钦定续通典卷七十七

译内，用衣服覆盖尸体。行复魂之礼的人从后面西侧的屋檐下降，复魂所用的衣服不用于给尸体穿戴入殓【如果要沐浴尸体，就先撤去覆盖的衣服】。在室内门户以内偏西处设置床铺，撤去脚部的席子，铺开竹席，摆设佩巾，张设幄帐，撤去裙子，将尸体移到床上，头朝南，用夷衾（大殓时用的被子，黄色表面素色里子，下同）覆盖，撤去死者临终时所穿的新衣。移到床上后便进行奠祭【按：在小殓之前的祭奠都称为"奠"，这种礼仪十分简单，是因为哀痛得无法用文饰来表达，而且对刚死去的人也不忍心马上用祭祀鬼神的礼仪来对待他】。赞礼的人用干肉、肉酱、酒，使用吉祭的器具，从东阶升上，摆放在尸体东侧靠近肩部的位置【内丧都由内部的赞礼人办事，从门外接过祭品后进入室内摆设】。奠祭完毕后，赞礼的人便下阶退出，垂下帷幕遮挡灵堂。司马光《书仪》：由一名侍者，拿着死者生前的上衣，左手拿着衣领，右手拿着衣腰，来到寝室庭院的南面，面朝北，用衣服招唤，喊道："某人回来吧"，一共喊三次完毕后，将衣服卷起来带入室内覆盖在尸体上，然后进行处理丧事的各项事宜。确立丧主、主妇，安排掌管丧事的司书、司货，更换丧服后进行讣告，掌管丧事的司书负责，向亲戚以及僚属朋友发出讣告文书。朱子《家礼》：复魂之礼后确立丧主、主妇，安排掌管丧事的司书、司货【按：邱濬补录的各种器物，并非全都是刚死时所需要的，很多是用于既已小殓、大殓之后的，所以不再收录】，然后更换丧服，不进食，制作棺木，向亲戚僚属发出讣告。

明代品官丧礼在正寝举行复魂之礼。行复魂之礼的人拿着死者生前的上衣，用左手举起衣服，从前面东侧的屋檐升上屋顶，走到屋脊，面朝北，以西为上位，左手拿着衣领，右手拿着衣腰，向左挥动招唤。每次招唤都喊："某人回来吧。"喊三次后停止，将衣服投掷到前面，用小箱子承接。从东阶升上后进入室内，用衣服覆盖尸体。行复魂之礼的人从后面西侧的屋檐下降，于是确立丧主。主妇安排掌管丧事的司书、司货以及各执事人员，在室内门户以内偏西处设置床铺，撤去脚部的席子，铺开竹席，摆设枕头，张设幄帐。将尸体移到床上，头朝南，用大殓所用的被子覆盖，撤去死者临终时所穿的衣服。移到床上后便进行奠祭，奠祭的人用酒食从东阶升上，摆放在尸体东侧靠近肩部的位置。奠祭完毕后，赞礼的人下阶退出，垂下帷幕遮挡灵堂。

大夫士的吊丧服制【宋　辽】

宋代朱子《家礼》：凡是吊丧都穿素服【幞头、衫、带都用生白绢制作】。黄榦《仪礼吊服图说》：大夫相互间的吊丧礼服，是弁绖锡衰；士与朋友相互间的丧服，吊丧时加上麻缌绖带，穿疑衰素裳。庶人的吊丧服，戴素色委貌冠，穿白布深衣。妇人的吊丧服，吉笄不用首饰，穿素色……服，妇人与她的丈夫相同。

辽代的制度，吊丧服用素服，骑赭白色的马。

三种不必吊丧的说法【明】

明代吕坤《四礼疑》说："三种不必吊丧的情况，并不合乎人情。三族五服之内的亲属，难道可以这样就算了吗？按礼制，因畏惧、被压、溺水而死的都不必吊丧，这确实是违背人情的做法。至于父母、妻族五服之内血亲，怎么忍心不去吊丧呢？"

