部尚书兼翰林学士杨公溥等五人每天侍奉讲读，公也在其中。逢年过节多次赐给三品服饰和腰带。正统二年因任期届满升任侍读。三年因《宣宗实录》修成，受恩升任侍讲学士。五年在文渊阁参与听闻机务。十年迁任礼部右侍郎兼侍讲学士。十二年九月六日因病去世，享年五十三岁。起初患病时，皇帝每天赐药并派太医诊治。去世后，皇帝深为哀悼惋惜，特意按照师保的旧例，赐给一万缗赙金和棺椁，追赠翰林学士、资善大夫、礼部尚书。此前文武大臣被追赠官职，通常只加赠其正职，公是第一个连兼职也一并加赠的人，大概是出于特别恩典。又派礼部尚书胡濙前往祭奠，命有关部门护送灵柩回乡，在乡里营造坟墓。安葬完毕后，他的儿子入朝谢恩，皇帝下诏让其成为国子生。公遭逢圣明之主，生前死后恩礼都极为隆厚，荣耀为什么这样盛大呢？大概是因为公端正厚重，谨慎畏惧，勤勉恭谨；他侍奉经筵时，只以帝王仁义之道陈述进退，从容之间有古代君子的风度。他在秘阁任职时，凡是讨论事务，都主张宽厚，不崇尚琐碎细节，具有大臣的气度。当初少师杨公士奇祭扫祖墓回来，说起所经过的郡县，预备仓都已废弛，甚至连墙垣基址都不存在了，百姓靠什么得到救济？有人说：“这些仓废弃已经很久，到处都是这样，怎么能够治理呢？”公慢慢说道：“治理废兴在人为；这是养活百姓的要务，怎么可以稍有延缓呢？”少师公于是议论上奏，朝廷派廷臣遍历各郡县，修复破败、兴办废置，百姓争相拿出粮食充实粮仓，各地仓储都充足了，得到救济的人数不胜数。郡县中有疑难案件，犯人被拘系多年仍未判决，也有因牵连误判而死的人，公多次进言说：“古人说死者不能复生，损伤和气，大多就是由此造成的。”于是朝廷议定上奏皇帝并派遣官员。中外司法部门中熟悉刑名、精通审案的人，详细复审这些案件，纠正其中的冤屈，救活了许多人的性命。夷寇像鼠窃一样骚扰边境，朝廷命令率兵前往剿灭。恰逢他们的另一部落有四十多人前来请求归附，官军将他们拘捕。朝廷议论时多数人都同意拘押，皇帝派身边近臣询问馆阁大臣的意见，当时只有公和我共同回答说：“朝廷以赏善罚恶来治理天下；如果赏罚极其公正，人心就会信服。若因为某些人的恶行而把他们这一部中善意来请的人也一并拘捕，难道是治理之道吗？”近臣再三辩问，公始终不改变自己的说法。皇帝听从了他，奖赏那些使者，遣送他们回去；他们的部属感到喜悦，都相继前来致谢。凡是进言都不轻率，先等别人发言，充分发挥自己的长处，审慎判断事情可不可行，只以道义为依据，所以在政事上多有补益，大多类似这样。资善大夫、兵部尚书兼翰林院学士、赠少保、谥文康苗公衷传（雷礼） 雷礼 苗衷，字秉彝，是直隶凤阳府定远县人。他学问纯正，考中应天乡试。永乐己丑年会试中式，当时皇帝车驾巡视北京，下诏让中式举人陈燧等八十四人寄居国子监读书。到了辛卯年，皇帝车驾回到京城，廷试时擢升苗衷为第二名，在会同馆赐宴，授任翰林院编修，屡次主持科举考试。宣德五年，参与修撰《实录》完成，升任侍讲。正统元年，内阁杨士奇推荐苗衷，说他学问贯通、言行端正，于是他与高榖、马愉、曹鼐一同侍奉经筵。正统三年，参与修撰《实录》完成，升任侍读学士。壬戌年，奉命主持会试，录取姚夔以及刘俨、吕原、韩雍、程信、项忠、白圭等人，都是当时有名的卿士。正统十年，升任兵部侍郎兼侍读学士，进入内阁。正统十四年，升任兵部尚书兼翰林院学士。景泰元年，两京多有灾害，苗衷与首辅陈循等上疏自我弹劾。景皇帝把他们全部挽留，没有多久，苗衷请求退休。景帝赐给他敕书说：“卿以科举考试的高等名次起身做官，侍奉我的皇曾祖、皇祖直到朕，前后共四十年，历任翰林院官职，敬畏谨慎，小心办事。朕正要擢升卿为大司马兼翰林院长官，希望有所倚重。” 还没有过多少时候，卿却突然以年老为由辞职。考察古代贤哲君王求用旧臣的美意，朕固然不能忘记；但士大夫甘愿退隐的操守，也不可违背。特赐给卿宝钞、金帛和彩绮，供应船只送卿归乡，以符合朕敬重贤才、怀念旧臣的心意。”后来苗衷死于家中，享年八十岁，追赠荣禄大夫、少保，谥号文康，荫补其子鐩为御史。○工部尚书、谨身殿大学士兼东阁大学士致仕高公榖神道碑铭（李贤）

译李贤 高公名榖，字世用，姓高。他的先世世代居住在河南怀庆，曾有人在宋朝做官，跟随宋高宗南渡，迁居维扬；现在是高邮、兴化一带的人。曾祖名明，祖父名椿，父亲名焯，都因高公显贵而屡次追赠少保兼太子太傅、工部尚书、东阁大学士。曾祖母刘氏、祖母王氏、母亲黄氏，也都屡次追赠一品夫人。高氏自上世以来以儒业相传。元末时，高椿为躲避战乱逃到姑苏，担心祖业荒废，家有四个儿子，都让他们从事诗书。洪武初年，又回到维扬，开始在兴化登记户籍。四个儿子的学业都有成就，最小的就是高公的父亲。他尤其擅长诗歌，藏书数千卷，不喜欢出仕做官，隐居授徒，而乡里的后辈大多跟从他游学。高公从小接受家训，举止像年长而成熟的人，父亲很惊异。刚满十岁，便送他进入县学；他当时就能奋发学习，到了二十岁便考中乡荐，又登永乐乙未年进士榜，选入翰林院任庶吉士。辛丑年授任中书舍人，甲辰年升任左春坊左司直郎。洪熙改元，获授勑阶承务郎，不久因学问和品行特别优异，升任翰林侍讲。遭父丧，服丧期满后回任。宣德甲寅年主持顺天府乡试，人们都佩服他的公正。正统改元，春天皇帝初次御临经筵，少傅杨士奇等上言：“经筵讲官必须选用学问贯通、言行端正的人来担任。”于是推荐高公与苗衷、马愉、曹鼐四人专门侍奉讲读，赐给三品官的章服。高公每次进讲，都讲解铺陈得详细明白，听讲的人无不赞叹佩服。戊午年参与修撰《宣庙实录》完成，升任侍讲学士。甲子年再次主持应天府乡试，乙丑年升任工部右侍郎兼侍讲学士，进入内阁掌管制诰。丁卯年晋升阶官为通议大夫。己□年秋天，皇帝亲自北征，命高公留守，不久升任工部尚书兼翰林学士。当时景泰初年，北虏的情况难以预测，边境警报一天比一天紧急，朝廷选派出使北虏的人，选中中书舍人赵荣升任大理少卿出行。高公赞赏赵荣忠诚奋发，解下自己所系的金带送给他。景泰初年皇帝从北方回来，朝廷商议迎接礼仪，高公想采用隆重的礼仪，众人疑虑不决。有个千户龚遂荣给高公投书，陈说迎接应当隆重的意思，高公把书信藏在袖中带入朝廷，并且说：“武夫尚且懂得这种礼仪，何况儒臣呢？”朝廷因龚遂荣越职进言而责罚他。等到皇帝到达，百官到郊外迎接，高公又上章申明先前的意见，毫无顾忌，听到的人都认为他有义气。辛未年，朝廷认为高公声望很高，晋升为少保，仍以尚书兼任东阁大学士。壬申年兼任太子太傅，高公恳切辞让，皇帝没有同意，不久又赐给他荣禄大夫的阶官。甲戌年南京发生灾害，朝廷想到祖宗陵寝所在地，以高公为重臣，特意命他前往祭祀。事情办完后，他登记受灾的一千多家，全部开仓赈济。回来后上奏，称合乎皇帝旨意。这年冬天，给事中有人触犯执政大臣，执政者想加害他，便暗示御史弹劾，并且罗织罪名。高公独自坚持正直的意见，最终从轻定罪，士人舆论称赞他。乙亥年，天象屡次发生变异，高公上疏说：“臣僭居保傅之职，不能完全做到匡正辅佐的道义，应当责罚罢免，以谢天意。”皇帝没有同意。丙子年，《寰宇通志》编成，晋升兼任谨身殿大学士。这年秋天，顺天府乡试由太常少卿兼翰林侍读刘俨任考官，有两名执政大臣的儿子参加考试而未被录取，二人交相上章，奏称刘俨取舍不公，想依法处置他，请求下诏让翰林及六科十三道复核考试。高公当时因病没有出任，一听说此事，立即勉强起身参加复考。复考完毕，他毅然入朝进言：“大臣的儿子和寒士一同参加考试，本来就已经不合适，何况又不安于命运，想杀掉考官，难道可以吗？”因此刘俨获释，高公的声名更加显著，而违逆他意愿的人也因此怨恨他。高公多次请求退避，朝廷看重他的忠诚正直，不肯答应。天顺改元，皇帝复位，首先召见高公，慰劳劝谕并留用他，其余人几乎都被诛杀或斥退。高公立即上疏辞去保傅二职。当时政务繁多，高公因年老，恳切请求告老还乡。皇帝认为高公是旧臣，正要重用倚任他，但又怜惜他年老，也不愿违背他的心意，特意准许所请，赐白金、楮币和织金袭衣，供应驿船送他回乡。又赐敕书劝谕，其中说：“每天和亲戚故旧在乡间徜徉，抒发深厚的离情，谈论朝廷的盛大事业。卿的清廉风范，足以激励廉洁、革除贪婪；卿积累的德行和高雅声望，足以施行教化、引导风俗。这样，卿也将永远享有善终的声誉。”士林都以此为荣。过了四年，庚辰年，高公忽然发病，于正月十日死于正寝。他出生于洪武辛未年三月十日，享年七十岁。高公性情简约持重、清廉耿介，与人不作泛泛交往；凡是合乎义理的事，便勇于坚决去做，即使违背众人也不顾惜。他在任时所论荐的人，多被称为选得其人，可以说确实是笃实的君子了。著有《育斋集》八十卷。高榖，字世用，兴化人，仪表俊美，性情谨慎朴实。他以庶吉士身份授任中书舍人。曾经到海印寺抄写佛经，遇到下雨，便赤脚走回来。有人惊讶他如此劳苦，高榖说：“我一个人有什么值得可惜的？何不把这件事告诉执政大臣，使他们禁止抄写佛经？那样保全的东西就大了。”执政大臣听到这话，非常器重他。恰逢考核任期届满，改任翰林编修；等升任侍讲学士时，做官已经二十多年了，皇帝任职宴上，他还穿着用新花样补缀旧锦袍。外人称高学士为“锦上添花”。他官至太子太傅，始终以清廉节操著称。成化年间，提学娄侍御到兴化，看见他的住宅低矮狭窄，感叹说：“这就是高先生之所以为高先生的地方啊。” ○文渊阁大学士、谥文宪彭公时神道碑铭（商辂）

