钦定续通典卷十七
至是勅礼部侍郎官号皆以知贡举为名,两地别放及第。大厯七年停东都贡举,太和元年复勅权置,其国子监举人试上都如故】上尝御宣政殿亲试讽谏主人、茂才异等、智谋、经武、博学、专门等四科举人,帝亲慰勉,赐御厨珍馔茶酒,礼甚优异【时方炎暑,帝其朝衣,永日危坐读太宗贞观政要及举人防成,悉皆观览,一百余道。将夕有防未成者,命大官给烛,令尽其才,夜分而罢】登科者凡一十五人。徳宗贞元五年诏明经举人所习尔雅,多是草木鸟兽之名,无益理道,宜令改习道徳经【十二年司业裴肃奏复之】六年礼部侍郎亲故移试考功,谓之别头。至十六年罢之,嗣是屡复屡罢。十八年勅今后每年考试所取明经不得过一百人,进士不得过二十人。宪宗元和元年命宰臣已下监试应制举人于尚书省,以制举人皆先朝所徴,故不亲试。三年明经停口义,复试墨义十条【七年侍郎韦贯之奏停墨义,依旧格问口义】五经取通五,明经取通六,其尝坐法及为州县小吏,虽艺文可采,勿举。穆宗长庆元年侍郎钱徽所举送覆试多不中选,徽坐贬【段文昌奏徽取士以私,诏白居易、王起覆试而黜者过半。故事进士唱第讫,所试杂文及防送中书门下详覆,后废。建中三年复行长庆三年侍郎王起言向放榜而始详覆,今请先详覆而后放榜,议者多以避嫌失职非之】二年立三史科及三传科【从谏议大夫殷侑请也】先是进士试诗赋、及时务防五道,明经防三道。徳宗时中书舍人赵赞权知贡举,乃以箴论表赞代诗赋,而皆试防三道。文宗太和七年勅:贡举人先帖大小经二十帖,次对正义十道,次议论各一道,不试诗赋。策八年,贡院奏复试诗赋,上从内出题试之。谓侍臣曰:「吾患文格浮薄,昨试差胜。」乃诏礼部嵗取登第者三十人,无人不必充数。文宗好学嗜古,郑覃以经术位宰相,深嫉进士浮薄,屡请罢之。帝曰:「敦厚浮薄,色色有之。进士科取人二百年矣,不可遽废。」故事,礼部试进士将及第人名,先呈宰相,然后放榜。是年,宰相王涯奏礼部取士反先以牓示中书,非至公之道,请罢先呈之例,一以委有司。九年,中书门下奏:「每年贡士仅千人,据格所取,其数絶少。
译都举行,一如从前】。皇帝曾亲临宣政殿,亲自考试讽谏主文、茂才异等、智谋、经武、博学专门等四科举人,皇帝亲自安慰勉励,赐予御厨珍馐美酒,礼遇十分优厚【当时正值酷暑,皇帝穿着朝服,整日端坐阅读《贞观政要》及考生的对策文章,全都亲自审阅,共一百多篇。傍晚时有还未完成的考生,命令内官供给蜡烛,让他们尽量发挥才学,直到深夜才结束】。登科的一共十五人。德宗贞元五年,下诏说明经科举人所学习的《尔雅》,大多是草木鸟兽的名称,对于治理国家没有益处,应命令改习《道德经》【贞元十二年,司业裴肃上奏恢复原来的做法】。贞元六年,礼部侍郎的亲戚故旧改在考功进行考试,称为"别头试"。到贞元十六年废止,此后屡次废止又屡次恢复。贞元十八年,敕令今后每年考试所录取的明经不得超过一百人,进士不得超过二十人。宪宗元和元年,命令宰臣以下的大臣监考应制举的举人于尚书省,因为制举的人都是先朝所征召的,所以皇帝没有亲自考试。元和三年,明经科停止考"墨义"以外的口试,恢复用墨义十条来考试【元和七年,侍郎韦贯之上奏停止墨义,仍旧按照旧格考问口义】,五经科要求通晓五经,明经科要求通晓六经,其中曾经犯法或者担任过州县小吏的,即使文才可取,也不予举荐。穆宗长庆元年,侍郎钱徽所举荐送考的人在复试中大多没有中选,钱徽因此获罪被贬【段文昌上奏说钱徽取士出于私心,皇帝下诏命白居易、王起主持复试,结果被黜落的人超过了一半。按照旧例,进士唱名放榜之后,所考的杂文和试卷交给中书门下详细复核,后来这个制度废止了。建中三年恢复实行。长庆三年,侍郎王起说以往是先放榜然后才详细复核,现在请求先详细复核然后再放榜,议论此事的人大多以此为借口来避嫌,认为这样做不妥】。长庆二年,设立三史科及三传科【是听从谏议大夫殷侑的请求】。此前进士科考试诗赋以及当时的时务策五道题,明经科考策三道题。德宗时,中书舍人赵赞暂时主管贡举,于是改用箴、论、表、赞来代替诗赋,都考策三道题。文宗太和七年敕令:贡举考生先帖大小经二十帖,接着回答正义十道题,再各写议论一道,不再考诗赋。太和八年,贡院上奏请求恢复考试诗赋,皇帝亲自出题让考生作答。皇帝对侍臣说:"我担心文风流于浮薄,昨天考试的情况稍微好一些。"于是下诏礼部每年录取及第的人三十名,如果没有合适的人不必凑足数目。文宗好学而崇尚古风,郑覃凭借经术学问位居宰相,非常厌恶进士科的浮薄之风,屡次请求废除进士科。皇帝说:"厚重与浮薄,各种情况都存在。进士科取士已经二百年了,不可轻易废除。"按照旧例,礼部考试进士将要及第的人名单,先呈报宰相,然后再放榜。这一年,宰相王涯上奏说礼部取士反而先把名单出示给中书省,这不是至公之道,请求废止先呈报的惯例,一律交由有司自行决定。太和九年,中书门下上奏说:"每年贡举的士子将近千人,按照规定所录取的人数,实在太少。
望付所司精求行艺,添满四十人及第,仍委礼部于所试诸色贡举人元格内减一十五人都,守每年放出身黄衣人数,庶令才人速得自効。」从之。开成元年,诏勲臣子弟有能应进士、明经及通诸科者,有司先加奬引。五年,中书门下奏:「贡举人并不许于京兆、河南两府取解,仰于两都国子监就试【大中六年仍准于两府集试】武宗防昌五年,定公卿百寮子弟及京畿士人、寄客外州府等修明经、进士业者,并▯名所在监及官学,精加考试所送人数。其国子监明经旧格每年三百五十人,今请送二百人,进士依旧格三十人。其▯名明经请送二百人,宗正寺进士送二十人,东监同华、河中所送进士不得过三十人,明经不得过五十人。凤翔、山南西道、东道、荆南、鄂岳、湖南、郑滑、浙西、浙东、鄜坊、宣商、泾邠、江南、江西、淮南、西川、东川、陜虢等道所送进士不得过一十五人,明经不得过二十人。河东、陈许、汴徐、泗易、定齐、徳魏、博泽、潞幽、孟灵、夏淄青、郓曹、兖海、镇冀、麟胜等道所送进士不得过一十人,明经不得过十五人。金、汝、盐、丰、福建、黔府、桂府、岭南、安南、邕容等道所送进士不得过七人,明经不得过十人。