沐浴【宋　明】

宋代《政和五礼新仪》：品官的丧礼中，将要沐浴时，掌管此事的人淘洗稷米【六品以下用粱米】，取淘米水煮沸，又汲取清水烧成热水以备沐浴之用。用盆盛淘米水以及沐浴的盘子，从西阶升上交给行沐浴之礼的人【由四名侍者担任，六品以下用二人】，行沐浴之礼的人拿着淘米水和盆进入室内，丧主以下的人都退出到门外，面朝北，以西为上位【按：沐浴时要裸露身体，丧主要先退出，等到设置好明衣裳之后才再进入。人子对于父母，如果有所回避，是因为古代命士以上的父子分住不同的居室，一定没有裸露身体让儿子看见的情况。人死后为其沐浴，也是本着这种心意】，都站立哭泣【男子在东侧，妇人在西侧，妇人权且用帷幕遮挡，下同】。然后洗头梳头，用丝带束好头发。沐浴时由四人抬

译起被子遮挡，二人负责洗浴擦拭，用毛巾擦干，用浴衣包裹，用过的湿毛巾丢弃在坑中。在尸体东侧设置床铺，下面铺席子，上面铺竹席。行浴礼的人抬起尸体换到新床上，安放枕头，剪去鬓发，剪断指甲，装在小布囊中。大殓时纳入棺材。给尸体穿上明衣裳【按：这是生前斋戒时所穿的衣服，陈用之说明衣是用来体现死者精洁清明的德行】，用方巾覆盖脸面，再用大殓所用的被子覆盖。丧主以下的人进入各自的位置哭泣。士人和庶人的丧礼相同，只是淘洗粱米以及沐浴时不必用四人，而是用二人，没有抬被子遮挡的二人，这是不同之处。司马光《书仪》：将要沐浴时，就用帷幕遮挡卧室内部。侍者在尸体原来所卧床铺的前面纵向设置一张床，铺上竹席草席，不铺毡褥。将尸体移到床上，头朝南，用被子覆盖。侍者在僻静处挖一个坑，把入殓所用的衣裳陈列在堂前东北方，垫上席子，衣领朝西，以南为上位。幅巾一件，充耳二件，用白色熟绢做成的覆面巾一件，用一尺二寸见方的布帛制作。握手用一尺二寸长、五寸宽的帛制作。深衣、大带、鞋子。又在堂前西壁下陈列沐浴所用的器具，以南为上位。沐发的毛巾一条，浴身的毛巾二条，放在筐子里。梳篦放在桌子上。侍者把沐浴用的热水端进来，丧主以下的人都退出去，站在帷幕外面，面朝北。侍者为死者洗头梳理，用毛巾擦干，束成发髻，掀开被子为其沐浴，用两条毛巾擦拭。像平常一样剪指甲。沐浴用剩的水以及毛巾梳篦都丢弃在坑中，然后填土埋实。侍者另外设置一张用来穿衣的床，铺上垫子席子毡褥枕头，如同平常一样。先把大带、深衣、袍袄、汗衫、裤袜、勒帛、裹肚之类的衣物放在上面，然后抬入室内，放在浴床的西边。把尸体移到床上，全部去除病重时所穿的衣服以及复魂用的衣服，换上新衣，但还不穿戴幅巾、深衣、鞋子。移到堂屋中间，卑幼者则各自移到自己居室的中间。执事的人把干肉、肉酱、酒摆放在桌子上，从东阶升上，祝官洗手洗净酒杯，斟酒摆放在尸体东侧靠近肩部的位置，用巾覆盖【按：《士丧礼》记载复魂之礼后要用角柶撑开牙齿、系好双脚，随即摆上干肉、肉酱、甜酒放在尸体东侧，《开元礼》规定五品以上按《士丧礼》办理，六品以下则在含饭之后才摆奠，宋代不分官品高低，都是沐浴、安放好尸体之后再摆设祭奠，这是根据当时情况而定的做法。所谓"奠"，是指斟酒捧到桌上而不进行浇酹。丧主要到虞祭时才亲自进行奠祭和浇酹。用巾覆盖是为了遮挡尘土和苍蝇。凡是没有两阶的场所，就以阶的东侧作为阼阶，西侧作为宾阶。祝官从亲戚中挑选人来担任】。明代邱濬《家礼仪节补》记载有沐浴所用的器具：帷幕、挖坑用的工具、盆、瓶、沐发巾、浴身巾、梳篦、丝带。