译商辂 成化乙未年三月某日，少保、吏部尚书兼文渊阁大学士彭公去世。死讯传来，皇帝非常悲痛惋惜，停止朝会一天。追赠特进光禄大夫、柱国、太师，谥号文宪，赐治丧钱钞万贯。命有关部门供应棺椁，营办安葬事宜。吏部官员传谕祭祀之官，其子彭颐以尚宝司丞身份，让他护送灵柩回乡服完丧制。彭颐奉从叔侍读学士彦实所撰行状，请我撰写神道碑铭，我自从己巳年秋天与彭公一同任职内阁，到现在已有二十七年，彼此了解最深，难道能推辞撰铭吗？考察彭公姓彭，名时，字纯道。先世居住在鄱阳，宋哲宗时有一位叫忠泰的人，任判官、知安福县，于是便在此定居。曾祖古青，祖父务威，父亲毓义，都屡次追赠兵部尚书兼翰林院学士。母亲王氏，继母余氏，都屡次追赠夫人。彭公从小沉稳庄重，喜爱学习，聪慧过人。刚长大时，跟随叔父们学习《春秋》，攻习科举学业，尽力钻研群书，深通经义，文章有奇异的气势，有见识的人都感到惊异。正统辛酉年考中江右乡试，戊辰年会试名列第三，廷试第一，授任翰林修撰。己巳年秋，英宗北巡，当时事务繁多，彭公奉命进入内阁，参与机密政务，升任侍读，赐金带和五品官服。不久因继母去世，恳切请求服满丧制。壬申年起复，调任左春坊大学士。丙子年《寰宇通志》修成，升任太常少卿兼侍读。天顺丁丑年正月，有人邀请他到南城迎接皇帝，彭公辞谢说：“我哪里敢贪取上天的功劳？”后来那些贪功的人都获罪。皇帝特意召他重新进入内阁，晋升兼任翰林学士，与李文达共同办事。彭公辅佐皇帝的事务很多，李文达由衷佩服他。天顺末年，锦衣卫指挥门达倚仗宠信，嫉妒并排挤李文达，李文达几乎获罪，彭公竭力为他辨白，事情才得以解脱。河南有卫所官员强横，有人以谋反罪诬陷他，彭公说明事实并非如此，使其罪行得以减轻。冬天天寒，他患咳嗽，皇帝派太监牛玉探视病情，并且想为他营建住宅，但皇帝却突然驾崩了。今上继承皇位，彭公升任吏部侍郎兼学士。乙酉年冬，升任兵部尚书，仍兼任学士。丙戌年秋，请求回乡探望母亲，皇帝派驿站快马让他前往，赐给路费，并命显贵内臣护送。他到家不到一个月，皇帝便亲自下敕催促他赴朝。丁亥年二月到达京城，六月因四川、宣府、辽东发生地震，上疏分条陈述六件事，都切中当时政务。八月，赐织金麒麟衣，任《英庙实录》总裁，升任太子少保、文渊阁大学士，尚书职务照旧，并赐宴席、衣服、鞍马。戊子年，陈庄靖公去世，彭公想避让首席僚臣之位，上疏辞谢，皇帝没有准许。从此他更加致力于提出政见，遇有事情总是与同僚谋议，提出可行或不可行的意见，十分谨慎。六月，慈懿太后去世，他上疏请求与先帝合葬并祔祭太庙，反复引据礼义，言辞恳切，又叩头入阁极力陈说，请求依礼办理。到了九月出现彗星，他上疏说自己辅导皇帝没有成效，请求罢职，皇帝不准。又上疏痛切陈述应当切实修身反省，外廷的大政固然应当优先办理，但宫中的根本问题尤其紧急，希望皇帝端正名分、平等爱护，以扩大继承皇位、安定宗社的大计。陕西上报满四反叛，命都御史项忠前往讨伐，众议喧嚣，想再次命将出师，彭公坚持认为不可。不久捷报传来，皇帝高兴，赐给每人一个被俘的人口。这年冬天改任吏部尚书，赐玉带。己丑年冬天没有下雪，他上疏说，近来光禄寺采办以及各城门抽分，搜刮剥削严重；而进献珠宝的人又故意抬高价值，以图谋取府库钱财，请求全部革除这些弊端，以惠及百姓。辛卯年二月，因病请求退休，皇帝不准。十一月，册立东宫，命彭公充任副使。彗星再次出现，他上疏分条陈述七件事，皇帝嘉许并采纳。壬辰年再次上疏极力陈说时政过失，请求放归田里，皇帝不准。彭公自己丑年以后多次因病请假，皇帝总是命太医诊视，并派内臣送来慰问物品。乙未年正月，尚书任满九年，升任少保，但病情日益严重，终于去世。彭公平生从不疾言厉色、神色急躁；至于议论辨析事理，则坚定而有定见。他不喜欢浮华奢靡，对物品尤其爱惜，不合义理的东西一丝一毫也不肯取。与朋友交往，时间越久越受人敬重；有人有善行，他便称赞宣扬；论荐人才，从未私下把这些话告诉别人。他曾一次主持应天府乡试，一次主持会试，四次担任廷试读卷官，都被称为选得人才。他读书深入探究性理之学，文章缜密纯雅，书法端正工整而有力，和他的为人相似。有文集约十卷，《正学阶梯》《韵书正误》等编藏在家中。配偶李氏，屡次封为夫人，先于彭公去世。儿子三人：頩、颐、显公。病危时，从弟郎中彦克和彦实前来问候，彭公说：“死生是常理，没有什么可奇怪的，只是我冒居高位，对上不能报效国家，对下不能奉养父亲，感到遗憾罢了。”没有一句话提及家事。唉，我与彭公心意相知、彼此相爱，并非一天两天，本来正期望一同辅佐圣明，努力取得将来的成效，没想到彭公突然离去了。我心中难道能不悲痛吗？这就是我为他哭泣，以至于失声的原因。我叙述完这些事情，系铭文说：“凤山龙冈，积聚精气而降生神灵，笃实地生出才德贤能之人；学问贯通天道人事，名列甲第之首，声望在士大夫中隆盛；身居机密近侍之官，掌管诏令文书；谋划辅弼、启发皇帝，导知其忠诚恳切；历事三朝，持守忠贞纯正之心，功劳在于国家，恩泽遍及百姓。唉，文宪公啊，做辅佐君主的贤臣毫无愧色。” 太监刘永诚凭借军功谋求封为伯爵，当时彭时引用成例和宪典加以阻止。有人说：“宋朝的童贯尚且被封为王，伯爵有什么值得吝惜的？”彭时反驳说：“童贯封王是在宋徽宗末年，那是什么时候的事呢？”于是最终没有封爵。【见《实录》】○少保、吏部尚书兼谨身殿大学士、赠太傅、谥文毅商公辂墓志铭（尹直）

译尹直 成化丙戌年冬，皇帝下诏把原兵部左侍郎兼翰林院学士商公从淳安山中召回。到京后恢复原职，仍参与机密政务。商公辞谢，皇帝不准，于是感激而接受任命。屡次升任太子少保、吏部尚书兼谨身殿大学士。丁酉年因病恳求休职，皇帝察知他的诚意，答应了。升任少保，原兼职照旧。赐玺书、金钱、袭衣、宝钞，供应驿站送他归乡。他到家十年后才去世，即丙午年七月十八日。推算其出生于永乐甲午年二月二十五日，享年七十三岁。死讯传来，皇帝深为悲痛惋惜。追赠特进荣禄大夫、太傅，谥号文毅。四次派官员传谕祭祀，命有关部门按照制度营办安葬。唉，他一生一死所受的荣耀和哀悼都达到极点。商公名辂，字弘载，号素庵，姓商。始祖名瑗，宋嘉祐年间以西夏都知兵马使身份归附，获赐土地于本邑芝山，子孙于是定居在那里。三代都因荫补做官。到祖父敬中、父亲仲宣，都因商公显贵而屡次追赠资政大夫、兵部尚书兼翰林院学士。祖母胡氏，母亲解氏，都封为夫人。商公从小聪敏卓越。宣德乙卯年考中浙江乡试第一名。正统乙丑年，会试、廷试都考取第一。授任翰林修撰，不久命他在东阁进学，准备将来重用。后来又选任经筵展书官，于是命他进讲。己巳年，升任侍读，擢入内阁。当时英宗北行，国势危急而疑惧，有人妄自倡议迁都南方，商公竭力阻止。北虏逼近京城，商公与文武大臣谋划战守，派官员安抚编集郊甸居民和投降的北虏，征调各边将帅选兵入援。在贼营张贴榜文，悬赏捉拿北虏首领伪喜宁，声称要诱捕也先，并把书信故意遗留在北虏营中。北虏得到榜文和书信，果然彼此猜疑而逃走。第二年景泰改元的秋天，前往居庸关迎接英宗回銮，起草诏书合乎皇帝旨意，赐给他马匹。后来锦衣卫卢指挥妄言南内之事，案件一直穷究不止，商公说这些话不足相信，案件于是没有继续审理。壬申年，起初商议更换太子，商公说：“这是国家大事，有皇太后在上，臣下谁敢议论这件事？”第二天有旨召集众官商议，附和的人很多，商公争辩认为不可。过了一年，锺同、章纶相继请求恢复太子之位，被捕入狱，灾祸不可预测；商公因被召见而竭力营救，章纶最终得以免罪。丁丑年春，景皇帝病重，商公立即与陈循倡议请求恢复太子，以安定人心，皇帝不准。接着又拟定奏疏，商公提笔增加两句话：“陛下是宣宗章皇帝的儿子，应当即位；宣宗章皇帝的孙子……” 原拟定第二天早晨进呈，到了约定日期，发生了变故，即正月十七日。先帝复位后，首先召见商公慰劳劝谕，并且询问改元之事，商公回答应当如此，便与陈循等一同具疏请求。裁定改元的第二天，权奸指使言官搜罗摘取罪名，再次弹劾商公，定罪罢免。朝廷不久知道他并无罪过，想重新起用，却没有成功。商公居家时安然自得，奉养母亲，教训儿子，闭门不出。等到重新起用，第一份奏疏便陈述八件事，全都切中时弊。戊子年，他因地震请求罢职，皇帝谕告说：“正要托付你调和辅政，怎么适宜离去？”这年夏天，皇帝下诏讨论慈懿皇太后的葬礼，商公与彭文宪公竭力陈说应当祔葬陵寝、祔享太庙，此理不可更改。后来率领廷臣伏在宫阙前哭泣请求，最终皇帝采纳了他们的意见。不久因彗星出现，言官有所诬蔑诋毁，商公竭力请求退职。皇帝下旨说：“朕任用卿并不怀疑，何必顾虑别人的话？”并追究责问进言者。又说：“唐太宗任用王珪、魏征，朕任用商辂，有什么不可以？”原本想加以谴责调职。商公说：“臣曾经劝皇上宽容言官，已经蒙受嘉许采纳。如今修撰罗伦再次请求召用，皇上现在因为他议论臣而反过来责罚他，这对公论如何交代？”皇帝特意采纳了他的意见，召商公到御榻前，再三勉励安慰。不久升任尚书，仍兼任学士。蕃族首领满四反叛，官军前往讨伐却没有取胜，朝廷大臣谋划再次出兵以邀功，甚至说出危言。商公与同僚坚持反对，没有听从他们。不久捷报传来，皇帝高兴，赐给商公等人每人一个俘虏奴婢。己丑年冬□□□□□之弊。辛卯年冬彗星出现，商公再次上疏陈述八件事。壬辰年，鉴于天下根本□□□□，减省科敛，减少力役，放宽两税，放松专利禁令，全部采纳施行。这年冬天奉敕修撰《续资治通鉴纲目》。乙未年夏，升任兼文渊阁大学士。丙申年加任太子少保，改任吏部尚书，赐一品冠带服。当时宫禁之中修建玉皇阁，商公上奏议论，要求拆毁。又请求册立太子。不久因黑气出现在月亮旁，极力陈述时政弊病。丁酉年兼任殿学士。当时内臣汪直创设西厂，侦缉事务，权势压倒朝廷内外。商公与同僚措辞激切地指斥此事，西厂于是被革除。商公也决意离职，终于获准辞官。商公配偶卢氏，封为夫人，先于他去世，奉敕葬在县城西山的墓地。儿子二人，长子良臣，考中进士，官至翰林侍讲，先于商公两个月去世；次子良辅，因商公荫庇授任礼部主事。良辅将于商公去世的次年某月某日，启开卢夫人的封土，与商公合葬。此前曾请太常卿兼学士王惟臣撰写行状；尹直是商公的门生，向来承受他的爱护和器重，如今听到讣告，悲痛感慨不能自胜。墓铭怎么敢推辞？商公仪表高大挺拔如山，胸襟气度深沉澄澈，言辞气质温和宽裕；平日恭敬谨慎，从不懈怠，待人谦恭逊让。他早年连中三元，不久便进入内阁。把经世济民当作自己的责任，把保存贤才作为首要事务；间或议论古今治乱、事情的机宜得失以及贤者和不肖者，源源不断，从不疲倦。文书堆满案头，他裁决起来像流水一样迅速。中途遭受诬陷离间，他安然自若，不予计较。权奸败亡后，事情真相大白，他重新被起用，皇帝对他的倚重更加迫切，他提出的建言很多。一时有奸邪小人构陷倾覆他，最终没有成功；商公终于退身，名声得以保全，德业显著于当时，声望震动后世。拿他与古代著名宰相和辅弼大臣相比，如陈平的厚重、房玄龄的应变、姚崇的沉静，又有什么惭愧呢？他前后多次蒙受赏赐，得到金钱、冠服、鞍马、书籍、饮食等物，赏赐频繁而丰厚，但他自处淡泊。他曾一次主持会试，五次担任廷试读卷官，都被称为选得人才。他无书不读，文章浑厚雅正而丰富，诗歌崇尚平淡，不事雕琢。有文集若干卷，流传于家中。○少保、吏部尚书兼谨身殿大学士商公辂（《实录》）

