焦太史编辑国朝献征录卷之四十九

译南京刑部侍郎俞士吉，浙江象山人。洪武末年考中举人，授任山东兖州府学训导。一年多后，上陈十件事情，切中时政要害，升任广西道监察御史。出巡京畿及湖广，平反冤屈，审理枉案，政绩尤其显著。永乐初年，代理都察院事务，升任右佥都御史。奉诏前往晓谕朝鲜，过了若干日，两个国家的事务处理完毕，回朝奏报，符合皇帝旨意，获赐豸衣、楮币。浙西发生水灾，士吉与户部尚书夏原吉等前往督理农政，上奏请求免除粮食六十万石，又拿出粮食赈济百姓。不久出任襄阳府知府，任期届满，升任山东左参政。洪熙元年，晋升詹事府詹事。宣宗即位，改任南京刑部侍郎，退休。宣德十年正月去世，赐葬并赐祭。○嘉议大夫南京刑部右侍郎武进公民墓志铭（杨士奇） 杨士奇 宣德九年二月二十九日，刑部右侍郎君在南京去世。家中一向贫困，佥都御史吴敏德君已经办理丧事，礼部尚书胡源洁公把此事上报。皇上为之哀悼叹息，赐祭，命有关官员营办葬事。于是吴君派人到北京索求墓志铭，胡公把这件事托付给士奇。唉！君是世人所称的仁人君子，又是士奇一向交游的人，理应为他撰写墓志铭。他的先世是建昌人，曾祖父元任营田郎中，笃实修身，迁居吴中。父亲志清又迁居常州武进。君名民，字时举。从小温厚稳重而聪颖敏捷，喜爱学习；又因为父母只有他一个儿子，专心教导他，所以德行器度很早便养成。永乐甲申年考中进士，选为翰林庶吉士。当时太宗皇帝命令礼部和翰林院依照天文历数，选取曾棨等二十八人，到文渊阁把中秘书全部拿出来，让他们进修学业；早晚供应太官膳食，每月又给膏火费用，期望将来重用，君也在其中。君恭敬体察皇上的心意，更加努力不懈，文学大为进步，并参与修撰《永乐大典》。遭母丧离职，服丧期满后，授任刑部山东清吏司主事，授承直郎。任官清廉谨慎而勤勉敏捷，常怀哀怜恻隐之心，处理疑难案件必定从宽，受到刑罚处置的人都把得到君审理看作幸运。过了一年，随从皇帝到北京，奉召参与修撰《四书》《五经》和《性理大全》。书成后，受到厚重赏赐，又回到刑部，升任郎中，更加精通审议狱案，尤其受到尚书器重。凡是重大案件一定咨询君，有章奏也一定交给君审阅定稿后才上奏。在刑部任职八年时，山东妖妇唐赛儿作乱，三司官员因纵容盗寇而被诏令朝廷大臣选拔替代人选，共同推举了几个人，其中有君。授君山东布政司参政。同被举荐的人中，有人畏惧困难，君说：“只是竭尽诚心共同履行我们的职务罢了，有什么值得计较利害的呢？”到任后宣示德意，整顿纲纪，安抚残存百姓，革除积弊，政事焕然一新，官民都喜悦拥戴。任职三年后，主持礼部会试，同考士子都佩服他的鉴别衡量能力。又过三年，奉召赴京，命他以本官署理南京户部侍郎。当时皇帝车驾长期在北方，南京各司习惯于玩忽拖延；负责钱粮、刑名的人，事务杂乱琐碎，尤其被称为治理不好。君到任后亲自勤勉率领他们，没有人敢违抗；起初虽然有所抵触，不久便都服从，各自修治职务。第二年，实授本部右侍郎。又第二年，改任刑部，其□起而革新，也像在户部时一样。罪犯听说君到任，都在狱中互相庆贺；平反冤抑、疏通积滞，不到十天，声誉就广泛而显著。任职三年，因政绩最佳，赐诰命，授嘉议大夫、刑部右侍郎；祖母、母亲都封为淑人。到这时，母亲年将九十，前后两次得到封赠，人人都为她感到荣耀。君忽然患寒疾，几天后稍有好转，准备出门办公，左右人劝说还不可以，他愤慨地说：“数百人困在狱中，踮脚等待我，怎么能自己懈怠呢？”勉强出门办公三天，疾病再次发作，于是去世。○南京刑部右侍郎金公绅传 金绅，字缙卿，应天府上元县人。景泰癸酉年考中应天府乡试，第二年考中进士，由庶吉士授任刑科给事中。一年后，英宗复位，锐意求治；金绅恰好掌管刑科，多次被召见答对，皇帝对他的宠待非常优厚。皇上曾斥责一两名大臣，要求他在下午立即写好弹劾文书，他提笔便写成，措辞十分切当。皇上看后很满意，正有意留用他。皇帝驾崩后，此事没有实现。甲申年，宪宗即位，他晋升都给事中，首先率同僚弹劾都指挥门达窃取、玩弄威权的罪行。随后在朝廷会议中进言，说都御史王竑刚毅正直，可以担当大事，应立即召用。一时间门达被远谪，王竑被起用为兵部尚书，这其中金绅也出了很大力。金绅于是更加尽力履行言官职责，曾陈述时政八件事：一是保持恒久之心以守成新政，二是勤于接见臣下以讨论治道，三是采纳忠言以修治自身，四是访求贤才以备任用，五是选择重臣以防备边患，六是明确黜退升用以警戒在位官员，七是设置武学以培养将才，八是任用武勇之士以铲除寇盗。奏疏呈上后，皇帝全部看见并采纳。成化乙酉年，奉派祭祀徐王、滁阳王后返回。当时两京、浙江、河南水旱灾害接连发生，漕运不通，隐患令人担忧，于是他上奏数条应办事项，朝廷采纳了。不久，京师米价果然下降，沿河盗贼也都散去。朝廷知道他的才干可以任用，于是提拔为南京大理寺左少卿。南京是他的故乡，他先谢绝私人拜谒；审讯案件明敏，平反了许多囚案。任职十年，声誉和威望更加盛大，于是有任南京刑部右侍郎的命令。他执行法律更加谨慎，经常告诫属下说：“百姓容易触犯法律，对于那些没有可怜悯、可疑之处的案件，尤其应当尽心办理。”又多次亲自查看囚狱，以□囚犯少有因饥饿死亡。戊戌年江西大旱，皇帝诏令他前往巡视。到任后先上奏请求停止劳役、征收等事，并禁止郡县即使是小额费用也不得扰民。不久新昌、万载、鄱阳等县盗贼起事，他督促捕盗有方，终于捕获首领并处死。于是提出救荒措施，疏通盐商逐步提高粮价收粟，并劝富民捐资补官，以及折收船税，都根据实际情况灵活办理。不久粮食充足，得以保全性命的人多得无法计算。任职两年后回任。金绅长期劳苦于外，患病后便不起。时为成化壬寅年六月甲寅日，年仅四十九岁。他性情极其孝顺，南安公退休二十多年，他在身边侍奉供养，从不违背父亲的心意；与兄长的友爱尤其深厚。他自入仕以来以简朴约束自己，但对属下必定厚待。他一生喜爱贤才而不知疲倦。在江西时，曾巡行各县经过庐山，看到白鹿书院倾圮，便特意修葺，并为端正先贤祠的祭祀。至于勤奋治学，也没有因为政务繁忙而废止。可惜他的寿命止于此处，未能完成自己的志愿。他著有《心雪》□、《青琐献纳稿》《江西巡视稿》若干卷，收藏在家中。

译○又传 公名绅，字缙卿。他的先世是钱塘人，洪武初年因闾里中的富户充实京师，于是成为金陵人。父亲润，号静虚，博学高雅，喜爱古事，擅长诗画，为当时同辈所推重。公天生聪颖敏捷，读书几遍便能背诵。二十岁时以《尚书》考中京闱乡试，第二年考中进士，选入翰林为庶吉士。适逢诏令修撰天下地理志，公充任纂修官，书成后赐名《寰宇通志》，获赐白金和彩绮，随即拜为刑科给事中。第二年英宗复位，□惩治景泰年间的旧事，多次召见言官，当面授予姓名，使他们举劾，公当时也在其中。有时赐给饮食，皇帝曾告谕内阁学士李贤，命吏部不要把公外放。一天午后有诏令，要求言官弹劾违法的大臣，事情发生仓促，公提笔立即写成弹劾文书，文辞和义理都完备。第二天应当在朝廷上奏劾，听闻的人都惊骇佩服。今上即位后，升任本科都给事中，首先率领六科上疏弹劾锦衣卫指挥门达窃弄威福，门达因此被谪戍道，天下人都感到痛快。起初，门达以都指挥身份掌管锦衣卫诏狱，当时有逯杲专门窥伺百官过失，每每搜集揭发门达，门达非常害怕，不敢放纵。等到逯杲被害，门达专门任用以谢通为心腹，凡事反其所为，以忠厚为务，舆论一时都归向他。谢通死后，门达专听同僚吕贵的话，开始任意张扬威势，大肆罗织罪名，派遣官校遍行郡县，侦缉访察事情，有所触犯便派官属拘捕，所到之处贿赂横行，天下骚动不安。李学士曾据此进言，门达怀恨在心，多次想加以中伤，幸赖先帝仁慈明察才没有得逞。到这时，申诉冤屈的人纷纷而来，公当时掌管刑科，奋然对同僚说：“这是天下的大蛀虫，如果对此不进言，六科还要来做什么？”立即起草奏疏，在朝廷上弹劾他。当时是天顺甲申年。不久他陈述时政八件事，皇上认为他说得对，并说：“前三件朕亲自实行，后五件交给有关部门集合议论。”所谓前三件，就是保持恒久、勤于接见、采纳忠言。这三件都是当时的要务，其中勤于接见尤其切中要害。大概自祖宗以来，每当闲暇时，执政大臣以及左右近侍常常都能得到接见；自先帝年幼即位后，这种礼节□被废弃，因循沿袭成了旧例，所以公提到了它。丙戌年，漕河淤塞不通，京师米价飞涨，沿河盗贼兴起，公建议派御史和将帅缉捕，于是局势得到安定。这年升任南京大理寺少卿。当时公年纪才三十多岁，有人认为他对于法律条文或许还不熟悉，姑且用难办的案件来试验他；公剖析裁决没有滞碍，即使精通法律的老吏也不能超过他，于是众人十分敬佩。他平时曾说：“狱讼关系到人的生死，在刑杖之下，还有什么口供得不到？那些人在司法机关不能伸张自己，却来求我替他们伸张；我又不替他们审理，设置大理寺还有什么用？”所以凡是经过公公平审理的案件，往往没有不同的说法。公在大理寺任职九年，始终如一。任期届满，升任南京刑部右侍郎。每月亲自查看监狱两次，并多次告诫属下，不得在法律之外施加刑罚。按旧例，霜降以后会同大臣审录重囚，必须先召集所属郎署，反复详细审查；有值得怜悯或可疑之处的，必须全部记录。到了期限，当着众人说：“某人可疑，某人可怜悯。”因此得以活命的人很多。戊戌年江西歉收，皇帝特意选派公前往巡视，允许他便宜行事。公委派藩司、臬司两司官员制定计划，接受指示，分别到各自辖区，督促责成属下，劝导兴办救济；自己则居于会府行台，不轻易行动，因为专门巡视一个地方，其他地方若有事情就来不及救济。凡是能够减轻民力、增加民食、节省财用、平息盗贼的事情，他无不尽心办理。在江西将近两年，所得白金按两计算□十七万，米谷按石计算将近二十万，救活的军民以□计算，不少于一百六七十万。〔原文数字、纪年保留：一日〕 江西十三郡的百姓，都依赖公而得到抚育。庚子年回任。第二年壬寅年六月辛酉日偶然患病，过了六天丙辰日去世，享年四十九岁。公性情简朴沉静，谨慎交游，又因为在故乡任官，所以旧交有以私事来拜谒的，他总是拒绝。起初他们虽然不高兴，最终没有不信服他的公正。公侍奉静虚翁居家将近二十年，把办公务与孝养父亲结合起来，当时人都以此为荣。他一生俭朴，没有任何嗜好，唯独喜爱读书，自号心雪。著有《心雪稿》若干卷。儿子三人：长子麒寿，庚子年贡士；次子麒永；麒宁。○南京刑部左侍郎阮勤传 南京刑部左侍郎阮勤，字必成，安南多翼县人。父亲在山西长子县登记户籍。阮勤景泰五年考中进士，授任南京大理寺左评事。遭父丧，服丧期满后再授任右寺评事，升任右寺副，后任台州府知府。他能够革除吏治弊端，指导百姓获利，百姓非常爱戴他。离任后，百姓立碑记载他的政绩。历任山东左参政、左右布政使、都察院右副都御史、陕西巡抚。召回任兵部右侍郎，不久转任左侍郎。没过多久调任南京刑部，多次因年老有病请求退休，皇帝不准。后来任职九年奏报政绩，升正二品俸禄，请求回乡省视墓地。临行前又因疾病重申先前请求，皇帝才准许。他晋升阶官为资政大夫。天顺后五年，又按诏令成例晋升一阶。弘治十二年三月己丑日去世。讣告传来，赐祭依照常例。阮勤为人清廉谨慎，政绩值得表扬。他历任内外官职四十多年，始终如一日，受到士大夫称赞。○嘉议大夫南京刑部右侍郎徐公怀墓志铭（张元祯）