明代的制度，品官的丧礼中，沐发巾、浴身巾、浴衣都陈列在西侧厢房，以南为上位，将入殓的衣服陈列在房中。掌管此事的人烧好热水以备使用，用浴盆和沐浴的盘子从西阶升上交给行沐浴之礼的人【由四名侍者担任，六品以下用三人】。行沐浴之礼的人进入室内，丧主以下的人都退出到门外，面朝北，以西为上位，都站立哭泣，然后洗头梳头，用丝带束好头发，掀开被子沐浴，用毛巾擦拭，剩下的水丢弃在坑中。在尸体东侧设置床铺，下面铺席子，上面铺竹席。行浴礼的人抬起尸体换到新床上，安放枕头，剪去头发指甲，装在小布囊中。大殓时纳入棺材，给尸体穿上明衣裳，用方巾覆盖脸面，再用大殓所用的被子覆盖。丧主以下的人进入各自的位置哭泣。庶人的丧礼，侍者端着热水进入室内，丧主以下的人都退出帷幕之外，面朝北。侍者为死者洗头梳理，用毛巾擦干，束成发髻，掀开被子沐浴，用毛巾擦拭，剪指甲并进行沐浴，剩下的水和毛巾梳篦丢弃在坑中并埋掉。

含饭之礼【宋　明】

宋代《政和礼》：品官的丧礼中，赞礼的人捧着盛水的

译盘子和竹编的笲器（笲，是竹制的器具）。饭用稷米，含用玉璧，升堂【六品以下用粱米和贝壳】。行含饭之礼的人【六品以下由丧主自己担任】在门外洗手，赞礼的人帮助浇水洗手，行含饭之礼的人洗净稷米和玉璧，装在笲器中，拿着进入室内，赞礼的人跟随进入，面朝北撤去枕头，把笲器摆放在尸体东侧。行含饭之礼的人坐在床东侧面朝西，掀开覆面巾，把饭含塞入尸体口中完毕，丧主回到原来的位置【位置在尸体东侧】。庶人的丧礼，赞礼的人捧着盘子和笲器，饭用粱米，含用贝壳，升堂。丧主在门外洗手，洗净粱米和贝壳，装在笲器中，拿着进入室内，撤去枕头，把笲器摆放在尸体东侧。丧主坐在床东侧面朝西，掀开覆面巾，把饭含塞入尸体口中完毕，丧主回到原来的位置。司马光《书仪》：侍者在堂前西壁下陈列饭含所用的器具，以南为上位，钱三枚，装在小箱子里【古时候饭含用米和贝壳，如今用钱，就如同古时候用贝壳一样。大夫以上还要用珠玉，但如今钱财多了已经不足为贵，而且口中也容纳不下，珠玉又容易招致盗贼，所以只用三枚钱而已】。米二升，装在……中【古时候诸侯饭含用粱米，大夫用稷米，士用稻米，如今只用卿士平日所吃的米就可以了。古代的升小，所以用四升；如今的升大，所以用二升】。明代邱濬《家礼仪节补》：有含饭所用的器具，钱箱，米碗，匙子，洗手盆。明代的制度，品官的丧礼中，赞礼的人捧着盛水的盘子和笲器，升堂。行含饭之礼的人【六品以下由丧主自己担任】在门外洗手，赞礼的人帮助浇水洗手，行含饭之礼的人洗净饭和玉，装在笲器中，拿着进入室内，赞礼的人跟随进入，面朝北撤去枕头，把笲器摆放在尸体东侧。行含饭之礼的人坐在床东侧面朝西，掀开覆面巾，把饭含塞入尸体口中完毕，丧主回到原来的位置。庶人的丧礼，丧主洗手，捧着钱箱进入室内，一名侍者把匙子插在米碗中，拿着跟随进入，放在尸体西侧，用覆面巾撤去枕头覆盖脸面。丧主来到尸体东侧，从脚部绕到西边，坐在床上，面朝东，掀开覆面巾，用匙子舀米，塞入尸体口中，并且塞入钱币。侍者给尸体戴上幅巾、充耳，安放覆面巾，穿上鞋子，然后穿上深衣，系上大带，安放握手，用被子覆盖。《明史·丧仪之制》记载：饭含之礼，五品以上饭用稷米，含用珠子；九品以上饭用粱米，含用小珠子。