译《实录》商辂，字弘载，浙江淳安县人。宣德乙卯年考中乡试，又过了十年才考中进士；乡试、会试、殿试都考取第一。起初授任翰林院修撰。丁卯年，英宗命令从讲读官以下选十人到东阁进学，商辂也在其中。己巳之变，英宗北行，景皇帝即位，召商辂进入内阁参与机密事务，升任侍读。当时北虏正强盛，闽浙盗贼又兴起，奏牍堆积如山，商辂尽心辅佐，功劳很多。景泰庚午年，升任学士。英宗从北虏处回来，景皇帝派商辂到居庸关奉迎护送。壬申年，升任兵部右侍郎兼学士，并任左春坊大学士，赐给住宅。丁丑年，英宗复位，石亨等指使言官弹劾商辂，商辂因此被除名。成化丙戌年，召回恢复原职，仍参与机密事务，首先陈述八件事，都切中时政。戊子年，慈懿皇太后去世，商辂率领群臣上疏，议定祔葬事宜，皇帝采纳了。该年升任兵部尚书，原兼职照旧。癸巳年，管理皇庄的内官侵害百姓，商辂说：“天子把天下作为自己的家，为什么还要设庄田？”皇帝嘉许并采纳，改任户部尚书，仍兼任原职。《续资治通鉴纲目》修成，兼任文渊阁大学士。丙申年，加任太子少保，改任吏部尚书。当时受宠幸的臣子想在宫中修建玉皇祠，每年由内臣按照郊祀的仪式主持祭祀，商辂竭力进言制止。宫门发生火灾，工部请求派遣内外官员到湖广等地征集木材，商辂说：“上天降下灾异以示警戒，应当稍缓修缮，以便有所警惕戒备。”皇帝采纳了。丁酉年，命商辂兼任谨身殿大学士。当时汪直开设西厂，办事大肆罗织罪名，屡次制造大狱，气焰熏天，人们不敢说话；商辂和同列大臣一同上疏极力陈说。恰逢六部大臣也进言，于是革除西厂，商辂因此被汪直怨恨。适逢故大学士杨荣的曾孙杨晔犯罪，不肯受捕，逃到京城躲避罪责；汪直所揭发的言辞牵连到商辂，商辂于是请求退休。皇帝下诏晋升他为少保，赐玺书，供应驿站送他回乡。成化二十二年七月去世，享年七十三岁。讣告传来，皇帝赠特进荣禄大夫、太傅，谥号文毅，派官员传谕祭祀，命有关部门营办安葬。商辂体貌修长伟岸，风采神情高雅秀美，文章典雅充实，不追求华丽辞藻；为人平和纯厚、简约持重，宽厚而有容人之量。他登第才六年，就进入内阁参与机密政务，同辈大多对此感到惊异，而商辂处之自若。尤其与钱溥相处不合，钱溥甚至写《秃妇传》讥讽他，商辂也不与他计较。他第二次被起用时，黎淳把景泰年间更换太子的事情专门归罪于商辂，上章攻击他，商辂对待此事和平常没有不同。当时君子认为他有大臣的器量。听说他的儿子良臣考中进士，任翰林侍讲；次子良辅，孙子汝谦，也都因荫补而获得官职。□辅任刑部主事，汝谦任尚宝司丞。锦衣卫指挥卢忠妄言南内之事，中官阮浪等虽然已经受了重刑，仍然被不停地穷究。商辂极力进言说不可轻信这些话，以免破坏大伦、伤害骨肉亲情。因此卢忠获罪。○资政大夫、太子少师、工部尚书、直内阁玉全江公渊传（雷礼） 雷礼 江渊，字世用，四川重庆府江津县人。天资英明，才学充足。考中宣德庚戌科进士，当时东宫已经建立。皇帝想选拔进士中最优秀的人，让他们积累学问，以备选任东宫属官，于是敕令礼部尚书胡濙选取年轻而资质优美的三十人入试。皇帝在斋宫亲自出题：“任用人才怎样才能得到正确的方法？”命大学士杨溥排列次序，选得三山萨琦与江渊等八人列入其中。下诏赐给袭衣、冠带，有关部门供应灯油和房屋。皇帝命太和王直率领他们阅读宫中秘书。正统元年，授任翰林院编修。正统十年乙丑，任会试同考官，不久升任侍读。正统十二年，选入东阁进学。正统十四年，升任刑部右侍郎。土木之变时，徐有贞倡议南迁，被太监金英扶出。江渊在左掖门拦住他询问，徐有贞说：“我主张南迁是不合适的了。”江渊进入朝廷，公开陈说固守的策略，于是受到称赞和赏赐。恰逢北虏到达京城西北关外，都督孙镗在城西扎营，命江渊参与军务。等北虏退去，不久改任户部右侍郎兼翰林院学士，进入内阁掌管机密政务。景泰元年，大理寺丞薛瑄从松潘督运粮饷回来，恳切请求退休，江渊上疏挽留他，以安慰人望。景泰二年，命江渊主持会试，录取吴汇等二百人，其中余子俊、马文升、秦纮、杨守陈、柯潜、王与、林鹗、高明等人，都是当时有名的卿士。这一年，不久又命他巡视淮、徐诸郡，江渊分条上奏三件事：第一，淮地的常盈仓、徐地的广运仓都在城外，应当修筑月城来守卫；第二，天津北河的会合处、凤阳中都的会合处，应当设置操军守卫；第三，河南中原的要地、北平京师的广大郊甸，应当选用民兵守卫。奏疏上呈后，命有关部门议定施行。景泰三年，因更换太子之事，加任太子少师，仍兼任原职。景泰七年丙子年春，于少保因病请假。皇帝谕示内阁，想找一个人来协助他；江渊在内阁时，常因同僚压制而垂涎取代各位阁老，窥见他们的意图，便趁机对他说：“兵部的权任不轻，非江先生不可。”江渊欣然没有推辞，于是托商辂拟写内批。陈循、王文进入商辂处，在手掌中比画，写下“江工石兵”四个字。商辂领悟其意，第二天诏旨发出，把工部的石璞调到兵部，江渊补任工部，江渊大失所望。第二年英宗复位，江渊与陈循等人一同被贬谪戍守铁岭。后来石亨败亡，江渊恢复官职。江渊清廉勤勉、简约沉静，擅长文章辞令，但进入内阁后没有提出什么建明，常被同僚压制。黄竑关于更换太子的奏疏，人们说是出自江渊的手笔。史馆大多认为确实如此，只有丘浚独自说：“听说当时黄竑杀了他的哥哥，这是想借此求得免罪罢了。况且广西的奏书使用土纸，很容易辨认；□索取他的奏疏来查验，果然是广西纸，这个疑点才弄清楚。”著有《观光锦》□□、《玉全生》《休休子》等文集。○太子少师兼礼部左侍郎、翰林院学士、直内阁，赠太子太保、礼部尚书，谥文通王君一宁神道碑铭（陈循）

译陈循 景泰二年冬十二月，皇帝下诏让礼部左侍郎王君一宁兼任翰林院学士，在文渊阁参与政事。第二年四月，适逢选任东宫属官，又晋升为太子少师，仍兼任原职，领取少师和侍郎的俸禄。王君刚进入内阁时，我私下庆幸得到有力的帮助，谁知还不到半年，竟因病去世。唉，这是多么令人悲痛啊！悲痛难道不正在这里吗？他去世后，他的儿子奉上行状来请我撰写文字，将要带回去刻在神道碑上，我不能推辞。考察王氏的先世，是浙江鄞县人；五代时有名师厚者，开始迁居台州仙居。世代有人通过科举做官，昭庆奉国节度判官光祖，是王君的六世祖。曾祖名珂，祖父名文铠，都有隐逸的德行。父亲名俊用，以乡贡身份出仕，屡次升任国子监丞。文铠、俊用都因王君显贵而追赠通议大夫、礼部右侍郎。母亲窦氏以及礼母都追赠淑人。王君出生在岐山，聪明敏捷超过普通儿童。随父亲居住京城，十三岁时已经能作诗。仁宗在东宫时听说此事，召他考试《早过银河》诗，他当即写成七言绝句进呈，受到深切嘉赏。十八岁时，凭《诗经》考中京城乡试，名列第二十二。又过了四年，在礼部举行会试，名列第八，成为李骐榜进士。奉命到湖湘任事。又过一年，遭父丧，在家居住十年，才到京城。适逢宣宗急切求取文士，吏部以王君应选，他奉召入见，考试《表正万邦》论以及诗赋等，都受到嘉赏，擢升为吏部主事，让他与大学士陈山等一同在文华殿办事。第二年，因为母亲年老，不能□养，请求分取俸禄供养家中；任主事期满后，得以按照自己的官品封赠父母。没过多久，改任翰林修撰，参与修撰《宣庙实录》；书成后，升任侍讲，俸禄按五品官同等支给。正统四年考核时，主持礼部会试；这年五月，因母丧回乡。服丧期满后，被选任进讲官；又奉命主持正统九年顺天府乡试和正统十二年应天府乡试，录取的人都被称为人才。第二年九月，升任礼部右侍郎。又第二年，前往湖广督运粮饷，随军进剿苗贼。当时贼势强盛，粮道不通，王君安排得当，军队粮食供应没有缺乏。遇到连绵大雨，公私都陷入极大困境，王君亲自祈祷，雨立即停止，军民为他立碑颂扬。到辰州府后，遇到空闲日子，总是到学校督促师生讲习，并且督促有关部门振兴教育，于是当地士风大为振作。景泰二年，被召回京城，主持礼部事务。这年冬天，升任左侍郎，蒙赐诰命，晋升为通议大夫，并封赠祖父母、父母和妻子。景泰三年七月十一日去世，享年五十六岁。王君得病时，皇帝下诏派中官和御医前来诊视，并赐给米粮物品。等病情危急时，又这样做了一次。他去世后，又赐给治丧钱钞万缗，派礼部官员传谕祭祀，追赠太子太保、礼部尚书，谥号文通。有关部门送还他的灵柩，并营办墓地。王君为人开朗敏捷、疏达通脱，文章必定以义理为根本，诗词书法清雅绝妙而可爱；孝顺、友爱、忠诚、守信的行为，更为人们所称道。可惜他的寿命不长，而刚刚得到任用便去世，怎能不令人悲痛啊！○资善大夫、太子少师、户部尚书兼翰林院学士、尚约萧公镃传（雷礼） 雷礼 萧镃，字孟勤，江西吉安府泰和县人。幼年失去父母，到了儿童后期便聪慧过人。考中宣德丁未年进士后，等待任职，暂居家中。起初，宣宗想选拔进士中最优秀的人，让他们专心积学，以备任用为官僚。已经命令杨溥从宣德五年进士中选拔，得到三山萨琦等八人加以培养。后来又敕令从宣德二年、五年、八年的进士中通选，召到文华殿考试，选取二十人；萧镃列在此前二十八人之首，人数正合永乐年间对应二十八宿的数目。正统元年授任翰林院编修。正统三年参与修撰《宣庙实录》完成，升任侍读。正统十二年，李时勉请求辞去国子监祭酒，命萧镃代任，升为国子监祭酒。景泰元年，萧镃以年老有病辞职，监丞鲍相联合三千名国子监生，请求依照阳城的旧例挽留他。景皇帝同意了，仍恢复原职。不久命他充任经筵讲官。景泰二年，景帝临幸国学，命萧镃坐着讲经；萧镃讲解《书经》皋陶篇“天聪明”一章，合乎皇帝旨意。不久升任户部右侍郎兼翰林院学士，进入内阁。景泰三年，群臣商议更换太子，萧镃说：“不要更换嫡长子，这是霸者所禁止的，何况是天朝呢？”皇帝没有听从。不久加任太子少师。当时皇帝已经立自己的儿子为皇子，萧镃因天象变异上疏切直指出时政问题，从此不再被召见。景泰七年，适逢修撰天下郡志和《通鉴纲目续编》完成，命萧镃兼任户部尚书，仍兼任翰林院学士。第二年，景皇帝病重，太监兴安奉诏让群臣请求恢复东宫，众人都说皇帝的儿子本来就应当恢复太子之位，只有王文心意不在此，陈循等人知道这一点。侍郎李贤因议事询问萧镃，萧镃说：“既然已经退下去了，就不可再次恢复。”于是人们怀疑内阁另有阴谋，而夺门之变的军队便发动了。英宗复位后，削去萧镃的官籍，让他退居。景泰八年，在南皋修筑别墅，取号“尚约”，人们因此称他为“尚约先生”。著有《成均集》《词垣集》《尚约集》，藏在家中。○荣禄大夫、少保、吏部尚书兼谨身殿大学士□，阁大学士、赠太保、谥毅愍王公文传（黄溥）