译张元祯 南京刑部右侍郎、建德人徐公在任所去世，讣告传来，派官员依照旧例办理安葬和祭祀。徐氏世代居于维扬，元末仁甫翁才迁到现在的严城，传给儿子旻，旻的儿子文玉，文玉的儿子宗政公，到公正好五代。旻因长子某人显贵，追赠邵武知府；文玉、宗政因公显贵，追赠南京刑部右侍郎，阶官为嘉议大夫。公名怀，字明德，天顺庚辰年进士，初仕刑部，由员外郎升江西按察司佥事，任期将满时迁任广东按察司副使，准备镇守琼州但尚未成行，改任湖广。过了很久，晋升按察使，不久升任江西右布政使，转任左布政使。皇上继承大统，召任都察院右副都御史，整饬京畿边防，兼巡抚两京；因病请求归乡，都没有获准。不久擢升南京刑部右侍郎，将都御史、侍郎两个品秩合并计算，考核后赐给诰命。又因病请求退休，也没有获准，最终因此未能再起任。弘治六年四月二十一日去世。公学识端正，操守品行严谨，熟悉典章掌故，洞察世务。事情交到手中，他沉着缜密，不立即发作；一旦发作，便不可阻止。法律应当怎样执行就怎样执行，丝毫不徇私借贷；平时从不向人私下请托，别人也不敢以私事来拜谒请托。他赏善罚恶，对贤者极为亲近，不论显达还是隐微，都与他们交游；而一旦熟知对方不是正人，即使身居要职、祸福只在顷刻之间，也把他看得很轻。对付贪婪蛮横者尤其严厉，不狠狠地依法惩治就不满意，有人说他刻薄而不顾情面。无论到哪里任职，监狱中都没有滞留囚犯，而且能够曲折详尽地查得实情，如同神明，许多事无法一一叙述。几次遇到危险疑难的大事，他都不动声色，最终完全符合人心，祸乱的根源也因此消除。郑司成廷纲传述公，说他精密深思，达到的程度无人能测，奸巧之徒也无从施展，确实如此。他任左宪时都治理屯田，法令建立后弊端清除，屯田中没有懒惰的士兵。江西增加荒芜田地的租额三万多石，在湖广增加荒芜田租的数目也一样多。掌管京畿宪务后，责任更加重大，恩惠也更加广泛。修筑关隘九十多处，大都没有超过期限。遇到大水灾，担心动摇国家根本，每年从户部发出米五万多石、银六万两来救济；又借用内库金帛作为平价卖粮的资本，充实州县以防备后患。百姓的租赋都因灾免除，唯独皇庄和权势之家仍不免租，他特意上奏请求按例办理，百姓租赋于是全部免除。历任内外官职三十多年，从不让家产私事成为牵累，不合义理的财物从未看一眼。刑部积存的堂卒银余下三百多两，都是侍郎旧日按理应得的，他一文也没有取。他去世时，四个儿子各自只得到田地三十亩而已。唉！以公来看，他真是端正之人、清廉之吏，忘家为国，忘私为公，伟大啊！真是大丈夫！从前蔡邕撰写《郭有道碑》，认为没有愧辞；我的铭文对于公，也可以这样说。○南京刑部右侍郎边公镛传（实录） 实录 边镛，字克振，直隶任丘县人。由举人被选授为监察御史。成化三年，朝廷命将领出征建州，边镛因记录有功，升任南京通政司右参议。调任南京大理寺右少卿，召回任通政司右通政。尚未到任，因母亲去世而离职。服丧期满，仍任通政，专门清理武职诰勑。不久升任都察院右佥都御史，巡抚山西，兼提督雁门等关。蒙古军队侵犯大同，乘胜进至关下，众人因兵力不敌而害怕。边镛部署军队等待，蒙古军失利后离去。父亲去世，服丧期满，调任左副都御史。他上奏当时政事十五件，多被采纳。改任南京刑部右侍郎，被言官弹劾，退休。弘治十四年二月去世。边镛仪表魁梧，有处理政务的才能，以孝顺友爱闻名乡里。边镛的父亲边永，曾任户部郎中，颇有声誉。因考察被罢退，舆论都认为委屈。到边镛时才位居显要，其子边宪、孙边亿，也都是进士。同族子弟中也有许多显达的人，人们认为这是边永忠厚所得到的报答。南京刑部右侍郎熊公怀传（实录） 实录 熊怀，字性安，江西丰城县人。天顺丁丑年考中进士，由部属历任官职，升至布政使。弘治初年，吏部尚书王恕多次推荐熊怀担任巡抚都御史，都没有被任用。王恕询问原因，掌权者回答说：“我一向不知道熊怀是怎样的人。”这是因为熊怀谨慎自守，从未写信向当权者通问。不久，又升任南京光禄寺卿，再升南京刑部右侍郎。弘治庚申年退休。弘治十八年八月去世。熊怀性情严肃，少言少笑，平日尤其谨守礼节，嗜好很少，说话正直有气势，所到之处都以称职闻名。晚年虽然声势稍有衰落，但能够把持大局，而且能够保全自身而退，最终□的声誉，大概也没有什么可以非议的地方。南京刑部左侍郎张公抚传 张抚，字世安，陕西凤翔府宝鸡县人。幼年聪敏，曾在乡里的私塾读书。正统初年，吏部侍郎魏骥出使蜀地，经过宝鸡，私塾老师带领诸生出来拜见魏骥。魏骥考察诸生文章，得到张抚后大为惊异，于是命他成为县学生员，说：“张童子奇异，可以大用。”起初学习《尚书》，没有考中。景泰庚午年春天，改学《礼记》，当年秋天才考中举人。后来又改学《周易》，成化壬辰年考中进士。乙未年，授任刑部湖广司主事，历任山西司员外郎、山东司郎中。他性情刚强果断，不畏惧权势。在刑部时，像都督同知王义、刘宁、广宁侯刘铨以及山西镇守少监石岩等人各有罪过，众人不敢判决，他却予以判决。当时浙江按察司副使张蕙罪恶昭著，使者害怕他的言辞，没有人敢判决，张抚又前去判决。升任四川按察副使。弘治戊申年，蜀地发生大饥荒，他拿出俸金买米三百斛赈济，百姓因此没有饿死。过了四年，升任湖广按察使。湖广盗贼猖獗，危害百姓，他下令城中说：“捕获盗贼的人，赏给俸金。”于是有人捕获盗贼并得到俸金，盗贼因此平息。过了很久，升任云南右布政使，转任贵州左布政使，都因政绩显著。弘治十四年，升任南京太仆寺卿。他资性简朴清廉，刻苦自持，甘于淡泊；即使留在任所事务较少，也手捧群经，整日诵读，在清静中多有自己的心得，一分钱不取义理之外的钱。不久，升任左副都御史，督理南京储粮。储粮已经缺乏三年，他任职一年多，便督促补足。每次到宫阙上奏议事，孝宗多批准施行。他请求退休，未获允许。不久升任南京刑部左侍郎。第二年又请求告老，皇帝命他乘驿传车回乡。张抚精通吏治，所到之处都以廉洁著称。当初准备参加乡试时，县令给诸生馈赠礼物，诸生接受了，张抚却不接受。他的妹夫送给他马，他也拒绝。他质朴厚重，很少修饰，大概出于天性。

译南京刑部右侍郎刘公宪传（实录） 实录 南京刑部右侍郎刘宪，字廷式，湖广益阳人，成化戊戌年进士，历任知县、御史、大理寺左右寺丞。正德二年，升任巡抚宁夏、右佥都御史。宁夏卫大沙井驿的草场失火，烧毁草料十四万三千多束。刘宪下令逮捕管粮佥事贾时，案件尚未结案。不久升任南京刑部右侍郎。当时刘瑾掌权，派给事中查核边地储粮，说该驿隐瞒草料被烧毁的事实，捏造说是受潮腐烂上报，于是逮捕刘宪，交锦衣卫狱，责令赔偿缴纳，刘宪便死在狱中。但事实与罪名并不相称，听到的人都为他感到冤屈。当时是正德三年六月。刘宪任御史时，总阅各道章疏，曾因此有名声。任寺丞后，曾奉命经营边务，招募数千士兵，白白耗费而没有用处。大概他的才华表面上似乎值得称道，但忠实却不足。〔原文数字、纪年保留：千人〕 南京刑部右侍郎郭公绅传（实录） 实录 郭绅，字廷章，江西宜春人。成化乙未年进士，授任浙江宁海县知县。因治理政绩被推荐，召入任监察御史。三年后，出任襄阳府知府。历任甘肃行太仆寺卿、贵州参政、福建布政使。正德庚午年，召回任南京太仆寺卿，不久转任大理寺，升任刑部右侍郎。正德八年七月去世，按例赐祭并安葬。郭绅器宇凝重，任官没有荒废职守，对待别人却不设防、不玩心机，宽厚简朴，有长者的风范。嘉议大夫、南京刑部右侍郎周玉岩公广神道碑（吕柟） 吕柟 公名广，字充之，别号玉岩，世代居住在昆山司马泾，今隶属太仓州。公的始祖名福三，传到名子详的人，生海；海娶锺氏，生文；文以章为字，娶陆氏，生下公。海、文都因公显贵，被追赠刑部右侍郎；锺氏、陆氏都被追赠淑人。公生来英俊豪迈，远异于一般儿童。长大后考中进士，在兵部观政，看见大司马东山刘公按照正道办事，便磨砺自己的名节，不向流俗谄媚。授任莆田知县后，按惯例，出入福建的人都要拜见镇守，当时通常要行重贿；公却空手没有贽礼，言谈举止端庄凝重，以廉正约束自己，从不拆看别人私信，又以宓子贱为榜样，每天礼遇年长儒者，借以获得启发和教益，从各方面询问谋议，下至普通百姓，莆田的利弊没有不知道的；凡是兴办、革除的事情，都深得人心。任职才满一个月，母亲死于任所，家贫无钱置办棺木殓葬，卖掉妻子的簪钏，才得以把母亲抬回乡中安葬。服丧期满，改任吉水知县，政务更加周详敏捷。当时赣州流贼从大帽山突然出动，经雩都到达新淦，焚烧永丰县，势力十分猖獗。吉水县丞、主簿想逃跑，士民也人心汹汹，没有坚守的意志。公当面加以斥责，并在神祠立誓结盟，众人的意志才安定下来，合力抵御贼军，贼军于是暗中撤兵越境离去，吉水县因此得以保全。后来藩司、臬司上报功劳，督府却遗漏了公，公也漠然不在意。正德壬申年，因天下守令治理政绩第一，升任浙江道监察御史。当时佞幸钱宁在朝中掌权，大盗刘七等人凶暴放纵，横行江淮河济之间，杀人有时遍及城内外。公上疏陈述四件事：一是斥退喇嘛、番僧以及□□□裔，用以抵御魑魅；二是疏远伶人和低贱工匠，并援引唐代□□□作为警戒；三是重视国本，以扩大储君人选，不得收养螟蛉义子；像宦官坚仓头、钱宁之流，他们的罪行全都应写作“皇庶子僭拟东宫”之罪，擢发难数；四是严明军令，说各路御敌之人都安然无恙，而川原中的□□堆积如山。奏疏呈上后，钱宁大怒，幸而皇帝没有深究，只把公贬为怀□□丞。钱宁暗中派刺客想拦截刺杀公，公穿便服出城，改用另一个姓氏，□□逆流而行，穿着衣服诵念《观音经》，空腹三天，才得以脱身回去。抵达怀□后，那里荒凉得没有馆舍，只好寄居佛寺，间或与志同道合者泛舟崖门，登西樵，越过罗浮