穿衣入殓【宋　明】

宋代《政和五礼新仪》：品官的丧礼中，饭含之后，行穿衣之礼的人抬着床升入室内，安放在尸体东侧，铺设枕头席子如同当初一样，执掌衣服的人把入殓的衣服陈列在席上，把尸体移到席上给尸体穿衣【凡是给死者穿的衣服都是左衽，不系纽扣】。祝官撤去覆面巾，加上面衣，安放充耳，戴上握手，穿上鞋子或礼鞋，用大殓的被子覆盖。室内室外的人都各就其位，像当初一样哭泣【地位尊贵的人对于卑幼者的丧事，以及嫂叔、兄弟、娣侄妇之间的丧事，只在早晚哭祭之间哭泣，若无事就在别的房间休息】。

明代《集礼》记载品官的丧礼与宋代《政和礼》相同。

设冰【周】

《左传·昭公四年》记载申丰说："大夫和命妇的丧礼沐浴时用冰。"《礼记》说"沐浴的时候没有席子，是为了漏水方便；设冰的时候没有席子，是为了通透寒气。"人君在仲春时节就用冰，卿大夫以下的人在三月之后才能用冰。冰放置的时间，对大夫而言，是已经完成穿衣入殓之后；对士而言，是已经完成小殓之后，都是在死后的第二天。至于天子诸侯，也是死后第三天设冰，是在穿衣入殓之前【《通典》未曾记载，如今补入编纂】。

设置铭旌【周　宋　明】

《檀弓》说铭旌，是彰明死者身份的旗帜。因为死者已经不能再辨认清楚，所以用旗帜来标识他。爱戴他就要记录他的名号，敬重他就要竭尽这方面的礼数罢了【《通典》未曾记载，如今补入编纂】。

宋代《政和礼》：品官设置铭旌，用红色绸缎做成，宽度是整幅【四品以下宽度是整幅的一部分】，套在竿子上【竿是铭旌的竹竿，长度依照绛帛的规定：四品以上长九尺，六品以上长八尺，九品以上长七尺】。上面写道："某官封的灵柩"【妇人的铭旌依照她丈夫的情况，若有官职封号就写"某官封某人姓氏之柩"，没有封号的就写"某妣"或"妻某氏之柩"】。庶人的丧礼在西阶下设置铭旌，铭旌用绛帛做成，宽度是整幅，套在竿子上，上面写道："某人之柩。"

明代品官丧礼设置铭旌，靠

译在灵座右边。庶人的丧礼也要立铭旌。臣等谨按：铭旌的制度，宋代《政和五礼新仪》注：四品以上长九尺，六品以上长八尺，九品以上长七尺。《宋史·礼志》：诏令……礼院的成例，三品以上长九尺，五品以上八尺，六品以上七尺。明代的制度，《丧仪之制》：四品以上铭旌用绛帛，长九尺。各种说法不一，各自是根据当时情况而制定的规矩。

悬挂重【宋】

宋代品官的丧礼中制作重（一种代替神主的木架），长八尺，横木是长度的一半【五品以下长七尺，七品以下长六尺】，放置在庭院中央，把庭院分成三等分，重放在南边那一份的位置。掌管此事的人用死者沐浴过的淘米水熬成粥，装在两个鬲（陶制炊器）中【鬲的数量各依照丧主的品级而定】，用粗布做覆盖物，用竹钉系住，垂挂在重上，覆盖用苇席，朝向北方，将两端弯曲交叉在后面，两端在上，用竹钉系住。祝官取来铭旌，放在重上，又在殡堂前的楹柱下面，用苇席夹住，用布做门帘遮挡，又在庭院中设置苇制的屏障，第二天早晨才进行小殓。庶人丧礼中的重，放置在庭院里，第二天早晨就进行小殓。