译黄溥 先生起初名强，字千之。宣德年间，皇帝亲笔把他的名字改为文。姓王氏，先世是凤阳府霍丘人。曾祖王壁，在元朝任杭州路总管。洪武初年，通过左选任保定府清苑县主簿，于是把户籍登记在束鹿。先生起初就聪慧过人，入县学读书，刚到二十岁便考中乡荐；又考中永乐辛丑年曾鹤龄榜进士，擢升为四川道监察御史，激浊扬清，很有能干的声名。当时都御史顾佐掌管都察院事务，很少赞许别人；先生与王翱、于谦同时任御史，都受到顾佐器重。三人之中，先生严厉刚正、耿介不屈，尤其超过其他二人。当时彰德有妖人张普祥图谋叛乱，迷惑众人，地方动荡不安。宣宗忧虑此事，命顾公选择有风裁能力的御史前去办理，顾佐推荐先生，于是命他与显贵内臣刘永成一同前往。刘永成强悍，最受皇帝宠遇，先生始终以正气面对他，言语行动丝毫没有轻忽。刘永成也深深佩服他。等到抵达后，群盗全部平定。在此之前，张普祥曾经在士民家中接受过一饭一茶的人，都附在簿册中记下姓名。事情失败后，同事得到簿册，想把这些人全部逮捕，以通谋罪论处，人心惶惶。先生说：“这个贼人尚未反叛时，是以募缘为名向他们求取饮食，他们哪里知道后来会叛乱呢？” 把他们定罪并不是朝廷的本意。”于是取来案册将其焚毁，一个也不追究，人心这才安定下来。回朝后，把全部情况上报，朝廷大为嘉奖，因此受到皇帝的知遇。宣德皇帝在位时。第二年，关中缺少按察使，提拔先生准备前往，他却遭逢父亲丧事。朝廷命他夺情起复，立即赴任，他接连上章数十次请求，均未获准。正统己未年，升任右副都御史，巡抚关内；满一年后召回都察院任职。又过一年，转任大理寺卿。壬戌年夏天，大旱，朝廷命中贵兴安审录两法司关押的重囚，共有一百多起。先生对于审讯中议定的案情，全部能够背诵；遇到可以怜悯或案情可疑的，大多用一两句话裁决，没有一件不合乎法度。兴安惊叹佩服，又说道：“像这样做法官长官的，我实在从未见过。”于是受到知遇。英宗皇帝在位时，提升为都察院掌院事、右都御史。当时吏部尚书连琎专擅权力、收受贿赂，盘踞要职，没有人敢追究。先生上疏揭发他的贪婪，弹劾罢免了他，朝廷的风纪大为振作。当时朝廷重视陕西右地这一战略要地，常常让掌印都御史任满一年后代替镇守。正统己巳年，先生在陕西右地，虏酋也先侵犯边境，朝廷用玺书命令把陕西关厢的居民全部迁入城内，以躲避贼兵的锋芒。先生认为虏贼违逆天道，不久必会悔过；这里距离京师数千里，不应妄自惊扰百姓，以动摇人心。事情最终果然如他所料。后来等到有人接替职务，他回到京城，加授太子太保，仍任左都御史掌院事。当初南畿有个富民固山周家横行霸道，因私债杀人。御史依法审理，周家请求向大同输纳粮食三十万石来赎免死罪。当时大同正在用兵，仓库告急，主管钱粮的人请求召集朝廷大臣议论，诏令批准了他的奏请。会集中众人还没有发言，先生严肃地说：“祖宗的法律规定，杀人者抵命，贪赃者罢职，为什么要贪图富民的三十万粮食，废弃祖宗的法令呢？”众人没有敢反对的，最终仍依法定罪。景泰壬申年，南畿、山东、河南发生大饥荒，命先生便宜行事，负责赈济借贷。先生遍历各郡各县进行赈恤，救活的人不下数十万。第二年，朝廷认为内阁是机密重地，改任他兼吏部尚书、翰林院学士，入阁主管机务。他上疏提出举荐贤能、赈济百姓等数件事，符合皇帝的心意。景泰五年，南畿再次饥荒，仍命他前往赈贷。到达后便访察百姓疾苦，免除百姓的徭役，大开仓廪赈济抚恤，救活的人又不下数十万。我又加授少保兼东阁大学士。天顺丁丑年，正值英宗皇帝复辟，当时权奸石亨等人因为先生任都察院时曾弹劾过他们，便趁机报复，设计诬陷他，最终四方人都替他感到冤屈。先生当时六十五岁，过了很久，英宗也终于醒悟。成化己丑年，先生的次子宗彝把申诉文状上呈宪宗，宪宗完全知道先生的冤屈，恢复他的官职，命人谕告并祭奠，又录用他的一名孙子进入成均。弘治戊午年，宗彝再次为先生请求赠官和谥号，特进太保，谥号为毅愍。先生为人严厉刚毅，廉洁耿介，少有言笑，熟悉国家典章旧事；即使官位达到人臣极致，生活待遇也和平民没有不同。当时配偶赵氏，封为一品夫人，家中没有婢女和妾。每逢朝廷议事、百官会集时，没有人敢先发言，先生只用一两句话裁决，众人自然都服从。他多次镇守大藩，二次总领宪司，整顿振作纲纪，没有人敢把私情夹杂其中。景泰初年，他与陈镒共事，除了一次作揖外，从未交谈。各位御史仰慕他的风采，如同仰望神明。等到入阁，他毅然把国事当作自己的责任，尽心奉公，凡是知道的事情没有不办理的；凡是认为可以或不可以的，多有匡正。朝廷十分器重，赐给他白金印章，上面刻着“忠诚匪懈”。通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士、赠礼部尚书东鲁许公彬传（雷礼）

译雷礼 许彬，字道中，山东兖州府宁阳县人。起初以文学著名，永乐乙未年考中进士，改任翰林院庶吉士。永乐十九年授官检讨。宣德年间，任期届满，升为修撰。正统十四年，曹鼐举荐他提督四夷馆；九月升任大理寺少卿，十月升任太常寺卿。景泰元年，英宗从北方返回，朝廷商议派近臣迎接车驾，许彬毅然请求前往，说：“君主受辱，臣下应当以死相报，这是臣子的本分。”八月辛酉日，也先在土台设座于上，率领众酋长拜礼并奉上辞行之辞。太上皇赠送良马、貂皮，派得知院等护送到野狐岭，又派五百骑兵送到宣府。许彬谒见太上皇，太上皇命他书写罪己诏，颁告文武群臣，又派许彬祭奠土木阵亡官军，因此受到知遇。英宗在景泰末年，景皇患病，都督张輗、张軏、武清侯石亨、太监曹吉祥、鸿胪卿杨善谋划复辟，以南城谋议扣留许彬。许彬说：“这关系到社稷的大功。虽然我已经老了，不能做什么了，为什么不谋划此事呢？”徐元玉、张軏等听从了他的话，前往徐有贞处商议。徐有贞观察步干星象，于是成就了夺门复辟的大功。英宗复辟后，许彬升任礼部右侍郎兼翰林院学士，入阁。许彬入阁后，不修边幅。一天退朝后，皇帝东阁的台阶又陡又积雪湿滑，许彬失足跌倒，匍匐着重新爬上去。徐有贞低头侧颈，放声大笑，众人都鄙视斥责他。天顺元年会试时，他又嘱咐考官私下录取自己的儿子许起，一时之间浮议和诗文讥评纷纷而起。适逢英宗任用岳正入阁，便对岳正说：“凡事由朕作主，许彬已经老了，不足以倚仗。”不久，石亨因怨恨岳正违逆自己，也牵连许彬，把他调任南京礼部侍郎，【缺字】陕西参政。天顺五年，石亨败亡，才恢复他的官职；死后赠礼部尚书。许彬为人坦率，少有拘束检点，放荡之人多归附他。等到主管机务后，却一心闭门谢客，完全改变了平日的交游，心中厌恶他的人便大多散布诽谤。通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士、直内阁薛公瑄神道碑铭（李贤）

译李贤 我们这一道学的正统传承，确实是近世周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人倡导阐明的。到了太宗文皇帝，才开始表彰他们的言论，推行于天下，因此天下士人的学习风气全都归于正道，啊，这是多么盛大啊！然而如今的君子能够欣然仰慕并笃信这一道统的，河东薛公就是这样的人。公名瑄，字德温，世代是山西河津人。他的先祖因奚仲被封为薛侯，居住在河东，子孙于是以薛为姓。曾祖常、祖父仲义，都通晓经书，在乡里教授。父亲贞，洪武初年考中乡试，被任命为元氏教谕。仲义、贞都因薛公显贵而追赠通议大夫、大理寺卿。祖母、母亲都封为淑人。起初，母亲齐淑人梦见一位紫衣人【缺字】来见自己，之后便生下薛公。祖父根据出生时辰占卜，认为是吉兆，说：“这个孩子一定能光大我家门第。”【缺字】当时教他诗书，他总能立即背诵，每天能记诵千百字。父亲贞任荣阳教谕时，薛公随行，年龄十二岁，把自己所作的诗赋呈给监司，监司认为奇异。后来听说魏、范二位先生精通理学，便以礼聘请到家中，供给子弟从师学习，每天与他们讲习周敦颐、二程、张载、朱熹关于性理的各种著作。时间久了，感叹说：“这才是道学的正统传承。”于是焚烧自己所作的诗赋，专心于此，以至于忘记睡觉和吃饭。永乐己亥年，父亲贞改任河南鄢陵时教官，考核政绩以科举和贡生人数多少来决定升降，贞对此非常忧虑。薛公于是补入鄢陵的生员，随即考中河南乡试第一名。第二年考中进士，因为省亲向西归乡。这年秋天，贞患病，薛公日夜不离左右。等到服丧，完全遵循古礼。服丧期满后，希望任教职。适逢宣德皇帝想得到贤能的宪臣，选拔他为云南道监察御史，出任湖广【缺字】监事。薛公听说以前的监察者大多因此致富，到任后便罢黜贪污之人，整肃风俗；亲手抄录《性理大全》一书，专心诵读，每到半夜才睡，有时有所心得，立即起身点燃蜡烛记下来；有时通宵不睡，反复体会其中意味并以此为乐，竟不知不觉手舞足蹈。继母去世，服丧期满，恰逢有人说学政没有举措，吏部尚书郭琎首先推荐薛公提调山东学校。薛公欣然接受，说：“这是我的职责。”每次到诸生那里，必亲自讲解，不使用夏楚责打学生，大家都称他为“薛夫子”。不久，因杨文贞公推荐，召任大理寺右少卿，第二天转为左少卿。薛公作《大理箴》来警戒自己。当时中官王振权势压倒一时，有人想请薛公到王振门下拜见，薛公严肃地说：“哪里有在朝廷接受爵位，却到私门拜官的道理？”后来在路上遇到王振，众人都跪拜行礼，唯独薛公不屈身。王振因此不高兴。【缺字】有一案件，丈夫其实是因病死亡；三年后，他的妾与人私通，想改嫁，妻子不同意，于是诬陷妻子用魇魅之术害死丈夫。薛公辨明她的冤屈，都御史王文为了讨好王振，便诬陷薛公出入人罪，将他拘入狱中判处死刑，众人都替他感到危险。薛公神色安然地说：“为无辜者辨冤而获罪，死又有什么可惭愧的？”他手持《周易》，不停诵读。到了复审奏报、将要执行死刑时，大臣有人为他申辩救援，于是免去官职，放归田里。薛公居家六年，闭门不出，留心研究理学，造诣更加深厚。正统己巳年，因吏科给事中程信论荐，起用为大理寺丞。当时虏骑逼近都城，薛公分守北门，都帅起初怀疑他迂腐，等到与他交谈，便向他询问计策。薛公说：“根据天时和人事验证，这股虏骑一定会连夜逃走。”后来果然如此。贵州苗寇猖獗，朝廷命将领前往征讨，薛公督运军饷，事情办完后返回。景泰初年，恳请退休，学士江渊上疏挽留。第二年升任南京大理寺卿。有富豪残害虐杀人命，案件长期不能判决，执法者想宽免他，薛公说：“死者有什么罪？”最终依法定罪，公正明断的声誉流传在民间歌谣中。刑部尚书杨宁、都御史张纯起初都以才干能力相互推许，等到与薛公共事后，感叹说：“像薛公这样的人，应当到古人中去寻找。” 中官金英奉命出使，取道南京，公卿们都到江边为他饯行，唯独薛公没有去。金英到京后，对众人说：“南京的好官，只有薛卿一人。”壬申年秋天，召薛公到京，恢复为大理寺卿。有草场失火，朝廷想把守护管理者治罪，薛公极力为他们申辩，使他们获免。苏州、松江有饥民请求发粮，富家吝惜不肯给予，饥民于是烧毁他们的房屋，投海以躲避罪责。【缺字】派太子太保王文前往审察。王文以谋反罪籍没他们的家产，众人都畏惧他的势力，不敢发言；薛公抗疏为他们辩护，王文也醒悟这并非事实，获免的人很多。这年薛公年近七十，再次请求退休，未获准许。天顺改元，英宗复位，平素知道薛公的学问和品行，升任礼部右侍郎兼翰林院学士，召入内阁掌管制诰。不久主持会试，事毕转任左侍郎。任职数月后，薛公见将臣石亨等人窃取玩弄威权，感叹说：“君子见到事情的苗头便应行动，难道要等到一天终了吗？”于是称病恳请退休。居家八年，四方学者跟从他的很多。薛公一心一意以恢复本性来教导人，曾说：“这是程朱教人最为紧要的地方，而欧阳公说性不是首先要讲的，错了。”又说：“求学的人读书穷理，必须真正有所见，然后在身心上验证，亲自体会并实行；否则就和买椟还珠没有区别。” 忽然患病，病情危重，他穿戴整齐，端坐在正寝，精神不乱，安然去世。当时风雷大作，有白气上升。这是天顺甲申年六月十五日，距离他出生于洪武乙巳年，至八月十日，享年七十三岁。妻子寗氏，追赠淑人。生有四个儿子：溥、淳、治、浚，都是县学学生。孙子四人：基登，天顺甲申年进士。唉！薛公的学问，是注重实践、笃实履行的学问。他平日总以圣贤为老师，所处之地，无论一句话还是一个行动，只要稍有违背义理，便觉得身心不安。凡是辞让、接受、取得、给予，都一定用义理来衡量，丝毫不苟且。晚年心境达到高明境界，默默契合其中的奥妙，有些地方达到了不言自悟。他出仕或退处的大节，光明峻洁，对于富贵、利达淡然处之。无论对待什么身份、多少人数的人，都一概以诚相待。他教人有次序，言语平易简明切实，不讲穿凿附会、奇僻怪异的学说。文章一定根源于义理，文辞意旨条理通畅。著作有《读书录》二十卷，《河汾集》收藏在家中。成化元年，监丞李绅首先请求让薛公从祀孔庙。刘文安公随后又请求让他从祀孔庙。称说薛公端正自身、仰慕古人，讲论道理、使门徒受到教化；出仕时不依附权势，退处时不留恋仕途，勤学好问，可以说是“文”；归来后使自身清白，可以说是“清”。【《名臣记》】