译，在白云山巅盘桓。然而驿路通往番夷朝贡之地，每当外国使者到来，都列举公的姓名，有时把奇珍异货献给他，公严厉拒绝，使者更加敬畏。甲戌年，公□任建昌县知县。当时宁王宸濠将要叛乱，谋求恢复护卫，派使者在道路上络绎不绝地活动，肆意征求财物，每次经过建昌，公总是裁抑禁止，百姓因此得以苏息。丙子年八月，吏部拟定升任他为宪职。宪臣从中构陷，翻出过去的事情，又把公贬为行寨驿丞。行寨在深山荆棘之中，也没有驿舍，只有几户居民，没有寄居的地方，于是公砍茅草盖屋，依山面向沅水。每天与门徒讲学论道，闲暇时登上高冈，俯视幽深山谷，超然远眺，没有顾虑。辛巳年夏，武宗去世，今上即位，首先起用被遗弃的人才，下诏恢复公的御史职务，不久升任江西按察佥事。公到任后，斥退贪官，疏理积滞的囚犯，废除淫祠，释放数百名尼姑，交还给宗族，卖掉她们庵堂的产业给读书人。第二年转任九江兵备副使，不久改任提学。他整顿学政，亲自为□□人□明辨义利；考核文章时，必定同时考察德行。当时皇帝励精图治，凡藩司、臬司、守令中治理政绩卓异的，持降玺书加以褒奖，天下总共只有十三人，公名列其中。嘉靖乙酉年，升任福建按察使。福建旧来盗贼很多，公到任后分区部署所属官兵，诛除盗贼首领，百姓因此安定。于是又申明宪章，整顿革除弊病。凡遇会同审理案件，公都斋戒祷神，释放冤屈受压的人；经过多方参验，大家都查得实情，因此刑罚不滥。公刚到任时，镇守官送来金钱，公全不在意，放入府库。等到镇守官十分困窘，又把金钱退还给他，并借此用纲纪条文开导说明，镇守官畏服。后来有宦官督办织造，倚仗权势作威作福，横行索取百姓财物，有司没有人敢抗拒；公发文禁止阻遏。宦官进入省城时，公惩治他的奴仆随从，不许他们侵夺百姓，百姓于是把这件事编入歌谣。巡按福建三年，升任右佥都御史，巡抚江西，整顿振肃风纪，百官都严肃畏惧。他议论政务时虚心延请访问，即使属吏也多听取采纳；属下有才干贤能的人，便急忙为他们荐举宣扬。当时富豪权贵多买民田，却遗留原有赋税不缴，百姓因此极为困苦，于是下令查核，并且打算上奏朝廷。富豪权贵不便，纷纷诋毁；当权者便援引裁革巡抚的旧例，罢免了他的巡抚职务。公因此请求退休。皇帝一向知道公贤能，又命吏部提拔任用。己丑年冬，升任南京刑部右侍郎。过了两年，辛卯年八月某日，因病死于官舍，距成化甲午年出生，享年五十八岁。公病重时正逢会试，三个儿子都在留都应试，得以侍奉汤药。临终前四天，公命人赶快办理后事，并说：“我一生辗转艰难，经历百般挫折，多次濒临死亡却没有死，现在死在这里，是命运如此。你们千万不要向当权者低头仰视，乞求葬礼祭祀；我神情安闲、气息清爽，心情怡然地死去。”当初，公年少时就机警聪敏，十四岁时，□□君去世。去世五年后，公入县学，家贫，无法供他读书置业，只能租房居住。城中□巷，家里穷得只剩四面墙；公娶张淑人为妻，亲自勤劳纺织来供给饮食。每到隆冬大雪，他身穿粗布袍，脚上没有鞋。大淑人当时正到伯兄一之公那里接受供养；公每次去探望她，都穿草鞋徒步走几十、上百里，整天有时连一顿饭也吃不上。公于是更加激昂自励，贯通经传，旁通诸子百家的学说。御史督学非常赞赏他，多次嘉奖，命士子跟随公学习，并命有司周济他的匮乏。从此衣食渐渐丰足，便迎接大淑人来奉养。弘治辛酉年，在乡里考中举人。第二年参加礼部会试，未能考中，回乡筹办章公的葬事。原来灵柩停放了十五年，才终于

译能够办完葬礼。后来游学太学，枫山章先生当时以德行和学艺任祭酒，一见公便大为惊异，首先告诫他要致力于务实的□□。这样看来，公后来担任御史时的风裁、任藩臬时的政绩以及任巡抚时的正直，都是有深远渊源的。〔原文数字、纪年保留：十百里〕

译南京刑部右侍郎顾公遂墓志铭（李本） 李本 嘉靖癸丑年正月二十四日，秋山顾公在家中去世。他的儿子、大学生顾衮办完丧事，含泪来到京师，上疏请求恩典，获赐祭葬。公名遂，字德伸，别号秋山，祖先出自晋代顾荣。元初九世祖华甫，因为儒学被聘任为安庆守，后被贬为余姚盐司使，于是定居在那里。父亲顾兰，弘治甲子年以三礼冠居浙江乡试，历任大名府通判、庐州府同知。公生来聪颖奇异，会说话后，庐州公口授书籍，他总能立即背诵，举止行动像成年人。都宪史公琳一见他便十分惊异，他每天能记诵一千多字。庐州公曾得到别人秘藏的一卷书，对公说：“两三天就可以抄录下来。”公说：“两三天我应当把它熟记。”验证后果然如此。十五岁时，尚书姚公镆当时督学广西，聘请庐州公教导桂林士子，带公一同前往。当时同学中如今日的吏部尚书屠公楷、工部侍郎蒋公淦等，都因意气相投而深相交好。回乡后补为县学弟子员，每次考试都名列前茅。正德丙子年，也以三礼冠居浙江乡试，第二年考中进士，授刑部贵州司主事。初次任官便多次判决疑难案件，执法像平素训练过一样熟练。当时毅皇帝将要南巡，公伏在宫阙前上疏劝谏，遭廷杖，几乎被打死。今上皇帝即位后，嘉奖公的忠诚，升俸一级，历任本司员外郎、山西司郎中，声誉更加显著。乙酉年出任惠州知府。一天，有□□带着幼子在郡府前哭诉喊冤，公召来审问，他说被土豪毒害，无法活命；公立即下令逮捕土豪，但土豪逃跑，未能捕获。公急切地对家人说：“我的病很重，其他没有什么可挂念的，只遗憾没有替这个弱小的孩子申冤。”病愈后，终于捕获土豪，依法处置。潮州人中有一个曾任给事中、罢官归乡的人，势力雄厚，□害百姓，乡人纷纷到院司申诉，坚决请求交给公处理。公查办后，全部依法处理。后来有人诬陷牵连公，最终也不能损害他。他的声名更加显赫。正值大灾荒，公拿出钱买粮，派官员分路煮粥赈济，一切都有章法。又把□□送给各郡，约束不得阻止粮食买卖，百姓因此得以保全。有人提议大幅减免赋税，当权者想减得很少，公于是力争减去七八成。巡抚周公听后十分高兴，特意上疏推荐他。己丑年夏又发生大旱，公竭尽诚心祈祷，雨随即降下，百姓为他修建喜雨亭以记载他的德政。在邻近民居发生大火、火势十分猛烈时，公匍匐叩拜，火不久便被扑灭。在惠州任职五年，法令严明，政事公平，百姓像敬爱父母一样拥戴他。调任广西按察副使，负责宾州等路的兵备。宾地与猺、犵杂居，盗贼出没劫掠，百姓深受其苦。公亲自经历险峻之地，详细查明情况，派兵授予方略，纵火焚烧他们的林木草丛，又大量修筑城堡，堡垒据守险要，宾地百姓因此安宁。壬辰年父亲庐州公去世，服丧期满后，起用改任福建□□□巡。建宁正值交接不定，案牍堆积如山。公在十天内□□□□□。按察李君元阳称赞公有经世济事的才能，又发檄文命他兼理海防□□□□□□，抵御贼寇。公认为沿海居民把船当作家，寄居在□□□□□□□□；凡是驾驶海船的人，官府登记姓名，以便查考□□□□□□□□，节省费用数万。李君上疏推荐他，升任广□□□□□□□□□□视为叛乱，势力十分猖獗。公亲自督率□□□□□□□□□□□，有人建议说：应当使贼人害怕我们而□□□□□□□□□□□□，在边界上招抚其余党，向他们说明利害，公开表示恩信，他们都拜伏欢呼，愿意听从约束。抚按官论功上报，皇帝赐金帛慰劳，升任贵州按察使。当时兵部尚书毛公伯温奉命进兵安南，推荐公留下共同办事。很久以后，安南平定，公才开始赴任。当时藩司正缺少人手，便兼理藩司事务，审理钱粮出纳，常常还有余粮。历次升任湖广左布政使，适逢修建显陵宫殿，所有事务都交给公办理。公统筹处理有法，限期完工，皇帝嘉奖他，三次赐给金帛。升任右副都御史，巡抚辽东。因侍奉太淑人周氏在堂，陆路奔驰回乡省亲，辽阳发生事故，公受到牵连，被降任山东参政。又升任广东右布政使，不久升右副都御史，提督江右、闽、广等处军务，宽严得当，军民都服从，盗寇不再兴起。稍有闲暇，便召集各位弟子，考核课业、询问学业，明示规矩法度，一时当地文教彬彬有礼。因蒙受朝廷建庙所施的广泛恩典，进阶通议大夫，赐给诰命，追赠祖父，官职如公本人；祖母、继母周氏追赠封为太淑人。后来调任南京刑部右侍郎，到留都接掌刑部事务，以申雪冤屈、平息暴乱为职责。有监生朱环被诬陷定为杀人罪，长久不能洗清，公查明实情，奋笔为他释放。百户刘羽凶暴狡猾，残害善良，又多向权贵行贿，成为地方祸害，无人敢告发；公查得罪状，当天便将他擒获下狱，人们至今还称快传诵。丁未年冬，听到周太淑人的讣告，奔回哀伤过度而成病，终于不起，享年六十六岁。公资质聪敏而性情厚重，一生从不轻易毁誉他人，敦睦人伦、崇尚道义，随从车马简约得像低级官员，人们佩服他的贞正。他抚养二弟的遗孤如同自己的孩子，子侄中有年幼失去父亲的，每年从官俸中拿出钱来供养和教育，后来有人在乙未年会试中考中第一，人们佩服他的厚道。在家居住时简朴庄重，不与外界交往；公门中的子弟、家仆不能与人争竞，即使遭受外来欺侮也不深究，人们佩服他的气度。如今南北多事，皇帝正留意年高有才德的人，当时人们都期望公再次被起用，建立功勋、流传名声，没想到突然离世，真令人悲痛。通议大夫、南京刑部右侍郎檗谷王公大用行状（王凤灵）