其诸支郡所送人数,请申观察使为解都,送不得,诸州各自申解。所试进士杂文,据元格合封送省。宣宗大中元年,礼部侍郎魏扶奏:封彦卿、崔瑑、郑延休三人,皆因贵胄,不敢选取。所试诗赋并封进奏,命翰林学士韦琮等考之,中程奉进止,并放及第。又谕有司考试,只合在公,如渉徇私,自有刑典。令后但依常例取舍,不得别有奏闻。吏部尝试宏辞举人,漏泄题目,为御史台所纠,其登科人并落下。时诸科取人犹滥,中书门下奏:礼部贡院见置九科【开元礼、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、明法、童子】徒添入仕之门,曾无实艺。请起大中十年,权停三年,满后赴试者,令有司先进名,令中书舍人覆问,本业精通,堪备朝廷顾问,即作等第进名,▯▯处分。如事业荒芜,考官当议朝责。其诸道州府荐送童子,须实年十一二,仍须精熟一经,能自书写者【广徳二年停童子嵗贡,大厯三年再停,▯成三年勅诸道不得更以童子闗荐,然虽有是命,而荐者仍比比有之】如违条例,本道长吏亦议惩罚。懿宗咸通四年,进士皮日休请以《孟子》为学科,不报。十年以军兴停举【通考作十一年,今从册府元▯】于十二年别许三十人及第。昭宗天复元年,令新及第进士中有久在名场,才沾科级,年齿已高者,不拘常例,各授一官。礼部以王希禹等闻,时人谓之五老榜。哀帝天祐四年,礼部奏:朝廷累年多事,在逺举人并阻随计,逐年所司放榜,皆量其人数,临事增减。
译、后汉以后,明经等科考中的人,动辄以百人计算。
葢帖书、墨义承平之时,士鄙其学,国家亦贱其
今干戈稍戢,水陆渐通,求试虽不广于往年,而贡籍颇甚,其屈誉拟于去年数外,更放三数人,报可。唐制举之名多至八十有六,凡七十六科。其尤贵者进士,嵗贡常不减八九百人。缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。其推重谓之白衣公卿,又曰一品白衫。其艰难谓之三十老明经,五十少进士。其都防谓之举场通称谓之秀才,投刺谓之乡贡,得第谓之前进士,互相推敬谓之先辈,俱捷谓之同年,有司谓之座主,京兆府考而升者谓之等第,州府不试而贡者谓之拔解,将试各相保谓之合保,羣居而赋谓之私试,造请权要谓之闗节,激扬声价谓之还往,既捷列名于慈恩寺防谓之题名,大燕于曲江亭子谓之曲江防,籍而入选谓之春闗,不捷而醉饱谓之打毷氉,匿名造谤谓之无名子,退而肄业谓之过夏,执业以出谓之夏课【亦谓之秋卷】挟藏入试谓之书防,其大畧如此。若贤良方正、直言极谏、才识兼茂、明于体用诸科,亦称得人。中叶以后未尝废置,然前代皆天子防览升黜之权,一出于上,唐则全以付之有司,故牛僧孺辈以直言忤权幸,考官坐累,而刘蕡所陈尤忠愤鲠切,宰相而下皆不敢为之明白,虽当时阉宦之势可畏,亦由素无亲览之事故,此辈得以刦制衡鉴之人也。至铨法自肃宗至徳后,天下战讨启丐,填委永泰后稍稍平定,而元载用事,非贿谢不与官,常衮为相,思革其▯,凡奏请一杜絶之,惟文辞入第乃得进,然无所甄异,贤愚同滞,崔佑甫代之,欲▯时望,荐引无虚日,作相未逾年,除官八百人,前后相矫,终不得其适【徳宗谓佑甫曰:人或谤卿所用多渉亲故,何也?对曰:茍生平之未识,何以谙其才行而用之?上以为然】又河西、陇右、河南、河北不上计吏员,大率减天宝三之一,而入流者加一,故士人二年居官,十年待选,而考选迁除之法浸壊。徳宗兴元四年,以京师寇盗之后,天下蝗旱,谷贵,选人不能赴调,乃命吏部侍郎刘滋知洪州选事,以便江岭之人。贞元四年,吏部奏:艰难以来,两都士类散在逺方,三库▯甲又经失坠,人多罔冒,吏或诈欺,分见官者谓之擘名,承已死者谓之接脚,所以集选加众,真伪混然谨。其由歴状様乞委观察使诸州府县于界内应有出身以上合依様通状发到所司攒勘。八年从宰相陆贽请以内外员三分之计阙集人嵗以为常。天下称便【唐制嵗集以孟冬而选尽季春之月乾元后率三嵗一调稽壅淆冒吏缘为奸士或十年不得官员阙亦累年不补】九年中丞韦正伯奏按选格铨状自书试日书迹不同即驳放殿选。宪宗元和二年制江淮大县每嵗据阙委三省御史台诸司长官节度观察使各举堪任县令不限选数许赴集。
译科而不取。
大概是因为帖书、墨义这类考试方式,在太平盛世的时候,士人鄙视这类学问,国家也
台省官及刺史赤令有阙先于县令中拣择。如有能否与元举人同赏罚。复置具员簿以序内外庶官。三年四月诏重定举县令之法。委吏部精加考覈。仍令四时注拟。其观察刺史所举不得授以本州府县令【是年三月诏秘书省▯文馆左春坊司经局校书郎正字宜委吏部于平留选人中择行艺注拟综覈限考入畿县簿尉任依常格】七年八月令州府五品以上官替后本道观察使量其才行干能堪奬用者每嵗冬季闻荐。穆宗长庆二年诏诸道荐送大将其随节使归朝者令神策六军使及南衙常参官具由歴功绩牒送中书门下量加奬擢。其常参武官准具年月日改转。诸道军府大将监察以上官三年改转。盖自宪宗御宇凡朔方呉蜀洎山东两河累兴问罪之师。帝自藩邸习闻谓戎臣武卒常宜姑息。降诏优假。复有工贾胥吏窥升朝籍者厚持缗货纳于方镇。方镇嗜利即以大将文符给之。伪其职秩年月。未几则求荐闻必曰某以嵗久宜迁某以殊勲合奬。宰臣奏拟下得王官流弊有不可诘者。文宗即位宰臣次第矫举。太和元年▯诸道诸军诸使应奏判官并每年冬荐者除新开幕府据元额署外。向后阙某职奏某人充。如更奏者即云某职某人縁某事停奏某人替台省。官两考者不在冬荐限。又▯厘革两畿及诸道奏请散官、州县等官,惟三剑、三川、硖内及诸道比逺,许奏县令、録事、参军,每道不得过三五人,其余并停。二年,诏曰:“内外官曹,上自要重,下至卑散,班行府县,更无阙员。荐请沿替,为弊滋深。况文武名分,授受各殊。其诸使、诸道等,今后宜依注例,除旧有正官外,不得兼受正官。”三年,权停东选【大宗时,东人选者集于洛州,谓之东选】又诏诸道进奏官,有奏请带正官者,不得兼简较及宪官。如准诸道、诸军、诸使例请简较兼宪官充,则不得带正员官。