译罗整庵说：“《读书录》中说：韩魏公、范文正等人，都怀有一片忠诚报国之心，所以事业显著，声名威望在天下得到信服和传播。后世的人凭私意和小聪明约束自己，却想让事业声誉与前贤相比，难啊！”这话说得很恰当。薛文清大概确实有这样的心，并不只是会说这些话而已。【《困知录》】弘治元年，下令在乡里春秋两季专门祭祀薛公。隆庆五年，诏令让他从祀孔子庙庭，称为先儒薛子。【《传道录》】大学士李文达公传（朱睦木挈） 朱睦木挈 李贤，字原德，邓州人。生来资质非凡，读书能够一目数行。宣德七年考中乡试第一名，第二年考中进士。出使山西时，河东薛瑄以御史身份请假在家，李贤前往拜访，询问自己疑惑的问题；薛瑄极力称赞他的聪慧颖悟、质朴笃实，不是同辈人所能比。正统元年授官吏部主事，历任【缺字】中。正统十四年秋，虏寇进犯大同，皇帝亲自征讨。吏部侍郎应当随从护驾，因病请假，李贤代替前往。军队在土木溃败，睿皇帝北行，随从官员多遭遇祸难，李贤濒临死亡后得以返回。景皇帝即位，李贤上呈端正根本十条策略，说：“勤奋研习圣学，顾念箴言警戒；断绝嗜欲，戒除玩好；谨慎举动；崇尚节俭；敬畏天变；勉励贵近之臣；振作士风；凝聚民心。”共数千字，皇帝嘉许并采纳。不久，给事中李侃等以灾异入奏，说李贤此前所陈述的都忠实，应当留在宫中，按时省览。皇帝又命翰林抄写，放置在身边。景泰二年升任兵部右侍郎，奉命考察四川失职的有司官员。回来后改任户部。景泰五年又改任吏部。睿皇帝复辟，召李贤兼翰林学士，入内阁参与机务。不久升任吏部尚书，兼任原职。景皇帝去世，左右近臣想让汪皇后殉葬。皇帝询问李贤，李贤回答说：“景泰初年，汪皇后就已经不得志，何况两个女儿都还年幼，臣愚昧地认为应当优厚地对待她。”皇帝怅然很久，说：“卿说得对。朕只想到弟妇还年轻，不宜留在宫中，起初没有考虑她们母子的性命，于是把她送回原来的府第。”这一年，大同巡抚年富被逮捕，皇帝召问【缺字】年富怎么样。李贤说：“奉公守法，革除弊端。”皇帝说：“这一定是石彪厌恶他。”于是命官员前往查勘，果然没有实据，年富得以免罪归还。山东发生大饥荒，虽然从内库拨出【缺字】二万，仍然不够。皇帝召李贤和徐有贞商议，徐有贞坚持认为不可，说：“散发银两有弊病，对饥民没有益处。”李贤说：“天下的事情从来没有没有弊病的，只看执行得怎么样。散银有弊而不发放，就是眼看百姓饿死却不救助。难道能因为怕噎住就废弃吃饭，这符合人君之道吗？”皇帝认为他说得对，命令增加银四万两，百姓依靠这些得以活命的很多。当时太监曹吉祥、忠国公石亨因为迎接皇帝复辟有功，窃自玩弄威福。皇帝渐渐不能忍受，于是秘密对李贤和徐有贞说，应当同心辅佐朕。李贤想到自己遭遇不寻常，凡事都一概以至公之心处理，曹吉祥和石亨因此更加不高兴。等到石亨率兵西征，御史杨瑄弹劾曹吉祥和石亨纵容家人夺取民田。皇帝嘉许他敢于进言，命吏部记下他的姓名，将来提拔任用。石亨回来后与曹吉祥谋划，说这一定是李贤和徐有贞指使杨瑄弹劾的。于是向皇帝诬告，李贤等人都被下诏狱。当天风雷、暴雨、冰雹大作，公署受到损坏。石亨等人害怕了，向皇帝请求释放他们。李贤被贬为福建右参政，临行时吏部尚书王翱恰好入朝应对，谈话间提到此事。皇帝说：“李贤和徐有贞虽然共事，却从未结党阿附。”王翱于是叩头说：“李贤淳厚谨慎，可以担当大任。”皇帝点头，于是留任李贤为吏部左侍郎。过了一个月，奉天门发生火灾，诏令恢复他的尚书、学士职务。李贤上疏恳请辞去，皇帝不准。景泰二年，江西处士吴与弼经王宇、石亨等人推荐，朝廷以礼聘请到京。皇帝为他的到来高兴，询问李贤应授什么官。李贤回答：“吴与弼是年老的儒者，应当让他辅导太子，适宜授予左春坊左谕德。”吴与弼坚决推辞不肯受官，李贤又请求派行人送他回去。景泰三年，皇帝想到建庶人长期幽禁在宫中，想赦免他。左右近臣认为不可，皇帝召李贤询问。李贤说：“陛下这个念头，太祖在天之灵实在正在注视。尧舜存心，也不过如此。” 皇帝的心意于是决定下来，派中官护送建庶人到凤阳居住，出入可以自由。此前在景泰年间，每三年举行一次度僧，僧人有数万人；这一年到了期限，僧人照例聚集。李贤对皇帝说：“这些人有害无益，应当改为每十年举行一次，并著为法令。”但曹吉祥喜欢干预国政，四方前来奏事的人一定先到他门下拜访。皇帝察觉后，秘密问李贤：“怎么办？”李贤回答：“自古以来，人主的权力不可下移。如果陛下每件事都亲自决断，他就渐渐不敢干预，而趋炎附势的人也会自然减少。”皇帝说：“对。没有这个障碍，什么事情不能顺利办理呢？”不久，石亨败亡，居家闲住；他的侄子定远侯石彪谋划出镇大同，暗示大同人推荐自己。皇帝已经查知其中的欺诈，恰好巡抚都御史王宇又弹劾石彪放纵肆意、无所顾忌。皇帝震怒，将石亨一并逮捕依法治罪。于是询问迎接复辟的事情，李贤说：“当时也有人要臣参与，臣不敢听从。”皇帝奇怪地问为什么，李贤说：“皇位本来就是陛下所固有的。如果景泰帝不能起复，群臣上表请求陛下复位，名正言顺，何至于用‘夺门功’中的‘夺’字？后世将如何看待？这些人实在是贪图富贵，并不是为社稷打算。假如景泰帝先有所察觉，石亨等人也没有什么值得惋惜的。不知陛下将怎样为自己解释呢？” 只是天下人心归向陛下，是因为正统十【缺字】年间凡事节省，让百姓得到休养生息罢了。”皇帝听后悚然醒悟。景泰四年春，诏令凡因迎驾、夺门而冒功升官的，共四千人，全部夺职。这年冬天，赐给李贤一处甲第，李贤恳请辞谢，皇帝不准。迁居那天，皇帝和皇太子都给予特别赏赐。景泰五年，虏寇侵犯凉州、庄浪，李贤陈述防御戎敌五件事，皇帝采纳，派怀宁伯孙镗率兵前往抵御。曹吉祥的侄子昭武伯曹钦杀人之事败露，御史弹劾他。皇帝虽然赦免了他，但下诏告诫。曹钦害怕了，与曹吉祥豢养死士，谋划叛乱。趁西征军出发，乘机进入宫内；对朝臣中有怨恨的人，便任意杀害。曹钦袭击李贤，打伤他的头和耳朵，并拿着李贤对他说：“我们是被谗言离间所逼，不得已而为之；请你入宫上疏，为我们申辩救援。”李贤从容说：“你们既然已经杀死仇敌、报了怨恨，能够停止干戈、回归正道，我当替你们进言。”皇帝看到奏疏，才知道李贤还活着，非常高兴。李贤脱离危难后，皇帝急忙召他入宫，并亲自写疏说道：“逆贼已经被擒，这不是小的变故，应当诏告天下，停止一切不急迫的事务。”又说：“自古以来治理清明的朝廷，没有不开放言路的；只有权奸想要堵塞言路，以便实现他们的邪恶意图，因此陷入大恶却还不醒悟。

译自从石亨等人排斥罢黜台臣，言路闭塞，事态的发展终于到了这种极端。”皇帝全部答复准许。因为李贤忠诚勤勉，加授太子少保。当时朝廷稍有动摇国本的意图，李贤极力劝谏不可，于是停止了此事。景泰六年九月，慈寿皇太后去世。初冬举行太庙大享，恰逢大丧礼制尚未结束，皇帝询问李贤，李贤回答：“应当等除去丧服后再举行，这样大概人情和礼法都能安妥。”皇帝说：“如果没有卿进言，几乎就要违背礼制了。”景泰七年春，皇帝因脚疾不能上朝，召李贤说：“大祭将要到来，而我的病还没有痊愈，想派官员代替举行，可以吗？”李贤说：“也应当到祭坛所在之处；即使不能行礼，人心也会安定。”皇帝到了斋宫，又召李贤说：“朕只是俯伏后难以起身，想让一个人扶着，怎么样？”李贤说：“陛下即使勉强着病体行礼，更能显示敬天的诚意。”于是完成仪式后返回。二月末夜里，听见空中有声音；第二天，李贤秘密上疏说：“传说中无形而有声的现象，称为鼓妖。皇上如果不体恤百姓，就会出现这种灾异。希望陛下怜悯百姓，凡是不利于百姓的事情，都应全部停止，那么灾变就可以消除。”皇帝看完后，立即召李贤说：“这件事正需要先生来讲；先生不说，还有谁会说呢？” 把宽免抚恤的事项逐条列出，秘密封奏上报。”李贤于是上疏十件事：一，清理长期羁押的罪犯；二，停止银矿场的冶炼办理；三，停止每年制造纸札；四，免除遭受灾害地区的粮税；五，放宽征收刍草粮食；六，停止赔偿损失的马匹；七，责令边臣抚恤军民；八，命有司安置抚恤流离迁徙的人；九，告诫御史纠察贪吏；十，禁止外任官员借事征敛。皇帝说：“朕仔细看了，这些都是实际的惠民措施，应立即诏告天下。”李贤又请求停止织造，清理诏狱，停止各边守臣进贡，停止内外买办和采办。皇帝不答应，李贤坚持争辩了好几次。左右近臣看到李贤极力争论，都感到害怕。李贤说：“古代的大臣，知道什么就没有不说的；如今即使不能完全做到这样，但关系到国家安危利害的事情，难道可以默默无言，只为苟且保住禄位吗？闰七月，皇帝因母后胡氏患病，请求为她询问尊号；静慈仙师并非合乎法典，皇帝想给她上皇后尊谥，但左右近臣不同意，于是召李贤询问。李贤赞成，并且说：‘依臣愚见，陵寝、享殿、神主，都应按照奉先殿的格式办理，这才差不多能称得上陛下的明孝；否则就只是虚文罢了。’皇帝立即命令举行相关仪式。当时锦衣卫指挥门达受到皇帝宠信，专门办理诏狱，同时负责侦缉事务，道路上的人都惶恐不安，只敢互相使眼色。李贤趁机向皇帝进言，门达因此怀恨。恰逢指挥袁彬被诬陷下狱，皇帝命门达审讯他；门达想一并倾陷李贤，便唆使袁彬诬告，草拟奏状，逮捕数十人，李贤的处境十分危险。皇帝命在朝廷审讯袁彬，袁彬于是吐露实情说：“这是门达教我的。”李贤把事情上报，皇帝上疏极力辞谢。皇帝不准，说：“这只是小事，不必放在心上。”八年春正月，皇帝身体不适，过了很久病情加重，命中官把遗诏给李贤看。十七日，皇帝去世。五天后，纯皇帝继承皇位。有人想专门提高生母的尊号，李贤上议说：“天子刚刚即位，四海都在仰望，所有事情都应全部遵循遗诏，这样才差不多能够顺应天理、服从人心；否则就会出现两宫同时尊崇的情况。”皇帝下制说：“可以。”于是尊皇后为慈懿皇太后，贵妃为皇太后。礼仪完成后，加授少保。不久，门达因欺骗蒙蔽皇帝、故意杀人等罪被弹劾，贬戍岭南。他的党羽认为这是出于李贤的意思，于是写匿名信想中伤李贤。李贤心中不安，恳请退休。皇帝不准，不久又命他主持经筵，并总裁修撰《睿皇实录》。有司请求制造卤簿，已经得到诏旨；李贤听说后急忙入宫进言：“先朝制造的车驾还有尚未使用过的，如今恩诏刚刚颁布，百姓休养生息还没有多久，为什么又要这样做呢？” 皇帝立即搁置了这道诏旨。内直将军【缺字】天顺初年因入宫值班迎驾而升官，但并不是冒功的人，如今却一概夺职，这不符合法律本意。皇帝想到他长期服役，特意恢复他的官职；而那些因迎驾、夺门而升官的人纷纷上奏申诉。李贤入宫进言说：“自从石亨等人发动这件事以后，人们看到取得富贵如此容易，贪图利益的人只希望发生事情，应当尽早治理。”皇帝说：“对。”命兵部审查那些因迎驾、夺门而升官的人，从太平侯张瑾、兴济伯杨宗以下，都夺去爵位；因此申诉的人才开始停止。李贤又说，少保于谦有平定倾危、保全大局的功劳，徐有贞等人诬陷了他；于是诏令恢复于谦的爵位，释放他的家属，派行人马【缺字】祭奠他的墓。二年春，李贤遭逢母丧，皇帝特意命令他起复任职。李贤多次辞谢，皇帝不许，派中使辅佐他出行。丧事办完便催促他上路，五月李贤到达京师，入宫谒见。皇帝对他慰劳优厚。学士彭华想以私事拜访李贤而未能如愿，于是【缺字】修撰罗伦弹劾李贤没有服满丧制。皇帝震怒，将罗伦贬为泉州市舶司提举。李贤再次上疏请求归乡，诏令说：“礼有常制，也有权宜之制。朕特意采用权宜办法，起用卿。如果故意违抗君命，哪里还谈得上孝？卿应当深思大义，不要顾虑细小的言论。”又命中官到李贤府第传达诏意。皇帝的意思十分坚决，李贤于是到职。不久患病，十多天没有痊愈。皇帝派使者前往慰问，赐给御膳，并命医生早晚诊视，把病情报告上来。这年十二月十四日，李贤在赐第去世，享年五十九岁。皇帝震惊悲痛，停止临朝一天，赐钞一万缗作为丧赙。追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号文达。著作有《古【缺字】集》三十卷、《续集》二十卷，流传于世。史论说：“睿皇帝复辟时，广泛访求俊杰，安排他们位列三公。李公因才能卓异而受到知遇，于是被立为辅弼；他的言论、行动和谋划都得到采纳，始终受到恩礼，即使马周受到唐太宗的知遇，也不过如此，甚至还比不上。当时曹吉祥、石亨、石彪凭借拥立之功，妄自放纵，贪婪暴虐，觊觎皇位。幸亏文达在其中调停匡救，最终平定大乱，使天下达到太平，他的功业伟大啊。晚年因起复任职而受到毁谤，我曾私下议论，文达也有不能摆脱的地方。他接受先帝遗命，在君主年少、国家疑惧之时，四次上章请求辞退，却没有获准。唉！大义所在，又将到哪里去呢？” 议论的人不考量当时的情势，听到传闻的人又跟着附和，使李公的志向最终不能被申明，真可惜啊！” 直内阁翰林院学士、奉政大夫、赠礼部左侍郎、谥文懿吕公原神道碑铭（李贤）