译王凤灵 公姓王，名大用，字时行，别号檗谷，学者称为檗谷先生。他的祖先是扬州真州人，高祖王添，兴国初年凭尺籍编入兴化卫，从此成为兴化人。曾祖王保，祖父王崇善，父亲王源。后来因公显贵，祖父、父亲都追赠通议大夫、都察院右副都御史。祖母顾氏，追赠淑人。母亲陈氏因感异梦而生下公，于是给他取了现在的名字。刚满周岁，父亲去世，家境大为衰落，依靠母亲陈氏辛勤劳作，苦心为保全遗孤筹划。公幼年聪慧，忍受艰苦专心求学。二十岁时补为郡学弟子员，每次考试都名列前茅。罗节推凤聘请他做儿子的老师，他的言行没有逾越，沉着稳重，有成为公辅大臣的希望。弘治甲子年中乡试，乙丑年参加会试未中，便在云中、代地一带游历，对古代豪杰慷慨激昂的事迹留下深深的追慕。正德戊辰年考中进士，己巳年授工部都水司主事，督造漕船，兼管临清闸座，搜查清除长期弊端，廉洁威严，秩序肃然。庚午年，剧盗刘六等攻打劫掠郡县，所过之处无不残破。当时济宁已经失守，盗贼径直逼近清源。兵备道商议关闭城门，但公的分署在城外，于是独自留在城外；人们把公看作自己的性命，他便召集其中若干人，亲自督率他们，占据险要迎战。兵备道又出兵支援，盗贼才撤走，集市□得以保全。壬申年考核列为优等，改任刑部浙江司主事，不久转任本部贵州司署员外郎，审理案件明察公允，上下都认为合宜。癸酉年因病上疏回乡，租住在市中买粮，生活萧然，像旧日的寒士。乙亥年病愈，赴刑部补原职。丙子年升任广东按察司佥事，负责清远兵备。当地山岩险阻，长期成为盗区，官兵进剿总不得利，已经近百年。公大力树立德威，精选士卒，严格赏罚，号令焕然一新。乐昌高快马假称天王，流窜劫掠湖南彬州、永州等州，皇帝命合兵讨伐，公率兵直捣巢穴，俘获斩杀一千四百多人，升俸一级。湖州宜章的百姓与乐昌黄圃的百姓互相仇杀，湖州将领把他们都当作大盗，商议全部歼灭；公极力坚持不可，黄圃百姓自行擒获十六人来献，其余全不追问，百姓感到获得新生，建立生祠祭祀他。清远境内猺民盗贼横行，皇帝又命他征讨；公立即率军渡过潖江，攻破坑捣、菜塘，剿灭西坑，逼迫癞利塞，斩杀贼首望永宽等一千多人；又转移到池水，进攻黄藤峡、黄叶洞、后山十八山等地，斩杀贼首唐镇山、伪都督杨旺等二千多人，再次升俸一级。新会白水等洞依山凭险，与新兴、海州等洞相互煽动，出没劫掠，把屠杀抢掠作为长久之计。公亲自巡按，秘密向县衙传授方略，命里胥和父老各自捕捉熟悉的盗贼；刚过三个月，就捕获盗贼二千四百多人。己卯年，听说江西宸濠叛乱，便奋发义气，整顿兵马，冒暑兼程赶到，叛王宸濠已经被擒。王阳明公想上报公勤王的功劳，公极力辞谢后回去。同列中那些退缩的人于是惭愧愤恨，到了难以化解的程度；那个人后来终于掌握大政，公多次投书有力阻止。顺德、增城、香山沿海各村，白天务农，晚上做盗，行踪诡秘。公命他们各自划分职业，长官和正户互相察觉，凡是游手好闲的暴民都视为真正盗贼。后来公遍历各地，揭发隐藏、搜捕藏匿者，又捕获真正盗贼三千二百多人。清远所属地区，夜里连城门都不关闭，江上的船安全通行；百姓争相在增城为公建立生祠。公听说后命令拆除，离任后人们又两次重新修建。□□五年间，征讨剿捕没有一天停止，事先谋划、出奇制胜，俘获盗贼，往往收抚为□，所到之处再没有坚不可破的敌人。督府萧公翀上疏称赞公临阵制敌，势如破竹，见事明彻，仿佛目光能看透牛体；处理官务像治理自己的家，以百姓为自己，不动用一旅的兵粮，剿贼功劳超过七千，而且面对逆藩叛乱毫无回顾退缩之心。他不只是贤能出众，忠义尤其超过常人，人们认为这才是实录。辛巳年，升任本司副使，仍照旧负责兵备，因为公一向威望深孚众望，所以特意有此任命。壬午年今上即位，赏银五两。癸□年，□□未平；甲申年，征讨岭西高□洞的夷獠，先后因功赏银十两。不久升任江西布政司左参政，分守湖东道。经过战乱之后，一切都用简静的方式镇抚，积累的讼案很快审理完毕，不单纯用法律绳治人。乙酉年，捧着表章北行，随即押运粮食南下，不带一匹布，有人因此怨恨他。这年考察时，言官受人指使，弹劾公治理盗贼过于严酷，吏部拟调任贵州右参政以堵住言官的口。当时军务频繁，大批使命接连而来，公筹划供应物资，不烦扰百姓而能供给充足。每天召集诸生讲明理学。丁亥年，升任广东右布政使，广东人高兴公再次到来；公崇尚善良、压制豪强，警戒懒惰、清廉贪吏，仿佛驾轻车走熟路。戊子年，吏部特别推举他任漕运都御史，任命下达后中止，因为路途遥远，难以交接。己丑年按资历转任广西左布政使，不久升任应天府府尹，继而升任都察院右副都御史，巡抚顺天道，改巡抚大同，协助处理军务。大同粮饷损耗，蒙古军横行，悍卒多次作乱，主将们正以此为忧，公毅然独自前往；因为未中进士时曾游历□地，熟悉当地风俗，所以谢恩表中说：“臣的才干虽然不足以胜任，但按道义不能回避艰难之地。” 这正是旧日游历放迹之地，私下比拟司马相如受到重用；像终军那样弃繻请命，岂敢落后。到任后，崇尚教化，禁止淫乱酗酒，节省浮费，裁汰冗员，广泛开垦耕地以供给饲料粮食，严格开中法以疏通盐业，多设堡寨以防备侦察，剿平强盗。刘善果，赏银十两，赐纻丝一表裹。上疏陈述备边四事：一是议论停止按察案状，二是议论改变买粮，三是议论革除守备，四是议论减少哨备。奏疏交给兵部，兵部认为这是使粮食充足、边境安定的良策，复奏后全部批准。适逢大礼完成，诰命追赠祖父为前任官职。公感受恩德，更加奋发。不久被给事中秦鳌弹劾，于是自陈不称职，请求退休。皇帝曲加温旨说：“王大用尽心办理军务，用来肃清纲纪、彰明法度，朕已经完全知道，着令照旧供职，不准辞职。”吏部也认为公素有才望，敢于任事，复奏后奉旨说：“王大用既有可以施展的才能，着令照旧巡抚地方，务必体察朝廷的深意，用心整顿边政，不要因为别人的言论而自己产生疑惧和沮丧。”公再次上疏请求退休，于是以原职重新整顿蓟州边备，兼巡抚顺天等处。离任时，地方老人拉着车辕哭泣送行。公到顺天时正逢大饥荒，想尽办法调度，奏请拨给银米数万，巡行赈济，军民中依靠此得以保全性命的很多。

译赏赐纻丝一表裹。修理边墙，估计需要银四万八千多两。公考虑当时粮食艰难，便依法实行赈济，只用银一万五千两，军队没有挨饿，边城也很快修完。兵部商议防守剿贼事宜，公又上疏三件：一是重视赏罚，二是酌情调整律例，三是核定功劳次序。皇帝都嘉奖采纳。此前□□史张禄巡按大同，和公议论多有不合。壬辰年，公升任右都御史，入朝掌管院务。张御史担心对自己不利，便搜罗虚假事情，极力阻挠。奉旨说：“王大用已经经过廷臣会推，因风力才干升任御史，怎么能这样说？何况不追究公上疏恳切辞职，于是获准。”适逢朵颜三卫与达子一千多人假称进贡，公督同参将周璇、萧升到关口抚谕，事情中途发生变化，便命两名参将拒敌。公于是单骑进城调兵策应，达子连夜逃走。当时公想用金帛与达子交换马匹，又曾告谕其头目干维，命其献出黑谷关外至太平塞、长五百多里的土地，可以直接作为边墙，以节省大半关营费用。这两项议论已经确定，却都没来得及请求施行。张御史以此为挑起事端、结下怨仇，又上奏，奉明旨□□□，认为其用心为国，情有可原，免予追究，着令退休。公归乡后无所□□□□□，真州士大夫经过时必定到他的寓所拜访；言官□□□□□□□推荐。己亥年，南京大宗伯霍公韬台□□□□□□□□等人接连推荐，皇帝下旨起用。过了很久，公回到莆田，出入徒步行走，只有青衣童子挑着伞跟随；他在胜景处徜徉登临眺望，已有终老于此的志向。甲辰年，正逢大旱，早晨有时连炊烟都不能接续，他仍然心胸豁达。这年冬天，才奉命巡抚四川，途中见百姓饥饿，每天只吃蔬菜，随从甚至不能忍受。到任后，罢黜贪墨官吏，革除官船，上奏□□廉范、崔与之二公的禁令，抑制横暴债务，整顿茶法，确定赋役，各项兴革都务求节省爱民。保护白兔，不把此事上报邀功；遇到地震灾伤，便多次上疏奏报。丙午年，升任南京刑部右侍郎，等待接替者。白草番人率众攻破平番堡，公立即具疏请求征讨，委任游击曹克新督兵救援，斩首七十多级。兵科给事中扈永通却以失守之事弹劾，兵部复奏令他回籍听候勘问。代任巡抚张公时彻报捷，随即上疏。公的志向只在节省财用、爱护百姓，考虑边防实际而周详。变乱仓促发生，便迅速调兵遏制平息。如今事情已经平定，不能掩盖此前的功劳。奉旨说：“白草番蛮称乱肆逆，已经多年，抚镇等官终于能够协力剿平，功劳值得嘉奖。”张时彻升任兵部右侍郎，仍赏银四十两、纻丝三表裹；王大用赏银三十两、纻丝二表裹。都等勘察清楚后再行录用。公归乡后又居住在真州，每天以研读图书史籍、著述写作为乐。著有《书经旨略》《四书道一编》《易经安翫录》和《圣学一贯说》，都足以阐明圣学深意。四方来求学的人很多，如侍郎陆公杰、少卿胡公侍、按察使黄公行可，都是经过他的指授而成才。晚年更加喜好道术，想要遗弃尘世、远走高飞，不能与流俗相合。癸丑年八月二日，病死在真州寓所，生于成化己亥年，享年七十五岁。凭借这样瑰奇卓异的才华、刚正宏大的气概、旷达爽朗而独特的□□风度、像檗木一样坚贞的操守，上天大概是为国家降生了这个人。入仕四十年，半数在军务中；任抚、丞等职二十五年，仅仅得到善终。三次出仕，三次罢归，喜怒都忘却，只要有利于军国，通常不顾个人利害，不拘泥于常规而去做；如创建修筑云中干楼、传谕小王钧帖、听任砍伐东关的树木，以及购买马匹、拓展边地的建议，都是治理国家的长远谋略、筹划边防的良策。言官反而把□当作罪过，他为国家谋划，为什么竟然这样颠倒呢？然而诋毁他不久，推荐者便接连到来，说他没有损害自己的声誉，难道不是这样吗？南京刑部侍郎沈应龙传