始死时服装的变化【宋　明】

宋代品官的礼仪，人刚死的时候，男子穿白布衣，披散头发，光脚；妇人穿青色缣衣，披散头发，不光脚；女儿也是这样【父亲为长子服丧，以及被过继给他人为后嗣的人为自己的生身父母服丧，都戴素冠，不光脚；已经出嫁的女儿则挽成髽髻】。齐衰期以下的亲属，男子用素色布巾，妇人去掉首饰。丧主坐在床东侧，其余的人坐在他后面，啼哭顿足没有限度。士人和庶人的丧礼，人刚死的时候，男子换上白布衣，披散头发，光脚；妇人穿青色缣衣，披散头发，不光脚；女儿也是这样。期服以下的亲属，男子用素色头巾，妇人去掉首饰。丧主坐在床东侧，其余的人依次排列，啼哭顿足没有限度。

明代品官的丧礼，人刚死的时候，男子穿白布衣，披散头发，光脚；妇人穿青色缣衣，披散头发，不光脚；女儿也是这样。齐衰以下的亲属，男子戴素冠，妇人去掉首饰。孝子坐在床东侧，其余的人坐在他后面，啼哭顿足没有限度。庶人的丧礼，男子撩起上衣前襟插在腰带里，披散头发，光脚；妇人去掉冠饰，披散头发，不光脚。各种有服制关系的亲属，都去掉华丽的装饰。王廷相《丧未殓服说》：崔氏说，凡是父母去世要服三年之丧的人，都去掉冠但发笄和发纚照旧保留，穿十五升的白布深衣，撩起上衣前襟插在腰带里，光脚，双手交叉哭泣。妇人去掉发笄但发纚照旧保留，不光脚，不撩起衣襟，也穿白布深衣。齐衰以下的亲属，男子戴素冠，妇人用骨制发笄和发纚，都穿没有装饰绳结的吉屦。他们所穿的衣服都是白布深衣，这是还没有小殓时所穿的服装。小殓完毕后，斩衰之服，男子用麻绳束发，女子用麻做成髽髻。齐衰之服，男子在丧主用麻束发的时候，都去掉冠和发纚。

译用布做免；妇人都去掉发笄、束发的丝带，用布做髽（丧髻）。大功以下的丧服，男子都戴免，而妇人不用髽，只用素笄罢了。这种服饰从小敛完毕到成服，都穿白布深衣，不改换。这是小敛以后、成服以前所穿的服饰。古今冠制不同，如今取其大意即可。在还未小敛时，男子去掉冠巾，妇人去掉假髻。然而居丧不可没有头饰，于是各自用一幅白布裹在头上【这是汉代裹巾帕头的制度】。等到小敛完毕后，男子就去掉布巾，用麻绳束起头发，仍戴白布巾，再在上面加环绖，腰绖的末端散垂，再加上绞带。妇人也去掉布巾，用麻绳缠绕头发做成髽。齐衰的男女戴免和髽，大功以下的戴免和素笄，都按照这样的制度即可。如今的白布长衫，上衣与下裳相连，是古代深衣的变体。男子从初丧到成服都不改换即可，妇人的白布衫裙不改换也可以。

译始死禭【大敛襚附　汉　宋】

臣等谨案：按照《士丧礼》，庶襚（一般人所送的襚衣）是较疏远的亲属、兄弟朋友所送的禭衣，这些衣物陈列在为死者穿的袭衣之下，暂不使用，等袭衣用完到小敛时才用上。只有国君所赐的襚衣，要到大敛时才用，这是为了彰显国君恩赐的隆重。此外，禭衣送到的时间有先后之分，有的送到室内，有的送到堂上。先到的用于小敛，后到的用于大敛。还有过了期限才送到、来不及用于敛事的，那么这衣物就没有用处了，只是特意表达送礼者的心意罢了。那些没有〇（缺字）的，仍旧在殡所东边致意，放下衣物后便撤去带到东边。杜氏《通典》详细记载了这些内容，这里特意汇总列出。