译李贤 公名原，字逢原，姓吕，是浙江嘉兴秀水人。自幼聪颖敏捷，九岁就能通晓《孝经》《小学》。稍稍长大，文章常常使长者惊异。当时父亲和兄长都任教官，有见识的人说：“这个孩子大概是颖悟超群、脱颖而出的人。”不久，父亲和兄长都在景州去世，公还没有成年，孤苦贫穷，不能回去办理丧事。有人劝他依照胡俗焚烧尸体，公悲伤流泪而不听从，于是把灵柩暂厝在州城东面，说：“以后有了力量，一定把他们送回故乡。”到了二十岁，才奉母亲回到嘉兴。由于原本没有田地房屋，便借住馆舍来奉养母亲，努力学习不停止，清贫自守的志向更加坚定。正统辛酉年，终于考取乡荐第一名。第二年考中礼部会试，参加廷对，赐进士及第第二人，提升为翰林编修，得以进入秘阁，阅读从未见过的书籍，学问更加丰富。癸亥年，参与编修《五伦书》。丁卯年，朝廷想任用奇才，于是选取状元刘俨等十人到东阁进学，入侍经筵，公是其中之一。景泰初年，奉命祭祀蜀王，往返万里之间，凡有馈赠，一丝一毫也不接受。不久，充任经筵讲官。辛未年，升为侍讲。壬申年夏，以右春坊右中允兼侍讲。秋九月，升为侍讲学士，仍兼任中允。癸酉年，参与编修《历代君鉴》。秋八月，主持顺天府乡试。己亥年，参与编修《寰宇通志》，第二年书成，升为右春坊大学士兼侍讲。每逢书成进讲，常常得到宝襁、白金、文绮的赏赐。天顺改元，皇上复位，转任通政司右参议，仍兼侍讲。春三月，主持礼部会试。夏六月，召入内阁，掌管制诰。不久转任翰林学士。庚辰年春，主持礼部会试。不久总裁《大明一统志》，各种金带、玉杯、梭【缺字】、貂【缺字】以及外国进贡物品的赏赐，一年中没有一个月间断。公因而感激，想着竭尽论思之职。当时【缺字】年老病卧在床，公亲自调制汤药，忧色显现在脸上，病很久也没有痊愈。壬午年秋八月，母亲去世，公悲伤过度，超过礼制；启出父亲的灵柩送回，与母亲合葬。诏令有司营办葬事，命公协助办理，随即返回朝廷。公恳请服满丧制，未获准许；回到家还没有来得及下葬，忽然因风疾不起。这是在当年十一月二十七日，距离他出生于永乐戊戌年六月十八日，享年四十五岁。讣告传到朝廷，皇上悲悼叹息不止，特意追赠礼部右侍郎，谥号文懿，命工部办理葬事，派官员到他家中致祭，又命他的儿子常心入国子监为生员，这些都是特别的恩典。公天性孝友，侍奉母亲使她得到欢心。抚养兄长的儿子，都使他们成长成才。宗族中有贫困的，必定拿出自己的所有来周济；遇到别人危急困顿，总是救助唯恐来不及。每年节令所得的赏赐，奉养母亲有余下的，便分送给乡亲和同僚朋友，而自己的生活非常节俭。为人沉毅而有涵养，诚恳质朴没有华饰，内心端正、外表和顺，与万物和人都不争强。处世待人，不故意设置界限。事情有不可行的，便依据道理争辩，从不说谄媚话讨好【缺字】人取悦。三次主持考试选士，得到人才最多；他教导别人真诚而【缺字】到，善于启发，所以四方士人登门求学的很多。他的学问造诣越来越深，所作文章议论超卓，都有依据，义理情趣充【缺字】。诗歌有典雅法则，音律浑厚，没有纤巧华靡的姿态。刚入翰林时，杨文贞、文定等公都器重他，知道他的成就一定远大。等到入内阁，对重大议事的见解常常出人意表，而且更加切合百姓的心意。天下已经有暗中受到他恩惠的人了。士人对他的期望正深，希望他一定能长久任职，发挥极大的安民济世功业；可是上天不肯给他长寿，怎能不令人痛惜呢！公的先世有许多人在宋代显贵，他的故居有称作吕家府的。高祖茂卿在元代任提举；曾祖仲雄、祖父伯诚，都有德行而隐居不仕。父亲嗣芳，永乐年间考中乡荐，任山西万泉教谕，屡次追赠翰林侍讲学士兼春坊中允。母亲顾氏，屡次追封太宜人。兄长本也考中乡荐，任景州训导，妻子徐氏，屡次追封宜人。儿子二人，长子就是常心，次子名奎心。著作有《介轩集》若干卷，收藏在家中。直内阁翰林院学士岳公正传（李东阳）

译李东阳 公姓岳，名正，字季方，别号蒙泉，学者称为蒙泉先生，是顺天漷县人。曾祖名德甫，祖父名思铭，父亲名兴，任府军前卫指挥同知。公身材高大，胡须漂亮，神采秀逸，气势挺拔而不肯低头。参加京闱乡试，最终完成国子监学业。李忠文公任祭酒时选取四方名士置于讲席之下，公与商文毅、彭文宪、王三原诸公都在其中。正统戊辰年会试，礼部同考官误把他的试卷放入落卷，侍讲王公宁看见后说：“这是我们这一类的人。”于是提拔为第一名。廷试赐进士及第，授翰林院编修。每当开口谈论大事，曾经闭门连夜起草奏疏，请求恢复恭让皇后的后位和尊号。他的伯兄端从楼缝中偷看，惊道：“老母怎么办！”拿过草稿撕碎，这才作罢。景泰壬申年，升任右春坊右赞善兼编修。天顺丁丑年英宗复辟，改任修撰。皇帝查知他的名声，吏部王忠肃公也推荐他。六月，皇帝在文华殿召见他；皇帝远远看见他，立即说：“好！”等他登上台阶进入殿中，又连声说：“好，好。”问他年龄多少，回答：“四十岁。”皇帝说：“正好。” 皇帝问他是哪里人，回答：“漷县。”皇帝说：“又是这个北方人。”问他研治哪部经书，回答：“《尚书》。”皇帝说：“是治《尚书》的，尤其擅长。”问他是哪一科进士，回答：“正统十三年。”皇帝更加高兴，说：“又是朕取中的人。”于是回头对他说：“如今任用你入内阁参与机务，凡事由朕作主；许彬已经老了，不足以倚仗。”公叩头推辞了两次，才出来到内阁任职。到了左顺门，石亨、张軏从外面进来，惊愕地说：“怎么会到了这个地步？”公不敢回答。当时石亨的车几乎已经不平稳。等到入内谒见，皇帝说：“如今内阁是朕亲自访得了一个好人。”石亨问：“是谁？”皇帝说：“岳正。”石亨假装道贺说：“确实很好。”皇帝说：“只是官职太小，如今让他兼任吏部左侍郎、翰林院学士，怎么样？”石亨于是奏道：“陛下想升岳正当然很容易，但不妨暂且试用他，果真称职，以后再升也不晚。”皇帝默然不语，大概石亨等人因为这件事不是出自自己，所以故意阻挠。此后皇帝接连召见岳正，赏赐不断。公感念皇帝的知遇，锐意建立功业，知道什么就没有不说的，说话一定竭尽肺腑。一天，钦天监汤序谈论灾变异象，说是因为奸臣尚未清除，皇帝拿这件事询问公。公说：“没有听说有奸臣；如果这样去寻找，人人都会自危。而且汤序的术数学问粗浅，不足以相信。” 事情于是被搁置。锦衣卫的官校侦察捉到一个僧人，他自称将来会大富大贵，众人被他迷惑，甚至把女儿嫁给他，希望得到非分之利。案件审理完毕，按律应当治罪，反而牵连到牛玉。按照近来的惯例，请示对侦察捉人的官员如何处理时，公说：“即使事情查实，也不过合于妖言律，只治他所煽惑的十几个人；侦察捉人的人，按应捕律论处。”朝廷舆论认为他说得对。当时石亨和太监曹吉祥倚仗宠幸，专擅权力。有人投递匿名书信指斥时政，唯独没有指斥石亨，朝廷急忙缉捕，满朝都惶恐惊骇。石亨劝皇上张榜，招募能够捕获并告发此人的人，赏给三品官职。皇上命人起草榜文，公与吕文懿公一同见皇上说：“政事自有办理的体制：盗贼归兵部负责，奸邪归法司负责，哪里有天子亲自张榜招募的道理？况且尧树立进善之旌，舜设置诽谤之木；秦始皇为了护短而堵塞进谏，才下令把诽谤和妖言定罪，由此过失无人听见，最终到了亡国的地步。陛下刚刚恢复帝位，正应当效法尧、舜，以秦始皇为戒；即使想穷究此事，事情越急，人心越危惧，就越会设法隐瞒，不如不要追究。”曹吉祥在旁极力请求追查。皇上慢慢说：“正言说得对。”石亨的侄子石彪镇守大同，派使者来报捷，内阁询问战况，那人把战功说得十分夸张，还说斩首无数，全都悬挂在林木上，无法全部运来。公取出地图指给他看，说：“从某地到某地，四面都是沙漠，斩首悬挂在什么地方？”那人惊惧而伏罪。公私下向皇上进言：“曹吉祥、石亨的势力太盛，恐怕会发生变故，应当及早加以节制。”皇上说：“你可以把我的意思告诉他们。”公直接去见石亨，委婉劝他稍微收敛，二人因此更加怨恨他。恰逢承天门发生火灾，皇上下诏自责，实际是公起草的诏书，详细陈述弊政，言辞极其恳切正直，天下传诵，于是又有流言诽谤讥刺他。七月，皇帝以内批命令降任他为广东钦州同知；他因母亲年老，留了一个多月才赴任。尚书陈某是曹吉祥、石亨一党，恨公曾说他不可任用，到这时便唆使侦察者以私事陷害他，将他逮捕关入诏狱，酷刑拷打无所不用，贬谪戍守肃州镇夷所。公在京城的宅第，被宠臣都督李铎夺去；他走到涿州，夜里住在驿舍，手上戴着刑具，气息急促，奔走得几乎要死。涿州人杨四颇有侠义之气，请求解开他的刑具，那人发怒而不肯。杨四用醇酒把他灌醉，等他熟睡后，对公说：“刑具上有封印，怎么办？”公教他说：“可以把鏊烧热，用酒喷湿封纸后靠近火烤，纸一干就会全部翘起，趁机拔掉钉子解下刑具；再把刑具里面剖开，重新钉好并封上。”那人醒来后察觉有异，杨四劝他说：“事情已经这样了，如今奉送几十两银子，长寿不如收下它。” 公于是得以到达戍所。当时太监猛虎石镇守甘肃，传说他有密奏，说公应当活着，不应当处死；镇守、巡抚以下的官员也一向敬重他，以宾客之礼相待。皇上每当想起他，总说：“岳正倒是很好，只是胆子太大。”过了四五年，曹吉祥、石亨都因谋反而败亡。皇上对内阁李文达公说：“以前岳正确实说过这件事。”李文达于是请求说：“岳正有老母，若能放他回乡，那就太好了。”于是下令在甲申日释放为民。宪宗即位，有个御史杨宣也因弹劾石亨而被贬谪戍守广东。台谏官请求恢复某人的官职，以激励忠直之士。吏部拟定调往南京，皇帝下旨不许调任。公在都察院供职，充任经筵讲官，参与纂修先朝实录。李文达想推荐他任南京国子监祭酒，公没有答应。有嫉妒他的人伪造公弹劾李文达的奏疏草稿，恰逢朝廷推荐公为兵部侍郎，便把清理贴黄与都给事中张宁的名字一同上报。张宁恃才傲气，也遭人诬陷，于是二人都被调任外地。公出任兴化府知府，舆论哗然，都认为这不公平。公的才能一向很大，不屑于拘泥条格，举动往往宏阔远大。他筹划修筑西湖堤，灌溉田地数千顷。京库收纳的钱粮多被解送户侵吞，公制定统一的会计办法，使费用省去一半。士大夫家侵占荒废寺田以及图谋公家利益的，公一概不予答应，因此他们都咬牙切齿地怨恨他。