译沈公名应龙，字翔卿，乌程人。自幼聪颖敏捷，嘉靖甲□年以《春秋》考中乡试，乙未年考中进士，授任刑部主事，当时称他为不使人蒙冤的人。后来升任郎中，奉命到湖广审理囚犯，夜里查阅狱案，白天亲自提审，委婉详尽地询问，冤案疑案都得以查明，减刑释放，继而升任四川副使。白草番叛乱时，官军陷败失地，朝廷严厉责问，巡抚和总督等重臣关于抚慰、剿讨的议论尚未确定，公极力说招抚没有益处，只会损害国威，不如专心征讨，争取一次重创，可以保证数十年无事，最终成就擒获、割取首级、斩首的功劳。他面对大事，胸中自有条理谋略，所以巡抚、巡按交相上章推荐，认为他的才能可以大用。任广东布政司参政时，安南有事，他不只负责督运军饷，还留心边疆，谋求安定，参与谋划□画，最终诛杀范子仪等人，安置莫正中，确定莫浤瀷的地位，至今仍有遗留下来的功绩。后来崖州、万州的黎人叛乱，正准备征讨剿捕时，公预先议论长久安置的办法，说崖州、万州与琼州相距数百里，只设置一名兵备不足以办理；过去黎人叛乱时增设参将，事情平定后又裁撤，应当在崖州增设参将、在万州设置参议，专门任职负责，协力共济，地方才可依赖而安宁。公遇到事情总是独自把持大体，一定弄清实际情况后才发言，所以士大夫舆论一致推重他。壬子年，推举为都察院右副都御史，巡抚山东。因为公长期任职于山东，屡有成效，便把镇守边疆的重任交给他。当时济州、兖州、莱州、青州连年大旱，公讲求修治荒政，使八十多万人得以保全性命，山东百姓建立祠堂祭祀他。运河又淤塞，有人议论开凿新河，公说新河首尾二百四十里，高低相差悬殊，虽然曾经设置水闸，却没有水可以蓄积；如今若□大力开挖疏浚，不仅财力不足，最终也无益于漕运，不如按次序修筑，顺应地势加以疏导，按照所管辖地段的多少规定工程和费用，这样省力而功效加倍。最终按他的建议施行，漕运道路恢复原状。河南的师尚诏攻陷州县，公担心他向东蔓延，立即在黄河一带严密部署军队等待，并运用谋略多次牵制他，贼寇便退避。邳州、泰州、单县的流贼聚集为害，公命将领出兵，一战将其擒获，齐鲁得以无忧。倭寇告急，朝廷重视海防；登州原有防倭兵船，后来兵士逃亡，船只也逐渐减少。公说防海必须依靠船只，御敌必须依靠军队，应当恢复国初旧制，并查考成化年间的事例，把它作为驱逐倭寇、安定海疆的策略。又因为登州沙门、黑山等岛，辽东军队逃亡藏匿其中，不仅逃离编制应当治罪，而且可能发生意外变故；他上奏的各项章疏，皇帝都嘉奖采纳，全部按建议施行，沿海州郡因此得以休息安宁，这是公的功劳。甲寅年，转任南京刑部右侍郎，适逢言官弹劾，公回乡等待勘问，便闭门修养声望；一天中风去世，年仅五十六岁。公天性孝顺友爱，任官尽职，身佩印信诰敕，所有事情一经裁决，立即办理，最终没有失误。四川、广东两地的乡试，都号称选得人才，考试文章多出自公手。在山东修葺湖南书院，恢复胡可泉从前的政绩；每天退食后只读书，官服出入时携带的都是书籍史册。著有《恤刑录》《平番议》《安南议》《抚黎议》《山东奏议》以及诗文集，都收藏在家中。南京刑部右侍郎吴公悌传（《澹园集》）

译《澹园集》吴公任少司寇时，与吴岳公、胡松公、毛恺公并称“南都四君子”，声名很盛。四位公都凭借年高资深而谈论名理，但吴公的学问尤其深厚。在这以前，吴公任廷尉时，京兆人马生的妻子患心病，因与婆母争论，突然自杀身亡。主管官员查验属实后上报，少司寇徐某却又凭借其他嫌疑罗织罪名加重判罚，京城人士大为哗然。吴公查验尸体上单独绘出的伤痕，指给众人说：“即使马生杀了妻子，怎么能让妻子自己仰起下巴，把脖子迎向刀刃呢？况且一个妇人若无缘无故让丈夫亲手杀死，这种情形本来就不应存在。”于是马生的冤情才稍稍得到昭雪，最终没有被治罪，京城人士众口一词地称颂吴公，说即使张释之、于定国也不过如此。吴公去世二十多年后，他的次子中翰君仁度与我同榜考中进士，托我把吴公的遗事写成传记。我一向非常仰慕吴公，怎么能推辞呢？传中说：吴公名悌，字思诚，号疏山，是江西金溪人。金溪是故代名儒象山先生的出生地。吴公年轻时就慨然仰慕象山先生的为人，拜乡里先生黄卓峰为师；黄卓峰过去又曾师从姚江先生，学术源流十分深远。吴公还时常渡过鄱阳湖，登临匡庐山，往来于白鹿书院，与四方名士相互切磋，所以学问充实，日益有所闻知。〔原文数字、纪年保留：万口〕 辛卯年考中乡试，壬辰年考中进士，最初任乐安县令。他处理政务只责求大体，不苛求细节，百姓的称誉日益增多。调任事务繁重的宣城县令后，到任便一概按照治理乐安的办法治理宣城。遇上大灾荒，他请求赈济；上级官员不等回报就开仓放粮，又拨出若干缗帑银，命强干之人到封界外买粮，再运到封界内出售。百姓不苦于粮价昂贵，官府也没有亏损一文钱，几乎没有花费而百姓得以救济。中丞谢衔公一向知道吴公耿介，特意在吴公任期考满、将要入朝召用之际，拿县里积欠的赋税经过六七任县令仍不能清偿之事，特意托付吴公去处理，以使他受困。县里人害怕连累吴公，争相捐钱代为偿还，不到几天积欠就全部还清，吴公也奉召离县。他得到民心就是这样。丁酉年授任广西道监察御史，多次上书议论政事。适逢皇上阅看南畿试录，对主持考试的人发怒，将其逮捕下狱，并议定全部罢免诸生参加制对的资格。吴公具疏申辩救援，诏令连吴公也一并逮捕。不久，皇上的怒气消解，恢复吴公御史职务，诸生得以参加会试，后来还有人由此起家而位列九卿。己亥年巡视两淮盐政，海潮突然泛滥，房屋全被冲毁，他急忙上疏请求免除赋税并加以抚恤。通州、泰州两州，死者按田地数量计算，幸存者也嗷嗷待哺，几乎没有得到食物。吴公看见漕运船只到来，高兴地说：“这就是上天怜悯我们的百姓，不让他们断绝粮食啊。”有人说必须奏请后才可以动用粮食，吴公说：“那些人早晨谋划的事情，连晚上都未必顾得上，百姓能稍稍等待吗？” 即使皇上因此责罚某人，也不过是用一个官职换取万人性命，并不难。于是吴公立即取出漕粮分给饥民，随后又拿出官府余款购买粮食偿还，救活的人数无法计算。有一天，他想念母亲，朱淑人便借病辞官归去。癸卯年再次补任河南道监察御史，不久出任按察部议处宗藩禄米，改归德州为郡治；又筑台疏浚，以防睢州水患，中州一带至今还称颂他。吴公任御史很久，资历声望都很高，眼看就要受到重用。适逢乡里人窃取权柄、气焰嚣张，吴公竭力自行请求退职，在山岩间居住了二十多年。掌权大臣失败后，执政者援引年高德硕之士来收揽人望。乙丑年才补授吴公为山西道监察御史，他没有赴任。丙寅年催促有关官员劝他出仕，吴公勉强起身赴台，才过七日，就升任太常寺少卿。没过多久升任南京太仆寺卿，又没过多久升任大理寺卿。一年之内连续升迁如此显贵，吴公到此大概是破格的待遇了。第二年是隆庆丁卯年，升任刑部右侍郎；没有积压的案件，也没有枉曲法律，一时之间没有人不称颂他的公正。吴公气息平和，精神安静，平日【缺字】常常不说自己有病。有一天，他出门拜访宾客回来，立即整理衣襟端坐而死，也很奇异。吴公一生的仕宦功绩都具载在奏议中，例如议论振肃风纪、请求蠲免和赈济、议论禁止私下交往，见识之士大都能够谈论。至于请求表彰古文《孝经》、纠正分章析句的谬误，请求征聘处士王艮，恢复荐举征辟的选拔制度，请求修缮伏羲陵、仿照孔林的制度，以及他所上奏章中表彰德行、彰明义理、劝厉世俗的内容，大多尤其卓异。总的来说，吴公为人不加雕饰，但举动往往合于古道。起初任宣城县旧令时，主管津要的郡守谋划为他建立祠堂，他对此感到高兴。吴公察看过去的政绩，认为没有什么可称道的，坚持不接受。巡视河南伊藩时，伊藩畏惧吴公的威名，送来书信称吴公为道友。吴公答复说：“殿下是天子的宗亲，不是我所敢称为朋友的人。我是天子的宪臣，也不是殿下所能称为朋友的人。”仍不接受。大宦官的势力极为张扬，在吴公故乡树立牌坊，希望借用吴公的官衔和名声，吴公又不接受。但遇到有德之人，他却谦下自处，甘愿屈身相待。他像朱文季那样厌恶世俗的卑劣谄媚和浮华争竞，一切交际都只做到礼数完备便停止；招待客人时只用干鱼和粗食，甚至有些贫士也难以忍受的简陋饮食，吴公却安然如此。他又像羊兴祖，两次治理岩邑，那里为他凿石立碑、择地建宫立祠的地方彼此相望。他又像朱仲卿，登第后四十年，前后在朝任职仅七年，仕进艰难而退隐容易。他还像钱澹成，至于他孜孜不倦地好学，与他交往的师友彼此砥砺，都遵循正道；同时淡泊少欲，毫无经营营求，真可与古代那些深通道术、抱守道义的人相等。这种人有典范、有法则，不正是国家的蓍龟吗？中翰君仁度深沉而好义，很有父亲的遗风，所以我听闻这些事后都详细叙述下来，并说：“这样的父亲，这样的儿子，果然不是虚言。” ○南京刑部右侍郎曾钧 南京刑部右侍郎曾钧，隆庆四年二月去世，按惯例赐祭并安葬，追赠刑部尚书，谥号恭肃。曾钧是江西进贤人，为人端庄严正、廉洁正直，曾弹劾武定侯郭勋和大学士严嵩，因此有正直的声誉。入仕将近四十年，始终保持同一节操，士人舆论都称许他。◆郎中 南京刑部郎中、晋升应天府丞、中宪大夫张君黼墓志铭（王鏊） 南京刑部郎中张木山钦墓志铭（王慎中） 刑部郎中李君儒墓志铭（唐顺之） 刑部郎中唐嘿庵侃墓志铭（唐顺之） 南京刑部郎中补庵华君云圹志（王慎中） 南京刑部广西司郎中陈公言墓志铭（王家屏） ○南京刑部郎中、晋升应天府丞、中宪大夫张君黼墓志铭（王鏊）