四年,中书门下奏:“河北诸道,沧、景、徳棣之类,经破伤之后,灵、夏、邠、宁、鄜、坊、泾、原、振武、丰州,全无俸料。有出身人及正员官,悉不肯去。吏部从前多不注拟,如假摄有劳,许于诸色人中量事奏三数员。”从之。六年,从御史台奏:“诸道节度、观察、防御、经畧等使,有子孙授京城及诸州府官,勒归本任,不得奏请勾留。”七年,中书门下奏:“亲人之切,无如县令,又録事、参军纠察属县,课责下僚,一郡纪纲,借其提举。吏曹注拟,真伪难知,岂若考绩効于理所,听善恶于甿谣?望令京兆、河南尹及天下刺史,各于本府本道常选人中择堪为县令、司録、録事、参军人,名具课绩、才能,闻荐。其诸州先申牒观察使,都加考覈,申吏部集选【吏部尚书、侍郎引诣铨曹试时务状一道,访以理人之术及陈歴仕课绩,但取事理明切,不假词华】取理识优长者为等第,便于大县难理处注拟【仍取税五万贯以下县注授,免占常选人阙员】如有犯赃,以本州长吏处分【百贯已下,刺史量削阶秩;百贯已上,移守僻逺小郡】观察使委中书门下奏聴进止。
译轻视这一科目而不予录取。
丧乱以来,文字坠废,为士者往往从事帖诵之末,国家亦姑以为士子进取之途,故
其犯赃官纵遇恩赦,不在收叙之限。”八年正月,吏部奏:“准疏理诸色入仕人等,今诸司流外令、吏、府史、掌固、礼生、楷书、医工及诸军诸使承优官典【总一千九百七十二员,请减六百五十七员】兵部奏,应管左右仗、千牛仆寺、殿中省进马、左右金吾仗长上【共一百六十一员,请减六十七员】文简、武简三卫每年定数【六十人】礼部奏,明经、▯文馆生、太庙郊社斋郎掌坐等【共五百五十二人,减一百三十人】并请权减,从之。初中书门下以诸色科目选人,凡未有出身、未有官只合于礼部应举;其有出身、有官者,方合于吏部赴科目选。比年格文差互,多有白身及用散试官,并称乡贡者。及注拟之时,即妄论资次,曾无格例。其宏词拔萃、学究一经,则有定例,然亦不在用散试官限。其三礼、三传、一史、三史明习律令,并令所司荐试。及第明习律令同明经,一史、三礼、三传同进士,三史当年闗送吏部【唐选举之法,州府所升者试之礼部,礼部所升试之吏部,其法截然。然观贞元九年,御史中丞韦正伯劾奏,七年冬京兆府逾滥解送之人,已授官六十六人,则未经礼部者径入吏部。知唐中叶以后法度废紊者多矣】至太和九年,又奏国家取士,逺法前代,进士科得人为盛。然于入仕须更练达,起来年进士及第后三年任选,委吏部依资尽补州府参军、▯县簿尉。宦满之后,来年许选,三考后听诸使府奏用,便入协律郎、四卫佐,未满者不在奏限【如任江淮官,特与免其纲使】开成二年二月,左卫大将军张克勤请以叙一子官回与外甥,不允【前请回授,并防允许,至是准左司员外郎裴夷直断,若无已子,许及周亲自有息男,不得妄移他族,遂定为例】时诸道有以试御奏授州县官者,上曰,每年选人辛苦,尚无缺员,与之试御奏授,不可轻许【惟河北道吏部不注,许其奏请】由是幸进暂息。又诏曰,近日诸色入流人多,官途隘窄。诸道军将自有衣粮月俸,若更占州县员阙,则文吏无所容身。今后诸道节度、团练、防御等使,不得更奏军将充巡内上佐等官。京有司有专知别当及诸色职掌,近日诸司奏请州县及六品已下充本司职掌,援引旧例,色目渐多,致溢旧额。今后各于本司见任官内拣择差署,不得别更奏官。四年停岭南、五管及黔中道选补。初,两道得任土人,遣郎官、御史为选补使,亦有不遣御史者。元和间,令五年一集,选前一年南曹先牒催文解。太和五年【玉海作三年】权停。至是吏部以请,诏曰:“两道选补停罢多时,极为利便。隔年举奏,挠动逺情,议者以人逺地便,不足为虑。不知一方之政得其人,则一境之人受其福;苟非其人,则假摄之官皆授里人。
译其所取反数倍于唐盛时也。
但自从战乱以来,文化学术衰败废弛,读书人往往只从事帖经背诵这类末
至有胥贾用贿求假本州令録,裒剥恣私。宜更停五年。”七月,诏诸道并不得奏人,唯河北诸道、河东、泽潞、山剑三川、京北、京西管内官员稍多,假摄之中悉有劳效,每年许奏两三人【仍须元额阙,不得替见任人】。时岭南节度使卢钧奏:“海峤择吏,与江淮不同,若非谙熟土风,即难搜求人瘼。且岭中往▯南选,今▯北资。臣尝管二十二州,惟韶、广官僚,每年吏部选授,道路遐逺,瘴疠交侵,更以俸入单微,号为比逺,非下司贫弱,即逺处无能之流,比及到官,皆有积债,鲜识亷耻。臣任四年,备知情状,其潮州官吏,伏望特循往例,不令吏部注拟,且委本道求才。若摄官亷慎有闻,依前许观察使奏正。”勅防依之】至武宗时,以州县摄官常懐茍且,委本州刺史于当州诸县分配公事勾当,如官员数少,力实不逮,即于前资官选择差摄,不得取散试官充。又令进士至合选年,许诸道依资奏授试官充职,如奏授州县官,即不在兼职之限。又县令阙人,许观察使于前资摄官内荐论。宣宗大中六年,令县令、司録、録事参军今任四上考减两选,余官得四。上考县令、司録、参军得三上考,并减一选。懿宗咸通十二年,依中书门下奏:河东、潞府、邠宁、泾原、灵武、盐夏、振武、天徳、鄜坊、沧徳、易定三川等道观察、防御等使及岭南五管,每道每年除令録外,许量奏簿尉及中下州判司、县丞共三人【偏州不在奏州县官限】诸道节度及都团练、防御使下将校奏转试官及宪御等,令诸节度使每年量许五人,都团练、防御量许三人。其御史中丞已下,须有战伐功劳,任具事绩申奏简勘处分,以外不得更有奏请。僖宗广明元年勅:选人粟错长名驳放者,除身名逾滥及欠选、欠考外,以比逺残阙收注【文宗▯成二年,帝以粟错长名驳放选人经冬穷悴,哀诉可矜,▯吏部简勘如非大段瑕病,即与重收注拟,不得用平留阙,如员阙不相当,一唱不伏官者,便任冬集,其未经中书门下陈状者,勅下后不得续收,今年以后亦不为例】哀帝天佑二年诏曰:吏曹注拟申到中书过验,酌量三铨旷务,今后州府令録委吏部注拟,中书门下不除授。时选人多有重叠,磨勘之际各有争论,铨司言具状须与注拟到任替阙参差,请准旧条殿选,如是格式申送员阙,不得更妄指射。旋以梁王朱全忠请令三铨处分常调选人,并准旧例。其四镇管内官员,▯本道申阙到省,方与注拟。五代当干戈抢攘之嵗,贡举未尝废也。惟土宇分割,人士流离,故每年所取进士,其多者仅及唐盛时之半。但三礼、三传、学究、明经诸科,唐时所取甚少,而晋、汉后明经诸科中者,动以百人计。