译那些有权势、有力量的人共同散布诽谤书，横行无忌，无法遏止。公也厌恶并苦于吏职，便在成化己丑年入京朝觐，借口生病辞官。此时李铎已经败亡，朝廷归还了公原来的宅第；他在那里住了很久。陈缉熙、邢逊二公先后任国子监祭酒，因有官钱，公所使用的账簿没有及时登记，嫉妒他的人便大肆制造罪名，二人都获罪离职。文宪公诚恳劝公请求代替他们，公说：“这件事正是我认为不正当的，怎么忍心代替他们？”从此与当权者往来断绝。后来忽然失去幼子，悲痛成疾。壬辰年九月十一日去世，享年五十五岁。十月十日葬于坚村墓地。公无书不读，认为天下之事无不可为；他自负甚高，认为自己的文章高古简约、峻拔有力，可以追及古代作者。诗也雅正劲健，脱离俗气；书法精深，尤其擅长大字，极为雄伟；旁及雕绘镌刻，也都达到了精妙境界。他曾经戏画葡萄，便被称为绝品。晚年喜好皇极书，所作论述和经解，都没有来得及完成。只有《类博稿》十卷流传于世，《深衣纂误》一卷收藏在家中。兴化郡守蒙泉岳公祠记（黄仲昭） 黄仲昭 君子的心地坦荡平易、明白无私，所以他治理政事时，不凭借智巧，不施用钩距之术，不寻找别人的过错，不猜疑别人欺骗自己，不以利害伤害人，不因权势改变立场；对于那些可以补益官府政务、使百姓生活富足、使风俗美善的事情，总是唯恐落后。儒者用心，大多如此。然而世上了解他们的人一向很少；不仅不能了解他们，甚至还无法避免疑忌和诽谤，必定要等很久之后公论确定，先前的疑忌和诽谤才会完全消散。以子产的贤能、仲尼的圣明，在他们刚开始执政时，尚且有人诽谤；直到时间久了、取得信任以后，赞颂之声才兴起。这就是儒者之道难以实行、后世君子大多不得志的原因。所以，兴化郡守蒙泉岳公，早年凭借深厚的学问和雄健的文章，在正统戊辰年会试中考取甲榜；廷试时被擢为进士及第第三人，授翰林院编修，升修撰。英宗复辟初年，召入内阁，参与掌管机密重务；他正直敢言，坚持公论，丝毫不阿谀逢迎，因触犯权奸而被贬谪戍边。后来权奸败亡，他于是被召回，但还没有来得及任用，皇帝便驾崩了。宪宗继承帝位后，恢复了他的官职，不久出任本郡郡守。他刚到任时，看见郡中应当修治兴办的事情很多，但府库空虚，费用不足，于是节省压缩公私浮费；凡是能够增加财用而又不妨碍义理和法令的事情，都多方筹划经营。财用充裕以后，便迁建布政分司，重新修建莆阳驿，拆除江口桥旧址上倾塌毁坏的部分，增砌石料并加高加大，以抵御海潮冲击；疏通城中的旧护城壕，使船只可以通行，又在壕上修建石桥以便行人通行，题名为“兼济”，意思是水路陆路都便利。对官府政务的补益非常广泛。郡中白埕原有渠道，引木阑陂的水灌溉田地；后来堤坝毁坏，水全泄入海中，公便另行开渠引水，并在渠上架桥以通道路，百姓因此受益，便把这座桥称为“岳公桥”。郡城预备仓长久缺乏储备，公把经营所得的余财全部拿出来，买粮数万石充实仓储，对百姓生活的增益十分深厚。郡中有涵江书院，年久毁坏废弃，公选择附近高爽干燥的地方重新修建，又增加祭田；访求迁徙到别处的宣圣后裔，让他们回到这里居住；重新修缮境内先贤的祠庙和坟墓，重建新林孝子祠，并铸造文庙祭器，对风俗教化的益处很大。考察公到任刚满三年，治理功绩已经如此，有人却因此怀疑他，诽谤议论蜂拥而起；公也因此飘然辞官离去，最终使他积蓄的才能没有完全施展，儒者的功效也无法充分显明，实在令人慨叹。然而公离开官职后不久，家计萧条，濒临贫困，莆地人这才知道公的操守品行果然无可惭愧。等公去世数年后，他任内仓廪中积存的粮食救济了许多人，莆地人这才感念公的恩惠，想把他从九泉之下请起，却再也不可能了。从这里又可以看出，真诚是无法掩盖的，天理存在于人心之中，终究不会磨灭。当初公离开郡府时，郡人商议认为公重建涵江书院的政绩尤其卓著，于是共同塑造公像，供奉在书院旁边的偏室中，但地方狭窄简陋，很不相称。如今太守玉侯曾因斋戒之事住在官署，梦见公在围墙和绳索之中，呼唤他说：“幸好把我救出来。”醒来后不明白其中含义。弘治甲寅年秋天，玉侯因事来到书院，拜谒公像，因而想起先前的梦，于是谋划另建祠宇。查得一座名为玉虚观的淫祠，靠近书院东边，便与乡里的父老、大夫、士人商议，修葺完成后，把公像迁入其中，用特牲祭祀，并写文告祭。这一天前来陪祀的有数百人，都称心快意。现在又商议取废寺田产若干亩，发文通知当地税课局，以及负责看守祠庙的人，每年收取其收入；再请府里酌量拨给，用来准备春秋祭祀。又担心时间久了会废坠，于是命仲昭记述事情的始末。我私下观察公这个人，磊落豪迈，文章才气奔放，雄伟非凡。百姓递上诉状打官司，只要经过他的口，是非立即判明。他处理事务宽厚公平、简易明白，不设心机城府。即使在当时寻求，也可以算是豪杰之士了。然而他在朝廷参与政事，既不能久居其位；在外地治理一郡，又不能与世俗相协调，最终带着未酬的志愿直到去世。那么他的精神必定没有消散，平日胸中郁积的愤懑，也一定有不能释然之处。莫非王侯梦中的感应，也是公的精神与王侯相互贯通，想借王侯保存他胸中的郁结，使其在世上得到一次昭雪吗？如果是这样，王侯这次举动不只是为了慰藉郡民的思念，也使有志于君子之道的人知道公论终究不可掩盖，从而有所凭借，努力实行。公名正，字季方，号蒙泉，是顺天漷县人。王侯名弼，字存敬，是浙江天台人；成化乙未年进士，由刑部郎中升任现职，善政很多可以记载，这只是其中一件罢了。资政大夫、正治上卿、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士、赠少傅、谥号庄靖的陈公文传（刘定之）

译刘定之 公名文，字安，改姓陈氏。宣德乙卯年，在江右乡试中考取《诗经》经魁。第二年正统丙辰年，会试名列第二；这是英宗皇帝即位后的第一次科举。授官编修，纂修《五伦书》及其他著述，诸公多称许他。己未年初考期满，封赠父母和妻子。公奉皇帝恩命回乡省亲。癸亥年因父亲去世，回乡安葬，服丧期满后回朝。朝廷下诏选翰林十名臣僚进学待用，命已故少保芳洲陈公德遵等勉励他们成才。公在入选之列，学问日益增进。过了很久，召他侍奉经筵，与先前选出的十名臣僚中的淳安商公弘载一同讲读古义，启发阐明了许多道理，皇上嘉许并采纳。己巳年任职九年期满，升侍讲。景泰庚午年，与已故祭酒长洲刘文恭公铉一同主持京城乡试。刘公谨慎稳重，公以明敏相助，录取的人才大多符合众望。高文义公榖说：“在朝廷任用，可以居大臣正佐之位；在外任用，非藩司、臬司正职不可。”奏疏下达后，吏部尚书王文端公行俭任冢宰，素来知道公的才干，因高公推荐，便应当任命公为云南右布政使。云南左布政使是已故贾恭靖公铨，他与公同心治理政务，兴利除弊。〔原文数字、纪年保留：一人、二人〕 云南土产银价低而物价高，用银购买物品，比内地要用三倍的银，因此隶役在官府服役的人即使免役，缴纳的银钱也要加至三倍。缴纳者并没有因此减少，公说：“即使情况如此，难道不损害做官者的廉洁操守吗？”于是制定法令减少数额。后来又减少隶役名额，云南百姓称颂公的德政，至今不衰。贵□□□云南连年用兵，百姓输送军饷十分困苦；商人熟悉往来云南的道路，熟知其中情况，不把道路险阻放在心上。公让商人代替百姓输送军饷，军民双方都按两倍银钱偿还，双方都感到便利。境内税课司每年的课税有七十余万，用来供给官吏俸禄，大多被侵吞或拖欠，应当发俸的人多年都领不到。公严厉惩治这种行为，从此税课有固定收入，俸禄不再积欠。朝廷修纂《寰宇通志》，全国都把地图籍册送上来，只有云南的山川疆域分明排列，条理清楚。参与编修的儒臣说：“陈方伯原是旧史官，已经替我们先行整理，事情已经完成一大半了。”其他如革除驿传的无谓费用，审理蒙受冤屈的囚狱，均平乡里的徭役赋税，扩大贡院规制，修复废缺的学校，补修毁坏松弛的水闸堤坝，劳绩往往都值得记载。巡抚佥都御史郑公颙向朝廷称述，皇帝赐诰书，按公现任官职追赠封号给他的先代。不久天顺改元。皇上询问公是否足以担任外藩，升任广东左布政使。公因继母去世服丧，没有赴任；朝廷用驿站召他赴阙，授詹事。当时今上还在藩邸，亲自主持讲读经史。翰林院群臣侍奉在左春宫，另一批群臣侍奉在右边，轮流讲说孔子、曾子、《大学》《中庸》《孟子》中圣贤的言论，以及虞、夏、殷、周历代帝王的治道；早晨讲解经书，按月温习、按旬复习，暑天临近伏日、寒天到了腊月才停止。癸未年春，升礼部右侍郎，兼翰林学士，参与内阁政务，掌管制诰。甲申年，英宗驾崩，今上继承帝位，升任吏部左侍郎，仍兼原职。他与南阳李公原、德安成公纯道共同办事，谋划辅弼，皇帝的眷顾日益深厚，升任同知经筵事。成化元年乙酉，随从皇帝耕种籍田，不久升礼部尚书，仍任原职。丙戌年，参与廷试读卷；荆襄、广海都派遣将领平定贼寇，公筹划得当，皇上更加嘉许。前后册封两位妃子，公任持节正使，并撰写册文；册封沂、徽二亲王，公任副使、总裁。《英宗实录》修成，加公太子少保，兼文渊阁大学士，礼部尚书仍旧。两次奉命祭奠孔子，又奉命撰写丙戌年进士题名记。不到一个月，吏部把公任期届满、政绩显著的情况上报；公卧病不起，不能入朝，皇上派宦官慰问赏赐，命太医诊治，但最终没有救活。公在世时蒙受皇帝赏赐的珍果异馔、上等酒、牲畜、牙扇、彩条等，多得无法计算；可以计算的有纸钞三万二千贯，文绮织金杂彩表里六十匹，白金三百两，犀带一条，麒麟衣两件，鞍马一匹。去世当天赐赙纸钞一万贯，工部备办棺材，礼部尚书姚公大章命人祭奠其初丧，后来又派官员到京城寓所和里第祭奠七次，到墓地葬期祭奠一次。赠荣禄大夫、少傅，谥号庄靖，可以说恩宠礼遇有始有终。公于四月二十八日去世，距他出生于永乐乙酉年八月二十三日，共享年六十四岁。著作有《□斋稿》。公去世后，他的儿子请我撰写公的传记。我认为公作为大臣，国史自然应当有传；但近代大夫士又有家传，可以完备地载入家谱以示后代。即使司马君实、范景仁也约定互相立传，何况我与公似乎有旧日契约，同属一个乡郡；公考中乡试经魁时，我的姓名列在榜中；春闱会试时，公与我互换名次；后来同列鼎甲，公名次仅在□□三人之后。从此我们同僚十四年后分别，又一同在经筵侍奉今上；公先入内阁，我随后也入阁。公因为曾经把自己的位置让给我，在实录修成、我们各自升迁的那天，公解下所佩的牙牌给我佩戴；因此我援引范景仁君互相立传的旧例，撰写公传交给他的儿子。陈文（《弇州别记》） 《弇州别记》陈文，字安，简庐陵人。正统丙辰年进士及第，任翰林院编修。陈文身材高大，面容白皙，神情峻峭；他不学习，又性情险诈急躁。皇上初次临御经筵时，陈文展开书卷侍奉。皇上看中了他，九年任满后升侍讲。少保榖推荐陈文适合担任藩司、臬司之职，于是擢升为云南布政使，但很久没有调任。一天皇上对内阁大臣说：“从前侍奉朕、任长编修的那个人还在吗？”何宫回答：“现在任布政使。”皇上催促召回任用，于是授詹事，不久又升兼翰林学士，进入内阁。李贤位在陈文之上，受到特别宠信，陈文心里嫉恨他，便多方结交内廷宦官，窥探皇上的喜好，时常与李贤争辩说：“我并不是靠你的推荐才得到任用的。”大宦官王伦善于迎合学士钱溥。宪宗初即位时，王伦有时听从钱溥的计谋办事；陈文又嫉妒钱溥，且一向厌恶兵部侍郎韩雍。一次李贤起草诏书，陈文借机夺下他的笔说：“不用代写的人已经到了。”问他是什么意思，他便详细说王伦将要驱逐李贤，陈文想用钱溥和韩雍代替李贤。陈文发怒，于是把韩雍贬为浙江参政，把钱溥贬为顺德知县。从此公卿大臣天天侧目看陈文，而陈文一出朝便置酒设曲宴，亲近款待宦官，几乎没有不请托的；他收受的贿赂累计以万计。他又曾迎合李贤的心意，使修撰罗伦屡次升迁，做到太子少保、户部尚书、文渊阁大学士。他死后，人们作诗悼念他，诗中极尽丑化和诋毁之词。嘉议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士、赠礼部尚书、谥号文安刘公定之神道碑（彭时）