译王鏊 从前宋朝南迁时，南轩张先生敬夫有个儿子留居松江的上海，上海张氏的名望大概由此延续了很久。元代有名楷的人，出仕任总督海运提举；提举生达之，仍然主管海运；达之生二子，询在国初被举为贤良，任贵溪县知县；谔出仕做到陕西佥事。谔生复古，通晓《左氏春秋》，任海宁教谕；教谕生述，也通晓《春秋》，专攻古文辞，由此生南京刑部郎中诏寔。张君的父亲，张君名黼，年轻时继承家学。甲午年考中应天乡试，丁未年考中进士，授任南京刑部主事，升员外郎，又升郎中。弘治年间上疏请求退休，皇上赞许他淡泊退隐，升任应天府丞，退休后居住在林下。适逢当今皇上为两宫上徽号，进阶三品。他的儿子鸣凤因任御史考核为最优，加授中宪大夫，七十岁去世。张君起初任刑曹官时只是一个【缺字】儒者；一旦舍弃原来所学而处理狱讼，读书人还说他恐怕不能胜任，但张君却像一向熟习一样。即使年老的法家也没有超过他的。百姓中有一位老妇控告自己的儿子不孝，张君把儿子叫来斥责说：“这不是你所由此出生的吗？”又对母亲说：“这不是你所生的吗？为什么竟然这样呢？” 张君反复开导他们，说明人伦之义，两人都感动悔悟，哭泣着离去。龙江有个张谦弋，专门阻止、裁断豪强奸猾之吏的短长，使属吏无可奈何；张君依法惩办了他，龙江人欢呼庆贺。丙辰年，鸣凤考中进士，张君高兴地说：“人们说刑官没有后代，我曾经为此害怕。”他审讯案件时总是尽量从宽处理，说：“这或许可以免除那种说法的验证了。”等鸣凤任南台御史，早晚来省视父亲，张君十分欣慰。有一天张君出城郊游，鸣凤从郊外回来，恰好遇见父亲，立即下马站在道路旁边；其他御史都飞驰而去，张君于是叹息说：“我老了，哪里还能再和你们这些年轻人争高下呢？”从此便有了辞官的念头。不久逆瑾刘瑾掌国政，天下士人都遭到连坐杀戮，唯独张君超然置身事外，没有参与其中，人们更加推重他。张君性情淡泊、敦厚，不事张扬；对兄弟、宗族、朋友无不以义相待，下至奴仆也都能得到他的欢心；但有人有过错，他就当面斥责。人们知道他这样做并非苟且。张君未中进士时，曾梦见有人对他说：“你的姓名排在状元之前。”醒来后想道：“我大概危险了吧？”进士榜中哪里有排在状元之前的人呢？等会试榜公布，张君名列第十五，而铅山人费宏名列第十六；这一年费宏在殿试中列第一，张君才开始认为梦境非常神异。他年幼时又曾梦见神明向他显示“府丞”二字，无法测知含义；等到退休后果然有任府丞的命令。人的得失难道确实有前定吗？○南京刑部郎中张木山钦墓志铭（王慎中）

译王慎中 我从前因办理考试事务出使广南，经过清远、程乡的边界，询问“治理这个县值得记载的是谁”，没有人不说：“正德年间张知县贤能，没有人能比得上。”后来我询问他的姓名，把这些记了下来。等我以参议身份来到江西，竭力进入张公所治之地拜访他；他相貌庄重却不自矜，谈笑开朗豪放，法度严肃。问他为什么治理县政能使后来的人都无法超过，他回答说：“心里确实想着百姓，随着事情尽力去做罢了。”他所做的揭发隐伏、抚慰凶恶者、诛杀恶人，谋略使人惊叹如神，他却谦逊不肯自夸。我只是因为他是长者，不敢当面质问。等我访问他的住所，只见四壁空空，即使地位显贵、退休在家，也贫困得像寒士。遇到乡人，他恭敬而情意真挚；接见他们，勉励为善，说明得失，不像是在谈论自己。南昌人称说乡里先生的贤能，又说张公同样贤能。我退居在家后，有一天，张公的儿子祠部君从京师寄信到山中说：“先父将要下葬，若没有先生的墓志，我不敢下葬。”我打开信后眼泪流出，张公大概已经去世了。我没能及时听到讣告，因在丧中不能前往吊唁，便依据他的弟弟大理公王鏊所写的行状叙述并刻志。张公名钦，字敬之。高祖希孟，曾祖简明，祖父英贤，世代凭借愿朴的品德逐渐显达，获封主事。张公尤其喜爱儒业，生有公和弟弟镒、钱以及大理公王鏊。张氏在南昌成为著姓，从临川迁来一百五十年，却一直没有显达之人。等到张公因显贵使父亲获封，并记载为主事，他又使弟弟和儿子都显贵。大理公王鏊的道德学问是当代名卿，能够写出张公的事迹传于后世。儿子纬因为好学清修任礼官，有成为辅弼大臣的声望。他又资助两个弟弟，使他们各自凭借努力取得官职。南昌谈论氏族时，张氏位居前列、前人显达而后代得到遗泽，都是张公的力量。张公起初做举子时，治学以讲究学术归趣为主，文章能够表达自己的见解，又广泛通晓群书，尤其以博赡著称。张东白先生一见他的文章便惊异地说：“英贤有后了。”东白先生是张公祖父的朋友。督学邵二泉公主持考试，把张公置于高等。辛酉年考中乡试；为了替父母谋求俸禄，壬戌年以乙榜授任岳州训导。他登堂讲学，提出疑难问题，士人都惊叹为前所未闻；其他学舍以及外庠的生员也相互告诫，纷纷来张老师的讲舍听讲，讲舍容纳不下，于是张公编写讲义，让人抄写后辗转传授。他的教诲不专门用于应付课试，尤其以礼法约束学生，并亲自作表率。入他门下的人大多因此知名，后来升任清远县知县。清远最被称为难以治理，张公到任立即废止断绝馈送的惯例，表示不可动摇；又剔查县中的弊端，彻底查出其根源、关键和隐蔽处，加以铲除、清扫、堵塞。豪强、胥吏和狡猾的书吏都惊惧不敢妄动。供应过往官员的厨传也不加整治，宾客到来只让他们不至于挨饿而已；宾客也知道张公在县里生活俭朴、辛苦自持，不敢另有所求。有的人因此产生敬意。但三司的公人往来时，大多倚仗总督大臣、中官、勋贵的权势，像狐狸托庇于猛兽一样，借势邀取索求，经过其他县邑时十分张狂。进入清远县境后，张公按照惯例加以严肃接待并供应。公人自己也高兴地说：“一切谨慎依照惯例办理，费用比过去节省了十八成。”百姓有卖掉儿女来缴纳均平钱的，张公拿出俸禄赎回他们，免除这项缴纳。县里过去设置盐务厂场，专门榷盐；商人往往隐匿欺诈，觊觎利益。张公奉檄巡视盐务，与他们约定法令，丝毫不许漏税。众商人向台官、史官诉告，几乎想要撼动张公，张公却不为所动。商人最终无法出售私盐，军饷收入反而增加了一倍。张公兴办学校、教育士人，奖掖教诲很有方法；每逢事务繁忙，他为诸生讲经、校阅文章，总是竭尽所长，旁观者只看见他从容有余暇。当时程乡发生盗乱，盗贼僭越拟定名号，人数将近数万，江西、福建所属县邑都遭到毁掠。大军前去征讨，俘获的人每天都有，但盗势并未衰减。都御史林庭选【缺字】认为，若不是得到一位长于治理的县令来安抚他们，诛杀和抚慰的军事行动不会停止，于是上奏调换张公。程乡、清远两地百姓争相到督府申诉，奏疏下达后仍争取不来，大家怨叹而失望。张公请求督府停止用兵，只带几名属吏和士卒抵达贼营。盗贼本来就听闻张公的名声，不敢逼迫他。张公公开晓谕祸福，提出两条道路：“这样做，就能保全性命，保有父母妻子；不这样做，就会被杀死。” 众人的心被打动了，有人流下眼泪。过了几天，盗魁锺万琏、傅时玉设宴款待张公，盛大陈列兵卫，又拿出抢掠来的珍玩，陪着千金作为寿礼。张公拿起珍玩把它们砸碎，又挥手拒绝那些金子说：“你们正应当做农民谋生，难道还要贪恋财宝来增加自己的罪过吗？金子可以买牛、买田地和农具，作为衣食之资，你们应当自己留着。”盗贼们面面相觑，既惊讶又欢喜，如同获得了赏赐。张公笑着指向那些兵卫，看着盗魁说：“陈列这些东西做什么？”盗魁和同党跪伏叩拜说：“愿意遵从公的教诲，丢弃兵刃。”呼声震动山谷。他们留下一个月，铲平营堡，毁坏障碍，登记男女老幼共四千人，分散遣返，并逐条规划，让他们耕田筑屋，各自有安宁的住所。县里人称这些百姓为“新民”。林公得到报告大喜，对各司说：“兴师十万，不如调换张县令的一纸符令。”过了很久，偶尔有人偷偷发动叛乱，一发生就用计擒获，因此百姓能够做到夜不闭户；减轻刑罚，减少赋税，各项安抚归附的措施都像治理清远一样。张公又诱导督学士人，对他们的学问尤其加意，即使新民的子弟也大多文雅有礼，逐渐受到教化。因政绩考核为最优，授任南京刑部主事，历任员外郎、郎中，熟悉法律、办事精练，明察而能决断，同僚多向他咨询，一时把他视为执掌法律的老师。遇有重大刑狱案件，尚书若不询问张郎中便无法裁决。但张公遇事喜欢直谏，刚正直率，不向权势低头；权贵无法从他那里得到请托，积怨之后终于使他丢官回乡，空着口袋回到家中。有人替张公感到难以忍受，张公却慨然没有恼怒的神色。然而张公治理一个郡，留下的政令有二；他离开县邑后，百姓都思念他，祭祀他的祠庙从未废止。即使身居都堂高位，享受丰厚俸禄，地位尊显、待遇优厚，却在当时没有什么声誉，所得究竟哪一个更多呢？张公性情极其孝顺，从开始求学直到做官归来，侍奉获封主事的父亲和母亲安人某氏，总是根据力量和收成的丰歉，尽心尽力供养。建立家业以清廉俭朴、周详厚重为准则，婚嫁、丧事、安葬、祭祀都一定考察礼制。子弟遵守家法，在郡中颇有名声。六十七岁去世。○刑部郎中李君儒墓志铭（唐顺之）