汉代刘向《说苑》说：衣衾叫做襚。知道死者去世而赠送襚衣，是用来送别死者的。《白虎通》说：襚这个词的意思是遗赠。衣被叫做襚【以上内容杜氏《通典》未载，现予补录】。

宋代司马光《书仪》说：那些赠送财物、衣物的人，先派人送上书信通知，然后再前往吊唁。也可以吊唁之后再送去财物衣物。

小敛【宋　明】

宋代品官丧礼，小敛的礼仪：在丧事的次日清晨，将小敛所用的九套衣服【朝服、公服各算一套，其余都是常服，数量不够就随家中所有筹备，下同】陈列在东房，衣领朝西，从南往北依次排列，不是正色的衣服不用，粗细葛布也不用。在东堂台阶下摆设祭馔【酌情设置醴酒祭馔和器具，都用素色，以下仿此】。在堂西准备好牀和席子。敛者洗手完毕后，拿着敛衣的人进入。主人以下的人稍稍后退，面朝西站立。主妇以下的人稍稍后退，面朝东站立。内外亲属一同哭泣。敛者敛毕后，用夷衾覆盖尸体。在两根楹柱之间设置牀，牀上铺草席，草席上铺细竹席【衽，是躺卧用的席子】，摆设枕头。敛事完毕后，打开帷帐【帷堂之帷，事情办完就放下来】。主人以下的人面朝西，凭靠尸体【按《丧大记》：国君对臣子是抚摸，父母对子女是握持，子女对父母是凭靠，媳妇对公婆是捧持，公婆对媳妇是抚摸，妻子对丈夫是拉住，丈夫对妻子、对兄弟是握持。这里所说凭尸，是身体弯曲俯伏在尸体上】哭泣、顿足，次数不限。主妇以下的人，面朝东凭尸，也是这样。庶人的礼仪，敛衣只用一套。司马光《书仪》注说："古时人死后的第二天举行小敛；再过一天举行大敛。要把死者的衣裳颠倒过来整理端正，用绞带和衾被束缚，再用衾冒罩住，这些都是用来保护遗体的。现在世俗只有袭而没有大小敛，缺漏得太多了。"朱子《家礼》说："第二天早上，执事者陈设小敛所用的衣被【高闶说："袭衣是用来给尸体穿的，敛衣则只是包裹而已，这就是袭与敛的区别。现在办丧事的人，衣被已经很薄了，绞带和衾冒也不用，怕遗体外露，就急忙放入棺材，于是把入棺当作小敛，把盖棺当作大敛。入棺已经放在开始袭衣的时候，盖棺又放在成服那天，那么小敛、大敛的礼仪就都废弃了】，设置小敛用的牀，铺好绞带、衾被和衣服，于是举行小敛。"

明代品官丧礼小敛的礼仪：在丧事次日，将小敛衣物陈列于东序【四品五品以下陈列于东房】，在堂东阶下摆设祭馔，设置牀，在西阶铺上垫席褥子，铺好绞带衾被衣服，抬起来从西阶升上去，放在尸体南边，先在下面铺三条横的绞带，用来准备缠绕全身，再在上面铺一条纵向的绞带，用来遮盖头部和脚。侍者洗手，抬起尸体，男女一同扶助，移到牀上，先在枕头处铺开绢帛叠好的衣服来垫其头部，同时卷起两端以填补两肩空隙处，又卷起衣服夹住两小腿，使遗体端正方直，然后用剩余的衣服覆盖尸体，衣襟左掩不打结，用衾被包裹但不系结，用绞带但不遮盖面部，这是因为孝子还希望死

译者能够复生，想随时看见他的面容。敛事完毕，覆盖上衾被，丧主面朝西凭尸哭泣顿足，主妇面朝东凭尸哭泣顿足。敛者抬起尸体，男女随从护送，移到堂中，哭位如同在室内一样。庶人丧礼，死后第二天，执事者在堂东壮壁下陈设小敛衣被，在阼阶东南设桌子，将祭馔和杯、酒具放在上面，用巾盖住，在祭馔东边设置两个盥洗盆和手巾，设置小敛牀，在西阶之西铺垫席褥子，铺好绞带衾被衣服，抬起来从西阶升上去，放在尸体南边，先在下面铺三条横的绞带，再在上面铺一条纵的，侍者洗手，抬起尸体，男女一同扶助，移到牀上，先取下枕头铺开绢帛叠好的衣服垫其头部，再卷起两端填补两肩空隙处，又卷起衣服夹住两小腿，使遗体端正方直，然后用剩余的衣服覆盖尸体，衣襟左掩不打结，用衾被包裹但不系结，绞带不遮盖面部。敛事完毕，覆盖上衾被，丧主、主妇凭尸哭泣顿足，于是将尸牀移到堂中。