译彭时 公名定之，字主静，姓刘，是江西永新人。父亲名髦，学问和品行笃实，凭《易经》在江西乡试中考取第一名，被授职在家塾教授学生，学者称他为石潭先生。公是他的长子。公从小聪颖敏捷，远超常人，每天能记诵数千字。先生广泛教授他经史群书，却禁止他作文。然而积累酝酿日久以后，文思喷涌而出，无法遏止，公便偷偷作文。有一天先生看见他的作品，惊叹说：“这个孩子有八面受敌的才华，考中进士并不难。”宣德癸丑年，公二十五岁，部使者听闻他的名声，推荐他充任县学学生。乙卯年考中乡试，正统丙辰年会试第一，廷试列第一甲第三名；他的文章收入录卷后，人人都喜欢诵读。从此名声传遍天下。这一年授任行在翰林院编修，任期满后升侍讲。景泰壬申年，升司经局洗马。丙子年升右春坊右庶子。丁丑年天顺改元，改任通政司左参议，仍兼侍讲。这年冬天改任翰林学士。甲申年，今上继承帝位，升太常寺少卿，兼翰林院侍读学士，兼任经筵官。成化丙戌年冬，进入内阁参与机务。丁亥年升工部右侍郎，兼翰林学士。戊子年升礼部左侍郎，仍兼学士。不久疾病危急，上奏请求退休。皇上谕令挽留，命太医诊治，派中使赏赐，最终于成化己丑年八月十日去世，享年六十一岁。讣告传来，皇上悲悼惋惜，赐给丧葬钱钞一万缗，追赠资善大夫、礼部尚书，谥号文安，派礼部尚书邹干前往祭奠，命工部修造坟墓，兵部供给船只送还他的灵柩，这些都是特别的恩典。公胸襟坦荡平和，操守谨慎谦逊，与人说话时面色温和、语气平和，唯恐伤害别人。无论人贵贱大小，都一概恭敬对待，看上去甚至像自谦怯懦。至于任官论事，则依据义理，言辞锋利严峻，即使勇于进言的人也有所不及。他任编修时，曾因水灾陈述十件事情，用来切中时政。后来任侍讲，适逢北方胡虏制造事端，又上奏陈述十件事情。等到任洗马时，正值北方胡虏请求和亲并邀约使者，群臣意见未决，公又陈说应当派遣使者答复其意。所陈三篇奏疏都援引古事证明今日，事理明晰，文气雄伟，不是其他人虚构的文章可以相比。任内阁时两次进呈密疏，都是国家大计；处理事务一定遵从公论，洁身自持、勤于政事，比过去更加努力。有一天中使传旨命公撰写元宵诗，公站在那里等候。公倚着几案不停挥笔，片刻之间写成七言四句诗一百首进呈，敏捷迅速就是这样。他兼任经筵官，多有启发辅导之言，又参与修订《大明一统志》。等到《英宗实录》修成，他都任副总裁；对删削取舍进行商议，都符合士大夫的舆论。他主持两京乡试各一次，会试一次，读廷试卷两次，众人都佩服他的才能。自从入仕以来，先后三次接受诰敕，追赠祖父元杰、父亲髦，二人都为工部右侍郎兼翰林学士。祖母欧阳氏、母亲杨氏，都封为淑人；生母刘氏，封为太淑人。先后蒙受赏赐银币、宝钞、各种食物，种类不一；每次拜受赏赐，总是局促不安，说：“用什么来报答呢？”临病中接受赏赐时，便把它们献入家庙。召来子弟说：“我所受恩宠太深了，恐怕不能报答。”临终时精神不乱，只是说自己奉养母亲未能终身尽孝，听到的人都为之悲伤。大概公一向极其笃厚地奉行孝道，奉养太淑人，爱护和敬重都尽到了；又把爱亲之心推及兄弟，友爱他们，能够教育训导他们，使他们成才立业。像湖广参议寅之、乡贡士安之、训导宜之，就是这样。公在朝廷三十多年，凭文学名闻天下，作文赋诗，提笔即成；文章雄浑多变，自成一家风格。至于描写事物、抒写意趣，能够说出别人所不能说的话，隐约有苏氏父子的笔力。四方求取他文章的人接踵而来，他应对□□而不知疲倦，所以他的文章散布天下，著作很多：《易经图释》十二卷，《宋论》二卷，《策略》十卷，《呆斋存稿》二十一卷，《续稿》五卷，《藏稿》六卷，《前稿》六卷，收藏在家中。少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士万安传（《实录》）

译《实录》万安，字循吉，眉州人。正统十三年进士，选为翰林院庶吉士，授编修，升左春坊司直郎兼编修。不久升右春坊右中允，改尚宝司丞，都兼编修。转任侍讲，升学士、詹事府少詹事，仍兼学士。升礼部左侍郎。成化五年，命他兼学士入内阁参与机务，升本部尚书，加太子少保，改任户部尚书兼文渊阁大学士。孝庙出阁后，改任吏部尚书兼谨身殿大学士，加太子太保、光禄大夫、柱国。历任少傅兼太子太傅、太子太师、华盖殿大学士，升少师。成化二十三年退休。弘治二年三月去世，讣告传来，停止朝会一天，追赠太师，加特进左柱国，谥号文康，按惯例赐祭并安葬。万安相貌高大魁梧，仪表非常伟岸。在尚未考中进士时，人们都知道他是栋梁之材。任翰林官以后，受到宪宗知遇，在内阁近二十年，恩宠礼遇优厚；又正逢海内和乐安定的时代，他的际遇十分显赫。然而他外表宽厚，内心深沉，厌恶与自己意见不同的人。礼部侍郎□让、国子监祭酒陈鉴、司业张业，都因无罪而被罢黜斥退。大概万安与学士彭华谋划居多，而吏部尚书尹旻遭祸尤其是彭华制造罪名，万安在暗中支持。当时指挥万通，字昭德，是宫中妃嫔的兄弟，受到宠幸；万安因同姓而与万通结交。万通的妻子王氏的母亲来自博兴王府，她对母亲说：“还记得家里贫穷时，把妹妹送给别人做妾，如今她在哪里呢？”母亲说：“只记得她嫁给了四川的万编修。”于是多方寻访，知道那位编修原来就是万安早年任职的官员。于是妹妹用乳名呼姐姐“翠儿”，姐姐也用乳名呼妹妹“翠莲”，悲喜交集，并且与万通结成姻亲。万安于是再次巩固了与万通的谋划。当时江西人李孜省、邓常恩凭借左道受到宠幸，万安便让彭华与李孜省、邓常恩相通，自己又暗中更加厚待他们，因此万安的势力更加盘踞稳固。凡是才能贤德超过自己、坚持正道而不肯趋附的人，他都嫉妒；如王恕、马文升、耿裕、秦纮、焦芳等人，先后被斥退的很多。尹旻的事情尤其显著。据说在此以前，云南曩罕弄占据宝井反叛，木邦当时告急，朝廷正打算讨伐他，但因路途遥远，迟迟不能决定。到这时，曩罕弄派使者带着重金贿赂诱惑万安，请求自立为一方。当时大学士刘珝、刘吉都认为不可以，万安贪图他的贿赂，竭力主张授予他安抚司之职，因此边患直到今天仍未平息。万安晚年常常更加斥逐名士，以此钳制众人的言论。众人虽然侧目，却不敢攻击他。恰逢孝宗即位，下诏不许言官根据传闻弹劾，众人于是喧哗，认为诏书草稿正是万安用来替自己开脱的。正好御史汤鼐到内阁，万安把缘故告诉他，说：“这是宫里的意思。”汤鼐于是上奏：“古代大臣，做得好的归于君主，有过错则归于自己。如今万安把过错归给君主，没有大臣的体统，奸邪之人不可任用。”皇上没有答复。庶吉士邹智又弹劾万安；邹智也是蜀人，万安向来喜爱他。于是御史文贵、姜洪等列举万安十条罪状，极力论奏，甚至有‘脸像千层铁甲，心如九曲黄河’的话。当天中官来到内阁，摘下万安的牙牌，勒令他退休。朝廷内外都称快。大概万安辅政，只顾贪污财货、喜好内宠，以便为自己和家族谋利，对于人才和治国体制一概不放在心上。他又担心人们因此议论自己，于是更加结交势力，以威势控制众人。所以他退休时，人们还认为是幸事，而他的子孙也都衰败得很厉害。万安（《弇州别记》） 《弇州别记》万安，字循吉，眉山人，身材高大魁梧，眉目如同雕刻，外表宽厚，像个长者，内心却深沉刺骨。考中进士后，改任翰林庶吉士，授编修。与他同任编修的李泰，是太监永昌的养子，比万安小十二岁，万安却像对待兄长一样事奉他，得到他的欢心。李泰每次升迁，必定扶助万安使他位居自己之上，二人屡次升官，最终都做到太子詹事兼翰林院学士，而万安更加惭愧地奉承李泰。万安有时与内廷之人交往，借来往关系没有间隙。恰逢内阁大臣有空缺，皇帝有意任用李泰。李泰说：“万安可以稍稍排在我之前，而且比我贤能。”于是万安升任吏部左侍郎，参与机务。李泰排在万安之前，自以为既没有失去谦让的名声，而且不久也会得到任用。忽然暴病而死，万安被任用后，没有别的长处来打动皇帝，便每天借助权势呵斥各省各衙门，索取货贿。害怕皇帝知道后厌弃自己，便暗中同皇帝身边的人结交，任意听从他们。少保商辂约定共同攻击大宦官汪直，奏疏已经上呈，万安秘密派人散布心腹言论，汪直和商辂于是都被排挤离去。万安屡次升任华盖殿大学士，加少师兼太子太师、昭德。万妃宠冠后宫，万安攀附关系，对大宦官说：“妃□□□人，是我家族的姑母，又有亲缘关系。” 万安的妻子本来以妃嫔的门第为羞，不愿与其他妃嫔争竞，听到这件事后非常高兴。从此万安的势力更加盘根错节，不可动摇。因为大学士刘珝性情急躁，常与万安相抗；吏部尚书尹旻、威宁伯王越都是北方人，依附刘珝，万安便设计把他们的党羽全部铲除，驱逐他们回乡。万安有个儿子叫翚，翚的儿子叫弘璧；二人先后考中进士，年纪还不到二十，学问也未成熟，万安却暗中授意让他们担任主考，使他的姻亲、门生没有不通过关说而考取的。翚做官不到二十年，就升任兵部侍郎；弘璧也进入翰林。当时有个叫倪进贤的人，贩卖人口子女，粗略读过书，圆滑无赖。恰逢万安患阳痿不能亲近内宠，而倪进贤出售的方术果然有效；万安便设法让他通过考试，改任庶吉士，授御史。不久万安把他的方术进献给宪宗，宪宗秘密收藏。恰逢宪宗驾崩，太监怀恩在皇帝身旁得到一个小匣子，里面全是详细记载侍奉内廷之语的奏疏，没有署名‘臣万安进’，于是拿到内阁说：“这是宰相使君主致治的办法，如今拿给你们看。”万安惭愧出汗，跪了不知多久，最终哑口无言，不能回答。给事中、御史又多次上奏列举万安的罪恶，数以百计；怀恩把这些奏牍交给内阁，万安仍哭泣辩解，请求稍微留情。怀恩摘下他的牙牌说：“出去吧。”万安索要轿子，轿夫没有按时来，于是借了别人的马回到住处。万安上奏请求告老还乡。皇帝刚即位时，仍以礼相待，还供给驿站并赏赐金帛。万安回乡时已经七十多岁，晚上还常在路上仰望三台星，希望重新得到任用。一年后去世，儿子和孙子也都先后死亡，万安的后代于是断绝。家中财宝堆积如山。各房妾媵带着财物逃走，进士、新都人杨春钩娶了其中受宠的一人，所得财物几乎有一万。翰林官买下万安在京师的住宅，掘地后从菜瓮中发现藏金二千两。焦太史编纂《国朝献征录》第十三卷终。焦太史编纂《国朝献征录》第十四卷 内阁三 内阁三