译唐顺之 公姓李，名儒，字宗文。祖先从嘉兴迁居华亭的陆磊塘，后来又迁到泗泾，于是世代成为华亭人。祖父名常，父亲名【缺字】，因公的缘故追赠南京礼部主事。李氏从获赠主事的父亲以上，世代以读书好礼而在乡里享有声望，但都隐居不显耀。到了公才显达，而公也是很久以后才发达。公从成为县学学生起，经过若干年进入太学；又经过若干年，到正德庚午年才考中乡试。第二年辛未年考中会试，却因生病不能参加殿试。到甲戌年才考中进士，这时公已经四十多岁了。人们认为公积蓄学问很久而发达得迟，也希望他迅速得到任用；但公见时事不可为，便以病为由辞去。此后居家又十年，大概从未有一天真正任职，也已经淡然无求，不再对世事抱有希望，于是自号“宜散”，以表明自己的志向。适逢嘉靖初年，当今天子下诏起用若干位恬淡退隐之士，公的姓名也在其中，于是才接受选任，成为建宁推官。所属郡缺少郡守，公代理郡守事务，凡是一切有利有害、应当废止或施行的事情，没有不尽力办理的，从未因为代理郡守而苟且敷衍；郡中对他的期望也如同对正式郡守，因此公虽然是辅佐郡政，实际居守的日子却更多。虽然他的职务专门在于审理刑狱，但恩泽惠及百姓，并不只体现在审讯、判决之间而已。他任推官若干年后，升任南京礼部祠祭司主事。南京礼部是闲散官署，祠祭司又是清要部门，一年到头都不用处理案牍，公为此整顿简约事务，尤其适合他的官职。又过了三年，升任南京刑部郎中。公已经五十七岁，人们认为他还可以继续任职，但公已经决定离去了。于是请求告老还乡，又过了八年便去世，这就是嘉靖丁酉年四月二十七日。唉！士人勇于进取、怯于退隐，以至忘记自我保持清白，已经很久了。公的操行在古人中并不算奇特，然而在当今世上寻找这样的人，能找到几个呢？像公这样的人何其少啊。但就公本人来说，又有两点：在郎中任上辞去官职还算容易，在进士身份时便决定离去却很难。大概仕途已经有成而不能离去的人是有的，却没有刚开始入仕就一定离去的人。在正德年间离去还算容易，在嘉靖年间离去却很难。大概处在浊乱时代而不能离去的人有，但没有身逢清明朝廷而一定离去的人。难道庄子所说把簪笏当作柴栅的人，公正是这样的人吗？不过公得以尽享幽居的乐趣，在园池竹石之间纵情自得，优游自在地直到老去；这份所得，与那些老死在奔走仕途、默默无闻中的人相比，怎么样呢？这样看来，公远远高出于常人。公俭朴少欲，粗饭破衣，终身如此，即使在官署中也是如此。从建宁回来时，不带行李，只有破箱子里装着几卷书而已。公用于自身的物品很少，所以被外物牵累得轻；被外物牵累得轻，所以能够身处繁华而不留恋，甘于寂寞而不厌弃。这样的人，世间能够扰动他的就少了，何况只是一个官职的去留呢？嘉靖庚寅年，我以年家子弟的身份在潞河认识公，私下观察公相貌古朴、气质清澄，萧然如同置身江海之上，因此未尝不仰慕他的为人。退下后询问他的经历，更加令人仰慕。几年后公去世，诸子子忠等安葬公，并请长史吴君所写的行状，托我作铭文。于是我对公的情况知道得更加详细。公在家中孝顺友爱，在乡里廉洁谦让、诚实守信，做到了许多人难以做到的事情。然而公既然因【缺字】退隐而有声誉，其他情况也不必一一写出。○刑部郎中唐嘿庵侃墓志铭（唐顺之）

译唐顺之 嘉靖乙巳年三月二十九日，刑部郎中嘿庵唐君在南京官舍去世，因贫穷不能置办棺材殓葬，尚书和各位同僚凑钱若干，才买棺材将遗体送回家；知县茅君又赠送钱财作为安葬费用。茅君又准备应县中诸生的请求，向上级官司请示，在乡贤祠祭祀唐君，并写信来请我作铭。唐君曾任永丰知县、武定州知州，官吏百姓为他建立生祠祭祀。谨按：唐君在镇江是乡里先生，在永丰、武定是清廉能干的官吏，按照墓志铭的规矩，应当为他作铭。君名侃，字廷直，号嘿庵，家居丹徒的闲沙。祖父名用父，父亲名汉，追赠南京刑部郎中；母亲严氏，追赠宜人。十六岁进入郡学成为诸生，正德癸酉年考中乡试，过了很久因选任成为永丰知县，调任武定州知州，后来升任南京刑部员外郎，再转为郎中。唐君从束发到入殓，从未有一天不小心谨慎地砥砺名节，但在廉耻的大关节上，却仿佛天生便已成就。二十岁时独居，所读书的地方夜里有女子奔来，唐君严厉拒绝她，第二天便搬走住所，始终没有把这件事告诉别人。作为举人进入国子监时，出游拾到巨商遗失的金钱，不打开钱袋便送还给他。唐君从年轻时起，在财货、名利、声色之中都能卓然不受污染，就是这样。他一生尤其以忠孝和气节自许。做诸生时，父亲因被囚禁，他上书请求代父受罪，没有获准，于是铺草睡在地上，夏天不挂帷帐，冬天不盖被子，这样整整一年，父亲获释后才停止。平日生活清苦，自我刻苦；等任州县官后，也从未有一天带着妻子儿女跋涉数千里，只独自带着一两个穿脏衣服的乡村仆人朝夕相伴，吃蔬菜、喝豆羹、睡茅榻，其中有些条件是寒士也绝对难以忍受的。唐君说：“我向来就是这样。”他治理永丰、武定，永丰是江西刁民好诉讼的县，武定是山东强悍的州。唐君本来就是仁厚长者，务求掩盖别人的过错；做官后尤其想先用古代教化来治理，不忍把严刑苛细当作能干。因此他制定的条款，起初似乎很迂阔宽疏；时间久了，真诚充分流露，官吏百姓甚至不忍欺骗他，于是以治理有方著称。江西风俗崇尚鬼神，永丰有岳御祠，居民男女混杂奔走其中，香火没有一天中断。永丰又一向善于演戏，乡里逐渐浸染传习，称为“永丰腔”，使百姓沉溺欲望而财物匮乏。唐君说：“这是大害。”立即严厉革除。唐君任县令时，有理的言论，即使是卑微的官吏也必定改变脸色向他道歉，立即照办；没有道理的事情，即使有权势的人百般请托，也丝毫不宽贷，因此唐君任县令几年，县里告状、请托的风气为之一变。他在武定时，尤其重视镇静安抚疲敝的百姓。嘉靖戊戌年，章圣皇后的梓宫前往承天，经过山东，上级官员发檄文命唐君在德州供应张设等事；于是各位内宦、牌校凭借威势横行索取，百般勒索，声势十分凶恶。他们辱骂尊贵官员，鞭打州县官吏，假称供应张设没有办好，便要逮捕处死。其目的在于恐吓勒索钱物，同事们都害怕逃走，唯独唐君挺身承担。此前唐君命随从抬来一口空棺材，秘密放在旁边的房舍中。等那些人急着索钱时，唐君假装说道：“我带你们到放钱的地方，拿到钱后再引你们去旁边的房舍。”到了那里，他指着棺材说：“我已经把死的准备办好了，钱终究不能给你们。”那些人于是渐渐退去，事情终于办成。起初唐君奉上级命令，搜集民间财物很多，想全部拿来供他使用，还担心不够。唐君说：“送一半来就够了。”到这时，实际所需又不到那一半，便把剩余的钱还入公帑。那些逃走的人都被弹劾逮捕，唯独唐君受到表彰。唐君本是厚道人，平日和乐简默，温和谦逊，不轻易显露对人的是非评价；但他做官尤其忠厚诚实，遇到利害关头，才显露锋芒，三言两语便使豪强索取者屈服，办事敏捷果断，完全表现出精悍干练，这是吏员所不能及的。唐君任官时，通常空着口袋回去。入京朝觐、考满时，也通常空着口袋出发。因此获得了守节的声誉，也因此在世间长期不得升迁。任州县官都要五六年后才升迁，然而上级官员也往往有人了解他，甚至在考语中写道：“廉洁耿介如赵清献。”人们认为这话并不虚妄。他在郡县任职很久，对人情和吏事更加熟练；任刑曹官时，尤其因执法而能体察实情著称。唐君去世时五十九岁。唐君同乡有位易洞丁君，喜好古道，精通《易经》，把学问传给他的儿子补斋君玑；补斋君尤其刻意清苦，风节在当时令人敬畏。唐君是补斋君入室弟子，他的风节也像老师。唐君又善于教导乡里，后来跟随他交游的后进，唐君教他们不专讲文艺，常说：“必须使这颗心无愧于神明才可以。”他的弟子逐渐有了懂得方向、归向正道的人。○南京刑部郎中补庵华君云圹志（王慎中）

译王慎中 同年补庵华君去世后，他的嗣子孝子明伯君写信告诉我说：“先父下葬日期已定，墓志谨慎地托付给司成王公，墓表托付给司徒马公。只是墓穴中的石刻还没有托付给人，冒昧以此劳烦您了。”我答复说：“你的先父是当时有声望的人，他下葬时确实应该见于我的文章。不过，从前有墓志的人不一定有圹石，有圹石的人也不一定有墓志，从未听说两者兼用。况且你的先父托付不朽，有两位公已经足够了，又何必等待我？即使我的文章，又能增加什么呢？请恕我推辞。”明伯君说：“先祖母下葬时，林见素公为她作墓志，邵二泉公实际为她作圹志；先祖下葬时，唐渔石公为他作墓志，张水南公实际为他作圹志。复初的先辈已有先例，怎么敢毁弃呢？冒昧以此劳烦您了。”我说：“如果确实如此，我怎么敢推辞。”考察墓志和墓表，华君的事迹大略已经完备，于是谨慎择取华君的大节，写在这篇圹志中。华君原是江南巨室子弟，以进士身份谒见铨选官时，吏部正好礼部、兵部有空缺，有人想授予他这些职务，华君不答应，于是授任户部山东司主事。考满后上疏请求改任南京，得到兵部车驾司职务；上疏请求退休没有得到答复，升任刑部江西司郎中，不接受任命；再次上疏请求退休，才获准归乡。大概登第第三年授官，在职五年后退休归乡，此后终身不再出仕，这就是华君出仕和退处的经历。任户部主事时，在九江征收榷税；过去关使者往往沉溺货利，自甘卑下，商人苦于官署的污秽。华君到任后清洗整顿，剔除弊端，关税事务为之一清。他曾大字写在堂后的门上：“家人不出，料银不入。”直到事情办完归来，尚书浦湾王公杲、侍郎西陂刘公储秀以及二河官员，都对华君的宦绩加以【缺字】赏。刘公每次举荐华君来勉励负责榷税的人，等华君到任，亲自到华君寓所拜访，因此可见华君确实能够洗涤官署污垢。华君性情喜好救济施舍，家业日渐衰落也不放在心上，这就是他处理义与利的态度。侍奉父母孝顺，登第时本应参加馆职考试，华君不顾此事，直接请假回家，说：“听说父母年老了，这次出行只希望能见到父母。翰林官职对我有什么呢？只愿奉养父母，终身以完成大事。”其他对亲属、宗族、朋友的情谊，也真挚恳切到了极点。秦氏妹妹守寡，华君接来奉养超过二十年；叔父某和他的儿子举人电的安葬费用都由华君承担；教养庶弟露，没有亲疏分别；割出肥沃田地一千亩设置义庄，以赡养族人；又在庄中绘画远祖孝子的画像，选取族中贤者配享祭祀，用来教化激励宗族，使他们有恩有义。华君的外祖父是福州知府张公逊，任官时是清白官吏。张公曾任我县县令，离任后，县人建造却金亭来思念他。张公去世后，他的家属几乎不能维持生活。华君每月接济他们粮米，又修缮他的坟墓。宗伯邵二泉公的嗣子贫困而且弱小，乡里有人谋求占据他的住宅，华君替他向监司请托，在住宅中建祠祭祀二泉公，使谋占之事没有实行。这就是华君处理亲属、宗族、朋友关系的情形。事情没有比出仕和退处更重要的，而华君对于出仕退处看得明白；道理没有比义利更切近的，而华君对于义利辨别清楚；行为没有比伦常更重要的，而华君对于伦常深厚。华君的大节，显著表现就是如此。华君勤奋好学，直到老年也不倦怠，常常怀有仰慕贤人、追慕古人的心志。他从二十岁左右起，就考察锡山以及流寓之地贤人的事迹，汇编成一部书，名为《锡山先贤录》，大概已经有了尊奉古人为友的志向。成年后，拜二泉公为师，又进入阳明先生门下，与海内贤士大夫交往，如台一所金公、贲亨容庵应公、大猷吾闽锺阳马公、森特等，都是至交。其他诗人文士，即使曾经礼节性往来、通书问候，也不是他的喜好。经过苏州时，他总是带着儿子拜谒范文正公祠，看到古代义庄的遗迹，慨然仰慕。唉，这难道不正是华君的志向造成的吗？大概他的志向高远，所以不屑于眼前小利；他所仰慕的是古人，所以不依赖当世。这就是我特意择取华君大节，写明他树立这些操行的根由，以显示他志向所在的原因。凡是葬在墓穴中的石刻，墓志居中，墓表次之。圹文适合阐明幽隐、褒扬潜德；只是惭愧我的文才不足，不能发扬华君隐藏的德行，使其显扬于后世。不过对于华君的志向和行为，我知道得最为详细，不敢虚妄，也不敢遗漏。华君名云，字从龙，自号补庵居士，是直隶无锡人。○南京刑部广西司郎中陈公言墓志铭（王家屏）