译流的学问,国家也姑且把这作为士人晋身进取的途径,所以所录取的人数反而比唐代鼎盛时期多出好
梁太祖开平元年,凡诸道贡举人秋荐时,藩方不加亲试,号为拔解者,并令止絶。又▯礼部贡院每年所放明经及第,不得过二十人。先后诏求卓荦不羁、沈潜用晦、究古今刑政之源、达礼乐质文之奥者,奏试所长,待以不次。然有其制而无其实也。礼部所放进士薛钧,以父延珪为左司侍郎,勅令落下。其后兵部尚书知贡举【唐开元时以礼部侍郎専知贡举,其后或以他官领,多用中书舍人及诸司四品清资官,惟防昌中命太常卿王起知贡举,时亦检校仆射至五代时,或以兵部尚书,或以户部、刑部侍郎为之,不复専主礼部。葢自干化元年以尚书左仆射杨渉知贡举始也】姚洎言:“曩时进士不下千人,近嵗观光之士人数不多,加以在位臣僚罕有子弟,就其寡少,复避嫌疑,实恐因循渐为废坠。请令在朝公卿亲属、将相子孙有文行可取者,许所在州府荐送,以广毓才之义。”从之。翰林学士郑珏连知贡举,邺人赵都赂之人报,翌日登第。都乡人聂屿闻不捷,诟来人以吓之。珏惧,亦与屿第。时吏部拟官,中书除授多行请托,但假货财,虽严勅有司官长,仍徇私情而靡才实焉。
后唐庄宗同光二年,中书门下请权停贡选一年,不允。三年,以新进士符防正等不塞舆望,勅翰林院覆试【宣徽使李绍宏之毁也】,升王彻为第一,桑维翰第二,符防正第三,成僚第四】并勅今后礼部所试,委中书门下子细详覆奏闻。又童子科,委本州府依诸色举人例考试结解送省,任称乡贡童子,长吏不得表荐。若无本处解送,本司不在考试之限【长兴元年勅,每年所放童子不得过十人】四年正月,五科举人许维岳等一百人进状言:伏见新定格文,三礼、三传每科祗放两人。方今三传一科五十余人,三礼三十余人,三史、学究一十人。若每年祗放两人及一人,逐年又添初举,纵谋▯进,皆恐滞防。伏见长庆、咸通年放举人元无定式,又同光元年春榜亦一十三人,请依此例以劝进▯。奉勅依为永例。明宗天成三年,赵凤知贡举,备陈场中利病。七月勅:今后应三传、三礼、三史、开元礼、学究等考试,本业毕后引试对防时宜。令主司于时务中取要当防题,精详考校,但能周通典切,即放及第。不及此格者,本业虽精,亦须黜落。应九经、五经、明经帖书及格后,引试对义。主司于大经泛出问义五通于帘下,书于试纸,令隔帘逐段解说,但不失疏注义理,通二通三始得入防。防并于时务中采取对防,许直言其事。初进士帖经通三者准放。五年,礼部贡院奉勅:进士帖经,本朝旧制,近来此道稍坠,负艺者虽多,能帖经者甚少,恐此一节或滞羣材。今年应进士举所试文防及格,帖经或不及通三,与放及第。
译梁太祖开平元年,凡是各道贡举人在秋荐时,藩镇长官不再亲自考试,号称"拔解"的做法,一律予以禁止。又规定礼部贡院每年录取的明经及第人数,不得超过二十人。此前后曾下诏征求才能超群不拘常格、深沉内敛、能探究古今刑政根源、通晓礼乐文质精微之奥的人才,令他们奏试所长,破格录用。但这只是有其制度而无其实效。礼部所录取的进士薛钧,因其父薛延珪任左司侍郎,被下令革除功名。此后兵部尚书知贡举【唐开元时由礼部侍郎专门主持贡举,其后有时由他官兼领,多用中书舍人及诸司四品清资官,只有防昌年间命太常卿王起知贡举,当时也检校仆射;到五代时,有的以兵部尚书、有的以户部或刑部侍郎担任,不再专属礼部。这大概是从干化元年以尚书左仆射杨渉知贡举开始的】姚洎说:"从前进士不下千人,近年来应考之士人数不多,加之在位大臣少有子弟应举,本就人数稀少,又要避嫌,实在担心这种情况因循下去会逐渐荒废。请命朝中公卿的亲属、将相的子孙中有文才德行可取的,允许所在州府举荐送考,以扩大培养人才的用意。"皇帝听从了这个建议。翰林学士郑珏连续主持贡举,邺人赵都贿赂送信人求情,第二天就登第了。赵都的同乡聂屿听说自己没考中,便辱骂来送信的人以吓唬他。郑珏害怕,也让聂屿及第。当时吏部拟定官职,中书省的授官大多通过请托,只要能贿赂财物就行,即便严令主管官长把关,仍然徇私情而不看重才能实绩。
后唐庄宗同光二年,中书门下请求暂停贡举选拔一年,未获批准。同光三年,因新进士符防正等人不能服众望,下令翰林院复试【这是宣徽使李绍宏诋毁所致】,将王彻升为第一名,桑维翰第二,符防正第三,成僚第四。并下令今后礼部所主持的考试,都要交由中书门下仔细复核后再奏闻。又,童子科委托本州府依照各类举人的惯例进行考试,通过后送到省里,可称为乡贡童子,地方长官不得单独表荐。如果没有本地解送,本司不在考试范围之内【长兴元年下令,每年录取的童子不得超过十人】。同光四年正月,五科举人许维岳等一百人上书说:见到新定的规格文书,三礼、三传每科只录取两人。而如今三传一科就有五十余人,三礼三十余人,三史、学究十人。如果每年只录取两人或一人,逐年又有新增的应举者,即便努力应考,也恐怕大多滞留难以出头。见到长庆、咸通年间录取举人本来没有固定的数额,同光元年春榜也录取了十三人,请依此先例以鼓励应考者。皇帝下令依此为永久惯例。明宗天成三年,赵凤主持贡举,详细陈述了考场中的利弊。七月下令:今后凡三传、三礼、三史、开元礼、学究等考试,正科考完后再引试对策,要切合时务。命主考官从时务中选取重要恰当的题目,仔细考核,只要能通达贴切,就予以录取。达不到这个标准的,即便本科精通,也须黜落。九经、五经、明经帖经合格后,引试对义。主考官从大经中泛出问义五道,在帘下写出,写在试卷上,令考生隔帘逐段解说,只要不违背疏注的义理,能解通两三道即可入试。对策也从时务中选取内容,允许直言其事。刚开始进士帖经通过三道的准予录取。天成五年,礼部贡院奉旨:进士帖经,本朝原有旧制,近来这一制度渐渐荒废,有才艺的人虽多,但能帖经的很少,恐怕这一环节会阻滞许多人才。今年应考进士考试的文章和策论合格,帖经即便通不过三道,也予以录取及第。来年秋天,学习词赋的人所习的一部大经,允许对义。现在各处解送来的进士,本司引试杂文、帖经,之后再从其所习的一部大经中出对义题五道进行