既小敛敛髪服变【宋　明】

宋代《政和礼》记载，品官丧礼敛事完毕后，男子束发、穿丧服、戴巾帕头【六品以下用布束发】，妇人束发挽成髽髻。敛者抬起尸体，男女随从护送，移到堂中，覆盖上夷衾，哭位如同在室内一样，顿足次数不限。庶人丧礼，男子穿丧服、用巾束发，妇人束发挽成髽髻。司马光《书仪》说：小敛时准备好括发用的麻绳、免布及髽髻用的麻。古时主人戴素冠、系环绖，看视小敛。之后男子束发、妇人挽髽，都要戴首绖、腰绖。人刚死时去掉冠，第二天，去掉笄和纚（束发的丝带），束起头发。男子用麻绳束发，妇人挽髽用带子束发，挽髽是去掉纚而挽成髻。现在恐怕仓促间不能备齐冠绖，所以在小敛完毕后，男子妇人都把头发收拢成髻，先用麻绳撮住发髻，再用布做头〇（缺字）。斩衰服的人束发用扭成的麻绳，齐衰以下到同五世祖的人都用撕裂的布，或缝制的绢，宽一寸。妇人挽髽也用扭成的麻绳，齐衰以下也用布绢做免，都像幧头的做法，从头顶往前交叉于额上，再绕回发髻，如同戴幧头一样。为母亲服丧虽然是齐衰，也要用麻。妇人忌用发笄，应当用镪钗，或用竹木骨角做簪。至于环钏之类，用金银的，居丧期间应当全部去掉。陈祥道《礼书》说：妇人的挽髽如同男子的束发免，所以束发用麻则挽髽也用麻，免用布则挽髽也用布。用麻的是斩衰，用布的是齐衰。小敛时的挽髽不提及笄，那么未成服时的挽髽是没有笄的。出嫁的女儿为父母服丧，媳妇为公婆服丧，忌笄而以髽为首饰。孔子说挽髽之后接着用榛木做的笄，那么成服后的挽髽是有笄的。《丧服小记》说齐衰忌笄要维持到丧期结束，那么斩衰、齐衰的挽髽都要维持到丧期结束了。男子的袒露束发免及于五世亲属，妇人的挽髽却不及于大功亲属，是因为挽髽不单单对应免，而是往上等同于束发的缘故。头秃的人不挽髽，因为有疾病。这样看来，挽髽虽然麻布有所不同，但都是露出发髻这一点是一样的。杨复说：小敛时改换丧服，斩衰的人要袒露、束发。现在的人没有袒露束发这一环节，为什么呢？因为世俗把袭当作小敛，所以缺失了这个改换丧服的环节。按礼制，奔丧的人，进门到灵柩前再拜，哭尽哀，然后走到东边脱去冠和上衣，披散头发赤脚，如同刚死时的礼仪，到殡所东面而坐，哭尽哀，然后走到东边袒露、束发，又哭尽哀如同小敛的礼仪。第二天、以后每天的早晚哭，仍旧袒露、束发，到第四天才成服。奔丧之礼是变通的礼，尚且如此谨守次序，何况处于正常情形下的礼，怎能欠缺小敛这一环节，又没有袒露束发呢？由此可知，孝子应当明白礼制所应谨守之处，不可疏忽。

明代品官丧礼敛事完毕后，丧主面朝西凭尸哭泣顿足，主妇面朝东凭尸哭泣顿足。斩衰的人袒露，用麻绳束发；齐衰以下用撕裂的布，宽一寸，从头顶往前

译交叉于额上，再绕回发髻，如同戴掠头一样。妇人用麻撮住发髻挽成髽。庶人礼仪，敛事完毕，丧主、主妇凭尸哭泣顿足。男子袒露束发，齐衰以下袒露并用裂布做免。妇人也用麻绳挽髻。