译王家屏 嘉靖乙丑年，徐某分校礼闱，士人推得今天的宫谕陈君公望为第一名，原来他是莆田秋官大夫石溪先生的儿子。石溪先生名言，字宜昌，别号石溪。他迁居莆田，是从唐代清远县令陈公枢开始的。宋代有尚书陈公仁璧、仆射陈公靖，都是名臣。明朝兴起后，参政陈公观凭文学受到高皇帝朱元璋的知遇，曾被召入备任顾问，还没有得到重用便去世了。陈观生乡进士熊，熊三代以后为淼淼，淼淼生槐峰公宣，这就是石溪先生的父亲。母亲是黄孺人。先生年轻时专心致志、刻苦学习，文章声誉很大。起初参加有司考试不利，但志气高昂，毫不挫折，志向反而更加坚定。家中原本贫困，曾在连州授徒。连州州帅与先生交好，有人拿着重金贿赂请先生代为说情，先生叱责制止他说：“贫穷是我的本分，我不能因此自我轻贱，岂敢拿它来轻贱别人。”他的志向操守就是如此。嘉靖丙午年考中省试第一，第二年丁未年又考中南宫第一，于是成为进士。大宗伯泰和欧文庄公一向器重他，便向铨曹请求，任先生为县令。先生治理泰和，务求刚正，推行一项政令时有兴有废，不因豪强而枉曲法律；尤其以窥伺上级意图、巧言迎合为可耻。巡抚某人猎取贿赂，暗中指使先生替他购买书籍；先生表面上装作不高兴，却把书捆好，显露出这是馈赠。某人大为恼怒，谋划中伤先生。先生于是托病辞谢不能任职，请求改任教职，获授浙江湖州。湖州是胡安定公过去授徒的地方。先生到任后申明约束，每天与诸生切磋。诸生拿着书册讲习学业，先前【缺字】满间【缺字】放纵不检点的人，先生就让他跪在堂下，斥责他，众人肃然起敬而畏惧。后来稍稍升任国子博士，多年得不到调任。适逢肃皇帝想为李都尉设立师傅，政府想徇私安排某人的儿子甲，太宰建安李公不答应，最终上疏把先生的姓名报上去。于是先生得以升任礼部仪制司主事。担任李君的师傅时，以往都尉大多身份尊贵而骄傲地对待老师，唯独先生正颜自持、尊重自己，致力于用礼来教导都尉，时论因此推重他。过了第二年，太宰李公因谗言获罪，政府借机报复旧怨，牵连到先生，把他贬为郴州通判。郴州原本偏僻，先生处之怡然，没有流露出一点不满的脸色，而各项职务都办理得很好。有空便召集诸生讲习文章技艺，一如在湖州时。正逢当年举行考试，省闱录取了后来成为武陵陈中允等六人，都是知名士人；郴州士人曾君选等人也文质彬彬、相继兴起，人们多认为这是先生识拔人才的功劳。后来升任泰州知州，正逢岛夷在江淮之间作乱，幕府急切请求军饷，先生四处调度筹措，对下不使民力枯竭，而军务也得到供给。州中有疑难案件，长期被拘押的人很多，先生审讯后立即释放他们，众人欢欣感激，像获得了新生。不久转任南京刑部员外郎，升郎中，仕途大概正迅速通达，却最终被【缺字】者中伤，以处理泰州事务获罪，罢官回乡。归乡三年后，公望考中进士，先生高兴地说：“我的志愿有了托付。”于是营建一所别墅，给房屋取名“怡老堂”，常在那里起居吟咏，淡泊自得。大概安闲生活了十五年后去世。他去世时，衣冠整齐，应答宾客和平常一样，一句话也没有说到乱世之事，人们认为这是先生平日修养的证明。先生性情坦率，对别人没有什么恩怨，也不因施恩而要求别人报答；但内在操行尤其笃厚。母亲黄孺人去世时，同胞兄弟姐妹很多，先生多年讲学，把所得全部用来资助那些孤儿，一点也不私留。做官后又多次割出俸禄供养他们。晚年居住林下，逐渐修葺祖先坟墓，扩充祭祀田地，编次家谱若干卷，说：“用这些给子孙看，使他们不要忘记我孝顺父母、友爱兄弟、和睦宗族的行为。”唉，先生本来应当凭经学显达，不习惯做官，因此在世间做官多有龃龉；然而他的作用正在人伦风教之间，与那些浅薄地施用于名声和事务末节的人相比，实在高出许多。总之，公望如今每天执经侍奉君主，继承并发扬先生的家学，那么先生也不能说没有得到知遇。儿子二人，长子经邦，就是公望，任左春坊左谕德。◆司狱 三司狱传（董应举） ○三司狱传（董应举）

译董应举 我们福建大概有三位以狱政著名的人。第一位是孙一谦。一谦是温州人。万历戊子、己丑年间任南京刑部司狱。他不把管理监狱当作谋利的手段，对囚犯很有恩惠。按旧例，重囚每天应得米一升，通常都被狱卒偷走，因而连饭也供应不上；分饭时又常常强弱不均，以至于有人吃不到饭。那些因讼事被拘押、刚入狱的囚犯，狱卒把他们赶到潮湿污秽的地方；要钱而得不到，就不给他们干燥的地方；又不供给饮食，官府反而借此牟利。一谦知道后，一概严加禁止。他亲手制作了一杆秤，称量米来计算饭量，每天卯时、巳时拿着秤，按照名册依次分发食物，十分公平。他又不时查看囚衣，破了就叫人洗涤缝补，使之完整；看到那些罪情较轻而尤其饥饿的囚犯，就把自己的饭分一半给他们，囚犯因此得以不死。狱卒不敢再索取一文钱。每当各曹郎中巡视监狱，问囚犯“有没有什么苦处想说”，他们都回答：“幸运得很，孙君供给我们衣食。”当时少司马王用汲听说此事，便告诉郎中蔡献臣。过了很久，大司寇就李陆公光祖、少司寇琅琊王世贞，都对此赞叹惊异，想替他谋求出路；但一谦已经任满三年考核期，转任灵山吏目离开了。王司寇赠诗给他说：“青衫白马帝城西，祖道无人日欲低。” “还剩若卢一方地面红如赭土，衣服竟能写成几行啼哭。”这大概是记载实情。蔡献臣也认为一谦廉洁而有才，只是升迁调任不合常规，便作文安慰勉励他。一谦最终没有赴任，径直回乡。回到番湖，正在船中时，恍惚看见有人请他做某地主，他便同那人应答。妻子儿女对此十分惊骇，没过几天他就去世了。此后十多年，同县有个陈继源。继源任大胜关大使时，关上人都爱戴这位不花费他们钱的大使；等到调任温州司狱时，却已穷困不堪。他也拒绝收受惯例钱。太守蒋光彦是福建人，命他兼管外狱。所谓外狱，是各县羁押、等待府中审判的轻罪犯。继源坚决推辞，请求把此事交给仓守，说：“这难道不是司狱的职责吗？”继源回答：“我未任司狱时，这些囚狱归仓官管理，怎么能说全是司狱的职责呢？”蒋太守笑着作罢。任期届满回乡后，他穷得连稀粥都供给不起，只能依靠老仆居住。我对此深为怜惜和敬重。又听说他任小吏、赴都门考核时，同县有个孙胥，在京兆府办事，主管库藏，每天盗窃金钱。事情败露后，他来见继源，哭着说：“我的性命危在旦夕，您能救我吗？”他指着房屋的墙说：“这里面全是金钱，拿这些来救我。” 不久孙胥被关进诏狱，继源拿出那些钱全部用来救孙胥，使他得以受审后遣出狱中，免于一死。但继源自己却非常贫穷，并不把这件事当作自己的功德。继源与孙一谦是同乡，相差二十年，都以椽史身份而著名。继源如今还很强健，没有灾病。董生说：“俗话说：树木即使长得高，兰花却自有香气。依我看，一谦这些人，他们的作为有些士大夫也比不上；然而，他们能得到司马、司寇的赞誉，却不能得到吏部、狱卒的赞誉，反而显出奇异来，难道是鬼神本来就急于得到人才吗？继源【缺字】回去，竟至于衣食都无法接济，世人固然嘲笑他。梦旸的升迁调任，最终果然如同老狱卒所预料；但能够列名贤者、廉吏之中，又有什么不可为呢？善行不遗细微之处，诸公都做到了。不论官职高低都能树立功业，难道不是三位椽史吗？梦旸如今任乐民【缺字】御吏，姑且记下。” 又有一位闽县人苏梦旸，在丙午年到南京都官狱任职，拜见我时，我把一谦的事告诉了他。梦旸心有所感，到了监狱便询问一谦当年的作为。一名老狱卒说：“孙君确实很好，但他的官职究竟怎么样呢？”梦旸说：“好就是好，为什么要谈官职呢？”于是他把一谦所做的一切全部实行起来，并且更加约束狱卒，不让他们使囚犯遭受祸害和痛苦。他又担心狱卒夜间虐待囚犯而无人知道，便在监房里放置一面锣，下令说：“有虐待囚犯的，同监囚犯就敲这面锣；不敲的，与虐待者同罪。”从此狱中肃然。他在轮流值役、稽查、抚恤病苦等方面，法令也十分完备。郎中沈珫曾指着狱门说：“这里原本就是活地狱。”苏司狱离任后，我再也不敢拘系人了。过去囚犯死后无人收殓安葬，通常被放在洞穴中，任群犬肆意啃食。梦旸对此十分悲痛，恰好核算囚粮还有余剩，便禀告巡视监狱的各位曹郎，请求制作棺材以等待收殓死者。各曹郎都十分赞同，纷纷向【缺字】丞丁公禀报。丁公当时代理秋官事务，听后很高兴，又拨出衣帑等物，让梦旸发给各色囚犯。不久梦旸转任粤东守御吏目，丁公叹息说：“我代理司寇时，只有王郎中绍先和苏司狱值得称道，可惜啊，绍先死了，司狱又被远调。” 于是丁公特意奖赏梦旸，并且给他十分丰厚的资助和馈赠，对梦旸说：“你这次升迁真幸运。王郎中是怎样的人？他就是万历十九年奉命作为天下清苦官员、用来勉励百官的人，连我也不敢比望。如今丁公把你和他并称，难道不是你的荣耀吗？”梦旸说：“我怎么敢当？不过，我听说念经修行、希望成佛的人，不能把功德只当作求福的田地；做吏目又有什么妨害呢？我这就去了。”于是他立即赶往粤地。梦旸三十多岁，还没有儿子；因为司狱俸禄微薄，所以不带家属，任吏目时也是如此。这大概是一个有志向的人。焦太史编纂《国朝献征录》第四十九卷。●焦太史编纂《国朝献征录》第五十卷 工部一（尚书） ◆尚书