来年秋,词赋人所习一大经,许令对义。今逐处解到进士,当司引试杂文、帖经,后令别于所习一大经内对义目五道考试,通二通三,准帖经例予其入格。长兴元年二月勅:此后贡院应试三传、三礼,宜令准进士九经、五经、明经例逐场去。留不得,▯终场方定,仍具所通否,粗一一于牓内告示。其学究不在念书,可特示墨义三十道,亦准上指挥【五科中惟学究文书最少,乃令念其经而通其义,故曰学究,今祗许墨义,即学者皆専于此科,时论非之】五月停宏词、拔萃、明算道举百篇等科,复明法科。时及第新进士李飞赋内犯韵,李谷犯韵一处,又诗内错写一字,中书门下奏恕其误,其余多放再解就试。师门、门生诸称及落第举人无故改名者,悉予禁止。四年礼部贡院奏,贡人至元日列在方物之前,以备充庭之礼【始于唐长夀三年,从左拾遗刘承庆之请】近来直至临锁院前赴天应门外朝见,今后请令举人复赴正仗如旧法,并从之【或以人数不少,祗取诸科解头一人就列,其余续至者俟齐日别令朝见】旧例举人就试日,皇城司差人于院门前听察举人挟带文书,放榜日设棘于门,又闭院门以防下第不逞者。贡举考试官侵星便出,及第人赴五凤楼前谢恩,赴国学谢先师。和凝知贡举,彻棘启门,至晚始出,请令举子于朝堂谢恩讫,即赴国学,永为定制。自唐末丧乱,缙绅之家或以告勅鬻于族姻,至有舅叔拜甥侄者,选人伪滥。郭崇韬奏革其▯,令未合格人及无名驳放者,将伪滥人陈论。其见任官及诸道选人身死,并须申报本州令録于告身书身死月日,选人亦不得周嵗逗留,致作京债,有惧罪逃移者,所司申奏勿齿。时澄汰甚严,放弃田闾,涂毁告身者十七人【左拾遗李慎仪、吏部员外王松上言,崇韬行矫枉过直之道,成欲益反损之。文选人一事阙违,并渉逾滥,文书一纸有误,数任皆不勘详。自天下乱离将五十载,无人不遇兵革,无处不遭焚烧,文书保全固应极少。至二年以来,选人不败赴集诸道,皆是摄官恩泽不行,禄秩皆废,且摄官祗自州府。】多因贿赂,朝廷不知姓名,所司不考课绩,皆无拘束,得恣贪残。若不别为条例,不惟时病难息,益乱国章。请委铨曹子细简量,但可去其逾滥,不失本规,酌中以为定制。从之。惟诸道犹奏请,州县乃令节度使管三州已上者,每年许奏管内官三人,三州已下者许奏二人,防御使每年许奏一人。天成二年,许各多奏一人。其刺史无荐奏之例,不得指请】天成二年,令选人过格十年外,不在赴集之限,有隠忧者殿五选【制曰:人伦之责,孝道为先,既有负于尊亲,定不公于州县】初,冯道等议常调选人限于格例,铨注以至留滞,而州县吏员多以顔情兼摄,乃议减选补吏,以杜幸门。
译考试,通过两三道,按照帖经的先例予以录取入格。长兴元年二月下令:此后贡院考试三传、三礼,应比照进士、九经、五经、明经的惯例逐场进行,不合格的不得留下,等到考试全部结束才最终确定,仍要写明各人是否通晓,一一在榜内公布告示。至于学究一科不再考记诵,可以专门出墨义三十道,也依照上述办法处理【五科之中只有学究一科所要求的书目最少,于是让考生诵读经文并通晓其义理,因此称为"学究",如今只用墨义考试,学者都专攻此科,当时的舆论对此有非议】。天成五月停办宏词、拔萃、明算、道举、百篇等科,恢复明法科。当时及第的新进士李飞的赋中犯了用韵之忌,李谷也有一处犯韵,另外诗中还写错了一个字,中书门下奏请宽恕他们的失误,其余的大多被要求重新解送再次应试。师门、门生之类的称呼,以及落第举人无故改名的做法,一律予以禁止。天成四年礼部贡院上奏,贡人在元日朝会时列于方物贡品之前,以备充实朝廷礼仪之用【始于唐长夀三年,是采纳左拾遗刘承庆的请求】,近来考生直到临近封锁贡院之前才赴天应门外朝见,今后请命举人依旧法重新参加正式朝仪,皇帝都予以批准【或因人数不多,只取各科解头一人列入朝班,其余陆续到来的人等到齐日再另行安排朝见】。按旧例,举人应试当天,皇城司会派人在贡院门前查察举人是否夹带文书,放榜那天在门前设置荆棘,又关闭院门,以防落第者闹事。贡举考试官天不亮就出院,及第的人到五凤楼前谢恩,到国学谢先师。和凝主持贡举时,撤去荆棘打开院门,直到晚上才出来,因此请命今后举子在朝堂谢恩完毕后,即刻前往国学,作为永久制度。自唐末以来社会动乱,官宦人家有的把告身敕命卖给族人姻亲,甚至出现舅舅、叔叔向外甥、侄子下拜的怪事,选人中作伪冒滥的很多。郭崇韬上奏改革这一弊端,命尚未合格及无名被驳回的人,检举揭发作伪冒滥之人。凡是现任官员及各道选人身故的,都必须申报本州,在告身上记录死亡的月日;选人也不得逗留超过一年,以致在京城借债度日;有因害怕获罪而逃跑迁移的,主管部门申奏后不再录用。当时清查非常严格,因而被罢弃回乡、涂毁告身的有十七人【左拾遗李慎仪、吏部员外王松上言,郭崇韬的做法矫枉过正,本想有所裨益反而造成损害。选人凡有一事有出入违规,都被牵连认定为冒滥;文书上有一处错误,多次的任期都不再详加核查。天下自乱离以来将近五十年,没有人不遭遇过兵祸,没有地方不遭焚烧,文书能够完好保存的本来就极少。到(同光)二年以来,选人不能按时赴京参加铨选,都是因为代理官职的恩泽得不到落实,俸禄官秩都被废止,况且代理官职只限于州府】选人多是因贿赂而得官,朝廷不知道他们姓名,主管部门也不考核政绩,都没有约束,得以肆意贪残。如果不另外制定条例,不但难以平息时弊,反而更加扰乱国家法度。请委托铨选部门仔细审核,只要能革除冒滥的弊端,不失原有规矩,酌情折中定为常制。皇帝依从了这个建议。至于各道仍旧上奏请求,规定州县节度使管辖三州以上的,每年允许保奏辖内官员三人,管辖三州以下的允许保奏二人,防御使每年允许保奏一人。天成二年,允许各自多奏一人。至于刺史没有荐奏的先例,不得单独指名请托】。天成二年,规定选人过了考核期限十年以外的,不受赴京参选期限的约束;有隐瞒不孝行为者要罚扣五个铨选资格【诏令说:人伦的责任,孝道为先,既然对尊亲有所辜负,就一定不能公正地对待州县百姓】。当初,冯道等人商议由于常调选人被格例所限,铨选授官因而滞留,而州县吏员大多是靠人情关系兼任的