小敛奠【代哭附　宋　明】

宋代品官丧礼，赞者洗手捧祭馔到台阶，升堂将祭馔陈设在尸体东边，撤去袭奠，从西阶下堂出去，放下帷帐。内外亲属一同坐下，按照亲疏关系轮流代哭。夜里在庭院中点起火把，天亮后熄灭火把，然后举行大敛。庶人丧礼，赞者捧祭馔到台阶，升堂陈设在尸体东边，撤去袭奠，从西阶下堂出去，放下帷帐。内外亲属一同坐下，按照亲疏关系轮流代哭。夜里在庭院中点起火把，天亮后熄灭火把，然后举行大敛。

明代品官丧礼，执事者洗手，捧起祭馔，从东阶升堂，到灵座前，祝官焚香，洗净酒盏，斟酒，陈设祭奠。丧主以下哭尽哀，然后轮流代哭不断声。夜里在庭院中点起火把，天亮后熄灭火把，然后举行大敛。庶人礼仪，执事者捧起祭馔，从阼阶升堂，到灵座前，祝官焚香，洗净酒盏，斟酒，陈设祭奠。丧主以下哭尽哀，然后轮流代哭不断声。

棺椁制【宋　明】

宋代朱子《语类》说："两层棺共用一椁，古时的椁是合并众多木材制成的，所以大小可随人所需而定。现在用整块木材，就没有那么大的木材可以做椁，所以合并〇（缺字）的人只是同穴而各自用椁。"

明朝制度，诸王公主的丧事，由工部制造棺椁。官民防〇（缺字）者，棺椁的制度：品官用油杉木、涂朱漆，椁用土杉木。士庶人的丧事，棺材用坚硬木材，油杉为上等，柏木次之，土杉、松木又次之。可用黑漆、金漆，不得用朱红色。

钦定续通典卷七十七

钦定四库全书

钦定续通典卷七十八

礼【凶】

丧制中

大敛【宋　元　明】

宋代品官丧礼大敛之礼，在小敛的次日【按：第二天小敛，第三天大敛，这是礼经的常规。夷槃中放置冰，用来防备暑热，所谓"秋凉便停止"就是指这个。但是士人不用冰，已经难以和卿大夫同等规格。而炎热的盛夏地区，又有些地方少有藏冰的，那么陈龙正所说的"死后三天而殡，遇到暑天应当提前"的说法，正是用来变通礼经的规定罢了】清晨起身，在东序陈列衣物十套【朝服、公服各一套，其余都是常服，不足的随所有的准备】，衣领朝西，从南往北排列。若是内丧（女丧），还要备好花钗，在堂东阶下陈设祭馔，如同小敛时一样。在西阶上方挖掘殡坎。棺材抬入时，内外停止哭泣。将棺材抬升安放在殡所【灰炭、枕席等物，都预先设置在棺材内】，升好之后，内外都哭泣。熬制黍稷六箱，都加上鱼肉干和蜡烛，等在祭馔东边。赞者撤去小敛的祭馔，下堂出去，然后到新祭馔所在处。敛者洗手完毕，与拿衣服的人一起拿着敛衣进入，内外都稍稍后退站立哭泣。敛者敛毕，用夷衾覆盖。敛事完毕，打开帷帐。主人以下凭尸哭泣，如同先前一样。退回原位。各位亲属依次凭尸哭泣。敛者四人抬起牀，男女随从，捧尸放入棺中敛葬，然后盖上棺盖，覆以夷衾。内外都回到原位，如同先前一样。庶人大敛之礼，在小敛次日。清晨起身，在东序陈列衣物三套，衣领朝西，从南往北排列。在堂东阶下陈设祭馔。在西阶上方挖掘殡坎。棺材抬入时，内外停止哭泣。将棺材抬升安放在殡所。升好之后，内外都哭泣。熬制黍稷二箱，加上鱼肉干和蜡烛，等在祭馔东边。赞者撤去小敛的祭馔，下堂出去，然后到新祭馔所在处。敛者洗手完毕，与拿衣服的人一起拿着敛衣进入，内外都稍稍后退站立哭泣。敛者敛毕，用夷衾覆盖。敛事完毕，打开帷帐。主人以下凭尸哭泣。敛者四人抬起牀，男女随从，捧尸放入棺中敛葬，然后盖上棺盖，覆以夷衾。内外都回到原位，如同先前一样。

元代武宗