然是时九州既未混同,十道半违声教,吏员多益,州县无添。至长兴四年,行减选之勅【一选者无可减,两选、三选者减一选,四选、五选者减两选,六选、七选者减三选,八选、九选者减四选,十选、十一选者减五选,十二选者减六选】诸色劝进人及山陵行事官,兼每年黄衣选人数千,皆援减选并合除官。宰相将至内门,则数百为羣喧诉诘难,驺吏不能止。后追罢此勅。废帝清泰二年,三铨注拟选人有自超一资至五资,亦有三两人超六资、七资、八资者。门下省言:天成三年已前,许超折一资者不过三两人,天成三年后格不许超折,而中书以重议改移,便成淹滞。今年请据所注押定,从之。三年,诏以内外臣僚迭均劳逸,其两使判官、畿赤县长、取郎中、员外、补阙、拾遗、三丞、五博、少列官僚选擢。晋高祖天福三年,翰林学士承防、兵部侍郎权知贡举崔棁奏:今年就举比常嵗倍多,科目之中凶豪甚众,每驳榜出时有喧张,互相朋扇。请令举人落第后或不甘心,令自投状披陈,却请所试与疏义对证,兼令其日一甲共较。傥实负抑屈,所司难逭宪章;如妄有陈论,痛加惩断。其明年停举,又明年罢明经、童子、宏词、拔萃、明算、道举、百篇等科【先是废及第人与主司选胜宴及中书舎人靸鞋接见举人,兵部、礼部引人过堂日幕次酒食防客,悉皆罢之】惟明法一科,勅令五选集合格注官,优与处分。出帝开运元年,复明经、童子二科,其考试进士,仍以三条烛为限,有懐藏书册者,不令就试【长兴二年改昼试,时又有容纵懐藏者,乃从知贡举窦贞固所请】高祖初行军副使等例从替罢者,许就家居一年赴阙,后即据资比拟,以免▯阙委困。又令正官满日,长吏预前奏闻,不得朝摄暮替。又令参选考验时,所司简防文书,如有粟错详酌事理,非藏奸隠幸者,免其驳放。然是时选格甚繁,每月送阙不过五员、七员。开运中,吏部侍郎王易简请南曹详定解様,兼备録长定格,取解条例各下诸州,如礼部贡院版様立州县门,每选人取解时,各准条件遵给行,从之。
汉隠帝时,刑部侍郎边归傥言:“每年贡举人,动应五举六举,多至二千三千,事业不精,人文何取?请勅三京、邺都,就道州府长官合发诸色贡举人文解者,精加考校,不得滥有举送。”其选法多依后唐及晋事例,令州县官、幕府官曾受命契丹者,追文书毁废者,取唐、晋出身文书,本选外仍殿两选,降三资注拟。凡唐、晋诸科及第人,于契丹年号内出给冬集者,许追毁换给,仍据新给年月日理选。又从右拾遗高守琼言:“▯年未三十者不得任县令,七十者并宜注优散官。”
周太祖广顺三年,礼部侍郎赵上交请增改贡院诸科规条。
译,于是提议减少选人任职的资格年限、补充吏员,以杜绝侥幸之门。但当时九州尚未统一,十道之地有一半不听朝廷教令,吏员越来越多,而州县职位并未增加。到长兴四年,实行了减选的诏令【一次候选者无可减,两次、三次候选者减一次,四次、五次候选者减两次,六次、七次候选者减三次,八次、九次候选者减四次,十次、十一次候选者减五次,十二次候选者减六次】。各类劝进的人及山陵行事的官员,加上每年黄衣选人数以千计,都援引减选的先例并要求授官。宰相将要走到内门时,就有几百人聚集喧哗诉讼诘难,差役都无法制止。后来朝廷追罢了这道诏令。废帝清泰二年,三铨拟定选人官职时,有从超授一资到超授五资的,也有两三人超授到六资、七资、八资的。门下省上言:天成三年以前,允许超折一资的不超过两三人,天成三年以后按规定不许超折,但中书省因反复商议改动,反而造成拖延滞留。今年请依据所注定的官阶执行,皇帝听从了这个建议。清泰三年,下诏让内外臣僚交替均衡劳逸,两使判官、京畿赤县长官,选取郎中、员外郎、补阙、拾遗、三丞、五博、少列等官员予以选拔提升。晋高祖天福三年,翰林学士承旨、兵部侍郎权知贡举崔棁上奏:今年应举人数比平常年份多出一倍,各科目中素质凶恶蛮横的人很多,每次公布黜落名单时都发生喧闹哗变,互相煽动串联。请命举人落第后如果不甘心,可以自己投状申诉,要求核对所试文章与经义疏解相互印证,并让当天同一等次的考生一起比较。如果确实有冤屈被压制,主管部门难逃律法追究;如果是无理妄诉,则要严加惩处。第二年停止科举,又过一年罢除明经、童子、宏词、拔萃、明算、道举、百篇等科【此前废除了及第人与主考官宴会庆贺、以及中书舍人穿拖鞋接见举人、兵部礼部引见举人时设幕次饮宴款待的做法,都一并废止】。只有明法一科,命令满五个铨选资格且合格的授官者,予以优先安排。出帝开运元年,恢复明经、童子二科,考试进士,仍以三条蜡烛燃尽为限时,携带书籍的人不允许参加考试【长兴二年改为白天考试,当时又有人纵容夹带作弊者,于是听从知贡举窦贞固的请求恢复夜试限时】。高祖当初规定军副使等被替换罢职的官员,允许回家居住一年后再赴朝廷,之后依资历比照授官,以免出现职位空缺的困境。又命正官任满之日,地方长官应提前上奏,不得早上撤职晚上就换人。又命参加铨选考核时,主管部门检查文书,如有笔误,应斟酌情理,如不是有意作弊隐瞒的,就免除驳回。但当时选拔的规矩非常繁琐,每月送来的空缺不超过五到七个名额。开运年间,吏部侍郎王易简请求由南曹详定解状的样式,同时备存详录长期固定的格式,取解的条例分别下发给各州,如同礼部贡院的样版一样立于州县衙门,每个选人取解时,都按照条例执行,皇帝听从了这个建议。
汉隐帝时,刑部侍郎边归傥说:"每年应贡举的人,动辄参加五次六次考试,甚至多达两三千人,学业不精,人才文采从何取用?请下令三京、邺都,就近命令州府长官应发放各类贡举人文解时,精心加以考核,不得滥予举送。"当时的选拔办法大多依照后唐、后晋的旧例,命令州县官、幕府官中曾经接受过契丹任命的,追缴销毁其文书,改发唐、晋时的出身文书,除本身应受的处分外,仍罚扣两个铨选资格,降三资注拟官职。凡是后唐、后晋各科及第的人,如果是在契丹年号内领取冬季集选文书的,允许追缴销毁并换发新文书,仍依新发的年月日重新计算选期。又听从右拾遗高守琼的意见:"年龄未满三十岁的不得担任县令,七
时翰林学士承防、刑部侍郎权知贡举徐合符,又参酌新旧陈奏条制【九经元格帖经一百二十帖,对墨义、泛义、口义共六十道,防五道。赵上交请罢帖书、泛义、口义、对墨义一百五十道,今去泛义、口义,都对墨义六十道。其帖书对防依元格。五经元格帖书八十帖,对墨义五十道,今请对墨义十五道。明法元格帖律令一十帖,对律令墨义二十道,防试十条。去年罢帖对义六十道,今请依元格。学究元格念书对墨义各二十道,防五道。去年罢念书,都对墨义五十道,今请依去年。起请三礼对墨义九十道,去年添四十道,今请依元格。三传对墨义一百一十道,去年对四十道,今请依元格。开元礼三史元格各对墨义三百道,防五道。去年加对五十道,请依元格。进士试杂文诗赋帖经二十帖,对墨义五十道。去年代帖经对义,别试杂文二首,今请依别试杂文。其帖书对义依元格。童子念书二十四道,请添念五十道及三十通者放】有▯宜依,仍于引试之时精加考校,逐场去留。无艺者虽应举年深,不得饶借场数。有艺者虽遭黜落,并许陈诉,祗不得于街市、省门故为喧竞及投无名文字讪毁主司,违者配流边逺,同保人永不得赴举。又今后举人须取本贯文解,逺者祗许两京给解。世宗显徳二年,礼部侍郎刘温叟于进士十六人勅令看详,黜落十二人。五年,右谏议大夫刘涛于东京试士后,率新进士刘坦已下十五人赴行在,以所试诗赋进呈,上以其词多纰缪,命翰林学士覆试,退落七人。涛坐责官。翰林学士、尚书礼部侍郎窦仪奏:比来取解者诪张荐托,举送者启幸徇情,致令就试不下三千,登科罕逾一百,且明经、童子二科尤宜▯罢。其进士请今后省卷限纳五卷以上于中须有诗赋论各一巻,余外杂文歌篇并许同纳,祗不得有神道碑志文之类。其帖经对义并须实考通三以上为合格,将来却复昼试。其不及第人,以文艺优劣定为五等:文字乖舛,词理纰缪甚者为第五等,殿五举;次者为第四等,殿三举;以次稍优者为第三、第二、第一等,并许次年赴举。三礼解试,省试第一场礼记,第二场周礼,第三▯仪礼三传。第一场左氏,第二场公羊,第三▯谷梁,并终而复始。学究周易、尚书并为一科,每经对墨义三十道,仍问经考试。毛诗依旧为一科,对墨义六十道。及第后并为上选,集诸科举人。第一场十否者殿五举,第二场三场十否者殿三举,其三场内有九否者并殿一举。其进士及诸科所殿举数,并于试巻朱书封送中书门下考试。及第进士先具姓名杂文申送中书覆奏讫,下当司与诸科一齐放榜。四年诏天下诸色人中,有贤良方正,能直言极谏,经学优深,可为师法,详闲吏治,达于教化者,不限前资、见任职官、黄衣、草泽,并许应诏。
译十岁以上的都应授予优待的散官。"
周太祖广顺三年,礼部侍郎赵上交请求增改贡院各科的规章条例。当时翰林学士承旨、刑部侍郎权知贡举徐合符,也参酌新旧制度上奏条例【九经原来的规格是帖经一百二十帖,对墨义、泛义、口义共六十道,对策五道。赵上交请求罢除帖书、泛义、口义,改为对墨义一百五十道,如今去掉泛义、口义,一共对墨义六十道,帖书和对策仍依原格。五经原格帖书八十帖,对墨义五十道,如今请求改为对墨义十五道。明法原格帖律令十帖,对律令墨义二十道,对策十条,去年罢帖改为对义六十道,如今请求依照原格。学究原格是念书、对墨义各二十道,对策五道,去年罢念书,一律对墨义五十道,如今请求依照去年办法。起请三礼对墨义九十道,去年增加了四十道,如今请求依照原格。三传对墨义一百一十道,去年对四十道,如今请求依照原格。开元礼、三史原格各对墨义三百道,对策五道,去年增加了对策五十道,请依照原格。进士考试杂文、诗赋、帖经二十帖,对墨义五十道,去年改帖经为对义,另试杂文两篇,如今请求依照另试杂文的办法,帖书对义仍依原格。童子念书二十四道,请增加念书至五十道,能通三十道者予以录取】。凡有请求的都应依从,仍要在引试时精心考核,逐场决定去留。没有才学的人即便应举多年,也不得放宽考试场次的要求。有才学的人即便被黜落,都允许申诉,只是不得在街市、省门故意喧闹争执,也不得投递匿名文字诋毁诽谤主考官,违者流放边远地区,同保之人永远不得再应举。又规定今后举人必须领取本籍贯的解状,路途遥远的只允许在两京领取解状。世宗显徳二年,礼部侍郎刘温叟对十六名进士下诏详加审查,黜落了十二人。显徳五年,右谏议大夫刘涛在东京考试完士子后,率领新进士刘坦以下十五人赴皇帝行在,将所试诗赋进呈,皇帝认为其中文辞多有谬误,命翰林学士复试,退落了七人。刘涛因此获罪被贬官。翰林学士、尚书礼部侍郎窦仪上奏:近来取解的人夸大其词、请托荐举,举送者投机取巧、徇私情面,导致应试的不下三千人,登科的很少超过一百人,况且明经、童子二科尤其应当罢除。至于进士,请今后省卷限定纳五卷以上,其中须有诗赋、论各一卷,此外的杂文歌篇也允许一并呈纳,只是不得有神道碑志一类的文章。帖经、对义都必须确实考核通过三道以上才算合格,将来恢复白天考试。不能及第的人,按文才优劣分为五等:文字错乱、词理谬误严重的定为第五等,罚扣五次应举资格;次一等的为第四等,罚扣三次;再依次略优的分别为第三、第二、第一等,都允许次年应举。三礼科的解试,省试第一场考《礼记》,第二场考《周礼》,第三场考《仪礼》。三传科第一场考《左氏》,第二场考《公羊》,第三场考《谷梁》,都是循环往复。学究科的《周易》《尚书》合并为一科,每经对墨义三十道,仍问经义考试。《毛诗》仍旧独立为一科,对墨义六十道。及第以后都列为上选,与各科举人一起集合。第一场十道全错的人罚扣五次应举资格,第二场、第三场十道全错的罚扣三次,三场中有九道错的都罚扣一次。进士及诸科所罚扣的应举次数,都要在试卷上用朱笔标注,封送中书门下核考。及第进士先将姓名和杂文送呈中书门下复核奏闻后,再交本司与其他各科一同放榜。显徳四年下诏,天下各类人中有贤良方正、能直言极谏、经学渊博深厚、可为师法典范、精通吏治、通达教化的人,不限于前资官、现任官职、平民百姓,都允许应诏。各地州府依照每年贡举的常例,派官考试解送。尚书吏部【考试策论三道,共三千字以上,选取文理都优秀、
其逐处州府依每年贡举人式例,差官试解。尚书吏部【试策论三道,共三千字已上,取文理俱优,人物爽秀者方得解送】取来年十月集上都。其登朝官亦许上表自举。自晋汉以来设官分治,厘革失中,广顺初颇加更定。前资朝官罢令赴阙【汉隠帝时杨邠以前资官在外,虑有游说,祗令两京居止】州郡不得奏荐无前官及无出身人,亲没未▯者不得輙求仕进。而百司奏补官吏不择事言笔札,至有不能举其条目者。显徳二年▯曰:诸司寺监收补职员,须无讹滥,今后勒诸司闗送吏部騐考。其中者更具引騐可否,连所试书迹并本州府不系色役回文及正身引送中书,后吏部具名闻奏,▯勅下勒本司补收。
钦定续通典巻十七
<史部,政书类,通制之属,钦定续通典》>
钦定四库全书
钦定续通典卷十八
选举
厯代制中【宋 辽 金 元】
宋礼部贡举设进士九经五经开元礼三史三礼三传学究明经明法等科,皆秋解冬集,春试合格及第者,列名放榜于尚书省。凡进士试诗赋论各一首,防五道帖《论语》十帖对《春秋》或《礼记》墨义十条;九经帖书一百二十帖对墨义六十条;五经帖书八十帖对墨义五十条;三礼对墨义九十条;三传一百一十条;《开元礼》《三史》各三百条;学究《毛诗》对墨义五十条,《论语》十条,《尔雅》《孝经》共十条,《周易》《尚书》各二十五条;明法对律令四十条,兼经并同《毛诗》之制,各间经引试通六为合格,仍抽卷问律【本科则否】皆本贯发解,若乡贯阻越,得于开封府投牒奏▯朝防。诸州本判官试进士,録事参军试诸科,或不晓经艺,即以次官充,而判官监之,监官试官对考通否,仍朱书通否署名其下。逐埸定去留,具元请解及已落见解人数,并进士文卷、诸科义卷、帖由随解文送贡院。或应解而不解,不应解而解者【其有残废笃疾并不得与解】停所任,受赂者以枉法论。长官聴朝防。凡应举家状,并试巻之首署年及举数埸第乡贯,不増损移易,以仲冬收纳,月终而毕。将临试期,知举官先引问联保【十人或五人同保,不许有大逆人缌麻以上亲及诸不孝不悌、隠匿、工商异类、僧道归俗之徒】与状佥同而定焉。凡就试禁挟书为奸【进士试词赋,惟《切韵》《玉篇》不禁】及口相授受者,进士文理纰缪,诸科不【读作否,后仿此】者,俱循周显徳间格。殿举初,知举官将赴贡院,台阁近臣得荐所知进士之负艺者,号曰公荐。太祖建隆三年,有诏禁止。干徳元年,诏九经一举不第者,一依诸科举人,许令再应。后并《诗》《书》《易》学究为一科【明经试帖书墨义者,大概如儿童挑诵之状,故自唐以来贱其科,不第者不许再应】。
译人品出众的人才予以解送】,取来年十月集合于京城。在朝任职的官员也允许上表自我推荐。自后晋、后汉以来设官分职治理,改革失当,广顺初年才大加更定。前资朝官被罢免的令其赴京【汉隐帝时杨邠因前资官在外地,担心他们游说串联,只令留在两京居住】。州郡不得奏荐没有前任官职或没有出身的人,父母尚未安葬的不得急于求官任职。而各官署奏补官吏时不考察其言辞文笔,以致有的人连自己所任职务的条目都举不出来。显徳二年下诏说:各官署寺监收补职员,必须没有讹误冒滥的情况,今后责令各司将其关送吏部检验考核。合格的还要具文详加检验其是否可用,连同所试的文字笔迹及本州府关于不涉及色役的回文、亲身来京送呈中书省,之后吏部具名上奏,皇帝下诏后责令本司予以补收。
钦定续通典卷十七
<史部,政书类,通制之属,钦定续通典》>
钦定四库全书
钦定续通典卷十八
选举
历代制中【宋 辽 金 元】
宋朝礼部贡举设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科,都是秋天解送、冬天集合,春天考试合格及第的,将名单列出放榜于尚书省。凡进士考试诗、赋、论各一篇,对策五道,帖《论语》十帖,对《春秋》或《礼记》墨义十条;九经帖书一百二十帖,对墨义六十条;五经帖书八十帖,对墨义五十条;三礼对墨义九十条;三传一百一十条;《开元礼》《三史》各三百条;学究《毛诗》对墨义五十条,《论语》十条,《尔雅》《孝经》共十条,《周易》《尚书》各二十五条;明法对律令四十条,兼经的科目都与《毛诗》的规格相同,各科间经引试通过六道为合格,仍要抽卷问律【本科则不必】。都由本籍贯发解,如果乡贯路途遥远,可以到开封府投递呈文,奏请朝廷裁定。各州命判官考试进士,命録事参军考试各科,如果他们不懂经学艺文,就以下一级官员代替,而由判官监督,监考官和主考官对照考核是否通过,仍用朱笔标注通过与否并署名在其下。逐场确定去留,具列原来申请解送和已经落第、现今解送的人数,连同进士的文卷、诸科的义卷、帖由,随解状一起送到贡院。有的应解送而不解送,有的不该解送而解送,【残废重病的人一律不得参与解送】的,要停止其现任职务,收受贿赂的按枉法论罪,长官须听候朝廷裁定。凡应举者的家状,和试卷的卷首都要写明年龄、应举次数、场第、乡贯,不得增减改动,以仲冬时节收纳,月末截止。将近考试之期,知举官先要引问联保人【十人或五人互相担保,不允许有犯大逆罪之人及缌麻以上亲属、以及各类不孝不悌、隐匿身份、工商异类、僧道还俗之人】,与家状核对相符后才予确定。凡应试都禁止夹带书籍作弊【进士考试词赋,只有《切韵》《玉篇》不在禁止之列】,以及口头相互传授,进士文理错乱、诸科不通过的("不"读作"否",后文同此),都遵循后周显徳年间的规格予以罚扣应举资格。当初,知举官将要前往贡院时,台阁近臣可以举荐自己所了解的有才艺的进士,称为"公荐"。太祖建隆三年,下诏禁止这种做法。乾徳元年,下诏九经科一次不第的人,一律按照诸科举人的办法,允许再次应考。后来把《诗》《书》《易》学究合并为一科【明经考试帖经、墨义,大概就像儿童背诵挑读的样子,因此从唐代以来这一科就被人轻视,不第的人不允许再应考】。旧制中礼部试贡院考进士时,在阶前设香案,主考官与举人相对行礼,所坐的位置都有铺设,供帐十分丰盛。到考学究科时,就把帐幕毡席之类全都撤去,也没有茶水,口渴了只能